الكواكب والنجوم وتأثيرهما فى الانسان .. هكذا يكذب مشايخ الروحانيين على الله ورسوله والمسلمين ..

بسم الله الرحمن الرحيم

هكذا يكذب مشايخ الروحانيين على الله ورسوله والمسلمين ..

ويضلون المسلمين وهم يعلمون

(الكواكب والنجوم وتأثيرهما )

نذكرك بأننا نتحدث عن الروحانيين أهل الباطل .. وليس الكلام على أهل الحق منهم .. فانتبه
نعود فنقول :

نجد بعض الروحانيين سواء من المنجمين أو ممارسي الطاقة الروحانية .. يعتقدون في الأبراج والكواكب .. والتأثيرات السلبية التى من الممكن أن تحدث فى حياتك نتيجة ظهور واتحاد برجك مع أحد الكواكب .. فيا تعاسة حظك .. وقد يكون حظك مرتبط بما فيه خيرا لك من الكواكب .. فيكون حظك حلو ..!!

- وجعلوا من النجوم وسيلة للتعرف على القدر واستباحوا ذلك ..!!

- وحتى يجعلوا من باطلهم حقا .. وهو التنجيم بحثا عن الأقدار .. فأخذوا يخلطون باطلهم بكلام اله الذي هو الحق .. حتى يتم تصديقهم ..

- وهنا نحاول توضيح ما خلطوا به الحق مع الباطل .. حتى يتبين لك أخي القاريء كيف يتبع هؤلاء المنجمون الروحانيين أهوائهم وكيف يتلاعبون بكلام الله حتى تصدق أباطيلهم .

الشبهة الثانية : للكواكب تأثير على الإنسان

بدليل أنه تعالى أقسم بهذه الأمور الفلكية .. وأظهرها فى كثير من الآيات .. ويكفي نظرة سيدنا ابراهيم فى النجوم ؟

 قال تعالى ) فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس ( وقوله تعالى ) والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها ( وقوله تعالى  )فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ( الواقعة: 72 ، وقوله تعالى  )فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ . فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ ( الصافات 88-89 . ، وقوله تعالى ) هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ( يونس: 5 ، وقوله تعالى ( تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً ( الفرقان: 61

هذه هى بعض الأيات التى يستدلون بها على تأثير الكواكب والاجرام السماوية على الانسان .. سواء بالخير او بالشر .. أو معرفة حوادث مستقبلية ..

وقد تكلمنا سابقا على موضوع الابراج بما لا حاجة للعودة إليه .. ويمكنك الذهاب الى هذا الموضوع من هنا (  اضغط هنا   )

أما عن تاثيرات الكواكب .. فاترك الامام الألوسي صاحب تفسير روح المعاني يرد عليهم .. فيقول رحمه الله :

(فأي دلالة فيه على التأثير وقد أقسم سبحانه بالليل والنهار والضحى ومكة والوالد وما ولد والفجر وليال عشر والشفع والوتر والسماء والأرض واليوم الموعود وشاهد ومشهود والمرسلات والعاصفات والناشرات والفارقات والنازعات والناشطات والسابحات والسابقات والتين والزيتون وطور سينين إلى غير ذلك فلو كان الإقسام بشيء دليلا على تأثيره لزم أن يكون جميع ما أقسم به تعالى مؤثرا وهم لا يقولون به ..

وإن لم يكن دليلا فالاستدلال به باطل ..) ج12 ص 105

 (وأما استدلاله بالآيات الدالة على أنه سبحانه وضع حركات هذه الأجرام على وجه ينتفع بها في مصالح هذا العالم فمن الطرائف إذ الأليق لو صح زعم المنجم أن يذكر في الآية ما يقتضيه النجوم من السعد والنحس وتعطيه من السعادة والشقاوة وتهبه من الأعمار والأرزاق والعلوم والمعارف وسائر ما في العالم من الخير والشر فإن العبرة بذلك أعظم من العبرة بمجرد الضياء والنور ومعرفة عدد السنين والحساب ..)

(من أين لهم القول بأن جميع الحوادث في هذا العالم خيرها وشرها وصلاحها وفسادها وجميع أشخاصه وأنواعه وصوره وقواه ومدد بقاء أشخاصه وجميع أحوالها العارضة لها وتكوّن الجنين ومدة لبثه في بطن أمه وخروجه إلى الدنيا وعمره ورزقه وشقاوته وحسنه وقبحه وأخلاقه وحذقه وبلادته وجهله وعلمه إلى ما لا يحصى من أحواله وانقسام الحيوان إلى الطير وأصنافه وإلى الحيوان البحري وأنواعه والبري وأقسامه واختلاف صور الحيوانات وأفعالها وأخلاقها وثبوت العداوة بين أفراد نوع وأفراد نوع آخر منها كالذئاب والغنم وثبوت الصداقة كذلك وكذا ثبوت العداوة أو الصداقة بين أفراد النوع الواحد إلى غير ذلك مما يكون في العالم لا يكون إلا بتأثير الكواكب وهو مما لا يكاد يصح ..

لأن طريق صحته إما الخبر الصادق أو الحس الذي يشترك فيه الناس أو ضرورة العقل أو نظره وشيء من هذا كله غير موجود ، ولا يمكن أن يدعوا واحدا من الثلاثة الأول وغايتهم أن يدعوا أن التجربة قادتهم إلى ذلك ..

 ولا شك أن أقل ما لا بد منه فيها أن يحصل ذلك الشيء على حالة واحدة مرتين والوضع المعين لمجموع الكواكب لا يتكرر أصلا أو يتكرر بعد ألوف ألوف من السنين وعمر الإنسان الواحد بل عمر البشر لا تفي به..

 وزعم بعضهم لذلك أن مجموع الاتصالات ونسب الكواكب بعضها إلى بعض غير شرط في التأثير لتتوقف التجربة على تكراره بل يكفي بعض الاتصالات وقد يكفي واحد منها وذلك يتكرر في أزمنة قليلة فتتأتى التجربة ..

مثلا رداءة السفر وقد نزل القمر برج العقرب يستند إلى هذا النزول بالتجربة فإنا وجدنا تكرر ذلك وترتب الرداءة عليه كل مرة وهذا هو التجربة وكذا يقال في نظائره ..

 وأنت تعلم أن التجارب التي دلت على كذب ما يقولون بوقوع خلافه أضعاف التجارب التي دلت على صدقه ..

1- فقد أجمع حذّاقهم سنة سبع وثلاثين عام خروج علي كرم الله تعالى وجهه إلى صفين على أنه يقتل ويقهر جيشه فانتصر على أهل الشام ولم يقدروا على التخلص إلا بالحيلة

2-  وإن لم يسلم هذا الإجماع فإجماعهم على مثل في خروجه كرم الله تعالى وجهه لحرب الخوارج حيث كان القمر في العقرب وقوله رضي الله تعالى عنه: نخرج ثقة بالله تعالى وتوكلا عليه سبحانه وتكذيبا لقول المنجم

3- وأجمعوا سنة ست وستين على غلبة عبيد الله بن زياد وقد سار بنحو من ثمانين ألف مقاتل على المختار بن أبي عبيد فلقيه إبراهيم بن الأشتر صاحب المختار بأرض نصيبين فيما دون سبعة آلاف مقاتل فقتل من عسكره نحوا من ثلاثة وسبعين ألفا وضربه وهو لا يعرفه فقتله ولم يقتل من أصحابه أكثر من مائة.

4- وأجمعوا يوم أسست بغداد سنة ست وأربعين ومائة على أن طالعها يقضي بأنه لا يموت فيها خليفة وشاع ذلك حتى قال بعض شعراء المنصور مهنئا له:

يهنيك منها بلدة تقضى لنا ... ان الممات بها عليك حرام

ثم مات فيها جماعة من الخلفاء كالواثق والمتوكل والمعتضد والناصر وغيرهم إلى أمور أخر لا تكاد تحصى أجمعوا فيها على حكم وتبين كذبهم فيه ) باختصار .. ج12 ص 100

وفيما سبق بين ووضح الامام الالوسي تماما كذب مدي المعرفة بالكواكب والابراج .. ويكفي ما ذكره من حوادث حصلت مع الصحابه وبعض الخلفاء .. من انكارهم لعلوم هؤلاء .. ومدى توكلهم على الله ..

وسبق وذكرنا أننا لا ننكر علم النجوم الفلكي .. والكلام هنا على علم النجوم والكواكب من الناحية الروحانية .. وليس الفلكية العلمية المعروفة التى تدرس .. فاختلاف ألوان البشر وطباعهم .. يتأثر بالطبيعة التي يعيش فيها .. ولكن ان نقول ان الكوكب والبرج يغير من قدر الانسان ويكشف الغيب ويسعد الخلق وينحس البعض الاخر .. فنحن إذن نتحدث عن آلهة وليس مؤثرات طبيعية ..!!

ويمكنك الذهاب الى هذا الموضوع من هنا (  اضغط هنا   )

ونأتي لأيتين مهمة جدا .. وهى لسيدنا ابراهيم مع النجوم (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ . فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ ) ..

فلماذا نظر سيدنا ابراهيم فى النجوم ؟

فى التفسير الوسيط ( كان قوم إبراهيم يعظمون الكواكب، ويعتقدون تأثيرها في العالم.. وتصادف أن حل أوان عيد لهم. فدعوه إلى الخروج معهم كما هي عادتهم في ذلك العيد.

فتطلع إلى السماء، وقلب نظره في نجومها، ثم قال لهم معتذرا عن الخروج معهم- ليخلوا بالأصنام فيحطمها-: إِنِّي سَقِيمٌ أى مريض مرضا يمنعني من مصاحبتكم. فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ. أى: فتركوه وحده وانصرفوا إلى خارج بلدتهم.

قال قتادة: والعرب تقول لمن تفكر في أمر: نظر في النجوم، يعنى قتادة: أنه نظر في السماء متفكرا فيما يلهيهم به فقال إِنِّي سَقِيمٌ أى: ضعيف. )  باختصار ج12 ص 96

يقول الشيخ محمد الطاهر بن عاشور فى التحرير والتنوير (وَلَيْسَ فِي الْآيَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلنُّجُومِ دَلَالَةً عَلَى حُدُوثِ شَيْءٍ مِنْ حَوَادِثِ الْأُمَمِ وَلَا الْأَشْخَاصِ وَمَنْ يَزْعُمْ ذَلِكَ فَقَدْ ضَلَّ دِينًا، وَاخْتَلَّ نَظَرًا وَتَخْمِينًا. وَقَدْ دَوَّنُوا كَذِبًا كَثِيرًا فِي ذَلِكَ وَسَمَّوْهُ عِلْمَ أَحْكَامِ الْفَلَكِ أَوِ النُّجُومِ. ) ج23 ص 141

يقول الالوسي :( وأما ما ذكر عن إبراهيم عليه السلام من أنه تمسك بعلم النجوم حين قال إِنِّي سَقِيمٌ فسقيم جدا وقد سمعت ما قيل في الآية، ولا ينبغي أن يظن بإمام الحنفاء وشيخ الأنبياء وخليل رب الأرض والسماء أنه كان يتعاطى علم النجوم ويأخذ منه أحكام الحوادث ولو فتح هذا الباب على الأنبياء عليهم السلام لاحتمل أن يكون جميع أخبارهم عن المستقبلات من أوضاع النجوم لا من الوحي ..) ج12 ص 98

احاديث مكذوبة .. يرويها الروحانيون والمنجمون

ومن الناس من يروي أنه صلّى الله عليه وسلم قال: (لا تسافروا والقمر في العقرب) حديث موضوع أي مكذوب.

ومنهم من يرويه عن علي كرم الله تعالى وجهه وإن كان المحدثون لا يقبلونه، وأما الآثار فكثيرة أيضا

( فعن علي كرم الله تعالى وجهه أن رجلا أتاه آخر الشهر فقال: أريد الخروج في تجارة فقال: تريد أن يمحق الله تعالى تجارتك استقبل هلال الشهر بالخروج)

- وكل ما سبق موضوع على الأئمة رضوان الله عليهم وعلى النبي صلى الله عليه وسلم ..

- وإلى هنا يكون ختام الشبهة الثانية التى أراد الله لنا ان نرد بها عن دينه .. ونطهر أذهان المسلمين من أباطيل وانحرافات بعض الروحانيين .. التى طالما ظهرت علينا بما لا يقره دين ولا يقبله عقل ..

( والله من ورائهم محيط . بل هو قرءان مجيد . في لوح محفوظ )

والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه المقالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أى موضوع من مواضيعة إلا بإذن من صاحب المدونة - ا/ خالد ابوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .