الجزء السابع (زمن أولياء الجن) - معنى الولي والمولى والوالي (لغة وتفسيرا) - معنى الموالاة والمعاداة - الفرق بين الوِلاية والوَلاية - ومعنى حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه )

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء السابع

 ( زمن أولياء الجن )

 رسالة في شبهات الرقاة والروحانيين خدَّام الجن

( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً )

( الإستعاذة بين أولياء الله  وأولياء الجن )

معنى الولي والمولى والوالي (لغة وتفسيرا)

معنى الموالاة والمعاداة

ومعنى حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه )

* فهرس الموضوع :

:: الفصل الثامن عشر ::

1- ما هو معنى الولي المولى "لغويا" ؟

2- من معاني "الولي" في القرآن ؟

3- من معاني "المولى" في القرآن ؟

:: الفصل التاسع عشر ::

4- من كلام المفسرين عن اسم "الولي" ؟

5- من كلام المفسرين عن اسم "المولي" ؟

:: الفصل العشرون ::

6- ما معنى "الوالي" ؟

7- معنى الموالاة والمعاداة ؟

8- الفرق بين الوِلاية والوَلاية ؟

9- معنى حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه) ؟

10 - هل بن تيمية يجيز قول (مولانا) لمولانا رسول الله ؟

 *******************************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. في موضوع جديد خاص بزمن أولياء الجن ..

* وفي هذا الجزء نبحث عن سؤال بسيط .. وهو .. ما هو معنى اسم الله الولي المولى الوالي .. لغة وتفسيرا ؟

* وما معنى : الموالاة والمعاداة ؟

* ومعنى : الوِلاية ، والوَلاية ؟

* أعلم أن هذا الجزء قد لا يرضي الكثيرين .. ولكنه علم لابد منه ..!! (وهو جزء صغير وبسيط ولم أريد أن أخلطه بالجزء القادم لاختلاف الموضوع تماما)

لكن في الجزء القادم إن شاء الله .. سيسعد الكثيرين به .. خاصة من يريدون طريق الله .. وهو يتكلم عن اسماء الله (الولي والمولى) ذوقا وإشارة .. وسيحتاج القراءة مرارا وتكرارا ..

نبدأ بسم الله ..

توكلت على الله ..

***********************************

:: الفصل الثامن عشر ::

********************************

..:: ما هو معنى "الولي المولى" .. لغويا .. ؟ ::..

* قلت صاحب الموضوع :

* كلمة (وَلِيَ) في اللغة تعني : قرب ودنا منك .. يقال (كُلْ مما يليك) .. من كُل مما هو قريب منك .. ويقال (فلان ولي أمر فلان) .. أصبح مسئولا عنه لارتباطه به وقربه منه ..

والحاكم يُسمى : ولي الأمر ، والقاضي : ولي العدل .. اي أنت جعلتهم مسؤلون عنك ولذلك انتخبتهم وقربتهم إليك وجعلتهم أولياء لك .. لتحقيق هذا الهدف (الحكم والقضاء العادل ) .. وهكذا ..

وأولياء الله : هم القريبون من الله .. فكانوا أنصاره وأحبابه ..

* وقال الراغب الأصفهاني رحمه الله في مفهوم كلمة ولي : (ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان ، ومن حيث النسبة ومن حيث الدين ومن حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد ..

 والوِلاية- بكسر الواو- النصرة .. والوَلاية- بفتحها- تولى الأمر، وقيل هما بمعنى واحد )

مفردات القرآن للراغب الأصفهاني ص 533

* قال الشيخ  مجد الدين الفيروزآبادي رحمه الله :

* والمَوْلَى : المُعْتِقُ، والمالِكُ، والعَبْدُ، والصّاحِبُ، والناصِر، والقَرِيبُ كابنِ العَمّ ونحوه، والجار، والحليف، والابن، والعَمُّ، والنَّزيلُ، والشَّرِيك، وابنُ الأُخْت، والوَلِىّ، والربّ، والمُنْعِم، والمُنْعَم عليه، والتَّابع، والصِّهر.

بصائر ذوي التمييز ج5 ص283

* قلت صاحب الموضوع :

* لفظ الولي والمولى .. مشتق من مادة لغوية واحدة من (وَلِيَهُ، يليه) أي الذي هو قريب منك .. ويقال هذا الاسم لإظهار درجة ومكانة المشار إليه بهذا الإسم ..

فإن كان وليك ومولاك الله فقد واليت عزيز .. وإن كان وليك ومولاك غير الله تتبعه ربا وإلها فقد واليت حقير .. فانظر إلى من توالي .. وستعرف حقيقة نفسك .. هل أنت إنسان عزيز أم حقير ..!!

********************************

..:: من معاني "الولي" في القرآن ::..

* قال الشيخ حسن الجمل رحمه الله :

* الولي: الذي يهيئ للإنسان ما ببغيه من الخير وينفعه.

(مَا لَكَ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) البقرة120

* ولي: صديق.

 (فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) فصلت34

* وليا: الولي للإنسان ما ييسر له طريق الخير.

(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيّاً وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيراً) النساء45

(وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً) النساء75

* وليا يرثني: قريبا والمراد ولده

(فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) مريم5

* وليا للشيطان: محبا له مطيعا.

(يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً) مريم45

* وليَّة : من يقوم مقامه كولي الصبي والمجنون.

 (أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ) البقرة282

* وليَّه: ذو قرابته ، ومن يطالب بدمه.

(وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ) الاسراء33

* الولاية: النصرة .

(هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً) الكهف44

معجم وتفسير لغوي لكلمات القرآن ج5 ص283-285 .. مختصرا وبتصرف .

* قال الشيخ  مجد الدين الفيروزآبادي رحمه الله :

* والوَالِى: المَوْلَى فى قوله: (وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ) .

بصائر ذوي التمييز ج5 ص281

*****************************

..:: من معاني "المولى" في القرآن ::..

* قال الشيخ حسن الجمل رحمه الله :

* المولي يجمع علي الموالي: ويجئ لما يأتي:

أ- فالمولي للمرء : هو الذي يقوم بأمره ويعينه ويظاهره والله مولي المؤمنين : يسددهم ويهيئ لهم سبل الخير.

ب- والمولي للمرء : من يتصل به بقرابة أو صداقة أو غيرهما. ومن الموالي ابن العم لقرابته والمتبني الذي لا يعلم له أب يدعي مولي للمؤمنين لعلاقة الدين هي كعلاقة القرابة.

ج- والمولي للعاجز .. كالأبكم .. من يقوم بأمره.

* المولي: (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) الأنفال40 ، (يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) الحج13.

* المولي: هو السيد المتصرف في موليه.

مولاكم: (بَلْ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ) آل عمران150 (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) الأنفال40

* المولي: السيد المتصرف أي إن كان لكم من يتصرف في أمركم لمنفعتكم فهي النار ويئس المولي لكم.

 (مَأْوَاكُمْ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) الحديد15

* مولاه: من يقوم بشأنه لعجزه.

(أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ) النحل76

* المولي: هنا من يريد خير موليه.

 (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) التحريم4

* موالي: ورثة من ذوي القرابة.

(وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ) النساء33

* الموال: أبناء العم، وهم من ذوي القرابة.

(وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِراً) مريم5

* مواليكم: (فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ) الأحزاب5

معجم وتفسير لغوي لكلمات القرآن ج5 ص285-286

***********************************

:: الفصل التاسع عشر ::

********************************

..:: من كلام المفسرين عن اسم "الولي" ::..

* قال الشيخ الشعراوي رحمه الله :

1- كلمة «وليّ» من وَلِيَهُ، يليه ، أي: قريبٌ منه، وهو أول مَفزَع يفزع إليه إن جاءه أمر يحتاج فيه إلى معاونة من غيره، وإن احتاج إلى نصرة فهو ينصره، وخيره يفيض على مَنْ والاه.

* ومَنْ يقْرُب عالماً يأخذ بعضاً من العلم ، ومَنْ يقرب قويّاً يأخذ بعضاً من القوة، ومَنْ يقرب غنيّاً، إن احتاج، فالغني يعطيه ولو قَرْضاَ.

إذن: فالوَاليّ هو القريب الناصر المُعِين المُوالِي.

* وتطلق «الولي» مرةً لله سبحانه، وقد قال القرآن:

(فالله هُوَ الولي) [الشورى: 9] .

لأنه سبحانه القريب من كل خَلْقه ، عكس الخَلْق الذين يقتربون من بعضهم أو يتباعدون حسب إمكاناتهم ..

* أما الله سبحانه وتعالى فهو الوليّ المُطلَق .. فقُربه مِنْ خَلْقٍ لا يبعده عن خَلقٍ، ولا يشغله شيء عن شيء، فهو الوليّ الحقُّ، وهو سبحانه يقول:

(هُنَالِكَ الولاية لِلَّهِ الحق) [الكهف: 44] .

فمن يحتاج إلى الولاية الحقَّة فَليلجأ إلى الله، وهو سبحانه يُفيض على الأوفياء لمنهجه من الولاية.

* ونجد التعبير القرآني الدقيق:

(الله وَلِيُّ الذين آمَنُواْ) [البقرة: 257] .

فهو سبحانه يقرب من عباده المؤمنين ، والمؤمنون يقربون من الله تعالى في قول الحق سبحانه:

(ألا إِنَّ أَوْلِيَآءَ الله) [يونس: 62] .

* إذن: فالولاية المطلقة لله ، وإنْ قُيِّدت بشيء مضافٍ ومضافٍ إليه ، فهي مرة تكون من المؤمنين لله ، ومرة تكون من الله للمؤمنين .

تفسير الشعراوي ج10 ص6027

2- وقال رحمه الله في قوله : (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا)

الوليّ : هو الذي يليك، وأنت لا تجعل أمرك إلا لمن تثق به أنه يجلب لك نَفْعاً ، أو يدفع عنك ضُرّاً ، أو ينصرك أمام عدو ، أو يُقوِّي ضعفك ، فإذا لم يكُنْ لك ذاتية تحقق بها ما تريد تلجأ لمن له ذاتية ، وتحتمي برحابه ، وتجعل ولاءك له .

تفسير الشعراوي ج14 ص8820

* قال الإمام الفخر الرازي رحمه الله :

في تفسير الولي وجوه :

الأول : أنه المتولي للأمر ، والقائم به . كولي اليتيم، وولي المرأة في عقد النكاح عليها ، وتحقيق الكلام أن أصل هذه الكلمة من المولى .. وهو القرب .. والولي بمعنى الوالي .. فعيل بمعنى فاعل على المبالغة .

الثاني : إن الولي بمعنى الناصر كما قال (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ) التوبة71 ..

والناصر بالحقيقة للخلق هو الله سبحانه وتعالى ، قال (نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ) فصلت31 .. أي أنصاركم ..

ويقال : أولياء السلطان أي أنصاره ..

والثالث : أن الولي بمعنى المحب ، ومنه يقال فلان ولي فلان إذا كان حبيبه .. قال تعالى (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ) البقرة257 .. أي يحبهم .

الرابع : الولي بمعنى الموالي .. كالجليس بمعنى المجالس .. فموالاة الله للعبد محبته له .

* واعلم أن لفظ المولى في اللغة يطلق على المعتِق ، وعلى المعتَق ، وعلى الناصر ، وعلى الجار ، وعلى ابن العم ، وعلى الحليف ، وعلى القيِّم بالأمر ،والأصل عدم الإشتراك .. فلابد من مشترك .. والقدر المشترك هو القرب ..

* فلهذا المعنى قال أهل اللغة : الولي هو القريب .. يقال "كُلْ مما يليك" أي مما يقرب منك ، وفلان يلي فلان في المجلس .. أي يقرب منه في الدرجة ..

وقال تعالى (أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى) القيامة34 .. تهديدا .. أي قاربك ودنا منك ما أنذرتك فاحذره .

* فثبت أن أصل هذه الكلمة هو القرب .. وهذا المعنى حاصل في المعتق والناصر وابن العم والحليف والقيم بالأمر . فإنه حصل هناك اختصاصات مقتضية للقرب والاتصال ..

* إذا ثبت هذا فكونه تعالى وليا بعباده .. إشارة إلى قربه منه .

لوامع البينات في شرح الاسماء والصفات ص300-301 .. مختصرا .

* قال الإمام أبي حامد الغزالي رحمه الله :

الولي : هُوَ الْمُحب النَّاصِر وَمعنى وده ومحبته قد سبق وَمعنى نصرته ظَاهر فَإِنَّهُ يقمع أَعدَاء الدّين وينصر أولياءه قَالَ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ ) البقرة257 ، وَقَالَ تَعَالَى (ذَلِك بِأَن الله مولى الَّذين آمنُوا وَأَن الْكَافرين لَا مولى لَهُم) مُحَمَّد11 .. أَي لَا نَاصِر لَهُم ..

المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى ص115

* قال الطاهر بن عاشور رحمه الله :

(قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا)

وَالْوَلِيُّ : النَّاصِرُ الْمُدَبِّرُ، فَفِيهِ مَعْنَى الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ. يُقَالُ: تَوَلَّى فَلَانًا، أَيِ اتَّخَذَهُ نَاصِرًا. وَسُمِّيَ الْحَلِيفُ وَلِيًّا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْحِلْفِ النُّصْرَةُ. وَلَمَّا كَانَ الْإِلَهُ هُوَ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَيْهِ عَابِدُهُ سُمِّيَ وَلِيًّا لِذَلِكَ. وَمِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى الْوَلِيُّ.

التحرير والتنوير ج7 ص158

***********************************

..:: من كلام المفسرين عن اسم "المولي" ::..

* قال الإمام القشيري رحمه الله :

(اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ)

المولى هنا بمعنى الناصر .. فالله ناصر للذين آمنوا ، وأمّا الكافرون فلا ناصر لهم .

أو المولى من الموالاة وهي ضد المعاداة ، فيكون بمعنى المحب فهو (مولى الذين آمنوا) أي محبّهم ، وأما الكافرون فلا يحبهم الله .

تفسير القشيري ج3 ص406 ..

* قال الشيخ الشعراوي رحمه الله :

1- والموْلَى: الذي يليك ويقرُب منك، ويُراد به النافع لك ؛ لأنك لا تقرِّب إلا النافع لك ، لأنه يعينك وقت الشدة ، ويساعدك وقت الضيق، وينصرك إذا احتجتَ لِنُصْرته ، وهذا هو الوليُّ.

تفسير الشعراوي ج16 ص9732 ..

2- والمولى الحق : الذي يجب أن نتمسك به هو الذي لا تصيبه الأغيار لأنه دائم الوجود لا ينتهي بالموت وهو دائم القوة والقدرة لا يضعف أبداً، هذا هو المولى الذي تضع فيه ثقتك وتتوكل عليه

تفسير الشعراوي ج8 ص4704

* قال الشيخ أبو زهرة رحمه الله :

1- و(الْمَوْلَى) النصير الموالي الذي يعتمد عليه من يدعوه ، ويندبه للنائبات ، ويرجو موالاته في الملمات ..

زهرة التفاسير ج9 ص4954

2- (هُوَ مَوْلانَا) أي هو في اعتقادنا وإيماننا مولانا وناصرنا ، ومتولي أمورنا فيما وقع وما يقع ، ومن كان الله ناصره لَا يخذل ، ومن كان الله معه ، فإن العاقبة له إن لم يكن في هذه الدنيا ، ففي الآخرة ، وفيها النعيم المقيم .

زهرة التفاسير ج6 ص3328

3- (أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) هذه هي الوثيقة الربانية ، يستمسكون بها ، وهي إحساسهم بأن الله مولاهم ، أي معينهم وكالئهم وناصرهم وممدهم بفضله ، وقد طلبوا منه النصرة الدائمة على القوم الكافرين.

زهرة التفاسير ج2 ص1095

* قال الإمام الفخر الرازي رحمه الله :

1- وَفِي قَوْلِهِ (أَنْتَ مَوْلانا) فَائِدَةٌ أُخْرَى ، وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ تَدُلُّ عَلَى نِهَايَةِ الْخُضُوعِ وَالتَّذَلُّلِ وَالِاعْتِرَافِ بِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الْمُتَوَلِّي لِكُلِّ نِعْمَةٍ يَصِلُونَ إِلَيْهَا، وَهُوَ الْمُعْطِي لِكُلِّ مَكْرُمَةٍ يَفُوزُونَ بِهَا

التفسير الكبير ج7 ص124

2- في قوله (فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ) أَيْ وَلِيُّكُمُ الَّذِي يَحْفَظُكُمْ وَيَرْفَعُ الْبَلَاءَ عَنْكُمْ، ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ تَعَالَى (نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) وَكُلُّ مَا كَانَ فِي حِمَايَةِ هَذَا الْمَوْلَى وَفِي حِفْظِهِ وَكِفَايَتِهِ ، كَانَ آمِنًا من الآفات مصوناً عن المخوفات .

التفسير الكبير ج15 ص484

* قال الشيخ طنطاوي رحمه الله :

وقولهم: (أَنْتَ مَوْلانا) يدل على نهاية خضوعهم وتذللهم وطاعتهم لله رب العالمين، لأنهم قد اعترفوا بأنه- سبحانه- هو المتولى لكل نعمة يصلون إليها.

التفسير الوسيط ج1 ص663

* قال الإمام الخازن رحمه الله :

(أَنْتَ مَوْلانا) أي ناصرنا وحافظنا وولينا ومتولي أمورنا

لباب التأويل في معاني التنزيل ج1 ص221

* قال الشيخ المراغي رحمه الله :

(أَنْتَ مَوْلانا) أي أنت مالكنا ومتولى أمورنا ، فأنت الذي منحتنا الهداية ، وأيدتنا بالتوفيق والعناية .

تفسير المراغي ج3 ص89-88

***********************************

:: الفصل العشرون ::

********************************

..:: ما معنى "الوالي" ؟ ::..

* قلت صاحب الموضوع :

هذا الإسم وإن كان مشتق من نفس المادة اللغوية  للولي والمولى .. إلا أنه يفترق عنهما بأنه يظهر عليه صفة المِلكيَّة للأمور ..

* والوالي .. هو القريب منك  الذي ارتضيته ليكون حاكما عليك مدبرا لشئونك بما يجد فيه مصلحتك وخيرك ..

* قال الإمام البيهقي رحمه الله :

قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: الْوَالِي هُوَ الْمَالِكُ لِلْأَشْيَاءِ وَالْمُتَوَلِّي لَهَا وَالْمُتَصَرِّفُ فِيهَا , يُصَرِّفُهَا كَيْفَ يَشَاءُ يُنَفِّذُ فِيهَا أَمْرَهُ وَيُجْرِي عَلَيْهَا حُكْمَهُ , وَقَدْ يَكُونُ الْوَالِي بِمَعْنَى الْمُنْعِمِ عَوْدًا عَلَى بَدْءٍ .

* وقال الإمام أبي حامد الغزالي رحمه الله :

هُوَ الَّذِي دبر أُمُور الْخلق ووليها أَي تولاها وَكَانَ مَلِيًّا بولايتها وَكَأن الْولَايَة تشعر بِالتَّدْبِيرِ وَالْقُدْرَة وَالْفِعْل وَمَا لم يجْتَمع جَمِيع ذَلِك فِيهِ لم ينْطَلق اسْم الْوَالِي عَلَيْهِ وَلَا وَالِي للأمور إِلَّا الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَإِنَّهُ المتفرد بتدبيرها أَولا والمنفذ للتدبير بالتحقيق ثَانِيًا والقائم عَلَيْهَا بالإدامة والإبقاء ثَالِثا .

المقصد الأسنى لشرح الاسماء الحسنى ص126

**********************

..:: معنى الموالاة والمعاداة ؟ ::..

:: الوِلاية والوَلاية ::

ومعنى حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه)

"وكلام جميل لابن تيمية رحمه الله"

* قال الشيخ بن تيمية رحمه الله :

(وَمن يتول الله وَرَسُوله وَالَّذين آمنُوا فَإِن حزب الله هم الغالبون)

أصل الْمُوَالَاة الْحبّ وأصل المعاداة البغض

وأصل الْمُوَالَاة هِيَ الْمحبَّة كَمَا أَن أصل المعاداة البغض فَإِن التحاب يُوجب التقارب والاتفاق والتباغض يُوجب التباعد وَالِاخْتِلَاف ..

* وَقد قيل الْمولي من الْوَلِيّ وَهُوَ الْقرب وَهَذَا يَلِي هَذَا أَي هُوَ يقرب مِنْهُ

* والعدو من العدواء وَهُوَ الْبعد وَمِنْه العدوة ..

* وَالشَّيْء إِذا ولي الشَّيْء ودنا مِنْهُ وَقرب إِلَيْهِ اتَّصل بِهِ كَمَا أَنه إِذا عدي عَنهُ ونأي عَنهُ وَبعد مِنْهُ كَانَ مَاضِيا عَنهُ ..

* فأولياء الله ضد أعدائه يقربهُمْ مِنْهُ ويدنيهم إِلَيْهِ ويتولاهم ويتولونه ويحبهم ويرحمهم وَيكون عَلَيْهِم مِنْهُ صَلَاة ..

* وأعداؤه يبعدهم ويلعنهم وَهُوَ إبعاد مِنْهُ وَمن رَحمته ويبغضهم ويغضب عَلَيْهِم ..

* وَهَذَا شَأْن المتوالين والمتعادين .. فَالصَّلَاة ضد اللَّعْنَة ، وَالرَّحْمَة والرضوان ضد الْغَضَب والسخط .. وَالْعَذَاب ضد النَّعيم .

جامع الرسائل لابن تيمية ج2 ص100

* قلت صاحب الموضوع :

أن كلام بن تيمية قد سبقة فيه الإمام القشيري رحمه الله .. في تفسيره .. ولكن الشيخ بن تيميه توسع فيه رحمه الله كما سبق بيانه ..

* وهذا نص ما قال الإمام القشيري رحمه الله :

(اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ)

المولى هنا بمعنى الناصر .. فالله ناصر للذين آمنوا ، وأمّا الكافرون فلا ناصر لهم .

أو المولى من الموالاة وهي ضد المعاداة ، فيكون بمعنى المحب فهو (مولى الذين آمنوا) أي محبّهم ، وأما الكافرون فلا يحبهم الله .

تفسير القشيري ج3 ص406 ..

* ويقول بن تيمية رحمه الله في الرد على شبهة بعض الرافضة في أحقية خلافة وولاية سيدنا علي بموجب حديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) .. فيقول رحمه الله ما مختصر كلامه بلفظه : 

* الْمَوْلَى كَالْوَلِيِّ . وَاللَّهُ تَعَالَى قَالَ: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) المائدة55 ، وقال: (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) التحريم4  ..

فَبَيَّنَ أَنَّ الرَّسُولَ وليَّ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنَّهُمْ مَوَالِيهِ أَيْضًا، كَمَا بَيَّنَ أَنَّ اللَّهَ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ، وأنهم أولياؤه، وَأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ.

* فَالْمُوَالَاةُ ضِدُّ الْمُعَادَاةِ، وَهِيَ تَثْبُتُ مِنَ الطَّرَفَيْنِ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُ الْمُتَوَالِيَيْنِ أَعْظَمَ قَدْرًا، وَوِلَايَتُهُ إِحْسَانٌ وَتَفَضُّلٌ، وَوِلَايَةُ الْآخَرِ طَاعَةٌ وَعِبَادَةٌ، كَمَا أَنَّ اللَّهَ يحب المؤمنين، والمؤمنون يحبونه ، وَهُوَ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ مَوْلَاهُمْ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ.

* وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَمَعْنَى كَوْنِ اللَّهِ وَلِيَّ الْمُؤْمِنِينَ وَمَوْلَاهُمْ، وَكَوْنِ الرَّسُولِ وَلِيَّهُمْ وَمَوْلَاهُمْ، وَكَوْنِ عَلِيٍّ مَوْلَاهُمْ، هِيَ الْمُوَالَاةُ التي هي ضد المعاداة.

* وَالْمُؤْمِنُونَ يَتَوَلَّوْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الْمُوَالَاةَ الْمُضَادَّةَ لِلْمُعَادَاةِ ، وهذا حكم ثابت لكل مؤمن.

فعليٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يتولون المؤمنين ويتولونه.

* وَفِي الْجُمْلَةِ فَرْقٌ بَيْنَ الْوَلِيِّ وَالْمَوْلَى وَنَحْوِ ذَلِكَ وَبَيْنَ الْوَالِي. فَبَابُ الْوِلَايَةِ - الَّتِي هِيَ ضِدُّ الْعَدَاوَةِ - شَيْءٌ، وَبَابُ الْوِلَايَةِ - الَّتِي هِيَ الْإِمَارَةُ - شَيْءٌ.

وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَةِ .

* وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقُلْ : مَنْ كُنْتُ وَالِيَهُ فَعَلِيٌّ وَالِيهِ . وَإِنَّمَا اللَّفْظُ ((مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ)) .

* وَأَمَّا كَوْنُ الْمَوْلَى بِمَعْنَى الْوَالِي ، فَهَذَا بَاطِلٌ . فَإِنَّ الْوِلَايَةَ تَثْبُتُ مِنَ الطَّرَفَيْنِ؛ فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ ، وَهُوَ مَوْلَاهُمْ .

وَأَمَّا كَوْنُهُ أَوْلى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَلَا يَثْبُتُ إِلَّا مِنْ طَرَفِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَكَوْنُهُ أَوْلى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مِنْ خَصَائِصِ نَبُوَّتِهِ.

مختصر منهاج السنة ج1 ص433

* قلت صاحب الموضوع :

لا يخفى من كلام ابن تيمية أثباته للفظ المولى للرسول وكلامه الصريح في ذلك .. حتى لا يقول أحد أن بن تيميه ينكر أن يقول أحد للرسول كلمة (مولانا) .. وكيف ينكر بعد ما ذكره رحمه الله .. ووضحه بكتاب الله ..

* وأقول ذلك لكل متمسلف يتعمد الكذب على بن تيمية ويقول أن بن تيمية قال بحرمة قول (مولانا) للرسول .. وهو بريء مما نسب إليه ..

* وأيضا حتى لا يقول أحد من المتمصوفة أن بن تيمية أنكر أن يقال لفظ (مولانا) على رسول الله نظرا لما قاله المتمسلف ..

فالشيخ بريء مما نسب إليه من هذه الجماعات المزيفة التي تنتسب زيفا وخداعا للسلفية والتصوف ..

* والأعجب من هؤلاء الذين يتزينون بالكذب على بن تيمية .. وكأنهم لم يقرأوا بداية ما كتبه في رسالته للسلطان المؤيد .. وتم ذكره في موسوعة (جامع المسائل لابن تيمية ) وتم ذكر رسالته للسلطان ..

حيث يقول رحمه الله في بداية رسالته :

بسم الله الرحمن الرحيم

"من أحمد بن تيمية إلى المولى السيِّد السلطانِ الملكِ المؤيَّد، أيده الله بتكميل القوتينِ النظريةِ والعلميةِ، حتى يُبلِّغَه أعلى مراتب السعادةِ الدنيويةِ والأخرويةِ ... " إلى آخر ما قاله رحمه الله .

جامع المسائل لابن تيمية (المجموعة الخامسة) ص283

* فهل تعتقد بعد نص هذه الرسالة أن بن تيمية ينكر على أحد أن يقول للرسول (سيدنا ومولانا) ..!!

بالتأكيد تكون مخطأ لو أعتقدت ذلك ..!!

*****************************

..:: الفصل الحادي والعشرون ::..

************************

( معنى الولي والمولى والوالي (ذوقا وإشارة) )

..:: من هو الولي جل جلاله ؟ ::..

:: خواطر ::

* قلت صاحب الموضوع (ما جال بخاطري) :

1- الولي : هو الذي يعينك ويمدك بالإمداد على قدر الطاعة والاجتهاد ..

فهو قريب منك بالإمداد .. طالما أنت قريب منه بالإجتهاد ..

2- الولي : هو الذي ........... 

يتبع الجزء القادم .. في خواطر خاصة .. وكيف تتذوق وتعيش مع اسم الله (المولى) .. وأمور أخرى ستسعد بها إن شاء الله تعالى ..

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..