بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل
الخامس
كيف نفرق بين المرض النفسي والمرض الروحاني
.. طريقة ( إدِّيني ضهرك .. عشان أكشف ) ..
.. "رحمة ربنا" ، "جند الرب " ، "الملائكة" ..
.. المعالج بالقرآن هو دجال - وما يفعله كلام فارغ بدون كشف !! ..
.. المثقفين وأهل العلم والأزهر - ينكرونه ..
.. يزعم أنه شيخ ويقرأ آيات القرآن بتحريف جلي ..
.. يتهم عالم الجن بأنهم جميعا كلاب !! ..
.. جعل من نفسه مولى على الملائكة يامرهم وينهاهم ..
.. يستحضر الملائكة بآية يحرف آخرها .. أو بتصفيق اليد !! ..
.. الطب النفسي والإيحاء والتنويم المغناطيسي ..
.. الطب النفسي والإيحاء والتنويم المغناطيسي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. عن موضوع شغل بعض الناس وراسلوني عليه . وهو خاص بشخص يدعي ويزعم أنه عالم في الروحانيات .. وتشعر منه بإهانة واحتقار كل من يرقي بكلام الله طالما لم يكشف بمثل طريقته الباطلة .. فتارة يسميهم ب قارئي "التُّرَب" ، وتارة " معالج قرآني " ، وتارة "دجال" ، "حافظ للرقية" .. وأن كل من يقرأ قرآن على شخص ليرقيه دون كشف فهو إنسان مش مضبوط .. لأنه هذا كلام فارغ .. على وفق كلامه .. !!
وأن أي جن .. " كلب كلب " ..
وأن معه "رحمة من ربنا" .. "نور
من ربنا" .. وأنه لا يتعامل مع المصريين منذ سنوات .. ويتكلم وكأنه يحتقر
التعامل مع الشعب المصري لأنه غلابه إلا فئة (الإكس لارج "الأغنياء"
وذوي المناصب ) .. وطلب حذف ذلك في المونتاج ولكن لم يحدث لحكمة يعلمها الله ..
وحتى نسمع ذلك !!
كل ما ذكرته سابقا ستجده موثقا تفصيلا
بالدقائق والثواني .. خاصة وأنه يتبع الطريقة التي أسميتها ب طريقة ( إديني ضهرك عشان اكشف)
للعلاج الروحاني .. والتي يسميها هو ( رحمة ربنا ) !!
عفوا أيها السادة .. هذا الرجل ألمح
.. بل وصرَّح بأن ما معه هم ملائكة وهم رحمة من ربنا .. أنعم بها عليه .. بل وأتهم العلماء والمثقفين .. وأنكر على الأزهر أنه أنكر شيخا مثله !!
فهل ما قاله هذا الرجل صواب .. وهل معه ملائكة .. وهل كما زعم لنفسه أنه عالم روحاني وأنه شيخ
.. !!
فهل هذا أيضا صحيح !!
** وددت لو كان أعترف هذا الرجل بمجالسته للجن أو
مجالسة الجن معه .. وحضورهم معه .. فلا غضاضة في ذلك .. ولا حرج .. لأن الملكات
الروحانية متاحة للجميع .. حتى للملحدين ..
ولكن لسبب ما في نفس يعقوب .. قام هذا الرجل
بالإيماء مرة والتصريح مرة أخرى بأن ما معه ملائكة .. بل ويقوم بتنزيلها أو استحضارها بآية
النحل .. مع تحريف آخرها !!
ولا ننسى أنه يزعم أنه شيخ .. ويريد من الأزهر الاعتراف به وهو يقرأ القرآن وكثير مما قرأه فيه تحريف جلي ..!!
** .. وسبب قيامنا بالرد عليه .. هو إدعاءه أنه شيخ والتقديم له من المذيع بما لفظة ( أنه مجتهد في الكثير من كتب الشريعة وكتب السيرة ) ، وأن معه ملائكة "يسميها رحمة ربنا" ، وأنه يقرأ القرآن بتحريف جلي بالرغم من كونه شيخ ، وينكر حقائق قرآنية عن العالم الآخر الروحاني .. حيث يقول أن أي جن : كلب كلب ..!! ويعالج بطريقة أعتقد أن أي شخص لا يقبل أن تحدث معه .. بعدما سيشاهد هذا التحقيق ..
** فكان حتما أن نظهر بيانه للناس
لأنه ظهر للعامة على برنامج من أشهر برامج التليفزيون ..
ليقول ما قاله ويفعل ما يفعله .. وكان من عجيب القدر أن يناظره طبيب نفسي .. وقد
اكتفى بشيء واحد وهو إظهار هذا الشخص بمظهر الجهل أمام الناس .. وأعتقد أنه لم يكن
يملك خلاف ذلك .. من حيث تخصصه .. !!
** سنبرهن لكم أيها السادة ونفنِّد لكم ما قاله
وفعله هذا الرجل على مدى ثلاث فيديوهات .. ونترك لكم الحكم في التعليقات ..
وسنرمز بجوار التوقيت بحرف (ف1 أو ف2 أو ف3)
إشارة إلى الفيديو الأول أو الثاني أو الثالث .. الذي ظهر فيه شيخنا المُسن ..
الزاعم حضور الملائكة معه .. منهم ملائكة لعلاج حالات روحانية ، وملائكة لعلاج
حالات عضوية .. وغير ذلك !!
حفظكم الله من الفتن ..
** وسأبدأ بشرح هذه الطريقة أولا .. ثم نناقش فيديوهات هذا الرجل مع أحد الإعلاميين المشهورين .. والذي أعتقد أنه استضافه ليفضحه وليس لمجرد أن يظهره للناس .. والله أعلم بنوايا العباد .. !!
وقد تركت كافة الحقوق الإعلامية كما هي على الصور المأخوذة من الفيديوهات بطريقة (اسكرين شوت) حين كنت أقوم بالتوضيح .. حتى يعرف القارئ من أين مصدرها .. إلا أوجه الحالات فقد قمت بمحوها ..
وهذه الفيديوهات التي سنقوم بالتعليق عليها يمكنك الوصول إليها من خلال اليوتيوب .. وهي مأخوذة من وجهة الإعلام الناشرة للموضوع .. والروابط التالية هي التي تم التعليق عليها .. وقد أخذنا نسخة على عدة سيرفرات .. تُحسُّبَا من وجود أي خطأ فني يؤدي لمحو الفيديو .. حتى لا يتهمنا أحدا بأننا أتينا يما هو غير موجود .. وهذه هي اللينكات المشار إليها ..
1- الفيديو الاول ف1 ( اضغط هنا )
3- الفيديو الثالث ف3 ( اضغط هنا )
** أذكركم أن التحقيق في المقال طويل جدا حوالي 80 صفحة وورد .. ولم أريد أن أقسمه على أجزاء حتى يسهل تناوله وتداوله .. وموثق بالفيديو والصور والدقائق والثواني لمن يريد التحقق ..
** أذكركم أن التحقيق في المقال طويل جدا حوالي 80 صفحة وورد .. ولم أريد أن أقسمه على أجزاء حتى يسهل تناوله وتداوله .. وموثق بالفيديو والصور والدقائق والثواني لمن يريد التحقق ..
نبدأ بسم الله
** بداية أحب أن أقول لكم .. شيئا مهما ..
أن هذه الطريقة منتشرة جدا عند كثير من الروحانيين .. ويستخدموها كثيرا للكشف على
الإنسان إن كان به مشكلة روحانية أم لا ..
** وفي هذه الطريقة يطلب المعالج
الروحاني من الشخص بالوقوف .. ثم يقرأ ما تيسر من القرآن .. ثم يقول ( يا جند الله
احضروا و أجيبوا على جسم هذا الشخص ) .. فإن كان به سحر فادفعوا الجسم للأمام ،
وإن كان به مس فادفعوا الجسم للخلف .. أو ارفعوا اليد للأمام ..
المهم الروحاني يطلب إظهار إشارة على جسم
المريض .. مثلما يفعل تماما مستحضري الأرواح .. ومستخدمي لوحة الويجا .. (طريقة
سؤال وجواب ) ..
** وسبب استخدام هذه الطريقة .. هو أن المعالج
الروحاني مفتقد للكشف للروحاني .. فيبحث عن بديل لهذا الكشف .. !!
** ما الذي يحدث في هذه الطريقة ؟ أو
كيف تتم ؟
ولكن ما يحدث هو فعلا حضور روحاني ( أيا ما
كان عقيدة من حضر .. مسلم مسيحي يهودي .. أيا ما كان حتى ولو كان شيطان ) وهو يكون
ملازم للشخص الروحاني .. ويطلب منهم ان يكشفوا على هذا الجسم ..
** كيف تحدث طريقة الكشف حقيقة ؟
الجن الذي يحضر .. يأمر القرين .. بتحريك
أجزاء معينة من الجسم عند سؤال الروحاني عن نوعية الأذى الروحاني المصاحب لهذا
الشخص الذي يتم الكشف عليه ..
** ولكن كيف يتم أمر القرين إذا
كان القرين قوى ؟
انتبه .. فصاحب القرين هو من أعطى الإذن
للروحاني بالكشف عليه .. فالأمر أصبح ميسورا وسهلا للكشف ..
ويتم الطلب من المصاب روحانيا الوقوف .. حتى
يكون حر الحركة بلا تقييد .. حتى يستطيع الروحانية إظهار حركة العصب على الجزء
الثقيل في الجسم .. مثل رفع اليد أو الأصابع .. أو دفع الجسم للأمام أو للخلف ..
واعرف صديق لي يفعل هذه الطريقة .. ولكنه لا
يعرف كيف يتم الأمر ..!! .. وكلما طلبت منه التوقف .. يقول هي للكشف !!
عموما كان هذا شرح لكيفية الحدوث ..
** وتكمن خطورة هذه الطريقة .. في تحضير الجن
.. حيث أن الروحاني الذي يقوم بالتحضير .. قد لا يستطيع صرف الجن الحاضر فيحدث مس
روحاني للحالة التي يكشف عليها ..
** طبعا السادة الروحانيين .. سينكرون ذلك ..
والسبب أنهم يستدعون "جند الله" .. وكيف يؤذي جند الله أحدا .. ؟
فأقول لهم : هل رأيتموهم ؟
وحتى لو رأيتموهم ما أدراكم أن ما ترونهم حقا ؟ ولو كنتم ترونهم فما فائدة استخدام
هذه الطريقة على المريض وهو أصلا مستسلم لما ستقول مسبقا ؟
ولو كانوا جند الله حقا فلماذا ينزلون على
الأجسام ويحركوها .. ؟ والمس محرم على المؤمنين منهم ؟ فكيف يكونوا جند الله ؟!
** ولو قلتم حتى يطمئن الناس لصدق
ما نقول !!
فأقول لكم : عفوا .. فهل جاء
بك الناس ليختبروك أم لتعالجهم ؟!! .. فهل لو قلت لهم ان بكم مسا أو سحرا ..
سيعترضون ؟ أم سيقولون تفضل بالعلاج !!
** وإذا
كنت تظن أن طريقة الدفع للأمام وللخلف هي من يكشف الأمر .. فعفوا .. هذا أمر خاطيء
روحانيا تماما .. لثلاث أسباب :
1- لو كان المصاب
روحانيا معه مس روحاني قوي .. فلن يسمح لطريق " يا جند الله احضروا " أن
تمارس الضغط على القرين ليستجيب .. لأن العارض هو الذي أصبح مسيطر على القرين
عصبيا .. وبالتالي ستأتي العلامات والإشارات على الجسم خطأ .
2- كثيرا ما يكون
القرين أقوى من طريقة "يا جند الله أحضروا " .. فيقوم هو بالتفاعل مع
المعالج وتضليله ويرفض الخضوع لروحانية هذه الطريقة ..
3- الإثبات لا يأتي
بتحسن حال المصاب فعلا .. وليس بمجرد الإشارة
4- ولو كانت هذه
الطريقة طريقة ملائكية .. فكيف يفعلها أهل المشرق والمغرب .. ؟!! فهل هم أيضا
لديهم قرآن يُتلى ؟
************************************
..:: تساوى الجميع ::..
** ما سبق كان هذا
مدخلا لفهم هذه الطريقة التي يتبعها كثير من الروحانيين .. وأعلم يقينا أنهم لا
يعرفون كيف يتم الأمر .. ولكن كل ما يعرفوه أن "جند الله" يحضرون ..!!
ولا أخفيكم سرا .. أن هذه الطريقة من أنجح
الطرق في المجتمعات الفقيرة .. لأنهم ينشرح أساريرهم حينما يسمعون " يا جند
الله حضروا " !! فيظنون أن الملائكة قد حضرت ؟!
وللأسف كنت مخطأ في اعتقادي أن هذا الأمر
ينجح في المجتمعات الفقيرة .. ولكن أيضا في المجتمعات الغنية .. بل والمثقفة
أحيانا ..!! ليس لأنهم ينبهرون ب "يا جند الله احضروا" ولكن لأنه شو أو
طريقة عرض لطيفة كمدخل للعلاج ..!!
***********************************
..:: روحانيين تم
كشفهم من خلال الإعلام ::..
نذكر لكم طريقة (حضور حضور نأتي بكم من نور) ، وهي مشابهة لطريقة "رحمة ربنا" التي سنذكرها لاحقا والتي أسميها ( إديني ضهرك عشان أكشف) ..
فهي طرق بنفس الكلام تستخدم فيها ألفاظ مثل ( جند الله ) ( حضور النور ) ( رحمة ربنا ) ( نور ربنا ) .. وهي ألفاظ للتأثير النفسي على المصاب .. لخداع الناس وإيهامهم بمدى قدرة هؤلاء الروحانيين ومدى استجابة الملائكة لهم وسيطرتهم الخارقة على عالم الجن !! ..
( طبعا مع عدم الإنكار من تواجد روحاني شيطاني معهم .. ولكننا ننكر أن يكون هذا الكلام له علاقة بالملائكة أو القرآن أو الدين الإسلامي أو أي دين سماوي .. )
انقل إليكم من برنامج تليفزيوني مشهور وعلى قناة مصرية مشهورة أيضا .. مأخوذ من اليوتيوب .. وكان الغرض من هذا البرنامج إثبات أن مثل هؤلاء نصابين ودجالين .. ويستخدمون كلمات الله للتجارة والنصب .. وتم تصويرهم بكاميرا مخفية .. والرجل يدعو ويقرأ قرآن وهو يدخن .. والأمور سهلة جدا عند هؤلاء النصابين .. راجع هذا الفيديو .. مع الأستاذة الفاضلة مقدمة البرنامج :/ شيماء صادق ..
فهي طرق بنفس الكلام تستخدم فيها ألفاظ مثل ( جند الله ) ( حضور النور ) ( رحمة ربنا ) ( نور ربنا ) .. وهي ألفاظ للتأثير النفسي على المصاب .. لخداع الناس وإيهامهم بمدى قدرة هؤلاء الروحانيين ومدى استجابة الملائكة لهم وسيطرتهم الخارقة على عالم الجن !! ..
( طبعا مع عدم الإنكار من تواجد روحاني شيطاني معهم .. ولكننا ننكر أن يكون هذا الكلام له علاقة بالملائكة أو القرآن أو الدين الإسلامي أو أي دين سماوي .. )
انقل إليكم من برنامج تليفزيوني مشهور وعلى قناة مصرية مشهورة أيضا .. مأخوذ من اليوتيوب .. وكان الغرض من هذا البرنامج إثبات أن مثل هؤلاء نصابين ودجالين .. ويستخدمون كلمات الله للتجارة والنصب .. وتم تصويرهم بكاميرا مخفية .. والرجل يدعو ويقرأ قرآن وهو يدخن .. والأمور سهلة جدا عند هؤلاء النصابين .. راجع هذا الفيديو .. مع الأستاذة الفاضلة مقدمة البرنامج :/ شيماء صادق ..
*********************************
..:: طريقة
"يا جند الله" بصورة أخرى ..
في مطلع شهر يناير هذا العام .. كانت بداية
حوار بين روحاني مع مقدم برامج نحترمه ونقدره .. وعلى قناة فضائية معروفة .. وكان الغرض من
الإذاعة هو توضيح ظاهرة روحانية متمثلة في شخص هذا الرجل الروحاني .. ومناقشتها
بعد ذلك ..
فكان المقدم للبرنامج هو الإعلامي الفاضل الدكتور
/عمرو الليثي .. والشيخ الروحاني هو الشيخ / عزت إبراهيم ..
ونظرا للدعوة التي اقترحها الإعلامي لمناقشة
هذه الظاهرة .. فليسمح لنا بالمناقشة لما فعله هذا الرجل الشيخ .. منيرين الدرب
والطريق .. بما يتفق مع العقل والدين .. مبتعدين عن أساليب التهويل أو التحقير ..
ولكن مبرهنين بالحجة والبرهان القاطع .. على مدى خطأ هذا الشيخ في حق الله ورسوله
والمسلمين .. وأن ما قاله الرجل أو فعله هو وسيلة مضللة ولا علاقة لها بالدين تماما .. وأنه ليس بشيخ ولا عالم .. ولكنه قد يكون مخاوي جن يتلاعب به .. ونكشف طريقة "رحمة ربنا الملائكية" الخاصة به .. ولا أجد أبلغ من الصور ..!!
وبعد ذلك يعجب لماذا أهل العلم والأزهر لا يريدون الإعتراف به كشيخ أو عالم !!
وأيضا أراني لا أعترف به .. متضامنا مع أهل العلم والأزهر .. هههههه
وبعد ذلك يعجب لماذا أهل العلم والأزهر لا يريدون الإعتراف به كشيخ أو عالم !!
وأيضا أراني لا أعترف به .. متضامنا مع أهل العلم والأزهر .. هههههه
** شاكرين الإعلامي الدكتور / عمرو الليثي ..
على توضيح مثل هذه الأمور . للعامة حتى يكونوا على بينة من الأمر ..
وإليكم بيان وتفنيد ما تفضل الشيخ بفعله ..:
*****************************************
.. الجزء
الأول ..
حلقة الشيخ عزت إبراهيم مع الدكتورعمرو الليثي
.. تفنيد
الجزء الأول من الفيديو مع الحالة الأولى ..
** (5:10)ف1 : في الدقيقة
الخامسة وعشر ثواني .. تم تسميته من مقدم البرنامج الدكتور عمرو الليثي .. بلقب : عالم الروحانيات ..
** (7:57)ف1 : الشيخ
أكد هذا الكلام بنفسه .. حيث قال باللفظ للحالة : ( أنا شيخ .. خدي بالك .. وبقدم على 36 قناة .. دي مش أول قناة وما
تسماعيش عني طبعا .. أنا إسمي الشيخ عزت إبراهيم أشهر عالم روحاني على مستوى العالم مش في مصر )؟!
وفي الفيديو الثالث (32:11)
ف3 يقول أنه : ( يتعامل
مع 32 قناة فضائية )..!!
مرة 36 قناة ومرة 32 قناة ..!! لا تعليق على هذه الجزئية .
مرة 36 قناة ومرة 32 قناة ..!! لا تعليق على هذه الجزئية .
تعليق:
طيب نستمع لكلامه الأول عن نفسه ( مقتبسين مدة 6 ثوان) .. كما جاء في الدقيقة ( 32:22 )ف3 .. ثم نعلق :
يقول عن نفسه :
( أنا راجل جاهل مش متعلم ولا خريج أزهر ولا خريج جامعة )
طيب نستمع لكلامه الأول عن نفسه ( مقتبسين مدة 6 ثوان) .. كما جاء في الدقيقة ( 32:22 )ف3 .. ثم نعلق :
يقول عن نفسه :
( أنا راجل جاهل مش متعلم ولا خريج أزهر ولا خريج جامعة )
** ليس بعد الإقرار .. فرار !! ، وليس بعد الإعتراف .. إنكار !!
** والأمر لا يحتاج تعليق .. ولكن سنفنِّد كلامه ..
بداية : من سمع لهذا
الرجل على القنوات الفضائية أي برنامج علمي !! .. ممكن نعرف .. سواء ال 36 قناة أو
32 قناة .. !!
نعود فنقول :
** تعريف العلم : هو الاعتقاد
الجازم المطابق للواقع على ما هو عليه .. ويتطلب أن يكون هذا الإعتقاد .. مطابقا
للواقع و له قواعد وأصول ومقدمات ونتائج ، وهذا العلم يكون مفهوم للعقل الإنساني
.. والعالِم له شهادة من علمه .. وبقدر إدراكه بأصول هذا العلم بل وإنتاجه فيه من
أبحاث تزيد من قوة إدراكه .. يكون قدر هذا الرجل أو مدى علمه ..
وبناءا على ما سبق :
1- فهل هذا العلم
الذي مع الشيخ .. هو علم مدروس ومفهوم وله قواعد وأصول ومقدمات ونتائج ؟
2- أي مؤسسة تعليمية
في العالم منحته هذا اللقب حتى يقر لنفسه بذلك ؟
فإذا كانت الجرائد الصفراء والمجلات
الترفيهية سببا في الإثبات العلمي .. فلماذا لا يستمد أهل العلم علومهم في أبحاثهم
من هذه المصادر ؟!! فهل هناك مجلة علمية أثبتت لهذا الرجل علما وأقرت له بذلك ..؟!
3- كل عالم وله صدق
على علمه .. فما صدق علمه بالبيان المدروس ؟
4- هل هو له علم
ينتفع به الناس في كتب ؟ أم هو يدرس بالفعل علوما ينتفع بها الناس ؟ أم له أبحاثا
واجتهادات علمية في هذا الشأن ؟ أم مَن هو العالِم الذي أشاد بعلم هذا الشيخ من
علماء المسلمين أو غير المسلمين ؟
5- وما هو تخصصه في
الروحانيات .. هل دينيا أم فلكيا أم روحانيات صرف (كوسيط روحاني مثلا) ؟ ولو كان يستمد
روحانيته من دين .. فمن أي دين ؟ لأنه لو كان دين الإسلام فأكيد هو مخطأ تماما
وسنناقش ذلك تفصيلا .. ولو كان روحانيا في غير دين الإسلام فكيف يزعم بوجود
الملائكة و يقرأ القرآن ؟
** أيها
السادة : أعتقد أن كلمة عالم ..لا تقال على شخص ليس معه أي
شهادات ويقر على نفسه أنه ( جاهل ولا يحمل أي شهادات علمية بأي حال ) كما جاء في
الدقيقة ( 32:22 )ف3
من الجزء الثالث للفيديو أثناء حواره مع دكتور الطب النفسي .. قال ما لفظه بلسانه
: ( أنا راجل جاهل مش متعلم ولا خريج أزهر ولا خريج
جامعة )
فمن حقنا أن نقر لهذا الرجل بما أقر به وشهد
به على نفسه .. وليس بعد الإقرار دليل .. وإن كنا قد أثبتنا الدليل من قبل على عدم
علم هذا الرجل ..
** فمناداته
بالعالم الروحاني .. هو خطأ كبير وفيه من التدليس على الناس
بما هو ليس بحقيقي .. والإعتراف له بذلك هو أيضا خطيئة ..!!
وإلا تساوت شهادة المتعلم والعالم بشهادة
الجاهل والمضل ..!! أليس كذلك ؟
** وختاما لهذه الجزئية ..
من الذي أقر له بالعلم من أهل العلم
وأين هو العلم الذي يدرسه أو يعلمه للناس حتى يقال عنه أنه صاحب رسالة أو صاحب علم
.. ؟!!
ومن الذي جعله على مستوى العالم أشهر عالم روحاني
.. والعالم لا يعترف بأن لهذا العالم الروحاني حقيقة يقينية معلومة .. لأنه ليس
بعلم مدروس وملموس له قواعد وأصول ويختلط فيه الحق بالباطل .. ؟!!
إلا إن كان يعتقد أن علاج حالة في دولة خارج
مصر .. قد أكسبه ذلك أنه أشهر عالم روحاني على مستوى العالم .. فبنفس المنطق .. أي
روحاني يعالج خارج دولته .. فهو أشهر عالم روحاني على مستوى العالم !!
** وعموما
الإفتخار بالشهرة .. ليست دليل على علو الشأن .. فإبليس أشهر
مخلوق على وجه الأرض لجميع الخلق .. في حين أن جبريل لا يعرفه إلا أصحاب الكتب
السماوية فقط .. !!
وبقدر علوم الرجال .. تقدر قيمة الرجال ..
فما قدر علم هذا الرجل حتى تظهر قيمته ؟!
** ولنا
عتاب المحبين على الدكتور عمرو الليثي .. أن أسمى هذا الشيخ ب
عالم الروحانيات .. فكان يكفي كلمة شيخ نظرا لكبر سنه ..
لأنك رجل مثقف وعلى علم وخبرة .. وكلامك
موثوق فيه من ناحية كثيرة من الناس .. فسماع العامة لهذه المقولة لهذا الرجل .. هو
أمر يستوجب خلطا عند عوام الناس ..
*******************************
..:: الشيخ ::..
** في الدقيقة ( 7:59 ) ف1 يقول للحالة :( الله
سبحانه اِدَّى عباد من عباده قدرات معينة .. انا شيخ على فكرة .. وبقدم على 36
قناة .... ) ؟
تعليق:
قال
بلسانه في المناظرة في الفيديو الثالث في الدقيقة (32:23)ف3
: ( أنا راجل جاهل مش متعلم ولا خريج أزهر ولا خريج جامعة )
هل بعد هذا الكلام نعتقد فيه أنه شيخ ..!!
لا ندري من الذي أعطاه حق المشيخة .. إلا
إن كان يتكلم من حيث السن وليس من حيث العلم .. وإلا فأين علمك ؟
** فعن مناداته بالشيخ : فنحن بين
أحد أمرين :
1- إما أن نقول له شيخ .. لأن العِلم شيَّخه
.. وهذا محال عقلا لما أثبتناه سابقا
2- وإما أن نقول له شيخ .. بمعنى كبير في
السن مثل شيخ الحارة أو شيخ المنطقة .. فلا مانع في ذلك على معنى أنه رجل كبير في
السن ..
**********************
..:: شرح
كلمة روحاني من وجهة نظر الشيخ المُسن ::..
** ( 6:15 )ف1 .. أما عن كلمة
روحاني : فالشيخ تفضل بشرح معنى كلمة
روحاني في هذه الدقيقة وما بعدها .. حيث قال للحالة التي يعالجها (الروحاني هو اللي يقدر يثبت لك .. فيكي إيه قبل ما يعالجك) .. ؟
ولنا
تعليق على تعريف الشيخ المُسن لكلمة روحاني .. وهو :
1- هل طريقة رفع
اليد وإنزالها .. دليل على وجود سحر أو حسد أو غير ذلك .. فما وجه الدليل في هذا
الأمر .. فالقرين يستطيع فعل ذلك .. بل وتضليلك في الأمر ..
** ويبقى على نفس هذا المنطق .. فطريقة ( ارفع ظهرك وأقلب رجلك ) أو ( سطَّح ظهرك وشد رجلك ) .. طريقة ناجحة هي الأخرى في صرف العارض على وفق منهج اليوجا
لأنها تُخرج العارض " كما قال البعض" من خلال مسارات الطاقة الخاصة بالقدم !!
، وطريقة الريكي وهي علاج بطاقة الكفين .. ماركة " إفرد جسمك وأنا أعالجك بِأدَيَّة "
وفي الويكيبيديا : (ففي الدرجة الأولى يكون ممارس الريكي قادر على شفاء نفسه والآخرين ، وفي الدرجة الثانية يكون قادرا على شفاء الآخرين عن بعد (وتسمى الشفاء عن البعد) مع استخدام الرموز المتخصصة ، أما على مستوى الماستر/المعلم فيكون قادرا على تعليم وتكييف الآخرين على الريكي.)
، وطريقة الريكي وهي علاج بطاقة الكفين .. ماركة " إفرد جسمك وأنا أعالجك بِأدَيَّة "
وفي الويكيبيديا : (ففي الدرجة الأولى يكون ممارس الريكي قادر على شفاء نفسه والآخرين ، وفي الدرجة الثانية يكون قادرا على شفاء الآخرين عن بعد (وتسمى الشفاء عن البعد) مع استخدام الرموز المتخصصة ، أما على مستوى الماستر/المعلم فيكون قادرا على تعليم وتكييف الآخرين على الريكي.)
** فما الميزة الربانية وأين القدرة الملائكية في طريقة " يا جند الله
احضروا " ؟!! والصينين واليابانيين وغيرهم من أصحاب الطاقة مثل الهندوس أيضا .. يمارسون هذه الأمور منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة .. أي قبل الإسلام بكتيييييررررر .. وبطريقة أكثر شياكة وأدب واحترام .. على الأقل مش بيخبوا عيون حد ويعالجوه من ظهره إلا طبعا لو كانت الإصابة في ظهره !!
عم الشيخ المُسن الروحاني : إن ما تفعله ليس دين وليس إسلام وليس قرآن .. بل ضلالات شيطانية لتضل بها المسلمين في دينهم .
عم الشيخ المُسن الروحاني : إن ما تفعله ليس دين وليس إسلام وليس قرآن .. بل ضلالات شيطانية لتضل بها المسلمين في دينهم .
2- الروحاني هو الذي
له علاقة مع الروحانية سواء عن طريق العلم أو الكشف .. أو يجمع بين كلاهما .. فمن
أنت في هذا ؟
3- لو كان مفهوم
الروحاني كما تقول .. فما الفرق بينك وبين الهندوسي والمجوسي وغيرهم .. فكثير من
روحانيهم يعرفون هذا الأمر .. ويستطيعون فعل مثلما تفعل بدون تمثيلية ( يا جند
الله احضروا ) .. لأنهم روحانيين بمعنى أن لهم علاقة بروحانيات العالم الآخر ..
وما نسميهم نحن بالجن ..
** فإذا تبين أن مفهومك لكلمة
روحاني هو مفهوم خطأ ولا يرتقي لفهم الكلمة .. بل وتساويت مع
أي روحاني .. فلماذا تسمى طريقتك بطريقة " رحمة ربنا " .. وهل رحمة ربنا
الملائكية أيضا مع الهندوسي والمجوسي والبوذي ..!!
عفوا .. أنت لست عالم ،
ولست شيخا "بمعنى عالم ولكن بحكم كبر السن" ، ولست روحاني يستمد قوته
الروحانية من دين المسلمين .. وإنما من الشياطين التابعة له .. وسنثبت ذلك ..
** وإنما لا أنكر أنه قد تكون روحاني شيء آخر .. يستمد روحانيته
من شيء آخر غير القرآن قطعا وغير السنة بالتأكيد .. !! وسيأتي البرهان على ذلك ..
*******************************
..:: حافظ الرقية الشرعية .. لا تقدير له ولا احترام !! ::..
** في الدقيقة (6:15)ف1 .. قال الشيخ للحالة : ( عشان آجي أقرأ عليكي .. قبل ما أعرف إيه اللي فيكي .. "يبقى" ده شغل
ناس طيبين مش روحانيين خالص .. "نسميه" معالج بالقران راقي شرعي أو الناس اللي تسمعي
عنهم دول .. إنما الروحاني يختلف تماما عن الناس دي .. الروحاني هو اللي يقدر يثبت
لك .. فيكي إيه قبل ما يعالجك .. ما ينفعش
ياخد إيشارب ويقولك بكرة هجيب لك الأخبار .. وما ينفعش يبص لك ويقولك بكرة إنتي
فيكي كذا وكذا .. ده مش هيكون
ليه أي تقدير ولا احترام ولا هوه له علاقة بالروحانيات خالص .. هوه راجل حافظ الرقية الشرعية و بيتعايش
منها .. فاهمة كلامي طبعا مش كده .. " ترد تقول له : أكيد !!) حتى
الدقيقة (6:51)ف1
ثم يخرج عود بخور ويشعله ..
ملحوظة : الكلمات
"يبقى" ، "نسميه" .. هي لتوضيح سياق الكلام للذي لم يشاهد
الفيديو ..
التعليق:
لا أدري ما وجه العداء الذي كان ينظر به
الشيخ دائما لقارئي القرآن أو المعالجين بقراءة القرآن .. ؟!!
** حتى أبصرت حقيقة هذا العداء
حينما سمعته يقرأ الآيات بطريقة يقال عنها في علم القرآن
أنها " تحريف جلي " أي واضح وظاهر .. فما ظننا إن تكرر ذلك في ستة آيات
في جلسة واحدة من جملة سبعة آيات .. !! ..
** وتجد الشيخ يكرر سخريته
الدائمة وتقليله الدائم من قارئي الرقية الذين أسماهم
فيما بعد بأصحاب
الكلام الفارغ في الدقيقة ( 14:40 ) من الجزء الثاني من الفيديو أثناء
التعامل مع " الحالة الثانية " ...
وأن حافظ الرقية الشرعية ليس له عند هذا
الشيخ أي تقدير ولا أي احترام !! .. لأنهم جماعة مرتزقه تتعايش على الرقية الشرعية
.. و يشبه المعالجين بالرقية بمن يأخذون الأثر ويكشفون عليه .. ويرتزقون من وراء
هذا ..
والغريب أنه يقول للحالة الواقفة أمامه : أنتي فاهمة كلامي طبعا ..
فالاستاذة الفاضلة تقول له : أكيد طبعا ..!!
** بداية : نحب أن نفهم
المسلمين أن الرقية هي فعل نبوي شريف .. وإذن نبوي للجميع لمن يستطيع أن ينفع أخاه
المسلم .. ولم يرد في السنة النبوية الشريفة أنه صلى الله عليه وسلم قام باستدعاء
أي روحانية للعلاج ..
** وأن قراءة القرآن على
المصاب .. هو إقرار نبوي بصحة هذا الفعل .. كما حدث مع الصحابة
رضوان الله عليهم ..
** فحينما يأتي شخص وينكر فعل
النبي وإقراره .. مستعليا بالجن المصاحب له على قارئي
القرآن .. فهو أمر غير مقبول عقلا ولا شرعا .. ونلتمس لك العذر حيث تفضلت علينا
باعترافك عن نفسك بقولك : ( أنا جاهل ) .. ولكن هذا لا يعفيك عن كونك معتدي على الشرع
بجهلك هذا ..
** فلم يثبت عن النبي أنه أوقف أحدا وقال له ارفع ايديك أو رجليك عشان أكشف
عليك ؟
لأن الرقية شفاء سواء من مرض روحاني أو نفسي
أو عضوي مع كمال اليقين .. هذا إن كان شيخا يفهم في الكتاب و السنة ..
** والرقية التي أنت تطعن على
قارئيها .. فأنت أبعد ما تكون عنها .. لأنها تكون
بكلام الله .. أو دعاء نبيه .. أو بالتوسل إلى الله مستغيثين به إليه ليستجيب لنا
..
** فهل أنت فعلت الرقية بما
يرضي الله ؟ .. أم استعنت بغير الله جهرا متوكلا عليهم ؟ ..
وقمت بالتدليس على المسلمين بمقولة " رحمة من ربنا " حتى توهمهم أن ما
معك هم ملائكة بل وصرّحت بذلك "
" ..
** وتظهر بمظهر المؤثر الآمر على الملائكة
.. وهذا ما لا سلطة له لإنسان أبدا .. حتى الأنبياء أو
الرسل .. إلا إن كانت عن وحي إلهي بذلك !!
ويظهر ذلك من خلال الآتي : في الفيديو الأول
(10:23) ف1:
حطوا لي الذراع ده عند ودانها فوق !!
(11:10) ف1:
يقول : أوضح من كده مش شايف ..!!
(11:15) ف1 :
شيلوه كله "الذراع" ودوه هناك عايز أتأكد .. !!
(11:44) ف1:
رجعوه مكانه ونزلوه زي ماكان !!
(11:55) ف1:
الجماعة ربنا يكرمكم
** ..
بل ونطقت كلام الله خطأ أو عمدا .. فالله أعلم بضميرك ؟!
( تابع بعد قليل التحريفات لكلام الله ) .. فأي ملائكة التي تأتي مع كلام الله
المتلو بالخطأ ..؟!!!!!
** وأما عن وصفك للرقاة بأنهم
يأخذون الأثر ويكشفون عليه .. فهذا يدل على جهالة مطلقة بالدين .. فالرقاة
بكتاب الله لا يستعينون بغير الله ولا يطلبون من غير الله مددا .. ولا يتوسلون لغير
الله .. ولا يطلبون غير الله .. ولا يتوكلون إلا على الله .. لأن النافع والضار هو
الله .. فلماذا يركنون إلى غيره سبحانه ؟!!
نعم الرقاة لا يتوسلون للجن ليقضي حاجتهم مع
تحريف جلي لكلمات الله .. فمن الذي يحضر معك أيها الشيخ المُسن أثناء تلاوتك
بالتحريف لكلمات الله .. ؟؟
** أما عن الأخت الأستاذة
الفاضلة حفظها الله .. التي صدقت على كلامه .. وقالت
: أكيد طبعا .. فنعذرها وأيضا نعتب عليها !!
فنعذرها .. أنها في واقفة
أمام مشهد جديد عليها أو كونها أمام رجل كبير في السن .. فشعرت بالحرج في الكلام
أو الرد عليه ..
ولكن نعتب عليها في شيء واحد .. هو أن
إقرارها على كلامه يعتبر بمثابة تصديق لما قاله الشيخ عن الرقاة .. وكأنه حقيقة !!
فما وجه التأكيد على كلامه ؟ .. فهل على أن
كلامه عن الرقاة صحيح كما قال أم على ماذا ؟ ..
** ونعتب عليها أن سمحت له أن
يكشف عليها روحانيا من خلال هذه المسافة الصغيرة جدا ( خاصة وهو يكشف عبر البلدان
) .. لأن ما فعله هذا الرجل ليس سلوكا مقبول إجتماعبا أو دينيا .. أليس كذلك !!
** بل ونعتب على السادة الحضور .. في كيفية قبول
هذا الكشف بهذا الأسلوب .. الغير صحيح دينيا أو إجتماعيا .. !!
** إلا إن كان المقصد من هذا
المشهد هو فضح أمرا ما .. أو كشف أمرا ما للجمهور .. فهذا أمرا آخر
..
***************************
..: قارئي الرقية الشرعية بدون كشف .. كمن يجلسون على الترب
يسترزقون !!::..
** (20:01) : يقول
الشيخ عزت للدكتور عمرو : يستحيل يا دكتور
عمرو تقرأ آية على حد إلا إذا عرفت هوه فيه إيه .. ما ينفعش ده شغل جماعة قعدين على التُرب
.. جماعة عاوزين ياكلوا ويسترزقوا .. لكن لازم المريض يعرف ايه اللي فيه لازم .. وإلا
أبقى أنا راجل مش روحاني .. ابقى معالج بالقران .. راجل من الجماعة الطيبين دول ..
هه .. ما ينفعش ؟
تعليق : الشيخ
يعلن صراحة أن الذي لا يكشف بطريقة ( إدِّيني ضهرك عشان اكشف ) .. يبقى مش معالج
بالقرآن ولا روحاني ..
.. وأتفق معاه في هذه
النقطة تماما أن المعالج بالقرآن والروحاني الصادق لا يجعل النساء يستديرن للخلف
ليكشف عليهن .. ولا يضع وجهه قرب بمقربة من النساء عشان يبخر بالبخور .. و يوشوش
جند الرب .. !!
نعم اتفق معك في هذه
النقطة .. أيها الشيخ المُسن .. فأهل الله لا يفعلون مثل هذه القاذورات .. ولا
يقبلونها على أنفسهم .. ولا دينهم ..
** وبمناسبة
الجماعة اللي عاوزين يسترزقوا .. ممكن
تقول لنا تسمي إيه اللي أنت قلته في الدقيقة ( 44:28 )ف1 حيث قلت ( أتقاضى أجر وما بشتغلش في مصر خالص ولكن بشتغل خارج مصر ) ؟!!
وكذلك قولك (38:24)ف3 : أنك ( لا تشتغل للمصريين ولا للناس الغلابة
.. بشتغل في مصر للصفوة للناس التقيلة أوي أوي .. ) ..!!
يسأله الطبيب
في (1:01:00)ف3 : بتأخذ فلوس ولا
مبتاخدش .. يقول الشيخ ( من المصريين لا .. المصريين غلابة .. يقول الطبيب : طيب
عايش إزاي .. يرد الشيخ يقول : ( أنا بتجيني الفلوس من بره شنط ) ..
تعليق :
إذن فأنت تتقاضى مالا
.. وتأتيك شنط فلوس كمان ..
** فإذا كان هذا حال من
يصفق للملائكة للحضور كما حدث في الفيديو الثالث (25:40) ف3 ، ويقرأ كلمات الله بالخطأ ، ويعترف على نفسه بالجهل ، ويعتقد فيه
العلماء والمثقفين بأنه جاهل ، وينكره علماء الأزهر كذلك ..
فلا غرابة أن ينكر شخص مثل ذلك .. على من يقرأ كلام الله أن يتقاضى أجر ..!! إلا إن كان يرى أن تقاضي الأجر بالعملة المحلية حرام .. ولكن بالعملة الأجنبية حلال .. لأنه يأتيه المال من الخارج !!
فلا غرابة أن ينكر شخص مثل ذلك .. على من يقرأ كلام الله أن يتقاضى أجر ..!! إلا إن كان يرى أن تقاضي الأجر بالعملة المحلية حرام .. ولكن بالعملة الأجنبية حلال .. لأنه يأتيه المال من الخارج !!
**************************
..:: من يقرأ بلا
كشف .. فهو دجال !! ::..
يقول في ( 1:00:30 ) :
الدجال يا سيدي الفاضل .. يا يخُش يقرأ عليك على طول .. يا يقولك من فضلك إديني
قميص .. وأديني طرحة وأديني صورة وبكرة ان شاء الله يقولك في إيه عندك . وتروح له
لحد البيت ) ..
تعليق :
فالشيخ المُسن .. يقر أن من يقرأ على المريض
مباشرة دون كشف فهو دجال .. !! وساواه بأعمال السحرة بعد ذلك من أخذ الأثر وما
شابه ..!!
فهل هذا يعقل ..!! هل هذا عالم أو شيخ .. حتى
جهل ما الفرق بين الرقية والسحر ..!!؟
******************************
..:: يقطع ألْسِنَةَ المثقفين وأهل العلم .. والأزهر لا يعترف به ::..
قال هذا الشيخ كلاما عجيبا .. يدين به نفسه
ونحن نشكره على هذا .. فهو لا يعترف بكلام المثقفين وأهل العلم ولا برأي علماء
الأزهر .. فهو يريد من يصفق له و يوافقه على جهالته التي هو اعترف بها بنفسه ..!!
** ونذكر أنه قال كما
جاء في الدقيقة ( 32:23 )ف3 من الجزء الثالث للفيديو
أثناء حواره مع دكتور الطب النفسي .. قال ما لفظه بلسانه : ( أنا راجل جاهل مش متعلم ولا خريج أزهر ولا خريج جامعة )
وفي الدقيقة (8:28) ف3 : تراه ينظر لمشايخ
الأزهر وكأنهم علماء حاقدون عليه لنعمة الجن التي معه .. لأنهم علماء قاموا برفضه
!! ويظهر ذلك من خلال الدقيقة (8:28)ف3 في الفيديو الثالث ..
حيث قال الطبيب النفسي من جامعة الأزهر
.. أن فعل هذا الشيخ هو إيحاء للمرضى .. فقال الشيخ ردا
على الطبيب ما لفظه : ( أكن للأزهر كل احترام .. بس للأسف انا مش خريج أزهر
.. وعشان أنا مش خريج أزهر .. فما ينفعش أكون نضيف .. أكون روحاني .. ما ينفعش
أكون حاجة خالص غير إني أكون حد مش كويس .. لما يكون واحد مش دارس أزهر .. إزاي
يكون روحاني ؟ ) ..
** وفي
الدقيقة (14:10)ف3 : ينفعل على الطبيب النفسي ويقول له .. ( أنا مش
خريج أزهر .. عشان كده مش
هتعترفوا إن أنا شيخ ..! )
تعليق على ما سبق :
** فالمشكلة عنده هو أنه يريد من
الأزهر أن يعترف لشخص وصف نفسه كونه جاهل أن يقول عنه أنه شيخ .. وأن يعترف له
الأزهر أنه عالم .. وأن يعترف له الأزهر أنه روحاني وهو رجل يصفق للملائكة لتنزل كما حدث في الفيديو الثالث ( 25:40) ف3 !!
فهل هذا يعقل يا ناس ..!!
** (41:08)ف1 : بل وأقر أن
العلماء والمثقفين رفضوه لما تكلم سابقا وقال : أن معه ملائكة ونور وغير ذلك ..
فيقول في الدقيقة ( 41:08) حينما سأله الدكتور عمرو عن حقيقة ما معه .. فقال الشيخ
ما لفظه : ( عشان أقطع
ألسنة المثقفين وأهل العلم . هقول أن دي رحمة ربنا ) .. !!
وفي هذا شهادة منه على نفسه أنه لا يعالج إلا من هم ليسوا أهل علم ولا ثقافة .. وإلا فلماذا قرر قطع ألسنتهم ..!!
وفي هذا شهادة منه على نفسه أنه لا يعالج إلا من هم ليسوا أهل علم ولا ثقافة .. وإلا فلماذا قرر قطع ألسنتهم ..!!
** (27:47) ف2: وسبب ما قاله
سابقا عن العلماء .. لأن العلماء اتهموه كما قال هو في الفيديو
الثاني في الدقيقة (27:47)ف2 ( أنه في فترة من سبع سنين عشر سنين .. حينما قلت دي نور ودي
رحمة ودي ملائكة .. اتهموني إني
راجل ...... ، وأنت مين أنت عشان يجيلك ... )
** فمن أجل الكلام السابق هذا .. نفهم أن
عدائيته للمثقفين ومشايخ الأزهر والعلماء .. له مرجعية في نفسية هذا الرجل .. نعم
الموضوع له مرجعية نفسية لهذا الشيخ ..
حيث أنه جاهل ويريد شهادة الأزهر له .. ويقرأ
القرآن بالخطأ .. ويستهزأ بقارئ الرقية .. ويتهم المثقفين وأهل العلم بالجهالة ..
وهو مقر لنفسه بالجهل .. !!
فلا غرابة أن يتهم هذا وذاك .. !!
***************************************
..:: طريقة كشف
الشيخ المُسن ::..
** في الدقيقة .. (7:39)ف1 وما بعدها .. تقف الحالة أمامه
للكشف عليها .. فيقول للحالة : ( إدِّيني ظهرك بس ) (وقفي بثقة وبقناعة) !! ؟
تعليق:
ومن هنا جاء مفهوم طريقة " إديني ظهرك ..
عشان أكشف " .. فممكن حد يعطيني تعليق على طريقة " أديني ظهرك للعلاج
الروحاني " ؟
** ونعتب على السادة الحضور .. في كيفية قبول
ذلك .. خاصة وإن كانت الأستاذة الفاضلة الطيبة القلب غير مدركة للأمر .. إلا أن
الجميع مشاهد للأمر .. فكان يجب منع هذا التشخيص أو الكشف بهذه الطريقة .. أو يكشف
عليها من مسافة مقبولة نظريا على الأقل .. كأن تقف مثلا عند الكرسي المقابل لهذا
الشيخ في الجهة المقابلة .. خاصة وأن المسافات عنده لا قيمة لها .. فهو يكشف عبر
البلدان والقارات .. أليس كذلك ..!! فما الداعي لأن تقف الحالة بظهرها أمامه بقدر
هذه المسافة .. المستفزة جدا .. !!
** في الدقيقة (8:26)ف1 يقول لها الشيخ : ( أديني ظهرك .. وتقول له : عايز ظهري .. يقول لها : أه .. بُصِّي في الأرض موضع سجودك .. واستغفري ربك وصلى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم .. قولي لا حول ولا قوة الا بالله .. العلي العظيم ؟
تعليق : يعني ممكن حد يفهمنا يا مسلمين .. ما علاقة الثقافة والآداب الإسلامية والرقية الشرعية .. بطريقة "إديني ظهرك " .. ممكن حد يفهمني عشان عقلي مش قادر يستوعب ..!!
** أما كان ينفع أن يكون هذا
من وضع الجلوس .. ؟ أو أن تجلس أمامه
في المقعد المواجه له مكان الدكتور عمرو الليثي ..
** ما علاقة الرقية والدين
والملائكة بهذه الوقفه ؟ ..
** أم أن هذه هيئة إسلامية
جديدة .. وفق ما تعلمه الشيخ المُسن من خلال اجتهاده في قراءة
كتب الفقه والسيرة ؟!!
حيث أنه في الدقيقة ( 35:25) ف1 : كما يقول مقدم
البرنامج أن الشيخ ( أنه كان مجتهد في الكثير من كتب الشريعة
وكتب السيرة ..) !!
ففي أي فقه أو رواية حديث أو فعل صحابي أو غير ذلك .. استنبط هذه الطريقة بهذه الهيئة .. ولأنه يقول أنه شيخ .. فليرشدنا لذلك ؟!
ففي أي فقه أو رواية حديث أو فعل صحابي أو غير ذلك .. استنبط هذه الطريقة بهذه الهيئة .. ولأنه يقول أنه شيخ .. فليرشدنا لذلك ؟!
********************************
..::
ممكن حد يفهمنا إيه ده ؟ يصلي على النبي ويبخر اليد اليسرى ::..
** 10:00 ف1 .. يصلي على النبي .. وفي الدقيقة 10:15 يقرأ قوله تعالى ( يا
أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) .. ؟
تعليق : ممكن تبص
للصورة كويس .. وأي حد يفهمني هو بيعمل إيه .. ؟!! وهو يقوم بالتبخير ناحية اليد اليسرى من أجل أن ترفع جماعة "رحمة ربنا" اليد اليسرى لأعلى ..!!
واعترف لكم
بعجزي في فهم هذا المشهد من الناحية الإسلامية .. وما علاقته بالصلاة على النبي وما علاقته بالآية ؟ .. وحيث أنه شيخ فليتفضل ببيان أن طريقته على أي مذهب ؟!
************************************
..:: تحضير الجن
أو الشياطين ::..
** في الدقيقة (9:16)ف1 يقول : ( الجماعة كلكم على جسد البنت دي .. فتَّشو لي في
جسمها في حاجة فيها ..في عين في لبس في نفس في مس .. معرفش إيه اللي فيها !!
(10:23)ف1 : حطوا
لي الذراع ده عند ودانها فوق !!
(11:10)ف1 : يقول
: أوضح من كده مش شايف ..!!
(11:15)ف1 : شيلوه
كله "الذراع" ودوه هناك عايز أتأكد .. !!
(11:44)ف1 : رجعوه
مكانه ونزلوه زي ماكان !!
(11:55)ف1 : الجماعة
ربنا يكرمكم
(39:11)ف1 : البخور
ايه لزمته ؟ حد بيولع سيجارة .. أو في ريحة طبخ ؟
التعليق
على الحوارات السابقة :
من الحوارات السابقة .. ستجد كلمات مثل
" الجماعة كلكم " ، حطوا " ،
" شيلوه " ، " رجعوه " ، والجماعة ربنا
يكرمكم " ..
** من هؤلاء الذين تستحضرهم ؟.. مين هؤلاء غير
شياطين متلاعبين بك لفتنة المسلمين .. أو
لتكتسب من ورائهم ما تكتسب .. بشهادتك .. أنت .. في حوارك انك تأخذ مال على ذلك ..
ولكن من خارج مصر .. منذ ستة سنوات .. !!
** فإذا كان أصحاب الرقى .. يرتزقون من الرقية .. فهذا أمر مباح .. ولكن العار كل العار .. فيمن يرتزق بعرق الشياطين أيها
الشيخ المُسن .. !!
** ومرة تقول "مش شايف" كما في الدقيقة (11:10)ف1 .. ومرة أخرى في الحالة الثانية تقول أنك ترى
من يحضرون معك وتسمعهم .. !! فهل ترى أم لا ترى .. وتسمع
ام لا تسمع ..؟
** فإن كنت كذلك .. فلماذا طريقة
.. "إديني ظهرك عشان اكشف" !! .. ما هذا التناقض الذي تعيش فيه ؟ !!..
** وهل تظن أن طريقة رفع اليد
وخفضها .. هي الدليل على وجود شيء .. لأننا بالمثل نقول لك ..
مين الذي يُقِر أن ما تفعله حقا ؟.. لأنه لا دليل عليه ..؟
فهل العقل يقبل لمجرد أن تقول ارفع اليد ونزل
اليد وحرك الجسم للأمام وللخلف .. فهل هذا دليل ؟
** وعموما أنت لست بمبتكر لهذا
الأمر .. فقد سبقك آخرين .. ولكنهم معترفين بوجود جن وشياطين
..
وأيضا كثيرون مثلك متغرر بهم يظنون أنهم
يحضرون ما يسمونه بخدام القرآن ..
** فالأمر ليس بجديد .. إلا من حيث طريقة
" إديني ظهرك عشان اكشف " .. فأنت مبتكر هذه الطريقة الجديدة !! ..
** وما علاقة البخور بالملوخية
والطبيخ .. فإذا كان البخور لهذا السبب كما زعمت ..
فكيف ستقوم بالكشف على الناس في الدول الأوروبية حيث لا يخلو بيت من خمرة أو لحم
خنزير على الأرجح ..!! أم أن علاجك للمسلمين فقط ..؟!
ولو كان للمسلمين فقط .. فكيف تزعم أنك أشهر عالم روحاني على مستوى العالم .. إن كان العالم لا يعرفك ..؟!!
ولو كان للمسلمين فقط .. فكيف تزعم أنك أشهر عالم روحاني على مستوى العالم .. إن كان العالم لا يعرفك ..؟!!
ما هذا التناقض والتضاد الذي تعيش فيه أيها
الشيخ المُسن ..!!
***********************************
:: جزء من الفيديو الثالث أثناء المناظرة ::
( 25:40) ف3
..:: "رحمة ربنا" وليست جن ولا شياطين ::..
( 25:40) ف3
..:: "رحمة ربنا" وليست جن ولا شياطين ::..
** ( 25:40) ف3 : يقول الشيخ المُسن .. ردا على سؤال مقدم البرنامج : من يساعدك
على الكشف ؟ فقال : ( رحمة ربنا .. ولو كان جن أو شيطان ما ينفعش أحضره في أي مكان
.. عشان تحضر جن ده مشكلة ده حكاية لكن أنا من مطلوب مني غير أني أعمل كده بس (
ويصفق بيديه ) ؟
تعليق :
شاهد هذا المقطع من لفيديو مدته 13 ثانية .. واقرأ التعليق ..!!
تعليق :
شاهد هذا المقطع من لفيديو مدته 13 ثانية .. واقرأ التعليق ..!!
** طالما الكشف والمساعدة ليست من جن ولا شيطان فما هذه الملائكة التي تأتي بطريقة التصفيق .. !!
ولو كنت شيخا فعلا لعلمت أن التصفيق من طقوس الكفار في الجاهلية !!
واترك للقارئ رؤية هذه الصورة ليعرف كيف يقوم
الشيخ المُسن بتحضير الملائكة أو " رحمة ربنا " .. تأمل الصورة وارجع
للفيديو لو أردت ..!! ( صورتين مجمعتين للتصفيق "لرحمة ربنا" حتى تنزل !! )
يذكرني هذا المشهد بقوله تعالى : ( وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ) الأنفال35والتصدية هي : التصفيق ..، والمكاء هو : الصفير ..!!
******************************
..:: شيخ مجتهد في
الكثير من كتب الشريعة وكتب السيرة !! ::..
** في الدقيقة (
35:25) : يقول الدكتور عمرو الليثي نقلا
عما أعده فريق الإعداد عن هذا الشيخ .. أنه يستعين بالقرآن الكريم في هذا الشفاء
.. وبدأ العلاج من 15 سنة .. وأنه
كان مجتهد في الكثير من كتب الشريعة وكتب السيرة .. !!
التعليق :
كيف يكون مجتهدا في كتب الشريعة والسيرة ..
وهو جاهل ؟!! ولا يعرف شريعة ولا يعرف سيرة .. وهذا من خلال كلامه هو أنه يعترف
على نفسه : جاهل !! .. ومن خلال فعله .. حيث يقرأ الآيات خطأ .. ويستخدم طريقة
غريبة .. ويزعم أن ما معه ملائكة يحركهم بأوامره وهو بالنسبة إلى هذه الملائكة ..
هو مولاهم ..!!
تابع معي .. التالي ..
(14:24)ف1 وما بعدها .. يقول الشيخ عزت لروحانيته اللي معاه أن يذهبوا للدكتور عمرو
الليثي ويقولوا له : عشان مولانا بيحبك .. هوه جالك .. روحوا كلكم وبلغوه بالكلام
ده ؟
تعليق : هذا أبسط دليل
على أنك مخاوي الجن الشيطاني ..
** فهل الملائكة .. أنت مولاها ؟ فإذا كنت أنت مولى
الملائكة .. فأنت تزعم لنفسك الألوهية .. لأن مولى الملائكة هو الله .. !!
ولو زعمت أن ما معك جن صالح .. فأنت كذاب لأن
مولاهم هو الله وليس الإنسان .. أيضا ..
فلم يتبقى لك سوى عالم الشياطين الذي تستحضره
لتفتن به الناس !!
** سؤال للدكتور عمرو : هل الملائكة جاءوا لك وقالوا لك مولانا بيحبك .. وأنت سمعتهم ؟
لأنه إن لم يحدث ذلك فهو كذاب .. أليس كذلك ؟!
** سؤال للدكتور عمرو : هل الملائكة جاءوا لك وقالوا لك مولانا بيحبك .. وأنت سمعتهم ؟
لأنه إن لم يحدث ذلك فهو كذاب .. أليس كذلك ؟!
(29:45)ف1 يسأل الدكتور عمرو الليثي :.. مين اللي حرك أيديها ومين اللي خلاها تشاور ناحيتي ومين
اللي خلاها تلف .. وبتقول لهم : أنتم وأنتم وأنتم .. مين دول ؟
قال : رحمة إدَّهاني ربنا من
15 سنة .. مش هقدر اشرح أكتر من كده ..
ولو عندك أي حد في امريكا فرنسا بلجيكا في أي دولة .. اتصل بيه .. واللي حصل مع
الاستاذة سيحصل معه هناك .. اي دوله على مستوى العالم ..
أنا تعبت كثير في حياتي فربنا
كافئني .. !!
تعليق : المكافأة قد
تكون مزيد من الإضلال خاصة وإن كنا نتكلم عن شخص يتهم نفسه بالجهل .. يقول تعالى :(
قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى
إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ
فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً ) مريم75
** وإذا كان يستطيع
المعالجة عن بعد عبر القارات لماذا أوقف الفتاة أمامه هكذا .. وطلب منها أن تدير
ظهرها ليكشف ..!!
(41:28)ف1 : الدكتور يسأل : هل هناك علاقة بتسخير الجان أو قرين أو ملك
أو ايه ..اشرح أكثر ؟
يقول : لو كان الامر له علاقة
بالجان او بالقرين .. لو ليك صديق في أي مكان بالعالم وانا اوريك ؟
تعليق : ممكن نفهم إيه
علاقة السؤال .. بالإجابة ؟
طيب .. طالما لديك المقدرة عبر القارات هكذا .. فلماذا أوقفت الفتاة بهذا الموقف الغريب وعلى قدر مسافة تقل عن المتر ومستخدما عود بخور وقرآن مغلوط ..
طيب .. طالما لديك المقدرة عبر القارات هكذا .. فلماذا أوقفت الفتاة بهذا الموقف الغريب وعلى قدر مسافة تقل عن المتر ومستخدما عود بخور وقرآن مغلوط ..
وعموما المعلومات من أي مكان ده شغل جن .. يا
شيخ طريقة " إديني ضهرك " .. وأي شخص تلازمه روحانية ومعه كشف روحاني ..
فهو يحدث له ذلك .. فما وجه الإنبهار بهذا الامر ..!!
** أما عن جهالتك بما يفعله
عالم الجن .. فيقول القرآن ( قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ
الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ
لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ) النمل39 .. فلا يأتي بالمعلومة فقط .. وإنما ينقل أمور من
مكان لمكان .. !!
إلا إذا كنت تشير إلى أنك الشخص الذي لديه
علم من الكتاب .!! فلهذا كلام آخر ..
** (41:40)ف1 : يسمي ما معه فيقول :"
دي رحمة من ربنا ".. "جنود من عند الله " !!؟
تعليق : ما دليلك أيها
الشيخ المُسن أنهم من عند الله ؟ أو أنهم صالحون ؟ بعد أن شهد عليك العلماء وشهدت
على نفسك أنك جاهل ؟!! كيف نأمن لك ؟!!
** (43:16)ف1 : يقول : أول
حالة نجحت أعالجها .. رديت شنطة فلوس رقت
من واحد ؟ اتسرق منه مبلغ ورجع قبل صلاة الفجر ؟
تعليق : لقد أجاب عن
هذا في الحالة الثانية .. من الفيديو الثاني .. وستجد تعليقنا هناك ..
** (43:41)ف1 : يقول : انا بطلت اشتغل للمصريين خالص بقالي ست سنين .. حضرتك فاهم
قصدي .. ويطلب حذف ذلك من المونتاج ؟!!
تعليق : لعل المصريين
قد اكتسبوا شرفا بابتعادك عنهم .. ورحمة من ربهم .. حتى لا تزيدهم فتنة .. وتضليل في كتاب ربهم ..
ونحن كذلك برآء منك .. وإذا كان المصريون يضايقونك قوى كده .. فلماذا تعيش
معهم وتأكل معهم وتشرب معهم .. ألا تستحي
..!!
** (43:48)ف1 الدكتور يسأل : العلم
ده جه ازاي .. حد علمه لك ولَّا درسته ؟ .. قال : دي حاجة إلهية لا تورث ولا تدرس
تعليق: أراك لا تستطيع
أن تفرق بين الرباني والإلهي .. وإلا فكيف يكون إلهي وهذا العطاء ممنوح لجميع
الروحانيين على مستوى الكرة الأرضية ..؟ أم أن علمك أفقدك التمييز بين ما هو رباني
وبين ما هو إلهي ؟!!
وما الفرق بين ما تفعله أنت وما يفعله
الروحانيين على مستوى العالم في عمليات طرد الأرواح ..؟ على مدى تاريخ الإنسانية
..!!
**(44:40)ف1 : يقول : ( أساعد
في أى مرض يتعلق بالشياطين والجن .. العين والحسد والنفس والمس والسحر .. خمس حاجات ؟
تعليق: ممكن نعرف بقى
الفرق بين العين والحسد والنِّفس ؟ .. من الشريعة يا عم الشيخ لو تكرمت ؟
لأنه لو كان الثلاثة مردودهم إلى شيء واحد فقط هو تواجد رغبة نفسية تولد عنها ضرر بقصد أو بغير قصد ..
ففي هذه الحالة يصبح الثلاثة شيء واحد باعتبار المقصد .. وليس ثلاثة .. !!
فكيف يقال أنك يعالج من خمسة أشياء إلا إن كنت .. لا تدرك حقيقة ما تفعله ..!!
لأنه لو كان الثلاثة مردودهم إلى شيء واحد فقط هو تواجد رغبة نفسية تولد عنها ضرر بقصد أو بغير قصد ..
ففي هذه الحالة يصبح الثلاثة شيء واحد باعتبار المقصد .. وليس ثلاثة .. !!
فكيف يقال أنك يعالج من خمسة أشياء إلا إن كنت .. لا تدرك حقيقة ما تفعله ..!!
** (45:10)ف1 : السحر ده ما بيخشِّشْ جسمي ولا جسمك .. إلا بإذن الله !!؟
تعليق: ومن قال لك أن
السحر بيدخل الجسد إلا إن كنت جاهل فعلا ولا تعرف شيئا في الروحانيات .. ومعلومات
تستمدها من جهلة الشياطين ..
وأبسط دليل على ذلك .. حينما تستخدم
روحانيتك .. فهل تجعلها تدخل جسم المريض أم من خارجه .. حتى تحركه ؟ .. !!
***************************
حدِّث
ولا حرج !!
..::
تحريفات في القرآن الكريم بالجملة ::..
كنت أظن أنه أخطأ في آية أو آيتين أو ثلاثة
.. فهذا أمر وارد ولكن أن يخطأ غالبية الآيات التي نطق بها .. فهذا يسمى تحريف جلي
في علم أهل التلاوة .. في الفيديو الأول فقط
.. ثم يقول أن ما معه "رحمة من ربنا" .. فأي قرآن هذا وأي منحة
إلهية هذه ..
** وما هذه الرحمة التي تتفاعل مع قرآن متلو بالخطأ ؟ إلا إن كانت شياطين ؟!
** وما هذه الرحمة التي تتفاعل مع قرآن متلو بالخطأ ؟ إلا إن كانت شياطين ؟!
** وإذا كان أخطأ .. وهو يُقِرُّ أنه
يسمعهم .. فلماذا لم يصححوا له الخطأ ؟ وينبهوه لذلك .. ؟!!
** هذا لأن ما يقوله ويفعله هو استحضار للجن
وغالبا شياطين .. تابعوا معي الآتي وأنت تعرفون :
** وراجعوا الفيديو : وتحققوا من الدقائق
والثواني :
والآية التي نطقها بلا أخطاء (في
النطق وليس التجويد).. كان قريب جدا من الحالة وهو يبخر ( راجع الصور ) ؟!!
1- في الدقيقة (8:50)
يقرأ قوله تعالى خطأ .. فيقول ( قل أعوذ بك رب من
همزات الشياطين . وأعوذ بك رب أن يحضرون ) !!! اللهم اصرف عنا الجن والشياطين
اللهم اصرف عنا اناثهم وذكورهم .... إلى
أن قال : اللهم أنزل علينا رحمة من عندك إنك أنت الرؤوف الرحيم ..
والصحيح هو ( وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ . وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ
أَن يَحْضُرُونِ ) المؤمنون97- 98 .. فقلب الآية .. وكنت أظن أنه يدعو .. ولكنه
قال ( قل أعوذ
بك ..... ) فكلمة قل أكيد مش دعاء .. مش كده ولا إيه .. ؟!
2- في
الدقيقة (10:37) يقرأ الآية الثانية من سورة النحل خطأ ..
وينطق كلمة "بالروح" بضم الحاء وليس بكسرها .. وأَكَلَ حرف الألف في
"أنذروا" .. وبدلا من كلمة "فاتقون" قال .. فاعبدون ..
** وكرر التحريف في كلمة " فاتقون" في الحلقات الثلاث .. !!
** وبالمناسبة هذه هي الآية (المقروءه خطأ) التي يستحضر بها ملائكته ورحمة ربنا ..!! كما يزعم .. ، بخلاف طريقة التصفيق طبعا .. فكلاهما طريقة واحدة ..!!
ففي الثلاث فيديوهات التي له .. أخطأ وكرر نفس الخطأ .. فأين ملائكته لتصحح له هذا التحريف الدائم للآية ..!!
** حتى أن الطبيب النفسي لم ينتبه لذلك في الفيديو الثالث في الدقيقة (33:00) ف3 .. ولكن لا غضاضه عليه لأنه ليس بشيخ ولم يزعم ذلك .. !!
** وكرر التحريف في كلمة " فاتقون" في الحلقات الثلاث .. !!
** وبالمناسبة هذه هي الآية (المقروءه خطأ) التي يستحضر بها ملائكته ورحمة ربنا ..!! كما يزعم .. ، بخلاف طريقة التصفيق طبعا .. فكلاهما طريقة واحدة ..!!
ففي الثلاث فيديوهات التي له .. أخطأ وكرر نفس الخطأ .. فأين ملائكته لتصحح له هذا التحريف الدائم للآية ..!!
** حتى أن الطبيب النفسي لم ينتبه لذلك في الفيديو الثالث في الدقيقة (33:00) ف3 .. ولكن لا غضاضه عليه لأنه ليس بشيخ ولم يزعم ذلك .. !!
النص المزيف ( أَتَى أَمْرُ
اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {1}
يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحُ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ
مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعبدُونِ {2} ) سورة النحل
النص
الصحيح : ( أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {1} يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ
عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ
أَنَاْ فَاتَّقُونِ {2} )
سورة النحل
ثم يقول صدق الله العظيم !!!! ..
تعليق : كفى بالمرء فضيحة .. أن يكون القرآن عليه شاهدا ..!!
تعليق : كفى بالمرء فضيحة .. أن يكون القرآن عليه شاهدا ..!!
3- (12:10)
تحريف في سورة يونس اية 107 "وإن يردك بخير فهو على كل شيء
قدير .. " ثم يقول صدق الله العظيم ؟
النص
المزيف ( وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ
إِلاَّ هُوَ وَإِن
يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فهو على كل شيء قدير ) يونس107
النص
الصحيح ( وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ
إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ
بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ
الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) يونس107
4- ثم
في الدقيقة (11:4) يقرأ قوله تعالى خطأ ( تنزعُ) يقرأها
تنزع َ بالفتح بدلا من الضم ..!! وتذلَ بدل من "تذلُ" "كل" بالفتح بدلا من الضم .. وكلمة
" كل" بالفتح بدلا من الكسر!!
النصح المزيف ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعَ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلَّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلَّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) آل عمران26
النصح المزيف ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعَ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلَّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلَّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) آل عمران26
النص
الصحيح ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ
مَن تَشَاء وَتَنزِعُ
الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) آل
عمران26
5- (45:15)
تحريف للآيه 102 سورة البقرة .. ربنا بيقول :
"ويتعلمون السحر ما يفرقون به بين المرء وزوجه " ؟
النص
المزيف ( وَيَتَعَلَّمُونَ السحر مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ .. ) البقرة102
النص
الصحيح :( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى
مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ
هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ
مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم
بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا
يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي
الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ
يَعْلَمُونَ ) البقرة102
*******************************************
الجزء
الثاني " فيديو الحالة الثانية "
..::
مع طريقة إديني ضهرك .. والكشف على حالة أخرى ::..
** (3:58)ف2 : لازم احضر عليكي جنود من عند الله سبحانه وتعالى ؟
تعليق: الحمد لله .. هو
يعترف بتحضير الجنود .. وسنرد على ذلك في ختام المقال .. إن شاء الله .. ولكن
التحضير بطريقة ( إديني ضهرك عشان لو سمحتي ) ..!!
تعليق :طريقة ( إديني ظهرك لو سمحتي ) !! للمرة الثانية
يستخدم نفس الطريقة ونفس الأسلوب .. إيه اللي عاجبك في الطريقة دي يا عم الشيخ الذي
تعالج عبر القارات ..!!
هوه برضه .. مش عيب كده .. ولا إيه !!
** (14:18)ف2 يقول : ( أنا سامع كذا كذا .. ولازم اثبت كل كلمة انا سمعتها ؟
تعليق : يعنى هو يثبت
على نفسه الكشف السماعي .. فلماذا هذا الفيلم الهندي الذي يفعله .. فمن سيصدق
طريقة ( إديني ظهرك ) إلا إن كان شخص يصل لمستواك الروحاني ..!!
** وعموما سأثبت لك أنك غير أمين من خلال
كلامك .. وأن طريقة الكشف ليست صحيحة وليست دقيقة .. بلسانك
أنت يا شيخ .. (27:30)ف2 .. أنت تقول : ( العدد اللي كان عند البنت أنا عندي قدّه مرتين )
" وأشرت إلى أذنك " .. أي أن هناك من يُسمِعَك كلاما .. بل أنت قلت أنك
" تشوفهم وتسمعهم " ..
** ومعنى ما سبق : أن العدد الذي
أظهرته الروحانية على البنت وقاموا بإظهار (3) أصابع .. هو رقم مُضلل .. لأنك تقول
أنك سمعت قدَّه مرتين .. أي أن البنت ممسوسة ب (6) ..
فمن نصدق طريقة الكشف .. أم ما سمعته أنت
بأذنك ؟!!
ألم أقل لك أن تضلل الناس بطريقة الكشف هذه
!! ..
ولا أعرف حتى الآن لماذا تستخدم طريقة (
إديني ضهرك ) ؟
عموما أنت من ستُسأل أمام الله عن ذلك ..
ولكن نحن نقول أن هذا أمر مخالف للقرآن والسنة وأنها البدعة بعينها ..
** (14:40)ف2 : يقول معترضا على من يضع يده على المريض ويقرأ عليه قرآن : (أمسِك
مريض واقرأ عليه .. ده كلام فارغ .. ده اسمه كشف على المريض (يقصد طريقة أديني ظهرك لو سمحتي )
؟!!
تعليق : إذا كان
القراءة بالقرآن على المريض كلام فارغ .. فماذا تسمى الطريقة التي في الصورة السابقة !! أو في الصورة التالية
وماذا تسمي من يقرأ كلام الله بالخطأ على المريض .. ؟! فما هو مسماه عندك أيها الشيخ المُسن ؟!!
وماذا تسمي من يقرأ كلام الله بالخطأ على المريض .. ؟! فما هو مسماه عندك أيها الشيخ المُسن ؟!!
وإذا كان الكشف عندك بطريقة " إديني
ظهرك " هو المعتبر .. وهو دليل المشيخة .. فعفوا .. فهذه طريقة غير مقبولة شرعا ولا عقلا ولا إنسانيا .. خاصة مع اقترابك لمناطق لا يصح الإقتراب منها .. بنسميها في مصر "عيب" ويترتب عليها "استخدام الجزمة" .. يمكن عشان كده ما بتشتغلش في مصر ..!!
** (15:10)ف2 : يقول : والغرض
تعطيل زواجها وان هيه تفضل آنسة ..!!
تعليق : ومنين جبت سحر
تعطيل الزواج .. أهو ده بقى ما ظهرش على البنت .. يبقى الموضوع مش موضوع طلع أيدك
ونزل أيدك .. لا .. هو موضوع " إديني ظهرك عشان اكشف .. أو إديني ظهرك لو
سمحتي " .. مش كده برضه ولا إيه ؟!
وفي الدقيقة (15:30)ف2 كنت تقول
" بإذن الذي سخركم وأنزلكم " .. !!
تعليق : هو بهذه الجملة
يؤكد أن روحانيته ما هي إلا ملائكة مسخرة له ومنزلة له ..!!
لا تعليق !!
** (20:50)ف2 : يقول ( يصعب
عليَّه إني أحضر على لسانها ؟
تعليق : استحضار على
اللسان يدل على أنك انسان مجرم .. وقد أثبتنا ذلك سابقا ( اضغط هنا )
.. ولا يقوم بهذا الفعل إلا مغرور وضعيف ..
27:3
: يقول : أي جن كلب كلب .. مبقولش عنه غير كلب ؟
تعليق : يزعم الشيخ المُسن .. أن كل الجن .. كلب كلب .. ولفظه هكذا ( أي جن كلب كلب ) .. فهو لا يميز بين الجن كجنس والشياطين كنوع .. !!
تعليق : يزعم الشيخ المُسن .. أن كل الجن .. كلب كلب .. ولفظه هكذا ( أي جن كلب كلب ) .. فهو لا يميز بين الجن كجنس والشياطين كنوع .. !!
فأي عالِم هذا .. وكيف يمكن أن يسمع المسلمين
لهذا الرجل الجاهل في عقيدته ..!! الذي يتهم صريح القرآن حيث يقول ربنا ( وَأَنَّا مِنَّا
الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا
رَشَداً ) الجن14 .. ثم يقول بعد ذلك ما هو بلفظه (أي جن كلب كلب) !!
** اللهم إنه كذب على القرآن .. ولم يشهد
بشهادة القرآن أن من الجن صالحين أهل رشد .. وأن منهم قاسطون ظالمون جائرون بكفرهم
مبتعدون عن الحق ..
** (27:41)ف2 : يسأله
الدكتور عمرو .. من هؤلاء الذين تسمعهم وتشوفهم .. فيقول الشيخ عزت ؟ الرحمة اللي
انزلها لي ربنا ؟
تعليق : دائما يوهم
الناس بوجود ملائكة معه حاضرة هي التي تطيعه .. لأن الجن لا ينزلها الله لأحد ..
ولا ندري ما نوعية هذا الملائكة التي تأتي مع قراءة القرآن بالخطأ ..؟!
وسنكمل الرد في آخر المقال .. إن شاء الله
** (27:47)ف2 : يقول ( في فترة من الفترات من 8 سنين أو 10 سنين .. حينما قلت دُول
نور ودُول رحمة ودُول ملائكة .. اتهموني ؟
تعليق : هم اتهموك أكيد
لأنك تقرأ القرآن بالخطأ.. ولأنك تسخرهم وتستحضرهم .. بل وجعلت نفسك مولى عليهم ..
وتأمر وتنهي فيهم كما تحب .. وهذا ما لم يحدث مع رسول من قبل .. ومخالف لصريح
القرآن !!
فلا يوجد شيخ عاقل ينكر حضور الملائكة للرحمة
والدعاء للمؤمنين .. ولكنهم أنكروا عليك للأسباب السابقة ذكرها .. فكيف يعقل ما
تقول ؟.. وإلا كان مخالفا لنصوص القرآن التي أنت تقرأها بالخطأ ..!!
** (28:2)ف2 : يقول ( يوجد
سحر اسود ولكن مش في مصر .. خارج مصر ؟
لا أدرى هل قام بعمل سكانر أو مسح روحاني على
جمهورية مصر .. فعرف ذلك .. أم أن الشياطين أخبروه بذلك ؟
** (28:10)ف2 : كيف تعيد المسروقات لأصحابها .. ؟ قال : عندي حد بيبلَّغني بس
مين اللي أخد الحاجة دي .. ؟
تعليق : هذه المعلومة
يعرفها أي مكاشف .. فما علاقة جماعة "رحمة من ربنا" بهذا الموضوع .. ؟!
.. أيها الشيخ المُسن أنت متغرر بك من قِبل الشياطين .. فاتقي الله في المسلمين
وتعامل مع شياطينك بعيدا عن كتاب الله ..
** (28:50)ف2 : يقول للدكتور عمرو الليثي متباهي بقدراته : ممكن لما تروَّح
أعرف أنت لابس تيشرت نوعه أيه ، وأوريك بعينك في إيه .. أنا عزت إبراهيم ؟
تعليق : وهل رحمة ربنا
اللي معاك .. تتجسس على الخلق وتفضح عوراتهم ؟ حتى تقول مثلما قلت للدكتور عمرو
الليثي ؟
وإذا كنت مفتخرا بالأنا في نفسك .. فأي
ملائكة هذه التي تصاحب إنسان تفتح كشفا على الناس في بيوتهم .. أليس هذا كشف عورات
أو أي ملائكة هذه التي تصاحب من هو مغرور معتز بالأنا النفسية ؟! ..
نسأل الله لك التوبة ..!!
****************************
..:: تحريفات مرة
أخرى لكتاب الله عمدا ::..
(5:18)ف2 : التحريف
للمرة الثانية .. للآية الثانية لسورة
النحل .. ثم يقول : صدق الله العظيم ؟!!!
تعليق :
وينطق كلمة "بالروح" بضم الحاء
وليس بكسرها .. وأسقاط حرف الألف في "أنذروا" .. وبدلا من كلمة
"فاتقون" قال .. فاعبدون ..
النص
المزيف ( أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{1} يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحُ
مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ
لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعبدُونِ{2} ) سورة النحل
النص الصحيح : ( أَتَى أَمْرُ
اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{1}
يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ
عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ{2} سورة النحل
ثم يقول صدق الله العظيم !!!! ..
** (7:57)ف2 : تحريف
في آية الأنعام اية 17 .. يقول " يمسسكم " بدلا من يمسسك !! وإن يردك
بدلا من " وإن يمسسك " ؟
ثم بعد ذلك يسأل هل ربنا جعلني
سبب لمساعدتها .. أعطوني اجابة على ذراعيها الاثنين ؟ أكدوا لي إذا كان ربنا أذن
لي ارفعوا ذراعها لفوق ؟
تعليق :
النص
المزيف ({وَإِن يَمْسَسْكَم اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ
هُوَ وَإِن يرك بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ } الأنعام17
النص
الصحيح : {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ
فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ } الأنعام17
***********************************
..:: الطب النفسي .. يتبع أسلوب التكفير بصور مقنَّعة مثل الإنكار ::..
الطب النفسي يفقد مصداقيته أمام الناس خاصة في الدول العربية لانتشار الفكر الروحاني .. وبدلا من دراسة هذا الفكر الروحاني .. فقد اكتفى بعض من ينتمون بالطب النفسي بالإنكار .. وكان منهجه هو منهج ساقط في تعامله مع الفكر الروحاني .. واتبعوا أسلوب التحقير لمن يتبع الفكر الروحاني .. وذلك إن دل فإنما يدل على جهل بعض هؤلاء الأطباء النفسيون بهذا الفكر الروحاني تماما .. ولذلك ابتعد الناس عنهم لجهالتهم .. إلا من رحم ربي .. لأن منهم أهل فضل ودين ويعرفون كيف يميزون بين النفسي والروحاني ..
- ولنناقش جزئيتين :
- ولنناقش جزئيتين :
الأولى :
الإيحاء ..
فلو كان ما يفعله الروحاني إيحاءا .. فلماذا أطباء
النفس لا يستخدمون مهاراتهم لفعل مثل هذا الإيحاء
.. خاصة وأن لديهم علما وطرقا يعرفون بها كيف يؤثرون على النفوس منها التنويم الإيحائي .. أو التأثير المباشر على المريض .. فإذا
فعلوا ذلك .. فقد أثبتوا أن هذا الرجل مدعي روحانيا ..
ولكن الحقيقة هو أنه نظرا لعدم اعترافكم
بوجود أمور روحانية .. وهذا خطأ كبير .. فقد أفقدكم ذلك .. المصداقية عند الناس ..
وصار الناس يتهموكم .. ويفضلون الذهاب للروحاني .. صاحب الإيحاء ..!! وبدلا من الإتهام بعدم وجود روحانيات فاستخدم إيحاءاتك أنت الآخر !!
( أُذكِّر أني لا أتكلم عن طبيب المناظرة .. ولكن بصفة عامة .. لأني لا أعرف هل الطبيب هو ينكر طريقة الشخص الروحاني أم ينكر عالم الروحانيات بصفة عامة )
( أُذكِّر أني لا أتكلم عن طبيب المناظرة .. ولكن بصفة عامة .. لأني لا أعرف هل الطبيب هو ينكر طريقة الشخص الروحاني أم ينكر عالم الروحانيات بصفة عامة )
الثانية :
التنويم المغناطيسي .. أو التنويم الإيحائي :
من عجيب الأمر .. تنكرون الروحاني .. ويوجد
جزء منه يدرس في علم النفس .. وهو التنويم المغناطيسي .. وكما لا يخفى أنه في بادئ
الأمر أن أول من عرض هذا الموضوع فقد أتهم بالدجل والسحر ..
** في
موسوعة ويكيبيديا : (ولكن أعاد الطبيب السويسري "فرانز انطوان ميسمر" اكتشافة في العصر
الحديث في القرن الثامن عشر عندما استخدمه لتخدير مرضاه، وقد أعتقد الناس أن ما يفعله
"ميسمر" هو نوع من السحر والشعوذة ، وقد قامت المنظمة الطبية في فيينا من
حرمانه من عضويتها. ) !!
ولكن قد استقر الأمر أنه مبحث من مباحث علم
النفس الآن ..!! وكما لا يخفى أنه يتطلب مهارة روحية للمعالج النفسي .. وإلا قلنا
أن كل معالج نفسي يستطيع استخدام هذه الطريقة .. وهذا محال عقلا ..
** ما أريد قوله .. هو فرق بين أن
ننكر سلوكا أو فهما أو فكر تم بناؤه على أمراض نفسية ..
وبين أن ننكر واقع نعيشه له تأثير وله حقيقة
.. ونقول : لا يوجد شيء اسمه روحانيات ..!! في حين ان له تأثير ملموس .. حتى ولو
بالإيحاء .. كما تسميه ..!!
ولكن كيف يمتلك الروحانيون هذه المهارة
الفائقة لصنع هذا الإيحاء ؟
والفراعنة و اليهود .. كانت لهم علاقات مع
الجن .. فلماذا ننكر ذلك الآن .. !!
لأن الإنكار يجعل منكم موضع إتهام .. أليس
كذلك ؟
فقد اتفق معكم أن رجل مثل هذا الشيخ المدعي
علاقته بالملائكة .. ولأسباب شرحتها .. ولكن لا أنكر عليه أن يكون على علاقة
مشبوهة بعالم الجن .. !!
** سيدي الطبيب النفسي .. القرآن لم ينكر
علاقة الارتباط بين الانس والجن .. وتبادل المنافع .. يقول تعالى ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ
فَزَادُوهُمْ رَهَقاً ) الجن6
ولو أنك انتبهت لحال هذا الرجل بعد كل حالة
فستجده يكون مرهقا .. لأن الحضور يرهقه فعلا ..
وهذه الآية بكون فاصلة للأمر .. ( وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم
مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا
بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ
خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ ) الأنعام128
***************************************
..:: مناقشة ختامية
لمعرفة روحانية هذا الرجل ::..
** لو قال أن معه
جن : فقد اعترف على عالم الجن سابقا .. وقال ( اي جن .. كلب كلب " )
.. إذن فهو ليس معه جن !!
وقد ذكرنا براءة الجن الصالح المسلم الرشيد من
هذه التهمة المشينة .. والتي هي تحريف واضح لصريح كتاب الله .. بالرغم من اعتراف
هذا الشخص بكونه شيخ وعالم روحاني .. بل ومجتهد في كتب الفق والسيرة .. ؟!!
وقد بينا سابقا ما يفيد حقيقة هذا الكلام ..
وأنه شخص جاهل بالدين ..
** ولو قال بأن ما معه جنس آخر غير الملائكة .. فهو سيكون كذاب
لأنه لا يوجد في عالم الروحانيات العاقلة سوى اثنين .. جن أو ملائكة .. فلو زعم
بجنس ثالث فقد كذب على الله ورسوله ..
لأنه لا يوجد جنس عاقل روحاني سوى اثنين .. جن وملائكة ..
** فلو
قال بجنس ثالث روحاني خلاف الجن والملائكة .. فهو يتكلم عن
غير عاقل .. وهذا معناه أنه إنسان سفيه وغير مؤتمن .. لأنه يتكلم مع غير عاقل !!
فلما أنكر عالم الجن وشبههم بالكلاب جميعهم
.. كما اثبتنا سابقا .. وعالم الإنس عالم مادي مدرك .. فلم يعد يقصد سوى أنه مصاحب
للملائكة .. وهذا ردنا عليه .. وقد ذكر ذلك صراحة في الدقيقة (27:47) بأن قال سابقا أنهم
"نور ورحمة وملائكة" :
فأرد عليه بأعلى صوت .. أنت مخطئ تماما ..
وجاهل بالدين تماما .. وتستحق أن ينكر عليك العلماء والمثقفين وعلماء الأزهر ..
والدليل
هنا :
1- استخدام الآية في
محل التدليس على العباد .. وهي آية النحل .. حتى يظن الناس أن الروح تنزل إليك .. والآية
خلاف ما توهمه عقلك .. فضلا عن تعدد نزول الأرواح بالكيفية التي تريد مثلما قلت
أنك تطلب أطباء باطنة وعظم وأسنان وجلدية وغير ذلك .. كما قلت في الفيديو الثالث
من قدرتك على علاج كافة الأمراض العضوية بعد أن كنت قلت أنك متخصص فقط في العلاج
من الخمسة أمور روحانية التي ظللت ترددها في الحلقات الاولى والثانية وتقول فقط ..
ثم أضفت بعد ذلك العلاج العضوي .. .. وهذا ما لم يحدث لنبي ولا رسول من تعدد أطباء
وحي السماء .. !! ولا ندري هل سنكتشف بعد ذلك أنك مشفع في الآخرة أيضا !!..
2- أنت تزعم أنك تأمر
وتنهي فيهم .. وهذا حالك في الفيديو .. واضح
. وتظهر بمظهر المؤثر
الآمر على الملائكة .. في حين يقول تعالى (لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا
يُؤْمَرُونَ ) التحريم6
فأنت مضلل للناس لا محالة لأن الناهي والآمر
لهم هو الله .. ويكفي كذبك ما قلته في الدقيقة (14:24) من أنك مولاهم .. في
الفيديو الثاني .. وفي الدقيقة (15:30) كنت تقول " بإذن الذي سخركم وأنزلكم
" .. !!
فلمن حدث هذا من الرسل والأنبياء .. أنه قام
بتسخير الملائكة .. حتى نقر أنه يحدث
لعموم الناس .. ومن الذي يقر بتواجد الملائكة معك خاصة مع تحريف آيات القرآن ؟!!
3- رجل يزعم أنه شيخ
ويريد للأزهر الإعتراف به .. وهو ينكر أصل قرآني صريح .. ويقول على كل الجن ما
لفظه (أي جن كلب كلب) .. وهو بهذا يخالف صريح القرآن في سورة الجن ( وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً
{11} وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ
هَرَباً {12} وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ
فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً {13} وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا
الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً {14} وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ
فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً {15} ) سورة الجن ..
فأي
ملائكة هذه التي تحضر معه ؟!! ومتى آخر مرة قرأ فيها المصحف الشريف حتى يعرف أن
فيه سورة للجن .. تكلمت عن الجن ؟! فكيف يزعم يعد ذلك انه شيخ ؟
ولعله أراد بإنكاره لعالم الجن .. أن يثبت
لنفسه أنه محاط بالملائكة ..!!
4- أن ما معك ليس
سببه قرآن .. وإنما شيطان .. والدليل التحريف الجلي لآيات الله .. !! فأي ملائكة
تحضر مع قرآن ليس بقرآن ؟!!
5- وكيف نحسن الظن
بشخص استشهد بآيات كثير منها محرف تحرف جلي في حين إدعاءك أنك شيخ ؟!! .. إذن فأنت
متعمد .. وليس عن جهالة .. طالما كنت تصر أنك شيخ .. ثم تقرأ الآيات بالتحريف
الجلي فهذا يسمى .. تعمُّد !!
6- كيف تزعم أن معك
جند الله .. وتفصح عن كونك تستطيع كشف عورات الناس والتجسس عليهم ؟ .. وأي جنود
لله يحضرون مع آيات ليست بآيات ؟!!
7- كيف تزعم أن معك
جند الله .. ويفضحون ما ستره الله .. ويقولون لك فلان عمل كذا وكذا .. فإذا كان
هذا هو فعل جند الله .. فما هو فعل جند الشيطان ؟!! ..
8- القرآن كتاب رحمة
وهداية والملائكة تحضر لتلاوته وليس أنت الذي تصفق لها كما أنت زعمت في الفيديو
الثالث ..
9- أنت قلت أن ربنا
أنزلهم لك في الدقيقة (27:41)ف2 .. من الفيديو
الثاني .. وإنزال الملائكة يكون إما بالعذاب على الكافرين ( مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ
) الحجر8
أو بالرحمة والتثبيت والتأييد ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ
عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ . نَحْنُ
أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا
مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ) فصلت30
فلما تبين من القرآن أن إنزال الملائكة ليس
بتحضير أحد ويكون إما للعذاب أو تأييد المؤمنين .. ويكون بإذن من الله .. وليس
بالتصفيق أو بقراءة القرآن بالخطأ .. وليس بجعل نفسك مولى على الملائكة .. والله
هو مولاهم .. فأنت ضال ومضلل للناس ..
ولما تبين أن الله مولى الإنس والجن
والملائكة .. وليس كما زعمت أنت أنك مولي الملائكة الذين يحضرون معك .. كما تفضلت
وصرَّحت بذلك في الدقيقة ( 14:24)ف2 .. من الفيديو الثاني .. حينما أمرتهم بالذهاب
للدكتور عمرو الليثي .. حتى يقولوا له :: قولوا له مولانا بيحبك عشان كده جالك
..!!
إذن فأنت تقر أنك مولاى الملائكة ..
والقرآن يقر أن الله ولي الذين ءامنوا ..، وأن
الملائكة أولياء المؤمنين وليس العكس .. !!
** فلما
تبين ما سبق .. دل ذلك على أنك تكذب على المسلمين لتفتنهم في دينهم ..
10- ختاما .. طالما عندك كشف
سمعي وبصري .. فلماذا كنت تميل بجسمك ناحية .. أسفل الظهر ..... ؟ ..
أما كان يكفيك أن تظل جالس محترم وظهرك ممتد
على الكرسي .. أو كنت تكشف عليهم من وضع الجلوس طالما الملائكة تخدمك .. !!
فلماذا جعلت النساء تقف واشترطت عليهم طريقة
" أديري ظهرك عشان اكشف " "أديري ظهرك لو سمحتي" ..!!
أنت كذااااااب .. يا رجل .. ولا ملائكة معك
.. وتفتري على الله ورسوله .. وتخدع المسلمين .. فاتقي الله .. فالقيامة قريبة ..
****************************
سؤال ختامي : كيف يحرك اليدين والجسم ؟
الأمر سهل جدا .. فعن طريق التحميل على
القرين وقهره بأن يحرك الجسم للأمام والخلف ورفع اليد وغير ذلك .. فالأمر سهل مع
من لديهم روحانية أو كشف ..
وحتى أُيسر لك الفهم .. فتعامل مع الموقف
وكأنه يحركك بالريموت كنترول .. عن طريق الإشارة ..
فهذا نوع من أنواع التحميل الروحاني ..
العبيط الذي يضر الإنسان لأنه يسبب له مس روحاني في كل الأحوال .. وما يفعله هذا
الرجل هو مصالحة مع عالم الشياطين .. ثم يعود الأمر كما كان بعد فترة من شهر إلى
ستة أشهر .. إلا إن كان شيطان الانسان قد وجد إنسان آخر يتسلط عليه ..
والله أعلم ..
تحياتي لكم .. ونكمل من المقال القادم إن شاء
الله .. باقي التحميلات الروحانية والتسليط من الغير .. وهو الفصل السادس من سلسلة
كيف تفرق بين المرض النفسي والروحاني .. إن شاء الله .
والله أعلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
هذه المقالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أى موضوع من مواضيعة إلا بإذن من صاحب المدونة - ا/ خالد ابوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .
ما شاء الله يحسن الله إليك أستاذي الفاضل على هذا الجهد الكبير والبحث الذي تقوم بة
ردحذفما شاء الله يحسن الله إليك أستاذي الفاضل على هذا الجهد الكبير والبحث الذي تقوم بة
ردحذفالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ردحذفاللهم صل على سيدنا و حبيبنا و نور عيوننا محمد و على اله و صحبه و سلم ...
استاذنا الفاضل...علمك نور ...و جهلنا ظلام ...و سبحان الذي ولج الليل في النهار ...جعل الله علمك نورا لكل من اظلم به الطريق ...
وما عسانا نقول غير ...لا اله الا الله و لا حول و لاقوة الا بالله...و الله اكبر فوق كيد المعتدي ...
قصة رائعة و العبرة منها اروع ...
شكى شخص الى احد العارفين بالله
فقال له: ياشيخ لماذا لا أجد الا الغدر والخيانه ممن أحسن اليهم
العارف بالله : لا يجيب
السائل: لماذا أجد الجفاء ممن أحببتهم وأخلصت لهم
العارف بالله : لا يجيب
السائل: لماذا مات احبتى ولم يبقى إلا أعدائي
العارف بالله : لم يجيب
السائل أخذ يبكى ويسأل: لماذا اشعر بالوحده والغربة في هذه الحياة
العارف بالله : لم يجيب
السائل : لماذا لا يحسن الناس الظن بي
العارف بالله : لا يتكلم
السائل : لماذا يكذبُ من اُصدّقهم ، ويقسو
علي من احنو عليهم ويرحل عني من اعانقهم
العارف بالله : لايتكلم
السائل : لماذا يدى ممتدة بالخير وايدى الناس ممتدة لي بالشر ويقابلوا محبتى بفجور وليس بالود واخذ يبكى
فقام العارف
ووضع يده على قلب الرجل وقال له:
يا أخى لا أدري لماذا أحبك الله كل هذا القدر
ربما انت ممن قال عنهم الله
( أولئك هم المحسنون) اصحاب مراتب الصبر والإحسان
فاعلم ياأخي أنك جئت تشكو لي حب الله لك
فسكت السائل ونظر للأرض وعينه تدمع فرحا
وقال للعارف
أصبت فرميت القلب
أصبت فبينت الدرب
العبرة :
ليس بالضرورة ان يكون اذى الناس لك ابتلاء فقد تكون انت من اهل الاحسان وانت لاتدري
فلا ينال مرتبة الاحسان الا أنقياء القلوب
اللهم افرغ علينا الصبر والاحتساب .
واجعلنا من المحسنين...اختكم في الله
الرضا هو باب الله الاعظم
حذففالرضا ثمره التوكل على الله و التوكل نصف الايمان .
و هما اعلى درجات الاحسان .
احسنتى اختيار القصه اختى فى الله
بارك الله فيكى و حفظ لك قلبك الطيب
احسن الله اليك كما احسنت اليا حبيبتي و اختي الغالية مروة ...كلامك درر...فليس بعد الرضا الا الجنة ...
حذفو يا حبذا لو سبق الرضا الصبر ...فذاك حسن المنال و المآل ...جعلك الله عز وجل من الراضين المرضيين و بلغك اعلى درجات الاحسان و المحسنين ...امين...اختكم في الله .
السلام عليكم
ردحذفبارك الله فيك اخي الحبيب ..الاستاذ خالد...
لقد اظهرت الحق لنا بنور العلم ...لقد اخرجتنا من غفلتنا من الظلمات الى النور ...
عزت هذا يعبد الشيطان ...وهو من حزب الشيطان ...يخفي الحقائق لكي لا يكشف امره ...
اللهم انصرنا نصرا عزيزا مقتدرا...ان حزب الله هم الغالبون ...
تحياتي لك استاذي الفاضل أ.خالد ...على مجهودك الجبار ...جعله الله في ميزان حسناتك....سيف
بصراحة أستاذنا وأخونا الفاضل خالد لم أتم قراءة الموضوع .. ففرحة لا شعورية غمرتني .. أبت إلا أن تعجل بكلمات الشكر والعرفان على هذا المجهود العظيم .. " قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون " .. حفظك الله بكل حفظ وأعاذك من كل شر وسوء .. " وإنّ جندَنا لهمُ الغالبون " .. آمين آمين آمين
ردحذفاستاذى و معلمى /خالد
ردحذفعلى مدار خمس اجزاء كنت اظن انك تحارب شياطين الانس و الجن على وجهه سواء..
و لكن اليوم ارى انك تحارب مجتمع فاسد باكمله و تقلبه راسا على عقب بكل ما فيه من فساد الاخلاق و النفوس
اعانك الله على ما هو قادم .
نحن معك و نتضامن معك فى هذه الحرب .
الا فى حاله اذا تم القبض عليك
سانكر معرفتى بك تماما ههههههههههههه.
التحيه كل التحيه لك استاذى
اللهم صلي على سيد السادات وشمس البركات وهداية الهدايات ومبدد الظلمات والمستغاث به في الكروبات نور القلوب وسيلة غفران الذنوب وطريقنا للمحبوب وعلى اله وسلم الاعلامية شيماء صادق ممتازة وبرنامجها هادف يفضح الشر والاشرار الذين هم اتباع ابليس والدجال لذالك هم لن يسمحو لها بمواصلة البرنامج لانه هادف ومفيد وسيعملو على اغلاقه مثل ما اغلقو برنامج المستخبي لمنى عراقي لانه فضح الشر وفي الحلقة الاخيرة لبرنامجها كان معها شخص وقال ما معناه ان اللي يحبو الفاحشة ان تشيع في المجتمع ) وبعد هذه الحلقة غضب ابليس والدجال ومنعوها من الظهور الاعلامي في الديجتال عن طريق اذنابهم واتباعهم وما اكثرهم وبرنامج شيماء صادق سيغلق بعد فترة لانه يفضح الفساد وهذه المدونة تضايق ابليس والدجال وتغضبهم لذالك سيعملو على اغلاقها ان استطاعو ولن يستطيعو باذن الله القوي الجبار لكن سيعملو على اختراقها وتفريخها وتفريعها لعدة مدونات بعد فترة طويلة وجرها للخلافات ولن يستطيعو باذن الله سبحانه وتعالى وبالنسبة للشيخ لمن يقول للمريضة انظري لموقع سجودك واستغفار وصلاة على النبي هذا يسمى الخداع الاستراتيجي لحرف انتباه المريضة من جلوسه وراء الظهر ويحعل انتباهها للذكر حتى يحضرو الملائكة حد زعمه وهوكاذب
ردحذفوابليس والدجال يريدون صرف الناس وابعادهم عن الذكر بشكل عام وعن الصلاة على النبي بشكل خاص خاص خاص لانهما يعلمان فضل الذكر وقوته لان الذكر يجلب ملائكة الله السياحين الذين يلتمسون حلق الذكر وفي هذا الزمن اصبحت حلق الذكر قليلة بل نادرةجدا وان وجدت حلق ذكر يتم صناعة حلق ذكر مثلها برضى ابليس حتى يتم تشويه حلق الذكر الحقيقية التي تذكر الله الله الله عزوجل فينصرف الناس عن الذكر الجماعي لانه يحاط بملائكة الله وكلما نقص او قل حضور الملائكة النورانية كلما زاد حضور الشياطين النارية وزاد الشر وزادت حالات المس والسحر وهناك خطة اعلامية لابراز وصناعة مشائخ اعلاميين وتسميتهم مشائخ وعلماء روحانيين (بطريقة مقصودة) والله اعلم لاضلال الناس وصناعة شعور لدى الناس بمعرفة الغيبيات من جن وملائكة حتى يصبح الكل يريد معرفة الاسرار وما خفى عن العيون (عندما قال للمذيع عن نوعية ماركة الشرابات مثلا) فالانسان يقول لماذا لااكون مثله واعرف الغيبيات شيء جميل ساتميز عن الناس (وبعدين يقول شنط فلوس من الخارج) غالبا بالعملة الصعبة الدولار فيسيل لعاب الانسان ويذهب للنت للبحث عن كلمة روحانيات ويبدء مسلسل الضياع وسيطرة الشياطين عليه وهكذا الاعلام يعمل على تجريف العقول والافكار واعادة تشكيلها بما يخدم ابليس والدجال والله اعلم قبل ظهور سيدنا الامام المهدي عليه السلام سيتم صناعة عدة اشخاص وجعلهم يكونون امام مهدي وسيتم اعطائهم مدد من ابليس ليكون لديهم خوارق يستطيعون كسب الناس لهم وبنفس التوقيت سيعملون الحرام والشر حتى تكره الناس وتكفر بحاجة اسمها الامام المهدي وبنفس التوقيت اوقبله سيتم التشكيك بقضية الامام المهدي وانه غير حقيقي ولماذا لم يذكر في القران لكن الناس مازالت تحب وتؤمن بكلام حبيبها ونبيها وعظيمها سيدنا محمد لذالك ستؤمن بالامام المهدي ولكن عندما ترى شر من هذا الامام المهدي المصنع والمقنع والمبرز من جانب ابليس ستكفر بالامام المهدي وتقول صحيح لايوجد امام مهدي بالفعل
ردحذفابليس والدجال يعلمون زمن ظهور الامام المهدي ولذالك قبل ظهوره سيعملون على صناعة اشخاص قبله كل منهم يدعي انه امام مهدي حتى تكره الناس حاجة اسمها امام مهدي وبنفس الوقت هناك فرق شغالة للتشكيك بالامام المهدي وهذا الكلام يقودنا لما اريد قوله من ان هذه المدونة المباركة بدء نورها وسرها وبركتها يسري ويبرز ويظهر في الباطن والظاهر وابليس والدجال يتضايقون منها لذالك تم ابراز وسيتم ابراز في المرحلة القادمة القريبة جدا اشخاص يظهرون في القنوات الاعلامية المشهورة سيتم اطلاق عليهم لقب علماء روحانيين وسيقومون بعلاج للحالات المريضة الروحانية بنفس اسلوب هذه المدونة المباركة ولكن ولكن ولكن بدس السم بالعسل فلاباس من قليل كلام غير مفهوم مع القران ولاباس من فتح معاهد لمواجهة العين الثالثة والريكي والاسقاط النجمي وسيقولون هذا شيء جميل ومفيد ورائع بدل ما اولادنا يتعلمون الاسقاط النجمي وعلم الشياطين لماذا لانعلمهم العلم الروحاني الحقيقي من الكتاب والسنة لمواجهة السحرة والشياطين وستصدر فتاوى مؤيدة لذالك حتى نعود للزمن الموسوي والله اعلم اي انهما ابليس والدجال سيعملان على استباق ثمرة ونور هذه المدونة بصناعة الانتي (الضد) لها بتعجيل الامور قبل وانها والله اعلم وعندما يتكلم اهل الله والصالحين ويحذرون وينبهون لااحد يسمع لهم بل يتهمون بالسحر والشعوذة والحسد لما عند الناس من ملائكة(ورحمة ربنا النورانيين) ويتهمون بانهم يغيرو من الروحانيين لما اعطاهم الله من فضله اي فضل يتجسس على الاخرين ويؤذيهم بجهله ويحرفون بكلام الله اللهم صلي على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم
ردحذفالسلام عليكم ورحمة الله ،ماذا يقصد بقوله للانسة مي ان اللي معاك سحر عبيط؟
ردحذفبالنسبة لقدراته الخارقة .. فهذا أمر تافه جدا لعلاجه ..!!
حذفسبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله والله اكبر ولاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
ردحذفصحيح امثال هذا الرجل المنحرف كثيرون اصحابوا الاقنعة المزيفة وعبدة الطاغوت
ردحذفبارك الله فيك أ.خالد ربنا يحفظك
تحياتي:مسعود
ان المتتبع جيدا للفيديوهات الثلاث وخاصة الاخير (المناظرة)يدرك تماما جهل هذا الرجل فهو لم يقدم اي حجة فاصلة تقنع الطرف الاخر وكل استشهاداته كانت الشهرة وانهم كتبوا عنه والاشخاص الثقيلة التي تتعامل معه وارقام التلفونات وشنط الفلوس و اذا طلب منه تفسير مايفعله يعيد على اسماعنا قصة رحمة ربنا واعرف اللي فيك قبل مااعالجك!ثم ان عصبيته الزائدة وتهجمه على الطرف الاخر و هو جالس في مكانه يعكس اخلاقهوعدم تادبه ،ومن خلال سرد قصة حياته يظهر انه مريض نفسيا وناقم على المجتمع ويعتبر نفسه ضحية والمريض النفسي يبقى دائما يبحث عن شيء يعوض القهر النفسي الذي اصابه في حياته ويرضى به لانه يعتبر رد اعتبار لشخصه وهذا السيد وجد ضالته مع الجن! فماذا تتوقعون من شخص ناقم على المجتمع الا الانتقام والاستغلال لاقصى درجة
ردحذفوالطرف الاخر لم يكن قوي بالقدر الكافي ليقصم ظهر هذا المستعرض لقواه ،ويهدد بطريقة غير مباشرة الدكتور عمرو انه يمكنه هتك الستر عليه في بيته!
ارجو ان ينتشر العلم بالروحانيات ويتبدد الجهل حتى اذا ماظهرت هذه الاشكال وجدت من يلقمها حجرا
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه : بدأ الاسلام غريبا ، و سيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ..
ردحذفقيل : و من الغرباء يا رسول الله ؟
قال : أناس صالحون قليل فى ناس سوء كثر ،
من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم .
فطوبى لك أستاذى الجليل .. طوبى لك
سدد الله رميك ، و قوى شوكتك ، و ثبت أقدامك ، و أنزل سكينته على قلبك ، و أمدك بمدد من عنده ..
فأنت للحق ناصر ، و بالحق منتصر .
احب فقط ان الفت النظر الى قضية التنميل و البرودة فكل من الاخت نور ومي شعرتا بتنميل وبرودة شديدة في اليدين ونحن اذا اردنا رفع او تنزيل ايدينا لا يحدث هذا معنا !وطبيا يحدث هذا في حالة الضغط على العصب في منطقة معينة مثل حالة الديسك الذي يضغط على عرق النسا و حالة canal carpien وهي ينتج عليها تنميل في اليدين ،وكذلك حالة الضغط في العصب السابع حيث ان المريض يمسح وجه في كل مرة ظنا منه ان النمل يمشي على وجهه وبالمناسبة هو عرض فاصل لذا تجد الطبيب يسال مباشرة المريض اذا كان هناك تنميل ؟ماريد الوصول اليه هو سؤال الاخ خالد اذا كان القرين او الجن يعمل بخاصية الضغط على الاعصاب؟وعلى فكرة يااستاذ من الامور التي تدخل في الخلط بين المرض العضوي و الروحاني
ردحذففرق بين التنميل الروحاني والتنميل العضوي .. وإن تشابه كلاهما في العمل وليس بنفس القدر أيضا ..
حذففالتنميل الروحاني .. يحدث في حال عامل محفز لهذا التنميل .. مثلا قراءة قران .. او سماعه .. والسبب في ذلك التنميل هو انزعاج روحانيات المصاب من القرآن .. تخوفا من حدوث انفعال ما بين قارئ المصحف والمصحف فيحدث حضور ملائكي يؤدي لقهر ذلك العارض ..
ولكن يعد الانتهاء من القراءة او السماع .. أو الذكر .. يعود الانسان لطبيعته ..
هذا من التنبيه ان التنميل الروحاني .. لا يتشابه مع العضوي .. فهو يكون خفيف جدا .. وليس مثل العضوي الدائم مع الانسان وقد يخف بالدواء لفترة أو مع مداومة العلاج ..
وعموما هذه من الاعراض الفرعية التي سنتكلم عنها في الفصل الاخير التي يتشابه فيها الروحاني بالعضوي ..
أما فيما يتعلق بالحالات .. التي تم رفع اليدين فيها .. فهو أمر سهل جدا .. لو تم اختراق وقهر القرين لتنفيذ الأوامر .. لأنه ببساطة سيضغط على العصب المؤثر في عمل اليدين ..
فالأمر بمثابة اعطاء أوامر للمخ بنتفيذ شيئا ما ..
ولذلك بعض حالات السحر .. يتم فيها سلب الإرادة لغياب السيطرة على المخ وفقد التمييز بيد الصواب والخطأ .. ويصبح حالة الخيال هي المؤثرة في عين الشخص المسحور .. وكأنه يعيش في واقع آخر خاص به .. خلاف العالم الحقيقي .. مما قد يدفعه للانتحار من اعلى منزله وهو يظن أنه يرى مسجد من نور امامه يريد الدخول فيه ..!! فهذا هو واقعه الخاص .. ولكن الحقيقة خلاف ذلك .. ( بمعنى أنه يعيش في غيبوبة كالحلم والمخ يتم توجيهه بناءا على هذا الحلم ) ..
أرجو ان يكون الكلام قد اتضح ..
سبحان الله من وجهة نظرى ان هذا الرجل بعيد عن الحق ممن قال فيهم رسول الله االْمُجَاهِرِينَ بالمعصية
ردحذففسبحان الله المجاهرة بالمعصية والتبجُّحَ بها بل والمفاخرة قد صارت سمةً من سمات بعض الناس في هذا الزمن، يفاخرون بالمعاصي، تباهون بها، وينبغي على الإنسان أن يتوبَ ويستتر، ولكن هؤلاء يجاهرون بل يظن انه اوتى خير اوتى كرامه..وسبحان الله هو رغم ما عنده فهو غير سعيد فهو عنده المال وعنده من يصدقة لكن فى قرارة نفسه يشعر بانه على خطأ والدليل على ما اقول انه يريد الاعتراف من الكل بانه شيخ جليل وعالم لايشق له غبار يريد ان يعترف له الازهر بذلك وسبحان الله لو كان على الحق ما عبأ باحد .
اكثر ما احزنى فى هذا المقال فساد بعض الناس وظنهم بنفسهم خيرا وهم على غير ذلك،قال تعالى :
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) (8
كثرت الفتن وانتشر الضلال وما لنا سوى الله العلى العظيم هو مولانا فى الدنيا والاخره تعوذوا بالله من
الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم انى اعوذ بك من عذاب القبر ووسوة الصدر وشتات الامر واعوذ بك من فتنه المسيخ الدجال واعوذ بك من فتنه المحيا والممات واعوذ بوجهك الكريم من المأثم والمغرم
اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العليا واسمك العظيم الاعظم ورضوانك الاكبر وجدك الاعلى وبحق وجهك الكريم الباقى الدائم ونورك الذى ملأ اركان عرشك طهر قلوبنا من كل وصف يباعدنا عن محبتك وقربنا منك قربنا لامرد بعده ابدا اللهم احينا على الاسلام وامتنا على الاسلام وادخلنا دار السلام واجمعنا بحبيك سيدنا محمد صل الله عليه وسلم اللهم خلص من الفتن اسرارنا واشغل بالاعتبار افكارنا واستعمل بالطاعات ابدننا نسالك ياربنا طول عمر فى حسن عمل وصحة فى تقوى واجتم بالصاحات اعملنا وكن لنا ولاتكن علينا واهدنا بنورك واجمعنا بحبيبك واسترنا بسترك واكفنا الشر كله ما نعلم ومالانعلم اللهم استجب يا من هو الله الذى لااله الا هو الحى القيوم يا حنان يامنان يابديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام اغفر لى ولأمة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم مغفرة عامة وارحمنى وارحم امة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم رحمة عامة ...جزاك الله خيرا اخى الكريم خالد واسالك الله العظيم ان يتقبل دعائى لى ولك اخى الكريم خالد ولاهل المدونه ولجميع المسلمين انه هو القادر على ذلك اللهم امين.تحياتى
ردحذفمتَى يا كرام الحَيِّ عَينِـي تَراكـمُ ** وأَسمعُ من تِـلكَ الدِّيـار نِداكُـمُ
وَيَجمعنا الدَّهر الذي حَـالَ بَينَنـا ** وَيَحظَى بِكُم قَلبِي وَعَينِـي تَراكُـمُ
أَمرُّ عَلَى الأَبواب مِن غَيـر حَاجَـة ** لَعلِّي أَرَاكُم أَو أَرَى مَـن يَراكُـمُ
سَقانِي الهَوَى كأساً مِن الحُبِّ صَافياً ** فَيا لَيتـهُ لَمَّـا سَقانِـي سَقاكُـمُ
فَيا لَيتَ قَاضي الحُبّ يَحكمُ بَينَنـا ** وَدَاعِي الهَوَى لَمَّا دَعانِـي دَعاكُـمُ
أهداء مني لهم و لك و لكم
سلام على الدنيا اذا لم يكن بها صديق
حذفصدوق صادق الوعد منصفأ .
ما اجمل هديتك اخى احمد
جمعنا الله و اياكم على محبته
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....
ردحذفسيدي الحبيب و أستاذي الغالي...و أخي و صديقي...سيأتيك المدد من عند الله الصمد...فلا تخشى أحد...ممن طال عليهم الأمد و في قلوبهم صدد...فهذا روحاني ساحر نافث في العقد...فاللهم ارسل عليه جنودك بلا عدد...إن كان قد حرف القران عن عمد...فالمنافقون كاذبون و الله قد شهد...و اللهم اهده إليك إن تاب و سجد...و فاضت عينيه دمعا بلا رمد...سبحانك قبلت توبة من أكلت الكبد...و شربت دم حمزة صائد الاسد...
و سبحانك تقبل توبة من في الأرض قد فسد...أتاك لا يشرك بك أحد....
اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و سلم....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفما شاء الله عليك اخي خالد
يبدو ان الموضوع فعلا دسم وغني
لم اقرا منه سوى جزء بسيط
لكنني متاكدا بانه موضوع رائع بمثل
روعة كاتبه اخي خالد
بالمناسبة قبل يومين علقت على ردك
علي بخصوص الاكوان المتوازية
وقدمت لك شكرا كبيرا
كما علقت على الاخوة الاخرين
وقدمت لبعضهم عبارات الشكر
على الاهتمام لكن ضاع ردي الطويل
وعد مني ان اعيد كتابته ان شاء الله
ومعذرة على تاخري لانني لا اجد وقتا
حتى انني لم اضف ردا واحدا لسلسلتي
منذ خمسة ايام
المهم ارجو ان تتابع كل مرة في الايام
القادمة التعليقات على موضوعك السابق
وساعتها ساقدم لك الشكر الذي تستحقه
واعقب على كلامك كما فعلت في ردي الضائع
واحتمال ان افعل ذلك غدا باذن الله
والا فسيكون ذلك في القريب العاجل ان شاء الله
تقبل احترامي
وبارك الله فيك على ما تقدمه وتبذله من مجهود ملموس
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته...
حذفأخي الكريم عبد المالك...قبل كل شيء جزاك الله خير على المجهود الذي تقوم به...و اتمنى من الله أن يزيد في حسناتك و يعظم أجرك...
أما بالنسبة للعوالم المتوازية...فاني سأتكلم بإختصار شديد...
أولا يجب أن نفهم مالمقصود بالعوالم المتوازية...؟؟؟...هل نقصد أننا موجودين في مكان ما أو كوكب اخر؟؟؟...فهذا هراء و ليس له أساس من الصحة و الله أعلم....لسبب واحد و هو تنافي هذه النظرية مع ديننا الحنيف...
ثانيا...هل نقصد بالعوالم المتوازية عالم الجن و الملائكة...فهذا متفق عليه حتى مع الديانات السماوية الاخرى....
ثالثا...هل نقصد بالعوالم المتوازية...اختلاف معلم المكان أو اختلاف معلم الزمن؟؟؟....
أم هناك عوالم تختلف معنا في المعلم المكاني و الزماني؟؟؟؟....
و هناك سؤال اخر ...هل هذه العوالم هي عوالم مادية و لها حيز مادي ؟؟؟...أم هي عوالم روحية لها معالم أخرى؟؟؟؟...
قبل الحديث في هذا الامر يجب أن نفهم بأن الزمن نسبي...فعندما نتكلم عن المستقبل و نقول غدا...فالغد هو في الحقيقة دوران الارض حول نفسها دورة واحدة لا غير....
فعندما تدور الارض دورة حول نفسها مرة واحدة نسمي ذلك غدا....و لكن هذا بالنسبة لمكان الارض ...و عندما يتغير المكان في كوكب اخر سيتغير مفهوم اليوم...و تتغير نسبية الوقت و هكذا...و منه فأن مفهوم الماضي و الحاضر و المستقبل سيتغير بتغير المكان و ايضا بتغير سرعة الحركة...
يقول الله تعالى ’’يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ’’...صدق الله العظيم...
و يقول ايضا ’’ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ’’صدق الله العظيم
فهنا ايتين مختلفتين تتكلم على نسبية الزمن...فقد تغيرت مدة اليوم من ألف سنة مما نعد في هذه الارض الى خمسين ألف سنة....
و كذلك حادثة الاسراء و المعراج فيها الكثير عن نسبية الزمن....
أخي الكريم...لا أستطيع شرح كل شيء في تعليق واحد...و لكن ما أريد قوله هو...
أن الله تعالى هو خالق المكان و هو خالق الزمان...و الله لا يحده مكان و لا زمان...فليس لله ماضي و حاضر و مستقبل كما لذينا نحن ...لأن الله هو الاول و هو الاخر...
و أصل الزمن هو مخلوق من عند الله...فإذا قلنا بأن الله قد قدر لنا أمورنا كلها...فلا تفهم من أن الله قد قدر هذه الامور في الماضي البعيد لتحدث في المستقبل...و هذا خطا كبير...لأن الله أزلي هو الاول و هو الاخر فلا يحده زمان و لا مكان...و لكن خلق الزمان جاء من اجل الانسان ليفهم حقائق الكون...و الانسان هو مادة محصورة في مكان...فلا يمكنه فهم شيء بدون معلمان الزمن و المكان التي تحيطان به.....
و لهذا يا اخي يجب أن نفهم بأن عقل الانسان محدود لفهم العوالم المتوازية بشكل صحيح...و لكن يجب الفهم جيدا بان الله أزلي لا يحده مكان و لا زمان هو الاول و هو الاخر ...هو الظاهر و هو الباطن....
أما الانسان فإذا قلنا له ...امحي معلم الزمن و المكان في عقلك لكي تفهم هذا...فلن يستطيع أحد تخيل ما لا مكان له و لا زمان له....
تحياتي الخالصة لكم...و كنت اتمنى أن أتكلم في المزيد و لكن لا يمكن ذلك في تعليق واحد...
يا رب اقابلك اخي سامي حيث اللا زمان واللا مكان
حذفيا رب اقابلك اخي سامي حيث اللا زمان واللا مكان
حذفأخي والصديق العزيز عبد الملك ..
حذفكل ما كتبته أو ستكتبه فهو لم يضيع وإنما قد كتب لك عند الله ... يقينا ..
ودائما نلتس الأعذار لبعضنا البعض .. لكثرة مشاغل الحياة ..
وأنت رجل باحث .. فنادرا ما تجد وقتا كافبالردود .. وأفهم ذلك جيدا ..
ونحن نقدرك ونحترمك .. وننزلك منزلك الذي تستحقه .. فأنت باحث صادق ذو علم ..
ونصيحة قبل كتابة تعليق .. فاكتبه أولا على برنامج خارجي مثل الوورد أو الورد باد .. ثم انسخه وضعه في التعليق .. فإذا حدث خطأ ولم يرفع التعليق .. وجدتك لك نسخة في الوورد التي كنت كتبت فيها كلامك سابقا .. فتعيد نسخه ورفعه مرة أخرى ..
عموما حفظك الله ورعاك .. وقد قرأت تعليقاتك جميعا هنا وهناك .. وهي تعليقات لا تقل قيمة عما تكتبه في سلسلتك ..
ويسعدنا تواجدك دائما .. ونلتمس لك العذر إن غبت عنا .. لكثرة انشغالك بأبحاثك أو حياتك العملية ..أو حياتك الخاصة ..
ونحب أن نطمئن عليك أنك بخير
تحياتي لك
ممكن اتواصل مع حضرتك تليفونيا استاذ خالد
ردحذفاللهم صلي على محمد والزواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.
ردحذفلاحول ولاقوة الابالله
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
ولهم عدت طرق في الكشف
طبعا جرب رجوع الجسم للخلف ولم ينجح بها ههههه
وجرب دفع الجسم للخلف ولم ينجح وكلها من تجارب شخصيها وكل شوي يحاول
وكل جلسه يجرب طريقة جديده للكشف ولم ينجح
بس بعد دخولنا في البرهتيه انا وعوذبالله من كلمة انا فتحت ابواب مغلقه بفضل من الله
.بعد اسبوع من دخولنا في البرهتيه جرب رفع اليد اليمن في مايسميه في كشف الملوك وفعلا ارتفعت يدي اليمين وهذا كله بسببي لانني انا الي سمحت له
لاني تجاوزت حدودي في البرهتيه وبدات اتعمق معه فيها ..
وقتها ياستاذ خالد كما ذكرت لك سابقا كلها الايات الس يقرونها محرفه
او ناقصه اذكر اعطني بعض الايات لاستخدمها
وبعد لما وجهته بأن الايات ناقصه قال عشان الحروف تكتمل استغفر الله العلى العظيم..
وقلت له كيف انقص ايه وهي نازله كامل تلعثم وقال انا عندي خلوه ضروري ادخلها .... وكل مادخل خلوه يحضر على عشان يجمد قلبي وهو يبي لي الاهلكه معه.
لانه مره اعترف وفيهم الاغباء ولاعتراف على نفسهم
قال انت قلبك طيب ولازم احضر عليك عشان اقوي قلبك
وغير المعلومات المغلوطه الي يعطيني ايه مثل لبسي وانا اقوله فعلا صحيح
لان مابي اغلطه ثم يجهد نفسه عشان يثبت لي وهذا فيه حمل على
طبعا فيه منام ذكرته له وهو منام تحذيري قبل لا اكمل المنام هههه
قال رجال صيني الي جاك هههه قلت ايه فعلا قال هذي الخدمه
طبعا الي جاني مو صيني جاني محذر من الروحاني الله يجزاه خير
ولما يكون الشخص ايمانه في الله وغير مقتنع في ها الخرابيط والله مايقدرون يرفعون شعره وحده من شعر راسه.
بس مشكلتنا حنا نسلمهم عقولنا ليفعلو ويلعبو بها كما يحلو لهم
وغير اوقف قدام القبله وغير صلى ركعتين وكتب كذا وكذا وكل كذا وكذا عشان يجيك الى تبي وخزعبلات ليسا لها نهايه
وكلهم فيهم الغروو وكل واحد مسوي انه هو شيخ الروحانيات في العالم ولي معه ملكه من الجن.
وذكر سالفه القريبي ..
كان يكلم روحاني وقاله اثبت لي
طبعا الروحاني ارسل الملكه حسب مايدعي
شوي الا قريبي صار عليه حمل
وماتسمع الا قريبي لااله الاالله نزلو عليه ربعه
طبعا الروحاني صرف الملكه على حسب مايدعي على طول .
فاكل شخص له طرقه في الغرور وكل واحد يكذب الثاني
وهذا العالم فيه من الوحل والقذورات مالا يتخيلها العقل
وجزاك الله خير معلمي الفاضل على التوضيح والتصدي لكل معتد على كتاب الله وسنة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم.
اللهم ارزق عبدك خالد بمدد من عندك وثبت اقدامه في ميادين الحق وسدد رميخ وجعله يصيب قلوبهم وجعلنا عونن معه في الحق وانر بصيرتنا وارنا الحق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل وجنبنا اتباعه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ردحذفاولا بارك الله فيك اخي سامي على الاهتمام والرد
وثق اشلطرك في كلومنا قلته ووضحت امورا مهمة
لكن للاسف عندما اردت ارسال الرد ضاع مني للمرة الثانية
على العموم سارد عليك وباقي الاخوة وعلى راسهم الاخ
خالدةابو عوف في ردي السابق عندما انتهي من مشاغلي
لانني اللحظة امتب من جهاز محمول ضاع ردي الاول بسبب انطفائه
وردي عليه ضاع بسبب فقد الاتصال
على العموم عندما لي عودو للكتابة من الجهاز الاصلي عندنا بمجرد
ايجاد وقت لذلك
حفظك الله
قبل قليل فقط ضاع مني رد ثالث
حذفلكن الحمد لله انه كان قصيرا في اخر مرة
الرد السابق الظاهر لي مليئ بالاخطاء
كوني كتبته بسرعة ولم اجد وقتا لتصحيحه
على العموم ارجو منك اخي سامي ن كانت لديك
اضافة بخصوص الاكوان المتوازية ان تذكرها في الموضوع
السابق للاخ خالد الذي طرحت فيه سؤالي
الصديق الحكيم --لخضر---
ردحذفتحليل من فهمي للشخص الروحاني الذي تم التعليق عنه من ألاخ خالد
هذا الشخص هو جاهل وفي نفس ساذج ...ولهذا يستغله بعض الجن
الضالين عاديين جداً ....وليس بعيد انهم مسلمين .
الشخص لا يفهم حيل الجن و لهذا وقع في فخهم ويكذبون عليه
وهو ليس له علم .....و الله ابتلاه بهم لانه لديه الأمراض القلبية مثل
المال والشهرة .
الجن الذين معه يريدون مال فقط ويستغلونه بجهله و يضهرون له ..إنه يعالج
بالمجان.....وهو لا يدري ....حتى لا يشك ....و يطمعونه بالشهرة...
وذلك لمصلحتهم كذلك .
الجن الضالين مثلهم مثل الانس الضالين ..يستعملون حيل لكسب المال
هذا المغفل أصبح لعبة في أيدي الجن ....بسبب جهله وطمعه
و لهذا نقول للناس......لا تتعاملوا مع الجن إن لم يكن لكم علم
لحل هذا لمشكل
بغض عن هذا الشخص
إذا كان روحاني تقي ونقي القلب .....يمكن أن يفسد عنه حاله
بمنع الجن من الاشتغال معه ....ولكن يجب أن يكون متمكن ومحصن
وإلا الجن سيعملون لك مشاكل ...لانهم يريدون أن ينتقموا لانك حرمتهم
رزقهم كما سيظنون
الطريقة أخرى ممكنة ......يمكن محاورة الجن الذي معاه وهدايتهم على يديك ..
لانهم جاهلون مثله .....ومحتاجون للتوضيح والارشاد ....وإذا تابوا يدعونه وحده ..
مع الملايكة بتاعو هههه ههه وعشت مثل هذه القصة والله العظيم ....
روحاني يستعمل جني لكسب المال ........و تاب الجني وأصبح تقي ما شاء الله ..
و الروحاني الضال ما زال يستعمل القران ..يكذب على الناس ....
الصديق الحكيم ----لخضر---
اخي غبد المالك...أظنك لم تفهمني جيدا..أو ربما لم أفهم قصدك بالعوالم المتوازية...
ردحذففعندما نقول هناك عالم موازي لعالمنا يجب علينا أولا معرفة المعلم الذي اتخدناه موازيا لنا...
فإذا كان معلم الزمن و المكان موازيا لمعلمنا...فهذا يعني انه ليس هناك نقطة تلاقي بين العوالم...
أما اذا كان هناك معلما واحدا هو الذي يوازينا...فمعنى هذا انه يمكن تلاقي العوالم في معلم الزمن أو ربما المكان....و هنا يكون التوازي جزئيا بالنسبة لنا و ليس كليا...
و بإفتراضنا ان هناك تداخل بين العوالم...فهذا يفرض علينا تسارعا أكبر لحدوثه تطبيقيا...و هذا ما يفرض علينا ايضا تحول و تغير في الطاقة و كذلك في الطبيعة المادية...
و هو مستحيلا بالنسبة للانسان ...إلا اذا تخلى الانسان عن طبيعته المادية أو استعمل طبيعته الروحية...
و عندما اقول طبيعة الانسان الروحية ...فإني لا أقصد التعبير الذي يعبر به الاسقاطيون..و لكن أقصد تخلي الانسان عن شهواته المادية...و السمو بروحه و قربه من الله تعالى...ليدرك المشاهدة...و يجول في الملكوت...
تحياتي الخالصة لك و الله اعلم....
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفوددت لو كتبت دائما في فقه العارين أو الصفاء الباطني .. ولكن هذا أمر ليس باختياري على وجه التحقيق ..
حذفولكن ان شاء الله .. بعد هذه السلسلة أعود لفقه العارفين .. إن قدر الله لي ذلك .. إن شاء الله ..
مداخلة :على حذف تعليق ..
حذفتم إزالة التعليق الخاص .. بالعضو الغير معرف .. نظرا لتجاوزه الحد في إدخال ألفاظ غير طيبة وخلطها بالأمور السياسية في تعليقه . وهو أمر مرفوض جملة وتفصيلا ..
فالمدونة ليس لها انتماءات سياية ولا مذهبية ولا عنصرية وغير تابعة لأي جهة رسمية أو غير رسمية ..
فهي مدونة كل المسلمين .. أيا كان مذهبه أو ميوله .. بشرط الإلتزام بالكتاب والسنة .. ثم الحجة والبرهان والعقل في الإقناع .. وماعدا ذلك فهو أمر غير مقبول ..
فنرجو من جميع السادة الزائرون والاعضاء .. أن لا يخلطوا الأمور العلمية بالسياسية أو حتى التَّعنُتات المذهبية بأي حال من الأحوال ..
جميعنا مسلمون ونحترم بعضنا البعض ..
ونحترم أيضا جميع أصحاب العقائد الأخرى ..
وفي كل الأحوال علينا أن نحترم أنفسنا حتى نكون أهلا للإحترام ..
تحياتي للجميع
استاذ خالد بارك الله فيك وفى مجهودك العظيم ربنا يجازيك كل خير بعد اذنك لى تعليق صغير انا شايف مدونة حضرتك جميله جدا وكلها علم وتوعية ومعرفه بامور كتيره نتجاهلها احب ان تكون مناره للدين وليست للتعليقات النفساويه والسياسيه وللك منى كل تقدير واحترام اخوك محمد
ردحذفأزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفاللهم صلي على سيد السادات وشمس البركات وهداية الهدايات ومبدد الظلمات والمستغاث به في الكروبات نور القلوب وسيلة غفران الذنوب وطريقنا للمحبوب وعلى اله وسلم تحصنا بذي الملك والملكوت تحصنا بذي العزة والجبروت تحصنا بالحي الذي لايموت اصرف عناالاذى انك على كل شيء قدير يارب احفظنا والمسلمين اجمعين من شر شياطين الانس والجن امين يارب العالمين المدونة للخير والنور والصلاح والكلمة الطيبة والعلم النافع في الدنيا والاخرة اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد صاحب الكوثر صلاة لاتعد ولاتحد ولاتكيف ولاتحصر ننال بها جواره مع الرضوان الاكبر وعلى اله ذو الجناب المطهر والحمد لله رب العالمين
ردحذفالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ردحذفنحمد الله حمدا كثيرا ان مدونتنا منارة علمية .. لا تنتمى لمذهب دينى او سياسى .. و انتمائها هو (الهدى النبوى) و عقيدتها ( لا اله الا الله ) .. و هدفها توصيل العلم و المعرفة من الكتاب و السنة ..
و أتمنى ان يحرص كل من لديه تعقيب ان يحافظ على هذا المبدأ مهما كانت انتمائاته المذهبية او السياسية..
لنجتمع جميعا تحت مظلة واحدة .. يعين بعضنا بعضا بعلم او بمعلومة ..
وكلنا يدا واحدة هى قوة محاربة للفساد و المفسدين ..
ايها الاخ او الأخت غير المعرف ..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ليس المؤمن بالطعان ، ولا لعان ، ولا فاحش ، ولا بذيء) .
تحياتى للجميع
الحمدالله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء سيدنا محمد وازوجه مهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد..
ردحذفاولا الحمدلله حمدآ كثيرآ على اني عرفت والمدونه وتقريبا جلست اقراء فيها بستمرار لمدة 4 ايام او 5 ايام اقبل اتعرف على أ/ ستاذ خالد
وهذا شي طبيعي انك للازم تعرف الشخص وتعرفه من كتابته ولا اخفي عليكم
بعض الاعضاء عرفتهم من تعليقاتهم وكنت متعقب لتعليقات وعرفتكم وعرفت اسلوبكم في الكتابه واتشرف بمعرفتكم
فا هذا اختي امة الله طبيعي عندما يرتاح الشخص يبداء يسئل عن اهل المكان
وخاصه ان بعض ماطرح عنه لم يسبق ان طرحه شخص او شيخ او داعيه او متعلم.. وبعض النقاط من خلال تعمقي لايفهمها اي شخص...
فا البعض يتخوف يقع في المحضور .
وهذا ديننا ولكن البعض اخذه وحرفه مثل الروحانيين حسبنا الله ونعم الوكيل
فاصبح البعض يتخوف ان يقع في المحظور
فا سيد القوم واضح وضوح الشمس بس يبي لك تبحر في المدونه فا تعرفه وشخصه الكريم من خلال حروف سطرتها انامله وحرره تحتويها غيرتها وصرخاته على دينه وهذا السيد صريح بكل ما تحمله الكلمه ..فقط تعمق وتعرف وسوف تقع في قلبه.
اللهم صلي على محمد وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفالمهم سيكون هذا بمثابة تعقيب على كلامك وايضا اضافة تعليق على الموضوع.
اولا اقول لك اخي الكريم خالد جزاك الله خيرا وبارك الله فيك على ما قلته في حقي، وانت بدورك اهل للاحترام وانا اقدر ما تكتبك والمجهودات التي تبذلها في توعية الاخرين وكشف اباطيل اصحاب الضلالات بطريقة فريدة من نوعها.
ليلة امس فقط قرات هذا الموضوع كاملا، فما شاء الله عليك لم تترك شيئا بخصوص الكاذب المدعي "عزت ابراهيم"، هذا الرجل المخبول الذي لم اشاهد الحلقة التي اعتمدت عليها لكنني شاهدت له بعض المقاطع لاتعرف على الرجل واكتشف مستواه، فوجدته جاهلا مغرورا. غريب امره كيف يقول عن نفسه بانه مشهور خارج مصر، وانا من المغرب لم اسمع عنه شيئا، ولاول مرة اعرف عنه من خلالك، ليس هذا فحسب لكنه قال بانه مشهور في العالم !!!!!، الا ان كان توهم في خياله او راى نفسه مشهورا في حلم فذلك شيء آخر، وكان الغرب ينقصهم الروحانيين، ما رايك اخي خالد بان "عزت براهيم" يعتبر لا شيئ مقارنة بما بلغه بعض الروحانيين الغربيين، وكوني باحث فانني تعمقت في مسالة الوسطاء الروحيين وقد ذكرت العديد منهم في سلسلستي ومنهم كبار المختصين، واحب ان ابين بان الوساطة الروحية في الغرب تنقسم الى قسمين منها مشعوذين دجالين، ومنهم مثقفين تعلموا الوساطة الروحية عن طريق اخذ دورات ودروس تماما كما يحصل لمن يريد تعلم علوم (خرافات) الطاقة، لكن كلا من الوسطاء الغربيين المشعوذين والمتعليمن مخدوعين من قبل الجن والشياطين ومضحوك عليهم، المهم "عزت ابراهيم" لا مجال للمقارنة بينه وبين كبار الوسطاء الروحيين الغربيين، مع ذلك لم يقل احد منهم بانه مشهور على صعيد العالم، الا ان ضحكوا عليه كما ضحك الغرب على العرب بتوزيع جوائز نوبل على من لا يستحق، فاعداء الاسلام مستعدون ان يمنحوا جائزة نوبل او على الاقل يمنحوا الشهادات الزائفة لمن يخدم اجندتهم ويكون فتنة وسهما مسموما على عقديدة التوحيد، لهذا حتى وان منح عزت ابراهيم جائزة نوبل فانه يظل جاهلا مضحوكا عليه، ان كان هو يتحدث عن تعامله مع الملائكة، ما رايه بان يوجد متخصصين غربيين في الروحانيات وهم مثقفين ولديهم تكوين منهم من يقول بانهم يتعاملون مع كبار الملائكة وزعمائهم وليس مجرد ملائكة، وطبعا حاشا للملائكة ان تكون تابعة وتحت امرة احد ولا داعي لشرح الاسباب فانت اخي خالد كفيت ووفيت حول توضيح هذا الامر، وطبعا اولئك الغربيين ليس شرطا انهم يكذبون، لكنهم فعلا مخدوعون وضالون وهم معذورون لان امثالهم لا يعرفون حقيقة الملائكة ومهمتهم وما وكلوا به مثلما يعرفها المسلمين فكثير منهم يتكلمون بحسن نية خاصة لانهم يرون امامهم ارواحا وكائنات (جن وشياطين) سامية وراقية تملك العلم والذكاء فيعتقدون بانها ملائكة او على الاقل كائنات فضائية، في حين "عزت ابراهيم" المفروض به ان يعرف بان من يتعامل معهم مجرد شياطين، وبالمناسبة الشياطين درجات، هناك شياطين التي تدعي بانها كبار الملائكة او على الاقل كائنات وارواح سامية لا تتعامل الا مع من بلغ شانا عظيما في الروحانيات، وان شاء الله سافصل واشرح كيفية ذلك في سلسلتي في الايام والاسابيع القادمة، وهناك حثالة الشياطين التي تتعامل مع الجهلة من امثال "عزت ابراهيم"، لان من هو ادنى مرتبة من بين الوسطاء الغربيين يستطيع ان يستدعي امثال الشياطين التي يزعم الرجل بانها ملائكة حتى وان لم يكن صاحب معرفة او خبرة بالوساطة الروحية، والدليل انني تطرقت في سلسلتي بالجزء السادي لامراة غربية تتلقى رسائل من مرشدين روحيين وكائنات (شياطين) بل تراهم (حسب ما يتشلكون لها) ويلقون لها رسائل عبارة عن فلاشات وصور وغيرها من الامور التي لا يحلم بان يصل اليها يوما ما امثال "عزت ابراهيم" الذي يستعمل طريقة قديمة وهي من وسائل المشعوذين مثل استعمال البخور وغيرها من الطرق البدائية التي تجاوزها كثير من المثقفين من الوسطاء الغربيين ولا يلجا اليها الا الجهلة المشعوذين منهم.
أخي العزيز عبد الملك ..
حذففي الغرب يوجد ناس متعلمين بل ومثقفين .. ويتعلمون الامور الروحانية .. ولكن شط تواجد الموهبة الروحانية في الوساطة .. لأنهم يعلمون ان الروحانيات أمر يأتي بالوهب وليس بالكسب . ثم يزيد بتمارين وظقوس معينة ..
وليس كل عالم الجن شياطين .. فعالم الجن المسيحي واليهودي لا يسمى بالشياطين أبدا .. وهذا أمر خاطيء تماما عند المعالجين .. لأنهم يعتبرون كل غير المسلم شيطان .. والقرآن لم يسميهم إلا اهل كتاب .. أما العقيدة فأمرها إلى الله .. !!
فلا مانع أن يكون لدى البعض اتصال صحيح مع الجن .. ولكن بشرط أن لا يزعم اختراق اسوار القدر .. ولا يزعم ان ما معه ملائكة ، ولا يزعم أن ما معه ينفع أو يضر ، ويقر بقلبه لنفسه أن ما معه هو شيء يتساوى عنده وجوده وفقده .. ، وأن لا يحتاج إليهم طرفة عين بل هم من ياتون إليه محبة الصحبة .. وبخلاف هذه الشروط فسوف يضل يقينا ..
أما بالنسبة للغرب .. فهم يجهلون الدين .. ولذلك يعتبرون الوساطه الروحانية .. هي أنك تتكلم مع الأرواح .. سواء شياطين أو ملائكة أو أرواح بني آدم ..!! وذلك لجهلهم بالأمر ..
ومع ذلك غمنهم أهل خير .. ولهم علاقات طيبة .. وإن كان هذا أمر نادر جدا جدا ..
واعلم يقينا ان روحانية الشخص تؤثر على سلوكه .. فسهل جدا ان تعرف روحانية هذا الشخص الروحاني من خلال سلوكه .. سواء كانت روحانية سلبية أم إيجابية ..
والمشكلة لم تكن في تواجد الروحانيات .. وإنما في النفوس المستقبلة لهذه الروحانيات .. فيقدر طمعك ورغبتك في إشباع حظوظ نفسك .. ومدى تعلقك بها .. بقدر ما سيكون مددك منها ..
فكل من طلب غير الله بذكر الله فقد وجد غير الله .. ووجد الشيطان له نصيرا ..
أما عن البخور .. فهو وسيلة لاستحضار الجن لعالم المادة .. أي للتجسيد .. فهذا هو الغرض الأساسب منه .. ويكون أحد شروط الشياطين .. لأنه يمنحهم فرصة الاتصال بفرض سطوتهم على الروحاني وبث الرعب فيه حتى لا يخالفهم أبدا ..
وفي حضور جماعة من الناس يكون من السهل أن يحدث المس الروحاني .. لتجسيد الشيطان الحاضر بطريقة ما ..
وطبعا البخور يستخدم بقدر النية .. ولكن لابد من عزيمة روحانية تقرأ عند استعمال البخور .. وليس مجرد اشعال البخور فقط ..
وإن شاء الله نقرأ ما توصلت إليه أنت في المقالات القادمة .. من حيث تعامل الشياطين مع كبار الروحانيين على انهم ملائكة .. ونستأذنك ان تخيرنا بذلك .. حتى نحيط بالأمر علما .. إن شاء الله ..
تحياتي لك
ساضيف تعليقا ثانيا
ردحذفاولا اشكرك اخي الفاضل لانك وضحت للقراء الكرام ومتابعي مدونتك عموما، انه عن طريق تحريف القرأن يتم استجلاب واستحضار الشياطين، فمجرد تحريف حرف واحد من القرأن عمدا يعتبر رسالة واضحة لاستدعاء الشياطين، نفس الشيء ينطبق على الاذكار، وهذا ما بينته منذ اكثر من عام في رد كتبته في الجزء الاول من سلسلتي، وكان كلامي بمثابة نصيحة للاخرين، اليكم نصه :
تعليقا على ما ورد في الرد اعلاه، انصح اي مسلم الا يخترع الاذكار من نفسه، ولا ينقص ولا يزيد منها حرفا واحدا، لانني كما ذكرت بان الاذكار عبارة عن طاقة، وهذا ما قاله ايضا الشيخ ابو بكر الجزائري في اكثر من محاضرة سمعتها له عن علاقة الاذكار بالطاقة. بناء عليه ينصح الساحر التائب حامد آدم اي مسلم بان ينطق الاذكار كما وردت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بان مجرد تكرار (الله الله الله) عدة مرات قد تجلب لك الشياطين، لانه لا يوجد ذكر بذلك في السنة، وضرورة ان تقول "يا حي يا قيوم" مثلا وغيرها من الاذكار في جملة ومعنى مفيد، وقال بانه من الوسائل التي كانوا يعتمدونها في استحضار الجن، كانت بتكرارا (الله الله الله)، ثم بعد ذلك (هو - هو- هو)، كنباح الكلاب وهذا استهزاء بكلام الله والعياذ بالله، وبعد تكرارها فترة كما اخبر بانه كانت تاتيه ارواح (جن) يراها هو ولا يراها غيره لانه كان ساحرا.
هذا فيما يتعلق بالاذكار، فما بالكم بشيء كله شرك كما شرحت في ردودي السابقة كاليوغا، اكيد لو فعلت ذلك خاصة ان كان مقرونا بالترانيم ومانترا "الاوم" التي تكلمت عنها بتفصيل في ردودي الاولى، فشيء طبيعي ان ينتقل وعيك الى عالم الجن والشياطين فتعيش الاوهام وترى الخيالات فتظن بانك في سعادة وفي نعيم مقيم.
ملحوظة
في الايام والاسابيع القادمة سآتي بالدليل بان المانترا التي
يتم ترديدها هي استدعاء للشياطين، سيكون كلامي دليلا قويا،
فقط اتمنى ان اجد وقتا لكتابته بسبب مشاغلي، المهم تلك
المعلومات ان شاء الله ساضيفها للجزء السادس من سلسلتي
وبخصوص البخور التي يستعملها "عزت براهيم" في الجزء الخامس
من سلسلتي وضعت دليلا على انها تستعمل لاستجلاب الجن والشياطين،
وحرق نوع معين منها يعتبر كتقرب منهم لانهم يحبونها.
وطبعا ذلك حسب نية الشخص، لانه اكيد ليس كل من يحرق ويشعل
البخوز هدفه ذلك لان لها استعمالات كثيرة، لكن الجن والشياطين
تحضر عند انواع معينة من البخوز وايضا حسب نيتك
من وراء اشعالها واحراقها
أخي الكريم عبد المالك...و الله لم اكن اريد أن اعلق على كلامك....و لكن هناك بعض اللبس في كلامك...فيما يخص الاذكار....أريد توضيحها...
حذفأولا ...هناك اتفاق في عدم جواز تغيير حرف واحدا من القران الكريم عمدا...و من سعى الى ذلك عمدا فقد استدعى الشياطين بذلك....
ثانيا...يجب ذكر الاحاديث النبوية كما هي مروية في كتب الروايات...إذا ذكرنا عبارة ...’’قال رسول الله صلى الله عليه و سلم’’...
و لكن اعلم أن اختلاف الروايات ...و اختلاف ألفاظها ليس معناها أنه هناك تحريف في الحديث النبوي....و هذا ما قد نجده يختلف عن القران الكريم....فالقران لا يجوز فيه تغيير حرف واحد
و لكن....إذا كان هناك دعاء نبوي فليس معناه أنك يجب ان تدعوا به حرفيا...فانت تدعوا بقلبك الى الله تعالى عن طريق هذا الدعاء...و ليس معناه أنك تروي حديثا لرسول الله صلى الله عليه و سلم مع الله تعالى...و لكنك تتذلل بهذا الدعاء المبارك...على عكس الادعية التي نجدها في القران الكريم
فلا يجب ان نحرف فيها حرفا واحدا...لأنها ايات من ايات القران....
ثالثا...أما بالنسبة لكيفية الدعاء...فيمكنك حتى الدعاء بالدارجة إذا أردت...أو خلط الدارجة بالادعية الماثورة فهذا لا يهم...و لكن المهم هو تعلق قلبك بالله...و أن يكون دعائك من قلبك و ليس بلسانك فقط....أي أن يكون اخلاص في الدعاء...
رابعا...أما بالنسبة للذكر الله...فاذكر الله كما تحب ...بشرط أن تذكره بدون تحريف اسمه جل جلاله...فيمكنك أن تقول...يا حي يا قيوم...أو ...يا الله...أو ....الله الله الله...
و قد قال الرسول صلى الله عليه و سلم ’’لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله. وفي لفظ: لا يقال: الله الله. وفي لفظ: لا تقوم الساعة حتى لا يقال لا إله إلا الله.’’...صححه الالباني...
و قال أيضا صلى الله عليه و سلم’’الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن أذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فيوشك الله أن يأخذه .’’...
و بهذا يا اخي الكريم...أذكر الله كما تريد و لكن بشرط عذم تحريف اسمه تعالى...و شرط اخر و هو حضور القلب عند الذكر...
و الله اعلم....السلام عليكم
وعليكم السلام
حذفاهلا بك اخي سامي
اولا اختلاف الروايات شيء آخر لا علاقة له بكلامي، لانه توجد مجموعة من الاحاديث بمختلف الروايات، فشيء طبيعي في سلسة الرواة عندما ينقل مثلا زيد عن صحابي احتمال ان يكون هناك احتمال وةلو طفيف في الاحرف كما نقلها زيد وهذا لا باس فيه، انا لا اتحدث عن الرويات بقدر ما اتحدث عن الاذكار، فانت تخاطب الله مباشرة، والاذكار فيها جوامع الكلم، فلا يجب فيها الانقاص او الزيادة، اما بخصوص الدعاء، فالافضل استعمال الادعية، وطبعا يجوز الدعاء بغير ذلك، وساتيك بدليل من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ما من عبدٍ يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك)
لاحظ ان رسول الله صلى الله عليه بينه بانه يجوز الدعاء بغير الادعية المشهورة شرط الا يكون فيها اثم ولا قطيعة رحم، وهناك شرك آخر وهو الا يكون هناك اعتداء بالدعاء فقد جاء عن الامام احمد أن رجلا سمع ابنا له يقول اللهم أسألك الفردوس وكذا وأسألك كذا (و في رواية أخرى أسألك الجنة وإستبرقها نحوا من هذا وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها) فقال أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله يقول " يكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء والطهور "
بقية ردي على كلامك سيكون في ردي اسفله نظرا للحجم المسموح به ليصبح قابلا لارساله
ملحوظة
بخصوص التماسك مني ان يكون ردي على طلبك بشان ابن عربي هل تقصد ان يكون ردي في هذا الموضوع او في آخر موضوع سيكتبه اخونا خالد، لانني حسب ما اعرفه كما قرات في احد العناوين ان خالد ابو عوف سيطرح موضوعا جديدا في الايام القليلة القادمة، ومن يدري ربما اتاخر بعد ذلك بايام يعني بعد ان يضيف اكثر من موضوع بسبب الظروف التي وضحتها لك في هذا الموضوع الذي اجبت فيها عن تساؤلاتك التي طرحتها انت
http://khaledouf.blogspot.com/2016/01/blog-post_23.html
فهل تريد ان يكون تعليقي على ابن عربي في هذا الموضوع ام في آخر موضوع مستجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حذفالسادة الأفاضل .. جميعا مشكورين في سرد ما تم الخوض فيه فيما يتعلق بقضية الذكر ..
ولكن هناك خلطا للأمور .. نوضحها بقليل من الإيجاز ..
أولا: التصوف منهج وليس مذهب .. وبالتالي قد يدخله انحراف في السلوك وهذا شيء طبيعي لأن أغلب المتمصوفة ليس لديهم شيوخ لتلقي العلم منهم .. وكذلك كل من لم يتلقى العلم الشرعي فقد ينجرف به الأمر إلى الفهم الخاطيء ..
ثانيا : كل من ينحرف عن التصوف .. هو نسمية في المدونة ( متمصوف ) أي مدعي تصوف وكذاب .. وهو لا ينسب إلى التصوف في شيء .. بل يُحرف فيه بجهالة وتضليل شيطاني ومثله مثل الإسقاطيين والروحانيين .. كلاهما على حد سواء ..
ثالثا : هناك خلط بين كلمة دعاء وكلمة أذكار .. وكأن كلاهما مغير للآخر .. !! .. فكلمة أذكار تشمل كل توجه إلى الله .. فالصلاة والصيام والزكاة وقراءة القرآن تسمى ذكرا ، أما إطلاق لفظ الدعاء فهو عبادة من جملة العبادات .. ولذلك هي أيضا تعتبر ذكرا ..
فالذكر لفظ عام .. يندرج تحته الدعاء .. لأنه باب من أبواب الذكر ..
رابعا : أعتقد أخي عبد الملك أنك تجيب من حيث مذهب معين أو فكر معين .. ولم تحيط علما بقراءة التصوف .. وإنما قراءة من ناحية آخرين .. لأنه كما تعلم أن البحث شيء .. وأن ننقل عن الغير شيء آخر .. وتعلمت أن لا أثق في أحد خاصة المشايخ حينما يقولون شيئا يخالف العقل ولا يطمئن له القلب .. بل ويخالف أحاديث وقرآن .. أيضا .. والسبب يكون هو الترويج لفكر معين والتسويق له .. وليس الغرض هو الدين .. كدين .. وإنما نشر فكر ديني ..
خامسا أجيب أخي عبد الملك على ما تفضلت بذكره .. وإن كنت بآخر جملة لك قد قصرت المسافات وهي: (لا ازعم بان جميع المتوصفة اصحاب بدع، وانما منهم فعلا الملتزمين بالتصوف السني، لكنهم قلة مقارنة باصحاب الضلالات )
إذا فنحن نتفق أن هناك صادق وهناك كاذب .. واتفق معك أيضا أن الكاذبين أكثر من الصالحين والصادقين .. وأفيدك علما أن هذا الأمر شائع من بداية عصر الإمام الجنيد رحمه الله ... وتوسع وتزايد في عصر الامام ابن تيمية .. وفي عصرنا الحالي .. فحدث ولا حرج .. !!
أما الاستشهادات التي تفضلت بذكرها فيما يتعلق بالذكر .. فلي تحفظات لعلها غابت عنك أو نسيتها أو لم تحط بها علما .. وإليك البيان :
حذف1- الشيخ التائب حامد .. كونه تائب أم لا فهذا أمره إلى الله لأنه حال قلبي .. ونحسن الظن به قطعا .. ولكن إذا استمعت إلى فيديوهاته ( لقد استمعت للقليل منها وكان كافيا حتى أعرفه ) .. فستعلم شيئا مهما .. تكلمنا عنه في المدونة كثيرا ..
وهو نية الذاكر .. وهي قاعدة مهمة جدا :
من ذكر الله .. طلبا لله .. وجد الله
ومن طلب غير الله .. بذكر الله .. وجد غير الله
وعلى أساس هذه القاعدة .. يتم الحضور إما ملائكي وإما شيطاني .. سواء قلت قرآن أو أسماء إلهية بصورة صحيحة .. وكانت نيتك هي طلب غير الله (الروحانيات) .. فأنت تكون حرفت في منهج القرآن والأسماء .. لأن الروحانيات هي استعانة متجاهلا للمعين .. والروحانيات هي طلب للنفع والضر من غير الله .. وذلك خلاف من يدعو الله لطلب حوائج .. لأنه يطلب النفع ودفع الضر .. من النافع والضار .. ( وهذا فارق دقيق جدا .. نقذفه كالحذاء في وجه من يطلبون الروحانيات على أنها حوائج مثل سائر الطلبات )
فالشيخ حامد أدام الله عليه توبته .. قد مارس السحر على يد ساحر وليس صوفي .. وهو قد أقر أنه مارس السحر ..
فما علاقة شخص مارس السحر بالتصوف ..
فهل نستطيع أن نقول أن الخوارج هم اهل السنة والجماعة ؟!! لأنهم يقرأون قرآن ويصلون !!
فليس كل من يقول عن نفسه صوفي نصدقه إلا بشاهد حاله من الكتاب والسنة ..
وكون الشيخ حامد .. قد خلط بين التصوف وبين السحر .. وأن الطريقة التيجانية قد أدت به إلى ما وصل إليه ..
فهذا كلام سيسأل عنه أمام الله يقينا .. لأنه لم يقرأ في كتب أهل العلم ولا في التصوف ولم يتلقى تصوفا على يد شيخ وإنما على يد ساحر .. لأنه لو كان قرأ .. لكان علم أن نفسه الامارة بالسوء هي ما أوصلته إلى ما وصل إليه .. حتى أن شيخه الساحر بريء منه ..!! ولكن له ان يدين نفسه الأمارة بالسوء .. فهذا حال الشرفاء وأكابر الرجال والنساء .. لا يلقون بالتهم على أحد .. !! بل يلومون أنفسهم فقط ..
وأضيفك أمرا خاص بي .. فقد مررت على الطرق الصوفية خاصة الشاذلية لأنها الأكثر انتشارا بمصر .. ورأيت فيها من المنكر ما لا يحتمله عقلك .. ولكن هل هذا سببا كافيا بأن احكم على أن تصوف هذه الطريقة بانه منحرف ..
لا
ولما رجعت للأصول التي كتبت عن الشاذلي وكلامه .. فوجدته منافيا تماما للواقع .. وكان عمرى وقتها 16 عاما وكنت منكرا على كل ما أقرأة .. حتى صرفت على العلم مالا أذكره وسافرت كثيرا لبعض المدن الداخلية بمصر للحصول على كتب معينة .. وأنفقت طلبا لمخطوطات .. وذلك طلبا للحقائق ..
فالعلم يحتاج إلى تحقيق وليس إلى مجرد نقل .. أو سماع شخص يتم جماعة من الناس قياسا على انحراف فرد منتسب زورا لهم .. أليس كذلك ؟
فضلا عن أن نيته لم تكن الله بل الكرامة والانوار .. !!
** فهل تظن او تعتقد أخي عبد الملك أن عبدا طلب الله وقال في مناجاته ( اللهم انت مقصودي ورضاك مطلوبي ) .. ثم يتركه الله لغيره ..؟!! كيف ذلك !!
لقد طلب غير الله .. فوجد غير الله .. ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً . الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ) الكهف104-103
ويكون المزيد من الإضلال مع تكرار الذكر .. لأنه طلب غير الله منحرفا عن مقصد القرآن وهدايته ( قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً ) مريم75
** أقول لك ختاما لهذه الجزئية .. ( فليس كل ما تراه حقيقة وليس كل ما غاب عنك باطل ) .. وأعد سماع فيديوهات الشيخ التائب ..
(ونصيحة لا تستمع لشيخ يروج لفكر معين حتى لا يضلك بل استمع دائما لمن يجمع لك المذاهب والفهم المتعدد في الروايات والتفسير .. ويعرضها عليك حتى تضح لك الصورة كاملة .. وأنت تقرر بعد ذلك .. أما أن يفرض عليك إنسان رأي ويحجب عنك آخر زاعما أنه الحق .. فهذا ليس شيخ صادق وإنما هو عندي في عقيدتي الخاصة ..هو شيخ كذاب يقينا .. أما أن يرجح قولا على آخر بعد سرد الأقوال .. فهذا أمر آخر وهذا حقه !!)
** أما إن كان قد قال هذا الشيخ أن من يقل " الله الله الله " فهو يستحضر الشياطين .. فقد أخطأ في معرفة الكتاب والسنة خطأ مبينا .. يدل على أنه لم يقرأ !!
حتى أنه قال عن ذكر (هو هو هو ) .. وشبهه بعواء الكلب ..!! (أنا لم أسمعه منه .. ولكن هذا ما فهمته من خلال كلامك نقلا عنه .. !!
فقد أخطأ خطأ مبينا أيضا في ذلك ..
وإليك بيان ما خطأ فيه .. مسترشدين بالقرآن والسنة .. ثم أحيلك لما كتبه أهل السنة والجماعة إن أردت ذلك ..
حذفوأذكرك بانه ضل بالذكر سابقا لأنه طلب غير الله سابقا (لا تنسى ذلك) .. فقد طلب الكرامة والانوار .. ولم يطلب الله .. !! فقصد الله لم يكن موجود .. وإنما القصد كان شيئا آخر .. وإلا لو كانت نيته الله حقا .. ثم يحدث له انحراف .. فهذا أمر مخالف للكتاب والسنة قطعا ويكون قد شهد على نفسه بالكذب يقينا .. فلا يزعم أن مقصده كان الله ثم حضرته الشياطين !! كذاب لو قال ذلك .. ويكفي أن أذكرك بحدبث الهجرة إلى الله ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه . )
فلا يقل أحدا أن نيته كانت الله .. وحضرته الشياطين .. كذااااب !!
فهل هذا يعقل حتى ولو كان لا يوجد نص !!
ولكن لكونه طلب حظوظ نفسه والمشيخة والولاية والكرامة والروحانيات والأنوار .. فعاقبه الله بأن سلط عليه هذه الحظوظ النفسية في صورة شياطين .. وربك لا يظلم أحدا .. جزاءا وفاقا
وعموما إليك بيان خطئه : في التعليقات القادمة إن شاء الله .. ( قد أتأخر قليلا عليكم .. نظرا للإنشغال )
تصحيح بسيط
ردحذففي ردي السابق ارتكبت خطا فكتبت (وهناك شرك آخر)
وانا اقصد (وهناك شرط آخر)، وايضا نسيت ان اضيف
كلمة (المشهورة) الى (فالافضل استعمال الادعية)
*************
بخصوص الذكر ساتكلم معك بالعقل والمنطق، عندما يناديك احد باسمك سواء كان "سامي" او غيره، هل ترضى ان يكرر عليك المناداة (يا سامي، يا سامي، يا سامي ....الخ)، فانت بمجرد ان يناديك احد باسمك تجيبك فورا ماذا تريد، ان كرر مناداتك باسمه دون ان يذكر طلبه، او على الاقل يقول جملة مفيدة كان يقول (سامي انت رجل طيب) ستعتقد بانه اما مجنون او انه يسخر منك، هذا بالنسبة لشخص عادي فما بالك بالله وهو المثل الاعلى، ان تقول (الله الله الله) فهو ذنب عظيم، لكن لو ذكرت الله فقلت (يا حي يا قيوم) او دعوته قائلا (ربي اغفر لي وارحمني)، ففي الاولى انت قلت ذكرا صحيح المعنى، علاوة على ان فيه تعظيم لله سبحانه، وبخصوص الثانية المتعلقة بالدعاء فانت بينت طلبك، ولا تقل لي بان الله يعلم ما فيه قلوبنا قبل ان نطلبه او نذكره، لان ذلك من تلبيس ابليس على اصحاب البدع. بخصوص الحديث الذي استشهدت به فهو حديث صحيح ومشهور جدا، لكن الفرق شاسع بين ما قلته وبين مغزى الحديث، اولا بخصوص حديث (لا تقوم الساعة حتى يقال في الارض الله الله)، فلا يجب ان تاخذها بالمعنى الحرفي، وانما المقصود به الا يكون هناك ذكر اسم الله ولا الاستعانة والتضرع اليه وقس على ذلك، اما بخصوص الحديث الثاني (الله الله في اصحابي)، ايضا هو حديث مشهور، كما انه لا علاقة له من قريب او بعيد بما ذكرته انا، اولا كلمة (الله) ذكرت فقط مرتين وليس المئات ولا الآلاف من المرات كما يفعل المتصوفة اصحاب البدع. ثانيا الجملة مفيدة، فالدعاء واضح، ولم يكنفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بان يقول (الله الله) ثم سكت كما يفعل المتصوفة، ثالثا ليس فيه اعتداء على لفظ الجلاله ولا تجني عليه كما يفعل المتصوفة بعد ن يرددوا كلمة (الله الله الله) مئات المرات يتحول الامر ليصبح صراخا مثل نباح الكلاب (هو هو هو)، هذا اثم عظيم واي اثم، رابعا، يفعلون ذلك بلحن معين، كانهم يضعون مقطعا موسيقيا ملحنا، فاين الخشوع والتذلل لله. ساعطي لك مثلا بسيطا، لو تقدم رجل على ملك، عندما يكون في حضرته لو فرضنا بانه كان جريئا فناداه باسمه، هل يناديه باسمه كانه يغني ام يكون فيه تذلل او على الاقل بطريقة فيها احترام، فلو كان الملك طاغية لقطع فورا راس من ينادي باسمه بلحن لانه سيعتبره تطاولا عليه، فما بالك بالتجرء بذلك امام الله وهو المثل الاعلى. خامسا ما قلته بخصوص ان ترديد (الله الله الله) ليس كلامي المجرد، انما نقلت بامانة كلام الساحر التائب الشيخ حامد آدم وهو يعرف جيدا ما يقوله، لانه لم يكن مجرد مريد انما كان قطبا كبيرا في التصوف في السودان، ربما المريدين اناس بسطاء مغرر بهم لا يعرفون ما يحدث عند ترديد كلمة (الله الله الله)، لكن بصفة الشيخ كان من اكابر المتصوفة فانه يعرف جيدا ما يقوله لانه عاين ذلك بنفسه
أخي الكريم...بالنسبة لموضوع ابن عربي...فانا اقصد أن تجيب في أي موضوع جديد...
حذفبالنسبة للشيخ ادم...فلقد شاهدت جميع حلقاته منذ مدة...و لتعلم ان الشيخ لم يكن يمثل التصوف و لم يدرس على يد شيوخ التصوف...فقد درس على يد احد شيوخ السحر الذين يدعون التصوف...رغم أنه كان حافظا للقران الكريم...
و كان الشيخ متصوفا على الطريقة التيجانية كما يدعي...و لكن الطريقة التيجانية تتبرأ من اقوال الشيخ و من شيوخه الذي تمشيخ على ايديهم....و ستجد ذلك في موقعهم الرسمي على النت....
و ستجد ذلك في الموقع التيجانية...فقرة أسئلة شائعة...سؤال و جواب رقم 42...
http://www.tidjaniya.com/ar/tidjaniya-faq-42.php
فليس اخي من يدعي التصوف هو صوفيا....فأغلبية السحرة يدعون المشيخة ليغطوا بها افعالهم الشنيعة و يدلسوا على الناس الحق بالباطل....فلا تجد ساحرا يقول لك بانه ساحر أبدا...و الكثير يقول بأنه روحاني أو شيخ....و هناك حتى من ادعى أنه شيخ طريقة...حسبنا الله و نعم بالله
أما بالنسبة للذكر المفرد...الله....فإني أفضل الاجابة تكون بقلم سيدي و أستاذي خالد...ربما يفيدني و يفيدك أكثر....’’ و قل ربي زدني علما’’....
تحياتي الخالصة ....و السلام عليكم...
وعليكم السلام
حذفاخي سامي الشيه آدم داود لم يكن اصلا معروفا في السودان بانه ساحر وانما كانوا يعتقدون بانه شيخ جليل ، هو فقط من كشف حقيقة نفسه من كونه كان ساحرا، ثانيا هو لم يدخل مجال التصوف لهدف السحر وانما لاجل الحصول على المعرفة، ففي بدايته كان شخصا حاظفا للقرآن لكن الشيطان استدرجه شيئا فشيئا، وهذا ما يفعله على كثير من المتصوفة الذين يدخلون بنية صافية ثم مع توالي الشهور والسنوات يقعون في شباكه، صراحة لم افتح الرابط ولم اطلع على ما جاء فيه لانني لم اجد وقتا لذلك وما دخولي في هذه اللحظة في هذا التوقيت الا لارد عليك وعلى الاخت يقيني بالله بعد قليل. واحتمال ان اطلع على ما جاء فيه غدا باذن الله، اما عن تبرئهم منه ومن مشايخه فذلك شيء عادي لانه اصابهم في الصميم فشيء طبيعي ان يتبرا منه اصحاب الطريقة التجانية لانهم كشف حقيقتهم، اعرف بوجود كثيرين من مريدي الطريقة التجانية بانهم اناس طيبون وعلى نياتهم لا يعرفون حقيقة ما يجري، لكنهم غافلين عن حقيقة الطريقة التيجانية الملئية بالضلالات وببدع ما انزل الله بها من سلطان، ليس لدي وقت لذكرها بامكانك البحث عنها بنفسك والاطلاع على شهادات التائبين منها، لكن لهذا ساكتفي فقط بوضع رابطين موجودين على اليوتوب استمعت لهما هو والعديد غيرهما قبل عام لبعض شهادات الافارقة بخصوص الطريقة التيجانية المنحرفة
https://www.youtube.com/watch?v=ItQzt4uv7yM
https://www.youtube.com/watch?v=BHjHvKLfcKI
اما بخصوص قول (الله) منفردا، فانا اقصد تكراها لمئات وآلاف المرات، وليس مجرد ذكرها فقط مرتين او ثلاث، لانما بدورنا في البعض الاحيان نقول كلمة (الله الله) تلقائيا في بعض الجلسات. على العموم بدوري انتظر راي الاخ خالد ابو عوف لنستفيد منه لانه اكيد اعلم مني ومنك في هذا المجال.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حذفعودة لاستكمال ما أردنا بيناه ..
الذكر النبوي والقرآني هل هو طاقة ؟ .. لا .. ليس طاقة .. وإنما مدد موصول بالله .. مدد الهداية والتوفيق النصر .. فلا اصرف المفهوم القرآني إلى المفهوم الدنيوي .. إلا إن كان لا يوجد مصطلح يدل على ذلك ..
علما بأن بعض المشايخ الشرعيين يفضل لفظ الطاقة .. بدلا من لفظ المدد .. لتوهمات عقلية أو نفسية مرضية .. فهو يظن أنها مصطلح صوفي ..!!!
شوفت الخيبة بتاعة المشايخ الشرعيين!!
عموما أن نقول طاقة من باب المجاز .. نعم .. لا مشكلة .. ولكن بعد أن نضع المصطلح الصحيح .. لحقيقة هذه الطاقة عند المسلمين .. فلماذا لا نعتز بقرآننا ونجعله هو الأعلى !!..
وللإستدلال لمن يحب الدليل فإليه الدليل ..
يقول تعالى :
( بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ ) آل عمران125
{ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً }الإسراء6
{وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً }نوح12
{قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً }مريم75
{قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً }الكهف109
{كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُوراً }الإسراء20
**************************************
**************************************
حذفنعود لمناقشة .. ما قيل حول الذكر بالإسم المفرد .. (الله) .. أو الذكر بالأسماء متكررة ..
أولا : إذا كان الشيخ التائب قد أنكر على الذاكرين بترديد اسم الله .. فلماذا لم يقل أن بداية الطريق عن الصوفية هو تزكية النفس أولا .. ثم سلوك الطريق نفسيا وروحيا .. بدايتة بذكر التوحيد ..!!
لأن ذكر التوحيد قد أسماه النبي صلى الله عليه وسلم ( اسم الله الاعظم ) .. ففي الحديث الصحيح ( أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَفْضَلُ مَا قُلْت أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَهِيَ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ وَهِيَ اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ )
فما الذي يمنع ترديد هذا الإسم (لا إله إلا الله) .. والأحاديث أكثر من الإشارة إليها بكثرة الذكر بها وقد ذكرناها سابقا في فقه العارفين ..
ولذلك يبدأ منهج الصوفية لبعض الناس بذكر التوحيد على أنه اسم نظرا لكلام النبي صلى الله عليه وسلم ..
وهو كلام لا يحتاج لتأويل عن لفظه .. إلا بقرينه أو بدليل ..
فلما يخفي هذا الشيخ ان ذكر ( لا إله إلا الله) هو اسما .. وكذلك عند الصوفيه هو اسما ويبدأون به منشغلين به قبل الدخول لإسم الله .. وبالمناسبة ذكر التوحيد لقهر النفس الأمارة بالسوء .. ولذلك يبدأون الذكر به ..
فلما تبين إخفاء ما حجبه هذا الرجل .. فقد ظهر انه معتدي على جماعة بإخفاء وحجب معلومات عمدا .. وفي ذلك شبهة لصرف الناس عن ذكر الله والتعلق بأسمائه .. وهذا الأمر خطير جدا جدا ..
2- فى الحديث :" إن لله تعالى ملكا موكلا بمن يقول : يا أرحم الراحمين ! فمن قالها ثلاثا قال له الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك .. فسل "
فسل : أى فسأل الله .. بمعنى فادعوا بعد ذلك واطلب حاجتك ...
أليس "يا أرحم الراحمين تكرارا .. أم أن أرحم الراحمين ليس اسما لله ؟!!
وهل لو كررتها ألف مرة سيعاقبني لأنني ذكرته ؟!! وسيسلط الشياطين علي ..!!
هل هذا يعقل ؟!
3- هذا الشخص أنكر الذكر "الله الله الله " .. والله يقول ) وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }الأنفال45 .. فما معنى كثيرا في الآية ؟!! قد تشمل كثرة الدعاء أو الذكر الباقيات الصالحات أو الصلاة والعبادات عموما ..
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21
قال ابن القيم رحمه الله :" قيد الأمر بالذكر بالكثرة والشدة ؛ لشدة حاجة العبد إليه ، وعدم استغنائه عنه طرفةَ عين ، فأي لحظة خلا فيها العبد عن ذكر الله عز وجل كانت عليه .. لا .. له ، وكان خسرانه فيها أعظم مما ربح في غفلته عن الله . وقال بعض العارفين : لو أقبل عبد على الله تعالى كذا وكذا سنة ، ثم أعرض عنه لحظة ، لكان ما فاته أعظم مما حصله ".
" .. الوابل الصيب " (ص/89)
وقال أيضا رحمه الله :
" دوام الذكر لما كان سبباً لدوام المحبة , وكان الله سبحانه أحق بكمال الحب والعبودية والتعظيم والإجلال ، كان كثرة ذكره من أنفع ما للعبد ، وكان عدوُّه حقاً هو الصاد عن ذكر ربه وعبوديته , ولهذا أمر سبحانه بكثرة ذكره في القرآن ، وجعله سبباً للفلاح " ">> جلاء الأفهام " (ص/339)
4- هذا الشخص أنكر ما هو معلوم بالتواتر .. حيث اختص الله بالذكر الذاتي واعتبر أنه من أكبر العبادات تخصيصا دون سائر العبادات فقال : ({اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }العنكبوت45
5- هذا الرجل أنكر تكرار الذكر وهو حق واجب حتى أثناء ممارسة الحياة بعيدا ع سائر العبادات .. يقول تعالى ({رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ }النور37
يتبع
حذف6- الأسماء الحسني وفق منهج هذا الرجل .. علينا أن نحذف قوله تعالى ( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) الأعراف180
( قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً ) الإسراء110
وحينما يقول الإنسان "يارب" ويكررها كثيرا .. هل يعاقبه الله على ذلك لأنه يذكره ؟!!
ليس بالضرورة أن أذكر حاجتي بلساني .. لأنني لا اخاطب إله أصم ولا جاهل بحالي .. ولكن اتوسل إليه بأسمائه ليحقق لي ما أرجوه منه .. سواء قلت ياألله أو يارحمن أو يارحيم .. أو يارب .. فأنا أدعوه بما يقذف في قلبي .. من الأسماء متوسلا بها إليه ..
ثم ياتي الله بعد ذلك وبعاقبني لأنني ذكرته وألححت عليه بأسمائه .. فهل هذا يعقل ؟!!
يقول النبي ( اللهم إنس أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك .. أن تجعل القرآن ربيع قلبي ....... )
تأمل كم مرة توسل بالأسماء في الحديث .. أربعة مرات بكل ما يمكن أن يكون لله من أسماء ..
أليس في ذكر الله .. دعاء إلى الله ؟!!
في الحديث ( أفضل الذكر لا إله إلا الله .. وأفضل الدعاء الحمد لله ) .. ولما كان ذكر التوحيد بلا عوض .. فسماه الحديث ذكرا .. ولما كان الدعاء على عوض ومنفعة من الله حدثت أو ترجوها .. كان الحمد لله .. دعاءا ( لئن شكرتم لأزيدنكم)
ففرق بين من يذكر طلبا .. ومن يذكر خالصا .. وهذا الحديث يوضح ذلك تماما
7- هذا الشخص أنكر ما أوجبه الحق تعالى من الذكر بالإسم الإلهي منكرا لقول الحق ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً ) المزمل8 .. والتبتل هو الإنقطاع لذكر الإسم .. وما هو اسم رب النبي .. ( الله ) .. (الرحمن) .. (الرحيم ) ....
وهل سمعت بهذا الحديث:(أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللهِ حَتَّى يَقُولُوا : مَجْنُونٌ) .. أعتقد كثيرين لم يسمعوا به .. ولكن كلمة مجنون هنا المقصد منها غلبة الذكر على الإنسان .. وبأي ذكر ( الله ) ..
هذا الرجل أخطأ خطأ مبينا ..
8- كيف يكون للذكر الإلهي حضور شيطاني ويكذب كلام الله .. حيث يقول ({الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28..
فإما أن يكون الذكر يستوجب طمأنينة أو لا .. فماذا يقول ؟!!
فلو استوجب الذكر حدوث الطمأنينة .. إذن ذكر الله والمداومة عليه لحديث النبي ( خير الأعمال أدومها وإن قل) ليس فيه حضور شياطين .. وإنما كان شيطانه هو نفسه الامارة بالسوء .. ولا يحدث للذاكر باسم الله حضور شيطاني طالما هجرته إلى الله ..
9- وحتى تعلم ان هذا الرجل لم يكون مما يرجو رحمة الله .. فاقرأ قوله تعالى ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ) الأحزاب21
وقلنا سابقا أن الذكر الكثير .. أو الذكر عموما يستوجب طمأنينية .. فلما ظهر حضور الشياطين مع هذا الرجل .. فقد تبين أن هذا الرجل لم تصيبه طمأنينة .. وبالتالي فهو لم يكون ذاكرا لله وإنما يذكر شهوات نفسية
10- كيف يكون السعي لذكر الله في الحياة .. إن لم يكن بالملازمة بوجود اسم الله يجري على لسانك .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9
بقول النبي موصيا لرجل عن أفضل الأعمال .. فقال له النبي ( لا يزال لسانك رطبا بذكر الله ) .. وذكر الله يشمل كل الأذكار المنطوقة ..
11-وفيه مخالفة بينة وواضحة للحديث القدسي (من شغله القرآن و ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين .. )
فمن شغله ذكر الله عن طلب الدعاء .. فهو أعلى شأنا ومنزلة .. والأنشغال لا يكون إلا عن غلبة أوقاته ذكر الله
يتبع
حذف12- وفى الحديث " أَلِظُّوا بياذا الجلالِ و الإكرامِ " ...
ألظوا : بمعنى ألحوا وأكثروا في الدعاء بهذا الاسم " يا ذا الجلال والاكرام"
أليس ذا الجلال والإكرام اسما من اسماء الله ؟!! .. وهذا تصريح واضح بكثرة الإلحاح بالإسم الإلهي .. كلام واضح وصريح من رسول الله صلى الله عليه وسلم ..!!
حتى أنت أخطأت أخي عبد الملك حينما أخذت المسألة بالقياس العقلي وظننت أن الإلحاح يستوجب الغضب مثلما يحدث مع الإنسان ..
فالحديث شاهد وواضح أن الإلحاح واجب وأمر لازم ..
فالدعاء هو ذكر لله .. وهو في حقيقته توسل إلى الله بما يحبه الله ..
وإذا كان الله سيحاسبني على ذكري لاسمه .. فماذا سيفعل بي حينما أغفل عنه ..!!
قال ابن القيم : " ومن أنفع الأدوية : الإلحاح في الدعاء " . " الجواب الكافي " (ص/25)
وفي الحديث (:(أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللهِ حَتَّى يَقُولُوا : مَجْنُونٌ) ..
****************
أما فيما يتعلق بنباح الكلاب .. فهذا يا أخي عبد الملك أمرا عجيب .. لم أسمع به من قبل ..
بداية الصوفية تقول ( هو هو ) .. ولا تقول ( هاو هاو ) .. وإذا كان هذا الشيخ قد قال ذلك فعلا .. فقد اعترف بما كان عليه سابقا .. وأيسط دليل على ذلك .. انطق كلمة (هو ) بالتشكيل ، وكلمة (هاو ) بالتشكيل .. وستعرف أن اللفظ العربي المنطوق يكون بضم الهاء .. واللفظ المسموع من الكلب يكون بالفتح ..
ثانيا : هل حينما نقول لأبنائنا كرروا للحفظ ( قل هو الله) .. أنهم يهوهون على الله .. أم أنهم ينبحون على الله ؟!!
وهل ينطقون الهاء بالضم أم بالرفع ؟!
كيف يتصور عقل مثل هذا الكلام .. ؟!!
لذلك قلت لك بداية الكلام لا تأخذ العلم من .................. " وكن بصيرا ..
أما عن تكرار ( هو هو ) .. فأحيلك إلى ما قاله الإمام الفخر الرازي أحد قامات أهل السنة والجماعة ولا يخفى على أحد طبعا .. في بداية تفسيره لسورة الفاتحة .. ارجع إلى ما قاله عن (هو) .. فلم يكتب أحدا من الصوفيه مثل هذا الكلام أبدا .. ولن تجد لهذا الكلام نظير ..
وقبل أن تتهم أحدا ارجع إلى أصله الذي يستند إليه قبل أن تطعن فيه .. وللذكر بهذه الإشارة .. سبب وهو إسقاط الإغيار عن القلب .. ولا يتحقق إلا ب ( لا إله إلا الله ) ثم الله .. وهكذا .. وليس هذا مجالنا لمناقشة ترتيب الذكر عن الصوفية ..
فكل إنسان يذكر بما يحلو له وبالكيفية التي تريحه نفسيا .. طالما الله هو مقصده ومطلوبه .. وليس شيئا آخر ..
***************************
يتبع
مناقشة لبعض كلامك أخي عبد الملك ..
حذففأنت قلت :
بخصوص الذكر ساتكلم معك بالعقل والمنطق، عندما يناديك احد باسمك سواء كان "سامي" او غيره، هل ترضى ان يكرر عليك المناداة (يا سامي، يا سامي، يا سامي ....الخ)، فانت بمجرد ان يناديك احد باسمك تجيبك فورا ماذا تريد، ان كرر مناداتك باسمه دون ان يذكر طلبه، او على الاقل يقول جملة مفيدة كان يقول (سامي انت رجل طيب) ستعتقد بانه اما مجنون او انه يسخر منك، هذا بالنسبة لشخص عادي فما بالك بالله وهو المثل الاعلى، ان تقول (الله الله الله) فهو ذنب عظيم ..
تعليق :
أولا : قد ذكرنا سابقا أن الإلحاح هو توسل إلى الله .. والتوسل يستوجب إلحاحا .. وهذا أمر شرعي مندوب إليه بنص الحديث وبنص القرآن ..
وفى الحديث " أَلِظُّوا بياذا الجلالِ و الإكرامِ " ...
وفي القرآن "{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21
فالإلحاح والكثرة .. هي وسائل للتوسل إلى الله ..
وفي القرآن : ({قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً }الفرقان77
فالدعاء عبادة وهي غير محددة بكمية حتى نقول لا نكثر أو نقل .. الدعاء مفتوح مع الله طوال اليوم والدعاء من جملة الذكر .. ومن لم يدعو فقد بان كذبه في علاقته مع الله ..
وحينما يقول العبد "يا رب" ويكررها مليون مرة .. وفي قلبه حاجته .. فهل في ذلك مشكلة ؟
أو إذا قال "يا ألله" مليون مرة .. وحاجته في قلبه أفي ذلك مشكلة ؟
أليس الله عليم بالقلوب ..
** لماذا لا تحسبها أن الجهر بالطلب عند بعض الناس يعتبر إساءة أدب منه .. فلا يجهر به ولكن يكتفي بإضماره داخليا .. وذلك لأنه يرى كثرة ذنوبه مانعة عن أن يكون له الحق في الطلب .. فاكتفى به ان يكون في قلبه .. ومصداقا لقول النبي ( إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن إلى قلوبكم ) .. !!
ولا أدري ما المشكلة في قول ( يا ألله ) .. أليس هذا دعاء ؟ ..
وإذا كان العقل يقول .. أن كثرة الدعاء والإلحاح على الله تستوجب ذنبا ..
فماذا يقول العقل .. حينما يغفل الإنسان عن ربه ..!! فماذا يستوجب حينئذ..!!
لا مجال للعقل في الدين إلا من حيث الفهم للنص الشرعي .. ولا اجتهاد مع نص صريح ..
وأنت أخطأت حينما قلت أن من يقل (الله الله الله ) ذنب عظيم .. فأنت أوجبت الإثم بلا دليل شرعي وبلا حجة عقلية مقنعة .. والدين ليس بالعقل عموما ..
فلماذا نُأثِّم غيرنا .. بلا دليل .. وما السبب والداعي .. !! هل لأن الشخص يقول (يا ألله يا ألله يا ألله ) أو ( الله الله الله ) .. هل هذا يستوجب الذنب ؟!!
هل إخلاصي لله وحضوري بين يديه وإنشغالي به طوال الوقت .. حتى غلب على حالى اسمه فقط .. فهذا يعتبر ذنب ؟!!
وسآتي يوم القيامة يعاقبني لأنني كنت أذكره كثيرا .. وأقول : يا ألله .. أو يا رحمن .. كثيرا !!
بل وفي حياتي سيعاقبن لأني كنت أذكره باسمه الشريف كثيرا .. فهل هذا هو ما يعقل ؟!
إذن فقد تساوى الناطق باسم الشيطان والناطق باسم الله ..!! وفق هذا المنطق ..!
يتبع
ثانيا :- ثم استدرجت كلامك فقلت :( لكن لو ذكرت الله فقلت (يا حي يا قيوم) او دعوته قائلا (ربي اغفر لي وارحمني)، ففي الاولى انت قلت ذكرا صحيح المعنى، علاوة على ان فيه تعظيم لله سبحانه، وبخصوص الثانية المتعلقة بالدعاء فانت بينت طلبك، ولا تقل لي بان الله يعلم ما فيه قلوبنا قبل ان نطلبه او نذكره، لان ذلك من تلبيس ابليس على اصحاب البدع. )
حذفأولا : ما الفرق بين (يا ألله) وبين أن أقول (يا حي يا قيوم) ..؟ أليس الله هو الحي القيوم ..!!
وحينما قلت (يا حي يا قيوم ) كان الذكر صحيح وفيه تعظم لله ... وحينما قلت ( يا ألله) كان الذكر غير صحيح ولم أعظم الله ؟!! هل هذا كلام !!
حسنا : كان صلى الله عليه وسلم .. يقول ( يا رحمن يا رحيم ) .. فماذا سنقول في ذلك .. !! هل سنقول ذكرا صحيحا وفيه تعظيم لله .. !!
والله يقول (قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ) ..!! فإذا أثبت للرحمن عظمة وذكر صحيح فهو يقال عن الله أيضا ..!!
إذن : أنت تخالف نص القرآن {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً }الإسراء110
تأمل قوله (أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى ) ..
وسبب نزول الآية السابقة : أن رجلا من المشركين سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول في سجوده : " يا رحمن يا رحيم " ، فقال : إنه يزعم أنه يدعو واحدا ، وهو يدعو اثنين . فأنزل الله هذه الآية . وكذا روي عن ابن عباس ، رواهما ابن جرير .
والدعاء بالأسماء الحسنى وفق ما يجرى على قلب العبد ليس بأمر توقيفي بدليل :
1- وفى الحديث " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلا يقول : اللهم ! إني أسألك بأنك أنت الله ، لا إله إلا أنت ، الأحد الصمد ، الذي لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، فقال : دعا الله باسمه الأعظم ، الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب
2- عن أنس بن مالك : كنت جالسا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد ، ورجل يصلي ، فقال : اللهم ! إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت الحنان المنان ، بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ! يا حي يا قيوم ! أسألك ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : دعا الله باسمه الأعظم ؛ الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى
فكلا الحديثين .. نجد الأشخاص توسلوا إلى الله بالأسماء الحسنى في حضرة النبي .. فهل أنكر عليهم النبي فعلهم .. لا .. فعلمنا أن التوسل بالأسماء من الأمور المباحة التوسل بها إلى الله .. شرط عدم الإلحاد فيها .. بأن نذكر الله بما لا يجوز في حقه تعالى ..
ثالثا:- ولا أدرى لماذا الإنكار على من يذكر بلسانه اسما لله ويطلب بقلبه رجاؤه من الله .. ولماذا اعتبرت ذلك أنه من تلبيس إبليس .. وأن هذا فعل أصحاب البدع !!
** فهذا مخالف للقرآن والسنة والأثر
فالقرآن {يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }التغابن4
{وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى }طه7
وفي الحديث ( إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم )
وفي الأثر : حينما جاء جبريل لسيدنا ابراهيم يسأله النصرة .. فرد عليه سيدنا إبراهيم يقول ( علمه بحالي يغني عن سؤالي )
وهل حينما قال مؤمن آل فرعون (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }غافر44
فهل طلب شيئا من الله .. أم فوض فقط الأمر لله ؟!!
وحينما قال المؤمنون ({الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }آل عمران173
هل قالوا نجينا يارب .. أو ابعدهم عنا يارب ؟!!
لأن التفويض والعلاقة مع الله قلبية وليست لسانية .. ولكن النطق بالإسم .. هو من باب استعمال الجوارح كلها طلبا لله ..
** : (ربي اغفر لي وارحمني) .. هذا دعاء للطلب .. وليس ذكرا بلا طلب .. فما الرابط بين الامرين ..
فالنبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوتر ب { سبح اسم ربك الأعلى } و { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } ويقول بعدما يسلم : سبحان الملك القدوس . ثلاث مرات ، يرفع بها صوته !!
فهل قال شيئا أو طلب شيئا بعد ان قال ( سبحان الملك القدوس ..!! )
فمرة طلب في الصلاة ومرة اخرى ذكر بلا طلب ..
فما المشكلة أن تعرف صديقا لك .. مرة تطلب منه خدمة ومرة لا تطلب منه شيئا ..!! ما المشكلة !!
يتبع
رابعا:- خطأ آخر أنك أخذت العلم من أمثال هؤلاء .. ولا أدري لماذا ؟!! فقد قلت : (خامسا ما قلته بخصوص ان ترديد (الله الله الله) ليس كلامي المجرد، انما نقلت بامانة كلام الساحر التائب الشيخ حامد آدم وهو يعرف جيدا ما يقوله، لانه لم يكن مجرد مريد انما كان قطبا كبيرا في التصوف في السودان، ربما المريدين اناس بسطاء مغرر بهم لا يعرفون ما يحدث عند ترديد كلمة (الله الله الله)، لكن بصفة الشيخ كان من اكابر المتصوفة فانه يعرف جيدا ما يقوله لانه عاين ذلك بنفسه )
حذفإذن فكلامك مأخوذ من شخص كان مستدرج .. ملعوب به سابقا .. فما يدريك أنه غير ملعوب به لاحقا ..!! فقد أثبت لك أخطاءه السابقة بالكتاب والسنة والعقل ..
ولكن أن تعتمد كلاما من شخص تم التغرير به .. وبلا مستند شرعي ..وتعتمد على معاينة هذا الشيخ .. فعفوا هذا كلام أنت ينفسك أخي عبد الملك لا تقبله جملة وتفصيلا في بحثك ..
وكيف تقول عنه أنه من أكابر المتصوفة .. وأنه كان قطبا ؟!!
فهو مثله مثل الشيخ (عزت ) ..عالم روحاني وشيخ .. !! فهل نصدقه ..!!
كذلك الحال بالنسبة بشيخنا التائب .. الذي لم يستند للكتاب ولا السنة ولم يحترم العقل .. بل ولم يفرق بين اللغة العربية ونباح الكلب ..!! فكيف تقبل علما من هذا ( وأكرر أنني لم أسمع هذا الكلام من هذا الشيخ وإنما نقلا عنك وردا على ما قلته .. واعلم أنك نقلته بامانة كما قلت أنت )
وكيف أصدق شخصا طلب غير الله بكلام الله أو أسماءه الحسنى !!
فهل ذكر طلبا لله .. ووجد الشياطين حاضرة !! محال عقلا وشرعا .. واستدللنا على ذلك ..سابقا فارجع إليه ..
فكيف اعتمد على كلام شخص لم يبصر الحق حتى الآن ..!! سوى أنه تاب ..
فهل كل إنسان فاشل في مجال عمله .. يتهم هذا المجال بأنه عمل ضال !!
هل المهندس الفاشل في عمله .. نسمح له أن يتهم علم الهندسة بأنه علم ضال .. لأنه مهندس فاشل !!
وما هي هذه القطبية التي يشهد بها لنفسه ؟ من أين قام باستخراج أوراقها .. ومن الذي اعتمدها له ؟
هل هذا كلام يصدقه عقل ؟ هل هذا كلام يستعقله إنسان ؟
هل أنت يا أخي عبد الملك تعرف ما هي القطبية ؟
وحتى أبرهن لك على كذبه المطلق .. هو قال انه كان قطبا ( كما ذكرت أنت) أليس كذلك ؟
فمتى ظهرت القطبية عليه .. وقت ان كان ساحرا أم بعدها ؟
أولا : القطبية منزلة من منازل الولاية .. ( عن نفسي لا أقبل هذا المصطلح الصوفي)
ثانيا : فهل كان هذا الشخص وليا وقت أن كان ساحرا !!
فهل هذا يعقل يا سيدي ؟!!
فكيف يكون ساحرا وقطبا وليا ؟ إلا إن كان قطبا في السحر طبعا ..!!
كيف تعتمد على شخص ظن في نفسه الولاية .. بل ونقر له بها ونقول أنه كان قطبا .. !!
كيف يا سيدي ؟!!
فهل علمت أنه يكذب .. وبخلط الأوراق ببعضها .. وله غرض آخر في نفسه .. الله أعلم به ..
ومنذ متى ونعتمد على الكشف في إثبات شيئا شرعيا حتى نقول ( عاين ذلك بنفسه ) !!
ولكن يكفي أن أقول لك عمن يخلطون الأوراق ببعضها .. { يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8
خامسا:- أعلم انك لم تنكر الذكر منفردا مرتين أو ثلاثة وإنما أنكرت التكرار بالمئات والآلاف .. وقد أوضحت مما سبق بيانه أنه لا ضرر أن تذكر مليون مرة .. ولكن بأي نية ؟..
طلبا لله أم لغيره ..
وأرى أنك نظرت لكلام الشيخ التائب ونظرت لكلام المتمصوف الفاسد الذي خلط الطاقة بالتصوف ( بالمناسبة تكلمنا عليهم سابقا بالتفصيل) .. وبنيت حكمك من خلال هذه الوقفات .. !! وهذا خطا ..
لأن المتمصوف يتخفى بأفعال الذاكرين وبدلا من قول "أوم" يقول لمريديه قولوا "الله" .. ويخلطها بما يسمى بالطاقة الهندوسية أو البوذية .. ويوهم الناس أنه هكذا جمع بين الشرق والغرب ..
وقد اسميت هذه الطريقة بالطريقة ( المجوسية) .. !!
وكما قلنا أن المصيبة في نية الذاكر الذي يذكر طلبا للطاقة والروحانيات وليس طلبا لله رب العالمين ..
تحياتي للجميع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفاستفت قلبك اخى واطلب من الله العون والهداية وتوكل عليه وحده وقل دائما فى دعاءك ((اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتِّباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابَه))
اخى الكريم عبد الملك اعتقد انك خلطت بين الاذكار والدعاء فالدعاء فى اى وقت وفى اى مكان وفى كل حاجة وقد يلهمك الله عز وجل دعاء ينشرح به قلبك وتبكى به عينك من شدة تعلقك بالله عز وجل الادعية فى القران تقال كما هى فهى كلام الله المنزل والادعيه التى علمنا رسول الله تقال كما هى هذا لمن يقدر على حفظها كما هى كما فى اذكار الصباح والمساء والنوم وجميع الاحوال ولكن لنا ان نزيد عليها بما يلهمنا الله اخى الكريم ربنا عز وجل مطلع علينا وعالم باسرارنا ونوايانا وهو رحيم بنا رؤوف فكيف تضيق علينا ما هو واسع ...احب ان اذكرك ان هناك ادعيه كان يقولها الصحابه بالهام من الله عز وجل وكان الرسول يصدق عليها ومن هذه الادعيه على سبيل المثال
فقد دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَى صَلاَتَهُ ، وَهُوَ يَتَشَهَّدُ وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . فَقَالَ : قَدْ غُفِرَ لَهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ . ثَلاَثًا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي ، وصححه الألباني والأرنؤوط .
فإذا أراد الإنسان أن يدعو ربه تبارك وتعالى وقَدَّم بين يدي دعائه مثل ذلك ، وأثنى على اله عزَّ وَجَلّ ثم سأل حاجته كان أقرب إلى الإجابة .
والكثير الكثير مما صح عن الصحابة والتابعين ..اما عن ذكر الله فاذكرك بسيدنا بلال عندما كان يعذب ماذا كان يقول ...كان يقول احد احد يذكر الله العظيم بانه واحد احد لذا فانا اذا ذكرت الله بقول الله فى قلبى وعلى لسانى واستشعرت القرب من الله وحب الله بالله وقول الله فما اجمله من قرب واذا دعوت وختم دعائى يا ارحم الراحمين ثلاث مرات وانا استشعر معنى اسمه عز وجا ارحم الراحمين ليس فقط قول الاسم بل استشعر عظمة الله ومعنى ان الله ارحم الراحمين فينطق به قلبى قبل لسانى وتشتعره حوارجى بان ارحم الراحمين من رحمته وسعت كل شئ من رحمته سبقت غضبه من هو ارحم بنا من انفسنا واقرب الينا من حبل الوريد من هو معنا ينزل رحمته علينا ويهدينا اليه برحمته يا الله كم و عظيم ربنا كم هو حليم ربنا كم هو رؤوف بنا ودود يالله لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سبحانك يا الله ما عبدناك حق عبادتك يالله وسعت كل شيئا رحمة وعلما لااله الا انت الواحد الاحد الفرد الصمد
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً..
اخى الكريم لست بذات علم لكنى كتبت ما شعرت به واذكرك بقوله تعالى :(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )
قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
(( عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) قَالَ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ وَقَرَأَ ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) إِلَى قَوْلِهِ ( دَاخِرِينَ ) * ))
عن عمر رضى الله عنه انه قال (( أنا لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء ))
ففسر ما قاله سيدنا عمر رضى الله عنه كما تحب واعلم اخى الكريم ان الله عز وجل اذا فتح لك باب الدعاء ووفقك الله الى الدعاء فقد فتح لك باب رحمته ورضاه واعطاك الكثير فأحمد الله واشكره
.وتذكر حديث رسول الله صل الله عليه وسلم
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف .
رواه الترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح .
وفي رواية غير الترمذي : احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا .
وفقنا الله الى ما يحب ويرضى تحياتى للجميع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حذفاختي "يقيني بالله" لا ادري ما الذي جعلك تستنبطين بانني خلطت بين الدعاء والذكر، لانني لم اقل بذلك، ربما فقط انك لم تفهمي كلامي جيدا، لانني لا اختلف حول ما قلتيه، ارجو ان تراجعي ردي وتقرئيه بتمعن حتى تتاكدي بنفسك، بالمناسبة انا ايضا لست بصاحب علم في الامور الدينية، لكن ولله الحمد دراستي الثانوية التي جمعت بين التعليم الاصيل والمعاصر جعلتني اكتسب بعض المعارف المتواضعة في الامور الدينية. اذكار الصباح والمساء يجب ان تنطق كما هي ولا يجب اضافة ولو حرف واحد لها، اما بخصوص الدعاء فقط سبق ان شرحت بجواز الدعاء بغير الادعية المشهورة ومنها المذكورة في القرآن، واضافة للشرطين اللذين ذكرتهما في ردي السباق هناك شرط ثالث الا يكون في الدعاء ضلالات وبدع او شرك كما يحصل في بعض ادعية المتصوفة.
اختي الكريمة لا تقارني بين دعاء سيدنا بلال وبين تكرار قول كلمة (الله) منفردة، اولا سيدنا بلال قالها في ظرفية ومناسبة خاصة وهو يعذب وقالها بخشوع وبتضرع، ثانيا قال كلمة (أحد) التي تفيد معنى انت ذكرته بنفسك وهو ان الله واحد احد يعني ان ترديد كلمة (أحد) كانها جملة مفيدة، ثالثا ذلك على حسب نية الاشخاص، لانه للاسف كثير من مروجي الطاقة الذين يقومون باسلمة شركيات وكفريات الهندوس والبوذيين ومن على شاكلتهم الذين يرددون (مانترا) معينة ك (أوم) وغيرها لاستجلاب الشياطين، يحرفونها ويقولون باننا سنستعمل كلمة مانترا مثل (الله) و (أحد أحد)، بحيث يقومون بتكرارهما عشرات وربما مئات او آلاف المرات لكي تساعدهم كما يزعمون على تحسين جودة وفعالية تمارين وتاملات الطاقة، سمعت هذا من كبير مروجي الطاقة العرب ان لم تخني الذاكرة فهو نفسه الشخص الذي يسمي نفسه بالمعلم الاكبر، والمهتمين بالطاقة يعرفونه جيدا لانه مشهور عندهم ولست مظطرا لذكر اسمه. المهم لنترك مجال الطاقة جانبا ونتحدث عن المتصوفة ومن يقوم بنفس افعالهم من المسلمين، اولا طريقتهم في لفظ كلمة (الله) وغيرها من الامور التي ذكرتها في ردي السابق طريقة غير مطابقة للشرع، والله يحاسب كل منهم على حسب نيته، فاكيد من المتوصفة من هم مغرر بهم فيرددون ذلك دون معرفة مقدار استهزائهم بكلام الله لانهم ابتدعوا امورا ليست من السنة. بل حتى الناس العادية من المسلمين غير المتوصفين، المفروض عدم تكرار كلمة الله لمئات المرات منفردة، وانما الاستعانة باذكار معروفة وما اكثرها. على العموم كما قلت للاخ سامي نحن ننتظر راي الاخ خالد ابو عوف لنستفيد منه جميعا، واكيد ان رايه سيكون سديدا، لان الله سبحانه الذي منح لي علم وموهبة في كشف خرافات وضلات الطاقة، فاكيد ان الاخ خالد ابو عوف رزقه الله العلم في الدين والامور الروحانية، فكل امرئ ومجال تخصصه الذي يجيده، وانا موجود هنا لاتعلم، فكما يقال اثنان لا يتعلمان المتكبر والمستحيي.
ملحوظة
لا ازعم بان جميع المتوصفة اصحاب بدع، وانما منهم فعلا الملتزمين بالتصوف السني،
لكنهم قلة مقارنة باصحاب الضلالات
باقي التعليقات :مع كلام أخي وصديقي عبد الملك :
حذف****************************
سادسا- أنت قلت فيما يتعلق بالأسم "الأحد": (في ظرفية ومناسبة خاصة وهو يعذب وقالها بخشوع وبتضرع، ثانيا قال كلمة (أحد) التي تفيد معنى انت ذكرته بنفسك وهو ان الله واحد احد يعني ان ترديد كلمة (أحد) كانها جملة مفيدة، ثالثا ذلك على حسب نية الاشخاص، لانه للاسف كثير من مروجي الطاقة الذين يقومون باسلمة شركيات وكفريات الهندوس )
وكلامك عن حديث ( أحد أحد ) مردودا عليك .. لأنه نص واضح في تكرار الذكر بالأسماء ولا غضاضة في ذلك كما أسلفنا سابقا من أدلة وبراهين .. ولا يتم صرف الحديث عن حقيقة ظاهرة إلا بدليل أو قرينة والأمر لا يحتاج لتأويل ..
وعموما سأسايرك فيما قلته فيما قلته ثانيا : ( قال كلمة (أحد) التي تفيد معنى انت ذكرته بنفسك وهو ان الله واحد احد يعني ان ترديد كلمة (أحد) كانها جملة مفيدة ..)
فبنفس المنطق .. كلمة "الله" تفيد معنى لا إله إلا الله .. لا رحمن إلا الله .. لا واحد ولا أحد إلا الله .. !!
فلماذا افترضت أن كلمة أحد تقال وكأنها جملة مفيدة .. وكلمة (الله) لا تقال ولا تشير لجملة مفيدة ..
أهذا كلام سيدي الفاضل ..!!
أما ما قلته أولا وثالثا .. فمتفق معك تماما من حرص الانسان على الخشوع .. ، واتفق معك أن نية الاشخاص مهمة جدا في الذكر خاصة بعد قيام مروجي الطاقة لتدنيس كلام الله وأسماءه
ختاما : أعلم أنك لم تقصد الإساءة لأحد .. وأعلم انك تكلمت عن التصوف وقصدت أهل الباطل منهم .. وأعلم أنك قصدت التعدد بالمئات والألوف ظنا منك الخير في كلام الشيخ التائب !! وأعلم أنك متحامل على عبيد الطاقة (وأنا أشاركك ذلك وكل أهل المدونة) ..
ولكن في الختام علينا أن نقف مع ما وقف عنده الشرع .. وما اختلف فيه العلماء فلا إنكار عليه .. لأن القاعدة الأصولية .. ( لا إنكار في المختلف فيه ) ..
بدون تأثيم لأحد بلا نص ..
وبلا إنكار على أحد .. طالما يوجد حجة والامر محل خلاف بين كبار العلماء ومختلف المذاهب ..
فنحن هنا نجمع بين الجميع ولا نفرق بين أحد واحد .. فنأخذ من الصوفية ونأخذ من الوهابية .. فالجميع مسلم .. ونأخذ ما نراه صوابا ونترك ما نراه خطأ .. مسترشدين بالكتاب والسنة ..
بلا تعصب ولا مذهبية ..
وانتظر المقال القادم وستعرف كيف يغتصب النساء روحانيا من مدربي الطاقة والمتمصوفة والشيخ الروحاني ..
ورجاءا استمع من جديد للشيخ التائب .. وأبصر .. وكأنك أول مرة تسمع .. وأبصر ..
تحياتي لك ..
هذا الكلام الذي يطمئن إليه القلب ..
حذففتح الله عليك بالمزيد أستاذنا الفاضل خالد
وجعلك نورا لمن اهتدى
وجزاك خيرا كثيرا عل كل الردود .. أمتعتنا وأفدتنا
بارك الله فيك وحواليك
آمين يارب العالمين
ما شاء الله ..
حذفكما عهدناك دائما استاذى الفاضل لا تخشي فى الحق لومة لائم .. غير محايبا لأحد مراعاة لمشاعره .. ولا تهدف لزيادة عدد أعضاء المدونة ..ولا تخشي الا الله .. و قد تحقق فيك قول النبى صلي الله عليه وسلم حين قال ، و هو الصادق الأمين : " لا تزال طائفة من أمتى منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة ".
زادك الله علما وبصيرة ، وجزاك خيرا على ما تبصرنا به .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حذفجئت لاواصل التعقيب على الاخ الفاضل خالد فصادفت كلامك
معذرة اختي لا اريد اساءة الظن بك، لانني اعرف بانك انسانة فاضلة ومحترمة، وسبق ان اثنيت علة بعض كلامك في الموضوع السابق وقلت فيك كلاما طيبا، لهذا رجاء لو وضحت مقصدك من كلامك، فنحن هنا لنتبادل نقاش ودي وحضاري، ولله الحمد ليس فقط الاخ خالد صريحا، اغلب المتواجدين هنا ولله الحمد هم كذلك ولا يخافون في قول الحق لومة لائم، ولو لم اكن كذلك لما تكلمت بمنتهى الصراحة لكن بادب، وانا سبق لي ان اعتذرت ان كان كلامي قاسيا لكنني بينت المقصود منه، وقد اعتذرت مرة اخرى في رد كتبته قبل ساعات وانا محتفظ به، فالقسوة والشدة في الكلام ليست فخرا، الا في حالة واحدة ان كانت موجهة للذين يفتنون الناس او من ثبتت سوء نيتهم، ثم نحن هنا لاجل الاستفادة من بعضنا، ولله الحمد انني اعترفت بانني لست في مستوى الاخ خالد في الامور الروحانية او الدينية والا لما سبق ان اثنيت على الاخ خالد ابو عفو وناديته بشيخنا احتراما له كما في الموضوع الاخر، ولا اخجل من قول انه اكثر مني علما في الامور الروحانية بدرجات، هذا فكما قلت لكل واحد منا تخصص يتقنه، وان كان هذا يرضيك اعتبريني اقل منكم جميعا علما ومعرفة في الامور الدينية فهذا لا يضيرني ولا ينقص من شاني، طالما نيتي خالصة ولا اهتم براي الاخرين في ولا اريد ان اظهر بمظهر العالم.
اما ان كتبت كلامك هذا بخصوص انك انزعجت من كلامي فانا مستعد ان انسحب من هذه المدونة متمنيا كل الخير والتوفيق للاخ خالد، ولا تعتبري كلامي هذا محاباة له، لانني مثله لا اخاف في قول الحق لومة لائم، لهذا كنت اتمنى لو انك كنت وضحت كلامك خاصة في عدم رغبة الاخ خالد بزيادة عدد الاعضاء، صحيح انني تشرفت بالتواجد في هذه المدونة المحترمة، لكن ثقي بانه ما تواجدي في هذه المدونة لولا دعوة اخي مجيد وحتى تتاكدي بنفسك اليك ما كتبته في آخر رد لي في الجزء السادس من سلسلتي
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=164390&page=16
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للتو قرات التعليقات، بارك الله فيك اخي مجيد وبارك الله في
الاخ خالد ابو عوف، تعليقي وردي على اقتراحه سيكون في نفس
مدونته، وسافعل ذلك احتراما له لانني اريد ان ارد عليه بشكل
مباشر خاصة وانني اتشرف بالرد على انسان محترم مثله.
فانا ايضا لي مكانتي واصلا انا مشغول بمدوني ولولا اهمية هذه المنتدى لما كنت خصصت له وقتا انا احتاجه لاستغلاله في اضافة معلومات اخرى لسلسلتي ولا لان اسجل في اول رد فقط من اجل التعقيب على الاخ خالد وشكره، انا احسن الظن بك بانك تتكلمين بصفة عامة، لكن خطاك انك كتبت كلامك مباشرة بعد تعقيب رد الاخ خالد علي وربما القارئ الكريم سيعتقد بانك تقصدينني بكلامك
انصحكم جميعا ان تبحثوا عن حقائق الذكر وما اجملها ...وانصحكم بترك عن كيفيات الذكر لاهل الذكر فهم ادرى بها ...
ردحذفتحياتي لكم ....سيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفاولا شكرا لك اخي خالد لاهتمامك بردودك وتخصيصك وقتا للرد على كلامي بتفصيل، لكن اعذرني بانني لن اتمكن من التعقيب على جميع ما ذكرته لطوله ولكثرة استشهاداتك، خاصة كما ذكرت سابقا بان وقتي لا يسمح لي بذلك، ومن عادتي عندما اعلق على تفاصيل الكلام اريد ان اوفيه حقه وهذا ياخذ مني عدة ساعات خاصة وانك تطرقت للعديد من النقاط مستحيل علي ان احيط بها كلها لضيق الوقت والدليل انني لم اجد وقتا لحد الان للاطلاع على المقالة الطويلة التي فيها حديث عن علاقة ابن عربي بالخيال لهذا بينت للاخ سامي بانني ساؤجل ذلك للايام القادمة قد تصل لاسابيع، ومنذ قرابة عشرة ايام او اكثر لم اضف ردا واحدا لسلسلتي لعدم وجود وقت للتفرغ بل حتى ردودك لم اقراها الا مرة واحدة مع انها تحتاج لقراءتها على الاقل ثلاث مرات، ذكرت هذا حتى تفهم حسب عدم تعقيبي على كل ما ذكرته والا تعتقده تجاهلا من قبلي.
اخي الكريم خالد ثق بانني اعرف جيدا الفرق بين االذكر والدعاء، صحيح انني لست بمبلغ علمك في الدين لكنني ولله الحمد اقرا واطلع، اعرف بانه حتى الدعاء داخل في الذكر، بل حتى ما تقدمه في مدونتك يعتبر نوعا من الذكر الذي ستؤجر عليه باذن الله، لكنني قصدت بالذكر الاذكار التي يتم ترديدها مثل اذكار الصباح والمساء وغيرها. بالمناسبة يا ليت لو كان جميع المتصوفة مثل الجنيد، لانه كان صاحب تصوف سني ومما اطلعت عليه في احد الكتب بخصوصه انه كان من اشد المنكرين على الحلاج.
بخصوص ربط الذكر بالطاقة فاكيد لا انا ولا الشيخ الفاضل ابو بكر الجزائري نقصد بالطاقة ما يروج لها في الوكن العربي واكيد انها بالمعنى المجازي، لكنني معك في عدم استعمالها حتى لا يستغل مروجي الخرافات ذلك لصالحهم، لانهم مهووسين بربط كل كلمة فيها "طاقة" بخرافات الهندوس والبوذيين، حتى ان كلمة الطاقة المذكورة في قوله تعالى
(رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا
كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ)
قالوا ارايتم هذا دليل حي على علاقة علوم الطاقة بديننا الاسلامي !!!!!!
بخصوص التفريق بين الجن والشياطين، اعرف جيدا بانه ليس كل جني شيطان، وان منهم الصالح والطالح، وليس لدي وقت للاستشهاد بايات قرآنية، وهي معروفة واكيد انك تعرفها جيدا، لكنني اعتبر بان كل جني مضل يفتن الناس ويريد اخراجهم عن دينهم هو شيطان، اعرف بانني لا املك علما بما فيه الكفاية في هذا الشان لكن بصفتك اهل الاختصاص في الروحانيات فاكيد انك اعلم مني بالفرق بين الاثنين، لهذا اسمي كل جني يخدع الناس بانه شيطان هدفه اخراجهم من الطريق المستقيم.
ابشرك باني سارد على اكبر قدر من النقاط التي تطرقت اليها حسب ما يسمح به وقتي، وساحاول ان افعل ذلك بسرعة لاجيب على اكبر قدر من الامور التي ذكرتها وربما سافعل ذلك احيانا بعجالة، وسيكون ذلك في اكثر من رد ، وبما انني قرات ردودك مرة واحدة فان اجاباتي ربما لن تكون حسب الترتيب وفق كلامك، بمعنى انني قد ارد على نقطة انت ذكرتها في المنتصف واؤجل التعقيب على النقطة التي ذكرتها قبلها
(تابع)
اخي خالد انا اطلعت لحد الان على ثمانية او تسع من مواضيعك، ومنها موضوع فيه حديث لك عن القلب والنية، وانا اشاطرك في كل ما ذكرته في موضوعك، لكن حتى على فرض ان جميع المتصوفة يهدفون من وراء ترديدهم لكلمة (الله الله الله) دون توقف فانهم يطلبون بها رضا الله عنهم، ألم يجدوا ذكرا غيره، اليس القرآن الكريم والاحاديث النبوية تعج بالعشرات من اصناف الذكر، ثم انه فعلا في بعض الاحيان عدم الذكر افضل بكثير من ذكر مليئ بالبدع والتحريفات، لان الاول على الاقل اكتفى بعدم كسبه للحسنات عبر اهماله للذكر، لكن الثاني كسب سيئات بتجرئه على الله، كما قلت انا نقلت كلام الشيخ، ربما خانني التعبير، لكنني قصدت بانه كما قال يتم استجلاب الشياطين عن طريق ابتداع ذكر معين وتكرار كلمة (الله) مئات وآلاف المرات، ويا ليت لو انهم اكتفوا بذلك وانما ينطقون (هو هو)، وكما قال حامد آدم كانه نباح كلب، فاكيد انه لا يقصد انهم ينبحون بالفعل، لكن قال بان طريقتهم فيها تجرء على الله، وانهم يصدرون اصواتا مستهجنة، ولا نقول طالما ان (هو) ليست تماما مثل (هاو)، لانني على حسب كلامك ساقول بان نباح الكلب هو (هوو) او كلمة مقاربة، ثم بالفعل البعض ينطقها كلمة (هو) بصوت شبيه بالنباح، وانا بنفسي عندما شاهدت محاضرات الشيخ حامد آدم لاول مرة، قلت اتاكد لارى ما يقوله، فصادفت مقطعا صوتيا لمتوصفة يرددودن كلمة (هو) بصوت فعلا قريب للحيوانات، اليس في هذا تطاول على كلام الله، اعرف بان بعضهم شطح به تفكيره وقال بان كلمة (هو) هو اسم الله الاعظم والعياذ بالله، مع انه جاءت ايات صريحة دائما ما يلي كلمة (هو) كلمة (الله) او غيرها من اسماء الله الحسنى، مثلا(قل هو الله احد)، كون حامد آدم كان ساحرا لا يغير من الحقيقة شيئا، بالعكس ربما قد يكون هو اعرف بالحقائق من المخدوعين والمضللين، لانه يعرف بان التلاعب بالذكر قد يكون فيه استحضار للشياطين وان كان غرضه اللجوء لله، وانا عندما نصحت بعدم ترديد (الله الله الله) لاحتمال ان تجلب لك الشياطين كما قال الشيخ، وليس بالضرورة ان ذلك قد يحصل فعلا، لكن حري بالمسلم دء الشبهات واجتناب مداخل الشيطان، ثم على فرض ان ترديد كلمة (الله الله الله) لا يؤدي الى ما ذكره اللشيخ، ما رايك في كلمة (هو) التي تتبعها اليس في نطقها بذلك الشكل الغريب والقبيح الذي استمعت اليه بنفسي استهزاء بالذكر، ام ان الكسل بلغ بمن يرددها درجة تلخيص كلمة (الله) في (هو) !!!!!، بما انك ترى ان ترديد كلمة (الله) هي نفسها مثل قولك (لا الله الا الله) فلماذا تجنبا لفتنة الشيطان يكررون (لا اله الا الله) لو شاؤوا الاف المرات ولهم اجر كبير بدل الاكتفاء فقط بذكر كلمة (الله)، ثم هل ثبت عن السلف الصالح انهم كانوا يعقدون الليل والنهار في ذكر كلمة (الله) حافية، حتى على فرض جواز الاكتفاء بترديد كلمة (الله) مئات المرات، على الاقل عليهم ان يضيفوا اذكارا اخرى، ويبتعدوا عن ترديد كلمة (هو) التي اكبر الاحتمال قد تكون رسالة مباشرة لاستدعاء الشياطين، فهل ثبت عن الصحابة انهم كانوا في اذكارهم يكثرون من ترديد كلمة (الله الله الله)، الست قلت بانني لم اتي بادلة شرعية، فهل هناك ادلة شرعية على صحة ما يفعلونه، ثم لا يجب الغاء عقولنا بحجة ان الامور لا تعالج بالمنطق، اولا انا قلت نفس ما قاله الشيخ كشك رحمه الله، صحيح انه ليس بعالم كما قاله عنه منتقديه، لكنه كان رجلا صالحا من اولياء الله الصالحين، واكيد انه لا يقول كلاما وفق هواه وانما يستفتي قلبه قبل النطق به، ما رايك بانه قال نفس ما قلته، للاسف لا اتذكر اسم محاضرته لانني شاهدت العشرات له حتى تتاكد بنفسك، فانا استشهدت بكلام الشيخ.
حذفاخي الكريم احترامنا لمشاعر الاخرين ليس مبررا لعدم قول كلمة حق، وانا لم اتعرض لاشخاص ولا للتصوف السني وانما لاصحاب البدع منهم وما اكثرهم، وانا اعتذر ان فهم كلامي على غير مقصده، لكن من عادتي عدم المجاملة في هذه الامور، صحيح ان هدفك نبيل هو جميع اكبر الطوائف في مدونتك وخلق الود بينهم وشخصيا اكن التقدير والاحترام لجميع المتواجدين هنا ايا كانت توجهاتهم الدينية، لكن حري بالمسلمين بمختلف مذاهبهم الا تكون لديهم حساسية نحو كلمة حق لا يراد من خلالها الانتقاص من قدرهم ولا الحط من شانهم وانما توضيح بعض الامور
للحديث بقية
هاقد عدت لمواصلة التعقيب عليك، وهذا الرد اصلا كنت قد حتفظت به لانني لم اتمكن من ارساله رغم محاولاتي المتكررة جدا
حذففاظطررت للاحتفاظ به لانه كانت تنتظرني بعض المشاغل
اخي خالد هناك فرق كبير بين كلمة (يا أرحم الراحمين) وبين ترديد كلمة (الله) حافية، اولا في الحديث الذي نقلته انت جاء فيه بانه من قالها ثلاث مرات فان هناك ملك يرد عليه ويكون سببا لقبول الدعاء منه، فهل ورد حديث صريح بان من قال (الله) ثلاثا، وطبعا ترديد الكلمة ثلاث او حتى عشرة لا باس فيه لاننا بدورنا نفعل ذلك احيانا تلقائا وعفويا، لكن ما يحز في النفس ان يتم تردديها آلاف المرات وكانه لا يوجد ذكر غيره، صحيح ان كلمة (الله) هي لفظة الجلالة، وهي من اعظم اسماء الله، لكن حري بالمسلمين التلفظ بها مع غيرها كما يحدث في الاذكار الشرعية. اما بخصوص الاية الثانية التي استشهدت بها، وهي قوله تعالى (واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) ففيها امر بالذكر عموما، وانت قلتها بنفسك الذكر ليس مجرد الاذكار الشرعية المعروفة بالكلمات، فالقرآن مثلا كله ذكر، وفعل الخير وعمل الصالحات ذكر لله، لكن لم ياتي دليل شرعي صريح على ان من يقول (الله الله الله) آلاف المرات فانه يصبح من المفلحين، وانما هي اجتهادات وبدع شخصية لم يفعلها السلف الصالح من الصحابة رضوان الله عليهم، وحتى لو افترضنا تجاوزا بانه قام بها بعض الصحابة الكرام، فانا متاكد بانه لم يتجرأ احد منهم على ترديد (هو هو) فما بالك ان تكون بمثل تلك الاصوات القبيحة التي سمعتها بنفسي لبعض المتصوفة وهم يرددون (هو هو هو)، اذا كانت الفطرة السليمة تستهجن سماعها فاكيد ان عقيدة التوحيد بريئة منها.
بخصوص الاية الكريمة التي استشهدت بها وهي قوله تعالى (ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها) فهي لا علاقة لها بما تحدثت انا عنه، لان الاية واضحة وصريحة بانه حتى يكون المرء موفقا في دعائه، لابد له من الاستعانة بذكر الاسماء الحسنى، فالقضية مشهورة وتكلم عنها كثير من المشايخ الافاضل، لكن ذكر اسماء الله الحسنى من اجل الدعاء شيء وتكرار ترديد كلمة (الله) شيء آخر، لانه يكفي ذكر اسم الله عشر مرات او حتى عشرين او اكثر لاتباعه بالدعاء، بدل الجلوس والقعود ليوم كامل في ترديد كلمة (الله)، كان حريا بهم استبدال الكلمة باذكار اخرى، ثم هنا الذكر باسماء الله الحسنى يكون لغرض الدعاء، ثانيا عندما تذكر اسم الله تضيف اليه حرف النداء (يا) مثل (يا قيوم، يا مغيث، يا رحيم، يا لطيف ....) وليس فقط (الله الله الله) ، ان قالوا كما قلت عشرة مرات فلا باس، اما ان يتم تردديها طوال الليل و النهار فهذا الذي لدي تحفظ عليه، لماذا لا يقولون مثلا (الله اكبر)، وطالما انهم يريدون الاجر ويبتغون وجه الله كما يقولون، لماذا لا يختارون افضل الذكر، اليسوا يطمعون في كسب رضا الله، اذن لماذا لا يرددون هذه الكلمات التي اشار اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (( أحب الكلام إلى الله تعالى أربع , لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر )) , ورواه الطيالسي في مسنده بلفظ : (( أربع هن من أطيب الكلام , وهن من القرآن, لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله اكبر ))
واستشهادك بقول النبي "اللهم اني اسالك بكل اسم سميت به نفسك (الحديث)" فالكلام جامع لكل اسماء الله الحسنى وليس فقط (الله) ثم كلام رسول الله جامع وفي غاية الادب مع الله عز وجل لدرجة انه يدعوه حتى باسمائه الحسنى التي هي من الغيبيات بالنسبة لنا نحن البشر، فاي ادب واي كلام رزين في مخاطبة الله سبحانه، انت قلتها بنفسك عند نقلك لحديث (افضل الذكر لا اله الا الله) فهل افضل الذكر هو ترديد (الله) طوال الليل والنهار
اما بخصوص كلامك التالي عن الذكر لم اعلق عليه لانني لم اقل بعكسه، فقط انت لم تستوعب كلامي جيدا، فاين قلت في اعتقادك بان كثرة الدعاء او الذكر تستوجب ذنبا، بالعكس هي مكسب عظيم للحسنات، وانما فقط خصصت الذكر وانه حري بالمسلم ان يتلفظ بالذكر والدعاء ضمن الضوابط الشرعية ، فانا اعرف جيدا اهمية الذكر وانه حري بنا ترديده طوال الليل والنهار حتى في مجال العمل، لكنني اقصد بالذات ترديد كلمة (الله) واتباعها بكلمة (هو)، صحيح ان الله هو الحي القيوم، وبما ان المتصوفة يعرفون جيدا هذا فلماذا لا ينطقون الجملة كاملة بدل ترديد كلمة (الله) لوحدها، لماذا لا يقولون مثلا (الله الحي القيوم)، ولماذا لا يكثرون من ترديد اذكار غيرها، بخصوص الحديث الاخر الذي اورده انس ابن مالك وكان رفقة رسول الله فاستمعا لدعاء رجل لم ينكر عليه رسول الله، لان الدعاء كان جميلا في منتهى الروعة لا يتنافى مع العقل ولا الشرع، وذلك الصحابي لم يكتفي فقط بترديد كلمة (الله) لوحدها
حذفصحيح انك لست مظطرا بالذكر بلسانك، وصحيح ان الله عالم بنيتك، وان شاء الله نية معظم المتصوفة سليمة، لكن ذلك لا يعني عدم تحملهم للمسؤولية في البحث والاستقصاء للتمييز بين الاذكار الشرعية وغيرها، لهذا اؤكد بان الله سيعاملهم يوم القيامة حسب نيتهم حتى المبتدعة منهم، لكنهم لا يعذرون لجهلهم
كما قلت آنفا لك بانني سارد حسب ما يسمح لي به الوقت، اعرف بوجود نقاط اخرى لم اعلق عليها، لكن التعليق على التفاصيل سيستغرق مني على الاقل خمس ساعات وربما اكثر، لكنني اعتقد بان ما قلته كاف وواف، صحيح انني لم ابلغ مبلغك في العلم بخصوص التصوف والروحانيات، وانا لست بذي بصيرة لكن الحمد لله استوعب جيدا الكلام وانا ما استشهدت بكلام الشيخ حامد آدم الا لاعتقادي بانه كان قطبا في التصوف، وله وزن ويتكلم عن تجربة. لكن حتى على فرض انه ليس كذلك وانما مجرد مدعي كما قلتم، فهذا لا يغير من الحقيقة شيئا، لهذا وان كنت انا لدي معلومات متواضعة عن التصوف فبديهي مطالب بان اتبحر فيه لاعرف حقائق اكثر حوله، لكنك انت ايضا اخي خالد مطالب بان تزيد بحثا رغم انك بلغت شانا عظيما في معرفة تفاصيل التصوف، ويا حبذا لو اطلعت على شهادات التائبين من ممارساتهم البدعية في التصوف، وستجد شهاداتهم بخصوص توبتهم من ضلالهم. فليس كل الناس مثلك ولا بمستوى علمك، ربما دخولهم للتصوف يكون بابا لفتنة الشيطان، فمن يفرق بين الانوار الذي تحدثت عنها انت وبين التصوف السني، والدليل ان كثيرين من المتوصفة ياتيهم في خلواتهم شيطان في هيئة جميلة وفيها وقار فيعتبرونه بان ملاكا او على الاقل كائنا نورانيا هو الذي حضر لهم، اليك مقتطفا مما كتبته في رد لي جاء في الجزء الرابع من سلسلتي :
رجل يمني هداه الله وتاب كان قبل توبته ضليعا في السحر الذي ورثه عن ابيه، وكانت امه تخاف عليه لهذا اخفت كتب
السحر عنه وهي التي تركها ابوه بعد وفاته، لكنه تمكن من العثور عليها.
في احد البرامج قبل سنوات الشيخ نبيل العوضي
استضاف نفس الساحر التائب، فكان من تصريحاته كلامه الذي ساقوم بتفريغه :
تحصلت على الكتب فبدات اقرا بعض الطلاسم كما هو مشروط فيها بالعدد او بالارقام حتى توصلت الى مرحلة حضور الروحاني الكبير الذي يقول عليه
تدخل الشيخ نبيل العوضي : الذي هو شيطان
فواصل الساحر التائب كلامه وهو يرد على الشيخ :
الذي هو شيطان وانما قالوا هو روحاني عليه من الوقار، يعني المنظر الذي يحبب فيه حقيقة
نبيل العوضي : شفته يا شيخ بعينك
رايته وهو واقف امامي نعم، متلبس بتلبسة ، يعني هيبة جدا، ابيض وعليه شعر ابيض، ثياب بيضاء
حتى تتاكدوا من هذا الكلام فقد سهلت عليكم المهمة، ستجدونه في فيديو على اليوتوب ابتداء من الدقيقة العاشرة
اليكم رابطه
https://www.youtube.com/watch?v=kaQM2S1x58w
***************
آسف مظطر للتوقف هنا هذا ما سمح به الوقت للادلاء به
واكرر بانني اعتذر ان وجد احدكم انتقاصا من المتصوفة
دون قصد مني وطبعا كما قلت انا لا اوجه كلامي الا
للمتوصفة الذين يستحقون اكثر مما قلته وهم اصحاب البدع
لا اصحاب التصوف السني
قررت ان اضيف هذا الرد
حذفقد تقول لي اخي خالد ان ليس كل المتصوفة يرددون كلمة (الله) طوال الليل والنهار
صحيح، لكن ما رايكم بان بعضهم يرتكبون امورا افضع فيها شرك وتجاوز
والتلفظ بكلمات منافية خاصة لعقيدة التوحيد، اليك مثالا بسيطا من ورد في الطريقة التجانية
https://www.youtube.com/watch?v=M2PoygQgLBI
وطبعا بغض النتظر عن عشرات المخالفات التي قد تصل لدرجة الكفر
واليك حلقتين شاهدتهما قبل عامين لرجل مثقف بلغ شانا عظيما في التصوف
لا اتذكر تفاصيل كلامه لكنني اتذكر بانه في الاخير اعتزل التصوف
وعاد الى رشده عندما اكتشف بان ما يفعله وما ورد في كتب بعض المتوصفة
مخالف للسنة ومخالف للعقدية، اللقائين معه في حلقتين انصحك بمشاهدتهما
اعرف بانك جد مشغول بالبحث والاجابة عن الاسئلة لهذا بامكانك تاجيل
ذلك للايام القادمة، اليك رابطي الحلقتين
https://www.youtube.com/watch?v=vgprwOlvPkc
https://www.youtube.com/watch?v=MopFffKGPvo
أخي الفاضل العزيز .. عبد الملك ..
حذفسأعقب على كلامك في ثلاث نقاط .. بعيدا عن المناقشة الدينية ..
1- أنت قلت نقلا عني .. أنني قلت متفهما عنك :أن كثرة الدعاء أو الذكر تستوجب ذنبا ..! كما قلت في التعليق (2) من التعليق رقم (36) ..
فأين قلت ذلك الكلام عنك سيدي الكريم بالتصريح ؟!! او حتى ألمحت إليك بهذا الكلام !! ولكن إليك حرفيا ما ذكرته أنت وإليك ردي ايضا ..
وأحسبك لم تنتبه للكلام جيدا .. وأحسبك نسيت ما كتبته أنت سابقا ..
فإليك ما أنت ذكرته حرفيا :
التعليق رقم 33 :
في اوله أنت قلت ما نصه : ( بدون استقطاع من كلامك )
(بخصوص الذكر ساتكلم معك بالعقل والمنطق، عندما يناديك احد باسمك سواء كان "سامي" او غيره، هل ترضى ان يكرر عليك المناداة (يا سامي، يا سامي، يا سامي ....الخ)، فانت بمجرد ان يناديك احد باسمك تجيبك فورا ماذا تريد، ان كرر مناداتك باسمه دون ان يذكر طلبه، او على الاقل يقول جملة مفيدة كان يقول (سامي انت رجل طيب) ستعتقد بانه اما مجنون او انه يسخر منك، هذا بالنسبة لشخص عادي فما بالك بالله وهو المثل الاعلى، ان تقول (الله الله الله) فهو ذنب عظيم )
وهذه هي الجملة التي علقت عليها ( فما بالك بالله وهو المثل الاعلى، ان تقول (الله الله الله) فهو ذنب عظيم ) ..
** وكان هذا ردي عليك :
وأنت أخطأت حينما قلت أن من يقل (الله الله الله ) ذنب عظيم .. فأنت أوجبت الإثم بلا دليل شرعي وبلا حجة عقلية مقنعة .. والدين ليس بالعقل عموما ..
فلماذا نُأثِّم غيرنا .. بلا دليل .. وما السبب والداعي .. !! هل لأن الشخص يقول (يا ألله يا ألله يا ألله ) أو ( الله الله الله ) .. هل هذا يستوجب الذنب ؟!!
هل إخلاصي لله وحضوري بين يديه وإنشغالي به طوال الوقت .. حتى غلب على حالى اسمه فقط .. فهذا يعتبر ذنب ؟!!
2- أنت تتكلم عن سحره وليس عن صوفيه .. فلماذا نتضايق من الكلام ..أو ننزعج !!
فكيف يكون صوفي ويتوب .. ؟! يتوب عن ماذا .. عن شهادة التوحيد أم عن عدم الاعتراف بان يذكر الله الله الله الله ؟!!
ولا أدري حتى الآن ما مشكلتك مع ذكر الجلالة .. ؟!
وعموما هذا ليس الذكر الوحيد لهم .. وقد أخبرتك بذلك .. حينما قلت لك أن الشيخ التائب لم يذكر كل الحقيقة .. فارجع للكلام ..
3- لو قرات ما كتبته عن المتمصوفين في سلسلة التوحيد .. لكنت قرأت ما لم يتصوره عقلك ومالم يخطر لك على بال .. من انحرافات .. فما ذكره هؤلاء .. لا شيء يذكر ..
ولكننا لا نستدل بكلام من مارسوا السحر واعترفوا بذلك .. ليكون موثقا ودليلا وحجة دينية نعتد بها أو حتى حجة عقلية .. وإلا كانت الراقصة والعاهرة سندا قويا للاحتجاج بتوبتها في أن فعلها كان باطل ..!!
تحياتي لك
الله .. الله .. الله .. الله
ردحذفيا حبيى يا رسول الله ( صلى الله عليك وسلم ).
رسول كريم ما ينطق عن الهوى .. ان هو إلا وحى يوحى ..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حدث أحدكم قوما بحديث لا يفقهونه إلا كان فتنة عليهم ".
و يقول صلى الله عليه وسلم : " كلموا الناس بما يعرفونه ، و دعوا ما ينكرون ، أتريدون أن يكذب الله و رسوله ".
الله .. الله .. الله .. الله
يا حبيبي يا رسول الله ..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
صراحة لم اكن اريد التعقيب عليك، لكن طالما انك لم توضحي كلامك هذا يعني انك قصدتيني فعلا بكلامك اعلاه، لكن لاباس لانه يحسب عليك طالما انكم لا تتقبلون الحقيقة بصدر رحب، بل انك تزيدين اصرارا على ترديد كلمات تكرارها من البدع، كثيرون قالوا على عدم جوازها وانها من البدع. اريد نصا شرعيا صحيحا وواضحا يثبث بجواز تكرارها على مدار اليوم، خاصة وانه لم يرد عن صحابي واحد انه كان يكرر ذكره او دعاءه بكلمة مفردة لالاف المرات خاصة ان كانت متعلقة بالذات الالهية، ارجو منك اختي ان تبحثي لتزدادي يقينا على صحة ما قلته ولا تاخذك الحمية والعاطفة، لانني اريد نصا صريحا بجواز تكرار ترديد كلمة (الله) مفردة لالاف المرات، طالما لم ترد فالافضل تجنبها درءا للشبهات والوقوع في المعصية، والحمد لله ديننا يزخز بالعشرات من الاذكار الشرعية التي تجعلنا نستغني عن ترديد كلمة (الله) مفردة تعظيما لله سبحانه.
حذفأخي الفاضل : عبد الملك
حذفليس من حقك ولا من حق أي إنسان على وجه الأرض أن يقوم بتأثيم أحد (مثل ذنب عظيم).. أو ان ينسبه لأهل البدع لمجرد أنه يخالف الرأي .. !!
فلماذا هذا الاسلوب !!
فنحن لم نتهمك حينما خالفتنا الرأي .. ولم نقل على رأيك أنه من البدع .. فلماذا تفرض علينا رأيك متهما بأن من بفعل ذلك بأنه من اهل البدع .. !!
فأنت تظن أن تكرار كلمة (الله الله الله الله الله ) من البدع فهذا رأيك واختيارك .. ولكن لا تنسبه إلينا .. لأننا هنا نقول ( الله الله الله الله الله الله إلى آخر نفس إن شاء الله ) وعلى وفق منهجك فنحن أهل بدع ..
ولن اناقشك في الأمور الدينية .. لأنك تريد الاستدلال بفعل الصحابي .. وقد استدللنا بكلام الله وكلام النبي وأيضا فعل الصحابة .. وإذا كنت لم تعلم ان القياس حجة شرعية فهذا أمر يخصك .. والجميع امامه المناقشة وله أن يختار ما يشاء .. سواء ما تفضلت بقوله أو ما ذكرناه من حجج شرعية .. من الكتاب والسنة والعقل ..
ولكن سيدي الفاضل :
عفوا سيدي نحن هنا لا نفرض رأيا دينيا على أحد .. فكل إنسان يختار ما يطمئن له قلبه ويعمل به .. طالما له حجته من الكتاب والسنة والعقل .. وغالب إجماع المسلمين على ذلك .. او على الأقل إن كان هناك خلافا بين العلماء ( فلا إنكار في المختلف فيه)
شكرا لك .. ولكننا لسنا أصحاب بدع .. وإن كنت تظن ان الذكر بلفظ الجلالة آلاف المرات هو من البدع ويستوجب ا(ذنب عظيم) .. كما قلت أنت سابقا ..
وإذا كانت هذه هي البدعة .. فنعم البدعة هي ..
فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن لا يقطع اسمه من لساني ولا من قلبي ( الله الله الله الله الله الله).. فيحييني متنفسا بإسمه .. نابضا بإسمه .. عاشقا لأسمه .. ويجعل لساني رطبا بإسمه .. وقلبي منعما بإسمه .. وروحي سابحه في ملكوته بإسمه .. وعقلي مشغولا بإسمه .. وأن لا يبقي غيرا في ظاهرا ولا باطني إلا ويكون قد طمسه بإسمه .. فيبقى هو . ويفنى غيره .. فلا أجد سواه .. فيحييني مستقيما بإسمه ويثبتني على اسمه .. فلا أرجو غيره ولا ألتفت إلى سواه .. فيبقى هو هو الله الله الحي القيوم الاحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد .. في ظاهري وباطني .. حتى يقبضني على هذا الحال .. وإذا جائني حسابي في قبري ثبتني بإسمه .. فأقف بين يدية ناطقا بظاهري وباطني باسمه .. اللهم آمين .. ولكل من طلب من المسلمين ..
شكرا لك مرة ثانية .. والتعليقات أمام القراء هم يقررون ما يختارون .. ولا ننكر على أحد رأيه ..
كلمات من خاطرى (سبق النشر )..
ردحذف"""""""(( هو الله ))""""""""
الله .. الله .. الله ... لا أعبد غير الله
الله .. الله .. الله ... مالى سواه
الله .. الله .. الله ... ثناؤه لا أحصاه
الله .. الله .. الله ... الله محبوبى
الله .. الله .. الله ... الله مقصودى
الله .. الله .. الله ... مالك يوم الدين
الله .. الله .. الله ... قبلة العاشقين
الله .. الله .. الله ... أكرم الأكرمين
الله .. الله .. الله ... لا يخيب قاصديه
الله .. الله .. الله ... لا يطرد آمليه
الله .. الله .. الله ... رضاك حاجتى
الله .. الله .. الله ... قربك بغيتى
الله .. الله .. الله ... لا أرضى غير الله
الله ... الله ... الله ... الله
اللهم اهدنا فيمن هديت,وعافنا فيمن عافيت,وتولنا فيمن توليت,وبارك لنا في ما أعطيت,واصرف عنا شر ما قضيت,فإنك تقضي ولايقضي عليك,إنه لايعز من عاديت,ولايذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
حذفاللهم لك الحمد على ما قضيت,ولك الشكر على ما أعطيت,نستغفرك
اللهم, من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك,لا ملجأ ولا منجى لنا منك إلا إليك,برحمتك يا أرحم الراحمين
( صحيح )
ردحذفعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض : الله الله " . وفي رواية : " لا تقوم الساعة على أحد يقول : الله الله " . رواه مسلم
وعن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه " . رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب
مشكاة المصابيح للألباني
3113- (الله الله في قبطِ مِصرَ؛ فإنَّكم ستظهرونَ عليهم، ويكونُون لكم عُدَّةً وأعواناً في سبيل الله ).
السلسلة الصحيحة
- ( صحيح ) وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب ؟ الله الله ربي لا أشرك به شيئا
و في الرواية أنها تقال سبع مرات
الكلم الطيب لابن تيمية ، للألباني
ولا أقصد من هذه الأحاديث الانتصار لقول
وإنما بيان أن هناك مشروعية لهذا الذكر كما ورد في الأحاديث من تكرار لكلمة الله الله
مع العلم باختلاف الطرق واختلاف بعض ألفاظ الحديث السابقة ولكن
حتى لا يأتي معترض بأن اللغة لا تجيز ذلك نقول له بل تجيز إذا أضمرت فعلا أو حرفا
كأن تقول اتقوا الله اتقوا الله فتصير الله الله كما جاء في بعض الأحاديث وإن كان في سندها نظر
وهذا ما يسمى في اللغة بأسلوب الإغراء والتحذير
فهذا الأمر مناطه النية هنا
ولا يفهم من ذلك إجازة فعل ما يفعله الصوفية كم تكرار اللفظ دون حضور لمعنى أو دعاء أو ذكر
والأعمال بالنيات
وكمال قال الأستاذ خالد
من طلب غير الله بكلمات الله فماذا ينتظر ؟
الله الله الله في الأخوة بيننا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفاهلا ومرحبا بك اخي الكريم خالد
ان شاء الله تكون في اتم صحة وعافية.
للاسف للمرة الثانية لم تستوعب كلامي، انا لم اذكر اطلاقا بانك قلت ذلك، وانما كتبت بالحرف
(فاين قلت في اعتقادك بان كثرة الدعاء او الذكر تستوجب ذلك) كتبت (في اعتقادك) ولم اقل بانك قلتها، والفرق شتان بين المعنى الذي ذكرته انت وبين الذي قصدته انا، شخصيا ظننت بانك اعتقدت بانني ضد الذكر، وما دفعني لذلك هو تاكيدك لاهمية الذكر وتطرقك لامور انا اعرفها جيدا ولا اختلف حولها، ونقلك لتلك الاحاديث العديدة حوله جعلني استتنج بانك قد تكون اعتقدت بانني ضد الذكر عموما.
نعم اخي ما زلت مصرا على ان من قال (الله الله الله) لمئات وىلاف ارتكب ذنبا عظيما، انا اتحدث عن الفعل، لا عن النية، لان الله يحاسب على قدر النية من قولها، لكن بمجرد ان يعرف الاخر بان تكرار الله لمئات والاف المرات حافية بانها بدعة يستوجب منه ذلك الاستغفار، وساقول لك لماذا قلت عن قولها بانها اثم عظيم، لانها بدعة لم ياتي نص شرعي بذكرها ولا فعلها السلف الصالح، ففي الحديث (كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار).وطبعا انواع البدع درجات، وليس معنى ذلك ان كل من يردد كلمة (الله الله الله) فانه سيدخل النار، لانني كما قلت ذلك حسب نية الشخص من قولها، لكنه يظل آثما ان عرف بانها بدعة فظل مستمرا على ترديدها.
صراحة اخي خالد انا مستغرب جدا كيف تقول بانك تبحرت في الصوفية وتجولت ولم تكتفي بمجرد النقل، لكنك تغاضيت ولا اقول بانك لا تعرف بانه يوجد في الصوفية ما هو كفر بواح ومنه من انتهج الطريقة التيجانية، لا اتحدث عن الطريقة الشاذلية لانني للامانة لم اخصص بحثي حولها، لكنني اتحدث عن نموذج في الطريقة التيجانية هو الكفر عينه، وقبل سنوات عندما خصصت لها بحثا هالني ما اكتشفته، فكيف تقول عن انني انقل شهادة رجل ساحر، مع انه بلغ شانا عظيما في الطريقة التجانية، ما رايك بانني اكتشفت بان كلامه كان صادقا لانه فعلا تدرج نفس الدرجات التي يتدرجها اصحاب تلك الطريقة، فقط انه عندما بلغ شانا عظيما فيها انحرف واغواه الشيطان ليصبح ساحرا عندما وجد لديه قدرات فاغتر بنفسه، فما الضامن عندما يدخل المتصوف في الطريقة التيجانية اةو اي طريقة صوفية اخرى صالة كمجرد مريد درويش ثم يستدرجه الشيطان شيئا فشيئا الى ان يصبح ساحرا او على الاقل دجالا، والدليل ان كثيرا من الاوراد في الطريقة التيجانية مصدرها شيطاني بحت بامكاني ان اتيك بالادلة لكن ذلك سيستغرق مني ساعات، لهذا استغرب تحاملكم على الشيخ حامد آدم لانه فضح حقيقة التصوف البدعي وكشف اسرارهم، فما الفرق بين شيخه وبين الشيوخ الذين يتلقى على ايديهم مريدي الطريقة، فاصلا المريد العادي لا يعرف من اسرار التصوف وعلاقة ذلك بالشياطين التي توحي اليهم شيئا، كل ما يعرفه بانه يقوم باذكار بعضها مطابق للسنة لكن يتم التلاعب بها، وبعضها مخالف للسنة ومنها اوراد اوحى بها الشيطان، فاكيد انك تعرف هذا جيدا طالما انك قلت عن نفسك بانه قمت ببحث ميداني، ما رايك في شهادة هؤلاء المشايخ الكبار من اتباع الطريقة التيجانية، هل كلهم كذبة وتتلمذوا على ايدي السحرة !!!!!، اذن بذلك فجميع مشايخ الطريقة سحرة، اليكم فيديو كلام الرجال فيه خاصة الرجل الاخير قال نفس ما صرح به حامد آدم مما يؤكد بانه كان صادقا في تلك الجزئية على الاقل لم يكذب فيها كما نسب اليه، وان حامد آدم ذكر بامانه ما يتم تطبيقه والنصائح التي تقدم بعد ان يرتقي المريد ويصبح له شان عظيم في الصوفية. اليك رابطه وانصحك بمشاهدته لانه جدير بذلك، فهل ايضا المروجين للطريقة التيجانية سيتبروان من اولئك المشايخ ويقولوا عنهم بانهم كذبة او لم يتلقوا اي تعليم او انهم سحرة، الشيخ حامد آدم كونه بلغ درجة عليا فشيء طبيعي ان يعرف حقيقة ما تقود اليه تلك الطرق في البداية تبدا في ظاهرا ذكرا عاديا وهو من تززيد الشيطان (وطبعا يعج بالبدع) ليحول في الاخير المريد بعض ترقيه اما الى ساحر او دجال او على الاقل يكون خسر دينه ونال غضب الله عليه
اليك هذا المقطع ولاحظ ان عنوانه
توبة مشائخ الطريقة التجانية في السودان
https://www.youtube.com/watch?v=MXRQKejJbsk
بما ان الرد لا يسمح بتجاوز حجم محدد فانني ساواصل ردي عليك اسفله وساتي بالدليل بان تكرار كلمة (الله) مئات والاف المرات هي بدعة
اليك اولا الادلة على ان ترديد كلمة (الله الله الله) كما يفعل الصوفية بدعة وشيء محرم شرعا، وفي ردي اسفله ساكمل نقل الادلة وساعلق عليها وعلى بعض كلامك الذي ذكرته امس ولم اجد وقتا للتعليق عليه :
حذفقال ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى ( 2 / 63 ) : ( كذلك أصحاب الرياضة والتجرد فإن صفوتهم الذين يشتغلون بذكر بسيط مثل لا اله الا الله إن لم يغلوا فيقتصروا على مجرد الله الله ويعتقدون أن ذلك أفضل وأكمل كما فعله كثير منهم وربما اقتصر بعضهم على هو هو أو على قوله لا هو الا هو لأن هذا الذكر المبتدع الذى هو لا يفيد بنفسه إلا أنه مطلقا ليس فيه بنفسه ذكر لله إلا بقصد المتكلم فقد ينضم الى ذلك اعتقاد صاحبه أنه لا وجود إلا هو كما يصرح به بعضهم ويقول لا هو الاهو أو لا موجود الا هو وهذا عند الاتحادية أجود من قول لا اله الا الله لأنه مصرح بحقيقة مذهبهم الفرعونى القرمطى حتى يقول بعضهم لا اله الا الله ذكر العابدين والله الله ذكر العارفين و هو ذكر المحققين ويجعل ذكره يا من لا هو الا هو واذا قال الله الله انما يفيد مجرد ثبوته فقد ينضم الى ذلك نفى غيره لا نفى الهية غيره فيقع صاحبه فى وحدة الوجود وربما انتفى شهود القلب للسوى اذا كان فى مقام الفناء فهذا قريب أما اعتقاد أن وجود الكائنات هى هو فهذا هو الضلال )
(تابع)
اليك بقية كلام ابن تيمية :
ردحذفوقال اين تيمية ايضا في مجموع الفتاوى ( 10 / 396 ) : ( والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة فى الشرع وخطأ فى القول واللغة فان الاسم المجرد ليس هو كلاما لا ايمانا ولا كفرا .
وقد ثبت فى الصحيح عن النبى انه قال افضل الكلام بعد القرآن اربع وهن من القرآن سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي حديث آخر افضل الذكر لا اله الا الله وقال افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والاحاديث فى فضل هذه الكلمات كثيرة صحيحة .
واما ذكر الاسم المفرد فبدعة لم يشرع وليس هو بكلام يعقل ولا فيه ايمان ولهذا صار بعض من يأمر به من المتأخرين يبين انه ليس صدنا ذكر الله تعالى ولكن جمع القلب على شيء معين حتى تستعد النفس لما يرد عليها فكان يأمر مريده بأن يقول هذا الاسم مرات فاذا اجتمع قلبه القى عليه حالا شيطانا فيلبسه الشيطان ويخيل اليه انه قد صار فى الملأ الاعلى وانه اعطي ما لم يعطه محمد ليلة المعراج ولا موسى عليه السلام يوم الطور وهذا واشباهه وقع لبعض من كان فى زماننا
وابلغ من ذلك من يقول ليس مقصودنا الا جمع النفس بأي شيء كان حتى يقول لا فرق بين قولك يا حي وقولك يا جحش وهذا مما قاله لي شخص منهم وانكرت ذلك عليه ومقصودهم بذلك ان تجتمع النفس حتى يتنزل عليها الشيطان .
ومنهم من يقول اذا كان قصد ومقصود فاجعل الجميع واحدا فيدخله فى اول الامر فى وحده الوجود
واما ابو حامد وأمثاله ممن امروا بهذه الطريقة فلم يكونوا يظنون انها تفضي الى الكفر لكن ينبغى ان يعرف ان البدع يريد الكفر ولكن امروا المريد ان يفرغ قلبه من كل شيء حتى قد يأمرون ان يقعد في مكان مظلم ويغطي رأسه ويقول الله الله وهم يعتقدون انه اذا فرغ قلبه استعد بذلك فينزل على قلبه من المعرفة ما هو المطلوب بل قد يقولون انه يحصل له من جنس ما يحصل للانبياء )
وقال أيضا ( 10 / 556 ) : ( فأما الإسم المفرد مظهرا مثل الله الله أو مضمرا مثل هو هو فهذا ليس بمشروع فى كتاب ولا سنة ولا هو مأثور ايضا عن أحد من سلف الأمة ولا عن أعيان الأمة المقتدى بهم وإنما لهج به قوم من ضلال المتأخرين وربما إتبعوا فيه حال شيخ مغلوب فيه مثلما يروى عن الشبلى أنه كان يقول الله الله فقيل له لم تقول لا إله إلا الله فقال أخاف أن أموت بين النفى والإثبات وهذه من زلات الشبلى التى تغفر له لصدق إيمانه وقوة وجده وغلبة الحال عليه فإنه كان ربما يجن ويذهب به إلى المارستان ويحلق لحيته وله أشياء من هذا النمط التى لا يجوز الإقتداء به فيها وإن كان معذورا أو مأجورا فإن العبد لو أراد أن يقول لا إله إلا الله ومات قبل كمالها لم لم يضره ذلك شيئا إذ الأعمال بالنيات بل يكتب بل يكتب له ما نواه وربما غلا بعضهم فى ذلك حتى يجعلوا ذكر الإسم المفرد للخاصة وذكر الكلمة التامة للعامة وربما قال بعضهم لا إله إلا الله للمؤمنين و الله للعارفين و هو للمحققين وربما إقتصر أحدهم فى خلوته أو فى جماعته على الله الله الله أو على هو أو ياهو أو لا هو إلا هو وربما ذكر بعض المصنفين فى الطريق تعظيم ذلك وإستدل عليه تارة بوجد وتارة برأى وتارة بنقل مكذوب كما يروى بعضهم أن النبى صلى الله عليه وسلم لقن على بن أبى طالب أن يقول الله الله الله فقالها النبى ثلاثا ثم أمر عليا فقالها ثلاثا وهذا حديث موضوع بإتفاق أهل العلم بالحديث وإنما كان تلقين النبى للذكر المأثور عنه ورأس الذكر لا إله إلا الله وهى الكلمة التى عرضها على عمه أبى طالب حين الموت و وقال يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله وقال أنى لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند الموت إلا وجد روحه لها روحا وقال من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة وقال من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة وقال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله والأحاديث كثيرة فى هذا المعنى )
وقال في درء تعارض العقل والنقل ( 4 / 362 ) : ( فأما مجرد ذكر الاسم المفرد وهو قول القائل : ( الله الله ) فلم تأت به الشريعة وليس هو كلاما مفيدا إذا الكلام المفيد أن يخبر عنه بإثبات شيء أو نفيه وأما التصور المفرد فلا فائدة فيه وإن كان ثابتا بأصل الفطرة وإن كان المعلوم بالفطرة ما تدخل فيه أمور ثبوتية وسلبية )
(تابع)
واليك ما قاله ابن القيم رحمه الله في طريق الهجرتين ( ص 498 ) : ( الذكر بالاسم المفرد غير مشروع أصلا ولا مفيد شيئا ولا هو كلام أصلا ولا يدل على مدح ولا تعظيم ولا يتعلق به إيمان ولا ثواب ولا يدخل به الذاكر في عقد الإسلام جملة فلو قال الكافر الله الله من أول عمره إلى آخره لم يصر بذلك مسلما فضلا عن أن يكون من جملة الذكر أو يكون أفضل الأذكار وبالغ بعضهم في ذلك حتى قال الذكر بالاسم المضمر أفضل من الذكر بالأسم الظاهر فالذكر بقوله هو هو بالاسم المضمر أفضل من الذكر بقولهم الله الله )
ردحذففهل بعد هذا ساخذ بكلامكم انتم واترك كلام كبار العلماء والمشايخ وعلى راسهم ابن تيمية، لن اوجه كلامي للاخوة الذين ادولوا بدلوهم لانهم اكيد لم يبلغوا درجة علمك انت اخي خالد، لكن مع احترامي لك علمك لم يبلغ ربع ما وصل اليه شيخ الاسلام ابن تيمية، لهذا استحق ان يطلق عليه شيخ الاسلام بجدارة انت تعرف جيدا بان ابن تيمية كان موسوعة في العلم عكس معظم مشايخ عصرنا الجهلة الذين بعضهم لا يجيد حتى الحديث عن تخصصه، صحيح انه ليس معصوما من الاخطاء، وارتكب بعض الهفوات القليلة جدا، لكن من باب الانصاف يجب الاعتراف بمقدارعلمه، لكن للاسف ياتي بعض الجهلة ممن قرا الواحد منهم حرفا او حرفين فيطعن في الشيخ ويتجرا عليه بكلامه وهو لا يساوي ظفره، صحيح ان ابن تيمية لا يجب اخذ كلامه كدستور وان انه كلامه وحي يوحى، لكن من يجب تصديقه، هو والعالم الجليل الاخر ابن قيم الجوزية ام انتم، فالرجلان يتكلمان بحكمة، وابن تيمية كان رجلا موسوعي اطلع على الفلسفة وغيرها، وهو معذور على بعض اخطائه لانه في زمنه لم يكن العلم بلغ شانا عظيما، لانه في عصرنا اصبح من اليسير تحصيل العلم، كما ان العلم تطور كثيرا، فالله اعلم كم كان سيلغ مقدار علم ابن تيمية في عصرنا ولتدارك بعض الهفوات التي وقع فيها.
بناء عليه اخي خالد عندما تصر انت وغيرك من المتدخلين على تكرار كلمة الله في ردودكم رغم انني قلت عنها بدعة، صدقني هذا لا يستفزني في شيء، وانما يضركم انتم، فانتم احرار بان تتشبثوا بارائكم لان كل انسان مسؤول عن نفسه امام الله، لكنني ابين خطا تردديها من اجلكم انتم وليس من اجلي انا، فانا قمت بواجبي وذكرت ما تحتم علي قوله ولست ملزما بمنعكم.
للحديث بقية
السلام عليكم اخي عبدالملك لقد قلت ان علم الاستاذ خالد لم يبلغ ربع ما وصل اليه ابن تيمية فهل اطلعك الله على مقامات الخلق حتى تقول هذا الكلام.
حذفأخي عبد الملك .. لي عتاب عليك ..
حذفأراك انتهجت منهج التقليل من شأن الآخر .. وهذا لا يليق بباحث مثلك ..
** فلماذا تقول ( فهل بعد هذا ساخذ بكلامكم انتم واترك كلام كبار العلماء والمشايخ وعلى راسهم ابن تيمية )
ما المقصود بكلمة( أنتم ) .. ومن هو ابن تيمية التي تريدنا أن نعتمد كلامه.. وكأنه كلام من الله رب العالمين .. !!
فلا نقدس كلام المشايخ أبدا ..
فقط .. نحن نعمل بما .. قال الله وقال رسوله .. فقط .. ونسترشد بكلام الأئمة ونحترمهم .. ولكن دون الأعتقاد فيهم .. فما نراه صوابا نأخذ به وما نراه خطأ لا نأخذ به .. والرؤية تكون وفق الكتاب والسنة وما اجتمع عليه العلماء .. وليس وفق أهوائنا!!
وكلام بن تيمية رحمه الله .. الذي نقلته .. ليس في كلامه بما تطمئن له القلوب من دلائل شرعية .. فقط مجرد كلام أو رأي ..!! سواء هو أو ابن القيم ) ..
فلا تنقل كلاما دون أن تعرف سوابقه ولواحقه ..
لأن كلامهم الذي نقلته .. فيه حجة عليهم وليس حجه لهم.. فكيف نقبل كلام علماء بمحض الظن وبلا دليل سوى حديث بنى عليه ظنه .. وترك كلام اعلماء عليه .. !!
ما ذكروه الإئمة الأفاضل مجرد كلام لا يعتد به .. لأنه بلا دليل شرعي يعتد بها .. فقط مجرد حديث ..
ومع ذلك هو رأي فقهي .. ولا أنكره ..
والمتدبر للتعليقات سيرى في تعليقاتي الاستشهادات المؤيدة بالكتاب والسنة .. ومع ذلك لا أنكر الرأي الآخر ..
** ثم قلت : ( لن اوجه كلامي للاخوة الذين ادولوا بدلوهم لانهم اكيد لم يبلغوا درجة علمك انت اخي خالد ) ..
صدقني أتعلم من الجميع هنا صغيرهم وكبيرهم .. والتعليق هنا في المدونة يكون للجميع وليس لفرد بعينه لأننا جميعنا مسلمين .. وليس أنا وأنت فقط .. فمن حق الجميع المشاركة ..
وليس بالضرورة أن يكونوا أصحاب علم .. ولكن بالضرورة أن يكونوا لهم قلوب يستقبلون بها الحق .. ولهم عقول يستطيعون بها تمييز الحق من الباطل .. فهم ليسوا أقل منا في شيء .. بل أرى الجميع أعلى مني شانا ومقاما وقدرا وحكمة .. ويسعدني مشاركة الجميع ..
حاول أخي عبد الملك أن تتقبل الرأي .. والرأي الآخر ..
وتذكر أننا نعاتبك .. ولا نتهمك ..
شكرا لك .. ونعتز بك صديقا لنا جميعا ..
وتحياتي لك
اهلا بك اخي خالد
حذفرويدك يا اخي خالد لا تاخذك حمية مثل الاخرين، لانني عهدتك رزينا وحكيما في كلامك، كلمة انتم واضحة لا لبس فيها، اكيد انني قصدت انت وغيرك من المتدخلين، وانا لم اقصد بها الاساءة لاحد ولا الانتقاص منه، فهل انت اعلم من ابن تيمية، ان كنت تظن ذلك فذلك شئ آخر، اراك متحاملا على ابن تيمية ولا اعرف السبب، المفروض بك كونك صاحب علم الا تكون كذلك، وهل قلت انا شيئا بخصوص تقديس العلماء، هم بشر مثلنا فكيف نقدسهم، لكنهم يفضلوننا علما لهذا ينبغي احترامهم وعدم التطاول عليهم، ولا ياتي احد تعلم حرفا او اثنين فيتجاوز حدود كلامه معه ويتجرا عليهم هذا منتهى الوقاحة وقلة الادب حيالهم، ما رايك بانني مرة في احد المنتديات كتب فيه عضو موضوعا فيه فتوى لاحد العلماء الافاضل المعاصرين رحمه الله، وجدت الفتوى تدعو للتحريض على القتل والارهاب، فتدخلت وقلت كلمة حق، اثنيت اولا على ذلك العالم وبينت فضله وعلمه ثم انتقدت فتواه وقلت صراحة بانها دعوة صريحة للقتل وممارسة الارهاب لكنني لا اتجاوز في حق العالم لانه لكل عالم زلات وهفوات سواء كانت صغيرة ام كبيرة، تعرف كيف كانت النتيجة سب وشتم تماما كما يحصل الان، لكنني مع ذلك راض عن نفسي كوني قلت كلمة حق يكفيني شرفا انني لم انافق ولم اجامل احدا ولم اهتم كثيرا بردود الافعال، لانه شيء طبيعي عندما تقول شيئا لا يرضي الاخرين اصحاب الوعي سينتقدوك، واصحاب الفكر الصبياني سيشتمونك ويسبونك. حسنا انت قلت بان ابن تيمية لم يقدم دليلا منطقيا، هذا رايك، وهل انت اخي خالد قدمت دليلا شرعيا، هذا ما تظنه انت، مع ان الحقيقة هي العكس تماما، فليس ان يذكر كلام الرسول صلى الله عليه وسلم والاتيان بايات قرآنية فمعناه ان فيه دليلا قاطعا، بامكاني ان آتيك بعشرات الاحاديث وفضل الذكر وغيره، لكن هل ذلك يعني ضرورة ان اقول كما تقول انت بانك قدمت ادلة مقنعة. انا وجهت كلامي للاخرين ليس استخفافا ولا انتقاصا من قدرهم، وانا قلت ذلك مقارنة بك، ولا اجد عيبا في ذلك، شخصيا كما قلت سابقا ان يقول لي احد بانني لم ابلغ علم الاخ خالد ابو عوف ما العيب في ذلك، واصلا لولا علمك لما كانت كل هذه المداخلات وهذا الاقبال على مدونتك ليستفيدو منك. ثم هل قلت بانني افضل من الجميع حاشا ان اقصد هذا، وشيء طبيعي ان يكونوا هم ملمين ومحيطين باشياء هي غائبة عنك، هذا ما قلته سابقا، اذا كنت انت متخصص في الامور الروحانية، فغيرك من المتواجدين هنا متخصصين في امور اخرى. بالعكس اثنيت على كثيرين وقلت بانهم اكثر مني علما ومعرفة، حسنا طالما انك بهذا القدر من الحرص على مشاعر الاخرين، لماذا لم تقف مع الحق وتعاتب الاخرين على تجرئهم علي مثلما انتقدتني، المسلم حري به ان يكون منصفا اخي خالد
اولا انا اتيتك بادلة بانها اثم، ولم اقم بتاثيم احد، وانما اتكلم بصفة عامة، فهل بقي لديك شك بعدما ما قلته بانها ليست ببدعة، اما حديثك عن اسلوبي الذي وجدته فظا في رايك، اولا انا منذ البداية وانا لبق معك في كلامك لانني احترمك بالعكس انت الذي كنت قاسيا علي في كلامك احيانا لكنني لم اغضب لانني احترمك، بل لم اتجاوز في حق الاخت أمة الله رغم انها تطاولت علي، لانني لا التفت للاساءات الشخصية واعتبرها اشياء ليست ذات قيمة، وانما فقط اغضب ممن يثيرون الفتنة وينشرون الضلالات، وان التمست في كلامي حدة فبسبب غضبي ممن يقترفه بعض المتوصفة اصحاب البدع باسم الدين، طالما حاسبتني اذا فانا ايضا ساحاسبك على قسوتك الشديدة جدا اضعاف ما انا اصبح عليه احيانا في سلسلتي اقصد موضوعك هذا
ردحذفhttp://khaledouf.blogspot.com/2015/04/blog-post_29.html
فمن لا يعرفك سيظن بانك فظ غليك القلب مع انك انسان طيب، وانا اكثر من تفهم سبب غضبك، بل اشكرك واقول لك بانك قلت في حقهم اقل ما يستحقونه، لانك عرفت بان امثالهم ينشرون الضلالات، وشيء بديهي ان يعترض البعض على قسوتك لانهم لم يعرفوا ما عرفته انت من خطورة امثال اولئك الذين ذكرتهم في موضوعك، وانا هنا لم اصبح بمثل قسوتك تلك ولا تعرضت لاشخاص وانما لضلالات موجودة في الصوفية، واكرر ليس كل المتصوفة في سلة واحدة، فاكيد منهم اناس فضلاء صالحين وهم اتباع السنة لكن عددهم قليل خاصة في عصرنا. بخصوص القياس فانني اعرفه جيدا بل درسته في مرحلة من حياتي، ولا علاقة لما قلته انت بالقياس، اخي المفروض بك ان تكون امينا في كلامك، انا لم اطلب منك الاستدلال بما فعله الصحابي، راجع كلامي جيدا، انا قلت بانه ليس هناك دليل شرعي بجواز قول (الله الله الله) ولم يرد انه فعله صحابي، ومع احترامي لك الادلة التي ذكرتها لا علاقة لها نهائيا بجواز ترديد ذكر الله، وانت كنت تظن العكس فهل تعتقد بانك اكثر علما وحكمة لتجعلك تستنبط القياس حسب مفهومك الخاص وتعتقد بان شخصيا بلغ شانا عظيما في العلم مثل ابن تيمية فاته ما اعتقدته انت بان تلك الايات والاحاديث ادلة على جواز ترديد (الله) لمئات وآلاف المرات
اخي خالد لا تخلط الامور بين ان اقول لك بان ترديد كلمة (الله) من البدع وبين ان اقول لكم صراحة انتم مبتدعة، انا فعلا قلت عن ان كثيرا من المتوصفة مبتدعة فهل تنكر ذلك، فاين اتهمتكم بذلك، فلا تزايد علي رجاء.
(تابع)
تصحيح بسيط
ردحذففي ردي قلت (ترديد ذكر الله) اردت ان اقول (ترديد كلمة (الله)
***********
اخي خالد، الان ساتي للتعقيب على بعض كلامك الذي كتبته انت في ردودك، من ضمنها قلت بانه كيف سيعاقبك الله وانت تذكره، فهل كتبت انا اصلا كلمة العقاب، وهل قلت بان الله سيعاقب الاخرين بمجرد ترديد كلمة (الله)، اولا تلك الكلمة ليست ذكرا فمن الاجحاف اطلاق (الذكر) على شيء فيه بدعة، فكل ما قلته انها ذنب عظيم، الله يعامل من قالها حسب نيته، ان كان لا يعرف قائلها بانها اثم وشيء مخالف فالله وسعت رحمته كل شيء، وان اصر عليها رغم قراءته للادلة واطلاعه على الاثباتات التي تفيد بانها غير شرعية فالعلم عند الله هل سيعاقبه ام سيغفر له، لكن يظل مذنبا، بخصوص دور النية في ذلك، وانه كيف تحضر الشياطين بمجرد ترديد (الله) لمئات وآلاف المرات، انت تعرف جيدا بانه اكثر شيء تحضر فيه الشياطين هو ارتكاب البدعة، مع ذلك كما اكدت لك امس لا يمكن الجزم بذلك لكن احتمال جد لان تحضر فعلا حتى دون ان يشعر بها مردد الكلمة، ثانيا تقول كيف تحضر والواحد يذكر الله، ما رايك بان الشياطين قد تحضر ان قرات القرآن كاملا لغرض آخر مثل من يؤمن بالخدام العلويين واكيد كونك مختص في الروحانيات تعرف هذا جيدا، ثم سلامة النية ليس كافيا للقول باستحالة حضورها، والا مارايك بانك مهما قرات القرآن لو مارست خرافات الهندوس والبوذيين احتمال كبير ان تستحضر الشياطين، فهل من يمارس تلك الطقوس من المسلمين ويقومون بممارسة التامل وتمارين الطاقة يكون هدفهم استحضار الشياطين، اكيد انهم لجهلهم لا يعرفون ذلك، ومنهم من يلجا للاستعانة بايات او حتى سور قرآنية، لكن طالما انه ارتكب امورا شركية فيها عبادة شركية وكفرية فانه مهما قرا القرأن ودعا قد يستحضر تلك الشياطين، فاين دور النية هنا، قد تقول لكننا نذكر الله ولا نلجا لطقوس عباد البقر كما تحب ان تسميهم انت، لكن طالما ان ترديد (الله) بدعة هناك احتمال ضئيل ان يستحضر من خلالها الشياطين ان كانت نية مرددها التقرب الى الله بقلب خالص، واحتمال كبير جدا ان تحضر الشياطين ان كانت نيته من وراء ترديد (الله) استدعاؤها واستجلابها
المهم هناك العديد من النقاط لم يسعني الوقت للتعليق عليها، لا ساكتفي بهذا القدر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الشياطين تحضر مع قراءة القران واسماء الله الحسنى ؟
حذفhttp://www.khaledouf.blogspot.com.eg/2016/01/blog-post_18.html
** أخي عبد الملك .. لا نختلف في ذلك .. ولا نختلف معك في صحة رأيك الفقهي من حيث هو ما اطمئن له قلبك .. ولكن أردنا إضافة رأيا فقهيا لك .. وهو ما يطمئن له قلبنا .. ولا إنكار في المختلف فيه .. ولذلك لم أنكر عليك رأيك من البدايه لأني أعلم أنه أحد الآراء الفقهية .. !!
ولكن عاتبتك .. في مسألة التأثيم .. وعاتبتك في مسألة أنه من لا يأخذ بهذا الرأي فهو من أهل البدع .. فماذا نفهم سوى أننا أهل بدع !! ..
وشرحت لك أن النية هي الفيصل في قراءة القرآن .. شرحا تفصيليا (راجع التعليق رقم (5) المتفرع من التعليق رقم (32) حينما أنكرت على الشيخ التائب كلامه لأنه غير منضبط ..
ولكن أحسبك لم تنتبه لذلك .. أو لكثرة انشغالك لم تنتبه لهذا التعليق ..
فوضعت لك رابطا هنا لموضع تكلمنا فيه عن ذلك .. وتكلمنا على أكثر من ذلك في قسم الضلالات الروحانية ..
.. حتى تعرف أننا لا نختلف ..
ولم أكن حادا معك .. بل معاتبا .. ولم أراك حادا معي أو قاسيا .. بل كنت اتعامل مع الموضوع بمنهجية ..
أما عن كلامك عن ابن تيمية .. فهو ليس صلى الله عليه وسلم ..!! وهذا رأي فقهي واحد هذا إن انتبهت لذلك ..
وإذا كنت نقلا لابن تيمية .. فانقل كلامه الذي قاله عن التصوف وانقل لنا مكاشفاته الروحية المستقبلية التي ذكرها عنه ابن القيم .. وأنقل لنا ما قاله عن الشيخ عبد القادر الجيلاني خاصة .. وانقل لنا ما قاله عن الأوتاد والأبدال والأقطاب .. !! والأحوال والمقامات .. !!
فلا يصح في المنهجية أن نأخذ برأي فقهي واحد .. سائرين على مبدأ( ولا تقربوا الصلاة) ونسكت ولا نكمل الآية ..! أليس كذلك ؟
لأنك بذلك تظلم الإمام ابن تيمية وتسلب حقه في العلم ..وكذلك عدم إظهار الأراء الفقهية في المسألة هو نوع من التضلليل للمسلمين .. وستجد في مواضيعي الفقهية أذكر الآراء الفقهية .. وأختار منها ما يطمئن له قلبي .. ولكن للجميع الحق في أن يأخذ بالرأي الذي يريد .. فهذا حقه .. ولكن لا أخفي رأيا فقهيا من أجل أن انتصر لرأي آخر .. فهذا تضليل للمسلمين ..!!
اقرأ كتب العلماء جيدا وتحقق من كلامهم جيدا .. فما قد يذكره في موضع قد يغيره أو يضيف عليه في موضع آخر ..
هل سمعت عن كتاب الفقراء لابن تيمية ؟ هل سمعت عن مدارج السالكين لابن القيم ؟ .. هذه كتب صوفيه بحته .. هل سمعت عن كتاب الصلاة لابن القيم .. ما ذكره من الخواطر الروحية فيها .. ؟
صدقني لا تقتبس من الكلام ما تنتصر به لرأي فقهي لأنك لا تعلم أن من اقتبس هذا الكلام هل هو متعصب أم جاهل أم له غرض في نفسه ..!!
ولا أدرى ماذا تقصد من هفوات ابن تيمية ( هل فيما بتعلق بالعقيدة أم فيما يتعلق بأهل البيت ) ؟
الفرق بيننا أخي عبد الملك .. أننا لا نتعصب لرأي فقهي ولا ننكر على أحد رأيه طالما له سند من الكتاب والسنة مؤيدا بآراء فقهية سوية ..
صدقني أخي عبد الملك .. تعلم ان تعيش بعينين بدلا من عين واحدة .. فقد كنت مريضا بهذا المرض و جاهدت نفسي 13 عاما لأتحرر من التعصب لمذهب او لفكر .. وتعلمت أن أبصر بكلتا عيني . حتى لا يفوتني شيئا من الحق قدر المستطاع ..
وإجابة لسؤال : هل بلغت ربع ابن تيمية ؟ .. فلست عالما ولا شيخا وإنما باحثا عن الحق ولا أبالي بأحد .. ولا أنكر على أحد .. وأجمع بين المسلمين ولا أفرق بينهم .. ولا أستخدم أساليب وسياية التبديع والتكفير والتأثيم والتحريم للإنتصار للرأي كما كان يفعل ابن تيمة أو معاصروه التيميين الآن .. ( مع التنبيه أن ابن تيمية كان له أسبابه بسبب ظروف زمنه )
ولكن أكثر ما أستطيع قوله لك ( فلا تزكو أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ) !!
قدر الله وما شاء فعل .. وأنت أخ كريم .. ونعتز به ونحترمه .. وتذكر أن ( لا إنكار في المختلف فيه) ..
وأكرر عليك لا نتعصب لرأي فقهي مهما كان قائله .. حتى ولو كان قائله سيدنا علي رضي الله عنه .. ليس طعنا في باب مدينة العلم .. وإنما طعنا فيمن نقله عن باب مدينة العلم رضي الله عنه .. طالما كان في هذا الرأي مخالفة للكتاب والسنة ..
فالأيادي الخبيثة كثيرة جدا ..
وصدقني لو قرأت هنا ما يفعله الروحانيين ( طاقة ومتمصوف ومعالج روحاني أو حتى شيخ ) .. ستجد أن أقل جريمة لهم هو تحضير الشياطين !!
فالضلالات الروحانية بلا حدود ..
فنحن مدونة روحانية وليست فقهية لمناقشة المسائل الفقهية .. ولذلك قد اكتفيت من التعليقات الأولي بما رددت به .. وكان ذلك بناءا على طلب منك ومن الأخ سامي ..
أكرر عليك نحن نعتز بك أخا فاضلا ونحترمك ولا ننقص منك شيئا ..
تحياتي لك
اخي الكريم خالد، النية وحدها غير كافية، والدليل ان كثيرا من مريدي التصوف البدعي ولا اقول التصوف السني، نيتهم السليمة ليست كافية لتبرير اثمهم بعدم انتهاج المنهج السني الصحيح والاستعاضة بدله باتباع الهوى والبدع، انا قلت عنها بانها بدعة ولم اقل عنكم بانكم اصحاب بدع، واليك الدليل قوله صلى الله عليه وسلم (وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ). حسنا دعنا من كلام ابن تيمية رحمه الله طالما انك لست مقتنعا به، هل لديك دليل بانها ثابتة في الكتاب او السنة، فترديد كلمة (الله) مئات وآلاف المرات هي امر محدث لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تثبت انه فعلها صلى الله عليه وسلم، ولا فعلها صحابي غيره، وانت اكيد انسان واعي مني وعلمك واسع، وتعرف جيدا بانني لم اقصد الاستخفاف بكلمة (الله) في حد ذاتها، وانما في طريقة التلفظ، اليس في الذكر يجب التادب مع الله، حسنا قد تقول لي انت ليس في ترديد الكلمة حافية اي شيء مخالف، اليس عندما نقول (سبحان الله) فيها ثناء على الله افضل من تكرار (الله) حافية، فاخي الكريم لو اعتمدنا على اهوائنا وعلى اختياراتنا قد نظل، عكس لو استندنا لما ورد في السنة، فطالما انكم تقولون بان في ترديد الكلمة اختلافا، اليس الافضل تركها تجنبا للشبهات والوقوع في الاثم تحسبا للوقوع في البدعة واستبدالها بترديد الاذكار المعروفة، انت تعرف كيف يستدرج الشيطان الاخرين، اليوم قد يردد الواحد كلمة (الله) لوحدها، وغدا قد يفعل امورا اسوء، بمعنى قد ينتهج نفس منهج المتصوفة الضالين، امس فقط شاهدت مقطعا فاشمازت نفسي من طريقة ترديد كلمة (الله) وهز الرؤوس والقفز والتغني بشكل تعافه النفس السليمة، فماذا تنتظر في تلك الجلسات، ان تنزل رحمات الهية ام انوار شيطانية، والساحر التائب حامد آدم بلغ شانا عظيما في التصوف ويعرف جيدا ما يقوله، ان كان يكذب فالله حسيبه، لكن هناك شواهد كثيرة على انه كان صادقا في كلامه. قد تقول لي لكنكم تذكرون الله بادب وبخشوع وتذلل عكس المتصوفة اصحاب البدع، حسنا اليس الافضل الثناء على الله، مثل (الله اكبر، سبحان الله ...الخ)، ولماذا اللجوء لتكرار كلام انت او غيرك بعقلكم ترونه عاديا، تقولون ما المشكلة في ترديد (الله) لمئات وآلاف المرات، فهل في المسائل الدينية يتم اللجوء للاهواء، حسنا لنفرض بكون ان الشياطين لا تحضر كما عند المتصوفة اصحاب البدع الذين يرددون كلمة (الله)، حتى في هذه الحالة فانها تظل بدعة، وانت تعرف جيدا من هو ابن تيمية رحمه الله، اشكرك لانك شهدت بعلم ابن تيمية وكنت منصفا. واكيد انك تعرف عنه اكثر مني لانك تملك اضعاف ما املكه بخصوص العلوم الدينية والروحانية، وما قاله في حق المتصوفة شهادة له وليست ضده، لانه كان منصفا، اثنى على التصوف السني ومدحه، في حين شنع على اصحاب البدع منهم، وانا لم انقل ما ذكرته انت لانك تعرف جيدا بان وقتي ثمين مثلما هو وقتك، فليس لي متسع لان افعل او اناقشك في الجزئيات، وانما ما همني هنا هو الحديث عن ذلك الذكر.
حذف(تابع)
حسنا اخي خالد تقول بانه لا يصح الاخذ بمنهج فقهي واحد ومعين، اتفق معك لانني بدوري سبق ان درست الفقة لكن معلوماتي فيه اكيد متواضعة عكسك انت، لكن اخي الكريم ان يتم تطبيق ما قلته انت عندما يكون هناك اعتماد على دليل شرعي واضح، لكن للاسف ليس هناك دليل شرعي واحد على صحة ترديد (الله) وانما الاحاديث تفيد ذكر الكلمة غير مفردة، ثم اخي خالد الستم انتم تطمحون في كسب الاجر من ترديد الكلمة، اليس الاولى اللجوء لاذكار تفيد معنى مفيدا وقال عنها رسول الله بانها افضل الذكر وافضل الكلام، فهل هذا عناد مع الله ام مع انفسكم.
حذفتعرف بخصوص حديثك عن كوني ارى بعين واحدة ذكرني بقول عمران حسين، كثيرا ما يردد تلك الكلمة انه لا يجب النظر بعين واحدة، مع انه احيانا هو فعلا ينظر للامور من زاوية ضيقة، وانا اعي ما اقول، لانني شاهدت له العديد من المحاضرات قل تصل لخمسين، فلم احكم عليه بمجرد محاضرة او اثنتين كما يفعل كثيرون فيتهمه تهما باطلة هو بريئ منها. بخصوص الكتب التي ذكرتها صراحة سمعت عن اغلبها لكنني لم اطلع الا على قلة منها، وهذا ليس تقصيرا مني، وانما لم اجدها تباع في مدينتي، والقراءة من النت مرهقة ومتعبة لعيني.
صدقني اخي خالد انا ايضا لم اتعصب لراي واحد لكنني في نفس الوقت اكره التطاول على العلماء لان لهم قدرهم ومنزلتهم، والدليل انني ادافع عن الشيخ عمران حسين ايضا، واكون ضده في مواقف كثيرة، مع ذلك اخي خالد افضل ان يكون الاختلاف مع العلماء لاهل العلم، لانني اعرف بان كثيرين حاقدين على ابن تيمية بمن فيهم صديقي، صحيح ان ابن تيمية رحمه الله ارتكب اخطا اكيد، لكن الخوض في شخصه لا يجوز، ومناقشة افكاره يكون من قبل العلماء واهل العلم من امثالك، لا من هب ودب يحق له ذلك حتى نحافظ على قدره ومكانته، هذا ما تعلمناه من ديننا، وصدقني انت فقط لا تعرفني انا من اكثر المتقبلين للراي الاخر، لكن ان كنت مقتنعا بعكسه فمن حقي الدفاع عن وجهتي نظري، وعندما اقول بانني احترم ابن تيمية، وانا هنا لم اقم بتفسيق ولا تكفير احد، لكنني قصدت بانه توجد كثير من الكفريات والشركيات في افعال واقوال الصوفية، واكيد انك تشاطرني الراي، ولست هنا للانتصار لرايي، ما رايك بانني اتقبل حتى كلام الملحد بصدر رحب ان وجدته حقا طالما انه لم يطعن في عقيدة ولم يمس بمقدسات المسلمين
تحياتي لك، ودمت اخا فاضلا، وبارك الله فيك
أخونا عبد الملك .. وددت لو استوعبت آخر ما قاله لك الأستاذ خالد ؛ لكنت وفرت على نفسك الشيء الكثير .. :
ردحذف(( ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻒ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻭﻗﻒ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﺸﺮﻉ .. ﻭﻣﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻼ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ .. ( ﻻ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ) .. ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺄﺛﻴﻢ ﻷﺣﺪ ﺑﻼ ﻧﺺ .. ﻭﺑﻼ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ .. ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺠﺔ ﻭﺍﻻﻣﺮ ﻣﺤﻞ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ .. ﻓﻨﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻭﺍﺣﺪ .. ﻓﻨﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ .. ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺴﻠﻢ .. ﻭﻧﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﺻﻮﺍﺑﺎ ﻭﻧﺘﺮﻙ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﺧﻄﺄ .. ﻣﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ .. ﺑﻼ ﺗﻌﺼﺐ ﻭﻻ ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ .. ))
عموما .. آجرك الله على الصواب وغفر لك الخطأ
ولي همسة أخيرة :
ليتك دخلت الذكر من باب الحب !!
لعرفت أن ذكر الله ثمرة محبة الله ..
ومن أحب شيئا أكثر من ذكره وداوم عليه ..
وأحب شيء إلى المحبوب أن تذكره باسمه ..
أقلل أو أكثر .. فذاك بقدر قوة الحب .. !!
ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﻳﺬﻛﺮُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋﻠﻰ ﻛﻞِّ ﺃﺣﻴﺎﻧِﻪ ." صحيح البخاري . / أي في حال مشيه وقيامه وقعوده واضطجاعه ..
" ﺳَﺒَﻖَ ﺍﻟﻤُﻔَﺮِّﺩُﻭﻥَ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻤُﻔَﺮِّﺩُﻭﻥَ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻬْﺘَﺮُﻭﻥَ ﻓﻲ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠﻪِ . ﻳَﻀَﻊُ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮُ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺛﻘﺎﻟَﻬﻢ ، ﻓﻴَﺄْﺗُﻮﻥَ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﺧِﻔَﺎﻓًﺎ ". ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك
ولا تشغلنا عنك إلا بك
آمين يا رب العالمين
سلمت يمينك أختى قطر الندى .. و راقت لى همستك ..
حذفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ان الله تعالى يقول أنا مع عبدى ما ذكرنى و تحركت بي شفتاه ". أخرجه الامام أحمد فى مسنده
كما روى عن عبد الله بن بسر رضى الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله ان شرائع الإسلام قد كثرت على ، فأخبرنى بشيء أتشبث به ..
قال : لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله .
اللهم اجتمعنا على حبك .. فاجعلنا ممن تنادى عليهم يوم القيامة : أين المتحابون بجلالى أظلهم بظلى يوم لا ظل الا ظلى .
" عين الله ناظرة إلينا ، بحول الله لا يقدر علينا ".
اختي قطر الندى انا قلت عن تكرار كلمة (الله) بانها اثم وانها بدعة وقد اكد ذلك كبار العلماء، ولم اقم بتاثيم الاخرين، او اوجه كلامي لشخص محدد بعينه، لكن اختي الكريمة، لو رايت شخصا ما يوشك ان يقع من جبل فدفعته الى الامام بقوة لدرجة ان اصيب بالكدمات، هل سيعاتبك على تعرضه للاذى ام سيشكرك لانك انقذتيه، فانا كل ما قلته بان في ترديد الكلمة بدعة، ان اردتم ان تاخذوا براي افاضل العلماء كابن تيمية وابن قيم الجوزية وكثيرين غيرهم، فشيء جميل، ان فضلتم الاخذ بالراي الاخر، فكل حر في نفسه، ان لم تروا بانها بدعة انتم ايضا احرار في اعتقادكم ولست ملزما باقناعكم، كل ما فعلته انني قلت كلمتي بمنتهى الصراحة.
حذفشيء آخر اختي الفاضلة، ارضاء الناس غاية لا تدرك، والدليل ان كلامي اكيد اغضب البعض منكم مع انني لم اتجاوز في حق احدكم ولم امسه شخصيا، وانما اتيت براي العلماء في ذلك، وانكاري على المتصوفة اصحاب البدع واستسثني منهم المنتهجين للتصوف السني، فعلى حسب كلام الاخ خالد اننا لن نقول كلمة حق بحجة انها تغضب الاخرين، انا متاكد جدا بان كلامه بخصوص الاسقاطيين اغضب كثيرين منهم، وانه ربما بعضهم نفرهم منه، هل تصدقين بانني عندما بدات بقراءة موضوعه لاول مرة عن الاسقاطيين و(طبعا انا متفق مع ما قاله عنهم) بما انني لم اكن اعرفه بعد كنت اعتقد بانه انسان صارم، لكن عندما تعاملت معه شخصيا وتشرفت بالتسجيل في مدونته اكشتفت كم انه انسان فاضل عكس الصورة التي ربما انطبعت عنه عند الاسقاطيين كما يصفهم، فلماذا هو قال كلمة حق دون مراعاة لمشاعرهم طالما انهم يستحقون ما وصفهم به وكان غضبه لله ولكشف اباطيلهم. فلا يجب السكوت عن الحق بحجة مراعاة مشارع الاخرين، بشرط واحد الا نمس باشخاصهم ولا نقوم بشخصنة الموضوع كان اتهجم مثلا عليكم بكلامي، وهذا ما لم افعله ولله الحمد
شكرا لك اختي على الهمسة المباركة التي اضفتيها، لكن اختي الكل يقول بانه يدخل الذكر من باب الحب حتى اصحاب الضلالات يزعمون ذلك، قد يكونون صادقين في كلامهم لكنهم ليسوا صادقين في افعالهم المنافية للسنة
هذا بحث أعتقد أن فيه تلخيص وخلاصة لهذه المسألة مع نقولات أهل العلم من المانعين والمجيزين
ردحذففياحبذا لو لكم عليه تعليق أو إفادة
الذكر بالاسم المفرد بين المجيزين والمانعين ( دراسة فقهية مقارنة )
عبد الفتاح بن صالح قُدَيش اليافعي
أخى الفاضل أحمد .. اطلعت على البحث الذى أشرت إليه ..
حذففهو بحث لا يخرج عن التعليقات السابقة للأستاذ خالد ..
و تعليقي الان هو ما اوردته من قبل ، و ما تكلم عنه استاذى الفاضل من قبلى ، و ما ورد فى تعليق الأخت قطر الندى سابقا.. و هو : ( لا إنكار فى المختلف فيه ) ..ولا يجوز لأحدهما ان يكفر الرأى الأخر و إلا كان أثما .
و فى البحث الذى أشرت إليه إحتوى على رأيين .. أحدهما لمعظم العلماء الفقهاء الدارسين أقر بمشروعية الذكر بالاسم المفرد ..
و الرأى الأخر أقر بعدم مشروعية الذكر بالاسم المفرد .. و كلاهما لديه أدلة يستدل بها ..
ولاحظ يا أخى الكريم ان البحث يشمل آراء علماء فقهاء لا غبار عليهم .. علماء درسوا و بحثوا ولم يشركوا بالله يوما لا بسحر و لا بإتباع الشياطين ..
جزاك الله خيرا كثيرا على ما تقدمت به ..
تحياتى للجميع
الصديق الحكيم ---لخضر--
ردحذفأخي عبد المالك
،يعني أنت ....حاربت وجاهدت وأصلحت وأرشدت عن جميع البدع الموجودة
في العالم الاسلامي ....
ولم تبق لك إلا ترديد كلمة الله ...هي البدعة الوحيدة التي معكرة عليك الجو .
والله أعلم....إذا تتبعنا حياتك وحركاتك كم نجد من البدع .
يا أخي ...استفت قلبك وإن أفتوك المفتون ....إنه كلام من لا ينطق عن الهوى
نحن نستفتي قلوبنا في هذه الامور كما علمنا محمد الذي هو قدوتنا
وأنت استفت أي عالم تريد من أمة محمد ....لن يصلوا حتى العرق الذي في تراب رجليه .
الصديق الحكيم ----لخضر--
تعرف اخي لخضر قرات كلامك وانا ابتسم لانني متعجب من مما ذكرته من طريقتك الصبيانية التي تحدثت بها، وكانني قلت بانني مصلح اجتماعي، فلست لا بداعية ولا بشيخ، وانما قلت كلمة حق كانت ثقيلة عليكم، بالمناسبة لم اغضب من كلامك، لانني اعذرك كون غضبك دفعك لان تكتب كلاما لا يمس بصلة للاخلاق والقيم النبيلة المفروض ان يتحلى فيها المسلم، واحتمال ان استياءك من كلامي جعلك تكتب كلاما باعصابك بلا بعقلك، كلاما فيه شخصنة اكثر مما فيه كلام منطقي، الامور الشخصية ليس من حق احد التدخل فيها، فهل وجدتني فعلت مثل فعلته انت وقلت لاحدهم مثل كلامك الذي اقل ما يقال عنه بانه بانه لا يتماشى مع ادبيات الحوار ولم اشا ان اقول لك كلمة قاسية اخرى حتى لا تتحسس منها فتبدا يقول كلام لا يليق، حياتي مع ربي وحياتي الشخصية ليست من شانك، ذلك بيني وبين الله، لكنني ساريحك انا انسان لست ملتزما وكثير المعاصي، فهل هذا مبرر لان تقول لي لماذا تنكر علينا ذلك، فهل كلمة حق تشترط ان يكون صاحبها من اولياء الله الصالحين، قمت بتذكيركم عن عدم جواز ترديد تلك كلمة (الله)، فهل اهتممت انا بالحياة الشخصية للمتواجدين هنا وتدخلت في علاقتهم بربهم، ومن قال لك بانني لا ارتكب بدع، هل تنكر انت بانك لم ترتكب اي بدعة في حياتك، شيء طبيعي ان نرتكب البدع والمعاصي لقلة ايماننا الا من رحم الله منا، لكن ذلك لا يعني ان نكتم الحق فقط لانني مقصرين امام الله او عصاة، لهذا كنت اربا بك اخي لخضر ان تلجا لذلك الاسلوب الحقير الذي لا يليق، صدقني بانه يضرك انت لا انا، لانني لا اهتم ان اعتبرتني كافرا او اي شيء اردته، اما بخصوص استفتاء القلب، فالقلب قد يخدعك احيانا ويقودك للهوى
حذفأعدرني يا عبد المالك ما الذي اصابك إما ان تكون لست عبد المالك ألذي أعرفه أو أصابك ما أصابني مرة فيما مضى
حذفانا اعرفك جيدا وكنت سببا من الأسباب لتواجد للمدونة
لذلك سأكون أنا اول من يحق له التكلم في شخصك و أفَطِنك إلى ماذا أن تفعل (وقد لا تدري) والله اعلم
أنت لم تتعرف على الأخ "الصديق الحكيم ----لخضر" وعلى فكره ونيته وأصله ووووو إلا البارحة فقط أو مند يوم أو يومين .... = ثم تتكلم عنه بهذه الطريقة وكأنك تعرفه منذ سنوات.
أين الصدر الواسع والقلب الكبير الذي يتحمل الكل وووو
أنت حتى لم تقرأ كل منشورات المدونة = فأنت لا تعرف سوى 10/100 من فكر ووجهة نظر المدونة و المنضمين إليها وأصحابها ومُحبيـها
أنا مثلا قرأت تقريبا كل المنشورات في المدونة وأغلب تعليقات المُعلقين فصرت اعرف طريقة فكر بعض الأشخاص
لكن رغما هذا = انا اقول اني مازلت لا اعرف خالد أبو عوف وأصدقاء المدونة حق المعرفة = فكيف لك يا عبد المالك أن تعرفهم في بضعة أيام.
الأخ "الصديق الحكيم ----لخضر" = من قُدماء المدونة وممن تعلم الكثير منه ومن تعليقاته =فكيف لك
أعذرني يا عبد المالك أرجوا منك أن لا تعكر صفو أصدقاء المدونة وأصحابها وشملهم واتحادهم
حذفهذه المدونة ليست وليدة البارحة فقط فهي تحصيل حاصل لصبر وجهد وخاطر وتعمق وانتظار
أهم الأشياء هي النيات
وهي رأس سهم البوصلة القلبية = فاتجاهها هو الأهم
فإن كان شخص بوصلته القلبية متجهة نحو الله .. ولكنه ربما يكون مثلا وفرضا فقط = مخطئ او على خطأ أو حتى يُمارس في بدعة ما
علمه وفهمه وطريقة نظره تضن أنه على صواب .. لكن نيته صافية
هل لقلة فهمه أو نظرته أو صوابه = سيحاسبه الله مع أنه متجه نحو الله = لا أضن ذلك
إن كُنت انا على بدعة مثلا فأحسن شيء تقوم به = ان تدعي لي الله ان هديني ويُرشدني
وإن كنت تُحبني كثيرا إدعي لي كثيرا وكثيرا وتوسل الله في ذلك = هذا احسن عمل تقوم به وتكون مأجور عليه
ولكن ان تحاول أن تقنعني (وتستميت في ذلك) في شيء أنا أصلا مقتنع به جدا وهذا الاقتناع ليس وليد اليوم فقط .. فهو تأصل عبر سنوات = وتتهجم وتكافح وتحاول وووو من أجل الإقناع .. لا لا لا لا .. هذا العمل يفيد للأطفال فقط فهم جديدو الفهم
لا تحاول وتستميت في اقناع من هو مقتنع أصلا بخلاف ما انت مقتنع به = أحسن عمل = أن توضح قناعتك في جملة او جملتين وأن تدعوا الله له -عن ظهر قلب طبعا فقط- ... ولا داعي لآلاف الأدلة والأدلة وغيره
فمعرفة الله الواحد = لا تحتاج لآلاف الأدلة
فقط فطرة صغيرة ... احساس .. شعور بسيط .. غريزة .. طبيعة .. = تعرف أن للكون خالقا لابد منه (ولا داعي لأن تعلق على هذه الجملة الأخيرة لأني قد أكون لم أحسن التعبير = فتفهم قصدي خطأ = فتتهجم علي هجوم المُحارب الداعي للإسلام كما يضن)
---
قد تقرأ كلامي هذا كله ويقرأه غيرك = ويضن أني كذا وكذا ولكن ربما انا في الحقيقة كنت أقصد غير ذلك
من سهل قراءة كلام الأشخاص .. لكن ليس من السهل أن تقرأ النيات
ولحسن الحض النية هي الأهم وسر من الأسرار "الإخلاص" ولا يطلع عليها إلا الله فحتى الشياطين والملائكة يمكنها ان تعرف أين تتجه لكنها لن تعرف نيتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفالمهم سابدا بالتعقيب على الردود المختصرة ولاحقا عندما يكون لدي وقت كاف سارد على الاخ خالد ابو عوف
سابدا بالاخ (غير المعرف) الذي كتب ردا قصيرا عبارة عن سطرين
وعليكم السلام
اولا كنت اتمنى لو انك سجلت باسم معين حتى اعرف كيف اناديك
وما المشكلة في قولي ذاك للاخ خالد، الواحد يتشرف بان يبلغ مقدار عشر ابن تيمية فما بالك بان يقال لاحد بانه لا يملك ربع علمه، كفي الاخ خالد شرفا ان يقال انه يملك خمس علمه، فلا يوجد شيء اسمه اطلاعي على مقامات الخلق، وانما هذا رايي الشخصي قد اكون مخطئا فيه فقد يكون مثلا الاخ خالد بلغ اكثر من نصف علم ابن تيمية رحمه الله، لكن ما انا متاكد منه بانه لم يبلغ درجة علمه، هذا رايي الصريح ولست ملزما بان اؤمن بعكسه، ان كنت انت ترى العكس فذلك شيء متعلق بك. الاخ خالد لم يبلغ مقدار علم ابن تيمية، صحيح ان الاخ خالد صاحب علم، لكنه ليس بعالم مثل ابن تيمية، الاخ خالد يعيش في وقت وسائل العلم فيه متاحة ومتيسرة ويمكن تحصيل المعرفة بسهولة عكس عصر ابن تيمية مع ذلك لم يبلغ درجة علم ابن تيمية، واكيد كون الاخ خالد انسان واعي وناضج لن ياخذ كلامي بحساسية لانني قلت رايي فيه بمنتهى الصراحة افضل من ان اجامله. بالمناسبة شخصيا ليست لدي ادنى حساسية ولا عقدة ان يقال لي مثلا بانني لا املك عشر علم الاخ خالد ابو عوف، فما بالك لو قيل لي ذلك بخصوص ابن تيمية فذلك شرف لي، فانا اهتم بتبيان الحق اكثر من اي شيء آخر، اما الامور الجانبية فلا التفت اليها كثيرا، ان يراني الاخر صاحب علم ام جاهلا الامر سيان عندي لان كل واحد حر في رايه ولست ملزما بتغيير نظرتهم حولي.
كفى بالله حكما ..
حذفيقول تعالى :( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ) النساء49
يقول تعالى :( فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )النجم32
ومن أصدق من الله قيلا ..؟
السلام عليكم ،
ردحذفالصديق الحكيم ---لخضر---
الأخ عبد المالك
أنت تقول ...عندما قرات كلامي ابتسمت .....وأنا أقول لك ....إبليس عندما قرا كلامك إبتسم
وشتان بين الابتسامتين
إبتسامة إبليس لكلامك تعني رضيت بعمالة إبليس من حيث لا تدري
أما ابتسامتك لي ....لا تعنيني ما دمت قلت تعلمت من ساحر تائب والله أعلم إن قبلت توبته .
أما هذا العبد المذنب فانه يحارب السحرة منذ سنين
أقدس كلمة في الكون هي : الله الله الله الله الله الله الله
وصاحبها هو الذي خلقك وخلق إبن تيمية وخلق إبن القيم الجوزية وخلق الكون كله .
وتقول سيادتك الباحث المحترم ......تسبيحها سيضرنا نحن
كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟ ربما على حسب فهمك وبحثك في كلام الساحر التائب
سيقول لنا الله يوم القيامة .....ساعاقبكم بجهنم لانكم كنتم في الدنيا ترددون إسمي المقدس ....الله
إذا كنت تعتبر إبن تيمية وإبن القيم الجوزية من المعصومين هذا شانك
أنا اعتبرهم علماء كبار من الامة ......وليسوا معصومين ....هم من أمة محمد ...أنا كذلك من أمة محمد
هم اجتهدوا وقالوا كلاما......وكل عالم ...لك ألحق أن تاخذ من كلامه ما تشاء وتدع ما تشاء
وإلا إشرح لي يا سيادة الباحث .......لماذا ضهرت المذاهب ؟؟؟
لانه من حقك أن تدع كلاماً قاله عالم
هناك إختلاف في الفهم في بعض الامور ...بين أصحاب المذاهب
إذا قال بعض العلماء ....ترديد بنية التسبيح كلمة الله ...بدعة.....صدقهم أنت وخلي عندك علمك
أنا اجتهادي قال لي......ليس بدعة
لماذا تعطي ألحق للشافعي أن يختلف مع الامام مالك ؟؟؟
لماذا تعطي ألحق لامام إبن حنبل أن يختلف مع الامام أبو حنيفة ؟؟؟
من الانصاف ، من حقي ، أنا من أمة محمد ..أن اختلف مع إبن القيم وإبن تيمية في كلامهم .
أنت سيادتك الباحث ....أناً أتكلم معك بالعقل...ولست منفعل ...
الله سبحانه وتعالى يطلب منا في كتابه العزيز .....أن نتخذ الشيطان عدواً
أليس كذلك ؟؟؟ أخي عبد العزيز
أنت تطلب منا العكس وتقول لنا ...انك لنا من الناصحين
تطلب منا أن نتخذ تسبيح كلمة الله بدعة.....عجباً عجباً
دعني أعطيك شرحين
الشرح الأول ........إذا قلت لك .......هل تسبيح ...سبوح قدوس رب الملائكة والروح
هل هي بدعة ؟؟؟؟؟ متاكد ...ستقول لي...لا لا لا ....لم يقولها سيدي إبن القيم وإبن تيمية
من هو ...سبوح.....أليس هو الله ......يعني ....سبوح = الله
من هو قدوس ........أليس هو الله .....يعني ....قدوس =الله
من هو رب الملائكة والروح ؟؟ أليس هو الله .....يعني ...رب الملايكة والروح =الله
أليس في باطن التسبيح ...أنك تردد كلمة ...الله...الله ....الله
سبوح قدوس رب الملائكة والروح ......التسبيح بها جائز شرعاً
كلمة ....الله الله الله ........بدعة .........وأنت تسبح بنفس الكلمة ضاهراً وباطنا وأنت لا تعلم
من الذي يكلم الأخر بالعقل.....أنا أم أنت ؟؟؟؟؟ الله ينور عقلك بفهم منه ....رغم أنك تجاهلت هذه الكلمة .....الله
بفهمك العقيم .......واستنجدت بفهم وعلم إبن القيم وإبن تيمية .
الشرح الثاني من كلام الله إن كان لك منه نصيب
يقول رب العزة في كتابه .......
"قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون"
من الذي يتكلم هنا ........إنه الله
ماذا قال ..أيها الباحث ؟؟؟؟؟
قال .........قل ........الله ......وحدها
تمعن في كلام الله وإفهم وتذوق وأخرج من نفسك
الله يقول لي..........قل ...الله ...وحدها ...بالمفرد
وأنت تقول لي........لا تقلها فتاثم.....لا تقلها انها بدعة
أقول لك كلمة .....أخي عبد المالك .....لا تحتقر خلق الله
الله يقول .......اتقوا الله ويعلمكم الله
وشتان بين أن تكون تلميذ إبن القيم الجوزية وإبن تيمية
وبين أن تكون ممن يتولى الله تعليمهم
والله لم أقل قل ما في جوعبتي
ولكن هذا يكفي
الصديق الحكيم ----لخضر--
وعليكم السلام
حذفصراحة اخي لخضر ليس من اخلاقي ولا من شيمي ان اجيبك بهذه الطريقة، وانا اعتذر للاعضاء على كلماتي التي ساقولها لك احتراما لهم لا لك، لكن ثق بان اسلوب السخرية والتهكم لن يفلح معي لانني اكبر منه، فان كان غرضك استفزازي فانت واهم، لانني اراه اسلوب العاجز الفاشل عن النقاش، كما انني هنا لم آتي لفرض رايي عليكم ولا الزعم بانني انا الوحيد الذي يملك الحقيقة المطلقة فاكيد انه يوجد في هذه المدونة المحترمة من هم اكثر علما ووعيا مني .
كلمة الابتسامة مني كانت ادبا من ناحيتي ولم يكن استخفافا بك وليس كما فهمتك لسوء ظنك ، لكنني ابتسمت لانني استغربت من عصبيتك وقلة ادبك معي، وثق بانني اعرف جيدا كيف ارد الاساءة باكبر منها واسعتها ستعرف الوجه الحقيقي مني، لكنني نزهت نفسي على ان افعل ذلك ولم اهبط لمستواك المتدني في ردك السابق لهذا اكتفت بمجرد الابتسامة، وبالمناسبة ابتسمت للمرة الثانية بعد قراءتي لردك الثاني فارسل ابتسامتي لابليس وشيطانك الذي لم يكتفي فقط بالابتسامة عندما قرا كلامك انت وانما ضحك واستبشر لانك اخذتك الحمية وتسرعت في الكتابة وما زلت تكتب باعصابك بلا بعقلك.
اول خطا لك انك كذبت علي فقلت بانني تعلمت من ساحر، وانت تعرف جيدا عاقبة الكاذبين، انا نقلت كلامه بامانة لكنني تعمقت في البحث عن الطريقة التيجانية فاكتشفت ضلالات ومخالفات ما اتى الله بها من سلطان، ومستعد ان اتيك بالادلة لو اردت، فلا تقلي بانني تعلمت من ساحر، هو كان انسانا صريحا وبلغ شانا عظيما في التصوف البدعي فعرق كثيرا من حقائق الطريقة، عد الى كلامي لانني لست محتاجا لتكراره وهو صادق في كثير مما قاله بخصوص بعض المخالفات الشرعية في الطريقة.
مما يؤكد انك تتكلم باعصابك لا بعقلك الدليل انك تخلط بين لفظة الجلاله (الله) واستعمالها منفردة في ذكر يتم تكراره لمئات وآلاف المرات، لا يختلف اثنان بان كلمة الله هي اقدس كلمة في الكون واعظمها، لكن هل هي اعظم ذكر والا بذلك تكون مخالفا للسنة،
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : (( أحب الكلام إلى الله تعالى : أربع لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ))
وفي وجه آخر :
(( أفضل الكلام بعد القرآن أربع : وهن من القرآن ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ))
وقال ايضا (افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله) هات لي دليلا من الكتاب او السنة ان افضل الذكر هو ترديد (الله) مئات والاف المرات، ولا تقل لي بان (لا اله الا الله) هي نفسها (الله)، انما هي فقط شبهة لا دليل عليها، فالاولى فيها اقرار بوحدانية الله والثانية فيه اسم جلاله، فتكرار كلمة (الله) مئات وآلاف المرات، انما هو فقط من محض اجتهادات شخصية لا دليل شرعي عليها، لكن كما قلت انا لم افرض رايي على احد، قلت بان لك واحد رايه واعتقاده وهو حر في اختيار ما يناسبه
(تابع)
حذفاولا انا لم اقل بان ذكر كلمة (الله) سيضركم، فها انت تكذب للمرة الثانية، انا لم اقل بانها ستضركم، ولم اقل عن ترديد الكلمة لمرتين او ثلاث بانها بدعة، وانما قلت بانها تصبح كذلك عندما يتم ترديدها حافية لمئات وآلاف المرات، وهذا ليس كلامي وانما كلام الشيخ الكبير ابن تيمية، ومرة اخرى تكذب بانني قلت بانها ستضركم انطلاقا من كلام الساحر، انا نقلت كلامه بامانة وهو يعرف جيدا ما يقوله، فهو قال بانه من طرق استجلاب الشياطين كان ترديدها لمئات المرات واتباعها ب (هو هو هو)، وليس شرطا ان تحضر، لكن الاولى بالمسلم ترك البدع التي اكثر ما تحضر فيها الشياطين، ثانيا طالما انك كما قلت عن نفسك تحارب السحرة، فاكيد انك تعرف جيدا بانه من الشياطين من عوض ان تضرك قد تشعرك باجواء نورانية وتعيشك في اوهام وخيالات جميلة تشعرك بالسعادة كما يحصل في التصوف البدعي.
وهل انا قلت بان العالمين الجليلين ابن تيمية وابن القيم الجوزية معصومين، هات لي كلمة واحدة قلت فيها ذلك، انا كتبت كلمة مدح في ابن تيمية لانني اعرف مكانة العلماء ومنزلتهم، حتى لو بلغ الواحد منا الاعلى شهادة في العلم سواء في تخصص الفيزياء او غيره فانه يظل يحترم العلماء بشرط عدم تقديسهم، فمن انت حتى تعترض على كلام ابن تيمية، انت صفر على الشمال مقارنة به، لو اعترض عليه مثلا الاخ الفاضل خالد ابو عوف فهو رجل ذو حكمة وصاحب علم، اما انت فاترك ذلك لمن هم اعلى شانا منك.
وما علاقة المذاهب بموضوعنا هل قلت انا العكس، من انت حتى تجتهد، هل تقارن اجتهادك باجتهاد العلماء، الاجتهاد له ضوابطه وقوانينه، لو اجتهد مثلا عالم آخر فقال عكس كلام ابن تيمية فانا معك، لكن لا يحق لك ان تجتهد وانت لا تملك العلم الشرعي المطلوب، والا على حسب كلامك الشرع سيصبح عرضة للخوض فيه من طرف من هب ودب
ما وجه العلاقة بين كلمة مركبة (سبوح قدوس رب الملائكة والروح) بترديد كلمة (الله) مئات المرات، الاولى كلمة مركبة ومفيدة، والثانية كلمة مفردة في حاجة لقرينة عندما يتم استعمالها في الاذكار، تبريرك بانه طالما كون الكلمات الواردة في الجملة هي من اسماء الله، فلها نفس المعنى غير صحيح، اولا افهم المعنى جيدا، التسبيح المركب هو جملة مفيدة ولم ترد فيه فقط اسماء الله الحسنى، انما اشارة الى ان الله السبوح القدوس هو رب الملائكة والروح، فهناك ذكر لاكثر من اسم في التسبيح
والدعاء الاخر المشهور
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي))([1]).
فيه الاستعانة بالدعاء باسماء الله المعروفة وحتى التي هي في علم الغيب عنا، يعني في الدعاء توسل باسماء اضافية لك، وليس الاكتفاء فقط ب (الله الله الله الله الله ....)
(تابع)
حذفنعم اتشرف بالاستشهاد بفهم ابن تيمية وابن القيم ولي الفخر، ولا استشهد بكلام الجهلة او ممن هم دون علم العالمين الجليلين، ام تريدني ان استشهد بفهمك انت القاصر والسطحي.
ما علاقة الاية الكريمة
(قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون)
يا عالم زمانه بما ذكرته انا سابقا، فكل كلمة لها معنى مختلف، كلام (قل هو الله احد) هو تاكيد لوحدانية الله ولم تاتي الله لوحدها، لكن الاية التي اشتشهدت بها انت فاستشهادك بها يعبر عن جهلك، اولا اليك الاية كاملة
وَمَا قَدَرُوْا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوْا مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِيْ جَاءَ بِهِ مُوْسَى نُوْرًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهُ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوْا أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ.
كلمة الله في قوله (قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون) كلمة الله هنا فهي امرمن الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بان يجيب المشركين بكلمة ان (الله) هو من انزل الكتاب كما في الاية اسفله
(" قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا ")
تماما كان تقول من سرق الطعام فياتيك جواب (أحمد)، ثم اين التكرار في قوله (فهل جاء فيه قل الله الله الله) ام مجرد الاكتفاء بقول (الله)، فلا تتشبث بقشة تغطية على جهلك، فمن هو صاحب الفهم العقيم انا ام انت يا مدعي العلم، وانا هنا لست لافرض رايي على احد، بالعكس كم اتمنى لو هناك من يقنعني وياتيني بدليل واحد مقنع بان افضل الذكر هو تكرار (الله)، والله يعلم بانني لم اقصد الاساءة لاحد ولا احتقار اي عضو باستشنائك انت بعد تطاولك وتجرئك علي، واكرر اعتذاري لكل من ساء فهم كلامي. فانا اكن لهم كل التقدير والاحترام وكم اتمنى ان استفيد من علمهم ولا يبخلوا علي بما لديهم من ادلة قوية تبين خطئي ويكون فيها دليل قاطع على صحة معتقدهم، بشرط ان يكون كلامهم بادب ولا يكون الواحد منهم قليل الادب مثلك.
اطلب الله ان يهديك، فاستغفر الله اخي، فانت بدات بالاساءة في البداية لم ارد عليك بالمثل، لكنك للاسف اعتبرت ذلك ضعفا مني، مع انني اعرف جيدا كيف ألجم السنة من يتطاول علي، لانه كان الاولى بك ان تعتذر لي عن كلامك السابق بدل ان تذكر كلمة ابتسامة ابليس وتقوم بالتهكم ظنا منك بان ذلك سيكون له وقع واثر علي وانت واهم، لهذا استعملت نفس طريقتك الفجة حتى تتأدب لانه ظهر لي انه لا يصلح معك الكلام الطيب.
الأخ عبد المالك ...يبدو عليك تحب الجدال ...والرسول ص يقول ....ما ضل قوم قط ..إلا وأوتوا الجدل .
حذفأنت أقرب من الضلال إلى الهداية ......إحذر
أنت قلت ..أنك تبحث عن الحقيقة .....الحقيقة هي التي نكرتها وجهلتها عن قصد منك ....
الحقيقة ....هي الله ......هذه الكلمة التي أنت تحاربها
نعم ....الله هو الحقيقة التي تبحث عنها ....وليس إبن القيم الجوزية
أنت عدم....أنا عدم .....والله هو الوجود المحض
كل من عليها فان ......ويبقى وجه ربك ......الذي هو ...الله
استحي من نفسك ....تهاجم أقدس كلمة ....بعدم ترديدها وتسبيحها
أنت الذي اسات الأدب أولاً .....والكلام في المدونة شاهد ....والاخوة المتابعون
شاهدون......
أنت قلت لاخ خالد .....أنا أتكلم معك أنت ...أنت لديك علم وحكمة ...ليس هم
وأجابك خالد .....قال لك .....لست باعلم منهم ....بل واحد منهم
لا تقل لي .....لم تقل ..........الكلام في المدونة شاهد
أنت تحتقر الناس
وتقول .....أنا وأنتم ..........أنا وأنتم .....أنا وأنتم
من أنت ؟؟؟
هل تعرف لماذا اكتب في المدونة........لاني شممت توحيد الصحابة هنا
وأعلم الناس التوحيد ...وأنت تتهمنا بالبدع
وتظن نفسك باحث من دوننا
كلنا بحاث.....هل تعرف ما هو تخصصي ......واني دعوت الله لكي يعلمني أساليب الخفية
التي يستعملها إبليس في غوايات بين الانس والجن
ولي تجارب في الواقع مع هذا العالم الخفي
ولا نتكلم إلا بالقدر الذي يريده الله ......وهذا فضل من الله
لا تحتقر الناس ......والله العظيم ...ناس يزورون المدونة لهم علم عميق و لكن لم يوذن لهم في الكلام
ولا لاضهار أنفسهم ...
أنت شفت فيديو واحد لساحر........فضحتنا......أنا ..أنتم
وتتملق الأخ خالد في كلامك ......أهذا هو دينك وأساسك ؟؟؟؟؟ تبيع الدين بالتين .....
هل تظن أنا هذه المدونة بنيت بالبدع ؟؟؟؟ انها عنايات الله ومدده
نحن نصلح و نعلم التوحيد
هل تظن أن المدونة .....اساسها البدع.......لكنت أول من يشعل فيها النار بكلامي
لاني لا أنافق ولا أتملق الأخ خالد ........و هو يعرفني جيداً في قرارة نفسه
لا أداهن في الدين وخصوصاً العقيدة
أما عني ......قل ما تشاء عني
سبني أو أشتمني كما تشاء
قالوها قبلك
أنت الذي اسات الأدب أولاً .......ورديت عليك
ما دمت اسات الأدب ......مع كلمة .......الله
فماذا ينتظر منك ؟؟؟؟ باعثك الشيطان
تب إلى الله ............وإجعل لله وقاراً .....كما جعلت لبن تيمية وقارا
الصديق الحكيم ---لخضر
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفاستاذ عبد الملك حضرتك تحولت من مدافع عن معتقدك الى فرض رائيك ..انت ترى كل من يقول رائيه انه جاهل و ذو فكر عقيم
ردحذفاتريد ان تتحدث و نكون مستمعون ..تتفاخر بعلمك و ترى كل من يعلق انه دونك منزله و مكانه ..
و تتباهى انك تستطيع الرد و تقابل الاساءه باسواء منها
عذرا اخ عبد الملك فى قلبى مراره من كل تعليق كتبته و تذكر اسم الله و بعدها فى نفس السطر تتطاول علينا اننا جهلاء و ذو فهم عقيم !!!
نصيحتى لك اخ عبد الملك بالتزام التواضع
و عدم التكبر و التفاخر بما تملك من معرفه
و انصحك ايضا بزياره قسم الصفاء الباطنى بالمدونه
ارجو الا تعتبر نصيحتى لك تجراء او تطاولا منى عليك
(ما نقص مال من صدقه ،و ما ذاد عبد بعفوف الا عزا،و ما تواضع احد لله الا رفعه )
تحياتى لك
جزاك الله خير أختي مروة ...قلت كلمة حق .....ودافعت عن أقدس كلمة في الكون ....هي .....الله
حذفالصديق الحكيم -----لخضر ------
يا أهل التوحيد ..
حذفيا ذاكرين ( الله .. الله .. الله .. الله .. الله ....)
تذكروا أن ( قلوب العارفين لها عيون ترى مالا يراه الناظرين )..
فالحمد الله انه لم يسلبنى و إياكم نعمة ترطيب ألسنتنا بذكره ، و إحياء قلوبنا بإسمه .
بسم الله الرحمن الرحيم
ردحذف(وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)(وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَٰكِنْ ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)
[سورة اﻷنعام 68 - 69]
بسم الله الرحمن الرحيم .
ردحذفاللهم صلي على محمد وزواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.
تعوذ من الشيطان نقاشكم في البدايه كان جميل ومستمتع فيه .
ولكن في لحظه لقاء الشيطان مدخل تعوذ من الشيطان فلا تدعوه يثير الفتنه بينكم فا كلنا اخوان ومسلمين فل نقطف من كل بستان زهره .
اخي عبد الملك استمتعت في تعليقاتك في البدايه. وكلمك عين الصواب لا اختلف معك فيه ولكن انت تحرب فئه معينه وسبق ان الاستاذ خالد حربهم وما يزال يحربه ولكن نحن احق منهم في ذكر الله كيفما نشاء ولكن هم من اتخذوها بدعه وليس نحن. اخي انا اصغركم بالعمر واجهلكم علم.
ولكن سكتب كلمتن وقعت في قلبي وحدثت بها الاخ سامي.
اخي عبدالملك حينما تردد الله في قلبك وتجعل قلبك ينبض بها او تردد يارب وتجعل قلبك ينبض بها .
فا والله ان قلبك ينبض ونفسك تطلب وتطمع بترديدها ونفسك تطلب.
فاهو خالقي وانا عبده.
وبعض العلم من العلماء لايصرح به خوفه من انتشر البدعه في العلم.
او خوفه من التحريف فيه.
لو تتعمق في المدونه تلاحض ان الاستاذ خالد حارب الصوفيين الذين سلكو الطريق الذي انت تحربه.
الشيخ ادم كان مريد وتعلم غلط وطاح في يدين وصلوه الي الطريق الخطاء ونسأل الله له الثبات.
واتمني قبل تكتب اي تعليق تعمق في المدونه راح تجد ميسرك وتفهم اننا معك
في محربتك لاهل البدعه ولسناء منهم .
اللهم صلي على محمد وازوجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد
يقول الإمام محمد الغزالى رحمه الله :
ردحذفلا أخاف من الضغط الصليبى ، أو الضغط الشيوعى ..
لكنى أخاف من الغفلة الإسلامية ..
و أكرر : عندما يتفرق القطيع تقوده العنزة الجرباء .
عبد الملك
ردحذفأرجوا منك يا عبد المالك أن لا تعلق على رأي الآخرين بك فهذه وجهة نظرهم نحوك
وهذه الوجهة النظر لم تأتي من العدم وليست صدفة ... أنت من كان الرسام الأول لها
ربما رسمت ولم تحسن الرسم بالنسبة لأصحاب المدونة والله أعلم
أرجوا منك يا عبد المالك مرة أخرى أن لا تُـعلق = لا على كلام المُعلقين ولا فيما يخص موضوع الذكر بالله الله
لأن تعليقاتك سوف لن تكون سوى مجال للتفرقة لا غير والله اعلم
أرجوا منك يا عبد المالك مرة أخرى أن لا تُـعلق
إن كُنت انت صريح -كما قٌلتَ سابقا- فأنا لست صريح وأحمد الله على ذلك لأني اعرف أن صراحتي ستفرق وليس تلم الشمل
أين الرجال الذين يروا أخطاء الآخرين فيهم ويسكتون صبرا وسعتا في الصدر فقط ووووو
إن نصحوا ينصحون في الخفاء
هذا جدال لا فائدة منه والله أعلم
يوم القيامة فقط = سنعرف من كان على حق
وأضن والله اعلم =
حتى معرفة من كان على حق يوم القيامة = ليس هي الأهم
فالأهم = هي معرفة النيات حينها
في ذلك اليوم سنعرف نية كل واحد
وسنعرف أيضا = نيتنا الحقيقة فقد يكون شخصا ما = يضن أن نيته كذا ... وهي في الحقيقة خلاف ذلك
ستجد رسالة مني اليك عبد امالك في المنتدى ان شاء الله
سأخبرك على الخاص .......
ولا ذاعي كما قلت لترد علي أو على الآخرين
لأني سأضحك كثيرا عندما أراك تحاول الدفاع او الهجوم او التوضيح بطريقة دفاع هجوم
انا أصفق لك و لغيرك = عندما أراك تُعطي معلومة = نستفيد وتفيد
لكن أضحك عليك أو غيرك = عندما تحاول أن تفرض قناعتك = فحينها تكشف عن طبعك فقط
الله كلمة لها بهاء في النفس
ردحذفلو قالها الانسان مستشعرا معناها ومتدبرا في إدارك نعم الله عليه وسابحا منها في جميع أسمائه الحسنى مستشعرا أثرها في حياته وفي ما يراه في يومه وساعاته
حتى لو ظل مرددا لها العمر كله هل يأثم بذلك ؟؟؟؟؟؟
إن كان من حاله كذلك يأثم فمن إذن يستحق الثواب ؟
أما من كان مرددا لها غافلا عنها لاه بتذوقها
شاغلا نفسه بفائدة التكرار وما يسمع عنه من فتوحات وتجليات إذا و كررها
وجعل همه أن يجد المتعة الدنيوية
فهل يتساوى الحالان عند ذلك أم شتان بين متدبر وبين مكرر ؟
فلينظر كل منا لهدفه من التكرار ولينظر كل منا لسبب منع بعض العلماء من ترديدها وجعل التكرار بدعة
ولم أجد من قال بالبدعة إلا فقط عند تكرارها لما يعلموه من شأن بعض المبتدعين فلعلهم قالوا ذلك سدا للذريعة
والله أعلم
جزاك الله خير الجزاء...
ردحذفيذكرني كلامك بأحد الرقاة الجزائريين المشهود لهم بالحكمة وبالسمعة الطيبة واسمه بدر الدين الجزائري عندما قال: وجدنا أنفسنا نحارب مدعيي الرقية الشرعية والمعالجين الروحانيين أكثر مما نحارب السحرة أنفسهم.
طبعا ما قال هذا إلا لأن الساحر معروف شرّه وخطره، ولكن مدعي العلم بالرقية والعلاج بها يأتيك في الغالب بإسم الدين، مسبحة واستغفار، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وبسطاء الناس لا يحتاجون أكثر من هذا لكي يثقوا به، وهنا يأتي الخلط عندما يجني هؤلاء الدجالين على الرقاة الشرعيين الحقيقيين الذين يطلبون المدد من الله ويستعينون بالله، فخطرهم والله أكثر من خطر السحرة، فالساحر يضر بسحره واحد أو اثنين، أما هؤلاء فيضلون بعدهم جماعات بحالها ولا حول ولا قوة إلا بالله.
مقال وتحليل أكثر من رائع، وعرض الأمور كما ينبغي لها أن تعرض.
أسأل الله أن يزيدك من علمه وأن ييسر لك محاربة هؤلاء الدجالين.
عمر عبد العزيز
اليمن
قل حرف الألف بالعدد ألفا...و اللام لمن...هاءه هو ...
ردحذفو رددها مع الواو حالفا... لا كلام عن...من اتخذ الهوى...
من السيد أبوا الحروف...
الله الله الله الله الله
حذفتحياتى لك و للسيد أبو الحروف
الصديق الحكيم ---لخضر---
ردحذفأعجبتني القصة والذي أعجبني فيها الدعاء
و وددت أن اطلب من الأخ أن يكتب في ركن من أركان المدونة
اللهم أقسمت عليك أن لا يدخلها منافق أو شيطان من شياطين الانس .
وأدعكم مع القصة
منقولة
الصديق الحكيم ---لخضر--
لمن لا يعرف الامام سفيان الثوري .. لو أقسم على الله لأبره
ردحذفدعا أبو جعفر المنصور سفيان الثوري ليوليه القضاء .. فلما مُثل سفيان بين يديه .. قال له المنصور :
انا نريد ان نوليك القضاء في بلدة كذا .. فأبى سفيان .. وأبو جعفر يكرر عليه ويأبى سفيان الثوري
فقال له المنصور : اذن نقتلك
قال سفيان: افعل ما شئت
فصاح المنصور : يا غلام النطع والسيف .. فاقبلوا بالنطع " وهو جلد يوضع تحت الذي يٌقتل حتى لا تتسخ الأرض بدمه "
ثم اقبلوا بالسيف
فلما رأى سفيان السيف .. علم ان الأمر جدي .. فقال سفيان : أيها الخليفة انظرني الى غدٍ أتيك بزي القضاة.
فلما اظلم عليه الليل .. ركب دابته وخرج من الكوفة هاربا
فلما أصبح أبو جعفر انتظر سفيان الثوري ان يقدم إليه .. فلم يقدم عليه حتى وقت الضحى .. فأمر رجاله ان يلتمسوه
فرجعوا إليه .. يقولون له ان سفيان الثوري قد خالفك وهرب في ظلمة الليل .. فغضب أبو جعفر .. وأرسل إلى جميع الممالك بأنه من يأتي بسفيان الثوري حيا أو ميتا له كذا وكذا.
هرب سفيان الثوري .. وذهب إلى اليمن .. وفي طريقه احتاج إلى المال .. فأجر نفسه عند صاحب بستان على طريق اليمن
فأخذ يشتغل فيه أياما .. وبعد عدة أيام جاء صاحب البستان ..
فسأله : من أين أنت يا غلام؟ "وكان لا يعرف انه سفيان الثوري .. العابد الزاهد .. عالم المسلمين "
فأجابه سفيان : أنا من الكوفة .. فسأله صاحب البستان : أرطب الكوفة أطيب أم الرطب الذي عندنا؟
فأجابه سفيان: أنا ما ذقت الرطب الذي عندكم!
قال صاحب البستان: سبحان الله .. الناس جمعيهم صغيرهم وكبيرهم .. بل حتى الحمير والكلاب اليوم تأكل الرطب من كثرته
وأنت ما أكلت الرطب ؟! .. لما لم تأكل من المزرعة الرطب وأنت تعمل فيها؟
قال سفيان : لأنك لم تأذن لي بذلك .. فلا أريد أن أدخل في جوفي شيئا من الحرام.
فعجب صاحب البستان من ورعه .. وظن انه يتصنع الورع
فقال لسفيان: أتتصنع الورع .. والله لو كنت سفيان الثوري! " هو لا يعرف انه سفيان الثوري "
فسكت سفيان فخرج صاحب البستان إلى صديق له .. فقال له : إن لي غلام يعمل في البستان ومن شأنه كذا وكذا .. وانه يتصنع الورع والله لو انه سفيان الثوري.
سأله صاحبه : وما صفته؟ .. قال : من صفته كذا وكذا
قال صاحبه : هذه والله هي صفة سفيان .. فتعال نقبض عليه ونحوز على جائزة الخليفة.
فلما اقبلوا على البستان .. فإذا سفيان قد اخذ متاعه وفر الى اليمن ..
وقد اشتغل عند أناس ما لبث حتى اتهموه بالسرقة .. فحملوه إلى والي اليمن .. فلما دخل على الوالي .. ونظر إليه .. راى رجلا وقورا.
فسأله : هل سرقت؟ .. قال سفيان: لا والله ما سرقت
قال الوالي : هم يتهمونك انك سرقت .. رد سفيان : تهمة يتهموني بها فليلتمسوا متاعهم أين يكون؟
فأمرهم والي اليمن بالخروج من عنده .. حتى يحقق مع سفيان الثوري لوحده ويسأله.
فسأله : ما اسمك؟
قال سفيان : أنا اسمي عبدالله
قال الوالي : أقسمت عليك ان تقول اسمك فكلنا عبيدٍ لله
قال : أنا اسمي سفيان
قال : سفيان ابن من؟
رد سفيان : اسمي سفيان ابن عبدالله
قال الوالي : أقسمت عليك ان تخبرني باسمك واسم أبيك وان تنتسب.
قال : أنا اسمي سفيان ابن سعيد الثوري
فأنتفض الوالي وقال : أنت سفيان الثوري!
قال : نعم
قال : أنت بغية أمير المؤمنين
رد سفيان : نعم
قال : أنت الذي فررت من بين يدي أبي جعفر المنصور
قال : نعم
قال : أنت الذي أرادك على القضاء فأبيت
قال : نعم
قال: أنت الذي جعل فيك الجائزة
قال : نعم
عندها خفض الوالي رأسه قليلا ثم رفعه .. ثم قال :
يا أبا عبد الله أقم كيف شئت وارحل كيف شئت .. فوالله لو كنت مختبئا تحت قدمي ما رفعتها عنك.
عندها خرج سفيان ورحل الى مكة .. وسمع ابو جعفر ان سفيان في مكة .. وكان حينها وقت الحج .. فأرسل ابو جعفر الخشابين
وقال لهم :انصبوا الخشب واقبضوا عليه .. وعلقوه على باب الحرم .. حتى اتي انا واقتله بنفسي وأُذهب ما في قلبي من غيظ عليه.
دخل الخشابون الحرم .. وبدوا يصيحون : من لنا بسفيان الثوري؟
فلما علم بهم سفيان .. فإذا هو بين العلماء أحاطوا به يسألونه .. وينهلون من علمه
فلما سمع العلماء بالخشابين ينادون به .. قالوا لسفيان : يا ابا عبدالله لا تفضحنا فنُقتل معك.
عندها قام سفيان وتقدم حتى وصل الى الكعبة .. ثم رفع يديه وقال :
اللهم إني أقسمت عليك ان لا يدخلها ابو جعفر .. اللهم اني أقسمت عليك ان لا يدخلها ابو جعفر
" أي ان لا يدخل ابو جعفر مكة "
وأخذ يكرر دعائه .. فإذا بهذه الدعوات تقرع ابواب السموات
فينزل ملك الموت فيقبض روح ابو جعفر المنصور وهو على حدود مكة
ويدخل ابو جعفر مكة ميتا.
رحم الله الامام العظيم .. الورع .. علامة عصره ..
سفيان الثوري
الذي صدق فيه قول المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه
" إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ
ايه رايكم فى الفيديو الرابع الجمعة الماضية للسيخ المدعو عزت ابراهيم،وضهادة حق للشيخ خالد عوف الله يبارك له فى صحته قال إن شياطينة تضغط على القرين فتضعفه فينفذ مايآمر به ، ولو كان القرين قوى لايستطيع فعل ذلك ، وقد شاهدنا فعل ذلك مع البنت الاولى التى كانت تشتكى من اراض عضوية فى الكبد والكلى ولم يستطع فعل اى شيئ معها وفال أنها مش هادية علشان اعرف ادخل لها ، ولكن الرجل ااذى بعدها مصاب بسرطان القولون والمستقيم ويجلس على مخدة هوائية الله يشفيه ممن أمراضه بسر قوله للشيئ كن فيكون وهو قادر على ذلك ، وقال الشيخ أنه سوف يعالج هذا الرجل بعد خمسة ايام وأن الله أذن له فى ذلك بعد خمسة أيام ، فهذا الرجل لم يعى كلام الله فى كتابه " وإذا مرضت فهو يشفين " أى أن الشفاء نطلبه من عند الله وليس من عند الشيخ عزت ، نسال الله العفو والعافية.
ردحذفنحياتى لكم ودعواتى لصاحب المدونة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفغبت امس لانني كنت مشغولا، فلما رجعت اليوم وجدت ردودا كثيرة لم اتمكن من قراءتها بتاني وتركيز لطول بعضها، واظطررت لقراءتها بسرعة وعلى عجل، حتى اتمكن من الرد على الاخ خالد لاحقا، وان شاء الله سارد على كلامه بالتفصيل. تمنيت لو كان لدي وقت لارد عليكم واحد واحدا، لانه للاسف لاحظت تحاملا علي وكلاما عاطيفا اكثر مما هو رزين، سابدا بالاخ لخضر، انا استعملت معك نفس طريقتك يعني قمت برد البضاعة لك، حتى ابين لك بانك لست الوحيد الذي يعرف كيف يتهكم وكيف يستهزئ، وانني اعرف جيدا فعل ذلك لكنني فقط نزهت نفسي عن الامر في اول تعليقي عليك لانني اكبر من ذلك والحمد لله انت البادئ والبادئ اظلم، ولم اقم بشخصنة الحوار ولا التدخل في الامور الشخصية لاحد كما فعلت انت. للاسف هناك ضيق الوقت والا لكنت رديت على كل نقطة قلتها. اخي لخضر لا تبرئ ساحتك ولا تزايد علي، ولا تستخف بالاعضاء فهم فعلا لهم عقول وهو اذكى مني ومنك، ولا تحاول ان تستدر عطفهم ليكونوا الى صفك وجابنك، مثلما حصل للاخ مجيد الذي لم يكن منصفا، ولم تاتيه الشجاعة لينتقدك كما انتقدني بكلام طويل سواء في المدونة او في رسائل خاصة، ولي عودة للرد عليه. هاتي لي كلمة واحدة قلت فيها بانني اكثر معرفة من الاخرين، ان كنت قلت كلمة اساؤوا فهمها، فقد سبق لي ان اعتذرت، بالله عليك هل من يستخف ويتكبر على الاخرين ويحتقرهم كما ادعيت يعتذر لهم رغم انه لم يرتكب خطا في حقهم، وانما يفعل كما فعلت انا اعتذرت لهم لانهم اصلا اساؤوا فهم كلامي، للاسف انتم تاخذون مني وقتا طويلا بالتعقيب على ردودكم كان الاولى ان اخصصه للاخ خالد الذي لحد الان لم اجد وقتا لاتفرغ للرد عليه. بالله عليك، هل ذكرك لابليس واقرانك لابتسامتي بها شيء يليق كل هذا بسبب سوء ظنك هذا عيب كبير، على الاقل كان عليك الا تتعجل وتسالني ما قصدي بكلامي، فانت تعرف جيدا بان العجلة من الشيطان، لكن لم تاتي الجراة لاي عضو هنا ان ينتقدك كما انتقدني انا، وكما يقال الكثرة تغلب القلة، وانا وحدي واغلب المتدخلين متحاملين ضدي لانهم لا استوعبوا كلامي ولا فهموا القصد منه، ان كنت تراني متزلفا وحتى منافقا للاخ خالد فهذا شانك وانت حر في اعتقادك ثم هل انت دخلت في قلبي وعرفت نيتي، فانا اقول له كلاما طيبا لانه انسان فاضل ومحترم، وانا قلتها له صراحة حتى وان قسا علي فانني لا اغضب منه، لانه رجل علم، وانا احترم اهل العلم، وانزل الناس منازلهم، لكن انا متاكد بانه ليس لك نصف الجراة لتنتقد الاخ خالد في بعض الامور كما لدي، بالمناسبة انا معروف جدا بصراحتي في اي منتدى تواجدت فيه، فهل في آخر الامر اغير من مواقفي، انت من عليه ان يراجع نفسه، لانني على فرض انني احتقرت الاخرين كما تزعم وهذا كذب وافتراء علي، كان الاولى بك ان تكون افضل مني ان تعرف كيف تنتقي كلماتك وكيف تختار الفاظك جيد، لهذا استعملت معك نفس طريقتك لابين لك بانك لست الوحيد الذي يعرف كيف يتهكم. والدليل انني لم استعلمها مع احد غيرك، اما عن قولك بانني قلت عنكم بانكم اصحاب بدع وانني قلت كلاما سيئا في حق (الله)، استغفر الله العظيم كيف تجرا ان تقول عني هذا، المفروض بالمسلم الا يكذب ولا يزايد لانني لم اتهمكم بالبدع وانما قلت عن تكرار كلمة (الله) مئات وآلاف المرات هي بدعة، وانما قلتها (اي انهم اهل بدع) عن اصحاب الفرق الضالة من المتصوفة الذين سلجاون لطرق منافية للشرع فهل تنكر بانهم اصحاب بدع حقا، الذين يكتفون بترديد كلمة (الله) مئات وآلاف المرات ويكررونها حافية هم فعلا من لا يعظم الله مصداقا لقوله تعالى (وما قدروا الله حق قدره)، لهذا انت من عليه ان يستغفر الله على مزايدتك علي. اما عن قولك بانني اعتدمت فقط على كلام ساحر، اولا انا بحثت كثيرا في التصوف على الطريقة التيجانية، واكتفيت بالاستشهاد بكلامه لانه اصلا الاخرين لا يعترفون بذلك، اما عن التبرير بانه كان ساحرا لهذا لا يعتد بكلامه فراجع كلامي السابق لانني لا اريد ان اعيد كتابته من جديد، الكل يمدح في الطريقة اما جهلا او عمدا حتى لا يكشف للناس اسراراها والدليل انه اصلا اغلب المردين لا يعرفون الا القشور منها. المهم لي عودة للتفصيل في هذا عندما اعلق على الاخ خالد واشرح امورا كثيرة، واتحدث بشان ابن تيمية.
(تابع)
ردحذفبالمناسبة للتو اطلعت على ردود اخرى، للاسف لم اجد وقتا لقراءتها لطولها، والله يعلم بانني لا اعرف اصلا ماذا قال فيها اصحابها لانني بمجرد ان وجدت فيها تهجم، اعفيت نفسي عنها، فاكتفيت بقراءة كلمات من رد واحد، فابتسمت، وارجو الا ياتي كاتبها فيقول لي بان ابتسامتي مقرونة بابليس ناقلا بطريقة عمياء كلام الاخ لخضر، اقول لك يا صاحب الرد الذي صراحة لم اجد وقتا لقراءته وحتى لو وجدت ربما لم اكن لاقراه لانه لا يستحق، كل ما عرفته انه ذكر فيها كلمات مثل ارهاب، ولا ادري ان تطاول على ابن تيمية ام لن يفعل لكن ما اعرفه بان الله يدافع عن الذين آمنوا خاصة العلماء منهم مثل ابن تيمية وابن قيم الجورية، فلن اهبط لمستواه واكتب كلاما وليد عصبية حمقاء، وتهور في الكلام لهذا لم ارى تلك الردود تستحق اصلا قراءتها ولا الرد عليها، المهم كلامي حول ابن تيمية سيكون رزينا عندما اصل للتعليق على الاخ خالد، وبالمناسبة العنف لغة الضعيف، وما اسهل ان اتهجم عليك وعلى المتواجيدن هنا بكلامي، وانا معروف بحدتي عندما اقسو على احد فانني القنه درسا، لكنني اراعي الفاظي، وفعلت ذلك خصيصا مع الاخ لخضر حتى يعرف بانه ليس الوحيد القادر على التهكم والاستهزاء، لهذا اقول لصاحب ذلك الرد اعفي نفسك ولا تتعب نفسك في كتابة رد كتبته باعصابك لا بعقلك، فوالله ما قرات اصلا ردك الا بعض كلمات منه، لانني نزهت نفسي عن تضييع الوقت فيه بمجرد ان قرات كلمات سخيفة فيها تهجم واضح، المهم عليك فقط ان تقرا كلامي بتمعن وتبصر عندما اعلق على الاخ خالد، ولا تاخذك حمية الجاهلية.
بالمناسبة لمن قال بان هدفه الاصلاح، بالله عليكم هل فعلا طريقتكم فيها اصلاح، هل اسلوب التهجم فيه اصلاح بالعكس هي منهج الفاشلين، فانا اذا كنت اغضب لا اغضب لنفسي وانما اغضب من الضلالات المنتشرة، حسنا لو اعتبرتم بان كلامي كان جارحا او فيه تطاولا، كونوا افضل مني، فهل لو كتب رجل كلاما سفيها نهبط لمستواه ام نكون افضل منك واكثر حكمة ورزانة. ما رايكم بانني مرة في احد المنتديات كان هناك عضوين تصرفا مثل الاطفال، قالا كلاما لا يليق، تعرفون ماذا فعلت، بدل ان اعنفهما، ترجيتها بان يتوقفا ويستغفرا الله وغيره من الكلام الطيب، فبالله عليكم، هل الاصلاح هو بدل تهدئة النفوس تزيدون اشعال غضب الاخرين، افرض بانك تدخلت وشتمت الاثنين ونهرتهما وهما في حالة غضب، اليس معذورين لو رد احدهما عليك الاساءة، ثم الحكمة تقتضي فيمن يدعي الاصلاح ان يكون منصفا في ذلك، فكما واتت الجراة الاخ مجيد مثلا على ان ينتقدني، كان الاحرى به ان يفعل مع الاخ لخضر، ويقول له عيب عليك انت بدات بالاساءة، وكما قال كلاما طيبا فيه كان عليه ان يقول نفس الشيء في حقي، خاصة وانه عرفني لشهور. وبالمناسبة ما رايكم بان العضوية الاخرين، احدهما كان صديقا لي ومن نفس بلدي، والاخر ليس كذلك، فهل تعاطفت مع الاول بحجة انه صديقي وابن بلدي، ام انني سعيت للاصلاح بين الاثنين، لانني عندما انتقد احب ان انتقد الجميع بانصاف، مثلا لو اخطا الاخ خالد ابو عوف او احدكم في حق عضو جديد في المدونة، هل ساجامل الاخ خالد او واحد منكم حسب مكانته واتحامل على العضو الجديد، ام انني ساعاتب الجميع و ادافع عن الجديد ان كان مظلوما من طرفكم
ملحوظة
لمن يسب ويشتم صراحة لم اقرا ردك ولا اعرف ما قلته فيه، ان قمت بسبي وشمتي، فاسال الله ان يكون ذلك سببا للتكفير عن الذنوب الكثيرة التي اقترفتها، وان فعلت وتطاولت حقا علي، فانني اشكرك لانك جعلتني اكسب حسنات انا في امس الحاجة لها، وان تجرات على علماء السنة، فانني ادعوك للتوبة والاستغفار من ذنبك، المهم انت الادرى بما قلته، لانني والله لم اقرا ردك كاملا الا بعض كلمات منه وجدت فيها كلاما اقل ما يقال عنه دون المستوى، لهذا اكرر دعك من العصبية الجاهلية وهدئ من روعك، تفقه في الكلام الذي سارد به على انسان رشيد مثل الاخ الفاضل خالد، لهذا لا اريد تضييع وقتي في الرد على بعض التفاهات والسخافات.
(تابع)
بحث علمى ظريف ..
ردحذفأثبتت الأبحاث أن الذبابة لا تدوم ذاكرتها أكثر من خمس ثوانى .. لذلك كلما هشتها ترجع تضايقك تانى ..
و الله كنت فاكرة إن الذبابة رخمة لكنها طلعت صاحبة مرض .
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .
ههههههههههه اضحكتينى امه الله
حذفربنا يشفى لان صعب نستحمل الزن و الرخامه
ههههههههه
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) ﴾
حذف( سورة الحجرات)
هههههههههه، امة الله ، الله يشفى كل مريض
ردحذففائدة عامة (مقتبسة):
ردحذفالصمت فن راقي وموهبة من المواهب والقليل من يتقنه
سلاح الصمت = سلاح الصمت هو سلاح فتاك وقوى بشهادة خبراء علماء النفس
الصمت = يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانيه ..
الصمت = المصحوب ببعض الحركات والإيماءات = يرغم من أمامك البوح بما داخله = فيقول أكثر مما يرد فعله ..
الصمت = يجعلك تسيطر على إلى أمامك من خلال نظرات محملة بمعان غير منطوقة تجعلهم حائرين فى تفسيرها
الصمت = الحل الأمثل للمشاكل الزوجية التافهة
*****************************
اما فوائد الصمت :
الأولى = عباده من غير عناء
الثانية = زينه من غير حلى
الثالثة = هيبة من غير سلطان
الرابعة = حصن من غير حائط
الخامسة = الاستغناء عن الاعتذار لحد
السادسة = ستر لعيوب الجاهلية
التجاهل فن لا يقدر عليه إلا أصحابه:
ردحذفاشترى فقير ثلاث برتقالات قطع الأولى وجدها متعفنة فرماها في حاوية النفايات، قطع الثانية فإذا هي كسابقتها رماها في الحاوية. فقام و أغلق المصباح وقطع الثالثة وأكلها "متجاهل" أهي متعفنة أم لا ..فجوعه وفقره خيره بين أن يبيت ليلته طاوي البطن أو يشبع ويتجاهل طعم العفونة
وأيضا التغافل:
سئل الإمام أحمد عن رجل يقول إن التغافل تسعة أعشار العقل فقال الإمام أحمد بل "التغافل" = هو "العقل كله" وقد قيل : ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي ..
جزاك الله خيرا اخونا الفاضل /مجد
حذفعلى تذكيرنا بهذا الكلام الطيب
(من كان منكم يؤمن بالله و باليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت )
اللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم لماذا كل الجماعات التي تمارس التبديع والتكفير والتفخيخ والتفجير والقتل والذبح تتبع شيخ اسلامكم بن تيمية ؟ ماهو رايكم في يزيد بن معاوية وفي عمر بن سعد وزياد بن ابيه والقسري والحجاج بن يوسف والوليد بن عبد الملك ؟ ماهي عقيدتكم في مروان بن الحكم؟ لماذا بن لادن والدكتور الظواهري وابو مصعب الزرقاوي والبغدادي وكل قيادات الجماعات التكفيرية والدموية تتبع شيخ اسلامكم ويدافعون عنه ؟ ماهو حال الامة الاسلامية قبل ظهور شيخ اسلامكم ستمائة سنة قبل ظهور شيخكم ومنظركم هل كانو كفار ام مسلمين بصراحة ؟ ماهي عقيدتكم في الحواضر وقلاع العلم الاسلامية مثل الازهر الشريف وجامع الزيتونة وتريم وزبيد وكل مراكز العلم الاسلامية المخالفة لفكر شيخ اسلامكم ماهو رايكم في جهيمان العتيبي الذي عمل مجزرة في الحرم المكي ولماذا جهيمان العتيبي يحب ويتبع شيخكم وكذالك تنظيم القاعدة وانصار الشريعة وانصار بيت المقدس وبوكو حرام وداعش والنصرة والتكفير والهجرة والناجون من النار ولماذا تقتلون العلماء المخالفين لكم الشيخ الذهبي قتلتوه في مصر في السبعينات على مااظن والبوطي في الشام قبل سنوات قليلة والشيخ علي القادري قبل شهر في اليمن وماهي عقيدتكم في المذاهب الاربعة وهل النبوة بالكسب ام بالوهب وهل شيخكم ينظر باللوح المحفوظ وهل هو معصوم ام لا واين افضل سيدنا علي وسيدنا عثمان وسيدنا عبد الله بن عمر وسيدتنا فاطمة بضعة النبي عليه الصلاة والسلام وسيدا شباب اهل الجنة ام شيخكم ومن هو المنافق شيخكم ام الصحابة ومن هو صاحب القوادح ومن هو المخذول خذله الله وخذل كل من ينظر ويدافع للقتلة من قاطعي الروؤس ومفجرين المساجد ونابشي القبور ومكفرين الامة من قتل الناس في فرنسا هم تلاميذ واحباب بن تيمية ومن يقتل ويفجر بالعالم اجمع هم اتباعه مساجد وكنائس ودور عبادة لمختلف الاديان تدمر على يد اتباع شيخكم تكرهون الذكر ولاتطيقون ذكر الله تدمرون دور العبادة التي يذكر فيها اسم الله لكل الاديان تحاولون باقصى ما يمكن ان تخمدو نور الله بكل ما تملكون من قوة وستفشلون باقي ساحر عراقي لم تذكره ابو شعر طويل بجانب ادم واليمني فهم ظهرو بالنت باوقات متقاربة للهجوم وتشويه االصوفية ولكن الله غالب فسلط عليكم من هم اقوى منكم بالمال تملكون بترول ويملكون بترول تملكون دولة ويملكون دولة تملكون اموال يملكون اموال تملكون عشرات القنوات الفضائية وهم كذالك صحف بصحف الاف مواقع النمت وهم كذالك تدعون محبة الصحابة وشيخكم يقول عن سيدنا عثنان ذي النورين عليه سلام الله انه يحب المال وهو الذي انفق قي غزوة العسرة تدعون محبة اهل البيت وشيخكم يقول ان بنت النبي فيها قوادح والذي فيه قوادح هو شيخكم بن تيمية والتراب الذي مشت عليه سيدتنا فاطمة افضل من شيخكم واتباعه حسبنا الله ونعم الوكيل واذكر دكتور كان ياتي في قناة اقرا وكان يتمسخر بالصالحين ويستهزء وينقص منهم في القنوات الفضائية مرت السنين والكل شاهده وهو لابس لبس نسائي وهارب ومخذول خذله الله مثل شيخه وظهرت له قوادح كثيرة بل فضائح وبلاوي كبيرة نتعفف عن ذكرها مثل ما تمسخر بالناس الذين يذكرون الله ويصلون على رسوله واستهزء بهم الله فضحه بالدنيا قبل الاخرة والكل ضحك عليه وسخر منه بالصوت والصورة لااله الا الله لااله الا الله محمد رسول الله كما تدين تدان والجزاء من جنس العمل وقبل عرات السنين كان احد اتباع شيخكم يستهزىء بالصالحين ويحاربهم مات بالحمام ووجهه بالمرحاض اخرجوه والقاذورات والنجاسات في وجهه لكن لاتوجد صورة ولاتسجيل اما هذا الذي مسكوه في الحدودالغربية بالصوت والصورة سب الصالحين بالقوات الفضائية اهانه الله في القنوات الفضائية والملايين شاهدوه وهو مخذول وظهرت قوادحه امام الناس (من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب) والذي يريد محاربة ذكر الله تحت دعاوى عديدة هو لايريد محاربة المخالفات والامور المختلف فيها بل يريد محاربة الذكر سواء علم ام جهل فلماذا لايذكر الله بدون سبحة فقط لااله الا الله واستغفار وتسبيح بدون صلاة على النبي لانهم يتضايقون منها وبعد صلاة الجمعة وعصرها الى غروب الشمس مثل ماهو في القران سورة الجمعة هولاء القوم يتضايقون من الذكر مثل اابليس وهذه من علامات الساعة (حتى لايقال في الارض الله) الله الله الله يحفظ المدونة من شر شياطين الانس والجن والجمد لله رب العالمين
ردحذفالصديق الحكيم--لخضر---
ردحذفليس الفتى الذي يقول هذا فهم إبن القيم الجوزية لدي .
بل الفتى من يقول هذا الفهم من الله إلي
ليس الفتى من يقول هذا علم إبن تيمية احفظه عن ضهر قلب
بل الفتى من يقول هذا ما علمني ربي
الصحابة لم يكن لهم كتب ولا تفاسير و لا مراجع
السر ليس في كمية النقل
السر في الصدق وتنقية القلب
و هذا الكلام لكل مريض بكثرة الكلام
الصديق الحكيم ----لخضر---
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفجئت الان لارد على الاخوين مجيد والاخ خالد ابو عوف، لكن قبل ان افعل، لدي رجاء من الاخ خالد ابو عوف، رجاء الا تحذف الكلام الذي كتبه بعضهم حتى يظل شاهدا عليهم، ساكون ممتنا ان لم تحذفه، لانه كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم) : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت.
وقال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
لانني اعرف بان البعض مجرد تابع، وجد الاخرين يشتمون فيشتم، وجد الاخرين يسبون فيقلدهم دون وعي ولا بصيرة وجدهم يمدحون يجامل بدوره وينافق ، والبعض كان ساكتا لكن عندما وجد الكل يتهجم علي فقط وجد عنده الشجاعة والجراة ليفعل، مع انه لو ان الاخرين لم يكتبوا كلامهم، لكنت متاكدا بانه كان اجبن من ان يفعل، ومنهم من يستمر في كتابة كلام لم اجد وقتا لقراءته وهو يعرف بانه لا وقت لي للرد على تلك الترهات، لكن اطمئنه بانني سابين كثيرا من الامور في معرض تعقيبي على الاخ خالد ابو عوف، لهذا اكتفيت بقراءة كلمات فيه عرفت بانه ما زال يردد نفس الاسطوانة المشروخة كالارهاب وغير ذلك، اطمئنوا في ردي على الاخ مجيد وخالد ساكتب ردودا اكثر رزانة وتعقلا مما كتبتم انتم، لان البعض وجدها فرصة في الطعن على العلماء، واصبح يصطاد في الماء العكر، ويتطرق لمواضيع هي اصلا بعيدة كل البعد عما تكلمنا عليه سابقا، على العموم انتظروا ردودي بعد قليل، لكنني سافعل ذلك ردا على شخصين اثنين فقط هما الاخ مجيد والاخ خالد ابو عوف الذي اتمنى ان يكون هنا رجل رشيد مثله يحاورني بعقل ولا يكتفي فقط بالتهجم علي، والحمد لله ان امثاله يوجدون والدليل الاخ المحترم (sami sen) الذي تشرفت بمعرفته، واطلب ممن شتمني ان نسي شتيمة لم يذكرها فليتفضل بها مشكورا لانه بذلك يعبر اكثر فاكثر عن مستواه، وانا لست احمق ولا ارعن حتى اهبط لمستوى من يشتم ويسخر، فعلت ذلك مرة واحدة لاظهار بانني ايضا لدي المقدرة لاسخر لو اردت لكن فقط اخلاقي تمنعني من ذلك، فما اسهل ان تشتم الناس وتسخر منهم.
احب قبل التعليق على الاخ مجيد والاخ خالد ان اقتبس من كتاب اشتريته قبل سنوات عندما كنت ما ازال طالبا في المرحلة الاولى الجامعية، ولله الحمد اطلاعي على ذلك الكتاب جعلني استفيد منه كثيرا، اليكم ما جاء فيه ، الكتاب في الحقيقة مؤلف من كتابين، الاول عنوانه
ردحذف(سيكولوجيا التقييم الذاتي)
والاخر بعنوان (لا تلم نفسك والاخرين)
اليكم مقتطفا منه
اولئك الاشخاص الذين يلجاون للدفاع عن شرفهم اذا ما نعتوا بنعوت مبتذلة يبدون ايضا عدم اطمئنانهم، ان الشتيمة لا تحولك الى اي شيء تصفه الشتيمة، اذا وصفت بانك ثور مغفل، فذلك بالكاد يجعلك ثورا مغفلا، ان ذلك لا يستوجب الاضطراب.
الكتابين قيمين وفيهما كلام رائع وحكيم، لكنني اكتفيت بهذا القدر من النقل وفيه حكمة بالغة
الحمد لله .....وضحت الصورة
حذفما أسهل النقل من الكتب
لكي يقولوا عني
أني عالم وأفهم
واللبيب يفهم
اخي مجيد
ردحذفصحيح انني لا اعرف الكثير عن المدونة بل اعرف اقل مما ذكرته انت وهي 10%100، لا اعرف عنها سوى 1 في المئة واعرف جيدا بانها مدونة مباركة، وانا لم ادخل هنا لاستفز احدا، والله شاهد على ما اقول، فقط اسيء الظن بي واسيء فهمي واكيد ان اغلب المتواجدين هنا بدورهم لا يعرفون عني الكثير، لان لدي كتابات عديدة على مدى السنوات الماضية، وانا لم اقم بشخصة الحوار، وانما تكلمت عن بعض الامور بشكل صريح دون ان اجامل او انافق، وبما انك تقول بانك تعرف جيدا الاخ لخضر، فاكيد تعرفني جيدا، تعرف مدى رزانتي واحترامي للاخرين، لكنك لم تكن منصفا كما شرحت في رد سابق، على العموم اتفهم هذا ولست غاضبا منك لانك بدورك ربما تكون مستاء مثل الاخرين، مع انني لم اقصد الاساءة لاحد هنا، كل ما فعلته انني قلت كلمة حق، اصلا عندما ذكرتها قلتها بحسن نية، اعرف بان كثيرين ربما نفروا من طريقتي كما نفروا من طريقة الاخ خالد في موضوع الاسقاطيين لانهم لم يستوعبوا سبب حدتنا، ولانهم لا يعرفونني فانا اعذرهم، فاذا كنت منبوذا هنا، فلله الحمد رزقني الله القبول والمحبة في منتديات اخرى، يكفي خير دليل ما كنت احظى به من تقدير واحترام من قبل الاعضاء في احدى المنتديات، واليك موضوعا تمت استضافتي فيه سنة 2007 في منتدى النقاش الجاد، لاحظ تقدير الاعضاء لي بفضل الله لانهم كانوا يعرفون اخلاقي واحترامي للجميع، اليك رابطه
http://www.startimes.com/f.aspx?t=3965487
لاحظ هذا كان قبل تسع سنوات، فما بال من تجرا علي الان وانا ربما قد اكون اكبر منه بعدة سنوات، لكنني اعذره لصغر سنه وتهوره، صحيح انه مما يقال احترم تحترم، لكنني لم اهن احدا هنا ولم اسئ لمشاعره كل كا فعلته انني بينت لاحدهم انني اعرف جيدا ان اتهكم كما فعل هو، لاريه بانه ما اسهل ان تفعل، قلت كلمة قدمت عليها ادلة، وساواصل توضيح بعض الامور. فانا اخي مجيد لا اهتم كثيرا براي الاخرين في، كل حر في ما يعتقده في، وانا لن اتنازل عن صراحتي ومجاملة الاخرين لاجل نيل رضاهم، كما قلت انا احترمت الجميع هنا وعندما اختلفت مع بعضهم ناقشت افكارهم لا اشخاصهم ولم اتدخل في امورهم الشخصية او اتجاوز في حقهم، لكن كما قلت لاخت فاضلة هنا ارضاء الناس غاية لا تدرك، قد اكون منبوذا هنا، لكنني اكيد محبوب في غيره والحمد لله.
ههههههههههههه بجد غصب عنى شوفت تعليقاتك انتابتنى حاله من الضحك .. عندما تشرفت بدخول المدونه قلت اعذرونى لانى لان اكون متواجد لاشهر نظرا لانشغالك ..
ردحذفو ارى اليوم انك حققت الرقم القياسى لك فى التعليقات فى المدونه فى وقت قياسى جدااا هههههههه
قلت انك استخدمت سياسه رد البضاعه مع اخونا الخضر .و قلت انا لك فى تعليق لم يسمح وقتك الثمين بقرائته انك رددت الاساءه باسواء منها هل ما فعلته من فعل الرسول فى شئ؟؟
وصفت تعليقاتنا انها لا تستحق القراءه .. الله يسامحك
و اين مراعاه الالفاظ فى كل التعليقات التى قذفتنا بها بحجه رد البضاعه و اين كان هذا التسامح الذى تتحدث عنه !!!!!
تتهمنا ان طريقتنا نحن الاعضاء ليست الاصلاح بعضنا هنا من اكثر من سنتين و من اول الاعضاء المتفاعلين بالمدونه اخونا لخضر نحن هنا كل هذه السنوات تحت لواء استاذ خالد لان غرضنا الاصلاح
انصحك للمره الثانيه بالتعمق فى اقسام مدونتنا حتى تعرف من نحن
قلت كونوا افضل منى !!
منا من قدم اليك النصيحه بعدم الرد و التروى و عدم التكبر
كانت النتيجه ان وقت حضرتك اثمن من يقراء تفاهات و سخافات
عموما استمر انت بالتعليق
بدائت تعليقاتك تصبح مسليه بالنسبه لى..
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
حذفههههههههههههه بجد غصب عنى شوفت تعليقاتك انتابتنى حاله من الضحك .. عندما تشرفت بدخول المدونه قلت اعذرونى لانى لان اكون متواجد لاشهر نظرا لانشغالك ..
ردحذفو ارى اليوم انك حققت الرقم القياسى لك فى التعليقات فى المدونه فى وقت قياسى جدااا هههههههه
قلت انك استخدمت سياسه رد البضاعه مع اخونا الخضر .و قلت انا لك فى تعليق لم يسمح وقتك الثمين بقرائته انك رددت الاساءه باسواء منها هل ما فعلته من فعل الرسول فى شئ؟؟
وصفت تعليقاتنا انها لا تستحق القراءه .. الله يسامحك
و اين مراعاه الالفاظ فى كل التعليقات التى قذفتنا بها بحجه رد البضاعه و اين كان هذا التسامح الذى تتحدث عنه !!!!!
تتهمنا ان طريقتنا نحن الاعضاء ليست الاصلاح بعضنا هنا من اكثر من سنتين و من اول الاعضاء المتفاعلين بالمدونه اخونا لخضر نحن هنا كل هذه السنوات تحت لواء استاذ خالد لان غرضنا الاصلاح
انصحك للمره الثانيه بالتعمق فى اقسام مدونتنا حتى تعرف من نحن
قلت كونوا افضل منى !!
منا من قدم اليك النصيحه بعدم الرد و التروى و عدم التكبر
كانت النتيجه ان وقت حضرتك اثمن من يقراء تفاهات و سخافات
عموما استمر انت بالتعليق
بدائت تعليقاتك تصبح مسليه بالنسبه لى..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفلا حول ولا قوة الا بالله ...اذكروا الله
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}[1].
فجدير بكل مسلم وكل مسلمة في أنحاء الدنيا أن يحفظوا هذا العمل وأن يعنوا به كثيرا؛ لأن ذلك يترتب عليه بتوفيق الله صلاح المجتمع، وتعاونه على الخير، وابتعاده عن الشر، وإحساسه بالمسئولية، ووقوفه عند الحد الذي ينبغي أن يقف عنده..ولا تنسوا اننا كلنا خطاؤن وخير الخطائين التوابين ولا فضل لعربى على عجمى الا بالتقوى ..ارى ان الشيطان قد نجح الى حد ما فى اثارة بعضنا ضد بعض ونزع بيننا بعض العداوة واراد الفتنه فى هذه المدونه ونحن لسنا بمعصومين من الخطأ فلا يظن احدكم باخاه ظن السوء بل تلمسوا له الخير لعله اراد لنا الخير وهو فعلا اراد الخير لنا كلا على حسب اعتقادة فجيب علينا ان نقول له جزاء الله خيرا اخى الكريم ولكنى اختلف معك فى الراى ولا اختلف معك فى الهدف فهدفنا جميعا هنا رضى الله واتباع سنه نبيه واسمحوا لى بالتحدث قليلا ..درست فى كليه الحقوق ودرست المذاهب الاربعة وانتم جميعا تعلمون ان المذاهب الاربعة تختلف فى امور كثيرة ورغم اختلافها لم يتهكم احد منه على الاخر او يسئ الظن بالاخر بل كانوا يثنون على بعضهم البعض وايضا درست الراى الاخر وهو راى جمهور العلماء ..واقول لكم ان من رحمة الله بنا ان جعل الدين يسر ولكل عالم الحق فى الاجتهاد وابداء الراى ومن رحمة الله ان ترك لنا حرية الاختار بما يناسب كل فرد منا وانظروا فى عظمة الله وعظمة احكامة فمثلا فى حكم الظهار صيام ..تحرير رقبه .. اطعام ستين مسكينا سبحان الله الرحيم ...فلما نضيق ما هو واسع ولما نتهم بعضنا البعض ولا تنسوا ان الله ورسوله امرنا باحترام العلماء حتى ولم نكن نتفق معهم لانهم اهل علم واهل معرفة فان احسنوا فلهم الاجر وان اخطأوا فالله غفور رحيم
اذكركم ونفسى بتقوى الله كونوا مثل سيدنا شعيب حين قال ..بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}[5] الآية، فكون بعضهم أولياء بعض يقتضي التناصح والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه والحذر من كل ما يخالف هذه الولاية ويضعفها. فالمؤمن ولي أخيه وولي أخته في الله، والمؤمنة كذلك ولية أختها في الله وولية أخيها في الله، وهذا واجب على الجميع، وعلى كل منهم أن يدل أخاه على الخير وينصح له ويحذره من كل شر، وبذلك تتحقق الولاية منك لأخيك بالتعاون معه على البر والتقوى، والنصيحة له في كل شيء تعلم أنه من الخير، وتكره له كل شيء تعلم أنه من الشر وتعينه على الخير وعلى ترك الشر، وتفرح بحصوله على الخير، ويحزنك أن يقع في الشر لأنه أخوك، ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) متفق عليه من حديث أنس رضي الله عنه،
ادعوكم جميعا اخوانى واخوتى بالمدونه ان نكون كما اراد الله ورسوله حتى ولو اختلفنا كفانا فخرا بانا مسلمين والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده..والله انى اقلكم شئنا واحقركم علما واكثركم جهلا لكنى والله على ما اقول شهيد احبكم جميعا فى الله وارى فيكم الخير الكثير والحب الكبير لله ورسوله وللمؤمنين واحترمكم جميعكم صغيركم وكبيركم ..اللهم اجمعنا جميعا تحت ظل عرشك يوم لاظل الا ظلك ..تحياتى لجميع
بسم الله الرحمن الرحيم
حذفاللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وسلم ..
اختي يقيني بالله ماشاءالله تبارك الله
اختصرتي الكثير وجزاك الله خيراً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حذفبارك الله فيك اختي المحترمة على ما تفضلت بكتابته من كلام جميل كله حكمة، لكن لدي رجاء اختي الفاضلة ساءني ان تقولي عن نفسك بانك احقرنا علما واكثركم جهلا، بل انت ما شاء الله عليك اسلوبك بديع وكلامك دليل على بصيرة وتعقل ورزانةوقليل من له القدرة على كتابة كلمات راقية مثلك
كثر الله من امثالك وجعلك نبراسا تستضيء به هذه المدونة المباركة.
حياك الله اختي يقيني بالله ...احببتك في الله من اول دخول لك بالمدونة ...و يعلم الله كم دعوت لك ان يكفيك شر خلقه ...و بعدما دخلت الى هذه الصفحة التي لم اطلع عليها قبل ايام ...كبرتي اكثر في نظري ...لاني رايت فيك قمة حسن الاخلاق ...زادك الله من فضله و احسانه و كرمه ...و ليت كل الاعضاء و الزائرين يقتدون بك ...لاني بصراحة صدمت لما آل اليه الحوار من هبوط اخلاقي يحزن له القلب و يخجل من رسول كريم عليه افضل الصلوات و التسليم علمنا و اوصانا بكل كلمة نطق بها و بكل حركة قام بها بالتادب باخلاقه و اتباع سيرته الزكية ...فاين نحن منه قبل ان نتهم او ندافع ...
حذفاللهم اغفر لنا و تب علينا و اعفو عنا ...و اشرق على قلوبنا انوار محبة حبيبك المصطفى و ارزقنا حسن اتباع سيرته و اخلاقه...اختكم في الله .
الصديق الحكيم ---لخضر---
ردحذفوَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
والذين امنوا أشد حباً لله
أترى هم الذين يكرهون ويبدعون تسبيح إسم جلالة الله ؟؟؟؟
المومنون الصادقون ...كانوا إذا سمعوا كلمة الله ....يخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
أما ألان بعضهم يقول .....ببرودة كانه يتكلم عن مخلوق أخر مثله ...
أنا ليس عندي مشكلة مع هذه الكلمة.......عندي مشكلة مع تكرارها
سبحان الله ...اهذا هو عندكم إستحضار عظمت الله
اللهم سلم سلم .......اللهم سلم سلم
يا رب.... رقي ايماننا إلى مستوى سحرة موسى وفرعون
راوا معجزتك لموسى ......خروا لك سجداً وإبتيلتهم بالصلب وصبروا
أين نحن منهم .....الله الله الله بدعة
أينك يا بلال الحبشي ....عندما كنت تقول ......أحد أحد
يا بلال .....أليس كلمة أحد التي كنت ترددها ....هو الله
يا بلال ....بعض من أمة محمد ...يقولون بدعة في زماننا هذا
يا الله يا الله يا الله إرفع الغمة عن أمة محمد
الصديق الحكيم ----لخضر---
اخي لخضر ساكلمك بمنتهى الرزانة التعقل وارجو ان تتمعن جيدا فيمال sاقوله، وارجو الا تاخذك الحمية كما فعلت سابقا، وثق بانني هذه المرة حتى ان استهزات بي او تطاولت علي فانني لن ارد بالمثل، لانني سبق لي ان وضحت لك بانه ما اسهل ان تستخف بالاخر وتتهكم عليه، فارجو منك هذه المرة ان تكون افضل من سابقيه
حذفاخي لا تاخذك العاطفة مثلما اخذت كثيرين، وكفروا الناس باسم الدين لمجرد اختلاف الراي، قد تقول لي لكننا هنا نتحدث عن اسم الله، اولا الاية الكريمة لا علاقة لها من بعيد او قريب بموضوعنا، فهي تتحدث عن حب الله سبحانه تعالى، ونحن هنا نتكلم عن تكرار الكلمة لمئات وآلاغف المرات، ليس كلمة (الله) في حد ذاتها، افهم كلامي واعقله اخي ولا تجعل عاطفتك تسيطر عليك. ولا تقولني ما لم اقله، وتزايد علي لانك ستحاسب يوم القيامة، والحمد لله يوجد في هذه المدونة المباركة اناس محترمة اكيد انهم فهموا واستوعبوا كلامي جيدا، كما قلت سابقا هناك فرق كبير بين ظرفية ترديد سيدنا بلال لكمة (احد احد)، اولا كلمة (الله) هي لفظة جلالة، وكلمة (أحد) هي صفة هي كانت ردا من قبل سيدنا بلال على المشركين الذين قاموا بتعذيبه، فكان يقول لهم (أحد أحد) كانه يقول لهم (الله أحد لا شريك له)، ولم يثبت بانه ذكرها او كررها في غير ذلك، ولم يرددها صحابي بعده، فزن الكلام اخي وتهمل، فصحيح انك قد تكون افضل مني دينا وقربا الى الله، واكثر مني التزاما، لكن ما يدريك بان غيرتي على ديني وعلى المساس بكلمة مقدسة مثل (الله) كبيرة جدا لدرجة انني تغاضيت عن اصناف الشتائم والسباب الذي وجه الي، بالعكس كم هو عظيم ان تثني على الله عز وجل وتناديه (الله اكبر، سبحان الله وبحمده) وغيرهما من الكلمات التي فيها تادب وذكر لفضل الله وعظمته.
اخى الكريم لخضر والله انى اراى فيك الحب الكبير لله ورسوله واراك لاتغضب لنفسك ولكن تغضب لله عز وجل اعزك الله فى الدنيا والاخره .
حذففالحمد لله الذى رزقك حبه وحب نبيه وانار قلبك اعلم تمام العلم ما تهدف له بتعليقك وهو خوفك من محاربة ذكر الله عن طريق فتاوى من العلماءتمنع وتبيح التمس العذر للعلماء لخوفهم من انتشار البدع بين المسلمين ..وانا بصراحة كثيرا ما تحيرت بين كثرة هذه الفتاوى التى تقول ان هذا بدعة وكل بدعة ضلاله وكل ضلاله فى النار لكنى تعلمت شيئا ان استفت قلبى وان افتوك الناس ..وسبحان الله العلى العظيم ان ترك فينا كتابه العظيم القران وسنه نبية وهى المرجع الاساسى لكل مسلم وهنا اذكر حديث رسول الله الذى هو الحد الفاصل للاى نقاش فلنفهمه ونستوعبه ونعمل به عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)
فحن هنا وقعنا فى المتشابهات ..لذا فما المانع ان ناخذ بالوسطيه فنذكر الله بكل حال من احولنا ولنجعل كلمة لااله الاالله هى العليا اعيد واقول النيه محلها القلب فان كان ترديدنا كلمه الله لالاف المرات حبا فى الله وتقربا فى الله فلا شئ فى هذا اما كانت ترديدها طمعا فى الروحانيات وطلب الدنيا البائسه فلا حول ولا قوة الا بالله انت هنا ظالم لنفسك والله هو عالم الغيب والشهادة ..انظر الى قلبك وانت اعلم بنفسك ..وكما وضح لنا الاستاذ خالد ان البدع تاتى من عمل ظاهرة حلال وباطنه ظلم للنفس كما فى قراءة سور من القران باعداد معينه لاستحضار روحانيات او تسخير (طلبوا غير الله فظلموا انفسهم واستحقوا ما حدث لهم ) فان كان على جهاله فالله رؤوف رحيم وباب التوبة مفتوح وان كان على اصرار ومعصيه فالله لطيف بعباده قال تعالى (( ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما ( 30 ) يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما))
وايضا انا اتلمس العذر لاخى الكريم عبد الملك فهو يريد لنا الخير ويتحدث (مما فهمت) عن اتخاذ بعض الطرق الصوفيه لفظ الجلاله كورد بغرض بعيد كل البعد عن الذكر واستشعار المعنى الحقيقى لعظم الله ومعنى التلفظ بكلمه الله جل جلاله .كل منكم اخوانى على حق ولكننا اخطئنا فى شئ واحد اننا لم نفهم بعضنا البعض كما يجب ،كل منا محب لله ويخاف على التعدى على حدود الله ويخشى على اخيه المسلم من الوقوع فى الخطاولكن كل منكم وله طريقته وهذه طريقة العلماء الاختلاف فى الراى ولكن الاحترام والحب هو الاطار الذى يظلل هذه العلاقة ماشاء الله جميعكم على الطريق الصحيح وكفاكم اليقين بالله وحبكم الشديد لله والخوف على تعدى حدود الله ..اسال الله العظيم ان يهدينا واياكم الى ما يحب ويرضى وان يجعلكم جميعا اخوان متحابون فى جلال الله وان ينزع من قلوبنا جميعا الكره والبغض والبغضاء وان يجعلنا مما قال الله فيهم سيجعل لهم الرحمن ودا ..اللهم امين
تحياتى لكم جميعا وجمعنا واياكم مع الحبيب المصطفى فى اعلى جنات الفردوس انه هو القادر على ذلك تحياتى .
الصديق الحكيم--لخضر---
حذفأختي يقيني في الله ......فهمت كلامك ...و لكن لم تفهمي عمق التخطيط
قال نحن أصحاب بدع وليس مصلحون
واسلوبه ...أنا وأنتم
واسلوبه .....يهاجم هذا وهذا
لكي يفرض فكره
إنه يعتمد على فن الكلام وإظهار العلم
نفس الاسلوب الذي استعمله إبليس لعنه الله مع آدم
وهو ليس وحده
فرق كبير بين فن الكلام ......وبين الحكمة والبصيرة
اصطاده إبليس لفنه في كلامه.....ولخبث في نفسه ....كلمة ...أنا خير منه
يعيد نفس أسلوب إبليس ......لن يستطيع أن يخترقني باذن الله
وهناك أمور خفية أخرى
الصديق الحكيم---لخضر---
﴿ فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى * وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ﴾
حذف( سورة الليل )
اللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم كلنا نخطىء صحيح مئة بالمئة ولافضل لعربي على اعجمي ولالااعجمي على عربي صحيح مئة بالمئة والشيطان ينجح في اثارة المشاكل والفتن صحيح مئة بالمئة لان هذه وظيفته الفتن والتحريش واثارة المشاكل الدينية بين الاديان والمذهبية بين المذاهب والطائفية بين الطوائف والقبلية بين القبائل والعشائرية بين العشائر والاسرية بين الاسر والعائلات المختلفة وفي اطار الاسرة الواحدة وفي اطار البيت الواحد وفي اطار الدول والاحزاب والجماعات والتيارات والاتجاهات ووسيلة نشر الشر والفتن وسرعة نشرها هو الاعلام السيء الهدام غير البناء (فاالشيطان عجز ان يعبده الكثير من الناس لكن نجح في التحريش بين كثير من الناس وجعلهم اعداء بينهم البين لعدة اسباب يصطنعها)وهدف هذه المدونة المباركة هو محاربة السحر والسحرة والمشعوذين وبناء علم روحاني رباني متصل بالكتاب والسنة وهذه المدونة الوحيدة التي تحارب الشر الروحاني الظاهر والخفي ظاهر من سحرة عيني عينك وسحرة يتسترون باسم الدين يقراون قران ويربون لحى ويلبسون قميص في بعض المدونات التي تدعي محاربة السحر السحرة يعملون السم بالعسل فتراهم بالبداية يظهرون بثوب المعالج الملتزم لكي يكيسبو عقول الناس ومن ثم ينشرو شرهم فالشياطين الزرق يسموهم الجن المؤمن وقبيلة الميامين يسموهم قبيلة مؤمنة امنت في عهد النبي عليه واله الصلاةوالسلام وفي المدونة هذه علمنا انهم قبيلة شريرة تعمل الشر وليسو مؤمنين اذا هناك شر مستتر خفي لايعلمه الناس الامن اعطاه الله بصيرة ايمانية وهدف المدونة هو الاصلاح ما استطاعت ذالك وتوفيقها من الله انشاء الله وهذه المدونة المباركة ليست مدونة فقهية مختصة بالامور الفقهية وليست مدونة مختصة باصول الفقه وليست مدونة مختصة بعلم الحديث والجرح والتعديل وليست مختصة بعلم الكلام والعقيدة وليست صوفية مختصة بالامور الصوفية واذكر في احد المرات سال الاخ الفاضل عبد الله مسلم الاستاذ خالد سوال واجابه الاستاذ خالد وقال له ما معناه ان الامر مختلف فيه وهذا راينا وانت لك حرية الاختيار وكله خير انشاء الله وانتهى الموضوع ولم تحدث فتنة لماذا لان الاخ الفاضل عبد الله مسلم نفسيته سوية سليمة متفتحة لايحمل حقد على احد ولايعتبر الاخرين مبتدعين كفار وكذالك في احد المرات القريبة عن موضوع الامام الحلاج الاخ الفاضل محمد من الكويت تطرق لموضوع الامام الحلاج رحمه الله واختلف مع الاستاذ خالد في وجهات النظر ولكن لم يحدث فتنة لماذا لان نفسيته سوية وسليمة وعنده علم غزير وقال للاستاذ خالد اذا حبيت ياستاذ خالد ان نتحدث عن الامام الحلاج ماله وما عليه سنتحدث ولكن في مجلس صوفي خاص وليس في المدونة .لماذا قال هذا الكلام لانه عنده علم فهو يرى ان المدونة ليست صوفية خالصة مئة بالمئة ولكنها مدونة روحانية مختصة بالعلم الروحاني فقط ويتواجد فيها الناس من مختلف الاديان والطوائف والمذاهب والافكار والرؤى واذا فتحنا نقاش عن اي شخصية اسلامية لن نخلص من الرد والرد المضاد لان الناس مختلفين بكل شيء وهذه هي الحياة فلكل مقام مقال صلو عليه يامسلمين
ردحذفاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم عدد ما فى علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله لااله الا الله ....جزاك الله خيرا اخى الغير معروف فى ميزان حسناتك ما كتبت .تحياتى
حذفالصديق الحكيم--لخضر---
حذفكلامك جميل ...ويبدو عليك تفهم ما يجري في الخفاء
تحيايتي لك ....أعرف أن هناك أصحاب بصيرة يتابعون ما يجري ...
وقد عرفت باذن الله عما يخطط له وذكرته إلى أخت لنا ...وقالت لي- لا تحذث
بما ألهمت.
وددت أن أعرفك....ولكن أحترم تحفظك وأفهم .....شكراً على كلماتك
الصديق الحكيم---لخضر---
ان لم تستحي فقل ماشئت
حذفإن لم تستحي فلا تضهر اسمك ههههه
حذفاللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم كلام صحيح مئة بالمئة يجب علينا ان لانظن باحد ظن السؤ ويجب علينا ان نتلمس الخير لبعضنا البعض والذي لايريد ذكر الله بشكل عام هذا لانتلمس له خير ابدا وهو لم يرد لنا الخير ابدا بل اراد بنا الشر ويجب علينا ان نقول له اذكر الله كما شئت بسبحة او بدون سبحة قائم او قاعداو على جنب او ماشي انت حر واذا لاتحب السبحة وعندك بدعة وضلالة فسبح باصابعك فقط وبنفس التوقيت لاتبدع ولاتفسق ولاتكفر من يستخدم السبحة ودعه وشانه ولاتستتيبه او تضرب عنقه او تهجره لان هذا امر فقهي ولك رايك وانت حر . وبالنسبة لموضوع المذاهب الاربعة فاتباع شيخهم عندهم المذهبية بدعة ولاتجوز وهل كا الرسول حنفي او مالكي او شافعي او حنبلي او اباضي او زيدي او اثنا عشري او ظاهري او اسماعيلي ويقولون ان الرسول كان مسلم ولم يكن حنفي او مالكي او غيره ركزو ماذا يقولون الرسول كان مسلم وكان الحنفية او المالكية غير مسلمين انظروا على طريقة خطيرة وغير مباشرة علمهم كبيرهم وعندما تقول لهم هل الحنفية والمالكية غير مسلمين يقولون لك اتقي الله من قال هذا الكلام لاتفتري علينا مالم نقل اسلوب خطير علمهم كبيرهم . ويقولون امامنا الكتاب والسنة ناخذ منهما وكان المذاهب الفقهية لم تاخذ من الكتاب والسنة ويقولون هل الصحابة كانو شوافع او احناف او مالكية او حنابلة او اباضية اذا كن مسلم ملتزم بفهم السلف الصالح تقول لهم من هم السلف الصالح يقولون بن تيمية في القرن السابع طيب قبل بن تيمية ستمائة سنة من هم السلف الصالح ؟ ويوجد كتاب اسمه اللا مذهبية اخطر بدعة تهدد الشريعة الاسلامية وكتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لامذهب اسلامي وكلاهما للشهيد العلامة البوطي استشهد في بيت الله وهو يلقي درس علمي على يد اتباع شيخ ومنظر التكفيرين الذي كل الجماعات التكفيرية التي تبدع وتفسق وتكفر وتفخخ وتفجر وتقتل وتذبح يحبوه ويعظموه ويسموه شيخ الاسلام اي شيخ اسلامهم هم وليس اسلام الامة المحمدية والسؤال لماذا يحبوه ويدافعو عنه بقوة وكانه معصوم على فكرة هم لايقولون بالعصمة لكن كلامهم وافعالهم تشير الى انهم يقولون بها ولكن يستخدمون التقية وبنفس الوقت يهاجمون المذهب الذي يقول بالتقية شيء عجيب وغريب سبحان الله و
ردحذفالامام الاعظم ابو حنيفة النعمان رحمه الله يسموه هؤلاء التكفيرين ابو(جيفة) انظرو يامسلمين للادب الجم تجاه العلماء اليست لحوم العلماء مسمومة ام ان بعض العلماء لحومهم مسمومة والبعض الاخر لا ؟ لحم كبيرهم الذي علمهم النصب والتجسيم والتكفير مسموم ومقدس ولحم علماء امة محمد غير مسوم ومدنس !ً! تطاول على الصحابة الكرام ورضوان الله عليهم وتطاول على اهل البيت عليهم سلام الله وبنت النبي يقول عنها ان فيها قوادح بل هو صاحب القوادح والفتن واتباعه من بعده يتطاولون على العلماء سنة واقتداء به يسبون الامام الغزالي والامام ابو حنيفة والشيخ الشعراوي والشيخ محمد الغزالي رحمهما الله الشيخ محمد علي الصابوني والشيخ القرضاوي والشيخ البوطي والشيخ محمد بن علوي المالكي وشيوخ الازهر الشريف وعلماء تونس والجزائر والمغرب وافريقيا وشرق اسيا والهند واواسط اسيا وقتلو مفتي داغستان قبل سنوات وقتلو الشيخ علي القادري قبل شهر وهو خارج من المسجد والسبحة بيده ويسبون الحبيب الجفري ومفتي عمان الشيخ احمد بن سليمان الخليلي وكل علماء الامة الين ليسو على منهج شيخ اسلامهم وليسو على النصب والتجسيم والتكفير العتيبي جهيمان عمل مجزرة بالحرم وهويحب بن تيمية ويدافع عنه والزرقاوي والبغدادي كلهم ينهلون من كتب بن تيمية واذا تقول لهم شيخكم فيه قوادح ينتفضون ويغضبون ولايغضبون ولا يزعلون على سيدتنا فاطمة بضعة المصطفى عليه واله الصلاةو والسلام من الافضل بضعة المصطفى سيدتنافاطمة ام شيخكم وهل هو معصوم وينظر باللوح المحفوظ حسبنا الله ونعم الوكيل
ردحذفاللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم المدونة هذه تغضب ابليس الملعون وجنوده فهم يحاولون اغلاقها باي طريقة او حرف مسارها وجعلها ساحة للخلافات المذهبية والعقائدية او الطائفيةاو اختراقها من خلال انشاء جروبات (مجموعات) مدونات مفرخة من هذه المدونة لكنهم فشلو وسيفشلو باذن الله القوي الجبار لانه ماهو لله يتم وماهو لغير الله لايتم ومايصح الا الصحيح هؤلاء القوم لايريدون ذكر الله ويتضايقون منه الموضوع ليس سبحة او تمايل اثناء الذكر او الذكر الجماعي او رفع الصوت بالذكر كلاكلاكلا الموضوع ان الذكر يضايقهم طبعا يقولون لا نحن نحب الذكر لكن الله مفرد لانحبها حاضر اذكرو الله واستغفروه باي صيغة بدون الله وبدون صلاة على النبي لانكم تتضايقون منها واذكر الله لوحدك بدون سبحة وبدون رفع الصوت وبدون صلاة على النبي لانها شرك لان الله يقول (يايها الذين ءامنوا اذكرو الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا) ولم يقل اذكرو النبي ذكرا كثير والله عزوجل يقول (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات) جزاءهم المغفرة والاجر العظيم ولم يقل الذاكرين محمد جزاءهم المغفرة والاجر العظيم والاحاديث الواردة في فضل الصلاة على النبي هي من اختراع المحدثين وليست قران كريم لذالك يجب علينا المحافظة على التوحيد من الشرك طبعا هذا كلام الطائفة المنكرة للسنة النبوية الشريفة وتسمي نفسها قرانية وكذالك الطائفة الوهابية يقولون من الاحسن ان تقراء القران وتسبح افضل لك من الصلاة على النبي طبعا هم لاينكرون الاحاديث مثل المنكرين للسنة النبوية الشريفة لكن نفس الهدف بتعدد الطرق والطائفة المنكرة للسنة النبوية الشريفة يقولون على قبر وضريح ومقام سيدنا رسول الله انه وثن وصنم وان زيارته شرك هكذا يقولون والطائفة الوهابية يقولون نفس الشيء وثن وانه لن يستقيم حال الامة الاسلامية الا باخراج هذا الوثن من مكانه واشار الى قبر النبي عليه واله الصلاة والسلام ولهم فتاوى ورسائل علمية عن حكم القبة الخضراء وبعض كبار علماء الطائفة الوهابية التي تحب بن تيمية لايصلون في المسجد النبوي الشريف بحجة انه لايجوز الصلاة فيه لان فيه صنم هكذا ياامة محمد يقولون على نبيكم انه صنم وعندما يذكرونه لايقولون كلمة سيدنا محمد واذا صلو عليه يقولون نبينا صلسم ركزو عليهم في خطبهم ومحاضراتهم للامانة ليس كلهم يقولون صلسم لكن اكثرهم وكذالك عندما يكتبون اسم النبي يقولون صلى الله عليه وسلم او عليه الصلاة والسلام او صلى الله عليه واله وسلم او صلى الله عليه واله وصحبه وسلم واتباع الطائفة المنكرة للسنة النبوية الشريفة يقولون محمد حاف بدون صلاة وسلام ويسبون الوهابين والوهابين اتباع بن تيمية يكفروهم وهناك مذهب عندمايكتبون اسم النبي يكتبون النبي(ص) او (صلعم) وعند النطق اللفظي يقولون صلى الله عليه واله سلم واذا قمت باضافة كلمة اصحابه وازواجه واتباعه يتضجرون ويتضايقون وهم يسبون الوهابين والوهابين يكفروهم نريد ان نسال من هو صلسم ومن هو صلعم ؟ والمنكرين للسنة النبوية الشريفة لايريدون زيارة قبر النبي ويعتبروها شرك والوهابين لايريدون زيارة قبر النبي وينفرون الناس من زيارة الضريح الشريف وشيخهم وكبيرهم الذي علمهم له تنظير فهي لمسالة الزيارة واتباع الطائفة الوهابية يحرضون الحجاج في كل البلدان على عدم قصد النية لزيارة النبي والسلام عليه في قبره لكن زور المسجد انظرو على لف ودوران حسبنا الله ونعم الوكيل وهناك كلام وتنظير فقهي كثير لمدعي القران وناكري السنة النبوية الشريفة لااستطيع كتابته لشدة خبثه وجراته واخاف ان الله سبحانه وتعالى يعاقبنا اذا اساءت الادب في حضرة سيدنا ومولانا محمد عليه واله الصلاة والسلام
ردحذفاللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم وكذالك موضوع الاحتفال بمولد الرسول عليه واله الصلاة والسلام ليس موضوع انه هل عمله النبي او لم يعمله كلاكلاكلا يجب ان ننظر للمسالة من كافة النواحي فاذا كانت مسالة الاحتفال فقط فهذا شيء عادي وطبيعي لكن كل ما يتعلق بسيدنا رسول الله يحاربوه من وجود سيدنا النبي الى يومنا هذا نفس التيار ونفس الافكار بتغيير التكتيك والاشخاص واحد يقول لسيدنا رسول الله(اعدل يامحمد) انا مثلي مثلك ماهو الفرق انت بشر وانا بشر تاكل واكل تمشي في الشارع وامشي في الشارع بل قد يكون انا افضل منك لدي مال كثير وانت قليل انت ابتر ونحن لسنا مبتورين يقول اعدل يامحمد بدون كلمة نبينا او يارسول الله لانه لايرى للنبي خصوصية والى اليوم نفس التيار حق اعدل يامحمد لايرون خصوصية لسيدنا رسول الله ماهو الاطارش(ساعي بريد ورحل) ويتضايقون من كلمة سيدنا ومولانا محمد لكن جلالة الملك وفخامة الرئيس وسيادة الوزير وجنابكم الموقر عادي وما استغرب له كلمة جلالة هل يجوز نطقها لغير الله عزوجل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل الله جليل ونفس التيار الى يومنا هذا يسب زوجات النبي بتكتيك جديد يدعي محبة النبي واهل بيته ويسب زوجاته واصحابه شيء عجيب وغريب ! ونفس الفريق بطريقة اخرى يدعي محبة النبي واصحابه ويناصب اهل بيته العداء بل يسبون من على منبر الرسول بعد ثلاثين سنة من وفاته !ونفس الفريق يقتل اصحاب النبي عمار بن ياسر رضيء الله عنه تكتيك خطير اشتغل عليه ابليس الملعون والدجال لتمزيق الامة الاسلامية من خلال ادعاء بعض اليهود الاسلام وهدفهم تمزيق الامة الاسلامية من الداخل اي عملية اختراق الجسد الاسلامي من الداخل بصورة مصلحين ونفس الشيء والتكتيك يحدث بالمدونة هناك اختراق للمدونة من قبل الاشرار منهم ظهر ومنهم يحاول في الموجة الثانية من الهجوم التي يحضر لها بعد فترة قدتكون شهرين من الان والله اعلم صلو على النبي محمد يا مسلمين
ردحذفاللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم وبالنسبة لموضوع الاحتفال بمولد الرسول هل يجوز او لا الموضوع هو خصوصية النبي لايريدوها تشكيك بتاريخ الميلاد وابويه بالنار واصحابه البعض يكفرهم واهل بيته البعض يسبهم واحاديث النبي يتم التشكيك بها وعلماء الامة يسبون ليل نهار بحجة التجديد وماهو التجديد؟ هكذا يقولون استغفر الله العظيم رمي كل كتب الاسلام الى المزبلة ماعدا القران لان ماهو موجود في الكتب عبارة عن قمامة حاضر اذا كان يوجد بعض الاخطاء في كتب العلماء بكافة التخصصات هل نرمي بكل انتاجهم الفكري ام نترك اخطائهم ونحذفها وهل نسمي الجهد الذي قام به السلف الصالح رضوان الله عليه اجمعين قمامة لا والله ما القمامة الا اعداء الاسلام من الذين يكيدون للاسلام ليل نهار من الداخل والخارج ياامة محمد عليه الصلاة والسلام تمسكو بدينكم الاسلام الحنيف عضو عليه بالنواجذ فنحن نتعرض لهجمة شرسة خطيرة برعاية ابليس والدجال وهذه الهجمة تمشي بخطة محكمة ودقيقة جدا على مئات السنين والى يومنا هذا والى المستقبل حتى يردونا عن ديننا ان استطاعو وسبب الهجوم على المدونة هو ان صاحب المدونة قال في موضوع سابق عن المعالجين الجهلة الذين يقومون بضرب المريض بحجة انهم يضربون العارض الشيطاني ان هذه الطريقة خاطئة وغير صحيحة وغير سليمة وانهم استندوا لفتوى شيخهم الكبير الذي علمهم فجن جنونهم واستشاط غضبهم وانتفخت او جادهم لماذا تقول ذالك وتقول ان شيخنا الكبير الذي علمنا خاطىء فكتموها بصدورهم وقالو في انفسهم ان صاحب المدونة اكيد رافضي يكره شيخ اسلامنا كبيرنا الذي علمنا واكيد قبوري اشعري ضال مضل وجهمي ومعتزلي وضال ومضل واخبث من اليهود والنصارى واكيد ان فيه روح اليهودية والمجوسية وفيه خلل في العقيدة لذالك شنو هجوم مرتب له واحد يهاجم والاخر يراقب ويتفرج ويتدخل ويقول صراحة الكل غلطان والمؤمنون اخوة صحيح المؤمنون اخوة ويجب الاصلاح بين المؤمنين عند حدوث سؤ تفاهم وتحريش شيطاني لكن هل نحن مؤمنون ومسلمون من وجهة نظر الطرف الاخر؟ ام نستحق القتل لاننا مبتدعين وضالين وفينا روح المجوسية واليهودية واخبث من اليهود والنصارى وفي عقيدتنا خلل ! لقد كنت انتمي لهذه الطائفة في فترة من حياتي واعرفهم جيدا يكفرون كل الناس ولايحبون احد حتى بينهم البين يكفرون بعضهم البعض وحتى الحكام يكفروهم لكن يمارسون التقية ويقولون عند التمكن من الخروج اخرج عليهم هؤلاء الطواغيت عندما يكون المجتمع كله معك على عقيدتك اي تجسيم لله سبحانه وتعالى وكنت اكره التبليغيين والاخوان والصوفين والشيعة والعلمانيين والنصارى واكره اهلي وجيراني واصحابي واكره من ليس لديه لحية طويلة واكره النساء اللواتي يرتدين الزي الشرعي الاسلامي الخمار واظنهن فاسقات والعياذ بالله وصدري يحمل حقد على كل من لاينتمي ولا يصلي بمسجدنا لانه تم تربيتي انهم مبتدعين ضالين واخبث من اليهود والنصارى وبعد فترة لمن كبرت كانو يسرون لبعض اصحابي الذين يسموهم( سلفي جلد ) عقيدته سليمة ان الاخرين كفار
ردحذف﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ(102) ﴾
حذف( سورة آل عمران الآية: 102 )
اللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم من انت حتى تقول ان فتوى شيخ اسلامناخاطئة وهل وصلت لمقام شيخ اسلامنا كبيرنا الذي علمنا نصب العداء لاهل البيت والذي علمنا جراءةالتطاول على الصحابة الكرام رضوان الله عليهم اجمعين وتخطئة افعالهم والذي علمنا التجسيم والذي يدافع عن القتلة والمجرمين السابقين ويعطهم المبرارات بطريقة ذكية حتى ياتي الخلف الطالح ويستندون على موروث فقهي ديني يبرر لهم القتل والذبح استنادا على ان السلف (الصالح) عمل نفس الشيء وكلنا يذكر عندما تم احراق طيار عسكري قبل سنة تقريبا ماذا قالو في كلامهم استنادا لشيخ اسلامنا اذا الشيخ هذا هدية وكبيرفي نظر كل من يريد شر وقتل فكل ما عليه هو اتباعه وقراءة كتبه وسيجد المبرر الشرعي لفعلته وجرمه في كتب شيخ اسلامهم اذا يجب الدفاع عنه ونشر كتبه وطباعتها وتوزيعها في العالم اجمع لانه هذا هو الذي يستطيع دمار الاسلام من الداخل واي شخص يتناوله يتم الهجوم عليه لانه معصوم بطريقة او اخرى وقد ينظر باللوح المحفوظ وقد يكون لديه كشف وقد وقد وقد الخ لماذا تقول ان فتواه او رايه بضرب المريض خاطئة فهو لايخطىء وبنفس الوقت هو غير معصوم !!! تناقض غريب وعجيب الشخص هذا عاملين له هيبة مصطنعة نتيجة الاموال التي يمتلكها اتباعه الامام ابو حنيفةرحمه الله يسموه اتباع شيخهم الذي علمهم (ابو جيفة) لماذا تقولو هكذا يقولو عادي جرح وتعديل وهل هو فوق النقد وهل هو معصوم . بن تيمية اخطاء في فتواه يهيجون لحوم العلماء مسمومة ماذا قلنا قلنا اخطىء في فتواه لالالاهو لايخطىء ابدا . حاضر كيف هو يخطىء الصحابة الكرام ويقيمهم عادي هم بشر يخطئون ويصيبون طيب شيخكم اخطىء ولديه قوادح لحوم العلماء مسمومة الان من اهم ومن افضل الصحابة ام كبيركم الذي علمكم النصب لاهل البيت والتطاول على الصحابة وتجسيم الخالق وتكفير الخلق ؟ وهل هو معصوم ام لا ؟ وهل هو شيخ الاسلام ام نبي الاسلام؟ بصراحة ولماذا كل الجماعات التي تمارس الاجرام والقتل والذبح تتخذه وليا واماما لها وتعتبره شيخ الاسلام الذي لامثيل له اللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم واكفنا السؤ واهله وافظ الاسلام والمسلمين من شر الاشرار واحفظ المدون المباركة من شر السحرة والمشعوذين وشياطين الانس والجن
ردحذفلا يستوي ذكر الله في الفضل، ولكن يختلف بحسب الزمان والمكان والحال، وأفضل الذكر في السحر (الاستغفار) وأفضل الذكر عند الصباح والمساء (التسبيح)
ردحذفالصديق الحكيم--لخضر---
ردحذفأعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ومن شر من أرسله الشيطان
الأخ عبد الملك
لم تفهم قصدي من الأية
الذين امنوا هم أشد حباً لله
السؤال........من هم أشد حباً لله ؟؟؟؟
الذين يعشقون ترديد كلمة الله
أم
الذين يكرهون ترديد كلمة الله ؟؟؟؟
لا أعرف مستواك في علم الروحانيات
لكي أتبث لك .....كلمة الله الله ليست بدعة
ولن تجلب لك الشياطين......مادامت نييتك حسنة ونقية وطيبة
أن أتكلم عن تجارب في الواقع وليس كلام نظري
أما إذا كانت.......نية الشخص الغرور بعلمه....وإظهار علمه .....والشهرة
حيث الكتابة في مختلف المنتديات .....وانتهاج أسلوب إبليس .....
في كلمة ....أنا خير منه
في هذه المدونة .....لدينا مستشفى لمداواة من الأمراض القلبية
....نستطيع أن نرشدك الى الدواء والى الباب الذي دخلك منه إبليس .
أما إذا كانت نيتك أن تسيطر على المدونة بفكر إبليس الذي أساسه
الاستخفاف باسم الجلالة ....الله
أقول لك ..أنك تحلم وتصطاد في الماء العكر
الصديق الحكيم ---لخضر---
الإنسان الذي يستمد قوته من إيمانه بالله .. ﻻ يعرف إﻻ القول الطيب والظن الحسن والخلق الكريم .
حذفالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفالاخ لخضر
كما قلت سابقا، اسلوب التهجم والسخرية ما اسهله، لكن الانسان العاقل لا يستعمله الا للضرورة، لانه دليل على ضعف وانعدام الحجة، ولو استعملت معك نفس اسلوبك الرديء ساعتها كنت عرفت كيف اؤدبك واوقفك عند حدك وستعرف من هو عبد الملك لانك قليل الادب. لكنني انزه نفسي عن استعمال نفس طريقتك الصبيانية التي ان دلت على شيء فانما تدل على اظطراب وخلل في الشخصية فانت ليست لديك حجة فوجدت اسهل وسيلة هو السب والشتم والتهجم. لكنني لم افعل ذلك الا مرة واحدة لابين لك بانه كم سهل ان تسخر وتتهكم وتغدوا قاسيا على الاخرين، لكنني لن استعمل نفس اسلوبك ليس احتراما لك لانك لا تستحق، انما احتراما لهذه المدونة وللاعضاء الافاضل والمحترمين
اولا انت كاذب، تقول بانني قلت عنكم بانكم اصحاب بدع، هات لي كلمة واحدة اتهمتكم فيها بذلك، انا قلتها في اصحاب البدع الحقيقيين من المتصوفة، اما هنا كل ما قلته بان ترديد كلمة (بدعة) كافر، وانت تعرف جيدا بان البدع درجات منها ما يصل لدرجة الكفر، ومنها بدع يرتكبها كثير منا بما فيهم انت، الا ان كنت تعتبر نفسك نبيا او من اولياء الصالحين فذلك شان آخر وحاشا ان تكون مثلكم، لانهم لا يتفوهون بما تلفظت انت به، اذهب لتقرا حتى تثقف نفسك وتعرف كيف تتكلم مع الاخرين، فاعقل كلامك وزنه قبل ان تنطق به، لانك فعلا قليل الادب تفتقر لادبيات للحوار وتحتاح لمن يؤدبك، ثم ما هذا الاسلوب الرديئ ابليس، (خبيث) ...الخ، في اي مدرسة او معهد تعلمته، هل كان السلف الصالح يتلفظ بمثل كلماتك، اذا كان الله سبحانه وتعالى في كتابه امر موسى وهارون عليهما السلام ان يقولا لاعتى واكقر وافسق وافجر رجل على وجه الارض وهو فرعون (فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى) فما بالك بان تخاطب مسلما مثلك وتتهمه بالخبث وانه ينتهج اسلوب ابليس، من يعيد نفس اسلوب ابليس انا ام انت، الست تناقض نفسك، فللاسف عصبيتك ولانك تكتب بطريقة رعناء، فانك متلخبط في كلامك، قلت (انا خير منة)، اذا اتهمتني بانني ابليس، فانت ابليس بعينه، لانك قلت نفس كلامه (أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين). ثم من يهاجم انا ام انت، فانت كاذب انا لم اهاجم احدا هنا، انت الذي يهاجم ويقوم بالشخصنة لضعف حجتك، انا هاجمت اصحاب البدع من المتوصفة وغيرهم، وما زلت ساكتب كلاما في ردي التالي ليست لديك نصف الجراة لتقوله، ثم اينك انت اخي مجيد، هل واتتك الجراة فقط لتنتقدني، اين جراتك في انتقاد لخضر، ام انك تصفق مع الاغلبية، وليست لديك جراة لتقف ضد كثيرين كما افعل انا اللحظة، هل هذا فعلا هو الذي تقول عنه انسان فاضل، هل الانسان الفاضل يتفوه باقبح الاوصاف التي ذكرها، ثم لتفرض تجاوزا بانني فعلا هاجمت كما تزعم كذبا، وافرض بانني سفيه وجاهل، فهل ستصبح اجهل مني واكثر سفاهة وتتلفق بكلام قذر وتقول بانك خير وتردد كالببغاء كلام ابليس، فما الفرق بينك وبينه اذن، ثم لمن قال بان الاخ خالد ابو عوف لا يخاف في قول كلمة الحق لومة لائم، اين هو الان ليعاتبك بشدة او على الاقل يلومك بادب كما فعل معي، اين هو الاخ خالد ابو عوف الذي تغاضى عن كلام ذكره احد الاخوة هنا ولي عودة للتعليق عليه، والحمد لله انني وجدت وقتا لقراءته امس، لانني صراحة لم اقرا الردود الاخرى والله اعلم ما قاله فيه اصحابها.
قلت بانني اريد ان اخترقك، ما هذا الكلام الصبياني من نحسب نفسك، انت تحتاج لمن يري لك حجم نفسك الحقيقي، صحيح انني وعدت الاعضاء المحترمين بانني لن الجا للتهكم والسخرية، والله يعلم بانني حاولت ان اكون مهذبا في كلامي احتراما لهم لا لكم، والا لكنت لقنتك درسا قاسيا لامثالك حتى تتادب في كلامك، الحمد لله ان جدي رحمه الله كان مؤذنا ومعلما للقرآن، وعائلتي محافظة وجد محترمة، فلم نتعود الذلة ولا المهانة ونلجم السنة من يتجرا علينا، ولن اسمح لامثالك ان يفعل ما لم يجرا غيرك على فعله، اما الاخرين ممن شتمني فهم ليسوا اصلا اهلا للرد عليهم ولا يستحقوا ان اضيع وقتي معهم، استنادا لقوله تعالى (وأعرض عن الجاهلين)
خلاصة القول لن اسكت عن قول كلمة حق، ولو تعرضت للطرد من هذه المدونة، ولن اتنازل عن مبادئ او ارضى بالدنية حتى اكسب رضا امثالك، لانتك للاسف مهما كلمك الواحد بادب وبحسنى كما فعلت في ردي السابق، اعتبرته ضعفا، المهم في ردي اسفله ساعقب على الاخت الفاضل والمحترمة جدا يقيني بالله
اردت ان اقول ترديد كلمة (الله) مئات والاف المرات (بدعة)، تصحيح لجملة (ترديد كلمة (بدعة) كافر
ردحذفالاخت المحترمة والفاضلة يقيني بالله
ردحذفجزاك الله عني كل خير لطريقتك الرائعة، وحسن نيتك وادبك، وانا متاكد فعلا بان كلامك كان من اجل الله، وانك كنت صادقة، صراحة كلامك اخجلني لدرجة انه لدي اعتراض على بعض كلامك، لكن استحييت ان اقوله بعد ما كتبتيه لانك كنت راقية في كلماتك، اسال الله ان يجعل ما كتبتيه في ميزان حسناتك، وبالمناسبة عندما تحدثت عن الاصلاح سابقا، قلت ذلك لانني اطلعت على بعض كلمات في احد الرد، اعتقد ربما قد تحدث صاحبها عن الاصلاح لانني صراحة لم اجد وقتا لقراءته، كما انني قصدت به طريقة الاخ مجيد الذي للاسف خانته العبارات ولم يكن موفقا فيها، فهو زاد من تجرا الاخرين علي، عكسك انت التي اثبت بانك انسانة عاقلة ورشيدة، ادعو الله ان يرزقني الحكمة والبصيرة والتقوى مثلك
شكرا جزيلا لك على ادبك الذي قل نظيره في زماننا وايضا فعلا مثال المراة الصالحة
للاسف لانه ليس لدي وقت للقراءة فمظطر لقراءة بعض الردود على عجلة دون تركيز
ردحذفعكسكم انتم الذين لديكم وقت كاف لقراءة ردودي
لانني لما رجعت لرد الاخ لخضر عرفت بانه اتهمني بانني قلت انا (خير منكم)
وليس انه هو من قالها، لماذا تلجا للكذب، وتصر عليه لانك ستحاسب عليه
هذا شيم سيئي الظن بان يتهم نيات الاخرين، لكنني لا استغرب لانك امثالك ينطلقون من
انفسهم، انا صريح جدا وان كانت لدي نية خبيثة كما تزعمه يا كاذب
لما كنت قد قلت كلمة حق وانتقدتك بمنتهى الصراحة
لهذا اسلوبك الرخيص او تهديداتك التافهة لن ينفع او يفلح معي
الاشد حبا لله هم من يذكر الله حسب السنة وهم من يفعل الصالحات، وليس مجرد من يردد (الله) مئات وآلاف المرات مثل مجانين المتصوفة، وهل قلت انا بان كلمة (الله) بدعة استغفر الله العظيم، انا قلت تردديها، استغفر الله على ما تتهمني به بانني استخف بكلمة (الله)، امن من عليه ان يتوب ويستغفر الله على ما تتهمني به زورا، فانت لجهلك لا تستوعب كلامي للاسف، وانا متاكد بان كثيرين استوعبوه جيدا، لكنك تريد ان تجعل الاخرين يتحاملون علي ويكونون ضدي وتقنعهم بانني استخف بكلمة (الله) ما هذا الكلام، من يتادب مع الله فعلا هل من يثني عليه ويذكره حسب السنة مثلما قال صلى الله عليه وسلم " كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إِلَى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده " ام من ييردد كلمة (الله) بصيغة المفرد، فاستغفر الله وتب اليه مما قلته، فانت تعتقد بانك على حق وانني على باطل لكن العكس هو الصحيح، اما طب القلوب التي تتحدث عنه فما احوجك انت اليه، لانه لا يوجد في قلبك مثقال ذرة من ادب مع الاخرين الذين اختلفوا معك، صحيح انني احتاج له وما اجمل الانسان ان يتداوى من امراض الحقد والكراهية، لكنك اشد حاجة اليك، اذا كان علي ان التزم واتقرب الى الله لانني انسان كثير الذنوب والمعاصي، فانت تحتاج لتجديد دينك والى تطبيب قلبك بكثرة الذكر كما ورد في السنة، وتدعو الله ان يشفيك من سوء نيتك واتهام نيات الاخرين بالباطل، لدي كلام آخر لاقوله لكن للاسف لم يسفعني الوقت لاضافته، لهذا ما عساي ان اقول لك الا ان ادعو الله بان يهديك
ردحذف﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119) ﴾
حذف( سورة التوبة )
لخضر، يا من تزعم انك تغار لله، اين غيرتك على ما كتبته احد الاعضاء هنا، احمد الله ان رده الذي كتبه هنا امس وجدت وقتا لقراءته حتى اعلق على جزء منه، لان ردi يحتاج وقفات للرد عليهK للاسف لا وقت لي للتعقيب عللى كل النقاط الواردة فيه. اين غيرتك يا لخضر وجراتك في قول كلمة الحق مثلي عندما قال عضو غير معرف، ورجاء ان تدخلوا باسمائكم حتى ان خاطبت احدكم اذكره باسمه، قال عن الساحر الزنديق الكافر الحلاج رحمه الله، الا لعنة الله على امثال الحلاج الى يوم الدين، بل حتى الغلاه واصحاب البدع من المتصوفة اغلبهم انكر على الحلاج والذين لم يقولون عنه كافر قال بانه كان قليل العقل، وانا مستعد لكي اناظر صاحب الرد لاثبت له بان الحلاج كافر زنديق، لكن بشرط ان يتم تاجيل ذلك لايام قادمة، لانه للاسف الان ليس لدي وقت والدليل انني اهلمت سلسلتي من عدة ايام، وعندما ادخل المدونة فانني افعل ذلك لتفنيد اباطيل مثل ردود لخضر، صحيح ان صاحب الرد غير المعرف قد يكون اكثر مني ثقافة واكثر اطلاعا كما يتضح من اسلوبه الراقي، لكنني متاكد بانه يحتاج للاستغفار على قوله عن الحلاج رحمه الله. لهذا يا لخضر اين جراتك وغضبك لله يا مدعي، واين غيرتك وانت تقرا انتهاك سمعة العلماء الافاضل، انا لم ارد على من تهجم عليهم لانه والله ليس لدي وقت لافعل لانني لم اقرا ردودهم كلها فما بالك بان اجد الوقت للتعقيب على كل رد، لكن طلبت منهم ان يتوبوا ويستغفروا الله ان تطاول احدهم على العلماء وقال في حقهم كلاما قبيحا، فاكيد ان لدى بعضهم هفوات واخطاء فادحة، لكن قما قلت في آخر تعقيبي على الاخ خالد ابو عوف لهذا لن اكرر نفس الكلام الذي ذكرته.
ردحذفوبالمناسبة تعليقا على صاحب الرد الذي قال عن الحلاج رحمه الله، انا لا اعرفك، ولا اتمهك بالكفر ولا بالخبث كما فعل لخضر معي، لانك ربما قد تكون ملتزما جدا وانسانا صالحا، لكن عليك ان تستغفر الله على قولك رحمه الله عن كافر زنديق بشهادة كثيرين مثل الحلاج، حتى ان الجنيد رحمه الله قال له (لقد فتحت في الاسلام ثغرة لا يسدها الا رأسك)
كان بودي لو علقت على كلامك الاخر لكن للاسف لا وقت لدي
فلمن تهجم علي هل واتتكم نصف الجراة التي لدي بان تعاتبوا صاحب الرد غير المعرف كما فعلت انا، ام انكم لا تعرفون الشتم والسب الا حيال من انتم متاكدون بانه لا يستطيع الرد عليكم لانني لا وقت لدي واقصد به من كتب كلاما في حق العلماء ومس بهم، لا السفهاء ممن شتمني وسبني لانهم لا يستحقون الرد عليهم اصلا.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) ﴾
حذفاللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم اسلوب مسك العصا من الوسط مش حلو في الامور كلها وبالذات في الدينية نحن نتعرض للتبديع والتفسيق والتكفير ومن ثم اباحة الدم والقتل شيخ اسلامهم له فتوى من جهر بالنية بالصلاة يستتاب او يقتل وهذا امر فقهي مختلف فيه لايحتاج لاستتابة او قتل لذالك من يختلف معاهم في ابسط شيء فقهي او غيره تراهم مستنفرين وغاضبين ويريدون البطش به نتيجة التربية النفسية التي نشئو عليها فمشائخنا علمونا ان الامور المختلف فيها كثيرة وعادي وشيء طبيعي واتباع الطائفة الوهابية التيمية لا ابسط اختلاف في الراي انت مبتدع ضال يستتاب او يقتل . ماهو حكم من يذكر الله الله الله بالاسم المفرد هل يستتاب او يقتل وماهي طريقة القتل انتحاري بحزام ناسف او مفخخة! اتقو الله اتقو الله اتقو الله والخطة حق الهجوم وبعدين ناس تدافع وتدخل وسط تفك الاشتباك وتلوم الطرفين والمؤمنين اخوة اتقو الله صحيح كلامكم الصلح خير وجميل وواجب وكلنا معرضين لنزوات شيطانية وتحريش وابن ادم ضعيف والبادى بالخير والصلح اكرم وافضل واجره على الله عزوجل لكن يجب وضع النقاط على الحروف من هو الشيطان المرسل والمسلط على المدونة واهلها لاثارة الاختلافات الفقهية و العقائدية بين اهل المدونة وكلنا يعلم ان المدونة فيها مشاركين من جميع انحاء العالم ومن كل الطوائف والمذاهب والافكار والتيارات والاتجاهات وهدفها هو محاربة السحر والسحرة والمشعوذين والذين يخلطون كلام الله بكلام شيطاني وينسبوه للدين والدين منهم براء فكل الاشرار الروحانيين بمختلف مسمياتهم يناصبون العداء لهذه المدونة المباركة وودو لو تغلق او ينحرف مسارها وتتحول الى صراعات فقهية او عقائدية فساعتها ابليس والدجال وجنودهما سيفرحون جدا جدا جدا لانها هذه المدونة تضج مضاجعهم وتفضح شرور جنودهم من السحرة الذين يتخذون عدة اشكال في هذا الزمن الذي نعيش فيه ففي الزمن السابق كان السحرة معروفين بصفاتهم ام الان لايستطيع الانسان معرفتهم لان ابليس الملعون يغير خططه باستمرار فالان السحرة اسمهم مدربين طاقة ولهم القاب دكتور بروفيسور استشاري مدرب دولي في علوم الطاقة والاسقاط النجمي والريكي والعين الثالثة ولاباس يخلطون علومهم بالقران الكريم فالعين الثالثة لها دليل بالقران (الناصية) وتحرير الروح (تحرير القرين الشيطاني) يسموه معراج روحي وتعلمنا في هذه المدونة المباركة ان كلامهم غير صحيح فالروح لاتخرج الا عند الوفاة وان مايتهيء لهم هو القرين الشيطاني وكذالك يوجد سحرة يتكلمون باسم القران والسنة ويخلطون كلام الله بكلام غير صالح ويلبسون على الناس ويدلسون لانهم تعلمو من ابليس الملعون زعيمهم وشيخهم الكبير
ردحذف( لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلَا يَدْخُلُ رَجُلٌ الْجَنَّةَ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ))
حذف﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ (28) ﴾
حذف(سورة الحديد)
اللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم لسنا مبتدعين ولسنا كفار هذه المدونة مباركة وكريمة ولها حفظ ورعاية ومدد من الله سبحانه وتعالى فنحن لسنا كفار ولسنا مبتدعين اتقو الله اليوم دنيا وغدا اخرة والدنيا فانية وزائلة وما يدوم الا الله سبحانه وتعالى يقول الله سبحانه وتعالى( من عمل صالحافلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد) (ووجدو ماعملو حاضرا ولايظلم ربك احد)(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) فاالانسان مازرعه سيحصده في الدنيا قبل الاخرة وكما تدين تدان والجزاء من جنس العمل وربنا مايظلم احد قلنا ونكرر شخص يتبع بن تيمية يسب الصالحين ويستهزء بهم ليل نهار نهايته في الحمام ووجهه بالمرحاض القديم وليس المطور واخرجوه والنجاسات والقاذورات تملىء وجهه وجسمه بالكامل ودكتور كان ياتي بالقنوات الفضائية قبل خمسة عشرة سنة تقريبا في برنامج مشهور في قناة اقراء الفضائية وكان يستهزىء بالذاكرين وينقص منهم بسخرية ونهايته مسكوه وهو لابس لبس نسائي وهارب ومخذول خذله الله وظهرت له قوادح وفضائح وفضائع وملايين الناس شاهدوه بالقنوات الفضائية وضحكو عليه وسخرو منه كما كان يستهزىء بالذاكرين والناس البسطاء في القنوات الفضائية شماته ومسخرته كانت بالقنوات الفضائية واذكر عندما كان ياتي بناس عاديين وليسو مختصين بالامور الفقهية والدينية ويوجه لهم اسئلة وهم يجيبوه بحسب فهمهم وبدون علم شرعي وكان يبتسم ابتسامة خبيثة ولئيمة وكانه انتصر عليهم واقسم بالله العظيم بعد حوالي اكثر من عشر سنوات رايت من قبض عليه من الشرطة وهم يبتسمون نفس الابتسامة التي كان يبتسم بها بقصد الاستهزاء من الذاكرين وكما تدين تدان والجزاء من جنس العمل فهذه المدونة على خير فلا تحاربوها وصدقونا واعلمو يقينا انكم ستخسرون دنيا واخرة ومن يريد شر للمدونة ومؤسسها ولاعضائها وزوارهاالكرام كلهم بدون استثناء لاي احد منهم فكلهم كرام وكلهم محترمين وكلهم لديه علم كل بحسب تخصصه ومجاله وعطاء الله سبحانه وتعالى له سيخسر من يعادي المدونة واهلها وسيبتلى بالهم والغم وسيمسي كلالة فالحذر الحذر والله على ما اقول شهيد فمن حق كل شخص ان يختلف مع اي موضوع واي فكرة واي جزئية ومن حقه ان يسال ويستفسر ويناقش فهذا من حقه لكن لايفتعل خلافات ومشاكل واثارة للامور المختلف فيها فمكان المختلف فيه ليس المدونة بل المدونات الفقهية والحديثية والاصولية والكلامية والصوفية والحديثية وهذه مدونة روحانية تختص بمحاربة الضلال الروحاني بفروعه واشكاله المتعددة واذا صادف موضوع او جملة او فقرة او جزئية الشخص القارىء يختلف فيها مع صاحب المدونة او المعلقين والاعضاء والزوار الكرام فمن حقه ان يسال بادب ويتم الرد عليه بادب كذالك بدون تفصيل للمسالة واثارة الخلافات بين العلماء والمذاهب واثارة الحساسيات وايغار الصدور لان هذا مخطط ابليسي لاثارة الفتن والتحريش والاختراق وشق الصف ومن حق الشخص ان يختلف بقوة مع صاحب المدونة اذا كان الموضوع روحاني بحت فقط مثال على ذالك موضوع خدام السور والايات فهناك روحانيين مصممين على انه يوجد خدام للسور والايات وهذا من حقهم وهذا رايهم وهم احرار في ذالك لان هذه وجهة نظرهم في هذه المسالة وصاحب المدونة والاخ الصديق الحكيم الاستاذ االفاضل الخضر حارس المدونة من هجمات شياطين الانس والجن لهما وجهة نظر اخرى بانه لايوجد حاجة اسمها خدام للسور ففي مثل هذه الحالة عندما نرى مناظرة روحانية يتم الاختلاف فيها بادلة قرانية وسنية وعقلية نحن نقبل بها هنا لان المدونة مختصة بالامور الروحانية جزاكم الله خير ويحفظ المدونة واهلها من شياطين الانس والجن ببركة الكرسي والفلق والناس وسيد الجن والناس سيدنا ومولانا محمد صلو عليه يامسلمين
ردحذفيقول الإمام محمد الغزالى رحمه الله : ليس من الضرورة أن تكون عميلا لتخدم عدوك .. يكفيك أن تكون غبيا .
ردحذفاللهم ارزقنا فهم النبيين و حفظ المرسلين .. و أنعم علينا بذكرك ( الله الله الله الله الله ) إلى يوم الدين .
﴿ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴾
حذفاللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم (وجاهدهم به جهادا كبيرا)هذه الاية نزلت للمخالفين لللاسلام وليست على المسلمين فعندما كنت انتمي لهذه الجماعة التي تتطاول على الصحابة واهل البيت وتجسم الخالق سبحانه وتعالى وتكفر كل المسلمين وغير المسلمين وتنشر العداوة بين الناس باالله عليكم يامسلمين ركزو وتمعنو وانظرو في البلدان التي يوجدفيها تنوع ديني بين عدة اديان في السابق قبل ماينتشر فكر بن تيمية كبيرهم الذي علمهم التكفير والنصب والتطاول على الصحابة والتجسيم لله عزوجل كان الناس متعايشين ومتاخين ومتحابين ومتجاورين مسلمين ومسيحين واديان اخرى ولا احد يسال احد ما دينك او اي شيء اخر ولم تكن توجد كراهية بين المسلمين واخوانهم ابناء البلد الواحد والمدينة الواحدة والشارع الواحد والحي الواحد من الاديان الاخرى لكن عندما انتشر فكر بن تيمية نتيجة الاموال الضخمة التي تصرف لترويج هذا الفكر السرطاني التكفيري الذي ينخر بامة الاسلام حدثت الفتن الطائفية بين المسلمين وغيرهم وبين المسلمين بينهم البين انظرو للبلدان التي فيها تنوع مذهبي اسلامي يكونو متعايشين لكن لكن لكن عندما يبدء السرطان التكفيري بالانتشار في هذا البلد تبدء المشاكل والكراهية بين ابناء البلد الواحد وتحدث الفتن والزلازل في القلوب والنفوس ويصبح الناس يكرهون بعضهم البعض نتيجة هذا الفكر السرطاني الخبيث بل في البيت الواحد والاسرة الواحدة اذكر قبل سنوات قام ابن بضرب والده لماذا لان ابوه ضربه لماذا ابوه ضربه لانه قام بتكسير التلفاز في المنزل بحجة انه حرام اتى من المسجد وهو مشحون بفكر بن تيمية نتيجة التحريض ونفس عما في نفسه بالتلفاز واذكر اخ قام بقتل اخته لانها تشتغل بالبنك ونصحها لكن لم تستمع له فقام بقتلها نتيجة التحريض والكراهية التي في نفسه تجاه الاخرين لانه يتعلم من جهر بالنية في الصلاة يستتاب او يقتل فمابالك بموضوع الربا والربا فيه حرب من الله ورسوله على صاحبه فاذا اختي تعمل بالربا قمت باستتابتها فلم تستمع اذا تقتل لانها في حرب من الله ورسوله والمحارب يقتل وبدل ان يقتلها غيري ساقتلها انا لكي افوز بالاجر والثواب من رب العباد هذا فكر خطير ينهش بالامة الاسلامية وينخرها لم يسلم منه مسلم ولاغير مسلم بل بينهم البين يكفرون بعضهم البعض حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم وبمن يدافع عنهم هؤلاء القوم يسقطون ايات الكفار على المسلمين لانهم يعتبرون كل المسلمين لديهم خلل في العقيدة ومبتدعة وكفار حسبنا الله ونعم الوكيل وهناك مدونات تدعي انها تحارب الالحاد لكن عند الغوص فيها تجد انهم يقومون بتسريب مفاهيم الحادية بطريقة خبيثة جدا جدا جدا ولايستطيع الانسان المتعلم والعاقل ان يكتشف شرهم ابدا الا بطريقة واحدة وهي العلم +العقل + البصيرة الايمانية واذا نقص احد الاركان لن يستطيع اكتشاف امرهم اطلاقا لانهم جنود ابليس وابليس يمدهم بمدد شيطاني تلبيسي تدليسي ابليسي خطير وكذالك توجد مدونات روحانية تدعي العلاج الروحاني كذبا وزورا لكنها تدس السم بالعسل وتعلم السحر وتنشره بطريقة خفية وخطيرة جدا جدا جدا وكذالك توجد مدونات تدعي كذبا وزوراانها تفضح وتكشف اصحاب العين الثالثة والاسقاط النجمي وفي البداية تكسب الناس حتى تتمكن لكن عند التعمق والبصيرة تجدها تنشر افكار الطاقة بطريقة غير مباشرة وخفية وخبيثة فمثلا تجدها تدعو وتنشر ان هناك عوالم متوازية وفي الاعلام بين الفينة والاخرى يقومون بتسريب اخبار لتهيئة البشرية ان هناك عوالم متوازية وكائنات فضائية اخرى تعيش معنا وهذا كله تمهيد لخروج الدجال وخداع الناس فالانسان عندما يرى ان مدونة تحارب شر الاسقاط النجمي والريكي والعين الثالثة وتنشر علم مفيد لفضح هذه الافكار والمعتقدات المتسربة لديننا والمطعمة بعلم ديني للتلبيس على الناس ويجد ان هذه المدونة محترمة وبنفس الوقت تدعم فكرة العوالم المتوازية ويسمع ويشاهد في الاعلام الدجالي ان هناك عوالم متوازية وكائنات اخرى تصبح فكرة العولم المتوازية صحيحة في عقله وذهنه لانه قراء في مدونة محترمة او موقع محترم او قناة محترمة او شخص محترم انه صحيح قد يوجد عوالم متوازية ما المانع وكل شيء بارادة الله عزوجل فهذه خطط ابليس الملعون ينشر الشر وبنفس الوقت يعمل علاج له لكن بطريقة خاطئة وغير سليمة تعمل على تثبيت فكرته الشريرة الاولى الخاطئة بالنفوس عمليات معقدة ومركبة تستعصي على الفهم حتى يصبح الحليم حيران فالحليم والعاقل لايستطيع الفهم وهو حليم وعاقل فما بالك بغير الحليم وغير العاقل الا في حالة واحدة الا وهي الحلم+العلم + العقل + البصيرة الايمانية يستطيع الانسان تبصر الامور وفهمها اللهم ارزقنا الفهم بجاه حبيبك وعبدك ومصطفاك خير خلقك اجمعين حبيبك سيدنا ومولانا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين
ردحذفاللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم اسلوب مدح صاحب المدونة والهجوم على باقي اعضائها وبعدين الهجوم على بعض الاعضاء ومدح اخرين وبعدين محاولة استمالة البعض ومداهنتهم وبعدين يظهر الطابور الخامس المجند من ابليس سواء علمو ام جهلو ذالك لمحاولة ادانة كل الاطراف وتحميلها المسئولية ويقولون على الذاكرين الله جليل الله جليل الله جليل اانهم قد يكونون مبتدعين وحسابهم على الله والله عزوجل اعلم بنياتهم انشاء غفر لهم وان شاء عذبهم والله يتولاهم برحمته وهو حسيبهم وبعدين يتم استخدام اسلوب التتويه والتمييع للموضوع الاساسي ويقولون ان الذاكرين الله الله الله باعداد كبيرة اذا كانت نيتهم الخوارق والانوار والكرامات فهذا خطىء (كلنا يعلم ذالك والاستاذ خالد دائما يعلمنا ان من اتخذ الذكر وسيلة لطلب الروحانيات فلا يلوم الا نفسه )وعلمنا هذه القاعدة(من طلب الله بذكر الله وجد الله .ومن طلب غير الله بذكر الله وجد غير الله ولايظلم ربك احدا)فلماذا تحرفون المسار وتقومون بعملية التتويه قلنا مرارا اذكر الله كما شئت بالطريقة التي تريحك اهم شيء اجعل لسانك ملازم لذكر الله حتى يزيد رصيدك من الحسنات ويحبك الله ويذكرك فيمن عنده وصفي قلبك وصدرك من الغل والكراهية وثقافة التكفير والتبديع للمختلفين عنك واترك الخلق للخالق وصفيهامن الاغشاش وعفوك عن من ظلمك بعض مكارم اخلاق واعطاك من حرمك مما يرضي الخلاق واو صل من قطعك وانشر الخير والمحبة والرحمة وثقافة التسامح وقبول الاخر لن تجدها في الطائفة الوهابية التكفيرية لانهم يكفرون كل الناس حتى يكفرو بعضهم البعض لا الحي ولا الميت يسلم منهم حتى الموتى في قبورهم يسبوهم وينبشو قبورهم ولا المسلم ولا غير المسلم يسلم من السنتهم وايديهم من سباب وتفسيق وتبديع وتكفير وتفخيخ وتفجير وقتل وذبح وكل شيء جاهز بالفتاوى التي قالها الشيخ المعصوم الذي يحبوه حب جما جما جما وشيخهم الكبير الذي علمهم يخطىء الصحابة الكرام رضوان الله عليهم اجمعين ويقيم افعالهم ولاينتقدوه ابدا لكن اذا عالم انتقد فتواه في اي موضوع تقوم قيامتهم لحوم العلماء مسمومة ولحوم الصحابة الكرام غير مسمومة !ويقولون من انت حتى تقول ان شيخنا الكبير الذي علمنا يخطىءوهل وصلت لمقامه وعلمه حاضر وهل هو وصل لمقام وفضل ودرجة صحابة سيدنا محمد رسول الله حتى يخطئهم وهل هو معصوم يقولون لا ليس معصوم طيب لديه قوادح لا ليس لديه قوادح طيب هو يقول ان بنت النبي سيدتنا فاطمة رضيء الله عنها وارضاها فيها قوادح يقولون هي بشر وتخطىء وتصيب حاضر هي بشر لكنها سيدة نساء اهل الجنة ولها مقام عالي طيب فتواه بضرب المريض الذي فيه عارض شيطاني خاطئة لالالا هو لايخطىء ومن انت حتى تخطئه وهو عنده علم غزير لم تبلغ مستواه حاضر ابليس الملعون لديه علم غزير وكذالك الدجال الشرير وكذالك السامري وكثير من المستشرقين وغير المسلمين لديهم علم غزير يفوق بعض العلماء المسلمين لانهم متخصصين بطعن الاسلام لذالك يدرسون وينقبون في الاسلام ولديهم علم ومدد شيطاني وعلى فكرة لانريد الخلافات ومناقشة شيخكم الكبير المعصوم الذي علمكم التكفير والنصب وجراءة التطاول على الصحابة الكرام والتجسيم فهذا ليس موقعه ولامكانه نحن نتكلم عن الروحانيات ومكافحة السحر والسحرة وجنود ابليس ونحن مسلمين ولسنا اخبث من اليهود والنصارى ولسنا روح المجوسية واليهودية والحمد لله هذه الفتنة لها سبب وحكمة وقد عرفتنا ان هناك بعض الناس مخترقين للمدونة وانكشقت اوراقهم وهم يعلمون انفسهم جيدايارب سامحنا اذا غلطت على احد سامحنا سامحنا سامحنا ربي اغفرلي ولجميع المسلمين واصلح ذات البين واكفنا السؤ واهله من شياطين الجن والانس واحفظ المسجد الاقصى ومسجد الرسول وضريحه والمسجد الحرام والكعبة المشرفة من الماسونية واحفظ الخلق اجمعين اللهم صلي على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم والحمد لله رب العالمين اللهم صلي على سيدنا محمد واله وسلم واحفظ المدونة ياحفيظ
ردحذف﴿وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّـغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَ أَنَابُوا إِلَى اللهَِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ( 17 ) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقُولَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللهَُ وَأُوْلَـئِكَ هُمْ أُوْلُواْ الاَْلْبَـبِ( 18 ) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِى النَّارِ( 19 ) لَـكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الاَْنْهَـرُ وَعْدَ اللهَِ لاَ يُخْلِفُ اللهَُ الْمِيعَادَ( 20 )﴾
حذفالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفغبت ثلاثة ايام عن المدونة، ولم افتحها او ادخلها الا اليوم، فلاحظت ردودا طويلة كالعادة، لم اجد وقتا لقراءتها كالعادة، فما بالكم بان اتمكن من الرد عليها كلها، لانني مؤخرا لا اجد وقتا كافيا، لكنني قرات كلمات من احد تلك الردود الجديدة، ليس استخفافا بها لكن لانني لم اجد وقتا، لكنني اخذت فكرة بانه ما زال الامر يتمحور حول ابن تيمية والتشدد والتعصب للراي، اولا يا صاحب الردود الطويلة الذي كنت آمل لو وجدت وقتا للرد عليك نقطة نقطة كما كنت افعل في السنوات الماضية عندما كنت اجد وقتا للجلوس بالساعات امام المنتديات فاعلق على جميع الردود، والنقاط .
في رد سابق لك لم اجد وقتا لقراءته كاملا استخففت انت بمن يرتدي قميصا قصيرا وسروالا قصيرا وتعتبره انسان متخلفا، وبالمناسبة انا ارتدي مثلما يرتديه معضم الشباب من اللباس المعاصرة لكنني لا استخف بالاخرين، تعرف من هو المتخلف حقا، هو من يقيس الناس بلباسهم واشكالهم، ما شانك انت ولباس الاخرين، هم احرارا يبلسون ما يشاؤون، لباسا قصيرا جدا او طويلا، انا لا اعرفك لكن اتمنى كما تشنع عليهم ان تشنع على المتبرجات والديوثين والفساق ...الخ. ما رايك بان كثيرون منهم افضل واشرف مني ومنك بدرجات كثيرة واقرب عند الله، فنحن هنا لا نذم الناس لملابسهم، وانما لافكارهم، انا اقبل راس كل شاب ملتزم يرتدي لباسا قصيرا يحب الله ورسوله وكان انسانا طيب دمث الاخلاق، وادعو الله ان اصل الى درجة ايمانه ويقينه بالله سبحانه وتعالى، في حين احتقر من يرتدي لباسا وفق الموضة لكنه فاسق او منافق ...الخ. ارجو كما عبرت عن حقدك على مشايخ وعلماء السنة الذين هم اشرف منك، الا يكون لديك حقد ايضا على السنة، لا احب تكفير احد ولا تفسيقه كما يفعل بعض الحمقى، لان من نكفره قد يكون افضل منا عند الله.
كرهك لشيخ الاسلام ابن تيمية ذلك شانك وامر متعلق بك، لكن ما اعرفه بان من يكره العلماء فحري بنا ان نشكك بعقيدته، لانه لا يكرههم الا انسان فاسق او فاجر او كافر، انا بدوري لا اطيق مشايخ التصوف لانهم يدعون للبدع الا من رحم الله من الذين يدعون للتصوف السني، اولا انا تحدثت عن قول ابن تيمية في خصوص جانب معين، وعبرت عن احترامي وتقديري له، ولم اقل بانه كان ملاكا او منزها من الخطا، اما عن اخطائه التي تحدثت عنها انت ويؤسفني انني لم اجد وقتا كافيا لاعرف ما قلته فيه بالتفصيل، وما كنت كنت شتمته او تطاولت عليه، ان كنت فعلت فالله حسيبك وهو من سيحاسبك على كل كلمة قلتها في حقه، وان فعلت فانت تجتاج للاستغفار، انت لست جديرا بمناقشة كثير من كتاباته او الاعتراض عليها، لانك لم تبلغ درجة ابن تيمية في علمه لتناقشه، وربما لا تفقه شيئا في الدين، اترك ذلك لاهل العلم والفقه، المهم ساتحدث بصفة عامة لا عن الشيخ ابن تيمية رحمه الله تحديدا، ما رايك بانك لا يتجرا على فعل ما فعلته انا في منتدى اسلامي وهو ما اخبرت به اخونا خالد ابو عوف سابقا، قام اعظاؤه بتقديم فتوى لعالم معاصر رحمه الله، لما وجدت تاييدهم المطلق، لانني احترم واقدر العلماء اثنيت عليه اولا، ثم بعدها احتججت على تلك الفتوى وقلت عنها بانها فتوى مثيرة للفتنة، احتج علي بعض الاعضاء واتهموني بانني انقص من قدر العلماء، ومنهم من تهجم علي وشتمني، لكنني قلت كلمة حق، قلت احترام العلماء ليس معناه تقديسهم، وانه توجد لدى بعضهم خاصة المعاصرين منهم فتاوى شاذة، يعني لم اخف في قول الحق لومة لائم، فكما كنت صريحا معكم، كنت كذلك معهم لانني لا احب ان انافق او اجامل كما يفعل كثيرين في زماننا، من الذين يسيرون وفق التيار ويصفقون ويطبلون مع الاغلبية.
(تابع)
قبل لحظات قرات كلمات قليلة من رد طويل آخر لك، اولا انا لم اقل عنكم يهود ولا فسقت احدا فيكم، حاشا لله لانه ربما كثيرون منكم افضل مني دينا وخلقا واكثر قربا الى الله عز وجل، قلت بان المتوصفة اصحاب بدع، هل تريدني ان انافقك ام اكون صريحا معك، فانا لست محتاجا لرايك في، لانه اكيد ان من يجامل كثيرا يكون محبوبا جدا، في حين كلمة الحق لا يستسيغها الا القليل. بخصوص الحديث عن التشدد، لا يمكن ان تعتبر احدا يغار على السنة ويقسو على اهل البدع بانه انسان متشدد، هو لا يريد ان تشوب شائبة سنة الله الصحيحة، التشدد تكون في الافكار المتطرفة لاصحابها، في اصحاب الجماعات الارهابية التي تدعو للقتل بدل الجهاد، تماما كما يحصل عند بعض الجماعات الارهابية في عصرنا، بدل ان تقاتل اسرائيل، هي لحمقها تقاتل بعضها بعضا.
ردحذفبخصوص الحديث عن التكفير، اولا ليس من هب ودب من حقه ان يكفر احدا الا بادلة واثباتات، وانما اهل العلم الشرعي من درسوا الفقة والحديث وتدبروا القرآن، هم وحدهم من يحق لهم ذلك، كما قلت للاخ خالد ابو عوف انا لا احب الاعتداء على احد، ولا شتمه، ولا افعل الا ان بدا هو بالاساءة، وحتى في حالات كثيرة اتغاضى عن الاساءات الشخصية واتجاهلها كما فعلت مع كثير من الردود هنا التي فيها شتم وسب واضح وسخرية وتهكم ...الخ، فانا تجاهلتها لانني اكبر من ذلك، لذلك انا مستعد للنقاش مع الملحد، بشرط واحد الا يسيء لديني ولا للعلماء الذين احترمهم واجلهم، اما ان اساء للمقدسات فساعتها الويل له مما سيتلقاه من قبلي، لانني لست متعصبا لشيخ ولا لعالم ولا لمذهب معين، لكن من يتجرا ويسب المقدسات، اذا لم اكن اشتم من شتمني، لكن كن على يقين بانني ساشتمه لانه سيصبح مثل كلب حقير في نظري لا يستحق ادنى احترام، لانني اغضب لله اكثر مما اغضب لنفسي، وان كنت اعترف بانني احيانا اخرج عن طوري كوني بشر قد امر بازمة او مشكلة في الواقع اكانت اسرية او عائلية تؤثر على مزاجي. لهذا لا مشكلة لدي ان يتواجد في هذا المنتدى كل طائفة بل حتى ولو ملحد، بشرط واحد الا يمس بالقيم الاسلامية ولا بما ذكرته
(تابع)
ردحذفلكن هنا كلمة اوجهها للجميع، عندما ذكرت كلمة بخصوص الذكر، لم يكن غرضي على الاطلاق استفزاز احد، لان ذلك ليس من اخلاقي ولا من شيمي، ولا يتعمد ذلك الا انسان خسيس، وانما فعلت ذلك لانني كنت اعتقد بان ترديد كلمة (الله) مفردة لمئات وآلاف المرات لا يفعلها الا اصحاب البدع من المتوصفة، لهذا نصحت اتباع السنة الصحيحة بترديد الاذكار حسب السنة الصحيحة درءا وتحسبا للامور التي ذكرتها سابقا. بما انني اخطات في حساباتي وان اغلبكم يردد الكلمة، فانتم احرار وانا لم اتي هنا لمحاسبتكم ولا لتقريعكم، لكنني ما زلت مصرا على رايي بانها بدعة، وانا مع الاخ الذي ذكر في احد ردوده بان هذه المدونة مخصصة فقط للحديث عن الروحانيات والامور المتعلقة بالسحر لا للحديث في الامور الاخرى، انا اتفق معه، لكن النقاش في بعض الاحيان يجر بعضه بعضا وقد يقودنا للتطرق لامور جانبية لها علاقة بالموضوع لكنها تؤدي للخلافات كما جرى هنا، بناء عليه كان على الحكماء والعاقلين والطيبين منكم منذ البداية، ان يتدخل، يبدا بكلام طيب، ثم يطالبني بادب ويفهمني بان كلامي يثير الحزازات، ويفهمني بان كلامي سيثير الحقد والضغينة تجاه الاخرين نحوي، لان في هذه المدونة مختلف الطوائف، لهذا تجنبا للفتنة الافضل الا نناقش حول تلك المسالة التي جرة حولها النقاش، صحيح ان الاخ خالد حدثني عن اختلاف الطوائف، لكن خانته العبارات وفعل ذلك متاخرا، كنت اتمنى لو ان الاخت المحترمة يقيني بالله، فعلت ذلك منذ البداية، وافهمتني بان كلامي يعتبره الاخرين جارحا رغم انني لم اقصد الاهانة لان ذلك بعيد عن اخلاقي، ولماذا ذكرت اسم الاخت يقيني بالله، لانني صراحة اراها افضل مني ومن جميع المتدخلين من حيث حكمتها ورزانتها وطيبتها لدرجة ان كلامها الاخير اخجلني لدرجة ولو انه لدي اعتراض على كلامها احتفظت به لنفسي، فهي ارادت ان تصلح لوجه الله، وان شاء الله سيجازيها خيرا على قدر نيتها الطيبة. والذي ينوي الاصلاح او تهدئة الامور فليقل خيرا كما فعلت الاخت يقيني بالله، او ليصمت حتى لا ياجج الامر ويزيدها استفحالا، وبدل ان يصلح فانه يفسد، استنادا الى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ )
وانا لدي طلب من الاخ خالد ابو عوف، اقول لك بارك الله فيك على الترحيب الذي قابلتني به، ترحيبك جميل، وحتى نقاشك معي كان حضاريا كما كنت انا معك، وصدقني اخي العزيز، لو لم المس منك ترحيبا لكنت غادرت هذه المدونة للابد، لانه اكيد لدي عزتي وكرامتي، لهذا انا مستمر في التواجد لانني احب الاستفادة منك وطرح اسئلة عليك في مواضيع اخرى للاسف لم اجد وقتا لحد الان لقراءتها، فلا اريد ان احرم نفسي من علمك ان تركت هذه المدونة، لكن لدي التماس، مرى اخرى ساكتفي فقط بطرح اسئلة عليك لها علاقة بموضوعك وساحاول قدر الامكان تجنب ما يثير الكراهية وان كان بحسن نية، لكن بشرط، ان تكون منصفا وتمنع بدورك من يسيء للقيم ومعتقدات الاخرين، اما الشتائم فلا القي لها بالا، لانني اعرف بانه يصعب عليك التحكم والسيطرة على الامور، ولا مشكلة لمن اراد ان يشتمني او يسخر بي، لكنني اكره من يتطاول على علماء السنة وعلى عقيدة المسلمين بصفة عامة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفاخي خالد ابو عوف لدي طلب، لا احب ان اذكر مدينتي ولا من اي منطقة انا بالذات، حتى لا يعتبرها احد تفاخرا لان ذلك من الجاهلية، فمن الاكيد ان الشرفاء من الرجال والنساء العفيفات موجودين في اي بلد من البدان العربية بما في ذلك هذه المدونة المباركة. انا من منطقة محافظة، لكنني ولدت وعشت وسط مدينة هي من بين المدن المحفافظة في بلدي، اناسها اصيلين، لا يرضون بالذل والهوان، اغلب رجالنا عندهم غيرة على نسائهم، واغلب نسائنا عفيفات شريفات، الفتاة عندنا عيب ان تتجرا او تهين رجلا خاصة ان كان اكبر منها سنا، لا اقصد الحجر على المراة كما يفعل في بعض الدول العربية، لانه ولله الحمد المراة عندنا اعطيت لها كامل حقوقها، بحيث اصبحت تدرس وتثقف نفسها وتشتغل والدليل احد اخواتي التي هي استاذة حاصلة على شهادة افضل من التي حصلت عليها انا، تعودت على احترام الاخرين لي خاصة الاعضاء المتواجدين في المنتديات، ونادرا جدا جدا ما يتجرا علي احدهم لانني احترم الجميع ولا اسيء لاحد منهم، صراحة انا ما بقيت في هذه المدونة الا لانك عزيز علي وشعرت بترحيب من قبلك، لكن لدي شروط للبقاء معكم، وساعتها ثق بان كل اسئلتي ستصب في صلب مواضيعك وساحاول تجنب ما يثير حفيظة الاخرين علي وساغني مواضيعك بردود قيمة ومفيدة، لكن لدي شرط، ان تعدني بانك كما عاتبتني، انك لن تسمح بالتطاول على علماء السنة، لانني صراحة لن اسكت ان وجدت استهزاءا بهم من طرف احدهم، لان ديننا علمنا وان اختلفنا مع العلماء ولا اقول مجرد الدعاة، ان اختلفنا معهم فاننا لا نتوقف عن احترامهم، فكما يسوء البعض انتقاد المتوصفة رغم ان اغلبهم مبتدعة، فانني ايضا يسوءني التطاول على علماء السنة، وايضا صحيح انني تجاوزت عن كثير من الشتائم والسباب والسخرية هنا ولم ارد بالمثل، بل تجاهلتها، لكنني لست ذليلا ولا انسانا مهينا حتى اقبل بمزيد منها خاصة ان كان من قبل فتيات، لم تتجرا واحدة منهم على في الواقع، لي كرامتي وعزة نفسي، ان اردت بقائي معكم والاستفادة من علمك، ولما لا اسداء توجيهات بدوري لك هي حصيلة اطلاعي قد تفيدك في بحوثك المهمة، شرط الا تترك احدا يتجرا علي مرة اخرى ولا ينتقص من قدر العلماء، حتى اعرف بانك فعلا انسان منصف، ان قمت بالرد علي ووعدي بتطبيق الشروط التي طالبتك بها فانني ساسعد بذلك وانا وعد مني الا اسيء لاحد هنا ولن سيء لمدهب او طائفة معينة، وان لم ترد علي وتجاهلت كلامي ساعرف بانك لم توافق على شروطي ومن يدري ربما ليست لديك حتى رغبة في استمراري معكم، وساعتها لن ترى انت او غيرك اسمي هنا مرة اخرى، لانني ما بقيت واستمريت معكم الا لمعزتك الخاصة عندي، فالقرار يعود لك
جزاك الله خير الجزاء
ردحذفيا اخي الحبيب اقول لك الامر من نهايته بفضل الله هذا رجل جاهل تلاعبت به الشياطين فاضلوه وعلموة هذه الطقوس مقنعينه انهم ملائكة وجنود الرحمن وزاع سيطة بين الجهلاء والشياطين لها مع بعض اتفاقات فقد يخرجون بمثل هذه الطريقة من المريض اما بالاتفاق مع الجن الماس والسماح له ان يعود بعد ذلك او بقتاله وهزيمته او ان يقولو للجني الذي في الحالة لا تخرج ولكن خفف ضغطك على المريض فترة او الاعيب اخرى قد لا نعلمها عن عالم الجن الغيب وكل ما يفعله هو طقوس شركية ولكن المصيبة الكبرى ان يكون يعلم ان الذين يعاونوة هم الشياطين فوقتها لا نتوقف في تكفيرة الا ان الظاهر انه جاهل تلاعبت به الشياطين وهذا واضح من كلامة فهو مريض منهم بامراض روحية لا يعلمها الا الله طريقته كلامة نظرة عينه كلها تدل على ان الذين معه شياطين اما عن جهل واما عن علم ,, وللاسف الشديد يروج الاعلام له تحت بند الفرقعة الاعلامية وجذب عدد المشاهدين وجذب الاعلانات للقناه وغير ذلك مما تعلمة وفي الاخر لا يضر الا الجهلاء بدينهم الذين يذهبون له ليعالجهم وانا اجزم ان لا احد مما يزعم انه يعالج يعالجه وقد لا يكون الانسان فيه شي فتتلاعب الشياطين به وغير ذلك ليوهموة لابتذاذ امواله وكذلك لاضلال الناس امام التليفزيون المهم انك تعرف اصول الرقية وتعرف فتاوي اهل العلم في هذه المسائل وتعرف النصوص الشرعية في ذلك ولكن الناس جهال وقد يعلم بعضهم بعدم جواز ما يفعل ولكن يفعله طلبا للشفاء لانه لا يطيق وقد كان عندي واحد منهم اراد ان يذهب للكنسية لتخليصة مما فيه لانه لا يطيق برنامج العلاج ولما عزم على الذهاب والله مات والله اعلم بالسبب ولكن قد يكون علمت الشياطين بعزمة فلما وقع في قلبة الزيغ تمكنو منه فقتلوة وهذا لا يخفى عليك جواز حصوله والغريب انهم الان يمسكون بعض المعالجين الشرعيين بتهمه الدجل ولا يمسكون مثل هذا الجاهل المشعوذ الساحر بعلم او بدون علم والله تعالى اعلى واعلم
ردحذف☆ ليس بالضرورة أن يكون أذى الناس لك ابتلاء فقد تكون أنت من أهل الإحسان وانت لا تدري... فلا ينال مرتبة الإحسان إلا أنقياء القلوب...( حكيم)
ردحذف☆ الرضا هو باب الله الأعظم... فالرضا ثمرة التوكل على الله والتوكل نصف الإيمان، وهما أعلى درجات الإحسان... ( مروة علي)
☆ كنت أظن انك تحارب شياطين الإنس والجن... ولكن اليوم أرى أنك تحارب مجتمع فاسد...( مروة علي)
☆ سئل الإمام أحمد عن رجل يقول أن التغافل تسعة أعشاب العلم... فقال الإمام أحمد بل " التغافل" هو " العقل كله" وقد قيل ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي. ( عبد المجيد)
☆❤️☆❤️☆
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي و آله...