تساؤلات حول عامر المكان والبيت .. لماذا يتشكل الجن .. وعلاقة المندل والناظور بعامر البيت .. وعلاقة الرفاعية بالثعبان

بسم الله الرحمن الرحيم

.. الجزء الثالث ..

تساؤلات حول عامر المكان والبيت ..

 .. لماذا يتشكل الجن .. وعلاقة المندل والناظور بعامر البيت .. وعلاقة الرفاعية بالثعبان

في هذا البحث .. سأضع أسئلة قد لا تخطر على بال أحد .. بل ولم يسأل عنها من قبل .. لاعتياد الناس في أخذ الأمور الروحانية من باب التسليم المطلق للشيخ الروحاني .. وكأنه رسول السماء ؟!

وأحببت التوسع في موضوع الجن عامر البيت قليلا .. لما له من أمور روحانية يخطأ ويجهل بها بعض الروحانيين .. والبعض الآخر من الروحانيين ينصبون على عموم الناس ويأكلون أموالهم بالباطل ..

عموما هذا مبلغ العلم عندي .. ومن له مزيد فليمدنا من مزيده .. ولكن في حدود الشرع الإسلامي .. أعتقد انه قد تم استيفاؤه في الجزء الأول والثاني .. وهذا الجزء ما هو إلا مجرد أسئلة تصورية قد تخطر على البال .. وقد لا تخطر على البال .. ولكن تم وضعها حتى تعرف كيف تتعامل مع من يسمون انفسهم روحانيون ..

وأذكر سيدي القارئ أن هذا الجزء استكمالا لما سبق .. حتى لا نكرر كتابة أحاديث مرة أخرى ..

ولنبدأ متوكلين على الله .. ونسأله التوفيق ..

والله المستعان ..

********************************

س1: كيف قتل الفتي الحيًّة برمحه .. أليس في هذا الأمر صعوبة بالغة بعض الشيء .. ؟

قد يكون هذا السؤال غريب .. والبعض قد لا يراه مهما .. ولكنني فكرت فيه .. واستوقفني هذا المشهد .. لأني أتصور المشاهد وأجسدها في عقلي .. ثم يصبح العقل حائرا .. ( نحن نتكلم في مشاهد حدثت في الواقع .. وليس في ايمانيات محلها القلب )

وعموما لقد وجدت إجابة .. وكأن عقلي كان يفكر بطريقة صحيحة .. وإن كان البحث قد طال كثيرا للوصول إلى شيء .. خاصة في فهم كلمة (نحي) ... ساعات لفهم هذه الكلمة .. هههههه .

عموما وجدت رواية ثانية توضح المعنى الذي بحثت عنه ..

.. فعن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله عَنهُ : بنى ابْن أَخ لي أَيَّام أُحد فَاسْتَأْذَنا لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأذن لَهُ فجَاء فَإِذا هُوَ بامرأته بَين بَاب الدَّار وَالْبَيْت. فسدد الرمْح نَحْوهَا. فَقَالَت: لَا تعجل وَانْظُر مَا على فراشك فَإِذا رَئِىّ مثل النحى فانتظمه بسنانه فماتا جَمِيعًا.

رأى هُوَ الْحَيَّة الْعَظِيمَة سمي بالرئي الَّذِي هُوَ الجني من قَوْلهم: مَعَه رئي وَتَابعه لِأَن فِي زعماتهم أَنه من مسخ الْجِنّ .

الفائق في غريب الحديث ج2 ص22

وَفِي حَدِيثِ الخُدْرِي «فَإِذَا رَئِيٌّ مِثْلُ نِحْيٍ» يَعْنِي حَيَّةً عَظِيمَةً كالزِّق ، سَمَّاهَا بِالرَّئِيِّ الجِنّي؛ لِأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الحَيَّاتِ مِنْ مَسْخ الجِن .

النهاية في غريب الحديث ج2 ص 178

( قلت : صاحب المقال ) : معنى كلمة النحي .. أي أن الحية كانت ملتفة حول نفسها من كل ناحية أي منحنية على نفسها .. كالزق .. أي كالفخار الذي يجمع فيه اللبن أو السمن .. فكانت الحية منحية حول نفسها مما سهل على الفتى أن يكون إلقاء الرمح على الحية سهلا .. لأصابته ..

أي كأنه كان كهذا الشكل الدائري تقريبا على السرير حينما طعنه الفتى بالرمح :

**********************************

س2 : هل نرى حية في منزلنا ونتركه ونسكن الشوارع لنأتي كل يوم لنستأذنه ثلاثة أيام .. فهل هذا يعقل ؟

قلت : (صاحب المقال : ) : 

أولا : خذ برأي بن مسعود وعمر رضي الله عنهما .. قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) : ( اقتلوا الحيات كلهن ، فمن خاف ثأرهن فليس منى ) روى هذا القول عن عمر وابن مسعود.

شرح البخاري لابن بطال  ج4ص493

ثانيا : قالت طائفة : لا تنذر إلا حيات المدينة فقط لما في حديث أبي سعيد من إسلام طائفة من الجن بالمدينة وأما حيات غير المدينة في جميع الأرض والبيوت فتقتل من غير إنذار ثم إنا لا نتحقق وجود المسلمين من الجن ) . التنوير شرح الجامع الصغير ج2 ص136

ثالثا : قال المازري ..

** لاتقتل حَيَّاتُ مَدِينَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا بانذارها كَمَا جَاءَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ فَإِذَا أَنْذَرَهَا وَلَمْ تَنْصَرِفْ قَتَلَهَا..

** وَأَمَّا حَيَّاتُ غَيْرِ الْمَدِينَةِ فى جميع الْأَرْضِ وَالْبُيُوتِ وَالدُّورِ فَيُنْدَبُ قَتْلُهَا مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ لِعُمُومِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي الْأَمْرِ بِقَتْلِهَا فَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ " اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ " وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ " خَمْسٌ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ مِنْهَا الْحَيَّةُ " وَلَمْ يَذْكُرْ إِنْذَارًا .. وَفِي حَدِيثِ " الْحَيَّةُ الْخَارِجَةُ بِمِنًى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بقتلها ولم يذكر أَنْذَرُوهَا "  قَالُوا: فَأَخَذَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ فِي اسْتِحْبَابِ قَتْلِ الْحَيَّاتِ مُطْلَقًا وَخُصَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْإِنْذَارِ لِلْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِيهَا وَسَبَبُهُ صَرَّحَ بِهِ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَسْلَمَ طَائِفَةٌ مِنَ الْجِنِّ بِهَا ..

** وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى عُمُومِ النَّهْيِ فِي حَيَّاتِ الْبُيُوتِ بِكُلِّ بَلَدٍ حَتَّى تُنْذَرَ .. وَأَمَّا مَا لَيْسَ فِي الْبُيُوتِ فَيُقْتَلُ مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ .)

شرح النووي على صحيح مسلم ج14 ص229

رابعا : هذا الأمر لا يتعلق بالحيات السامة والقاتلة للإنسان .. وإنما للحيات العادية

خامسا : لم ينكر النبي على الفتى المقتول .. قتله للحية .. ولكنه أرشد إلى طريقة للتعامل مع نوع من حيات المدينة إن ظهر للمسلم ماذا يفعل .. ( كمعرفة للمسلم ) ..

سادسا : أن الأمر يتعلق بحيات المدينة على رأي بعض الفقهاء .. وعلى افتراض أن الكلام يشمل كل مكان في العالم .. فإنه يتعلق بالحيات الغير سامة .. أما السامة فهي تقتل فورا .. مثل الأبتر وذي الطفيتين

سابعا : العامر الأبيض فقط .. هو النوع الوحيد الذي يستأذن .. وماعدا ذلك يقتل .. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَطْمِسَانِ الْبَصَرَ وَيَسْتَسْقِطَانِ الْحَبَلَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَبَيْنَا أَنَا أُطَارِدُ حَيَّةً لِأَقْتُلَهَا فَنَادَانِي أَبُو لُبَابَةَ لَا تَقْتُلْهَا فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ قَالَ إِنَّهُ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ

قوله (ذوات البيوت) أي الساكنات فيها ويقال لها (الجنان) وهي حيات طوال بيض قلما تضر .. ويقال لها العوامر: وسميت بها لطول عمرها ، الجوهري : عمار البيوت سكانها من الجن .

الكواكب الدراري في شرح البخاري ج13 ص212

(ذَا الطُّفْيَتَيْنِ) : هُمَا الْخَطَّانِ الْأَبْيَضَانِ عَلَى ظَهْرِ الْحَيَّةِ

(الأبتر) : فهو قَصِيرُ الذَّنَبِ وَقَالَ نَضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ هُوَ صنف من الحيات أزرق مقطوع الذنب لاتنظر إليه حامل إلا ألقت مافى بَطْنِهَا

شرح النووي على مسلم ج14 ص229

ثامنا : إن تهيأ لك طرد هذه الحية البيضاء من المنزل .. فأهلا وسهلا .. وإن لم تستطع .. فاستأذن ثلاث مرات (آخذا برأي العلماء الأخر بأن الاستئذان ثلاث مرات وليس ثلاث أيام ) .. ثم افعل بعد ذلك ما تشاء مع هذه الحية ...

والله أعلم .

****************************

س2 : الجن المعتدي روحانيا للإنسان .. هو معتدي .. ويجب التخلص منه .. ( وهذا رأي البعض دون إنذار ولا إعذار ) .. فهل يصح هذا الرأي ؟

قلت : صاحب المقال : نعم ولكن قد يكون سبب الاعتداء من الإنسان ابتداءا .. فيجب إنذار الجني أو الشيطان .. أن عقاب الله سينزل بك أيها العالم الناري إن لم تخضع لكلام الله ولهذا الإنذار .

وإن كان هذا رأي بعض المعالجين في الاعتداء على الجني كما اعتدى علينا ..

ولكني أخالفهم .. مخالفة تامة .. حرصا على المعالج وعلى الجني نفسه .. ولا تزهق أرواح ولا تتأذى نفوس بلا داعي .. خاصة وإن كان المعالج ممن لديهم كشف .. فستكون العواقب وخيمة جدا عليه .. إن لم يكن له مدد قوي في قلبه من الله .. وهذا المدد ليس جن نوراني ولا ملائكة من السماء .. وإنما هو مدد التعلق بالله .. فلا يحتاج لأحد سوى الله .. فيظل القلب تحت سطوة القهر يقول ( الله الله الله الله .. ما لي سواه .. الله الله الله الله .. لا أرجو غيره .. الله الله الله الله .. هو مقصودي ورضاه مطلوبي .. الله الله الله الله .. هو هو لا غيره .. الله الله الله الله ......)

************************

س3: لماذا أطلق الحديث على هذه الحيوانات  ( كلاب وحيات وخشاش ) بلفظ الجن .. ؟

المقصود من الحديث والله أعلم بمراد نبيه ..

هو وصف لعالم الجن الخفي عنا .. وليس لعالم المادة الذي نعيش فيه .. أي أن الحديث لا يقصد أن الحيات التي تعيش بيننا او الكلاب .. 

***************************

س4: ولكن لماذا خص هذه الصور بالذات ليذكرها الحديث ؟

لسببين :

الاول :  لأنها من أكثر الصور المادية التي يعرفها الإنسان ويستطيع أن يعقلها ..

الثاني : وهو خاص للمكاشفين لصور عالم الجن .. مثل الذين يحدث لهم تعرض كشفي بسبب أمر روحاني ..

فهم قد يرون أشكال جنية مرعبه وتمسك في يدها كلاب أو أفاعي .. لماذا ؟ لأن هذه الكلاب والأفاعي .. مثل الكلاب والأفاعي التي تعيش في نطاق المادة مع الإنسان .. ولكنها كلاب جنية وحيَّات جنية ..

أي أن عالم الجن يوجد فيه مثل عالم الإنس تماما من الحيوانات ..

ولكن لا تعتقد أن الأفاعي والكلاب التي تعيش بيننا .. هي من نوع الجن فعلا .. وإلا فكيف يكون "جن" .. أي مستور عنا ؟ إلا لو كان متشكلا .. فهذا شيء آخر .

- ولكن الحديث أسمى هذه الحيوانات بلفظ "الجن" لأنهم مستترون عنا .. ولهم ظهور آخر في عالم آخر .. وحتى يفهم الإنسان إذا بلغ حالة كشف أو رؤية لهذا العالم  .. فلا يتعجب إن شاهد حيوانات مثل ذلك .. فإن لعالم الجن مثل ما لنا .. ولكن مع اختلاف طريقة طريقة التعامل ..

ففي عالم الإنس : أنت تقتل الكلب بأداه معينه ..

************************

س5: ولكن كيف تقتل الكلب الروحاني ؟

ببساطة شديدة .. لو رأيت في خيالك شكل كلب يهاجمك أو أفعى .. فاستعذ بالله (اعوذ بالله) وكررها .. أو قل (الله أكبر) وكررها ..

******************

س6: ما المعلومة التي أفادها الحديث حينما قال أن الجن منهم حيات وكلاب وخشاش الأرض ؟

تنوع أصناف الجن .. ومعرفة ان الجن لها هيئات .. مثل التي نراها في عالمنا .. وأن اكثر عوالمهم تكون من هذه الأصناف .. وحتى لا نستخف بهذا العالم ..

وطبعا هذه المعلومات مهمة للمكاشفين .. حتى يعرفون كيف يتعاملون من هذا العالم روحانيا ..

ولكل صنف من هؤلاء ما يوازية قهرا في القرآن الكريم .. (ولكن لا نخوض في ذلك) .. ولكن من ليس له نصيب من القرآن وله علاقة به وعلاقة بنبيه صلى الله عليه وسلم .. فكيف سيستمتع بحضرة الله .. ؟

*****************

س7: لماذا استَبْعَدَّت من الحديث أن يكون المقصود من الحديث للكلاب والحية .. هو الجن المتشكل لهذه الصور ؟

لأن الحديث ذكر أنواع وأصناف .. ومعلوم بالضرورة أن من يخاطب أحدا .. فإنما يخاطب عاقل يفهم الكلام .. فمثلا عامر المنزل الذي يتشكل في صورة حيًّة .. لو لم يكن عاقلا .. ويفهم .. فلماذا نُذَكَّره بالعهد ونلزمه به ؟

إذن فنحن نتكلم عن عاقل يعي ويفهم ما نقول .. فهؤلاء من الجنس الثالث الذي يقع عليه التكليف مثل الإنسان .

فلو كان هذا مراد الحديث فعلا .. فلماذا ذكر طائفة الذين يعقلون في الصنف الثالث .

ولذلك قلت أن الحيات والكلاب هي عالم يسكن في عالم الجن .. وأعطاه الحديث لفظ جن بمعنى " مستور عنا " .

وكأن الحديث يقول لنا .. أن العالم المستور عنا يتشكل من ثلاث أصناف منه كذا وكذا وكذا ..

***************************

..:: س8: ما هو المسخ من الجن المقصود به في الحديث ؟ ::..

يقول صلى الله عليه وسلم ( الحيات مسيخ الجن .. كما مسخت الخنازير والقردة من بين اسرائيل )

 المسخ هو تغير صورة إلى صورة أخرى أقبح من سابقتها .. ولم يحدث مسخ كعقاب لأحد واستمر أكثر من ثلاثة أيام كما جاء في رواية عن سيدنا بن عباس ..

( قلت صاحب المقال : ) فالحديث قاله صلى الله عليه وسلم بصورة تقريرية على أمر قد حدث بالفعل بدليل أنه صلى الله عليه وسلم استشهد على مسخ أيضا قد تم بالفعل لليهود في فترة زمنية سابقة .. فالحديث لتقرير أن الله إذا غضب على قوم قد يمسخهم وقد حدث هذا للإنس والجن ..

وكان الحديث يراد به : أن الحيات منها ما كان مسخ للجن ، كما كان حدث ذلك لليهود ..

ولكن لم يستمر أمر المسخ في الجن أو الإنس .. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إِنَّا لله عَزَّوَجَلَّ لَمْ يُهْلِكْ قَوْمًا أَوْ يُعَذِّب قَوْمًا فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلاً وَإِنَّ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِير كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ ) .

حتى لا يقول أحد بعد ذلك أن الحيات .. ما هي إلا جن وقد مسخهم الله ..!! لا أنت مخطأ للفهم تماما ..

لأن المسخ لا يأتي إلا لمن أتاه الله التكليف الإلهي .. فخالفه عدوا واستكبار وجهارا تحديا للألوهية .. فكان المسخ ..

حفظنا الله وكل المسلمين ومن طمس القلوب .. وجعلنا من اهل الحسنى وزيادة .. آمين . ( وارجع للمقال السبق فقد تكلمنا فيه عن مسخ الجن )

*************************

..:: س9: هل المسخ من الحيات .. هو عامر البيت ؟ ::..

فإذا أردت أن تسمى عامر البيت بمسخ الجن .. فهو من باب المجاز وليس من باب الحقيقة .. لأن عامر البيت وإن كان يتشكل في صورة حية صغيرة .. إلا أنه ليس بصورة (حيَّة) في أصله .. ولكنه يتشكل إلى ذلك الشكل فقط إن أراد التشكل .. بما أعطاه القدرة على ذلك ..

** من لديهم كشف روحاني: ويرون أفاعي تتحرك في منازلهم وتريد أذيتهم .. فليعلموا أنهم عامري بيت (وقد حدث شيء لهم قد دفعهم ليؤذوك) مثل من يقرأ عزائم روحانية ويستحضر جن وما شابه ..
عموما من يشعر بوجود أذى من عامر البيت .. فليقرأ عليهم العهد والإنذار ثلاث مرات يوميا ولمدة ثلاث أيام .. ومن الممكن أن يعلقه (العهد والإنذار) في غرف المنزل .. ولا يحارب أحدا منهم .. لأن العواقب ستكون وخيمة عليه وعلى أهل بيته .. إلا إن كان من أهل القهر النفسي .. فهذا له كلام آخر ..

**************************

..:: س10 : ما علاقة الطريقة الرفاعية بالثعبان ؟ ::..

نمى إلى فكر العوام أن الرفاعية لهم قدررة وتسليط على عالم اللأفاعي .. ووما زاد من هذا الامر .. هو قيام بعض المنتسبين للطريق الرفاعية الصوفية (حاسبهم الله) .. يدخلون مكانا ويقولون أن بالمكان ثعبان .. وأنه سيخلصهم من هذا الثعبان .. وفعلا بعد قليلا يخرج بثعبان .. !!

حينما يدخلون منزل أحد فإنهم يعزمون على المكان إما لإظهار عامر البيت .. وإما يستحضر هو نفسه تابِعَهُ من الجن في صورة حية ..  حتى يوهمك أنه أنقذك من ثعبان في منزلك وهو بالفعل ثعبان .. !!

وقد يقول لك شيء آخر : يقول لك أن عامر البيت عندك سيء وكان يريد أذيتك .. ولكن هذا هو العامر قد أخذته وأبعدته عنك .. (هذا إن كان في منزلك عامر يسكنه أصلا )..!!

وإلا فهو يستحضر تابعه من الجن ليتصور ويتشكل .. أمامك في صورة ثعبان .. ثم يسحبه ويخرج به من المنزل .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. يأكلون أموال الناس بالباطل وهم يعلمون ..!!

ولكن ما أحب أن أوضحه .. أن الطريقة الرفاعية ليست طريقة ثعابين كما يتصور البعض .. ولكن هناك من يرتضي بالعلاقة مع عالم الجن .. ولا يريد الإستمرار في الطريق إلى الله .. ويكتفي بأن يكون له صحبة من الجن يتلاعبون به يمنا ويسارا .. وهذا حال كثير من المتعبدين بالأذكار الصوفية ( ليسوا بصوفية حقا ) .. حيث يكتفون بالكرامات المادية ليظهروا أمام الناس بصورة الشيخ الصالح .. وهيهات هيهات .. فهم أبعد ما يكون عن الكرامات والصوفية !!

أما عن الفيلم الهندي الذي يروى عن بعض الرفاعية .. عن كون أن الإمام الرفاعي أخذ العهد على الأفاعي ليستجيبوا لأتْبَاع طريقته .. فهذا وهم كبير .. وكلام غير صحيح .. ولم يذكر عن الإمام أحمد الرفاعي مثل هذا الكلام ..

ولا أعترض عن كون الإمام أحمد الرفاعي له تأثير أو كرامة في القدرة على التعامل مع نوعية من بعض الجن الذي له قدرة على التشكل أو التصور للحيات .. ولكن ما أنكره هو أن يكون عبادته لله .. ثمرتها هي تحضير الحيات .. فهذا هو الوهم الكبير والكذب الخطير على الإمام أحمد الرفاعي .. رحمه الله تعالى .

ولا تصدقوا أحدا يقول لكم أن طريقة الرفاعي هي طريقة الحيات .. ( حتى المنتسبون للرفاعية أنفسهم لا تصدقوهم إن قالوا لكم مثل هذا الهراء لأنهم ليسوا من اهل الحق ) .. ولكن اعلموا يقينا أن بعض المنتسبين لطريقته قد انحرفوا يقينا عن منهج الرفاعي .. إلا من رحم ربي ..

** فهل تظن أن طريقا إلى الله .. يكون ثمرته أن تتعامل مع ثعابين .. ؟ فما الفرق بينه وبين الساحر وخادم الجن الذي يسلط الحيات الروحانية على الناس ؟

ليست هذه هي طريقة الرفاعي .. وإنما طريقة قوم قد ضلوا وأضلوا .. كما نسبوا للإمام الشاذلي دعوة السباسب ونسبوا للغزالي مثلث أبجد هوز ونسبوا للسيوطي تحضير الشياطين ونسبوا للجيلاني مددا للجيلاني .. وأمورا لا حصر لها .. حتى أنهم نسبوا للإمام الشعراني أنه كتب في كتبه أن من الولاية أن تجامع الجاموس .. وكان الامام الشعراني على حياة عينه  .. حي يرزق .. وكان إماما للأزهر ..!! مما اضطره لإرسال نسخة خطية بيده للبلدان الاسلامية .. يقول أن ما عدا هذه النسخ فهو بريء منه امام المسلمين ..

فدائما كل من سلك طريق الربانية .. تمت محاولة تشويه حاله والدس عليه بما لم يكتبه وبما لم يذكره أصلا .. ولكن الجهلة ينشرون هذا الكلام .. وللأسف كثير من دور النشر ساهم في هذا الإجرام ولازالوا .. حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم .

***********************

..:: س11: ما علاقة عامر البيت ورسالة أبي دجانة ؟ ::..

تكلمنا عن هذه الرسالة سابقا في هذا الموضوع وكان لها مقالة خاصة .. ولكن ما نذكره هنا هو أن هذه الرسالة أو القصة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم .. فلا تقل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا ..

وقد تكلمنا عن ذلك سابقا بما لا حاجة لإعادته .. ( اضغط هنا لمراجعة الموضوع )

******************************

..:: س12: ما علاقة صرف العامر قبل التحضير بالعزائم ؟ ::..

من أكثر الأمور التي تسمعها حين الدخول إلى العالم الروحاني .. مقولة أن عليك أولا صرف العامر من المكان الذي تقرأ فيه عزيمتك الروحانية .. حتى يحضر لك روحانية هذه العزيمة التي تقرأها .. لماذا ؟

لأن روحانية المكان الذي تسكنه قد تمنع حضور روحانية العزيمة التي تقرأها .. !!

ولكن قم بصرف العامر أولا .. بعزيمة (الملك طارش) .. أو بسورة الزلزلة ثلاث مرات أو سبع مرات أو أواخر سورة الجمعة .. وقل بعدها (انصرفوا يا عمار المكان بارك الله فيكم وعليكم حتى أقضي حاجتي .. بارك الله فيكم وعليكم .. !!

هل تصدق هذا الكلام ..؟

 نعم ..

لماذا ؟

لأن هذا الشخص أثبت أنه يستمتع بالجن فيطلبهم ليحضروا له ويقضوا حاجته .. فإذا حضر هذا الجن نتيجة العزيمة .. فقد يؤذيه الجني عامر المكان .. لأن الجن الذي حضر نتيجة العزيمة يعتبر معتدي على جن عامر المكان .. فتصبح هناك مشكلة لصاحب العزيمة بعد ذلك .. !!

هذه حقيقة المستمتعين بالجن .. يجب عليهم سلوك هذا المسلك .. وفُرْض عليهم هذا الفعل ..

وبالمناسبة فسورة الزلزلة لا تصرف عامر المكان .. ولكنها تحجب إشارة التسليط لأي عارض روحاني ..

وكل من يستخدم سورة الزلزلة لصرف عامر المكان .. فهو يتأذى يقينا .. لأنه جاهل .. فكيف يظن ان كلام الله سينفعل معه في عبادته وتوسلاته للجن .. أفلا تعقلون ؟

ولذلك يلجأ المعزمين المحترفين إلى العزائم الروحانية الأخرى مثل اللجوء إلى ملك العمار ( طارش ) ويتوسلون ( له ) في طرد العمار بالعزيمة ( الإيغموشية ) .. ويستخدمون عزائم وكلمات ما أنزل الله بها من سلطان .. والبعض يضع حجاب وبخور لتقوية المكان من الأذى الروحاني .. وهلم جرا !!

سبحانك هذا بهتان عظيم ..

ولا داعي لمناقشة عقليه أو روحانية مع هؤلاء الروحانيين المستمتعين بالجن .. الذين يخلطون كلام الله بكلمات شيطانية .. ويخلطون الحق بالباطل على الناس .. ليوهمومهم ان ما يفعلونه هو حق ..

فهم أهل باطل .. ومن يتبعهم فهم الغاوون ..

وقلنا سابقا في موضوع ( في محراب الشيطان ) . من يتبع العزائم الروحانية فلا يقل أن هذا دين المسلمين ولا يخلطها بكتاب الله ولا يكذب على الرسول ويقول أن الرسول قالها لخاصة أصحابه .. لأن هذا كذب صريح على الرسول صلى الله عليه وسلم.

وليست مشكلة أن تكون قد أخطأت .. ولكن المشكلة هو أن تتمادى في الخطأ وتتكبر في نفسك وتقل أنه الحق .. وأنت تعلم يقينا بالدليل أنك على باطل .. فأنت مريض نفسيا وقلبيا وروحيا .. !!

حور مع روحاني :

قلت له : حينما نستحضر ملك العمار (طارش) .. فكيف نطرد العمار .. فكيف سنستخدم عزيمتين في نفس الوقت .. طرد وجلب ؟

قال : اذا حضر الملك طارش فأي عامر سيهرب لأنه يعلم ان الملك الحاكم عليهم قادم ؟

قلت له : واذا استحضر احد اخر الملك طارش في نفس الوقت .. لمن سيذهب هذا الملك .

قال : لمن أخلص في الدعوة اكثر

قلت له : اذا كان هذه هي عقيدتك في الجن .. فما بالك بملك الملوك أذا حضر برحمته فهل من أحد ممسك لرحمته .. ؟

فهل يؤذيك أحد في حضور رحمة الله ؟

وإذا كنت تعلم أن الاخلاص شرط في الإجابة .. فلماذا لم تخلص لله وتفوض أمرك إليه .. ؟

فما ذلك إلا لأنك تتستمتع بالجن وتخلص له من دون الله .. وتخلط آيات الله بالباطل لتدلس على الناس دينهم ..

فما أفسد قلبك ..!! 

- ( بالمناسبة من توسل للجن .. فقد أنكر بقلبه قدرة الله في النفع والضر )

*********************************

..:: س13: هل انت من الراجين عفو الله ورضاه ؟ ::..

أما عن المتعبدين لله والراجين عفو الله .. فلا يهمهم عامر ولا تامر ولا مدحت .. !! 

لسبب بسيط .. ما هو ؟

حينما يقرأ أهل الله القرآن فالملائكة تحضر يقينا .. فلا يمنع حضورهم لا عامر مكان ولا غيره .. إلا لو كان يوجد كلب في نفس الغرفة التي يقرأ فيها قرآن ..

فهل علمتم الآن الفرق بين عباد الرحمن .. وخدام وعبيد الجن !!؟

أرجو أن تعلم أن من تعلق بالله فلا يشغله جن ولا عفريت ولا شيطان ولا حتى ملائكة .. بل يشغله حال واحد فقط .. وهو : هل أنت راضي عني يارب ؟

***********************

..:: س14: لماذا تشكل الجن عامر المكان في صورة حيَّة ؟ ::..

لأنهم لا يستطيعون أن يتشكلوا في غير هذا الشكل .. فهم محكومون بهذه الصورة .. ولو كان لهم القدرة على تصور آخر لأوضح ذلك الحديث الشريف .. أي وضَّح وبيَّنه صلى الله عليه وسلم .

****************************************

..:: س15: هل عامر البيت يكون مسلم أم كافر ؟ ::..

مع التنبيه : أن كل عامر منزل ليس بالضرورة أن يكون مسلم .. فقد يكون كافر .. وملحد وزنديق وملعون ومشرك ووووو ..

فالعقيدة في النفس مختلفة .. ولكن الصنف واحد وهو ما يسمى ( عامر البيت ) .. ولكنه لا يؤذي إلا بعد اعتداء من الإنسان .. ولا يطلع على عورات الإنسان .. فمن يستره الرب فلا يفضحه مخلوق  .. فانتبه لهذا الكلام جيدا ..

***********************

..:: س16: هل يطلع عامر البيت على عورات الإنسان ؟ ::..

من ستره الله فهو مستور .. ومن فضحه الله فهو مفضوح ..

ولا سلطان للجن على الانسان إلا حينما يفقد الإنسان إيمانه بربه  ..

ويصبح من الغاويين (المنحرفين الضالين) .. 

*************************

..:: س17:هل يتواجد العامر مع الناس في البيوت ..؟ ::..

عامر البيت ليس معناه أنه في بيتك إلا لو رأيته متجسدا في شكل حيَّة .. وإنما يكون أصلا متواجد في منطقتك .. وقراءتك للقرآن قد تجذب حولك عامر بيت طيب .. وكثرة معاصيك قد تجذب حولك عامر بيت سوء .. ولكن ليس بالضرورة أن حضور العامر في كل الأوقات ..

***************************************

..:: س18: هل للروحاني قدرة على تغيير عامر البيت السيء بأخر طيب ؟ ::..

تحت مسمى ( غير بيتك ) لأن عامر المكان سيء .. وانا أستطيع ان أدلك على مسكن جديد روحانياته طيبه جدا جدا .. !!

أو أستبدل لك عامر المكان السيء بآخر طيب .. ولكن الأمر سيحتاج بعض المال لزوم البخور الواجب تحصيله لطرد العامر السيء .. ثم بخور آخر لاستحضار العامر الطيب .. !!

ولا أدري هل هؤلاء الروحانيون يصدِّقون فعلا ما يكذبون به على الناس .. أم انهم فعلا يعقلون أنهم ينصبون على الناس .. ؟

الله أعلم بحال عباده ..؟

** فتغيير أحوال العباد .. لا يكون إلا بتغيير حال العبد .. (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ) الرعد11

********************************

..:: س19: هل عامر البيت هو الخبث والخبائث ؟ ::..

** قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( إن هذه الحشوش محتضرة  فإذا أتى أحدكم الخلاء ، فليقل : أعوذ بالله من الخبث والخبائث )

** قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء ، أَنْ يَقُولَ : بِسْمِ اللَّهِ )

** قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله الا هو )

معنى كلمة محتضرة : أي يحضرها الشياطين لنجاستها ..

** ( قلت صاحب المقال ) : الخبث والخبائث صفات لمن لهم نفوس خبيثة وهم الشياطين ..!! والإستعاذة حين الدخول لدورات المياة .. ليست لوجود أجسام جنية إسمها خبث (ذكور الجن) وخبائث (إناث الجن) في الحمام .. ولكن لأن الخبث والخبائث تكثر في الحمام لأنه محل نجاسة في الغالب .. فيحدث تسلط بالوسواس من الخبيث على الإنسان .. ويظهر ذلك من خلال شك الانسان هل هو متوضأ ام لا ، وهل هو ثيابه طاهرة أم لا ، هل اغتسل صح أم لا .. وهكذا .. وكأنه يصاحب الإنسان وسواس الطهارة في الغالب نتيجة تواجده في الحمام .

وقد يكون سبب هذا الوسواس قد تسلط على الإنسان نتيجة لأفعال منافية للآداب .. مثل سماع الاغاني أو التدخين أو البكاء في دورات المياة .. أو غير ذلك .. فيحدث التسليط ..

من التنبيه على أن الاستعاذة في الاصل من الخبث والخبائث .. بسبب قضاء الحاجة في الخلاء .. أما الان فنحن في بيوت فيها كهرباء وسيراميك وماء جارى باستمرار في هذا الحمام فلا يبقى وجود لأثر نجاسة فيه ..

** وبخصوص المكاشفين والناس : لا يوجد روحاني يستطيع أن يفتح عليك كشفا ليتلصص على عورات الناس بعد ذكر الله .. والمواظبة عليه ..

أما من ترك طريق الله .. فهو قد يتعرض لذلك ..

*********************

..:: س20: ما علاقة أصحاب المندل وعامر البيت ؟ ::..

حينما يتم سرقة أحد .. فإنه يذهب لمن يفتح له المندل .. ويأمر الجن الذي يظهر في المندل أن يستحضر عامر المكان الموجود في هذا المكان وقت السرقه .. ويأتي بطفل ليكون وسيطا بين الروحاني والجن المستحضر .. ويصورالجني المستحضر للطفل شكل السارق ليعرفوه الناس لأنه غالبا ما يكون أحد المقربين ..

** بالمناسبة هل تعرف معنى كلمة ( مَنْدَلَّ ) : معناها الذي يدلك على شيء .. مشتقة من كلمة " إِنْدَلَّ " .. والمندل هو إسم الاداة التي يتم من خلالها استدعاء الخادم الجني ليدل الشخص على معرفة المسروق أو القاتل أو غير ذلك ..

والمندل يسميه البعض في بعض البلدان العربية بالناظور ( لأن الشخص ينظر من خلاله .. ليتعرف على ما يريده من خلال العارض ..

ويكون المندل أو الناظور .. من خلال جسم عاكس شفاف .. حتى يستطيع الجن الظهور من خلاله للإنسان .. مثل الماء أو الزجاج (المرايا) ..

..:: لعنة المندل ::..

** ويفرض الجن على الروحانيين استخدام الأطفال في كشف المندل .. ليفقد الطفل طهوريته .. ويستحوذ عليه بعد ذلك في الكبر .. ويجعل من هذا الطفل وسيط عند الكبر يتلاعب من خلاله بالناس .. إلا من رحمه الله وأغلق له باب الكشف .. ونادرا ما يحدث ذلك .. فإن من يفتح بوابة الشيطان .. فمن الصعب إغلاقها إلا بطرق قهرية للنفس .. والسيطرة على عالم الشيطنة المحيط بالنفس الإنساني وهذا الأمر يتطلب مقومات نفسية من المعالج لها ارتباطات كثيرة من عدة عوالم روحانية .. خلاف ما يتعارف عليه الناس .. أو سفلة الروحانيين .. فالموضوع ليس بسيط .. لغلق الكشف .

والسبب في استخدام أداة .. هو عدم قدرة الروحاني على التواصل ككشف روحانيا مع هذه الخدمة .. وإلا فهو لا حاجة له لهذه الأداة لو كان له كشف ..

** ولكن الشيطان ابتدع طريقة جديدة لمن لهم طبيعة طينية عالية .. ولا يستطيعوا الكشف .. فابتكر لهم فكرة الوسائط الروحانية .. حتى لا يخرج من تحت يده أحد من الناس .. ويظل حابسهم في فكرة التوهم الروحاني .. ويظلوا في غيبوبة الغفلة .. حتى تنتهي حياتهم .. وقد أمضوها في الوهم الروحاني ووقف الحال ..!!

وحتى يكمل خدعته للناس فقد صنع الشيطان للإنسان فكرة دينية حتى يطمئن مثلا الشخص المسلم بأن ما يفعله هو صواب  ...

فأوحى الشيطان لأولياؤه .. أن يدونوا المندل أو الناظور تحت مسمى ديني .. مثلا ( مندل السيد مصطفى ) (ومندل السيد محمد الكاشف ) وهكذا .. وطبعا .. مصطفى ومحمد .. هم من ملوك من الجن المسلم الذي يساعدون الناس ..!!

وهناك بعض من ضلوا الطريق المستقيم .. الذين يكتبون مندل ( آية الكرسي ) ومندل ( سورة الإخلاص ) .. ولا حاجة للتعليق على هؤلاء المتلاعبين بكلام الله .. حيث استخدموا آيات الله المقدسة في استحضار الجن ..!!

ولا أدري أي إنسان مؤمن ممكن يصدق .. أن كلام الله القدوس .. يستخدم في استحضار النفوس .. ؟!!

 إلا إنسان ارتضى أن يأكل أموال الناس بالباطل .. أو يتعالى عليهم بكونه يعرف المستخبي ويريد فضيحة الخلق ..

** ولكن ماذا يحدث إن كان عامر المكان من فصيل أقوى من جني الناظور .. ؟

فلن يرى الطفل شيئا

** وماذا سيحدث لو لم يكن هناك عامر في المكان .. أو لم يرى شيئا ؟

فلن يرى الطفل شيئا

** ملحوظة : الناظور وهو الرأة .. يستطيع البالغ أو الطفل على حد سواء الاتصال بالشيطان من خلاله .. وذلك بخلاف المندل المائي .. الذي يكون من خلال كوب ماء وينظر فيه الطفل ليشاهد الصور .. 
** ولا أدري أي احمق يفعل بابنه هذا .. 
حفظكم الله

*******************************

..:: س21: لماذا يتشكل الجن .. وظهر في صور مادية .. ؟ ::..

- هل فكرت مرة ماذا سيحدث إذا تجسد جن إلى الصورة المادية .. وظهر لك في أي صورة .. فبأي شيء ستنفعك التحصينات الروحانية ..؟

فالروحانيات للروحانيات .. ولكن ماذا سنفعل للجن المتشكل ماديا ؟

ولأقرب لك الصورة لذهنك .. هل إذا خرج عليك لص فهل ستقرأ عليه آية الكرسي لتصرفه .. ؟

قطعا لا ..

فماذا ستفعل ؟

أحد ثلاث أمور

الاول : أن تقاتله دون قتل فعلا ..

الثاني : أن تتحايل عليه

الثالث : أن تقتله فعلا

فهكذا هو الحال مع الجن المتشكل .. 
فالجن يتشكل للآتي :

1- حتى يكتسب من خصائص الصفات المادية .. مثل قوة السماع مثلا .. فقد يأتون في صورة كلب أو قطه أو أفعى .. يستمعون لدروس العلم .. فذلك يعطيهم قوة في السماع أعلى من بقائهم على صورتهم الروحانية .. نظرا لما قد يعترضهم من أحداث وظروف يعوق تواجدهم في المكان .. نظرا لمضايقة الانس لهم دون قصد .. 

2- وقد يتشكلون للإنسان لإفساد حياته .. لأن ليس كل إنسان لديه المقدرة على الكشف حتى يتعاملون معه بالتسليط الروحاني الغير مباشر من خلال المخ .. فيضطرون بالظهور بصورة مادية له .. ( ونادرا ما يحدث للرجال ) ولكن أغلب ما يحدث ذلك للنساء (  طبعا مفهوم ليه ) .. وقد شرحنا هذا مرارا من قبل .. والسبب في ذلك .

والله أعلم بحقائق خلقه ..

*************************

..:: س22: هل معنى تشكل الجن .. أنه أصبح حالة مادية حقيقية ؟ ::..

. 
هناك نوعين من التشكيل أو التجسيد

1- تجسيد روحاني : في صورة تخيليه حتى تستطيع أنت كمكاشف تراه ..

2- تجسيد مادي : ملموس ويكون في صورة مثل حيوان ( في الغالب يكون - كلب قطة ثعبان ).. ولكن مدة بقاءه قليلة جدا .. لأنه يفقد من روحانيته كثيرا .. وأيضا يخاف على نفسه من الأذى الإنسي ..

فلو قلنا مثال على النوع الأول : فهو كل ممسوس ومسحور .. او حتى مكاشف  ..

أما المثال على النوع الثاني .. فهو كما تجسد إبليس في صورة شيخ نجد .. وفي واقعة الشيطان الذي اعترض النبي صلى الله عليه وسلم اثناء صلاته .. وقد قبض عليه النبي وأراد ربطه بعامود المسجد .. ( والذي لا يعرفه أكثركم .. ان هناك روايات توضح أن هذا الشيطان كان متجسد في شكل قطة )

ارجو أن يكون الموضوع قد اتضح ..

مع ملاحظة أمرين :

الاول : أن التجسيد المادي .. ليس صورة حقيقية أيضا .. ولكنك لو مسكته ستجده كلب او قطة او حتى انسان .. ولكنه ليس الصورة الاصليه .. ولكنك إن قبضت على تلك الصورة فقد تمكنت منه .. 
الثاني : أن الجن الخيال الروحاني .. إذا عرفت أصل وجوده .. فقد تقتله فعلا .. وهذا الأمر يعلمه اهل البصائر جيدا .. ولكن لا داعي للخوض في هذا .. وانما اردت ان اوسع دائرة عقلك .. حتى تعرف ان ملكات الانسان تفوق التصور ..

***************************

..:: ختاما ::..

لا يسعني إلا أن قول لكم كل عام وانتم بألف صحة وعافية وتقبل الله منكم صالح الأعمال وغفر لكم .. ودائما وأنتم إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم .. آمين

عيد مبارك عليكم ..
*******************
** إلى لقاء جديد إن شاء الله تعالى .. بعد أيام العيد .. وأعتذر عن التأخر في الرد على التعليقات لظروف السفر

** وأُذكِّر أنه على من يريد كتابة سؤال أو طلب توضيح شيئا ما .. فبرجاء كتابة اسم له .. حتى يتم الرد عليه

** وكل من يوجه سؤالا فليكن سؤالا للجميع وليس موجها للاستاذ خالد فقط

** وللجميع حق الاجابة على أي سؤال حتى ولو كان موجها للاستاذ خالد

** فيوجد في المدونة من هم أفضل من الاستاذ خالد ألف مرة .. فلا تحرموا أنفسكم عطاء النصيحة من الجميع .. 

تحياتي للجميع

************

والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه المقالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أى موضوع من مواضيعة إلا بإذن من صاحب المدونة - ا/ خالد ابوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .