كيف تتوسل وتتوجه الى الله بأسمائه و بكلامه ؟ وما الوسيلة والتوسل ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف تتوسل وتتوجه الى الله بأسمائه و بكلامه ؟

وما الوسيلة والتوسل ؟

جائتني رسالة من السيدة الفاضلة (شمس البراري) جزاها الله كل خير .. تسأل عن كيفية التوسل بالاسماء .. ؟

فقد نبهتنى بسؤالها .. عما غاب عنى .. وهوما نذكره فى هذا الموضوع ..

فأدركت حينما ذكرت موضوع التوسل فى الموضوع السابق .. لم أذكر كيفية هذا التوسل .. ولم اذكر مفهوم الوسيلة كذلك ؟؟
راجع الموضوع السابق من هنا ( اضغط هنا ) واسمه " 

التوسل بالقران .. والتوسل بالعزائم .. حق وباطل "

ويمكنك الاستزاده من مشروعية التوسل بالاسماء هنا فى موضوع " اسم الله الاعظم " ( اضغط هنا ) تحت عنوان "احاديث تدل على أسماء يحبها الله عند الدعاء .. "

عموما الكيفيات التى تتوسل بها الى الله .. هى كل طاعة لله .. ولكن فى هذه المقالة نقتصر على الدعاء بالاسماء والقرآن ..

تنبيه وتذكير : أن التوسل بالاسماء والقران .. هو دعاء الى الله

ولكن ما هى الوسيلة والتوسل ؟

الوسيلة .. هى سبب الوصول الى تحقيق شيئ ما .. 

التوسل .. هو استخدام هذه الوسيلة

مثال ذلك : انت تعلم ان الصلاة وسيلة لرضا الله .. فإن صليت فعلا .. فأنت توسلت الى الله ..

فالفرق بين اللفظين .. ان الوسيلة معرفة الشيء .. والتوسل هو هو القيام بالشيء فعلا .. 

عموما نعود .. ونشرح معنى الوسيلة فى ضوء القران الكريم .. وكلام العلماء .. وقد انتقيت لكم كلاما طيبا لعالمين جليلين .. الامام الشعراوى والامام ابو زهرة .. رحمهما الله تعالى فى تفسير آية المائدة رقم 35 ..

يقول تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة 35

ويقول تعالى :(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ. . .)

يقول الشيخ ابو زهرة فى كتابه زهرة التفاسير :" فالوسيلة: هي ما يتوسل بها إلى رضا الله تعالى، وهي طاعته راغبا فيها محبا لها قاصدا إليها، وزكى لذلك طلبها بقوله تعالى: (وَابْتَغُوا) أي اطلبوا رضاه وطاعته سبحانه طلب من يحبه ويبغيه لثواب، وتلك أعلى الدرجات، ومن دون ذلك له فضل كبير ما دام قد طلب رضا الله تعالى.

فالوسيلة على هذا هي الطاعة برغبة..

ولقد قال في ذلك الأصفهاني: " الوسيلة التوصل إلى الشيء برغبة لتضمنها لمعنى الرغبة قال تعالى: (وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ). وحقيقة الوسيلة إلى الله تعالى مراعاة سبيله بالعلم والعبادة، وتحري مكارم الشريعة، وهي كالقربة، والواسل: الراغب إلى الله، وعلى هذا التفسير اللغوي القرآني يكون معنى الوسيلة: الطاعة والتقرب إلى الله تعالى وطلب مرضاته. وقد جاءت بهذا المعنى في آية أخرى هي قوله تعالى: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ. . .).

وهنا مسألة لفظية نشير إليها، وهي تقديم الجار والمجرور في قوله جل جلاله: (وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ).

وإن التقديم هنا للقصر، والتخصيص، والمعنى اطلبوا برغبة وشدة إلى الله وحده الوسيلة إليه والتقرب، فلا تطيعوا سواه إلا في ظل طاعته، ولا تتقربوا إلى غيره إلا في ظل طلب رضاه، فإنه لَا تقرب لسواه، ولا محبة إلا لأجله، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " حتى يحب الشيء لَا يحبه إلا الله "

فالحب لله والبغض لله هما أقوى دعائم الإيمان، وأن المؤمن يتوسل إلى الله تعالى بالقربات التي شرعها، حتى يكون سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويمتلئ قلبه ونفسه بنوره، فيكون ربانيا. "

ويقول الشيخ الشعراوى فى تفسيره :" وقوله سبحانه: {وابتغوا إِلَيهِ الوسيلة} أي نبحث عن الوُصْلة التي تُوصّلنا إلى طاعته ورضوانه وإلى محبّته. وها هناك وسيلة إلا ما شرَّعه الله سبحانه وتعالى؟ وهل يتقرَّب إنسان إلى أي كائن إلا بما يعلم أنه يُحبّه؟ .

وعلى المستوى البشري نحن نجد من يتساءل: ماذا يُحب فلان؟ . فيقال له: فلان يُحب ربطات العنق؛ فيُهديه عدداً من ربطات العُنق. ويقال أيضاً: فلان يحب المسبحة الجيدة، فيحضر له مسبحة رائعة. إذن كل إنسان يتقرّب إلى أي كائن بما يُحب، فما بالنا بالتقرب إلى الله؟ . وما يُحبه سبحانه أوضحه لنا في حديثه القدسي:

«من عادى لي وليَّاً فقد آذنته بالحرب، وما تقرّب إليَّ عبدي بشيء أَحبّ إليَّ مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرّب إليَّ بالنوافل حتى أحبّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه»

فالحق سبحانه وتعالى يفسح الطريق أمام العبد، فيقول سبحانه في الحديث القدسي:

«ما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل»

أي أن العبد يتقرب إلى الله بالأمور التي لم يلزمه الحق بها ولكنها من جنس ما افترضه سبحانه، فلا ابتكار في العبادات. إذن فابتغاء الوسيلة من الله هي طاعته والقيام على المنهج في «افعل» و «لاتفعل» ."

بعد ما سبق اعتقد قد تبين فهم الوسيلة جيدا الى الله تعالى .. 

وهى تشمل كل الطاعات التى يحبها الله .. سواء صلاة او زكاة او قراءة قران او دعاءه او جهاد فى سبيله أو........

كيفية التوجه الى الله بالاسماء الحسنى ؟

يقول تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) ..

ملحوظة هامة جدا جدا : لا تتوسل الى الله بأن تجعل اعداد للأسماء .. رجاءا لو سمحت .. توسل الى الله بلا عدد .. فالله مطلوب لذاته وليس للعدد !! فافهم

ومن يقل لك أن فى العدد سر .. فقل له .. تركت لك الاسرار .. ويكفينى أن أكون عبدا .. يرضى ربه .. فلا اريد الاسرار .. بل رضى الله .. 

وكلما طهرت القلوب .. فأنت فى معية وحضرت علام الغيوب .. 

فالقلب محل نظر الله .. فطهره .. وكن على يقين أن السر فى القلب .. وليس فى العدد 

فانتبه لهذا الكلام جيدا .

ويوجد طرق فى التوسل بالاسماء ..

* الطريقة الأولى :  تقول ( يا ألله ) أو أى اسم .. وتكرره بلا عدد وهذه تكون استغاثة بأسماء الله .. أى أنك تطلب من الله أن يغيثك ويمدك بنور وببركة هذا الأسم ..
ويمكن أن يكون بعدد  محدد كل يوم وتزيد عليه كل يوم .. من باب رفع العزيمة والهمة للإنسان .. وليس لأن العدد فيه سر ..!!

ولهذه الطريقة عدة اساليب :

1- ان تكرر الاسم بياء النداء فقط .. وتكون فوضت الامر لله فى قلبك .. فى الامر الذى تريده

2- ان تطلب ما تريد مثل ان تقول ( يا رب اشفنى بحق اسمك تعالى " الشافى "

3- ان تذكر اسم الله مثلا ( الشافى ) وتكرره بياء النداء وتقول ( يا شافى ) وتظل تكرره بلا عدد .. حتى اذا استشعرت بأنك تريد التوقف .. فتدعو بعد الاسم بالدعاء الذى تريد وتقول اللهم بحق اسمك الشافى .. اشفنى ..

ويمكن أن يكون بعدد محدد كل يوم وتزيد عليه .. من باب رفع العزيمة والهمة للإنسان .. وليس لأن العدد فيه سر ..!!

* الطريقة الثانية : تقول ( أللهُ أللهْ ) أو أى اسم بدون ياء النداء .. وتكرر بلا عدد .. وهذا ذكر بلا طلب حاجه .. يعنى هو ذكر خالص لله .. ولا تريد من وراءه شيئ سوى الله فقط ..
ويمكن أن يكون بعدد محدد كل يوم وتزيد عليه .. من باب رفع العزيمة والهمة للإنسان .. وليس لأن العدد فيه سر ..!!

تنبيه هام : وتقوم فيه بوضع ضمه على الإسم الأول وسكون على الإسم الثاني .. كما ترى في التشكيل .. وذكر في اسم (الله)
ولكن في باقي الأسماء يتم قرائتها هكذا ( رحمنٌ رحمنْ) بوضع تنوين على الاسم الأول وسكون على الثاني ..

* وفائدة التنوين والضمة والسكون .. حتى لا يحدث لخبطة في تكرار الذكر فلو ذكر اسم "الله" بالسكون دائما .. فستجد لسانك يقول بعد عدة آلاف "هلا هلا هلا هلا " .. 
ولذلك هذه القاعدة في التشكيل تمنع لسانك عن الإنحراف في اللفظ ..

الطريقة الثالثة : تذكر وتقول (الرحمنُ الرحمنْ) .. بوضع "ال" .. وتكرر بلا عدد .. وهذا ذكر بلا طلب حاجه .. يعنى هو ذكر خالص لله .. ولا تريد من وراءه شيئ سوى الله فقط ..
ويمكن أن يكون بعدد محدد كل يوم وتزيد عليه .. من باب رفع العزيمة والهمة للإنسان .. وليس لأن العدد فيه سر ..!!

****************************************

كيفية التوسل الى الله بالايات والسور ؟

* بعد أن تقرأ الآيه مثلا قوله تعالى ( يوم لا ينفع مالا ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ) .. فتقول .. اللهم بحق قولك الكريم .. ارزقن القلب السليم وأمدنى بالسبيل الى ذلك ..

* أو تقرأ سورة معينه .. مثلا سورة "يس" .. وبعد نهايتها .. تقول .. اللهم بحق سورة "يس" أمدنى بخيرها ونورها وبركتها وهداها .. واغفر لي ولوالداى وللمسلمين ..

* ويمكنك ان تبدا بالدعاء الاول .. ثم بالآية أو السورة .. مثل :

اللهم بحق قولك ( اهدنا الصراط المستقيم ) .. اهدنى الى كل ما تحب وترضى .. وهكذا

أو اللهم اهدنى واكرمنى .... بحق قولك تعالى ( وتبدأ فى قراءة السورة التى تريد )

مشروعية التوسل بالاسماء وبالقران ..

نكتفى بدليل لكل واحد .. من السنة 

وهو قول النبي وفعله

الدليل الأول : وهو خاص بالاسماء .. قول النبي ( " أَلِظُّوا بياذا الجلالِ و الإكرامِ " ...

ألظوا : بمعنى ألحوا وأكثروا فى الدعاء بهذا الاسم " يا ذا الجلال والاكرام"

الدليل الثانى : وهو خاص بالايات .. فى الحديث عن حذيفة بن اليمان انه قال ( أنَّهُ صلَّى معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فكانَ يقولُ في رُكوعِه سبحانَ ربِّيَ العظيمِ وفي سجودِهِ سبحانَ ربِّيَ الأعلَى وما أتَى علَى آيةِ رحمةٍ إلَّا وقفَ وسألَ ، وما أتَى علَى آيةِ عَذابٍ إلَّا وقفَ وتعوَّذَ )

***********************

وطبعا لا يخفى عليك قوله تعالى : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )

*******************************

أعتقد بعد ما سبق فأنت لست فى حاجه الى العزائم والطلاسم وروحانيات الجن والعفاريت ..

وكيف يكون ذلك .. وأنت معك كتاب الله وقوة أسمائه ؟

أتتوسل الى الروحانيات و بمن لا ينفع ولا يضر .. و تترك الحي الذى لا يموت والذى هو النافع والضار وهو على كل شيء قدير ؟ 

أفلا تعقلون .

******************************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..