ما معنى الطريق الى الله ؟ حقا وخلقا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو معنى الطريق الى الله ؟

 

- بعض من المؤمنين ترجو أن تسلك الطريق الى الله تبارك وتعالى ولكن لا يعرفون كيف يسيرون بخطى صحيحة .. لأنهم لم يسألوا أنفسهم ما المقصود بالطريق إلى الله وطرق تحقيق ذلك ..!!

- ولذلك من الغريب حينما تسألهم عن مفهومه عن طريق الله .. فهو يحتار فى الرد ويبحث عن معانى يجيب بها .. وغالبا يظنه طريق الأولياء ويربطونه بطرق التصوف .. وكأنه مخصص لهم .. وهذا شيء غريب .. لأنه لا يوجد صفيُّ (القلب) وسلفي (المنهج) .. إلا هو يعلم أن الطريق إلى الله هو اتباع النبي ظاهرا وباطنا ..!! 

- عموما نبحث فى هذه المقالة البسيطة ما هو المقصود والمراد .. وبالله التوفيق ..

 ********************

أولا : ما هو الطريق ؟

 
هو المسار الذى يسير عليه الانسان للوصول الى مبتغاه

 ********************

ثانيا : ما هو الطريق الى الله تعالى ؟

 
#- يمكن أن اصفه فأقول:" هو عمل بالكتاب والسنة يورث فى القلب حال نبوى شريف "
 
#- أو تقول: " هو عمل بالكتاب والسنة يورث سلامة القلب "
 
#- وكلا من التعريفين: "وهو اجتهاد شخصى مني " .. نجد فيه العمل بالكتاب والسنة .. وهذا التعريف يحتاج لبيان .. في السطور القادمة .

 ********************

# ولكن ما معنى يورث فى القلب حال نبوي شريف #

 
1- هو أن تشرق فيك وعليك من أنوار الله .. ببركة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والتي منها تجلي الله عليك بمحبته وغفران الذنوب .. واقرأ قوله تعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) آل عمران: 31.
 
2- وتظهر فيك من أنوار علم الحق فتكون على بصيرة بالحق لتعمل به .. إذ يقول تعالى: (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) البقرة:282..
 
#- ونفهم من هذه الآية .. أنه بقدر إلتزامك بتقوى الله ستجد مدد الله لك في تأييدك بالحق في كل أحوالك طالما أنت متبع لله ورسوله .. وذلك يظهر بوضوح في الحديث القدسي إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه أنه قال: (مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ) صحيح البخاري.
 
- وأبسط نموذج على ذلك قوله تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ) لقمان:12 ..، وقوله في الخضر: (آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا) الكهف:65.
 
- ولعل من أجل ما سبق .. نجد مقولة يتداولها بعض العارفين من أهل الحكمة إذ يقول: "من عمِلَ بما علِم أورثه الله علمَ ما لم يعلَم" .. وهذا ليس حديث نبوي .. وإنما هو نوع من مقولات أهل الحكمة فظن البعض أنه حديث نبوي من كثرة تداوله ..!! فانتبه .
 
3- وكذلك البصيرة بالحق تأتي من اتباع الحق .. وفي ذلك يقول تعالى لنبيه لتفهيم أمته: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي) يوسف:108 .. أي يخبر النبي من يدعوهم للإيمان بالله أن الدعوة إلى الله والإيمان به إنما هي عن بصيرة لأنها عن وحي صادق من الله وهو الحق وكذلك من يؤمنون فهم على بصيرة إيمانية حقا لأنهم يتبعون الحق .
 
4- ولا يظهر عليك حال إيماني صحيح إلا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم .. إذ يقول تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) الاحزاب:21 ..، ويقول تعالى: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ) الشورى 52-53.
  
#- وخلاصة ما سبق:
- هو أن الذى يعمل بعمل النبي صلى الله عليه وسلم .. يرث من حال النبي الاخلاق النبوية الشريفة التى تفتح عليه بخير الدنيا والاخرة .. ويكفيه أن أعظم فتح ونور سيكتسبه هو محبة الله وغفران الذنوب .. فمن اتبع الرسول فهو بالله موصول بالمحبة وبغفران الذنوب .. فاتبع يا مؤمن وأبشر بكرامة الله وأنواره عليك ولا تشك أبدا ..
 
- والصحابة رضوان الله عليهم .. ما كانوا ليعرفوا الا بظهور الآثار النبوية عليهم وهى اتباع خُلُقه صلى الله عليه وسلم .. فكانوا أصحاب المكانة العليا وكذلك من صدق في الإتباع .. إذ يقول تعالى: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) التوبة:109.

 ********************

:: إذن تذكر جزاء من يتبع النبي صلى الله عليه وسلم ::

 
- يقول تبارك وتعالى (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) آل عمران: 31..
 
- إذن المحبة والغفران جزاء العمل بالاخلاق النبوية الشريفة 
 
- ولكن هل الأخلاق النبوية هى الذقن والجلباب .. لا .. فهذه تسمى هيئة ولا ننكرها .. ولكن أين الأخلاق والمعاملات ؟!!

 ********************

# اتباع النبي له وجهان #

 
1- وجه مع الحق ( تبتغى فيه وجه الله ) ظاهرا وباطنا ..
أ- فتفعل ما أمرك الله به من طاعات في ظاهرك ..، وفي باطنك مخلصا في فعل الطاعات ولا تريد من ورائها رياء وشهرة ونفاقا مع التوكل على الله والرضا بما قسمه الله لك واليقين بما قد علمته من كلام الله ورسوله وأنه الحق ..
 
ب- وتبتعد عما نهاك الله عنه فلا تقترب ظاهرا من فعل الحرام ..وتجاهد باطنك أي نفسك الأمارة بالسوء فلا تسمح لها قدر استطاعتك بأن تغلبك وامنعها قدر استطاعتك من شر الباطن وهو استحلال الكذب والرياء والنفاق والغل والحسد وما شابه ذلك ..
 
2- وجه مع الخلق ( تبتغى فيه وجه الله ) ظاهرا وباطنا..
أ- فتفعل مع خلق ربنا بالإحسان إليهم في ظاهرك ..، وفي باطنك انت ترجو الله من وراء اعمالك وليس تطلب الشهرة والرياء ..
 
ب- وتبتعد عن إساءة الخلق في ظاهرك .. وفي باطنك تجاهد نفسك عن إساءة الظن بهم والشك فيهم واتهامهم وما شابه ذلك طالما لا يوجد يقين لديك يستوجب ذلك .

 ********************

#- فكن أخي الحبيب مع الله ظاهرا وباطنا قدر استطاعتك #

 
- وإن غلبتك نفسك .. فهذا طبيعي ولا تحزن .. بل قف أمام الله واستغفر وارجع إليه .. وهكذا تستمر مجاهدة النفس بين انتصار وخسارة حتى تبدأ نفسك تعلو بمدد من الله فتكون انتصاراتك أعلى من خسائرك .. وتترك ما كنت تفعل من باطل ويغلب عليك حب حال أهل الحق .. فتعلم حينئذ أنك مؤيد من الله .. واحذر أن تتهم أحد في حاله مع الله .. لأن الله أعلم بحال عباده .. وإذا وجدت من هو على معصية .. فارجو له الله ان يعينه على ترك معصيته ويكرمه بطاعته .. فلعل دعوتك تصيبه ولك من الأجر والكرامة من الله ما لا يعلمه إلا الله ..
 
- فأعن الناس بدعواتك بدلا من أن تلعنهم بلسانك ..!! فلعلك يوما ما تحتاج لمن يعينك على بلاء انت فيه فيسخر الله لك من يدعو لك بظهر الغيب فيكون سببا لرفع البلاء عنك .. فيكون جزاء الإحسان منك في معاملاتك هو الإحسان إليك في ابتلاءك .. والبر لا ينس وكما تدين تدان .

 ********************

# ولكل عمل مع الله ظاهر وباطن #

 

- إذن فمن يدعي اتباع النبى فعليه اتباع النبي ظاهرا وباطنا .. وليس الإتباع في ظاهر الهيئة .. لا .. فهذا ما أسهله وكان المنافقين يفعلونه ويقلدون أهل الإيمان .. ولكن المؤمن الصادق هو من يتبع النبي في ظاهره وباطنه .. ولكن من يتبع شكل النبي في ظاهر أفعاله فقط فهذا أمره إلى الله لأن البواطن لا يعلمها إلا الله ..

- ولكن اعلم أخي الحبيب .. أن الله جعل لبعض خلقه عيونا وأسماعا في قلوبهم يدركون بها أهل الباطل مهما اختبئوا بظاهر أفعالهم ليزكوا أنفسهم على الله وعلى الناس ..!!

 

- وحسبك دليلا على ما سبق من معرفة البعض بشيء من الحقائق .. هو الحديث القدسي الذي جاء فيه (فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به) صحيح البخاري .. وقد ذكرت هذا الحديث منذ قليل.

 ********************

# لن تكون كالنبي ولكن اجتهد قدر استطاعتك #

 
- كل إنسان ميسر لما خلق له .. فاجتهد قدر المستطاع .. ألم تسمع الله تبارك وتعالى يقول: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ) التغابن:16.
 
- وهذه الآيه قيل أنها ناسخه لقول الحق (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) آل عمران102.
 
معنى " أنها ناسخه" : يعنى تغير الحكم إليها بعد أن كان هناك حكم آخر وهو الذى في سورة آل عمران "
 
- أى أن الله علم منا عدم تحقق كامل التقوى منا فخفف الحكم علينا بقدر المستطاع
 
* حتى انه صلى الله عليه وسلم قال فى دعائه المشهور عنه بأنه سيد الاستغفار كان يقول: (اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ) صحيح البخاري.
 
#- والإستطاعة : معناها بذل الجهد بكل ما يستطع الإنسان من قوة وقدرة في توجيهها لتكون كما طلب الله منه في ظاهره وباطنه لإرضاء الله .. وليس معناها أن تجلس منتظرا أن يتجلى الله عليك بكرامات الأولياء حتى تعمل .. لا .. فالإستطاعة مرتبطة ببذل الجهد والتعب في الوصول لمرضاة الله .. وليس بالنوم والكسل في الوصول لمرضاة نفسك .. فانتبه وانشط واطلب من الله المدد والمعونة ليعينك على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته.
 
#- وقال معاذ بن جبل للنبي صلى الله عليه وسلم: (قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أوصِني: قال عليك بتقوى اللهِ ما استطَعْتَ واذْكُرِ اللهَ عندَ كُلِّ حَجَرٍ وشَجَرٍ وما عمِلْتَ من سوءٍ فأَحْدِثْ للهِ فيه توبةً السِّرُّ بالسِّرِّ والعَلانِيَةُ بالعَلانِيَةِ) رواه الطبراني .. وقال المنذري إسناده حسن .. وقال ألباني : حسن لغيره .. (قلت خالد: والحديث فيه ضعف ولكن أذكره لأنه في فضائل الأعمال وهو مما يؤخذ به) .
 
- إذن .. العمل بقدر الاستطاعة .. فكلما تيسر لك الحال لعمل صالح فلا تأخره .. واغتنم صحتك قبل مرضك .. فلعلك تندم علي هذا الوقت لاحقا .. فاغتنم الوقت في العمل مع الله .. وليس في اللعب والخروجات والتليفونات والتليفزيونات .. ولا أقول لك لا تنسى نسيبك من الدنيا .. ولكني أقول لك لا تنسى نصيبك مع الله .

 ********************

#- واعلم أخي الحبيب #

- حتى وأنت مشغول بعملك الدنيوي فكن متقنا ومخلصا فيه لأنك تريد أن تتقي الله فيما تعمله .. حتى تكون من المتقين .. فالانشغال بالعمل الحلال من جملة استطاعة العبد في تقوى الله .. حتى ولو كانت المرأة تطبخ طعامها .. ولو كان الرجل يكتب ورقة فيها مصلحة لأحد .
 
- وابسط نفسك وأهل بيتك قدر استطاعتك وبالحلال .. ولكن ليس كلما ظهر لك وقت فراغ تنطلق الى ما لا فائدة منه ككثرة النوم أو الرحلات أو الجلوس على القهاوي .. وكأنك تغتنم الفرص للهو فقط ..!!

 ********************

# ولا تنسى أخي الحبيب #

#- لا تنسى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (نِعْمَتانِ مَغْبُونٌ فِيهِما كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ والفَراغُ) صحيح البخاري.
 
- ومعنى (مغبون فيهما) : اى منقوص .. والمقصود هو قلة توافر هذه النعمتين مع كثير من الناس .
 
- إذن ليس كلما ظهرت لك نعمة الفراغ وكنت بصحتك .. فأنت تصرفها لشهواتك ورغباتك فقط ..!!
 
#- وقال بن عباس: (قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرَجلٍ وهو يَعِظُه:
"اغْتَنِمْ خَمْساً قبلَ خَمْسٍ: شبابَكَ قبلَ هَرمِكَ، وصِحَّتَك قبل سَقْمِكَ، وغِناكَ قبْلَ فقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شُغْلِكَ، وحياتَك قَبْلَ مَوْتِكَ) رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما .. وذكره الألباني في صحيح الترغيب وأشار لصحته .
 
- ومعنى (اغتنم) : انتهزها واستثمرها ..
 

 ********************

#- واعلم أخي الحبيب أن في طلب العلم كرامة #

 
- إذا كان طلب العلم فيه كرامة .. فأفضل العلوم التي يحتاجها الإنسان هو ما يقوي به إيمانه بربه ويتبع فيه نبيه صلى الله عليه وسلم .. وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ) رواه بن حبان .. وأشار لصحته الشيخ الأرنؤوط والألباني.
 
- وفي (حديث ضعيف وقد يكون حسن لشواهده) .. جاء فيه: (من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا ، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ ، وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ له من في السماواتِ ومن في الأرضِ ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا ، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ) رواه أبو داود .. وقال الأرنؤوط: حسن بشواهده كما بيناه في "مسند أحمد" (21715)، وهذا إسناد ضعيف لضعف كثير بن قيس ..، وأشار الألباني لصحته في صحيح أبي داود ولتحسنه في صحيح بن حبان..، (قلت خالد صاحب الموضوع: الحديث ضعيف بكل طرقه كما قال الشيخ الأرنؤوط – ولكنهم يجعلوه حسنا لتعدد طرق الحديث .. والله أعلم).
 
#- فالعلم هو موروث الأنبياء .. والعلم له ظاهرا وباطنا .. فاحرص على ان تجمع بينهما .. والأصل هو طهارة القلب باتباع الله ورسوله في ظاهرك وباطنك ..

 ********************

# ليه نجتهد ليكون القلب سليما قدر المستطاع ؟ #

 
#- لأن القلب السليم من حب المعاصي ومن الغل والحقد والحسد والنفاق ..، والممتليء حبا بالخير والبر والرحمة والرضا والتوكل على الله .. هو محل نظر الله تعالى بالعناية والرعاية والمدد .. ولذلك قال سيدنا إبراهيم كما اخبرنا الله: (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) الشعراء88-89.
 
- ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً: إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ) صحيح البخاري.
 
- ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إلى صُوَرِكُمْ وأَمْوالِكُمْ، ولَكِنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكُمْ وأَعْمالِكُمْ) صحيح مسلم.

 ********************

#- ختاما وإجمالا لا يتحقق لك طريق الى الله الا بصدق اتباع النبي صلى الله عليه وسلم #

 
- يقول تعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) آل عمران: 31.
 
- يقول تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) الأحزاب:21 .
 
- ويقول تعالى: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ) الشورى 52-53.
 
#- فهذا هو الطريق إلى الله .. هو اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وتعمل مخلصا لله .. يقول تعالى: (وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) الأعراف:29..، وقال تعالى: (هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) غافر:65 ..، وقال تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) البينة:5 .. والمعنى من التفسير الميسر: وما أمروا في سائر الشرائع إلا ليعبدوا الله وحده قاصدين بعبادتهم وجهه، مائلين عن الشرك إلى الإيمان، ويقيموا الصلاة، ويُؤَدُّوا الزكاة، وذلك هو دين الاستقامة، وهو الإسلام. (انتهى النقل).

 ********************

#- لا تنسى أخي الحبيب أن طريقك مع الله يتطلب الآتي #

 
أ- وجه مع الحق ( تبتغى فيه وجه الله ) ظاهرا وباطنا ..
 
ب- ووجه مع الخلق ( تبتغى فيه وجه الله ) ظاهرا وباطنا ..

#- مع دوام التحقيق في القلب بأنه لا حول ولا قوة إلا بالله ..#

 
- فأنت عزيمتك كمؤمن مستمدة من الله .. وسر الوصول لله هي الاعتراف دائما بعجزك إلى الله حتى يمدك بمدده ويزيدك من فضله ويعينك على ذكره وشكره وحُسن عبادته.
 
- فالنبي صلى الله عليه وسلم هو من علمنا أن الإمداد في الطاعة يتم طلبه من الله .. فكان يعلمنا ويقول لنقول مثله .. كما جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ "بن مسعود"، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: (اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ) رواه البزار .. وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبد الله الأودي وهو ثقه.
 
- ولذلك من حرص النبي على طلب المعونة من الله فكان يوصي صحابته .. ومن ذلك ما  أوصى به معاذ بن جبل فقال له: (يا معاذُ أوصيك ألَّا تدَعَنَّ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ أنْ تقولَ: اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِك وشُكرِك وحُسنِ عبادتِك) صحيح بن حبان .. وذكره الألباني في صحيح الترغيب وصحيح أبي داوود.

   ********************

# وطريق الولاية لتكون ممن تولاه الله بعنايته ورحمته #

- وطريق الولاية هو في قوله تعالى: (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) يونس62-63.
 
- والولي: هو الذي توالت طاعته لله قدر استطاعته دون أن تحدث معصية إلا عن غفلة .. فالتزم بضوابط الإيمان وتقوى الله قدر استطاعته ..  
 
- والولي: ما كان ليكون وليا إلا بصدق اتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم .. لانه أولى نفسه بصدق اتباع النبي .. فتولاه الله برحمته وفضله ..
 
- فالولايه أصلها اتباع النبي وليس اتباع الولي .. فكن محبا للأولياء بظهر الغيب .. ولكن كن عاملا مع الله باتباع النبي صلى الله عليه وسلم .

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

 

###############################

ملحوظة هامة

تم كتابة الموضوع بتاريخ 18/1/2012

ثم التعديل على بعض أجزاءه وتخريج أحاديثه بتاريخ 10/8/2023

والحمد لله رب العالمين

###############################

 

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .