الجزء الرابع - القرين والجاثوم - القرين والعقد الروحانية - القرين ومجرى الدم

بسم الله الرحمن الرحيم

.. الجزء الرابع ..
_ القرين في الحديث الشريف _

-  القرين والجاثوم - القرين ومجرى الدم  -

 - القرين والعقد الروحانية - 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أيها السادة الكرام .. ومع الجزء الأخير في سلسلة القرين في الحديث الشريف .. ونختمه بثلاثة مواضيع متبقية معنا ..

الموضوع الاول : القرين والجاثوم

الموضوع الثاني : القرين ومجرى الدم

الموضوع الثالث : القرين والعقد

وبهذه المواضيع الثلاثة نكون قد أحطنا علما قدر الوسع والجهد بما اشارت إليه الأحاديث سواء بالتصريح او بالتلميح .. وعلى الله قصد السبيل .. ونسأله التوفيق ..

برجاء أعد قراءة المقال .. لأنه طويل بعض الشيء .. ولا تتعجل في قراءته .. وآسف على التأخير فى هذا الموضوع بسبب البحث الطبي الذي استغرق خمسة أيام لوحده .. والله يعلم كيف كان اجتهادي .. وما مر بي .. هو حسبي ونعم الوكيل .. 

***************

الحديث الأول : القرين والجاثوم

- جاء في الحديث الموقوف (أي ليس حديث نبوي) .. أن بن عباس عند قَوْلِهِ تعالى: ({الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} الناس4 .. قال رضي الله عنه: «الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، فَإِذَا سَهَا وَغَفَلَ وَسْوَسَ، وَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ») رواه بن أبي شيبه .. وذكره الألباني في تخريج المشكاة بأن إسناده صحيح الصحيحة.

شرح الحديث : قوله: (الشيطان جاثم) بجيم ومثلثة أي لازم الجلوس ودائم اللصوق من جثم الرجل أو الطائر أو الحيوان يجثم جثماً وجثوماً أي تلبد بالأرض ولزمها والتصق بها على قلب ابن آدم (فإذا ذكر الله) أي ابن آدم بقلبه أو ذكر قلبه الله (خنس) من باب ضرب ونصر أي انقبض الشيطان وتأخر وتنحى عنه، ولكثرة هذا الوصف فيه سمي الخناس في سورة الناس.

قال الجزري: الخنوس التأخر والانقباض (وإذا غفل) بمعجمة وفاء أي هو أو قلبه عن ذكر الله (وسوس) أي إليه الشيطان وتمكن تمكناً تاماً منه ، وفيه إيماء إلى أن الغفلة سبب الوسوسة لا العكس .

ووقع في حديث الحارث الأشعري عند أحمد والترمذي ( وآمركم أن تذكروا الله تعالى فإن مثل ذلك مثل رجل خرج العدو في أثره سراعاً حتى إذا أتى إلى حصن حصين فأحرز نفسه منهم ، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله ..

قال ابن القيم: لو لم يكن في الذكر إلا هذه الخصلة الواحدة لكان حقيقاً بالعبد أن لا يفتر لسانه من ذكر الله تعالى وأن لا يزال لهجاً بذكره فإنه لا يحرز نفسه من عدوه إلا بالذكر ولا يدخل عليه العدو ، إلا من باب الغفلة فهو يرصده ، فإذا غفل وثب عليه وافترسه ، وإذا ذكر الله تعالى انخنس عدو الله تعالى وتصاغر وانقمع حتى يكون كالوصع وكالذباب ولهذا سمي الوسواس الخناس أي يوسوس في الصدور، فإذا ذكر الله خنس أي كف وانقبض ..)

مرعاة المفاتيح .. ج3 ص415

( قال الغزالي : أهل المكاشفة من أرباب القلوب يتمثل لهم الشيطان بمثال في اليقظة فيراه الواحد منهم بعينه ويسمع كلامه ويقوم ذلك بمقام حقيقة صورته كما ينكشف في المنام للصالحين وإنما المكاشف في اليقظة هو الذي انتهى إلى رتبة لا يمنعه اشتغال الحواس بالدنيا عن المكاشفة التي تكون في النوم فيرى في اليقظة ما يراه النائم .. كما روي عن ابن عبد العزيز أن رجلا سأل ربه أن يريه موضع الشيطان من قلب الآدمي .. فرأى في النوم جسد رجل يشبه البلور يرى داخله من خارجه والشيطان بصورة ضفدع قاعد على منكبه الأيسر له خرطوم طويل أدخله في منكبه إلى قلبه يوسوس إليه فإذا ذكر الله خنس .)

فيض القدير : ج2ص354

قلت صاحب المقال : أن المقصود من الجُثُومِ هنا هو .. تربص الشيطان بالقلب .. منتظرا الغفلة في القلب .. فإذا تذكر العبد وذكر الله .. يخنس الشيطان ويظل متربصا لمرة أخرى يغفل فيها القلب .. وهكذا ..

س39: ما هو تعريف الجاثوم  ؟

قال البعض هو الكابوس وقال البعض الآخر هو يسمى شلل النوم .. ولكن وضعت لكم تعريفا جامعا إن شاء الله لأوصافه كلها .. فأقول :

الجاثوم هو : .. خلل عصبي ناتج عن سبب عضوي أو نفسي أو روحاني ..

سيتم شرح ذلك الأمر تفصيلا .. في السؤال التالي ..

س40:  ما هي أسباب ظهور أعراض الجاثوم مع الإنسان ؟

نشرح الآن الرسم السابق : فانتبه جيدا .لأسباب حضور الجاثوم

** قد يكون بسبب عضوي : أي بسبب خلل مؤقت حدث في المخ نتيجة الأدوية النفسية التي تم التوقف عنها مثلا .. أو نتيجة للإفراط في الطعام .. أو نتيجة للمخدرات مثل أقراص الهلوسة .. وبالتبعية ما سبق له تأثير على الجهاز العصبي نتيجة تأثر المخ بذلك ..

** وقد يكون الجاثوم نتيجة سبب نفسي : أي بسبب مشكلة نفسية تعاني منها فتخاف .. فتصبح هذه المشكلة تطاردك في أحلامك ..

س 41: هل الجاثوم هو القرين الشيطاني أم غيره ؟

بالنظر للرسم السابق .. نجد أن أسباب الجاثوم قد تكون بسبب عضوي أو نفسي .. ولكن للإجابة على السؤال .. فيتطلب الأمر أن نفهم السبب الروحاني .. والذي من خلاله ستعرف أن الجاثوم قد يكون من القرين الشيطاني أو قرناء آخرون من الشياطين ..

** وقد يكون الجاثوم نتيجة سبب روحاني :

والسبب الروحاني المرتبط بالجن الشيطاني :

1- إما يكون بواسطة القرين الشيطاني نفسه : وقد ذكر الحديث نوع من هذا النوع .. وهو الوسوسة .. وشبه الشيطان وكأنه جالس على قلب بني آدم ينتظر له الغفلة ليوسوس إليه ويفتنه .

فيقوم بالوسوسة في القلب نتيجة غفلة الإنسان عن علاقته بالله .. فيصاب الإنسان بالوساوس وسوء الظن .. أو يفتن في دينه .. أو يرى أحلام مزعجة أو ما يسمى بالكابوس .. ويصاب الإنسان بضيق في الصدر .

وقد تكون إنسان صالح ولكن يتسلط القرين عليك لذنب أنت ارتكبته .. من باب التأديب . فانتبه

2- وإما يكون بواسطة تسليط : قرين شيطاني سواء بالسحر أو مجرد تسليط جن لأذى إنسان .. وفي كلتا الحالتين يتم قهر القرين الشيطاني من خلال إجباره على تنفيذ الأوامر الخارجية المسلطة عليه .. وقد تكون هذه الأوامر حسب التكليف الروحاني المطلوب منه الشيطان سواء مثلا بالخنق وإو بالجماع الجنسي .. أو كلاهما .. وفي هذه الحالة يسبب الجاثوم شلل مؤقت ويكون الإنسان في حالة بين الوعي واللاوعي أو يكون الإنسان كأنه مستيقظ وليس نائم بالكلية .. وقد يكون فاتح العينين ولا يستطيع النطق أو الحركة تماما .. ويبدأ في الشعور بالخنق أو الجماع الجنسي .. ولا يستطيع حراكا .. حتى ينتهي هذا الكابوس فيبدأ بالحركة .. بعد فترة غير طويلة مثلا دقيقتين .. ولكن يكون قد ترك للإنسان ألما نفسيا غير طيب .. وهذا هو الغرض من التسليط الروحاني عموما .. إلحاق الهزيمة النفسية بالإنسان ليدمر حياته

 حفظنا الله وإياكم .

***********************

الحديث الثاني : القرين ومجرى الدم

س42: هل القرين يجري مجرى الدم  في الإنسان ؟

الحديث : ( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ )

(قلت : صاحب المقال :) أعتقد أن القرين الشيطاني الملازم للإنسان هو المقصود من جريانه مجرى الدم في الإنسان .. للحديث التالي الذي أعتقد ان كثيرين منكم لا يعرفوه ..

1- فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تلجوا على الْمُغِيبات ، فإن الشيطان يجري من أحدكم ، مجرى الدم"، قلنا: ومنك يا رسول اللَّه؟، قال: "ومني، ولكن اللَّه أعانني عليه، فأسلمُ )

** شرح لكلمة المغيبات : هن اللاتي غاب عنها أزواجهن .. بمعنى أنه لا يدخل أحدا بيت أحدا بدون أن يكون فيه محرم ..

2- وقد ذكرنا سابقا في الحديث الصحيح ( ما منْكُم مِن أحدٍ ، إلَّا و قد وُكِّلَ بهِ قرينُه من الجِنِّ ، و قرينُه من الملائكَةِ . قالُوا : و إيَّاكَ ؟ قالَ : و إيَّايَ ، إلَّا إنَّ اللهَ أعانَنِي عليهِ فأسلَمَ ، فلا يأمرُني إلَّا بخَيرٍ )

فإذا تأملت الحديثين : ستجد أن الحديث الأول بين أنه يجري مجرى الدم .. ولكن الله أعان الرسول عليه فأسلم ..

وان الحديث الثاني يبين أن هذا الشيطان الذي أسلم للنبي .. هو قرينه من الجن ..

* فمما سبق جمعا بين الحديثين .. يظهر أن الذي يجري في مجرى الدم ... هو الذي أسلم للنبي ... هو الذي اسمه القرين الجني .. هو الذي يسمى في روايات أخرى بالشيطان ..

مع ملاحظة أن الجن الكافر هو الذي يسمى شيطان .. وليس كل جنس الجن شياطين .. فمنهم الصالح ومنهم الطالح .. فانتبه .

ولذلك أعتقد مطمئنا لقولي .. أن القرين الشيطاني هو الشيطان الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم .. لما بينته سابقا .. والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم .

****************************

س43: هل معنى جريه مجرى الدم أنه داخل الانسان ؟

قد بينا في مقالات سابقة .. أنه من خارج الجسد وليس من داخله .. وسيكون لذلك مقال مطول وشرح وافي لهذا الحديث .. في الفصل الثالث ..

وعموما نذكر لكم شرحا مبسطا يجمع كلام العلماء في فهم الحديث ..

شرح للحديث : ( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ ) قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ :

** قِيلَ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لَهُ قُوَّةً وَقُدْرَةً عَلَى الْجَرْيِ فِي بَاطِنِ الْإِنْسَانِ مَجَارِي دَمِهِ

** وَقِيلَ هُوَ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ لِكَثْرَةِ اغوائه ووسوسته فكانه لا يفارق الإنسان كما لايفارقه دَمُهُ

** وَقِيلَ يُلْقِي وَسْوَسَتَهُ فِي مَسَامٍّ لَطِيفَةٍ مِنَ الْبَدَنِ فَتَصِلُ الْوَسْوَسَةُ إِلَى الْقَلْبِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ )

شرح النووي على مسلم ج14 ص154

شرح آخر : قَوْله الشَّيْطَان يجْرِي من ابْن آدم مجْرى الدَّم الْمَعْنى أَنه يتسلط عَلَيْهِ فيوسوس فِي بَاطِنه .

غريب الحديث لابن الجوزي ج1 ص541

شرح آخر : وقال ابراهيم الحربي : وَكَذَلِكَ قَوْله يجْرِي من ابْن آدم مجْرى الدَّم إِنَّمَا مثل لتسليطه عَلَيْهِ لَا أَن يدْخل جَوْفه .

راجع غريب الحديث لابن الجوزي ج2 ص238 .. مختصرا

وراجع النهاية في غريب الحديث ج2 ص475

                    

ملحوظة هامة جدا : حتى من قالوا بدخول الجن في الأجسام .. فهم لم يثبتوا للشيطان إلا خاصية الوسوسة فقط .. وليس السيطرة على الإنسان .. حتى لا يظن أحدا أن المقصود بقولهم أن الشيطان جسم لطيف يدخل الجسم .. معناه أن الشيطان يستطيع فعل أي شيء بالإنسان .. لا .. فهذا فهم خطأ .. فانتبه لكلام السادة العلماء .

************************

الحديث الثالث : القرين والعُقَد الروحانية

س44: ما هي علاقة القرين الشيطاني بالعُقَد الروحانية على قافية الإنسان ؟

الحديث :  ( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب كل عقدة مكانها : " عليك ليل طويل فارقد " ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فأصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان )

** وفي رواية لابن ماجه: ( عَلَى قَافِيَةِ أَحَدِكُمْ حَبْلٌ فِيهِ ثَلَاثُ عُقَدٍ )

** وفي رواية َلِأَحْمَدَ : " ( إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ عُقِدَ عَلَى رَأْسِهِ بِجَرِيرٍ )

** وفي رواية لِابْنِ خُزَيْمَةَ وَابْنِ حِبَّانَ " ( مَا مِنْ ذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى إِلَّا عَلَى رَأْسِهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ حِينَ يَرْقُدُ )

معنى الجرير : الحبل

ذكر الإمام الزرقاني الروايات الثلاثة السابقة عند شرحه للحديث ..  راجع شرح الزرقاني على موطأ مالك ج1 ص608

شرح الحديث : (يعقد الشيطان) إبليس أو أحد أعوانه (على قافية رأس أحدكم) مؤخره (إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة مكانها) في مكان القافية قائلاً باق (عليك ليل طويل فارقد) قال في المغرب يقال: ضرب الشبكة على الطائر ألقاها عليه و( عليك ) أما " خبر " لقوله ليل أي ليل طويل عليك أو" إغراء " أي عليك بالنوم أمامك ليل فالكلام جملتان والثانية مستأنفة كالتعليل للأولى، وقيل: ( يضرب ) يحجب الحس عن النائم حتى لا يستيقظ (فإن استيقظ فذكر الله انحلّت عقدة) واحدة من الثلاث (فإن توضأ انحلت عقدة) ثانية (فإن صلّى) فرضًا أو نفلاً (انحلت عقده) الثلاثة (كلها) فلو نام متمكنًا ثم انتبه فصلّى ولم يذكر ولم يتوضأ انحلت الثلاثة لأن الصلاة مستلزمة للوضوء والذكر (فأصبح) لما وفق له من وظائف الطاعة التي تسرع به إلى مقام الزلفى وترقيه إلى السعادة العظمى (نشيطًا) قد خلص من نفث الشيطان في عقد نفسه الأمارة (طيب النفس وإلاَّ) بأن ترك الثلاثة المذكورة (أصبح خبيث النفس كسلان) لبقاء أثر تثبيط الشيطان وظفره به.

شرح القسطلاني على البخاري ج5 ص292

ما المقصود من الاستيقاظ : الاستيقاظ هنا للصلاة الليلية .. سواء كانت قيام الليل أو صلاة الفجر .. فقد اختلف العلماء في ذلك .. والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم .

س45: ما المقصود بالشيطان هنا .. القرين أم غيره ؟

                               

قلت : صاحب المقال : القرين ليس له سلطة إلا بالوسوسة فقط .. وفي الحديث نجد أن  الشيطان .. يوسوس للشخص بأن ينام وأنه لا زال الليل طويل أمامه فلا داعي للقيام الآن للصلاة ..

نم قليلا فلا زال الليل طويل .. ارتاح في نومك وستدرك باقي الليل .. فنم فلا يزال أمامك متسع طويل لليل ..

وعموما ما أرجحه هنا هو أن هذا عمل القرين .. وقد يكون شيطان آخر .. والله أعلم .

س46 : هل كل الناس يعقد عليهم الشيطان عقده الثلاث ؟

يقول الامام القسطلاني : (على قافية رأس أحدكم) ظاهره التعميم في المخاطبين ، ومن في معناهم ، ويمكن أن يخص منه من صلّى العشاء في جماعة ، ومن ورد في حقه أنه يحفظ من الشيطان : كالأنبياء ، ومن يتناوله قوله: { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ } [الإسراء: 65] وكمن قرأ آية الكرسي عند نومه ، وقد ثبت أنه يحفظ من الشيطان حتى يصبح .)

إذن فالحديث وإن كان بصفة العموم للناس جميعا يفعل معهم هذا الفعل .. إلا أنه يخرج من هذا التسليط بالعقد .. من هم يقيمون صلاة العشاء أو يقرأون آية الكرسي أو كل من أختصه الحديث بذكر له فضل يحرسه من الشيطان ..   

شرح القسطلاني على البخاري ج2 ص321 ..

س47: ما حال من غلبه النوم وله ورد أو ذكر ليلي أو صلاة ؟

( أما من كانت له عادة ، فغلبته عينه ، فقد ثبت أن الله يكتب له أجر صلاته ونومه عليه صدقة )

شرح القسطلاني على البخاري ج2 ص321 ..

س48: هل العقد مثل عقد السحرة أم الكلام على سبيل المجاز ؟

قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَمَّا عُقَدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ ابْنِ آدَمَ إذَا رَقَدَ فَلَا يُوصَلُ إلَى كَيْفِيَّتِهِ ، وَأَظُنُّهُ مَجَازًا كِنَايَةً عَنْ حَبْسِ الشَّيْطَانِ وَتَثْبِيطِهِ لِلْإِنْسَانِ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَعَمَلِ الْبِرِّ ، .. وَقِيلَ إنَّهَا كَعُقَدِ السِّحْرِ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ {النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} [الفلق: 4]

وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : قَالَ الْمُهَلَّبُ قَدْ فَسَّرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعْنَى الْعَقْدِ وَهُوَ قَوْلُهُ (عَلَيْك لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ) فَكَأَنَّهُ يَقُولُهَا إذَا أَرَادَ النَّائِمُ الِاسْتِيقَاظَ إلَى حِزْبِهِ فَيَعْتَقِدُ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ بَقِيَتْ مِنْ اللَّيْلِ بَقِيَّةٌ طَوِيلَةٌ حَتَّى يَرُومَ بِذَلِكَ إتْلَافَ سَاعَاتِ لَيْلِهِ وَتَفْوِيتَ حِزْبِهِ ..

فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ أَيْ عَلِمَ إنَّهُ قَدْ مَرَّ مِنْ اللَّيْلِ طَوِيلٌ وَأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ طَوِيلٌ ..

فَإِذَا قَامَ فَتَوَضَّأَ اسْتَبَانَ لَهُ ذَلِكَ أَيْضًا وَانْحَلَّ مَا كَانَ عَقَدَ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْغُرُورِ وَالِاسْتِدْرَاجِ ..

فَإِذَا صَلَّى وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ انْحَلَّتْ الْعُقْدَةُ الثَّالِثَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يُصْغِ إلَى قَوْلِهِ وَيَئِسَ الشَّيْطَانُ مِنْهُ ..  

وَالْقَافِيَةُ هِيَ مُؤَخِّرُ الرَّأْسِ وَفِيهِ الْعَقْلُ وَالْفَهْمُ .. فَعَقْدُهُ فِيهِ إثْبَاتُهُ فِي فَهْمِهِ أَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ لَيْلٌ طَوِيلٌ .

وَقَالَ النَّوَوِيُّ : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ الْعُقَدِ :

 فَقِيلَ هُوَ عَقْدٌ حَقِيقِيٌّ بِمَعْنَى عُقَدِ السِّحْرِ لِلْإِنْسَانِ وَمَنْعِهِ مِنْ الْقِيَامِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} [الفلق: 4] فَعَلَى هَذَا هُوَ قَوْلٌ يَقُولُهُ يُؤَثِّرُ فِي تَثْبِيطِ النَّائِمِ كَتَأْثِيرِ السِّحْرِ .

وَقِيلَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِعْلًا يَفْعَلُهُ كَفِعْلِ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ .

وَقِيلَ هُوَ مِنْ عَقْدِ الْقَلْبِ وَتَصْمِيمِهِ فَكَأَنَّهُ يُوَسْوِسُ فِي نَفْسِهِ وَيُحَدِّثُهُ بِأَنَّ عَلَيْكَ لَيْلًا طَوِيلًا فَتَأَخَّرْ عَنْ الْقِيَامِ .

وَقِيلَ هُوَ مَجَازٌ كُنِّيَ بِهِ عَنْ تَثْبِيطِ الشَّيْطَانِ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ .. انْتَهَى .

طرح التثريب في شرح التقريب ج3 ص82

قال القرطبي في الاستذكار : وَأَمَّا عَقْدُ الشَّيْطَانِ على قافية رأس بن آدَمَ إِذَا رَقَدَ فَلَا يُوصَلُ إِلَى كَيْفِيَّةِ ذَلِكَ وَأَظُنُّهُ كِنَايَةً عَنْ حبسِ الشَّيْطَانِ وَتَثْبِيطِهِ لِلْإِنْسَانِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ وَعَمَلِ الْبِرِّ وَقِيلَ إِنَّهَا كَعُقَدِ السِّحْرِ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (النفاثات فِي الْعُقَدِ) الْفَلَقِ 4

راجع الاستذكار ج2 ص375

س49: ما المقصود بكلمة ( يضرب على كل عقدة ) .. ؟

لها معنيان

(أَحَدُهُمَا) أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَضْرِبْ بِيَدِهِ عَلَى مَكَانِ الْعُقَدِ تَأْكِيدًا لَهَا وَإِحْكَامًا أَوْ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَمَامِ سِحْرِهِ وَفِي فِعْلِهِ ذَلِكَ خُصُوصِيَّةٌ وَلَهُ تَأْثِيرٌ يَعْلَمُهُ هُوَ .

(ثَانِيهِمَا) أَنَّ الضَّرْبَ هُنَا كِنَايَةٌ عَنْ حِجَابٍ يَصْنَعُهُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ يَمْنَعُ وُصُولَ الْحِسِّ إلَى ذَلِكَ النَّائِمِ حَتَّى لَا يَسْتَيْقِظَ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ (فَضَرَبَ عَلَى آذَانِهِمْ) قَالُوا فِيهِ هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ النَّوْمِ وَمَعْنَاهُ حَجْبُ الصَّوْتِ وَالْحِسِّ أَنْ يَلِجَا آذَانَهُمْ فَيَنْتَبِهُوا فَكَأَنَّهَا قَدْ ضُرِبَ عَلَيْهَا حِجَابٌ.

طرح التثريب في شرح التقريب ج3 ص84

( وقيل: معنى يضرب ، يحجب الحس عن النائم حتى لا يستيقظ، ومنه قوله تعالى: {فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ} [الكهف: 11] أي: حجبنا الحس أن يلج في آذانهم ، فينتبهوا . فالمراد تثقيله في النوم وإطالته ، فكأنه قد شد عليه شداد ، أو عقد عليه ثلاث عقد .

والتقييد بالثلاث : إما للتأكيد ، وأن الذي ينحل به عقده ثلاثة : الذكر، والوضوء، والصلاة )

راجع شرح القسطلاني على البخاري ج2 ص321

س50: وهل تعود العقد إلى الإنسان مرة أخرى عند نومه بعد الصلاة ؟

لا .. فإن هذا الأمر يتعلق بمن هو منقطع عن الصلاة .. أو متهاون فيها .. أما المحافظ على الصلاة والمداوم على علاقته مع الله .. فهو خارج نطاق هذه العقد .. وقد بينا هذا الأمر فى السؤال ( إلا انقطع عن صلواته .. كما بينا في السؤال رقم .. (46) – (47) ..

س51: هل يكون الكسل دائما بسبب العقد الروحاني ؟ ولماذا يعتقد البعض دائما في قلة تأثير الاذكار ؟

لماذا لم يفكر البعض في أن ما به من كسل له أسباب عضوية ..

فمرة يتهم الأذكار بعدم فاعليتها .. ومرة يتهم الشيطان .. ولكن لماذا لم يتهم نفسه بالتقصير في الطاعة أو يتهمهما بكثرة الذنوب أو أنه مريض عضويا .. لماذا ؟

فالأمراض العضوية قد تسبب الكسل مثل ارتفاع أنزيمات الكبد .. أو انسداد صمام في القلب أو وجود ضغط أو سكر أو هبوط فى الدورة الدموية نتيجة أنيميا .. أو مشكلة فى الأذن الوسطى .. أو التوتر النفسي أو الإجهاد الفكري .. أو ضعف افراز هرمون الغدة الدرقية خاصة عند النساء كما لاحظ ذلك من خلال المعلومات الطبية المتوافرة على النت ..

فلماذا لا نتوكل على الله ونأخذ بالأسباب العلاجية الطبية العضوية أولا .. فإن لم نجد لها جدوى .. نبحث عن غيرها فى الروحاني ..

ولكننا أصبحنا نتواكل ونرمي مشاكلنا على الأسباب .. حتى نظهر بمظهر المضطهد البرئ .. وشهيد الأسرة .. نتيجة السحر الشرير .. والقلب الطيب الذي رماه القدر بسهم السحر الأسود ..!!

بقى ده كلام ناس عاقلة .. ؟

يا جماعة سنسأل عن هذا أمام الله .. فخذ بالأسباب الشرعية المعروفة عند اهل العلم .. وهي أن تذهب إلى الأطباء العضويين وأنت قلبك معلق بفضل الله أن يرزقك من يجعل على يديه الشفاء .. وأنت تدعو في كل أحوالك بدعاء المنتظر فضل الله والمحتسب الأجر عند الله .. ولا تغفل عن معاصيك فأكثر من الاستغفار والصلاة على سيد المرسلين سيدنا محمد .. فهذه أسباب توكلك على الله .. قلبا وقالبا .

ولا تنظر للروحاني إلا إن كانت الظروف ألجأتك لذلك .. كمثل وجود حالة صرع أو حالة تواجد الجاثوم بصفة مستمرة ..

س52: وهل الذي يسهر يعقد على قفاه أيضا ؟

قد يخطر على البال سؤال .. إذا كان هذا حال النائم الذي يتم العقد عليه .. فما هو حال الساهر الذي لا ينام .. أو من يعمل بالليل ؟

( قلت : صاحب المقال : ) : أن العقد خاص بمن ينام كما جاء في الحديث .. ولكن لمن يغلبه السهر .. فيظل الشيطان وراءه حتى يحبطه عن الصلاة أو الذكر عموما بكل أنواعه .. فيحاول أن يشغله بأي شيء حتى يصرفه عن العبادة .. سواء بأن يشغلك بموضوع يهمك .. أو بالفرجة على فيلم تليفزيوني أو تمثيلية .. أو برسم لوحات فنية .. أو بمحادثات تليفونية .. أو برامج الشات .. أو دخول على الإنترنت .. أو بأي أسلوب من أساليب الإلهاء و الإنشغال .. سيأتيك بكل وسائل الوسوسة .. حتى يثنيك عن أداء الطاعة والذكر ..

س53: لماذا حال المجتمع الغربي نشيط ومبارك لهم سعيهم ؟ أليس هؤلاء معقود على قفاهم ؟

هذا سؤال قبيح في شكله ولكنه صحيح في مضمونة .. وهو من أسئلة الملحدين .. ولكنه في محله ..

( قلت : صاحب المقال : ) : الحديث يتكلم عن المسلم وليس عن غير المسلم .. ويتكلم عن جزئية النوم العبادة وليس عن جزئية السعي والكسب في الحياة ..

فالعقد الروحاني .. هو لعدم القيام للذكر والطاعة لرب العالمين .. وليس فائدة العقد هي المنع من السعي في كسب الرزق أو أداء الأعمال .. فانتبه لهذا الكلام حتى تفهم مراد سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

فكن بصيرا بمفهوم حديث النبي وعن ماذا يتكلم تحديدا حتى لا يسبب لك أحد الضلالية أي فتنة في دينك ويشكك في حديث النبي .. 

س54: لماذا العقد على قافية الرأس ؟

أقول لكم .. أنه بسبب هذا السؤال .. كان تأخري في رفع الموضوع .. حيث قد استغرق مني البحث فترة زمنية للإطلاع والبحث حسب الوقت والجهد .. وذلك حتى أصل لشيء يتعلق بهذا الموضوع من الناحية الطبية ..

- عموما قمت ببحث صغير واستقريت بعد كتابات كثيرة أن أنقل لكم من خلال موسوعة ويكيبيديا ليكون الكلام معتمدا بصورة رسمية .. ونقلت لكم صورا من مواقع أجنبية مع كتابة مصدر الصورة عليها ، ومع توضيح المصطلحات على الصور باللغة العربية ليسهل فهمها .. وحاولت ترتيب كلام ما توصلت إليه بصورة مفهومة إن شاء الله تعالى ...

ببساطة نقول :

الدماغ ينقسم لثلاثة أشياء :

1- المخ Cerebrum ) )

2- ( جذع الدماغ Brainstem ) : والذي يتضمن ..

( الدماغ الأوسط Midbrain ) ، و ( الجسر Pons ) ، و ( النُخاع المستطيل Medulla Oblongata )

3) المُخيخ Cerebellum.

** وهذا الرسم يوضح لنا هذا التقسيم .. وما يهمنا هو الجزء المظلل باللون الأخضر كما في الصورة .. أي جذع المخ أو الدماغ بكل أجزاءه .

مع موسوعة ويكيبيديا

** وظيفة جذع الدماغ : ينقل الأوامر من المخ إلى أعضاء الجسم وينقل المعلومات الحسية من أعضاء الجسم إلى المخ ، وتوجد فيه مراكز التنفس وتنظيم الضغط ونظم القلب . ويتحكم في وظائف الجسم الحرجة وغير الإرادية ، كما يتحكم في الوعي واليقظة والنوم والإحساس بالألم . 

للمراجعة ( اضغط هنا )

** ويوجد بجذع المخ .. المنطقة المسئولة عن تنظيم عمليات الوعي و النوم والاستيقاظ  غير ذلك .. وتسمى منطقة التشكيل الشبكي أو التكوين الشبكي .. هو شبكة واسعة من الخلايا العصبية تمتد من جذع الدماغ إلى المهاد ..

للمراجعة ( اضغط هنا )

- ومنطقة المهاد: هي المنطقة المسئولة عن تنظيم الوعي والنوم واليقظة. (راجع ويكيبيديا من هنا) 

** وظيفة التشكيل الشبكي : له وظيفة هامة في استقبال المعلومات الحسية ويعمل كمصفاة خاصة بالنسبة للسماح أو عدم السماح للمعلومات الجديدة أو غير المتسقة بالمرور ، كذلك له وظيفة هامة جدًا في تنسيق دورة اليقظة /النوم .

راجع من هنا ( اضغط هنا )

** يتضح من الرسم التالي : مصادر المعلومات التي تصل إلى منطقة التشكيل الشبكي من خلال العين والأذن والحبل الشوكي .. وتقوم بفلترت هذه المعلومات ومن ثم تقوم بتوصيلها لباقي المخ ..

تلف منطقة التشكيل الشبكي : وعند حودث أي خلل في هذه المنطقة ( التشكيل الشبكي ) .. يحدث للإنسان فقدان السيطرة على الوعي والإدراك .. وقد يبدأ في الغيبوبة ..  ( اضغط هنا ) الوظيفة الرابعة ) 

( قلت : صاحب المقال : ) ولذلك حينما يضرب إنسان أخر بمضرب على رأسه يحدث له حالة إغماء .. لأنه يحدث اضطراب في هذه المنطقة .. فيفقد الإنسان وعيه ..

س55: ما وجه الحكمة في البحث السابق إن لم يكن المقصود به الإعجاز النبوي ؟

بداية .. أقول صحيح أن منطقة النوم واليقظة هي في أعلى منطقة الجذع وهي منطقة المهاد .. ولكن ماذا يحدث لو حدث تغير في منطقة جذع المخ أو الدماغ ..

يجيب الدكتور فريد فوزى، استشاري أمراض المخ والأعصاب :

( تأتى على رأس مهمات جذع الدماغ نقل الإشارات المتحكمة فى حركة العضلات والإحساس ، والتي تقوم بها الألياف العصبية وكذلك يختص الجذع بالتحكم في عمليات التنفس ، البلع ، نبض القلب ، التقيؤ والسعال ، ومن خلال الوظائف التي تقوم بها هذه الأعضاء فإن أي خلل يحدث في عملها يترتب عليه خلل في منظومة عمل الدماغ التي تعطى وتستقبل الأوامر من أعضاء الجسم المختلفة .. لذا فإن الخلل الذى يصيب المخيخ يترتب عليه الإحساس المستمر بالصداع ، فقدان الاتزان الحركي العام وكذلك عدم التحكم في توجيه حركة اليدين والقدمين وعدم السيطرة في طريقة الكلام ، بينما الخلل الذى يصيب جذع الدماغ ينتج عنه الإصابة بشلل نصفى سواء في أحد شقى الجسم أو بالوجه ، عدم السيطرة في اعتدال السير ، التصلب العضلي ، اختلال بحواس السمع، الإحساس والإبصار وكذلك ينتاب المريض صعوبة في عمليات التنفس والبلع )

ارجع لهذا الرابط ( اضغط هنا )

إذا انتبهت لكلام الدكتور السابق .. أن الأعراض التي ذكرها تتطابق مع ما يحدث مع أكثر الحالات التي يتم الكشف عليها .. وستجد فوائد :

1- ففائدة معرفة ما سبق .. أن الجن قد يكون لهم القدرة بالتأثير على أعصاب الإنسان .. كما ذكرنا سابقا في مقالة خاصة ( اضغط هنا ) .

2- فائدة أخرى : قد يساعد هذا البحث أو هذا الفهم أحد الناس في ابتكار جهاز له له موجات تؤثر على طاقة الجن التي يؤثر بها علينا .. فيحدث طرد لقوى الجن حينئذ .. وتكون هذه الموجات لها القدرة على كسر موجات الجني التي يؤثر بها على الإنسان .. 

- وإن كان هذا يحدث حاليا من خلال الاستعانة بالله ليطرد عنا هذا الجن المعتدي الشيطاني .. فتطرد قدرة الله أي قدرة للجن المسلط علينا .. ولذلك كانت الوسيلة دائما في قراءة القران وذكر الله الذي يكون ذبذبات الصوت بهذه الألفاظ الربانية تظهر كموجات تؤثر في عزائم الجن التي تكون هي أيضا مثل موجات وعزائم يؤثر بها على الإنسان .. هذا بالإضافة إلى أن قراءة القرآن تجذب الملائكة وحضور الملائكة يؤثر على الجن الفاسد المعتدي فيتم طرد هذا الجن المعتدي..

- فكلما قرات المصحف بصوت مسموع .. فأنت تصدر موجات صوتية تؤثر في المكان المحيط بك .. فانتبه للكلام .

3- فائدة أخرى : والإستماع للقرآن بصورة مباشرة مثل وضع سماعات الأذن أو الكمبيوتر مع تعلية الصوت .. فإن هذا يؤثر بصورة كبيرة .. لأن موجات الصوت الصادرة تؤثر بشكل مباشر في منطقة جذع المخ ( ارجع للرسم السابق الذي به رسمة الأذن)  والتي قد يؤثر فيها الجن بوسوسته .. فيتأثر المصاب روحانيا بسبب هذه الموجات الصوتية القرآنية .. فإن في الإستماع تطهير من أثر وسوسة الشيطان في نفس الإنسان.. والله أعلم . 

وعموما ..

لم أبحث لإثبات إعجاز نبوي بقدر ما كان بحثي هو ما هي الحكمة التي بسببها أشار سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخصوص هذه المنطقة ..

فمن أراد ان ينظر إليها على أنها إعجاز نبوي فهو حر .. وإن أراد ان ينظر لها من باب الحكمة في إشارة النبي لهذا المكان للعقد .. فهو أيضا حر .. ومن أراد أن يتعامل مع الحديث على ظاهره هو أيضا حر.

وعموما هل كانت الإشارة النبوية لهذا المكان ( منطقة المهاد أعلى جذع الدماغ) ليعرفك أنها المنطقة المسئولة عن اليقظة والنوم .. ؟

محتمل ذلك .. ولكن أظن المقصود هو مجرد توضيح أن الشيطان يؤثر عليك بوسوسته على هذا المكان ..

لأن منطقة الجذع مسئولة عن أشياء أخرى .. فإذا كان الشيطان كان له تأثير على جزء من هذا المكان فما المانع أن يكون له تأثير على باقي الخصائص التي الموجودة بهذا المكان والتي لا تقتصر على النوم واليقظة فقط ؟

- والله أعلم بمراد نبيه ...

********************

ولصاحب المقال تعليق على حديث العقد الروحاني

( قلت : صاحب المقال : ) : يعقد بمعنى يعقد العزم على أن لا يترك للإنسان فرصة في الإتصال بربه .. ولأن الذكر والوضوء والصلاة .. تجعل العبد في معية مع ربه .. فالشيطان يعقد العزم على أن يفسد على الانسان اتصاله بهذه المعية الالهية .. لأنه باتصاله بمعية الله .. يرتقي الإنسان في علاقته مع الله .. ويمحو بقوة عن القلب والعقل شيطان الوسوسة  ..

وأما قافية الرأس .. فالمقصود بها تثبيط العزيمة والهمة في الانسان .. كالذي يمسك رأس احد ويدفعها الى السرير .. حتى لا ينهض من مكانه .. ويظل حبيس السكون .. فلا يأتي منه خير ولا يذهب الى خير ..

والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم

****************************

اختم بحثي معكم في خاتمة الحديث الشريف وحديثه عن القرين .. في أجزاء أحسب أنه لم يتم الكاتبة فيها والخوض في مسائلها من قبل .. فإن كنت موفقا فمن الله وإن كنت خلاف ذلك فأسأل الله الغفران على ذلك .. 

** و يتبقى سؤال .. تركته لمقالة قادمة لطيفة وخفيفة .. ليكون التواصل بيننا قريبا .. وهذا السؤال هو :

س: إذا كان الشيطان له القدرة على فعل العقد بالإنسان وهو نائم .. فهل معنى ذلك أن له القدرة على أن يقوم بالسحر للإنسان .. كما يزعم بعض الروحانيين ؟ 

- وهل ثبت في الحديث النبوي الصحيح .. وجودا للغيلان وأن منهم السعالي سحرة الجن  ؟

لمعرفة الإجابة .. تابع معنا .. الاجزاء القادمة إن شاء الله

تحياتي لكم 

والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه المقالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أى موضوع من مواضيعة إلا بإذن من صاحب المدونة - ا/ خالد ابوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .