جريمة شرعية : إتهام الآخرين بفعل السحر ؟ - هل هذا غل قلبي أم انحراف سلوكي أم توهم عقلي ؟ - أم إنكار للدين لاستباحة هذه الجريمة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

جريمة شرعية : إتهام الآخرين بفعل السحر ؟

 هل هذا غل قلبي أم انحراف سلوكي أم توهم عقلي ؟

أم إنكار للدين لاستباحة هذه الجريمة ؟

* فهرس الموضوع :

1- لماذا تتهم الآخرين ؟

2- لماذا تبحث عن شيخ يعرف لك من صنع السحر ؟

3- تصدق شيطان ولا تصدق الله ورسوله ؟

4- قد يتكلم العارض بلا رغبة من المعالج !! ؟

5- تصورات خاطئة .. ورجوع إلى الحق ؟

6- إذا جاءكم فاسق فتبينوا ؟

7- هل هذا غل قلبي أم انحراف سلوكي أم توهم عقلي ؟

8- هل هذا كلام الله ؟  

9- من يفعل ذلك فهو في جهنم !! ؟

10- حقد بلا حدود .. وناس بلا إحساس ؟

11- بهتانا وإثما مبينا .. وله عذاب عظيم ؟

12- من أكبر الكبائر .. الخوض في أعراض الخلق ؟

13-  لماذا تريد أن تكون - فاضح – مغتاب – مُفَرِّق – نمَّام ؟

14- لا تستكبر عن قبول الحق ؟

15- قل تبت إلى الله .. وأرجو رحمته !! ؟

16- ختاما : لا تستهين بذنوبك وتقول أن ذنوبك لا ترتقي لعقاب الله ؟

 ******************************

من أبشع ما يمكن أن يقابلك في الحياة هو أن تجد إنسان كل ما يشغله هو أن أقاربه قاموا بعمل سحر له ولأسرته .. بغرض الإنتقام ووقف الحال ..!!

* ولا أدري هل ما يفعله بعض الناس من اتهام آخرين بفعل السحر .. هل هو :

غل قلبي : لوجود حقد ورغبة في الإنتقام ناحية الطرف الآخر الذي يتهمه .

انحراف سلوكي : لوجود ساديَّة في نفسيته لاستمتاعه بآلام الآخر مثل رؤيته ألم الشخص الذي يتهمه .

توهم عقلي : حتى يظل يعيش مسرحية شهيد الحياة فيتهم آخرين .

انكار للدين : وإلا ما كان يجروء أن يهتك عرض إنسان ..!!

* وهذا أمر قبيح جدا .. أن تتهم الآخر بممارسة السحر .. لماذا ؟

لأن اتهام الآخرين بلا دليل ولا بينة هو أمر يستوجب تعزيرك شرعيا .. يعني معاقبتك بالحبس جزاءً لاتهامك للآخرين بأبشع التهم التي ممكن أن تتهم بها إنسان .. وهي جريمة فعل السحر !!

* لأنك لم تتهمه فقط بكونه قام بعمل سحر روحاني .. لا .. بل أنت تتهمه أنه كافر بما جاء به صلى الله عليه وسلم .!!

* والعجيب أنك تتعجب وتقول لماذا حالي متوقف ؟!!

أبعد هذه التهمة الشنعاء والخوض في أعراض الخلق .. أتظن أن حالك لن يتوقف ؟!!

* تعالوا نبحث سريعا في هذا الأمر .. في موضوع خفيف المعلومة كثير المحتوى ..

نبدأ بسم الله

توكلت على الله

*********************************

..:: لماذا تتهم الآخرين ؟ ::..

عجبا تجد بعض الناس تلقي بالتهم الروحانية على الآخرين .. وكأن هذا شيء عادي جدا .. بل وينشروا ذلك بين أصدقائهم وباقي الأقارب أن قريبنا فلان صنع سحرا .. أو فلانة صنعت سحرا ..

في الحقيقة لماذا يقوم الأفراد بتحديد شخصيات معينة ؟

الحقيقة النفسية وراء ذلك .. هي رغبة في الإنتقام بطريق غير مباشر من أفراد معينة نتيجة خلافات قديمة أو مشاكل بين أسرتين نتيجة ورث أو كلام جارح تم قوله في مناسبة ما ..

* نعم هذه هي الحقيقة .. وإلا فقولوا لي .. لماذا لا يقول الأشخاص الذين يظنون أن بهم سحرا .. أنه يوجد سحر معمول لنا .. ويتوقفون عند هذا الحد من الكلام ؟!! أليس هذا سبب كافي للبحث عن علاج روحاني ؟

فما علاقة أن تذكر أسماء أقاربك أو تشير إلى أقاربك أنهم يذهبون لسحرة ويفعلون ويفعلون !! .. وما علاقة أن بك سحرا بأن تفتح تليفونك وتنشر بين أقاربك الآخرين .. أن زوجة أخيكي أو حماتك أو أحد الأعمام أو الأخوال .. قام بعمل سحر ؟!!

لماذا تنشر هذا الكلام ؟

ما علاقته بالسحر الموجود بك ؟

ما الذي سيخدمك به معرفتك بالساحر في علاجك من السحر ؟

بل لماذا تبحث عن شيخ يعرف لك من صنع السحر ؟

* هل علمتم الآن .. أن من يذكر الناس بالإتهام بفعل السحر .. ما هو إلا كيد نفسي للإنتقام من آخرين بطريق غير مباشر .. !!

* وهؤلاء هم من يحبون أن تشيع الفاحشة في الناس بالخوض فيهم باطلا بما لم يفعلوا .. ولهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة .. واقرأ معي قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) النور19 

*  شرح من التفسير الوسيط : ( إن الذين يحبون شيوع الفاحشة في المسلمين من قَذْف بالزنى أو أي قول سيِّئ لهم عذاب أليم في الدنيا بإقامة الحد عليهم ، وغيره من البلايا الدنيوية ، ولهم في الآخرة عذاب النار إن لم يتوبوا ، والله - وحده - يعلم كذبهم ، ويعلم مصالح عباده ، وعواقب الأمور ، وأنتم لا تعلمون ذلك . (

******************************

..:: لماذا تبحث عن شيخ يعرف لك من صنع السحر ؟ ::..

فالبحث عن شيخ ليعرف لك من سحرك .. هو في حقيقة الأمر ليس لتتجنب هذا الساحر كما تكذب على نفسك وتتوهم ذلك .. ولكن حتى تصبح في حالة غل دائم من هذا الشخص .. وتسعى للإنتقام منه إذا تيسر لك الأمر ..

* وأنت تعرف أن معرفتك بمن صنع السحر لا تحجبك عن تكرار السحر .. لأنك تعلم انه لا يوجد وقاية من السحر .. وإلا كانت حدثت لسيدنا موسى عليه السلام وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم !!

إذن فانت تكذب على نفسك مرة أخرى .. لإيجاد وسيلة أو حيلة لإتهام الآخرين .. ثم لتبرير انتقامك منهم لاحقا .. وما هي حجتك في ذلك .. ؟ 

حتى تبرر انتقامك فتقول : لأنهم فعلوا لك سحرا ؟!!

******************************

..:: تصدق شيطان ولا تصدق الله ورسوله ::..

وتصاحبك لعنة لا تفارقك لاتهامك لأرحامك .. وتقول : لم أفعل شيئا ؟

من أكبر الكبائر فضح عورات المسلمين بل وشهادة الزور عليهم بما لم يفعلوه بل وقذفهم بالكفر لصناعتهم السحر .. وهذا ما يرتكبه كثير من المعالجين أو الروحانيين .. إما للظهور بمظهر الذي يعرف كل شيء وأن له سلطن على العالم الروحاني !!

وإما سيرا على أهواء الناس في كشف حقيقة من فعل السحر .. لأنهم سيظنون به أنه شيخ ضعيف أو لن يدفعوا له مالا لو لم يفترى على الخلق بالباطل ويسعى في الأرض فسادا ..!!

* فماذا يفعله هؤلاء المنحرفون دينيا وروحانيا .. ؟

* الروحاني : قد يكون معه حضور شيطاني يلازمه فيخبره بمن فعل هذا الأمر ..

* أما المعالج بالرقية : فهو يسعى جاهدا ليستحضر الجن ويستنطقه على لسان المريض ويتركه أمام الحاضرون ليسألوه كيفما شاءوا عن أحوالهم ومن فعل هذا السحر ..

فينطق الشيطان ويقول : فلان أو فلانة ؟

وحتى يطمئنهم الشيطان من كلامه .. فيقول لهم : هو موجود في المكان الفلاني .. فيذهبوا فيجدوا هذا السحر .. !!

* بل وقد يقول الشيطان بعض المواقف التي حدثت مع بعض الحاضرين .. حتى يبرهن لهم أن كلامه صحيح في اتهامه الذي ألصقه ببعض الأشخاص أنهم قاموا بالسحر ..

فيقول الشيطان مدافعا عن نفسه : أنه صادق بدليل أن فلان بالأمس فعل كذا .. وأن هناك خلاف بين فلان وفلان حدث من فترة .. وأن فلانه لا تحب فلانة .. وهكذا ..

* حتى يقول الحاضرون في النهاية صدق "الجني" الذي هو الشيطان الرجيم .. في كل كلامه .. فإن كان صادقا في كل ما قاله .. فلماذا يكذب في اتهامه لفلان أو لفلانه بعمل السحر ؟

إذن فالشيطان صادق في هذا أيضا ... !!

يبقى هذه الأشخاص هي فعلا من قامت بالسحر .. ويترتب على ذلك قطع أرحام .. وقد يترتب عليها قطع رقاب !!

والسبب .. أنك صدقت شيطان رجيم ..!!

أفلا تعقلون ؟

*************************

..:: لماا لم تسمعوا كلام الله الذي وصاكم به ؟ ::..

* يقول تعالى : ( وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) النساء1

فهل هذه هي تقوى الله في الأرحام ؟!! الإتهام بمجرد الظن ؟

يقول الله تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء ) المائدة91

ويقول : ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ . أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) محمد22-23

معنى إن توليتم : أي إن ابتعدتم عن منهج الله وخالفتوه ستفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ومن يفعل ذلك فهو ملعون بلعنة الله ..

يقول تعالى : ( وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) البقرة168

يقول تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور21

* ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان قد يصدق بالرغم من أن طبعه هو الكذب ؟

كما جاء في الحديث في قصة أبو هريرة ( عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " وكَّلَنِي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته وقلت : والله لأرفعنّك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: إني محتاج وعليّ عيال ولي حاجة شديدة ، فخلّيتُ عنه فأصبحتُ فقال النبي -صلى الله عليه و سلم-: ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ ) ، قلت: يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ، قال: ( أما إنه قد كذبك وسيعود ) ، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله -صلى الله عليه و سلم-  إنه سيعود ، فرصدتُه فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: دعني فإني محتاج وعليّ عيال لا أعود . فرحمته فخلّيت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ؟ ) . قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: ( أما إنه كذبك وسيعود ) . فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنّك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ثم تعود ، قال: دعني أعلّمك كلماتٍ ينفعك الله بها ، قلت: ما هو ؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: { الله لا إله إلا هو الحي القيوم}  البقرة:255 .. حتى تختم الآية ؛ فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ؛ فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ( ما فعل أسيرك البارحة ؟ ) ، قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلماتٍ ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ( ما هي؟ ) ، قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ، وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير -، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ ) . قال: لا، قال: ( ذاك شيطان ) . رواه البخاري .

* هل علمت الآن من كنت تستمع لكلامه حينما نطق على لسان المريض ..؟  إنما ذلك شيطان رجيم .. !

* كيف تصدق شيطان ناطق على حالة مصابة ؟

والله تعالى يقول لك : ( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ) فاطر6

فبدلا من أن تتخذه عدوا .. اتخذته لك ناصح أمين ..!!

* يا ويلك يا أخي من رب العالمين (إن لم تتب) ..!!

لقد جعلك الشيطان تفعل المنكر بقطع الأرحام .. واتهام الناس بالباطل .. وحينما نقول لك ما دليلك .. تقول : لقد قال لي الشيطان ذلك حينما نطق على المصاب .. ؟!!

ويقول تعالى : ( وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) الزخرف62 .. وقوله " لا يصدنكم " أي لا يبعدكم عن منهج الله وطاعته .. إلى طاعته هو من دون الله ..!!

 ويقول تعالى : ( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) يس60

* لقد نجح الشيطان في صرفك عن منهج الله .. وجعلك خاضع حقير لكلامه .. وكأنك أصبحت عبد لهذا الشيطان مطيعا له .. !!

ثم تقول تريد علاجا بكلام الله ..!!

* فكيف ترجو علاجا بكلام الله بعد أن أصبحت معاهد لكلام الشيطان الذي وسوس إليك به في نفسك وجعلك تتهم الناس بالباطل ..!!

* فهنيئا لك لعنة الله عليك لقطع أرحامك .. وإفسادك في الأرض ..

وهنيئا لك فضح عورات المسلمين وشهادة الزور عليهم بما لم يفعلوا ..

وهنيئا لك اشباع غِلَّك بانتقامك الذي طالما كنت ترغب فيه من أقاربك ..

وهنيئا لك بذنوب في حق الخلق الله أعلم بكيفية محوها .. حتى تصحح ما فعلته من جرائم في حق الخلق !!

ثم تقول بعد ذلك .. أشعر بوقف حال ..!!

فإذا لم تكن أنت من سيقف حاله بعد هذه الجرائم .. فمن الذي سيقف حاله .. ويقول (وقف حال) ..؟!!

* لا تعليق .. !!

****************************

..:: قد يتكلم العارض بلا رغبة من المعالج !! ::..

قد يحدث مفاجأة أن يحضر العارض بدون رغبة من المعالج .. وهذا غالبا لا يكون إلا إذا كان هناك شيخ قد جاء من قبل واستنطقه .. ومن وقتها وهو يحضر ويتكلم بصورة طبيعية ..

* فرجاءا لا تستمع لنصائح الشيطان .. ولا مانع أن تتحقق من صدق كلامه في مكان دفن السحر .. إن كان مدفون .. ولكن إياك أن تصدق ما يقوله عَمَّن قام بهذا السحر .. ولا حتى تجتهد  في أن تسأله هذا السؤال .. لأنه سيترتب عليه خراب ستندم بعدها وستقول يا ليتني لم أكن عرفت شيئا ..!!

ولا تسمح لأحد بأن يسأل هذا السؤال .. فالعواقب غير حميدة .. !!

*****************************

..:: تصورات خاطئة .. ورجوع إلى الحق ::..

جماعة من الناس صادفتها في حياتي ولكنهم يعقلون ويعلمون فيعملون .. وهؤلاء خلاف ما سأذكرهم لكم في العنوان التالي مباشرة ..

فحينما تخبرهم أن لا يتهمون ذوات أفراد بأعينهم أو بالإشارة إليهم .. لأنه هذا فيه اتهام صريح لهؤلاء المتهمون بأنهم كفروا بالله وباعوا أرواحهم للشيطان ..!!

فيقولون : لا .. نحن لا نتهمهم بالكفر .. وإنما نتهمهم بفعل السحر ؟

فأقول لهم : نعم أعرف .. ولكن الإتهام بالسحر هو اتهام بالكفر في نفس الوقت .. يقول تعالى ( وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) .. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ أَتَى عَرَّافًا ، أَوْ سَاحِرًا ، أَوْ كَاهِنًا فَسَأَلَهُ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )

فالسحر منهج الشياطين وكتابهم المقدس .. ومن يمارسه أو يطلب ممَّن يمارسه فكلاهما شيطان وكلاهما كافر ..

فيقولون : يا خبر !! لم نكن نعلم !!

فأقول : لقد علمتم الآن .. فهل كففتم ألسنتكم عن الخلق .. وتبحثون فقط عن حل للمشكلة الروحانية دون الخوض في أعراض الناس ..!!

***************************

..:: إذا جاءكم فاسق فتبينوا ؟!! ::..

إن كان بعض الظن إثم كما يقول تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ) الحجرات :12 .. فما بالك بمن يشهد زورا على الخلق ويكذب عليهم بما لم يفعلوه أصلا .. بل ويُصِر على كلامه بعد أن تخبره أنه لا يصح له أن يتهم أشخاص بذواتهم أو بأعينهم ..!!

وكل دليله هو .. أن الشيطان الرجيم قال له : أن فلانه هي من فعلت السحر !!

يا لها من حجة مقنعة ودليل قوي .. تقف به أمام الله يوم القيامة !!

* وإذا كان الغريب هو من يتهم الناس زورا وحجته أن الشيطان قد اعترف وشهد على فلانه بأنها فعلت السحر ..

فالأغرب من يستمع للكلام ويستقبله وكأنه أمر مُسلَّم به !!

وكأننا لم نقرأ يوما قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) الحجرات6

وهل يوجد فاسق أكبر من إنسان جاءك يتهم إنسان بالكفر ( بفعل السحر ) ويخوض في عرضه ..

ثم تقول له بعد ذلك .. ربنا ينتقم من فلانه هذه ..!!

أليس لك عقل في أن تستقبل الكلام ؟ وتتبين حقائق الأمور ؟ أم أنك أنت الآخر تستمتع بهتك الأعراض والخوض فيها ؟!!

نفوس من أغرب وأعجب ما يكون !!

وإذا قلنا لكم الغريب والأغرب .. فإليكم الأدهى والأَمَرّ ..

* حينما يراسلني شخصا ما .. ويقول لي .. أن فلان قريبي أو قريبتي صنعوا سحرا له ولأسرته .. فأقول له : لا تتهم احد بسوء الظن .. ويكفي أن تقول أن بك أذى روحاني دون أن تتهم أحدا في عرضه ودينه ..!!

فينزعج هذا الشخص جدا .. وكأنك أعلنت عليه حد الحرابة ..!!

فأقول له : لا تتهم احد لأنك تحكم عليه أنه كافر ومفضوح العرض ..!!

فيقول لك : أنه على يقين مما يقول .. !! ودليله في ذلك أن شيخ روحاني أكد له هذه المعلومة وأن هناك شيطان نطق على لسان زوجته فأخبره بذلك ..!!

فأقول له : هل دليلك قائم على روحاني منحرف يهتك اعراض الناس بالغيب .. وقول شيطان رجيم معتدي على زوجتك ؟!!

فهل تعقل ما تقول ؟!!

** وللأسف لا يرضى بالكلام ولا يرد على الكلام فأقول له راجع ذنوبك مع الله .. ؟ وغيَّر من حالك مع الله ..

واعلم ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ) الرعد11

واعلم أن ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) الشورى30

* هل تعلمون ماذا تكون إجابتهم ؟ على النصيحة بمراجعة الذنوب وتغير الحال مع الله ؟!!

******************************

..:: هل هذا غل قلبي أم انحراف سلوكي أم توهم عقلي ؟ ::..

أغرب إجابة ممكن يسمعها إنسان عاقل .. وأعتقد أنها تدل على غل قلبي تجاه من يريد اتهامه .. أو انحراف سلوكي يدل على سادية نفسية لاستمتاعه بآلام الآخرين .. أو توهم عقلي بأنه شهيد الحياة ولابد بأن يلقي باللوم والإتهام على شخص ما ..!!

فتكون الإجابة : هوَّه أنت شايفني كافر عشان تقول ليه راجع ذنوبك ؟!! على طول بصلي وأصوم وأقرأ قرآن .. ذنوب إيه ؟

فأقول له : حسنا .. لا تنسى أن تضيف لمحاسنك أنك كذاب وشاهد زور وهاتك أعراض المسلمين والمسلمات .. وتقذف وتفتن المسلمين بالباطل .. فهل هذا هو صلاتك وصيامك وقرآنك .. ؟!

* فواجبي عليك أن أرشدك للصواب .. ففرق بين أن تقول عندك مشكلة روحانية وبين أن تتهم إنسان بالسحر والكفر !!

* وهذا فعل المجرمين .. فلو ساعدتك فيما تهواه سأكون مجرم مثلك تماما .. واقرأ كلام النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أعان علي خصومة لا يدري أحق أم باطل ؛ فهو في سخط الله حتى ينزع ) ، وفي رواية ( من أعانَ على خصومهِ بظلمٍ ، أو يعينُ على ظلمٍ ، يزلْ في سخطِ اللهِ حتّى ينزعَ ) ..

* ثم تريدني بعد ذلك أن أخوض في اتهام بريء .. لمجرد أنك تظن فيه ظنا .. !! أو بمجرد أن شيطانا تكلم على لسانك فنطق باسمه ..!! أو لوجود عداوة مسبقة بينك وبينه وتريد من يقتص لك منه  !!

أنت متوهم إن ظننت بي ذلك .. فهذا فعل السحرة والملاعين الذين يوقعون بين الناس ..

* نموذج آخر : شخص وجدته يتهم شخص آخر .. لأنه وجد عنده كتاب روحاني ؟!!! 
فهذا الشخص تفكيره غريب جدا ..!! فعلى هذا المنطق فإن بائعي هذه الكتب الروحانية محترفين شيطنة وجن وعفاريت !!

* أحببت أن انقل لكم نموذج واقعي لجماعة من النفوس .. تتنفس بالخوض في أعراض الخلق لمجرد الظن والتوهم !!

******************************

..:: انتبه للآية التالية ::..

تأمل معي هذه الآية : ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ) التحريم3

* شرح من التفسير الوسيط : (وإذ أسرَّ النبي إلى زوجته حفصة - رضي الله عنها- حديثا, فلما أخبرت به عائشة رضي الله عنها, وأطلعه الله على إفشائها سرَّه, أعلم حفصة بعض ما أخبرت به, وأعرض عن إعلامها بعضه تكرما, فلما أخبرها بما أفشت من الحديث, قالت: مَن أخبرك بهذا؟ قال: أخبرني به الله العليم الخبير, الذي لا تخفى عليه خافية.)

* فتأمل قول الحق : أظهره الله عليه .. فهذا هو الكشف الحق والبيان اليقيني .. وليس كما يفعل الممسوسين من الشيطان فيكشفون بالباطل على أعراض الخلق ..!! 

وتأمل قول الزوجة : من أنبأك هذا ؟ .. حتى تتحقق من الأمر يقينا .. 

وتأمل قول النبي لها : نبأني العليم الخبير .. حتى يقطع كل مجال للشك في الآخرين ..!!

* فلماذا ستظل تقبل أن تأخذ معلومات من شخص ممسوس بالشيطان ؟! أو من نفسك الأمارة بالسوء ؟! أو من معالج روحاني منحرف أتخذ من الشيطان وسيلة لهتك أعراض الناس ؟!!

*******************************

..:: من يفعل ذلك فهو في جهنم !! ::..

أي روحاني أو معالج يتهم مسلم لأن الجن أخبروه بهذا أو لأن الكشف الروحاني أظهر له ذلك أن فلان فعل كذا وكذا من أمور السحر والحسد وما شابه ..

فليستبشر بعذاب جهنم ..

فأي كشف هذا يأمرك بالتجسس على أحوال الخلق .. وأي كشف هذا يجعلك تفضح الخلق .. وأي كشف هذا يسمح لك بالوقيعة لقطع الأرحام .. وأي كشف هذا يسمح لك بتتبع عورات الخلق .. إلا إن كان كشف شيطاني خبيث ..!!

اقرأ معي الحديث التالي :

* - حديث : ( ومَن قالَ في مُؤمِنٍ ما ليسَ فيهِ حُبِسَ في رَدْغَةِ الخَبَالِ حتى يخْرُجَ ممَّا قالَ ) .. ، وفي رواية ( مَنْ قَفَا مُؤمِنا بما لَيَس فيه وقفه الله في رَدغَةِ الخَبال ) ..، وفي رواية ( من قذف مُؤمنا أَو مُؤمنَة حبس فِي ردغة الخبال حَتَّى يَأْتِي بالمخرج )

* شرح : ( قوله : "رَدْغَةَ الخَبَالِ" : قال في "الصحاح": الماء والطين؛ أي: الوحل الشديد، ومعناه في الحديث: عصارة أهل النار، (الخَبَال): الفساد ، وقيل: (الخَبَال): موضع من جهنم . )

المفاتيح في شرح المصابيح ج4 ص269

* شرح : ( " حتى يأتي بالمخرج " : أي  يصدق ويبعد عن الذم ويجتنب الغيبة والنميمة ويهجر الزور ويترك الباطل )

  الترغيب والترهيب من الحديث الشريف ج2 ص604

* قلت صاحب الموضوع : ومثله شرح جملة : " حتى يخرج مما قال " .. أي حتى يبتعد عن قول الباطل والغيبة والنميمة في الناس .. فإن لم يتب عن فعله فسيكون مثواه هذا الوادي في جهنم .. جزاء وفاقا .

* ( قلت صاحب الموضوع : جمعا لمعان الحديث فيكون المعنى أن من يفعل ذلك يُحبس في واد في جهنم ممتليء بأوحال من عصارة صديد وقيح أهل الفساد المقصود بهم أهل النار ..

ومعنى قفا مؤمنا : رماه وقذفه وافترى عليه بأمر قبيح  ) .

******************************

..:: حقد بلا حدود .. وناس بلا إحساس ::..

البعض يقول لي أن من يصنع السحر هو حاقد .. فقلت ومن يتهم الناس بلا دليل هو أشد حقدا وكراهية في نفسه ..!! لأن الساحر قد يكون أذى فردا .. ولكن من يلقي بالباطل على الخلق قد يؤذي أسرة بكاملها وقد يفتن مجتمع بأكمله ؟!

* هل تعرف ما هو إحساس وشعور أن يسير أولادك في الشارع ويسمعون من الجيران أن أمهم ساحرة وتصنع السحر للناس ؟

هل تعرف ما هو إحساس أن يتقدم شاب لفتاة .. ويسمع هذا الشاب من الجيران أن أم هذه الفتاة تصنع أسحارا ؟

وهل تصورت كيف سينظر الأولاد لأمهم أو أبوهم الذي تم اتهامه بأنه يفعل الأسحار !!

وهل تصورت أنه قد يترتب على هذا الموضوع طلاق أو قطع أرحام !!

هل تصورت هذه الأحاسيس ؟!! قبل أن تتهم الناس بالباطل وتلقي عليهم بالباطل بسبب دعوى شيطانية سمعتها من شيطان يمس بإنسان ويتكلم على لسانه !!

******************************

..:: بهتانا وإثما مبينا .. وله عذاب عظيم ::..

هناك جماعة من الناس لا يشغلهم أن يتهموا الخلق ويخوضوا في أعراضهم بالباطل .. وكأنه لا يوجد آخرة .. !!

عموما نقول لهؤلاء الذين يسعون لمعرفة من فعل السحر ويتهمون الناس بلا دليل .. فليقرأوا ماذا يقول الله فيمن يتهم الناس ويؤذيهم بلا دليل :

1- يقول تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا )  الأحزاب: 58 ..

* شرح : ( والبهتان : هو الكذب الذي يُدهِش ويُحيِّر لفظاعته . ويطلق على كل أمر كاذب يتحير العقل في إدراك سببه أو لا يعرف مبررا لوقوعه ، كمن يعتدى على الناس ويتقول عليهم الأقاويل ، مع أنه ليست هناك عداوة سابقة بينه وبينهم .

قال صاحب الكشاف:

والبهتان: أن تستقبل الرجل بأمر قبيح تقذفه به وهو برىء منه ولأنه يبهت عند ذلك. أى يتحير.

والإثم: هو الذنب العظيم الذي يبعد صاحبه عن رضا الله- تعالى- والمبين هو الشيء الواضح الذي يعلن عن نفسه بدون لبس أو خفاء.)

التفسير الوسيط لطنطاوي ج3 ص95

* شرح : ( والذين يرتكبون في حق المؤمنين والمؤمنات ما يؤذيهم في أعراضهم أو في أنفسهم أو في غير ذلك مما يتعلق بهم، دون أن يكون المؤمنون أو المؤمنات قد فعلوا ما يوجب أذاهم ..

( فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً ) أى: فقد ارتكبوا إثما شنيعا ، وفعلا قبيحا، وذنبا ظاهرا بينا ، بسبب إيذائهم للمؤمنين والمؤمنات .

وجمع – سبحانه - في ذمهم بين البهتان والإثم المبين ، للدلالة على فظاعة ما ارتكبوه في حق المؤمنين والمؤمنات ، إذ البهتان هو الكذب الصريح الذي لا تقبله العقول ، بل يحيرها ويدهشها لشدته وبعده عن الحقيقة .

والإثم المبين: هو الذنب العظيم الظاهر البين، الذي لا يخفى قبحه على أحد.

روى ابن أبى حاتم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لأصحابه: « أى الربا أربى عند الله ؟ ، قالوا: الله ورسوله أعلم . قال: أربى الربا عند الله ، استحلال عرض امرئ مسلم » ثم قرأ صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية .)

التفسير الوسيط لطنطاوي ج11 ص244

* لو سمحت كفاية اتهام خلق الله .. لا تقول على أحد بما ليس عندك فيه بينة ولا دليل .. !!

واعلم أنك قد تذهب إلى شيخ .. وأنت ليس بك شيء ولكنه يصنع لك شيئا فيؤذيك به .. حتى تظل عبدا له ودائم الزيارة له وتأتي له بمرضى آخرين .. فاتهم نفسك أولا قبل أن تتهم خلق الله !!

2- قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) النور19.

* شرح : (ومعنى «تشيع» تنتشر وتكثر، ومنه قولهم: شاع الحديث. إذا ظهر بين الناس.

والفاحشة: هي الصفة البالغة أقصى دركات القبح، كالرمى بالزنا وما يشبه ذلك.

وهي صفة لموصوف محذوف . أى: الخصلة الفاحشة ..

والمقصود بمحبة شيوعها : محبة شيوع خبرها بين عامة الناس.

والمعنى : إن الذين يحبون أن تنتشر قالة السوء بين صفوف المؤمنين، وفي شأنهم، لكي يلحقوا الأذى بهم، هؤلاء الذين يحبون ذلك «لهم» بسبب نواياهم السيئة «عذاب أليم في الدنيا» كإقامة الحد عليهم، وازدراء الأخيار لهم، ولهم- أيضا- عذاب أليم «في الآخرة» وهو أشد وأبقى من عذاب الدنيا.

«والله» تعالى وحده «يعلم» ما ظهر وما خفى من الأمور والأحوال «وأنتم» أيها الناس- «لا تعلمون» إلا ما كان ظاهرا منها، فعاملوا الناس على حسب ظواهرهم، واتركوا بواطنهم لخالقهم، فهو- سبحانه- الذي يتولى محاسبتهم عليها.

فالآية الكريمة يؤخذ منها: أن العزم على ارتكاب القبيح، منكر يعاقب عليه صاحبه، وأن محبة الفجور وشيوع الفواحش في صفوف المؤمنين، ذنب عظيم يؤدى إلى العذاب الأليم في الدنيا والآخرة، لأن الله- تعالى- علق الوعيد الشديد في الدارين على محبة انتشار الفاحشة في الذين آمنوا. )

التفسير الوسيط لطنطاوي ج10 ص100

* وهل هناك فُحش يا مسلم أكثر من أن تتهم إنسان مسلم بانه يسحر أي هو كافر ويبيع روحه للشيطان .. !! ودليلك على اتهامك له هو أن الشيطان أخبرك بذلك عن طريق النطق على لسان شخص . أو عن طريق حلم حلمت به . أو أنك رأيت عنده كتب روحانية ..!!

3- يقول تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النور23

فإذا كان من يرمي إنسانه بالزنا ملعون وله عذاب عظيم .. فما بالنا بمن يرمي إنسانه بتهمة السحر .. أي يرميها بكونها كافرة بالله باعت روحها للشيطان ؟!! فماذا يكون عقابه ؟!

 4- يقول تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ) البروج10‎

مَن يُعرِّض المؤمن للأذى والضرر ليفتنه في دينه .. فله عذاب جهنم وعذاب الحريق ..

ألا تعتقد أن من يتهم مؤمن أو مؤمنة بجريمة فعل السحر والكفر بالله .. فهو يكون فتنه في دينه .. !!

***************************

..:: من أكبر الكبائر .. الخوض في أعراض الخلق ::..

*  والوقوع في الأعراض من الكبائر ففي الحديث عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:

1- ( إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق ) ..

2- ( كل المسلم على المسلم حرام .. دمه وماله وعرضه )

3- ( إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق )

* شرح : ( (الاستطالة): إطالة اللسان في غيبةِ أحدٍ أو قذفه أو شتمه ؛ يعني : غيبة الناس وقذفهم أشد من أكل الربا وأخذه وإعطائه؛ لأن نفس المسلم أشرف من ماله، فإيذاءٌ يتعلق بنفسه أشدُّ من ضررٍ يتعلق بماله.

المفاتيح في شرح المصابيح ج5 ص241

* شرح : ( (إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا) أَيْ أَكْثَرُهُ وَبَالًا وَأَشَدُّهُ تَحْرِيمًا (الِاسْتِطَالَةَ) أَيْ إِطَالَةَ اللِّسَانِ (فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ) أَيِ احْتِقَارِهِ وَالتَّرَفُّعِ عَلَيْهِ وَالْوَقِيعَةِ فِيهِ بِنَحْوِ قَذْفٍ أَوْ سَبٍّ وَإِنَّمَا يَكُونُ هَذَا أَشَدَّهَا تَحْرِيمًا لِأَنَّ الْعِرْضَ أَعَزُّ عَلَى النَّفْسِ مِنَ الْمَالِ (بِغَيْرِ حَقٍّ) فِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْعِرْضَ رُبَّمَا تَجُوزُ اسْتِبَاحَتُهُ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ وَذَلِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ ) فَيَجُوزُ لِصَاحِبِ الْحَقِّ أَنْ يَقُولَ فِيهِ إِنَّهُ ظَالِمٌ وَإِنَّهُ مُتَعَدٍّ وَنَحْوَ ذَلِكَ )

عون المعبود شرح سنن أبي داود ج13 ص152

* قلت صاحب الموضوع تعليقا على الشرح السابق:

معنى حديث ( لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ ) .. يشرحه حديث آخر ( مطل الغنيِّ ظلمٌ ) ..

واللي والمطل : هو المماطلة والتأخير في سداد الدين ، والواجد : هو مَن في سعة و لديه المقدرة على الدفع لأنه يملك ذلك .

والله أعلم .

******************************

..::  لماذا تريد أن تكون من شرار الخلق ؟ ::..

فاضح – مغتاب – مُفَرِّق - نمَّام

1- حديث : ( خيارُ عبادِ اللهِ الَّذينَ إذا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ ، وشِرارُ عبادِ اللهِ المشَّاؤونَ بالنَّميمةِ ، المُفرِّقونَ بينَ الأحِبَّةِ ، الباغونَ للبُرَآءِ العَيبَ )

لماذا لا تريد أن تكون من أهل الله .. وتسعى بالإصلاح بدلا من الإفساد .

لماذا تبغي وتسعى لتتهم الأبرياء بما يعيبهم وليس لديك دليل .. ؟!

ولماذا تمشي بين الناس بالوقيعة في أعراض الخلق للتشهير بهم بغير وجه حق ولا دليل .. ، ولماذا تفرق بين الأسر وتقطع الأرحام ؟!!

فاتقي الله .. فإنك ستقابله عما قريب ..!!

2- حديث : ( كُنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فَارْتَفَعَتْ ريحٌ مُنتنَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : أَتَدْرُونَ ما هذه الرِّيحُ ؟ هذه رِيحُ الذينَ يَغْتَابُونَ المؤمنينَ )

* كفاك غيبة وأكل في لحم الناس .. فعلى الباغي تدور الدوائر .. ولا تلومن إلا نفسك .

3- حديث : ( يا معشر من أسلم بلسانه ، ولم يدخل الإيمان قلبه .. لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته فضحه في بيته )

* فلماذا تسعي لفضيحة أحد أو تهتك عرض أحد ؟

إعلم كما تدين تدان .. وكما تفعل يُفعل بك .. والقيامة قريبة طال عمرك أم قصر !!

انتبه لكلام النبي السابق .. فقد حرمك صفة الإيمان ( يا معشرَ من أسلمَ بلسانِه ولم يُفضِ الإيمانُ إلى قلبِه )

****************************

..:: لا تستكبر عن قبول الحق ::..

لا تستكبر عن قبول الحق .. فكما لا تحب أن تشيع فيك الفاحشة وفي أسرتك مهما كان نوع هذه الفاحشة .. فكذلك الآخرين لا يحبون أن تشيع فيهم الفاحشة .. !!

* فإياك واتهام الآخرين بجريمة فعل السحر .. لأنك تكون قد اتهمته بأنه كافر .. وقد أوضحت هذا لك .. بالدليل ..

وقد أوضحت لك جزاء فعلتك وقولك المنكر على من اتهمته .. وكم جريمة ارتكبتها بسبب ذلك .. وكم من غل سرى في جسمك كلما سمعت اسم مَن تتهمه .. وكم من رغبة ف الانتقام منه .. وغير ذلك كثير .. وكل ذلك كان بسبب ظنون ليس عليها دليل مادي ملموس ..!!

* قصة : شخص قال لي كيف آتيك بدليل ملموس على أن عمي هو من صنع لنا السحر ؟

فقلت له : وهل أنت ترضى أن اتهمك بالظن أنك كافر ..!! فإذا لم يكن لديك يقين مادي مثل أن يعترف لك .. أو جئت بشهود ليشهدوا عليه .. فأنت كذاب ومفتري على عمك ؟!!

ومنذ متى والأحكام الشرعية تنبني على الظن ..؟

وهل تهمة جرمة فعل السحر .. تُهمه هيِّنَة ؟

هذه جريمة تخرج الشخص من رحمة الله ومن دين المسلمين .. لأنك تتهمه بالكفر وأنه ولي الشيطان .. فإما أن تكون صادقا وإلا سيرتد الأمر عليك .. !!

فأنت تتوهم وتظن في عمك هذا .. والظن لا يغني من الحق شيئا ..!!

يقول تعالى : ( وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ) يونس36

****************************

..:: قل تبت إلى الله .. وأرجو رحمته !! ::..

استغفر الله .. من اتهاماتك .. وتب إلى الله .. ولا تتهم أحد .. وأخرج الغل من قلبك .. وطهر قلبك بالرضا ولا تسيء الظن بأحد .. وفوض أمرك لله الأحد فيمن ظلمك دون أن تحدد اسم أحد أو تتهم أحد .. حتى يستقيم حالك .. فتنصلح أحوالك ..

* يقول صلى الله عليه وسلم : ( لا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ ، وَلَا يَدْخُلُ رَجُلٌ الْجَنَّةَ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ) رواه أحمد .

* معنى بوائقه : مفردها بائقة .. بمعنى شروره وأذيته ..

* واعلم قوله تعالى : ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ) الرعد11

واعلم قول تعالى : ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) الشورى30

* ثم بعد جريمة اتهامك لخلق الله بلا دليل على أنهم سحروا لك .. وأنت بهذا تتهمهم بالكفر .. ثم تتعجب وتقول لماذا حالي متوقف ؟!!

فإذا لم يتوقف حالك بسبب هذه الجريمة .. فمتى سيتوقف ؟!!

أفلا تعقلون .. 

***************************

:: حُسن الختام .. حديث رائع وشرح جميل ::..

لا تستهين بذنوبك وتقول أن ذنوبك لا ترتقي لعقاب الله ؟

اسمع لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول لنا : ( إيَّاكم ومحقِّراتِ الذُّنوبِ فإنَّما مثلُ محقِّراتِ الذُّنوبِ كمثلِ قومٍ نزلوا بطنَ وادٍ فجاء ذا بعودٍ وجاء ذا بعودٍ حتَّى حمَلوا ما أنضجوا به خبزَهم وإنَّ محقِّراتِ الذُّنوبِ متَى يأخُذْ بها صاحبُها تهلِكْه )

* شرح : ( (إياكم ومحقرات الذنوب) أي صغائرها لأن صغارها أسباب تؤدي إلى ارتكاب كبارها كما أن صغار الطاعات أسباب مؤدية إلى تحري كبارها .

قال الغزالي: صغائر المعاصي يجر بعضها إلى بعض حتى تفوت أهل السعادة بهدم أصل الإيمان عند الخاتمة .اه.

وإن الله يعذب من شاء على الصغير ويغفر لمن شاء الكبير ثم إنه ضرب لذلك مثلا زيادة في التوضيح فقال: (فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه) يعني أن الصغائر إذا اجتمعت ولم تكفر أهلكت ولم يذكر الكبائر لندرة وقوعها من الصدر الأول وشدة تحرزهم عنها فأنذرهم مما قد لا يكترثون به .

وقال الغزالي: تصير الصغيرة كبيرة بأسباب منها الاستصغار والإصرار فإن الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله وكلما استصغره عظم عند الله .. لأن استعظامه يصدر عن نفور القلب منه وكراهته له وذلك النفور يمنع من شدة تأثيره به واستصغاره يصدر عن الألفة به وذلك يوجب شدة الأثر في القلب المطلوب تنويره بالطاعة والمحذور تسويده بالخطيئة .

وقال الحكيم: إذا استخف بالمحقرات دخل التخلط في إيمانه وذهب الوقار وانتقص من كل شيء بمنزلة الشمس ينكسف طرف منها فبقدر ما انكسف ولو كرأس إبرة ينقص من شعاعها وإشراقها على أهل الدنيا وخلص النقصان إلى كل شيء في الأرض فكذا نور المعرفة ينقص بالذنب على قدره فيصير قلبه محجوبا عن الله فزوال الدنيا بكليتها أهون من ذلك فلا يزال ينقص ويتراكم نقصانه وهو أبله لا ينتبه لذلك حتى يستوجب الحرمان ) .

فيض القدير شرح الجامع الصغير ج3 ص127

* اعترف بذنوبك في حضرة مولاك وأنت ساجد .. وقل له أنك مقصر ومذنب .. فقد كان المغفور له ما تقدم وما تأخر من ذنبه صلى الله عليه وسلم .. يتوسل إلى الله بالإعتراف بذنبه فيقول في دعاء سيد الإستغفار : ( أبوء لك بنعمتك علي .. وأبوء بذنبي .. فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) .. معنى أبوء : أي أعترف وأُقِر ..

فهل أنت أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

اللهم قد بلغت .. اللهم فاشهد .

تحياتي لكم .

***************************

والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه المقالة مصدرها - مدونة الروحانيات في الإسلام - ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيعه إلا بإذن من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي . ولا يحق لأحد النسخ أو الطباعة إلا بإذن من صاحب المدونة الأستاذ / خالد أبوعوف .