لماذا يحدث التسليط الروحاني ؟ - كيف الشيطان كيده ضعيفا وهو لا يزال مسلط علينا رغما عن الذكر ؟ - لماذا نتوهم الشفاء مع الرقية ثم يحدث انتكاسة اخرى ؟ - هل تنتقل الإصابة الروحانية بالجماع .. ولماذا يصاب الطيبون ؟ - القبض والضيق والإكتئاب علامات على ماذا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

..:: أسئلة من الأعضاء ::.. .. لماذا يحدث التسليط الروحاني؟ .. .. كيف الشيطان كيده ضعيفا ولا يزال مسلط علينا رغما عن الذكر ؟ .. .. لماذا نتوهم الشفاء مع الرقية ثم يحدث انتكاسة اخرى ؟ .. .. هل تنتقل الإصابة الروحانية بالجماع .. ولماذا يصاب الطيبون ؟ .. .. القبض والضيق والإكتئاب علامات على ماذا ؟ .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل معكم باقي أسئلة تم إرسالها لي سابقا عبر الإيميل .. من بعض الأعضاء .. وقد أجبت عليها بقدر ما اتسع لي من الوقت .. وهذه هي الأسئلة .. والإجابات عليها إن شاء الله تعالى .. وتعامل مع هذا الأسئلة وكأن عقلك يسألها ويحاول الإجابة عليها .. وليس لكونها أسئلة صادرة عن أشخاص ..  فإجاباتي هنا وكأنني أتعامل مع عقلي وليس ردا على صاحب السؤال ..  فلو وجد أحدا حدة في الإجابة .. فذلك لأنني افترض أنني صاحب السؤال ..  فجميعكم سادة أفاضل ..  حفظكم الله ..  وأبدأ هنا في هذا الجزء بالرد على أسئلة خاصة بالإبتلاء والتسليط الروحاني .. ما عدا آخر سؤال فتركته مختلفا ليعطي للأسئلة مذاقا آخر .. نبدأ بسم الله *************************** س1 : لماذا يحدث التسليط الروحاني علينا ؟ التسليط مثله مثل المرض العضوي تماما .. فلماذا لا نتعامل معه على هذا الاساس !!؟ لماذا نعطيه أكبر من حجمه .. طالما لا يوجد حالة صرع روحاني ولا تحرش جنسي ظاهري مستمر ..!! وهما حالتين قد يكونا متقدمتين في الإصابة الروحانية .. ** فانزعاجك من الشيطان هو قلة إيمان .. ( إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) آل عمران175  (فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً ) النساء76  لأن الفاعل هو الله .. هو من أذن بتسليط الشيطان .. فلماذا لا أظل في رحاب الله .. خاضعا متذللا .. مفتقرا إليه !! ** وبدلا من أن أعيش حياتي كل يوم أقول : العفريت والشيطان والجن والسحر ووقف الحال ووقف الزواج .. وتصبح أغنية أرددها كل يوم عشرات المرات .. ومسرحية هزلية لا تزيدني إلا مقتا عند الله .. وكآبة في الحياة ..   فما المانع ان أقول : الله الله الله الله الله الله .. هو مولانا عليه توكلت وإليه أنيب .. ألست مؤمنا وتعلم أن الله من إذن بذلك التسليط عليك .. !!! أمركم عجيب !! ** عموما التسليط يحدث لإحتمالين : 1- الأول : أن تعتقد أنه ابتلاء .. (وأغلب الناس تعتقد ذلك طبعا ) .. ولكن يتغنون بكلمة الابتلاء ولا يعملون بها ..!! ولا ينظرون الى معاصيهم ..!! ** فالإبتلاء الإيماني : اختبار يصاحبه إلتزام بالطاعة مع الله حتى يأذن برفع الابتلاء .. هذا إن كنت مؤمنا .. وتقتنع بعقيدة الإبتلاء أصلا .. فكل أهل الإبتلاء الذين مدحهم القرآن .. إلتزموا طاعة الله وفوضوا الأمر إليه .. ولم يعيشوا في مسرحيات هزلية تشير بالطعن في الله على أنه أصابهم بما لا يستحقون ..!! ولولا الخوف من الناس لنطقوا بذلك جهرا !! عموما لو أنت افترضت انه ابتلاء وانت مصاب به .. فلماذا تنزعج .. ألم يكن من الواجب أن ترضى .. أم أنه حينما ابتلاك انزعجت وتضايقت .. وتقول : أين الله وندعوه كثيرا .. ويظل تردد كلام الانسان البائس اليائس في الحياة  .!! ** فلماذا لم تقل أيضا .. بنفس هذا المنهج الإيماني الذي تتبعه في نفسك .. وتقول لنفسك : أين حالك مع الله .. أين معاصيك السابقة التي كان فيها حقوقا للعباد .. وأين حق المجتمع الذي لا أرعاه .. ؟ فقبل أن تقول أين الله في هذا الابتلاء .. فقل أين حق الله لأوفيه أولا .. في العبادة ومع الناس ومع المجتمع ؟ ** وأين إيمانك أيها المبتلى ؟ من قوله تعالى ( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) التوبة51 أليس هو مولاك ؟ أليس هم من تتوكل عليه ؟ فأين هذا الإيمان الآن .. ؟ ألم تلاحظ أنه حتى في قولك : ابتلاء .. تجد أن نفسك تخدعك .. هل عملت بإيمانك مع هذا الإبتلاء ؟!! الثاني : ولو قلت أنك معاقب بذنوبك .. فأعلم أنك أهل لعناية الله .. لأنك اعترفت بحقيقة نفسك أمام الله .. أنت عبد عاصي وجاهل ومخطيء .. فكان حقا أن تنال العناية الإلهية وأن ينظر إليك الله بعين المحبة .. لقوله تعالى ( إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) البقرة222 .. ولكن تذكر أن النصر مع الصبر وأن مع العسر يسرا .. وأن الأمور تحدث في الوقت الذي يريد وليس في الوقت الذي نريد .. وأن الله عند المنكسرة قلوبهم بالإفتقار إليه .. فصبر جميل .. وبقدر الاخلاص يكون الخلاص .. ولا تلتفت لمعصيتك ولكن التفت لله .. والله غفور رحيم .. فاعمل ثم اعمل ثم اعمل مع الله .. ولا تتوقف .. فما لا يدرك في الدنيا يدرك في الاخرة .. والعاقبة للمتقين .. ** ففي كلا الحالتين .. فتسليط الأذى الروحاني سواء للابتلاء أو العقاب .. ليس معناه أن الشيطان ليس ضعيفا .. لا ولكن من سلط الشيطان عليك هو من لم يأذن بعد في رفع الابتلاء او العقاب .. فكن بصيرا بذلك .. ومن يظل يبحث عن علاج لحاله .. بغير أن يُغيِّر من نفسه .. فلن يزداد إلا خسارة وحسرة وندامة .. ومزيد من التسليط يقول تعالى ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ) الرعد11 ** فهل تعقل هذه الآية .. وهل تعقل أنه يقول لك .. 1- أنه لن يغير من حالك إلا إن غيرت نفسك لتكون مؤمنا حقيقيا .. 2- وهل عقلت أنه قد يأذن بتسليط السوء عليك ولن يرده أحدا عنك .. 3- وأنه لا مولى لك سوى الله مولاك .. وهو الذي ناصرك ومعينك وممدك ومقويك .. فكن واقفا في مقام الخدمة مؤدبا مع مولاك .. حتى يطمس فيك هواك .. فتتغير أحوالك من طلبات حظوظ نفسك .. إلى الرغبة في المكوث بين يدي ربك .. والله عليم بالمتقين . فكن معتكفا في رحابه .. متوسلا إلى جنابه .. قائلا : حسبي الله ونعم الوكيل .. نعم المولى ونعم النصر .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. عليه توكلت وإليه أنيب .. فوضت الأمر ليك يا رب .. ************************* س2 : قال تعالى ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً ) النساء76 .. ونقرأ ونقرأ .. ولا يزال مسلطا علينا .. فكيف ذلك ؟ لأنك تقرأ غلط .. فأنت تذكر وليس في نيتك التوبة والعبادة لله .. بل لتتخلص مما أنت فيه .. ثم بعد ذلك تعود لما كنت عليه سابقا .. !! وعموما .. اذا اردت عطاء الله ان ينفعل معك .. سواء بالقران او الدعاء النبوي .. فعليك بطاهرة قلبك .. فبقدر طهارة قلبك ولسانك وعينيك ويديك واذنيك .. بقدر ما ستجد من مدد القرآن معك .. فلا يقل أحد : قرآت القرآن .. ولا زال هناك تحرش أو أحلام سيئة .. أو غير ذلك ..!! لأنك لم تعمل بما تقرأ ؟ لأنك لم تستخدم جوارحك مع طاعة الله ؟ لأنك لازلت مصر على المعصية في قلبك ؟ لأنك ما زلت تتعامل مع القرآن على انه كتاب روحاني وليس كتاب رباني ؟ لأنك ما زلت تبحث عن الآية التي ستحل لك كل مشاكلك .. ، ولم تبحث عن لماذا حدثت أصلا مشاكلك ؟!! فدائما تبحث عن الحل .. ولم تبحث عن السبب الحقيقي في هذا التسليط الروحاني ؟!! فما عوقب أحدا إلا بذنب ..!! وطبعا أغلب الناس تقول مباشرة ::  نحن لا نفعل شيء .. نحن طيبين .. نحن غلابة .. نحن في حالنا .. يظلوا يكذبون ويكذبون ويكذبون .. على أنفسهم .. فيزيدهم الله بلاءا وشقاءا .. لأنهم متكبرين على الله لا يعترفون بذنوبهم .. فيزيدهم نفورا .. ويزيدهم تسليطا .. فهل يوجد إنسان لا يعصى ولا يذنب ؟ - وعموما تكلمنا على هؤلاء الناس في الموضوع السابق وأسميناهم بجماعة المتواكلين أو جماعة التيك أواي قرآن .. ********************************** س3 : ما السبب أن بعض  المصابين روحانيا بعد استخدام الرقیه الشرعیة .. یجدون الشفاء ویفرحون ولکن بعد أیام .. ينتکس حالتهم إلی حالهم الأول .. بالرغم من إلتزامهم بالأوراد والأذکار والطاعات  ...؟ - ومن قال لك أن الموضوع قد انتهي من بداية الأمر  .. !! - فالموضوع لم ينتهي أصلا حتى يعود من جديد ..  - هذا على افتراض أنه كان يوجد شيء روحاني أصلا .. وليس وهم أو تصور ذلك .. - وعلى الانسان أن ينتبه لذنوبه مع ربه ويراجع حاله مع الله .. فليس كل من قرأ أذكار كان صادقا مع الله ..  - لأن الاذكار تقرأ عبودية طلبا للهداية والايمان مع الله .. ثم لك أن تسأل الله من فضله ببركة الأذكار ..  - ولكن الاذكار ليست مجرد آلية لصرف الابتلاء عن الانسان .. وكأنه إذا قرأت سيحدث ما ستتمناه ..!! لا .. وإنما تجد ثمرة الذكر حينما تتحقق بالإيمان وتتذوقه وترتقي بحالك مع الله بأن تكون ملتزما كما طلب منك . - فالأذكار منها ما فيه تحصين لك من الشيطان وكيده ..    ولكن هل أنت عملت بما يجعلك مؤهلا لاستقبال كرامة هذه الأذكار لك ؟!! من صفاء قلب وصدق توجه لله وحسن معاملة مع الناس. ****************************** س4 : أعراض الشفاء بالنسبة للمصاب روحانيا يبقي في شك هل شُفي أم لا ؟ و خاصة وأن القرين يظل ملازم له ؟ المريض روحانيا .. لا يشفى تماما .. بل يظل شيء من الأثر الروحاني موجود فيه .. ويختفي بدوام الالتزام مع الله .. والشيخ الذي يقول أنه شفى حاله .. فقد جانبه الصواب .. ولكنه يكون سببا في رفع جزء من البلاء عن العبد .. وعلى العبد أن يكمل الباقي بصدق التوجه إلى الله .. وإلا فما فائدة الابتلاء إن كان هناك من سيرفعه عنك دائما .. ؟!! لابد من عمل مع الله .. والحكمة في الابتلاء الروحاني .. هو الرجوع الى الله بالتوبة والمغفرة .. ومراجعة حساباتك مع الله .. ولعل الله ابتلاك .. ليرقيك .. فلو لم يكن هذا الابتلاء .. فما كنت تقربت إلى الله بالذكر والعبادة .. فكان الابتلاء سببا في تقربك إلى الله .. وسبب بقاءه .. حتى تظل في عبوديتك لله .. لأنك إن انتهيت تماما .. فقد تطولك سهام الغفلة والنسيان .. ** فكان تسليط الروحاني عليك .. من غباء الشيطان .. وكرامة ورحمة من الرحمن ليعود بك إلى رحابه .. فالشيطان يظن أنه يؤذيك .. ولا يعلم المغفل أنه سببا ليرقيك في علاقتك مع مولاك .. أما من يرفض أن يكون له علاقه مع الله .. ويتأفأف وينفخ .. ويقول أنه زهق ولا يطيق .. فهو قد جعل للشيطان عليه سبيلا .. وقد فتح بوابة جهنم عليه .. ** القرين له علاقة بالوسوسة فقط .. ولا علاقة له بخلاف ذلك .. إلا إن حدث عليه تحميل روحاني .. فتظهر على الإنسان أعراض أخرى .. بسبب نوع وقوة التحميل أو التسليط .. ******************************* س5 : لماذا الاشخاص الطيبين انقياء القلب هم الاكثر والاسرع عرضة للاصابة بالعوارض الروحانية من حسد وسحر ومس وغيره ؟ ليس الأمر كما ذكرت .. فأشد الناس ابتلاءا الأنبياء فالأمثل .. فما علاقة الابتلاء بطيبة القلب وقسوته .. ولكن ما يختلف هو كيفية استقبال هذا العبد لهذا الابتلاء !! وإذا لم يكن الطيبون هم أهل الإبتلاء .. فمن يكون ؟  فالإبتلاء باب الولاية مع الله .. فهل يمنحه الله للأشرار ؟! ألم يكفي الأشرار .. وأصحاب الغفلة .. غفلتهم عن الله ؟! فماذا تريد لهم بلواء أكثر من ذلك ..؟ ** ومن ناحية أخرى .. فالمؤمن المبتلى ..  كيف يكون نقي القلب ويشعر أصلا أنه مصاب روحانيا بالشياطين !! .. فكيف تتصور قلبا تعلق بمولاه .. وينظر إلى غيره .. أم كيف تتصور أن هناك قلب متعلق بمولاه فتركه الله إلى غيره .. أم كيف يخطر على بالك أن القلب المعلق بمولاه هو خارج عناية مولاه ..؟ ** لا يشعر بالتسليطات إلا من يلتفت إليها وينشغل بها .. فيعاقبه الله على ذلك .. لأنه منشغل بغير بمولاه .. ومن هنا يأتي الإحساس بالعوارض .. وإذا كنت تنظر الى الأمر على أنه ابتلاء .. فهذا يفرض على الانسان الإيمان بالرضا بما قدره الله .. لأنه أراد له الترقية في المقامات والاصطفاء لدرجات عاليه حتى يأتيه طاهرا مطهرا .. خلاف الفاجرالذي يمهله حتى يأخذه أخذ عزيز مقتدر .. فتأمل الأمور بحكمة .. !! ************************************** س6 :  لماذا اخفى الله هذه الامراض الروحانية عن الانسان اعني الانسان في حياته العادية عندما يصاب بشي في جسده يؤلمه ذلك الموضع فيذهب للطبيب ويعرف المشكلة ويصف له العلاج لكن المرض الروحاني يظل الانسان يعاني لسنوات وهو لا يعلم ما به وتزداد حالته سوءا على سوء وربما يرفض العلاج لعدم اقتناعه بهذه الامور أصلا ؟ الله لم يخفي العوارض الروحانية .. بدليل أنك تعرف الوسوسة .. وهو أصل كل العوارض الروحانية ومسلك كل شيطان .. فأنت تعرف الوسواس وأحاديث النفس الخفية وما شابه .. فأين الخفاء ؟ فالله أخبرك كيف تستعيذ من ذلك .. فأين الخفاء ؟ ولكن وجود مجموعة من الكذابين هو من أوهم الناس بضرورة وجود مكاشف ليبين لك نوع الحالة (مسخرة وقلة أدب ) للأسف الشديد .. فضلا عن أن المصاب روحانيا لا يعاني إلا إذا غفل عن مولاه .. وظل معتقدا بوجود الروحاني مسيطر عليه .. فيعاقب بذلك .. لقلة أدبه مع الله .. لعدم تعلقه به سبحانه .. ويظل التسليط في حالات الايمان .. لترقية العبد في منازل الكبار .. ولكن بشرط أن يكون متعلقا قلبه بالله ولا يلتفت إلى الروحانيات .. أي يلتفت إلى الفاعل وليس إلى الفعل .. فانتبه اما عن الطبيب العضوي .. فأنت تتكلم عنه الآن هو يعرف .. فماذا كان يفعل قبل التحاليل والإشاعات المقطعية ..!! وماذا يفعل الآن مع الأمراض التي لا علاج لها ؟! دائما الإنسان ينظر للأمراض جميعا بأن الفاعل هو الله .. ولكن نحن ننظر إلى الفعل وننسى الفاعل .. ولذلك لا نجد علاج .. وحتى لو وجدنا علاج فهل سينفعنا بدون إذن الله بالعلاج ..!! ************************************ س7 : جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال "لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما في ذلك أو قضي ولد لم يضره الشيطان أبد"  يقول البعض أن الانسان قد يصاب بالعوارض بسبب الوالدين ان كان احدهما مصابا بها اذا كان هذا الأمر صحيح .. فالسؤال لماذا يصاب الانسان بذلك وليس له ذنب في هذا الأمر اصلا والله تعالى يقول "ولا تزر وازرة وزر أخرى " ؟ أولا : الإصابات الروحانية ليست فيرس انتقالي بينتقل في الأجسام ..!! بل كل مصاب روحانيا يظل مع إصابته الروحانية ملازمة له لأنها أمر خاص بتكوينه الروحاني .. وطالما لها تسليط على هذا المصاب روحانيا .. يبقى يوجد إذن من الله ... ولا ينتقل هذا التسليط إلا بإذن من الله أيضا .. ولكنه ليس فيرس حتى نقول أنه ينتقل بالتلامس .. وإلا فلماذا لم ينتقل للمجتمع المحيط بها أيضا ..!! ..  - ولا حتى ينتقل من خلال نطفة الرجل أو المراة أثناء الجماع ..!! * ومعنى ( لم يضره الشيطان أبد ) : أي لن يستطيع الشيطان أن يجعله كافرا بالله أبدا .. ببركة الاعتصام بالله حين حدوث الرغبة في الجماع بين الزوج والزوجه ..!! فالضر في الحديث مؤول لضر الكفر .. وليس لضر الوسوسة .. لأن الوسوسة جزء من اختبار الانسان في الحياة .. والله أعلم . ثانيا : الابتلاءات ليس لها موعد وليس دائما لها سبب .. ولكن هي تكليف حياة يعيشه الإنسان .. حتى يكرمه الله عليه إن رضي وشكر .. ويعاقبه عليه إن سخط وضجر .. ولا يظلم ربك أحدا .. فلا تنظر إلى الفعل ولكن أنظر إلى حكمة الفاعل  .. وكل انسان له طريق عليه أن يسير فيه .. وستقابله محن واحزان وافراح .. والعاقل من يتعلق قلبه بالله وليس بالفعل والابتلاء .. ******************************** س8 : يوجد مئات العلاجات الروحانية وكل يدعي صحتها لكن الغالبية كذابون ومدعون وتجار لا يبغون سوى المال  فلماذا ليس هناك علاج واضح أكيد شامل لكل حالة ، رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الكثير من ادعية الحفظ والحماية لكن انا اتحدث عن العلاج ولماذا يختلف الامر من حالة لأخرى ؟  لا يوجد مئات من العلاجات الروحانية .. وإنما يوجد إما قلب متعلق بمولاه .. وإما قلب عن ربه لاه .. فالمتعلق بالله يكفيه أن يقول " قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا " .. والقلب الغافل يظل يتخبط هنا وهنا وهنا .. ولن يصل لشيء لأنه تعلق بغير الله .. ومن تعلق بغيره فالله يتركه لغيره .. ولا يظلم ربك أحدا .. فلن تجد هنا على المدونة علاجات كثيرة .. لأن الامر يتوقف على القلب وصدق التوجه الى الله .. وليس على كثرة القراءة  ..!! ونادرا ما يختلف علاج حالة عن حالة .. وذلك بحكم نوع التسليط وعلاقة الانسان بربه .. مثل المرض العضوي يختلف باختلاف نوع الاصابة .. فلماذا لم تقل هنا أيضا لماذا تعددت الامراض العضوية ؟! وعموما إليك علاج عام لكل الابتلاءات .. وهو التقوى .. واقرأ قوله تعالى :(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً) الطلاق2 ..  واقرأ قوله تعالى :(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) الطلاق4 ..  واقرأ قوله تعالى :(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً) الطلاق5 ********************************* س9 : لماذا جعل الله للجن والشياطين القدرة على أذية الانسان طبعا بعد إذن الله رغم ان الإنسان أفضل منهم وأعلى مرتبة فهو من خلقه الله وسواه ونفخ فيه من روحه   ؟  ولماذا لم تقل أن الله قد جعل القدرة للإنسان على أذية الجن والشيطان ؟! ومن قال لك أنهم أقوى من الانسان .. بل أن خوفك هو من جعله أقوى منك وتصورك الخاطيء وثقافتنا المريضة الروحانية هي التي اكسبتنا الخوف من هذا العالم الضعيف .. تحت مسمى السحر الأسود والعفريت المدمر والشيطان القاهر والجن المتربص .. وووو .. كلها أوهام وأمراض وتصورات ليس لها وجود .. إلا في عقل الانسان المريض .. بقول تعالى  ( إن كيد الشيطان كان ضعيفا ) .. فالموضوع انتهى .. **************************** س10 : هل الاكتئاب مرض روحاني فأنا اعاني الاكتئاب وحب العزلة والانطواء منذ صغري وقد كان الامر بسيطا وطبيعيا في البداية لكنه زاد مع الايام وبلغ ذروته منذ أن  تخرجت من الجامعة الى الان رغم انني نشأت في اسرة محبة متماسكة وبيئة صحية ؟ الاكتئاب قد يكون روحاني وقد يكون نفسي .. والذي معك ليس روحاني ولا نفسي .. فقد يكون رباني ولا يسمى اكتئاب (في الحالة الربانية) ولكن يسمى قبضا .. وهو منع الانسان عن الاستمتاع بالحياة .. فكلما وجد شيئا يسعد الانسان العادي ولكنه لا يحدث له ذلك .. فيتساوى الحزن والفرح عنده .. فهذا ليس اكتئاب وانما قبضا .. وهو كرامة للإنسان .. ولكن اكثر الناس لا يعلمون ***************************** س11 : بالنسبة للقبض و الضيق .. عرفت أنهما حالتان مختلفتان في حالة الذكر مثلا او حفظ القرآن .. فهل ممكن أن تستمر الحالة طويلا ؟ و كيف يتم العلاج مع كل حالة ؟ قلنا سابقا فرق بين الضيق وبين القبض .. الضيق : هو شعور يصل للإنسان يسبب له حزنا قد يصل للبكاء .. ويكون نتيجة حادثة ما .. مثل وفاة أو عدم تحقيق هدف او مرض أو ديون .. وهكذا القبض : هو حالة ربانية تحدث للإنسان بلا سبب مسبق .. فيصبح الإنسان وكأنه غير راغب في شيء ولا يفكر في شيء .. وتلازمه حالة السكون .. ولكن لا يوجد ضيق لأنه لا يوجد سبب .. فالحياة طبيعية جدا .. قد يستمر الأمر شهورا .. وهذا في باب الولاية .. ولكن للعامة .. قد يستمر على الاكثر أسبوعين .. ويذهب ويعود .. وهكذا .. والسبب فيه ذكرناها كثيرا وذكرنا الحكمة من ذلك أيضا .. فارجع لمواضيع القبض .. والعلاج الوحيد للقبض .. هو التسليم برضا .. لما أنت عليه .. فما عدا ذلك فلا تطمع .. حتى لو قرأت القرآن بأكمله .. لأن القبض حال رباني يرتقي به العبد قلبيا مع الله .. ********************************** س12 : ذكرت في موضوع سابق أن قراءة الاحزاب الصوفية والمداومة عليها تجلب العوارض للإنسان وقلت أن أفضل الأوراد هي ما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا صحيح بالقطع والسؤال هل ينطبق الامر أيضا على قراءة الاوراد بأعداد كبيرة اعني مثلا التهليل او التسبيح بأعداد تتجاوز الالف وطبعا القراءة تكون بنية خالصة لله فقط وليس لأي شيء آخر فهل ذلك ايضا يجلب العوارض ؟  القراءة بالاعداد الكبيرة للأذكار النبوية .. حتى لو قرأت مليون مرة .. فلا ضرر .. ولكن بشرط طلب رضا الله وغفرانه ورحمته.. ********************************  س13 : ما معنى هذه المناجاة : ( إلهى حَقِّقْنِي بحقائق أهل القرب .. و أسلك بي مسالك أهل الجذب ) ؟ حقائق أهل القرب : هو الكشف القلبي اليقيني الذي يرتقي للمكاشفة العينية .. فيصبح القلب يعبد بلا غفلة أبدا .. مثلما جاء في الحديث عن حارثة ( ويمكن أن تستنبطها من الحديث ( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) (واسلك بي مسلك أهل الجذب ) : الطرق التي تكون سببا في قربي إليك .. مثل الاخلاص والرضا واليقين والتوكل والمحبة والزهد والتعلق بالله .. فبهذه الطرق يحدث للإنسان جذبة للحضور بين يدي مولاه .. ** بالمناسبة : ما يراه البعض في زيارة الاولياء مثل سيدنا الحسين أو السيدة زينب او غير ذلك .. ويكون مرتعشا وفي حالة مزاجية غير منضبطة . فالعامة يسمونه مجذوب .. وهذا خطأ .. لأنه ممسوس .. ولا يمنع أنه شخص طيب القلب .. فالمجذوب شيء والممسوس روحانيا شيء آخر .. فالصحابة والأولياء كانوا مجذوبين لجناب الحق .. وليس ممسوسين .. !! فلم يكن المس يوما من جملة أحوالهم الربانية ..  ********************************

والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..