التصوف والكرامة والبوذية والرهبنة – تراجع التصوف واستعلاء الروحانيين – ابن عربي هل هو متمصوف – الفرق بين الكشف الروحاني و الكشف الرباني ..

بسم الله الرحمن الرحيم

.. التصوف والكرامة والبوذية والرهبنة ..

.. تراجع التصوف واستعلاء الروحانيين ..

.. ابن عربي هل هو متمصوف .. ؟

.. الفرق بين الكشف الروحاني و الكشف الرباني ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. فقد تم إرسال أسئلة لي من خلال ( جروب سيدات وفتيات المدونة ) وهو جروب على الواتس آب .. خاص بالنساء فقط ( وهو غير الرقم الموجود على المدونة ويتم الدخول إليه من خلال عضوات المدونة الكرام وليس عن طريقي ) ..

يتبادلون فيه المساعدة والمناقشة مع بعضهم البعض .. وقد راسلوني بأسئلة .. سأبدأ بسردها كلما تيسر ذلك الأمر .. إن شاء الله ..

وقسمتها على قسمين ..

قسم خاص بالتصوف

وقسم خاص بالروحانيات

ونبدأ بأسئلة التصوف إن شاء الله

نبدأ بسم الله

***************************

..:: السؤال الأول ::..

س1: هل أخطأ العارفون عندما باحوا و كشفوا عن كراماتهم ؟ ..وخاصة .. لما نرى من إنكار بعض المسلمين لهم و ربما وصل الأمر لتكفيرهم أو نسبة تصوفهم للبوذيين و الرهبان .. فى حين .. الفلاسفة الغربيين يستشهدون بكلامهم ؟ 

ج- الكرامة لا مانع من إظهارها .. إذا كان صاحب الكرامة لا يخاف على نفسه الفتنة .. ولكن إن خاف فهو يمتنع تماما عن ذلك ..

ولذلك أغلب الاولياء لم تظهر كرامات على أيديهم أما العامة خوفا من الفتنة ولكنها كانت تظهر لمريديهم من باب إظهار ثبوته في العلم ..

** أما عن إظهار الكرامة :

 فليس بممتنع شرعا ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) الضحى11 .. وهناك كرامات كثيرة قد جاءت في الحديث وأثبتها القرآن لبعض خلقه .. مثل أم موسى والسيدة مريم واهل الكهف وذو القرنين والخضر ولقمان ( كلاهما على أرجح الأقوال أنه عبدا صالح و ليس نبي ) .. وكان في الصحابة والتابعين من لهم كرامات .. ويمكن الرجوع لمراجع كرامات الاولياء مثل صفوة الصفوة لابن الجوزي .. فستجد الكثير لأمة محمد ...

** أما عن الإنكار على التصوف :

أعتقد أنك تقصد الجماعة الدينية المعروفة بالعداء للتصوف .. وهذا أمر طبيعي .. فماذا تنتظر من هؤلاء ؟!!

ولم ينكر أحدا من المسلمين عليهم هذه الكرامات بما فيهم هذه الخلوقات ذات التوجهات السياسية .. !!

فيكفي أن تعرف أن كرامات الشيخ عبد القادر الجيلاني .. بلغت حد التواتر وهناك مراجع خاصة بكراماته فقط .. !!

** ولم ينسب أحد التصوف الاسلامي للبوذية ولا للرهبنة .. إلا طائفة فقط في المسلمين ظهرت حديثا .. واعتبر أن جزء من هذه الطائفة مُسيَّس باتجاهات معينة .. وليس جميعهم ..

وعموما الأخذ بالرأي الشاذ كمن يتغذى على الشبهات ..

ولكن لم أقرأ لأحدا من أمة محمد سواء عاقل أو مجنون .. أن التصوف الاسلامي هو بوذي او رهباني .. ولكن قرأت ذلك في شبهات المستشرقين ..!! أما عن أصحاب الفكر التكفيري .. فلا يؤخذ عنهم علم أصلا ..!!

** وهناك تصوف فلسفي .. وهو منكر جملة وتفصيلا .. مثل تصوف بن عربي ومن سلك نحوه .. مثل بن سبعين ..

فالدين مبني على الايمان وليس على الفلسفة .. وهذا رأيي الخاص ..!!

** التصوف والجهاد :

ولم تصمد طائفة على مر الزمان مثل الطائفة المنتسبة للتصوف الإسلامي .. كونها كيان ثابت في كل الامم .. ولو راجعت التاريخ ستعلم أن أهل التصوف كان لهم شأن في كل زمان ومكان .. وأصحاب الجهاد في العالم الاسلامي .. كان منشأهم إما صوفي أو هم صوفية بالفعل ..

فصلاح الدين كان قادري المشرب .. وقطز تربي على يد اهل التصوف كان شيخه العز بن عبد السلام .. ومحمد خان فاتح القسطنطينية كان فتحه بمدد روحاني من أهل التصوف .. وفي معركة المنصورة كان الشاذلي موجود مع العزب بن عبد السلام .. وكان له شأن كبير هذه المعركة من الناحية النفسية والروحية .. والأمير عبد القادر في الجزائر وجهاده ضد الاستعمار .. والشيخ عمر المختار من مشايخ الطريقة السنوسية في ليبيا وجهاده ضد إيطاليا .. وغيرهم كثير جدا .. فكانوا أهل جهاد ومدد ونصر وعزة لأهل الجهاد في كل زمان ومكان .. وكذلك كان منهم الشيخ عبد الحليم محمود شيخ الأزهر ورؤياه للنبي يقول له : أبشر رئيسكم بالنصر ..

فدائما أهل التصوف الحق هم أهل بشرى وأهل جهاد .. هذا ولم نتكلم عن آلاف الصوفية الذين استشهدوا على يد السوفيت ..

** الغرب والعلم والعقل :

والغرب يفكرون بعقولهم .. فيأخذون ما ينفعهم ويتركون ما يضرهم .. فهكذا هو حال العقلاء في كل زمان ومكان ..

فليس من العقل أن نقول أن التصوف باطل .. لوجود فئة فاسدة أو ضالة ظهرت فيه .. وأيضا ليس من الإنصاف أن نقول أن أهل السنة والجماعة على باطل لأن منهم ظهرت جماعات الخوارج والمعتزلة والجبرية .. وليس من الإنصاف أن نتهم كل شيعي بأنه سباب وشتام .. وخاصة وأن منهم شيعة سنيين .. وكان منهم الشوكاني والصنعاني رحمهما الله ..

** فرجاءا احترم عقلك .. واحترم دينك .. وتعلم أن تأخذ من كل بستان الورد الجميل فيه .. واترك الشوك الذي يؤذيك ..!!

كن مسلما .. ولا تجعل أحد يقول لك أنت صوفي أو سلفي أو وهابي .. فقط كن مسلما .. ولا تجعل أحد يسلبك هذا الشرف .. واعلم أنه كلما انحزت إلى جانب .. فقد جانبك الصواب ..

********************************

..:: السؤال الثاني ::..

2- ولماذا العامة من الناس تخاف من التصوف و تشكك فيه ؟ .. بينما تراهم يصدقون المشايخ الروحانيين الجاليين ؟ .. و بسهولة يقعون فى مصيدتهم ؟ أين هو الحل ؟ هل هو بتقصير المتصوفين على مر السنين حتى وقتنا هذا ؟

ولكن العامة لا تخاف التصوف .. ولكنها تخاف الجماعات الحزبية الملتحية باسم الدين .. وهذا حال العامة في كل زمان ومكان ..

فارجع للتاريخ الإسلامي .. وستعرف أن الصوفية دائما أهل قبول عند العامة والخاصة .. على مر الزمان وفي كل مكان .. وارجع إلى تاريخ علماء الأمة في الشريعة وستجد أن مشايخهم كانوا أهل تصوف ..

** ولكن ماذا حدث ؟

حدث انحراف في صفوف الصوفية وانقلب كثير منهم الى متمصوفة وضلوا وأضلوا .. وأصبح نادرا أن تجد منهم من هم على علم .. فكثير منهم مدعون ومرتزقة .. وليسوا صوفيه على الإطلاق .. وقد صادف ابن تيمية رحمه الله كثيرا منهم في عصره .. مماد دفعه لمهاجمتهم ..

** والتصوف الحالي كثير منه فاسد .. وكثير تظهر فيه بدع .. وهذا أيضا كان منتشرا في كل زمان ومكان .. كما ذكرنا ..

والمتعلم في دينه يمكنه ان يبصر ذلك .. والذي يحترم عقله أيضا يبصر ذلك ..

** الخلاصة أن التصوف حال مبني على الكتاب والسنة .. وصول للقلب السليم .. أي لصفاء القلب ..

فكل من خالف ذلك فهو ليس صوفي .. وإنما شيء آخر .. فالتصوف حال وليس مذهب أو فكر .. حتى يعتنقه الإنسان .. !!

** من هم المنفرين ؟

ولكن المنفرين دائما هم من يذهبوا لمزبلة التاريخ .. وهم كل من نصب نفسه حاميا للدين وذهب به الى الحكم .. فجميعهم في مزبلة التاريخ .. لأنهم أهل قتل ودم .. أقصى أحلامهم هو كرسي السلطة .. ثم استعباد الخلق بعد ذلك .. فهل تعلم لهم سميا ؟ ولازالوا يتواجدون على فترات تاريخية .. ويظنون أنفسهم حماة الدين .. وكأن الدين يحتاج إلى حارس ..!! ويطيلون الصلاة على الناس مخالفة لفعل النبي ، ويطيلون خطبة الجمعة مخالفة لفعل النبي .. ويجعلون كل الدنيا حراما ولهم حلالا .. وأنهم أهل الحق وحدهم .. ويعبدون كلام مشايخهم وكأنه تشريع .. فهل عرفتهم ؟!

** أمر عجيب وغير مقبول على الإطلاق :

والعجيب أن التصوف في أسوأ حالاته وانحرافاته تجده مقبول .. حتى وهو منحرف .. !! .. فاعتقد أن السبب هو عدم قيام الفكر الدموي في نفوس هؤلاء .. أي عقيدتهم غير مبنية على القتل واستباحة دم الآخر والتكفير واللعن والشتم وغير ذلك مما تعرفون  .. .. فمثلهم مثل أي طائفة تعيش مسالمة .. ولم تلجأ للعنف والتكفير واللعن والشتم مذهبا لها .. ولذلك لا ينفر منهم أحدا .. من باب المسالمة .. وليس من باب الدين .. فافهم الكلام جيدا ..

وفرق بين الجهاد وبين التكفير واستباحة دم المسلم وغير المسلم ..!!

** أما عن مشايخ الروحانيين :

فمن هم المقصودين بالمشايخ الروحانيين حتى يصدقهم العامة .. ؟

هل تقصد من ظهروا من جماعات متمصوفة ، أم من جماعات متمسلفة ، ومنهم مجموعة أغلبها نصابة وكذابه تعمل في تحريف المصحف بأكاذيب مثل خدام القرآن وغير ذلك .. ؟

فأين الصوفي النقي .. أو السلفي الصادق .. أو العامي المخلص مع الله .. باختصار أين المسلم الذي حاله صوفي ومنهجه سلفي ومخلص مع الله ؟

** كثير من المشايخ الروحانيين ضلوا وأضلوا :

فهؤلاء ابتلاء في ديننا .. ولكن الذي يعرف دينه يستطيع التمييز .. والذي لديه شيء من العقل يستطيع التمييز .. وستجد أنهم يتسلطون دائما على من هجر تعاليم الدين .. ورفض أن يستخدم عقله ولو لثانية واحدة ليسأل نفسه .. هل ما سمعه هو حق أم باطل ..

فسلطهم الله على من ترك تعاليم دينه ونسي ربه ونبيه .. ووضع عقله في غيابات الجُبِّ .. ولا يظلم ربك أحدا ..

أين المشكلة ؟

ليست المشكلة في مشايخ النصب .. وإنما فيمن يذهبون إليهم ويتعاملون معهم .. !! هذه هي المشكلة ..

** المشكلة فيمن يتعامى .. ويخضع للآخر .. ظنه منه أنه سيوصله إلى شيء .. سواء ليعلمه روحاني أو ليرفع عنه بلاء روحاني أو ليرتقي بروحه ليجعل قلبه متصلا بأنوار السماء ..!!

فكيف يوصله لشيء وفاقد الشيء لا يعطيه .. وكيف يوصله لشيء وهو عاص للنبي صلى الله عليه وسلم .. وكيف يوصله وهو حاله فاسد .. ؟!!

أيها السادة .. الطيبات من الأعمال الصالحة للطيبون الصالح حالهم مع الله .. فبقدر إخلاصك مع الله .. سيكون هناك من يدلك الى الله .. وبقدر طمعك في شهوة روحانية وأنوار روحانية .. أو عدم احترام دينك في تمييز الروحاني الصادق من الكاذب .. فلا تلومن إلا نفسك .. لأنك طلبت غير الله . فماذا كنت تتوقع ؟!!

وحينما نظرت إلى حالك أنه ابتلاء .. فلماذا لم تتجه إلى الله بالدعاء ليرفع عنك البلاء .. ولكنك صدقت الروحاني البغيض الذي وسوس لك وجود أسحار كثيرة تتجدد لك يوميا .. واستمعت لكلامه ولم تفكر لثانية واحدة ؟ ان كلامه باطل .. !! بل افترضت أن كلامه صحيح .. !!

** فلماذا افترضت أن كلامه صحيح ولم تفترض أن كلامه باطل ؟

لأنك تريد شماعة أن تعلق عليها أوهامك ونقصك الإيماني .. ولكن انتبه فأنت تخدع نفسك ولا تخدع الله ..!!

فقد يكون هناك ابتلاء روحاني فعلا .. ولكن هل قلت يارب بصدق وبإخلاص ؟

فكيف تظن أنك تكون مفتقرا إلى الله .. ومخلصا له .. ثم يتركك لهذه المخلوقات الروحانية الإنسية الفاسدة .. ؟!! كيف ؟!

********************************

..:: السؤال الثالث ::..

س3 : ابن العريي وهو الغنى عن التعريف وما كتب .. حتى أنه أصبح محط اختلاف .. هل نعده من المتصوفين ام المتمصوفين ؟

ابن عربي هو عالم بالشريعة وليس صوفي جاهل ولكنه خلط الفلسفة بالدين .. ولا نتهمه في علاقته مع الله .. لأن كلامه المأخوذ عليه له عدة توجيهات .. فلا نحملها على وجه واحد بسوء الظن ..

** وفي كل الأحوال ليس من المتمصوفين قطعا .. ولكن نُرجيء حاله إلى الله .. ولا نخوض فيه .. مثله مثل كل من مات من السلمين .. لهم ما لهم ، وعليهم ما عليهم .. وحسابهم عند مولاهم ..

** وإياك أن تكفر أحدا .. كما يفعل البعض ..

قال صلى الله عليه وسلم ( ما شهد رجل على رجل بكفر إلا باء بها أحدهما، إن كان كافرا فهو كما قال، وإن لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره إياه )

( لا تكفّروا أحداً من أهل القبلة بذنب وإن عملوا الكبائر )

(أهل لا إله إلاّ اللّه لا تكفّروهم بذنب ولا تشهدوا لهم بشرك)

** فاتقوا الله في المسلمين .. ولا تتبعوا طائفة المُكفِّرين فتهلكوا .. 

** ولكن القراءة في كتبه :

تسبب حجابا في النفس لأن القاريء فيها يظن أنه يمتلك علما لا يعرفه أحدا !! فما يزداد بها إلا حجابا .. لأن كتبه غالبا تتكلم عن التصوف الفلسفي أو المكاشفات ..

ولكن يؤخذ عنه تحقيق المشاهدات أو المكاشفات .. لأنه اهتم بذلك .. وذلك لمن لديه هذه الخاصية الكشفية .. ( وهو أمر غير الكشف الروحاني تماما )

** فالتصوف طريقين في الكتابة :

1- طريق السلوك والتربية النفسية والقلبية مع الله .. مثل كتب الامام ابي حامد الغزالي والجيلاني والثوري والبسطامي وغيرهم

2- طريق المكاشفات الروحية .. مثل بن عربي والحلاج وابن سبعين وغيرهم

** فالثاني مرفوض تماما .. لاختلاطه بالفلسفة .. ولا داعي له .. لأنه لا يورث في القلب إلا حجابا ..

إلا إن كنت من اهل المشاهدات الروحية ( وليس الروحانية) .. فيمكنك القراءة فيها ..

** والفرق بين الروحاني والروحي .. هو الفرق بين من يتعامل مع الجن والعالم الناري .. وبين الآخر الذي يتعامل بروحه مع مولاه ويكاشف أمور روحية معينة .. تتعلق بالأرواح العالية .. مثل رؤية الملائكة أو الانبياء ..

** ونذكر أن هذه الأمور الربانية تسمى مشاهدات أو سياحات روحية .. وليس تسخير ولا خدمة .. ولا مثل هذه الأكاذيب .. هذا أقوله للتذكرة فقط ..

** ماذا يحدث في هذه المكاشفات أو السياحة الروحية ؟

هو من يشاهد الرؤيات .. تماما .. فليس له تصريف ولا خدَّام ولا غيره .. وليس له سوى ما قد يتحصل عليه من معرفة نتيجة هذه السياحات الروحية ..

وعموما الفرق بين الروحاني والرباني .. هو مشاهدة الأدنى "العالم الناري" .. وبين مشاهدة الأعلى " العالم النوراني" ..

والله أعلم

***********************************

المقال القادم إن شاء الله نكمل الإجابة على باقي الأسئلة .. وهي أسئلة روحانية .. 

والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه المقالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أى موضوع من مواضيعة إلا بإذن من صاحب المدونة - ا/ خالد ابوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .