الصيام الرباني .. وتحقيق معنى العبودية لله

بسم الله الرحمن الرحيم

 الصيام الرباني .. وتحقيق معنى العبودية لله

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته .. أسأل الله أن يكون عيدا سعيدا قد مر عليكم .. وأهلا ومرحبا بكم في هذا الموضوع خفيف جدا وبسيط في كلماته .. ولكنه عميق في معانيه .. وهو بمثابة استكمال لما سبق بيانه في مواضيع الصيام .. ولكن مع توضيح الحكمة بصورة كاملة من الصيام في الشريعة وعند العارفين ..

فالصيام الرباني .. أذكِّر به من لم يقرأ سابقا في مواضيع الصيام  .. هو من صام لله ( طالبا الله بهذا العمل ) .. وصام بالله ( مستعينا به وليس بنفسه ومتوكلا على الله ) .. وكان صيامه ظاهرا لجوارحه .. وباطنا صائما بقلبه عن غير الله ..

فمن سلك هذا المسلك في الصيام .. فقد جمع الله له فضيلة كُبْرَى .. وعَطيَّة عُظمَى ..

على أن هذا الصيام عند المقربين والمحبين .. يكون طوال العام .. وليس في رمضان فقط .. فلا تعتقد أن صيام العارفين والمحبين والمقربين .. يكون في وقت دون وقت .. ولكنه طوال الحياة ..

هذه نبذه للتذكرة .. لمن فاته قراءة ما سبق من مقالات ..

نبدأ بسم الله ..

 ..:: الحكمة الكاملة للصيام .. هي تحقيق العبودية ::..

تعرفنا سابقا على أن الصيام قد يكون ظاهرا ..أو ظاهرا وباطنا  .. وفوائد التجوع لله .. ولكن ما هي الحكمة وراء هذا العمل العظيم ..؟ سنقول هو محاولة لارتقاء النفس في علاقتها مع الله .. أو ترقية الإنسان من نفسة الأمارة بالسوء إلى نفس مطمئنة .. أو تبديل صفات سيئة بصفات حسنة .. ولكن أيضا لماذا الإرتقاء ؟

فكل ما سبق بيانه هو لتحقيق معنى العبودية في النفس .. فلن تقهر نفسك .. إلا إذا تحققت بمظهر العبودية لله ..

 ********************

..:: الصيام والعبودية والإستمداد من الله ::..

فالصيام الرباني ظاهرا وباطنا للجنس الإنساني .. ما هو إلا وسيلة للإرتقاء بالصفات الإنسانية الظاهرة والباطنة .. لتحقيق معنى العبودية في النفس .. فتركن وتخضع وتسلم لله رب العالمين .. فيمنحها الله حينئذ من عطاء التجليات من يكون به هذا العبد موفقا في القول والفعل والصمت ..

فالذي أصبح موفَّقَا في القول والفعل والصمت .. فهو من أصبح يستمد من الله بدون نفس بشرية حاجبة لما بينه وبين الله .. لأن الحب قد رفع من حجاب النفس الإمارة .. ما يؤهلها لسكون الإطمئنان في القلب من رضى رب العالمين على الإنسان ..

كما جاء في حديث سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم نقلا عن رب العزة في الحديث القدسي  : (مَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ )

وكما جاء في الحديث النبوي ( مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ) ..

 ******************

..:: أفعال العبودية .. كرامات إلهية ::..

فكل أفعال العباد .. القائمة على العبودية لله .. هي في نفسها من أعظم الكرامات الإلهية التي ينعم الله بها على الإنسان المتحقق بعبودية الله .. ولكن بشرط أن لا تكون طالبا لكرامة أو لعلاقة مع الجن .. أو حتى طالبا لرغبة نفسية ..

** قصة : جاء رجل إلى إمام مسجد وكان مشهور عنه أنه من الصوفية الصالحين : طلب الرجل منه كرامة ليعلم بها أنه وليا لله .. فقال له الإمام : حسنا سأريك ..!

فتوجه الإمام إلى القبلة وقال : اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على نعمة الإسلام .. ويقين الإيمان .. وأسألك أن تحققني منك بكرامة الرضوان .. آمين .

فبعد أن انتهى الإمام من الدعاء .. قال له السائل : وأين الكرامة فيما فعلته يا إمام ؟

فقال الإمام : وهل هناك كرامة على وجه الأرض أعلى من أن ينعم الله على الإنسان بشهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ..؟!! .. أفلا تعقلون ..

**قصة:  وسئل شيخ عن الكرامة .. ؟

فقال الشيخ : الكرامة = إستقامة .. وهي دوام الطاعة مع الله ظاهرا وباطنا ..

فالعبودية : إلتزام بحق المعبود دون عوض على هذا الإلتزام .. إلا من باب الفضل من المعبود على العابد ..

فمناط الصيام الظاهري والباطني هو تحقيق العبودية لله ..

**********************

..:: الأولياء بين الإعتكاف النبوي والخلوة الأربعينية ::..

الإعتكاف النبوي هو الوسيلة الكبرى في الصيام لتحقيق معنى العبودية الكاملة . ولذلك كثير من الصالحين لا يتخطون في خلوتهم عن عشرة أيام ويلتزمون بها في رمضان أيضا .. وهناك من يزيد للأربعين .. كما فعل موسى وعيسى عليهما السلام .. ليس تعاليا على فعل النبي صلى الله عليه وسلم .. ولكن احتقارا لنفوسهم وقهرا لها .. فأين مكانتهم أي ( الصالحين ) وأين مكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

..:: رأوا نفوسهم معلقة بالدنيا .. فزادوها قهرا لتتعلق بالله ::..

فإنهم أي (الصالحين) رأوا أن نفوسهم لا تقهر بهذه المدة ذات العشرة أيام .. فزادوا عليها بزيادة قهر للنفس فكانت أربعين يوما .. وهي طريقة نبوية أيضا .. ولكنها أقل منزلة من طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لماذا ؟

لأن صلى الله عليه وسلم طريقته كمالية .. تجمع ما بين الجمال والجلال .. وسطا بين التجليات الإلهية .. فلا يغلب جمالا جلالا .. ولا يغلب جلالا جمالا .. خلاف الطريقة الموسوية فهي طريقة جلالية يغلب عليها الشدة والقهر والقوة ..

وفرق بين من ينظر إلى الله بمعرفة واحدة .. وبين من ينظر إلى الله بكمال المعرفة ..

 *******************

..:: كثرة المعاصي .. سببا لزيادة قهر النفوس ::..

ولكن نظرا لكثرة معاصي الإنسان وابتعاده عن المنهج النبوي والقرآني .. وكثرة تعلق القلب بمشاغل الدنيا .. وتحقيق رغبات النفس .. فكانت العشر أيام النبوية غير كافية لبعض النفوس للتطهير .. فزادوا إلى الأربعين ..

وكلما ارتقت نفوسهم .. كلما عادوا إلى العشر الرمضانية مرة أخرى بلا زيادة .. لانصلاح نفوسهم في صدق الإتباع النبوي .. فأصبحت العشرة أيام الرمضانية كافية للعام كله .. لاستمدادهم من نور النبوة . وإلتزامهم بكلام الله .

 *********************

..:: الإرتقاء بالله ::..

يكون بطلب ذلك من الله .. وليس برغبة نفسية في تحقيق الأمر .. وذلك يكون برضا عن قهر النفس طلبا لله .. فيعينهم الله على تحقيق طلبهم .. فيكون الإرتقاء هنا بالله .. ولكن ..

هذا الإرتقاء له مشاكل روحانية قد تصادف الإنسان .. لأنك لا تظن أن ترتقي ويتركك الشيطان .. فهذا ظن البسطاء من الناس ..

فكلما تقدمت خطوة إلى الله .. كلما زاد الإبتلاء أيضا .. لأنه بقدر الإبتلاء يكون الإرتقاء .. ولذلك في مراحل معينة يستوجب وجود شيخ لأنه قد تظهر لك مظاهر تظن أنها من الله وفتح عظيم .. وهي من تلاعب الجن بالعقول .. لإسقاط المريد في طريقه إلى الله .. وهنا يتدخل الشيخ ليقول لك انتبه .. فإن هذا ليس عطاء رباني .. وإنما تلاعب شيطاني ليسقطك في الطريق إلى الله .

**************** 

..:: فلتكن قلوبنا معلقة بالله ::..

فلتكن قلوبنا معلقة بالله قدر استطاعتنا .. حتى ولو للحظات في اليوم .. فلعلها تكون لحظة إخلاص .. فيصاحبها الخلاص .. والله رؤوف بالعباد .

*************************

إلى الموضوع التالي إن شاء الله تعالى .. 

- أسأل الله لي ولكم المدد والعون والتوفيق .. وأن يجعلنا من المخلصين قولا وفعلا وصمتا .. كما يحب ويرضى ..
ورجاء من جميع المشاركين في التعليقات .. أن يتقنوا الكتابة بإخلاص وليس مجرد الكتابة .. فقد تكون كلمة "شكرا" فيها إخلاص بدلا من كلام كثير بلا إخلاص .. فتحققوا من قلوبكم .. واجعلوا من نبض قلوبكم اقلاما تكتب في قلوب الآخرين ..

فليكن ما يجمعنا دائما هو قلب يحب الخير للآخر .. ولو بمعلومة أو بحكمة أو بقصة أو بسؤال .. وفي نيته أنها قد تكون عونا للآخرين ..
جمعنا الله على بساط القرب من الله وفي حضرة الحبيب صلى الله عليه وسلم .. في الدنيا قبل الآخرة . آمين .

تحياتي لكم

****************************

والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه المقالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أى موضوع من مواضيعة إلا بإذن من صاحب المدونة - ا/ خالد ابوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .