مع دعواتكم بدوام التوفيق إن شاء الله تعالى
********************************************
والله أعلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..
أستاذى الجليل ..
ردحذفمبروك الف مبروك عليك و علينا الإصدار الجديد ..
يسر الله أمرك .. و بارك لك فى عملك .. و اسأله دوام التوفيق مع التسديد فيما تريد .. امين يارب العالمين
تحياتى لك 🌷
ماشاء الله تبارك الله
ردحذفربنا يزيدك من فضله سيدي خالد
و يوفقك دائما يا رب لما يرضي الله و رسوله
السلام عليكم و رحمه الله تعالي و بركاته
ردحذفوصلتني رساله من اختي الفاضله قطر الندي
تدعو للدعاء لبعض الاخوات و اهل المدونه الكرام
كنت سارسل ردي هذا لاختي قطر خاصه لكن فضلت ان اكتبه هنا
ليعم الفضل الجميع باذن الله تعالي
اذكر في مرحله العلاج الروحاني الطويل
كانت هناك فتره خصصها سيدي خالد للدعاء
كان يقول لي لن تفعلي شي غير الدعاء و التوسل الي الله
باسماءه الحسني
و فعلا كنت كل يوم اقراء ورد اسماء الله الحسني و الدعاء
و في ليله سجدت لله ادعو و لكني لم اجد كلمات ادعوا بها
كنت لا اريد شي رغم كل ما يحيط بي من روحانيات تريد الفتك بي
وجدت نفسي اتجاهلهم تماما !!!!
و ظل لساني يردد
(( ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ))
(( ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ))
اعلم اننا يجب ان نسال الله من فضله و من رفع البلاء و من كذا
و كذا ... و كذا ....
و لكن احسست ان كل هذا و كل ما اطلبه و اريده لا يساوي شي
امام قضيه هل الله راضي عني و ليس غضبان
عندما اخبرت سيدي خالد
قال لي ؛ جميل هذا الدعاء دعاء سيدنا رسول الله
عندما خرج من الطائف
و اخبرني ان ازيد و ادعو بدعاء واحد فقط و هو
(( اللهم انت تعلم ما في نفسي و لا اعلم ما في نفسك و انت علام الغيوب ))
انا لا اقول الا نسال الله من فضله
و لكني اقص عليكم حاله خاصه جدا عشتها و رزقني الله بفضل
هذا الدعاء فوق ما كنت اتمني و ذياده و فتح علي مما لم يخطر
علي قلبي ان ادعو به !! فهو علام الغيوب
(( اللهم ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ))
تحياتي للجميع و ربنا ينقبل دعائكم
و تحيه خاصه لسيدي / خالد
اختى مروه.💟
حذفكم سعدت بكلامك وبدعائك التى نشرته اختنا قطر الندى على جروبنا ربنا يزيدك من علمه ويثبتك على دينه الذى ارتضاه لنا سبحانه وتعالى... ريما لا يعلم الكثير انك كنتى من اول من عرفنى به ا خالد على هذا الجروب وكان تواصلى معاكى فيه كل الخير.. ..اللهم بروح من عندك ايدينا ومن علمك المكنون علمنا..امين
حياك الله / هاله
حذفربنا يكرمك و يعزك يا رب
و ارجو مسامحتي في تقصيري بالسوال
و لكن يعلم الله ادعو الله لكم جميعا بكل خير
رببا يحفظك من كل شر يا رب
اتذكر اول ما تعرفت على هذه المدونة المباركة و بدأت اقرا للاستاذ خالد ، لاحظت ان الاستاذ لا يَستدل إلاّ بأحاديث صحيحة ، و ان استدل بحديث ضعيف فهو يذكر هذا و يشير انه يؤخذ به في فضائل الاعمال ، ارتحت كثيرا للاستاذ و تعمقت اكثر في قراءة المواضيع و الحمد لله رب العالمين استفدت كثيرا . قبل ما أتعرف على المدونة كنت قد قرأت لبعض المتمصوفة المدّعين حب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، كانوا يكتبون صلوات و مدائح في سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و يُصَلُّون عليه بالالاف و يدعون مريديهم بالصلاة عليه لكن في نفس الوقت يستدلون بأحاديث ضعيفة او موضوعة و يفسرونها حسب اهوائهم ، و مريديهم لا يسألون ولا يستفسرون و لا يناقشون و كل ما يفعلون هو مدح شيوخهم الي غاية التقديس، و كان هذا الامر يزعجني و يضعني في حيرة من امري ، كنت اسأل الله ان يوريني الحق حقا و يرزقني اتباعه و يريني الباطل باطلا و يرزقني اتباعه و التزمت الاستخارة الى ان منّ الله عليا بهذه المدونة المباركة ، فما اجمل العيش بين أناس احتضنوا كتاب الله و سنّة نبيه ، اسأل الله لي و لكم الهداية و الثبات وأن يجعلني وإياكم من الذين إذا وُعِظُوا اتعظوا،وإذا أذنبوا استغفروا، وإذا ابتلوا صبروا،إنه سميع مجيب
ردحذفالانوار الحسيه لسيدنا رسول الله ؛
ردحذفلقد أجتمعت فيه صلـي الله عليه وسلم كل الأنوار الحسية والمعنوية فمن نـوره
خلقت الشمس ومن الشمس أستمد القمر ضياءه وكذلك كل النجوم وفي وقت مـا
تختفي هذه الأنوار ويبقي النور الأصلي الجوهر كما كان فعند ظهوره يختفي كـل
نور وينمحي وكيف يكون لهم وجود بجانب هذا السراج المنير ؟
هذا بالنسبة للأنوار الحسية أما بالنسبة للأنوار المعنوية ؛
فهو أصل لأن الشرائـع السماوية كلها من بدئ الخليقة مستمدة من شرعـه ومنهاجه
والأنبياء والرسـل عليهم السلام جميعا نواب عنه فكل واحد منهم أدي رسالتـه
وبلغ شريعته فـي قومه خاصه إلي أن بعث صلـي الله عليـه وسلم
فنسخت شريعتـه كل الشرائع وأصبحت رسالته هي المهيمنه وهـي المسيطره
وهل هناك شك في ذلك ؟
ألم يؤخذ عليهم أي علي جميع الأنبياء والـرسل عليهم السلام
وهـم في عالـم الأرواح العهد والميثاق بالإيمان به والتصديق برسالته وأتباعه ؟
ولنقـرأ معـا قول الله تعالى في سورة أل عمران الأيه 81
( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما أتيتكم من كتاب وحكمه ثم جاءكم رسول مصـدق
لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أقررتم وأخذتم علي ذلكم أصرى قالوا أقررنـا
قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ). صدق الله العظيم .
والله سبحانه هو المعاهد وهو الشاهد وكفى بالله شهيدا
وسيكون الرسول صلـى الله عليه وسلم وأمته شهوداً يوم القيامه
علي أن جميع الأنبياء والرسل قد بلغوا ما كلفوا به
حين ينكرها قومهم وهذا من قول رب العزه في كتابه الكـريم حيـث
يقول :
" فكيف إذا جئنا من كل أمه بشهيد وجئنا بك علـى هؤلاء شهيداً " مـن سـورة
النساء آيه 41.
ولذلك شبه الشيخ رضي الله عنه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالسماء الصافية المتسعة الرحبة المشرقة المنيرة بنوره الأصلي
وشبه الأنبياء والـرسل
عليهم السلام وكذلك الصالحين من عباد الله والصديقين والشهداء كأنهم كالبدور
يستمدون منه أنوارهم كل حسب أستعداده وقربه وصدقه في أتباعه ووفائه فـي
محبته وهديه
وقد قال صلي الله عليه وسلم :
" أصحابي كالنجوم بأيهم أقتديتم أهتديتم "
- من كتاب زاد السالكين لسيدى يوسف الحبشى-...
أنا ما اعرفكيش شخصياً يا ا/مروة لكن بأحس إنك بتوحشيني لما تغيبي و دايماً لما يحصلي أمر فوق طاقتي بأفكر نفسي بيكي و باللي مريتي بيه.. كنت بس عايزه أعرفك إن قصتك أحد أسباب ثباتي و إني بأدعيلك كتير.. ربنا يجازيكي خير في نفسك و في أولادك.
حذفحبيبتي / انجي
حذفورده المدونه الجميله
هضطر اغيب عن المدونه عمداا عشان اوحشك هههههه 😍😍😍😍
لا يمنعني الا ظروف العمل و مشاكل الاولاد
ربنا يا قلبي يثبتك و يصونك و يحفظك من كل شر
راق لى تعليقك يا مروة ..
حذفرزقك الله حب الله و رسوله و رفقته فى اعلى جنان الخلد آمين
جمعة مباركة عليك و على اولادك يارب
تحياتى لك 🌺
كان عندي إقتراح يجول في خاطري من حوالي أسبوعين ..
ردحذفبما أن الفواصل الزمنية بين كل مقال و الذي يليه إما؛ تكون طويلة ف نُترك في شوق لما هو جديد؛ أو تكون قصيرة ف نعجز عن الإستيعاب الوافي للمقال بالأخص في المقالات التي تحتوي على تعريفات لغوية (من لا تؤثر فيه الفواصل الزمنية بين المقالات لا يلتفت لكلامي)
كنت أقول الإقتراح كالآتي :
الفواصل الزمنية بين المواضيع متوسطها 5 أيام تقريباً ..
- لذلك أقترح أن يتم كتابة موضوع قصير (خاطرة) منتظم بحيث يكون في منتصف الفترة الزمنية بين كل موضوعين.. يحمل عنوان "ضلالة وقعتُ بها" .. يُضاف للقسم الجديد "تجارب علاجية واقعية " ..أو يُنشأ له قسم جديد.. أياً كان.. يكون الموضوع عن ضلالة روحانيه أو نفسيه معينه وقع فيها أحد الأعضاء و تم تصحيحها أو علاجها بسبب المدونة (سواء بقراءة مقالات المدونة أو بالتواصل مع صاحبها أو تعليقات أعضائها)
الغرض من هذا :
1- تقليل الفجوة الزمنية بين المقالات .
2- إستفادة الأعضاء قدامى و جُدد مما ذَلّ فيه الآخرين.
3- وضع رابط "link" للموضوع أو الرد أو التعليق الذي ساعد هذا العضو في الخروج من هذه الضلالة و بالتالي يتم الربط و عمل "شبكة" بين المواضيع القديمة و الجديدة و تعريف الأعضاء الجدد بما سبق من المواضيع.
4- يكون الإختيار لكاتب الخاطرة أن يُظهر إسمه أو يخفيه و ربما يُحفز هذا الأعضاء المتابعين في صمت على المشاركة.
5- أقرأ العديد من التعليقات على المدونة و الكثير من الكلام على الفيس بوك لضلالات أصبحت بالنسبه لي "تافهة " و أجدني اقول لنفسي كيف يكون الإنسان بهذا الغباء، الجهل، التمثيل، عاشق للمسرحيات النفسيه، صعبانه عليه نفسه، مصدق نفسه... ف أجابتني صفعة
"كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم"
كل ما أصبح بالنسبة لنا بديهي و معتاد و نلوم عليه الآخرين كان جديداً و صعباً و مؤذياً نفسياً من فترة قصيرة من الزمن..
أحبائي.. تابعت العديد من التعليقات و شاركت في بعضها و صمت في البعض الآخر و ما خِلصتُ إليه أن النصح المباشر أحد أساليب العلاج و ليست كلها و لذلك أرى أن سرد تجارب أو ضلالات روحانيه أو نفسيه وقعنا بها من الممكن أن تكون المرآة اللازمة لأحدهم.. شخصياً أكثر ما أثر في أول ما دخلت المدونة كانت قصة الفاضلة /مروة علي بالإضافة للمحات من حياة ا. خالد.
حياكم الله.
احسنتي انجي
حذفربنا يفتح عليكي يا رب
اتمني ان يتفاعل الجميع مع اقتراحك انجي
لانه لا احد يدري اين يكون الخير
ربنا يوفقك الجميع يا رب
أحسنتى حبيبتى إنجى .. فكرة رائعة ..
حذفكذلك خطرت على بالى هذه الخاطرة فور اضافة قسم قصص علاجية واقعية بالمدونة .. و لكن بعد لحظات لغيت الفكرة لسبب : ان الغالبية لن تكتب .. اما من سيكتب و هم قليلون فسوف يرسل قصته سيجعل من نفسه ضحية .. و سيكتب نصف الحقائق .. أقول ذلك لأن هذا ما حدث بالفعل أثناء رفع موضوعات انحرافات المعالجين .. وقتها اقترح ا. خالد ان يرسل الينا القراء تجاربهم مع الرقاة و المعالجين حتى ولو بإسم مستعار .. و قليل جدا من الرسائل وصلتنى بها مالا يقبله عقل او ماهو غير منطقى !!
و مع ذلك الفكرة رائعة و مفيدة شرط ان من يكتب فعليه ان يحترم عقولنا .. فإنه اذا اقتنع القارىء بالقصة سيستفيد منها بلا شك .
بارك الله فيك و طيب خاطرك .. و جعلك نفعا للمسلمين .. امين
تحياتى لك ❤
أختي /هاله ..
حذفلم أقصد أن يكتب كل عضو قصته كامله و ذلك لسببين.. أولهما أن الأحداث غالباً ستكون مكررة و ثانيهما أن سرد القصة كاملة سيطول و ما نريده هنا مجرد فواصل بين المقالات الرئيسية لصاحب المدونة في صورة خواطر (مثل بوستات الفيس بوك)
سأوضح بمثال.. مثلاً أنا كنت أعتقد في الرؤى على مطلقها و حدث معي ما جعلني أضع ظوابط لكل رؤية.
مثال آخر .. شخص بدأ طريق الذِكر و لاقى في بدايته ما لاقى.. فيكتب عن هذا ليأخذ بيد البقية..
فليس المقصود أن يتم سرد قصة الإصابة الروحانية و العلاج وووو أبداً .. ف أ/خالد مثلاً عندما قص لمحات من حياته كان يقصها في وقت معين و بأحداث محددة لأنه يعلم أن من يقرأ محتاج يعرفها في الوقت ده. و لم أراه يذكر قصة حياته!!
أما بالنسبة لكون الذي يحكي يقص أحداث لا تقنع العقل فصدقيني كل ما قرأته في الروحانيات لا علاقة له بالعقل.. جميع أحداث قصة مروة لو قصصتيها على أحدهم لإتهمك بالجنون.. و لكن أحسبك تقصدين المبالغة في سرد الحدث.. و هذا وارد و لذلك يوجد إدارة للمدونة لإنتقاء الأنسب.
عامةً هو مجرد إقتراح قصدت منه قبل الأعضاء الجُدد الأعضاء القدامى من باب التذكرة بفضل الله عليهم.. شكراً أختي الكريمة لتفاعلك.. حياكِ الله
أسأل الله الخير و التوفيق من الله لنا و لك و للجميع .. و دمت بخير .. ولا حرمنا الله منك ولا من اقتراحاتك .
حذفتحياتى لك
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفنجوى الحبيبة جعلكي الله أنتِ و هاله و جميع أحباء المدونة من الذاكرين المتذوقين المقربين آمين يارب العالمين
حذفاقتراح رائع انجي 👍👍👍
حذفشكراً على تشجيعك يا هبه ☺
حذفبسم الله والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ردحذفاللهم بارك لنا ولك أستاذى ا خالد على ما أنعم الله به عليك من علم ومعرفه وزادك الله من فضله...
مبارك علينا جديدنا فى مدونتنا الحبيبه... من اجمل ماسرنى. موضوع التجارب الذى قمت بها أستاذى لعلعلها تكون عونا لكل من يقرأها وتحياتى للجميع💎💎
ألف مبروك على التحديث الجديد للبرنامج...و إن شاءالله مزيدا من التطور و الإزدهار للمدونة و لجميع الأعضاء....
ردحذفأريد فقط أن أتكلم على الدعاء الذي تحدث فيه الأخ عادل...
ردحذفالحديث الشريف إن كان ضعيف السند ليس معناه أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يقله أبدا....و لا يمكننا رفض حديثا عن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يتقبله العقل أو المنطق...
فالحديث الضعيف لا يشرع به و لكن يؤخذ به في فضائل الأعمال...
أما من قال أن الحديث غير معقول..لأن من قال الدعاء سيضمن الجنة... فنحن نقول أن هناك أحاديث صحيحة كثيرة مشابهة كحديث صوم يوم عرفة الذي يكفر فيه سنة ماضية و أخرى مقبلة...
و ليس معناه أننا نكثر الذنوب في السنة المقبلة لأننا صمنا عرفة....فنحن لم نضمن أن الله قد قبل الصيام
و كذلك بالنسبة لدعاء الأخ عادل فليس معناه أننا ضمنا الجنة..لأننا لا نضمن أن الله قد قبل الدعاء...
إخوتي الأحباء...لا نرفض الحديث لأن عقولنا لم تتقبله....و لكن يجب أن نفهم جيدا أن الدعاء مرتبط بمدى إخلاص العبد لربه و كذلك مدى قبول الله للدعاء و الإستجابة بما شاءالله حتى ضمان الجنة....
تحياتي الخالصة....
ماشاء الله..رد عاقل.. بارك الله لك أخي /سامي.
حذفاخي الغالي / سامي
حذفصاحب الاخلاق العاليه
ربنا ينور قلبك بنوره يا رب
اعجبني جداا شرحك
سلامي لك و للاسره الكريمه
مرحبا بك أخى سامى .. وجمعة طيبة مباركة
حذفتحياتى لك
بالتوفيق ان شاء الله
ردحذفكان هذا نص السؤال ...فقد قرأت في موقعكم الفتوى التالية عن دعاء وقد وجدت هذا الدعاء في موقع لبعض أهل البدع، فأرجو التوضيح... نص الحديث كما ورد في الموقع الخاص بأهل البدع هو: روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مضمون الحديث أنه قال: من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبداً وتصدق بـ 360 دينار وفرج عن 360 مغموما وبمجرد أن قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الحديث نزل جبرائيل (عليه السلام) وقال: يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي وجلالي ضمنت له سبعة أشياء - رفعت عنه الفقر- أمنته من سؤال منكر ونكير- أمررته على الصراط- حفظته من موت الفجأة- حرمت عليه دخول النار- حفظته من ضغطة القبر- حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم... لا إله إلا الله الجليل الجبار لا إله إلا الله الواحد القهار, لا إله إلا الله الكريم الستار، لا إله إلا الله الكبير المتعال, لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهداً أحداً وصمدا ونحن له مسلمون, لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهداً أحداً وصمدا ونحن له عابدون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحداً وصمداً ونحن له قانتون,
ردحذفلا إله إلا الله، وحده لا شريك له إلها واحداً ربا وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له صابرون, لا إله إلا الله محمد رسول الله, اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين، والفتوى هي:
رقـم الفتوى: 98210 عنوان الفتوى: الأدعية والأذكار الواردة أولى من غيرها تاريخ الفتوى: 25 رجب 1428 / 09-08-2007، السؤال: هل ورد هذا الدعاء في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم: لا إله إلا الله الجليل الجبار لا إله إلا الله الواحد القهار, لا إله إلا الله الكريم الستار لا إله إلا الله الكبير المتعال, لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحداً ربا وشاهداً أحداً وصمدا ونحن له مسلمون, لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له عابدون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحداً ربا وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له قانتون, لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحداً ربا وشاهداً أحداً وصمداً ونحن له صابرون, لا إله إلا الله محمد رسول الله, اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين، الفتوي: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على الدعاء المذكور فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم نلاحظ في ألفاظه ما يخالف الشرع، ولكن جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأدعية الصحيحة ما ينبغي للمسلم أن يحرص على الدعاء بها، وفيها ما يغني عن مثل تلك الأدعية، والله أعلم. نأسف على الإطالة ولكن أرجواً التوضيح مشكورين.
ردحذفالإجابــة
خلاصة الفتوى:
الدعاء المذكور لا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بدليل، ووجوده في المواقع المذكورة ليس بدليل على أنه حديث.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الدعاء المذكور لا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بدليل، ولم نقف له على وجود له بهذا اللفظ فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة ومراجع العلم التي بين أيدينا، ومع ذلك فلا نرى مانعاً من الدعاء به على أنه مجرد دعاء وليس بحديث؛ لأننا لم نطلع فيه على ما يخالف الشرع، ووجوده في مواقع أهل البدع أو مراجعهم... لا يجعله حديثاً مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز للمسلم أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولاً إلا بدليل، ونعني بالدليل هنا هو السند المتصل بالثقات إليه صلى الله عليه وسلم، وإلا فهو الكذب عليه وتقويله ما لم يقله. قال الشيخ سيدي عبد الله في طلعة الأنوار:
ولا يقول مسلم قال النبي**** بلا رواية لخوف الكذب
ومما تواتر عنه صلى الله عليه وسلم بالمعنى (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)، ولا شك أن الحديث تلوح عليه علامات الضعف... فمن الأدلة التي يستدل بها علماء مصطلح الحديث على كون الحديث ضعيفاً أو موضوعاً اشتماله على الثواب الكثير مقابل العمل القليل، قال الإمام السيوطي في ألفيته في مصطلح الحديث أثناء ذكره علامات الوضع في الحديث: وما به وعد عظيم أو وعيد على حقير وصغيرة شديد.
وعلى العموم فلا نستطيع أن نحكم على الحديث بصحة ولا بضعف ولا بوضع، حتى نطلع على سنده ورجاله، ونطبق عليه صنعة التخريج والتحقيق.
والله أعلم.
لإجابــة ....ثانية
ردحذفالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على الدعاء المذكور فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولم نلاحظ في ألفاظه ما يخالف الشرع، ولكن جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأدعية الصحيحة ما ينبغي للمسلم أن يحرص على الدعاء بها، وفيها ما يغني عن مثل تلك الأدعية.
والله أعلم.
رجاءا .. من يشاركنا بتعليقاته .. عدم حذفها ..
ردحذفخاصة اذا تم الرد عليها و اتضح مافيها من استشكال ، او حل نقطة خلاف !!
حتى يعلم القارىء سبب الردود الموجودة بابتعليقات ، و يستفيد كما استفدنا نحن .
هدانا الله و اياكم سواء السبيل
تحياتى للجميع
اوافقك ولكن اذا كان التعليق حديثا ولم يعلق اخد علية يمكن لصاحبة ان يحذفة اذا راي ان كلامة لم يكن منضبط او به خطا.
حذفأحسنت راجى الشفاء ..هو كذلك .. يمكن حذف التعليق ( اذا كان التعليق حديثا) ولم يتم الرد عليه .
حذفتحياتى لك
اللهم بارك في هذه المدونة و في اهلها و احفظ استاذنا و زده علما و نور بصيرة.
ردحذفانفتح الكشف و الجن من حولي في كر و فر... كنت انذاك لا اعرف ادعية و لكن بعد هجر طويل للقرآن شدت انتباهي تلك الكلمات من سورة الكهف ' ابصر به و أسمع مالهم من دونه من ولي' فكنت أدعو ' اللهم اجعلني أبصر بك و أسمع بك' ... فمن الله ووجدت نفسي ابحر في هذه المدونة بعد ان كنت تائهة في صفحات تتحدث عن شمهروش و فتح مندل
... وما كان مروري من تلك الصفحات الا لاعلم الحق من الباطل... رحمة من ربي... تحياتي لكم إخوتي
مرحبا بك أختى الفاضلة نور ..
حذفحفظك الله من شر كل ذى شر .. و جعل الله لك من اسمك نصيب .. تمشى به بين الناس .. آمين
سعدت بمشاركتك .. فلا تحرمينا من تواجدك بيننا .. و أهلا و مرحبا أختا فاضلة لنا .
اختى انجى .. تذكرت اقتراحك اثناء قراءة تعليق نور .. بارك الله فيك و جزاك خيرا
تحياتى لكما
بارك الله فيكِ يا هاله و رزقكِ من الخير أضعافاً مضاعفة.
حذفآمييين أجمعييين... أنا أتابعكم منذ ما يقارب الثلاث السنوات... ولعل أضافة القسم الجديد للتجارب الواقعية ثم اقتراح الاخت إنجي دفعاني للمشاركة بأول تعليق لي... جعلكم الله جميعا جندا من جنوده
حذفعارفه يا نور.. أول مرة دخلت فيها المدونة قرأت كام موضوع عالسريع ثم بعض التعليقات و مافهمتش حاجه بس لاحظت إن الناس كلها بتشكر في استاذ خالد و كل التعليقات عباره عن "أستاذي، سيدي، أستاذنا و كلام كله مديح" قولت في بالي "إيه ماحدش في اللي بيعلقوا استغلق عليه فهم حاجه في المقالات؟ ماحدش عايز، يستفسر عن شيء من اللي قرأه؟ ماحدش عايز يعارض الكاتب أو يخالفه الرأي في شيء؟ شكلهم جماعة تانيه من بتوع "سمعنا و أطعنا" و كنت فاتحة المدونة من الموبايل فغضبت و خبطت على شاشة الموبايل خبطة شديدة فالشاشة اتحركت لفوق ووقفت عند تعليق واحدة إسمها "منال" و كان تعليق طويل شويه.. و أنا بأؤمن بالإشارات جداً فقولت دي إشارة من ربنا و قرأت تعليقها.. كانت بتحكي فيه جزء من علاجها مع ا. خالد و كان بعدها او قبلها تعليق لواحد إسمه "الصديق الحكيم لخضر" كان بيقول فيه ما معناه "إن إذا ظهرت للعبد بعض الخصوصية فعليه أن يتأدب مع الله .. فهو ليس كأي أحد" ..ساعتها قررت إني أقرأ بتمعن المدونة كلها و قرأت حوالي 4 ساعات ماسيبتش الموبايل من إيدي لحظة و بعدها قررت إني أبعت إيميل ل ا. خالدو إن الراجل ده "آمن" التعامل معاه.. لأن كم العقول المثقفة دي مش ممكن يخدعهم دجال أو ممارس طاقة أو روحاني فاسد..
حذفليه باحكيلك الكلام ده؟ .. تعليق منال و لخضر من غير ما يحسوا خدوا بإيدي لطريق العلاج و خلوني أثق في ا. خالد و لو تعرفيني هتعرفي إن "الثقة " بالنسبه لي أمر صعب جداً .. خلال 3 سنين من المتابعة في صمت تفتكري كام تعليق كان ممكن تكتبيه و ياخد بإيد حد لطريق العلاج أو يدعم حد خد قرار بالإستسلام .. لا تصمتوا.. حياك الله و عذراً للإطالة.
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفأضم صوتى لصوتك يا انجى ..
حذففقبل معرفتى بالاستاذ خالد .. كانت تجذبنى التعليقات كما جذبتنى المقالات و تجارب الاخرين و أسئلتهم ..
اثناء متابعتى الاولى للمدونة لاحظت تعليقات بدون اسم .. واضح من الكلام انها اختا فى الله .. كتبت فى تعليقاتها كيف تحدت أ. خالد بما عندها من كشف و بما رد عليها .. الموضوع شيق جدا فوق كل التصورات .. كنت ابحث يوميا عن اى تعليق جديد لها لمعرفة باقى الاحداث .. انتظر رد على تساؤلاتى من اشخاص يبحثون مثلى عن الحقيقة .. بعيدا عن صاحب المدونة .. كنت اقول لنفسي قد يكون الشيخ خالد ممن ينكر التعامل مع الروحانيات او لم يجرب ما نحن فيه .. او .. او ... فكان انتظارى لتجربة حقيقية هو ردا على اسئلة كثيرة بداخلى ..و لكن صاحبة التعليقات توقفت عن النشر ..
الى ان تعرفت على الاخت منال عن طريق ا. خالد .. فى تلك الفترة نشرت جزء من قصتها و اتضح لى ان منال هى نفسها صاحبة التعليقات التى انتظرتها يوميا .. و انها توقفت عن النشر لتكتبها فى سلسلة تعليقات .. كان لقصتها متابعين بإهتمام ، و نظرا لظروف خاصة توقفت عن النشر ..
لذلك أناشد أختى الفاضلة منال و هى من اوائل أعضاء المدونة و المتابعيت فى صمت ، ان تنشر قصتها ليستفيد بها الكثيرين كما كان لقصة أختنا مروة على إفادة كبيرة لآخرين ..
أختى الحبيبة منال انتهز الفرصة و أهديك أرق تحياتى ❤🌷
تحياتى لك يا انجى المبدعة 👍
منال.. لا أحسبها من الشخصيات الصامتة.. سيدي الدماريسي كان له جملة جميلة.. كان بيقول "ياما فيك يا غيب" .. حيا الله أختنا هاله و حيا الله الجميع..
حذفصدقتن... لكن لعلها
حذفمسألة وقت لم يحن بعد ...مثلكن كنت ابحث في التعليقات قصصا واقعية لعل تتطابق احداها مع ما يحدث معي ...فوجدت اني اجمع بين كل القصص و في نفس الوقت لم تكن نفس الحالة... كنت اريد ان افهم... ابحث عن علاج ... كنت اقول يجب ان ابحث عن حل مستحيييل ان امضي بقية حياتي بهذه الكيفية باتصال بالعالم الموازي كما اسميه هههه ثم غيرت تركيب الجملة و اصبحت اقول ماذا لو اني سامضي بقية حياتي بهذه الكيفية؟! و بدأت اتعلم الرضا ... و التسليم.. مع الاخذ بالاسبلب.. و اصبحت انظر في المدونة من قسم الصفاء الباطني....اصبحت انتبه لنوع اخر من التعاليق لبست التي تخص الجن و الامراض بل التي تعرفنا بالله عن محبة الرسول صلى الله عليه و سلم عن الصبر في الابتلاء.. اصبحت احول الادعية التي تعجبني في التعاليق الى صور اخزنها في هاتفي.. اننبه لعلمكم لادبكم في الحوار ...لحلمكم ... هل ستكون قصتي اليوم هي نفسها قبل ٣ سنوات ...طبعا لا...لعلها نفس الاحداث تتكرر و تتشابه لكن الذي سيكتب القصة لم يعد ينظر لقصته من نفس الزاوية التي قبل ٣سنوات و لم يعد يتفاعل مع احداثها بنفس الكيفية... فالمسألة مسألة وقت متاسب فقط... تحياتي اخواتي
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفلا يا نجوى.. أختنا الحبيبه منال لها قصه مشجعه هتلاقيها في تعليقات الموضوعات القديمه ..
حذفلاا يا نجوى .. و نور اسم ابنتي :))
حذفمبارك التطورات الجديدة في المدونة ا.خالد .
ردحذفنفعنا الله بعلمك وارشادك وكل ما تقدمه لنا .
اللهم آمين.
تحياتي للجميع. 🌹🌹🌹
- منهجية الرفق
ردحذف=======
الرفق من معانيه التدرج في الأمور، وبالنسبة لله تعالى الرفيق هو التدرج في الخلق والتشريع.
مثلاً تحريم الخمر على مراحل ، وتنزيل القرآن على فترات ....
الرفق هو الأصل في عموم الأحوال
والشدة في حالات اسثنائية
فالله رفيق يحب الرفق في الأمر كله، وما كان الرفق في شيء إلا زانه وما انتزع من شيء إلا شانه
وإن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق
ومن يبرر عدم رفقه وغلظة طبعه بأنه هكذا تربى وهكذا خُلق ...
نقول له: ومن يتصبّر يصبّره الله
ولنعلم أن من يحرم الرفق يحرم الخير كله
من الرفق :
- أن تنكر المنكر وتصحح الخطأ وتكسب المخطأ
- أن ترفق بنفسك وهو من أهم الرفق ، لذلك حُرم النذر، فلمَ تلزم نفسك ما لا يلزمها ؟!
لمَ تجلد ذاتك وتعذبها ؟!
بين أيدينا كنوز نفسية تنهض بحياتنا وتسعدنا ولكننا فقط نتمتم بها دون أن نعلم عمقها ومدى ما فيها من سعادة لنا
والرفق لا يعني التساهل ولا التراخي وعدم تطبيق القانون
بل هو التدرج الحسن
وليس من الرفق ألا تقول "لا"
بل أن تقولها بشكلٍ حسن
🔹#دكتور_ملهم_حراكي🔹
سبحان الله ..وجدت هذا المنشور 👆
يتحدث عما كنت أحاول توضيحه..با ويضيف لي معلومات اخرى قيمه .
أحسنت النقل يا هبة 👍
حذفقال تعالى : " وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ "
تحياتى لك🌷
أصل سيدنا النبي ملوش زي (٥١) :
حذفمَن كان في مقامٍ وتمكن منه وظل راسخًا فيه ، فما مَرَّ به مٍن مقاماتٍ قبله فقد عرفها وصارت بين عينيه ، وإذا سُئِلَ عن شيء فيها وصفه كأنه يشاهده بين يديه ، فمَن ترقى شاهَد ما دونه ، ومَن تمكَّن لا شيء يُزيله ، ويظل السالك في معراجه صاعدا ، وكلما علا وجد له في الوصول سابقا .... إلا حبيبنا المحبوب فقد وصل إلى مقام فاق فيه كل الخلائق سابقًا ولاحِقًا ، بحيث إن سألت أحدا عن سدرة المنتهى لم تجد غير حضرته واصفا وناطقًا : (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ . عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ . عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ . إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ . مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ . لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ) .
د . مجدي عاشور
اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
وصلتنى رسالة على الواتس فيها ثلاث نماذج تتوافق مع ما جاء منشور هبة عن منهجية الرفق .. و هى :
حذف● سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما رأى مجموعة من الناس موقدين النار من بعيد ، إقترب منهم و نادى "يا أهل الضوء" و لم يقل "يا أهل النار" خشية من أن تجرحهم الكلمة .
● سيدنا الحسن و سيدنا الحسين رضي الله عنهما لما رأوا رجلاً كبيرا يتوضأ خطأ قالوا له : نريدك أن تحكم بيننا مَن فينا الذي لا يُحسن الوضوء ، و لما توضّئوا أمامه ضحك و قال : أنا الذي لا أحسن الوضوء
● الإمام الغزالي عندما جاء له شخص و قال : ما حكم تارك الصلاة ؟ قال : حكمه أن نأخذه معنا إلى المسجد .
تحياتى للجميع
جميل يا هاله 👍👍👍
حذفالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته اخوتي الأفاضل انا غير قادرة على تحميل هذا البرنامج ، انا استعمل iPhone and iPad هل android غير مطابق لهذه الأجهزة ام انه عليا تحديث البرنامج ( update ) هذا ما يظهر لي كل مرة
ردحذفThis Google account is not yet associated with a device. Please access the Play Store app on your device before installing apps.
Learn more
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
حذفهذا البرنامج يعمل علي الاندرويد فقط ولا يوجد هناك نسخة للآيفون حالياً
يمكنك تصفح المدونة من خلال المتصفح وعمل اشارة مرجعية علي سطح المكتب لسهولة الوصول وسيكون مثل التطبيق
لان التطبيق يعتمد علي ال webview وليس web services لذلك سيكون التصفح من خلال متصفح مثلة مثل التطبيق.
ابنى راجى الشفاء ..
حذفيمكنك شغل اوقات فراغك بتنمية معلوماتك و قدراتك العلمية .. الانترنت و اليوتيوب يحتوى على برامج تعليمية .. يكفى انك ستنشغل عن التفكير فى الءمور الروحانية ..
فابحث عن البرامج التى تساعدك على اكتساب معلومات جديدة و تطور مهاراتك .. هذا سيكسبك دعم نفسي كبير و توسيع مداركك العقلية بشكل افضل .. و بذلك تستطيع نفع نفسك و غيرك بشكل افضل من استخدامك للتجارب .. غير حياتك للأفضل ، و بالتوفيق ان شاء الله
كانت هذة حياتي قبل البدء في البحث عن علاج روحي لاني مهما تعلمت لا فائدة من تعلمي فانا لن اعمل بما تعلمتة بسبب المرض فقد تعلمت اشياء كثيرة جدا وعند بداية كسب المال منها تحدث لي انتكاسة كبيرة واتخنق من الحاجة اللي ضيعت وقت كبير جدا اتعلمها واتركها للابد
حذفللعلم انا درست برمجة وتصميم سمارت فون وديسكتوب وويب والعاب كدراسة حرة من كورسات ع النت واللي كان بيشوف شغلي كان بينبهر بية وخصوصا اني بكون لسة بتعلم ومطلع شغل حلو
ولما روحت اشتغل واتقبلت في الانترفيو مروحتش تاني ودة حصل معايا في اكتر من مكان, بحس وقتها بحاجة خنقاني جامد وابقي خايف جدا اني اشتغل واقعد اطلع مبررات ملهاش لازمة وفي الاخر مروحش..
ولو روحت ودة قليل بقعد شهر واحد واسيب الشغل باي طريقة المهم بكون اول يوم في تاني شهر سايب الشغل وماشي بسبب الخنقة بردو.
ناس اصحابي كانوا بداوا يتعلموا معايا وانا كنت متفوق عليهم دلوقتي هما شغالين بقالهم سنة وانا مش عارف اشتغل اكتر من شهر في اي شغلانة..
الخنقة بتجيلي من اول اسبوعين وكل لما بعاند نفسي واروح الشغل بتخنق وبتعب اكتر, اخر مرة اشتغلت كانت من شهر تقريبا وكنت شاطر في الشغل كالعادة وبدات اتعب من اول اسبوع ولما عاندت نفسي جسمي خس وضعف والناس كانوا بيقولولي انت هتموت ولا اية ومكملتش المرادي الشهر وسبت الشغل ولما سبتة جسمي رجع زي الاول تاني..
في ناس قالولي دي نفسية ولو فتحت شغل خاص بيك مش هتتعب كدة وصدقتهم وفتحت شغل خاص بيا ومكملتش اسبوعين واتخنقت وحصل معايا نفس اللي بيحصل دايما..
حتي شغلي عند والدي مبكملش الشهر وبكون متخانق معاة علي اتفة سبب واسيب الشغل.
عشان كدة قررت اني مش هشتغل غير لما اتعالج روحيا, وتدويري علي علاج هو اللي شاغل كل بالي حاليا..
تحياتي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حذفأخي راجي الشفاء
شفاك الله وعفاك وفرج كربك وهمك وأبدلك فرحا وفرجا عاجلا غير أجل
أخي الكريم مش مهم أنت بتعاني من إيه ( مس أو حسد أو سحر أ, .....) المهم إنك تعرف أن كل ذلك من تقدير الله عليك وأن الله يعلم كل ما أنت فيه من هم وكرب وحزن وضيق وألم عضوي ونفسي .. يعلم كل ما يحدث لك
فاحمد الله ..لأن لك رب تدعوه وتلجأ إليه في أي وكل وقت .. واعلم أنه لن يخذلك أبدا .. فقط أحسن الظن بربك
واعلم أنه أصابك ليختبرك .. فاصبر واحتسب الأجر عند ربك .. ماذا سنستفيد من السخط ؟ هل سيرفع القضاء والبلاء .. إن شاء الله كله بأمره
إذن فليس أمامنا إلا الصبر ..ولكن حتى يكون صبر جميل فلنجعله صبر مع الرضا التام والتسليم الكامل والتفويض المخلص مع اليقين بأن الله هو الفاعل الوحيد في الكون لكل خير أو ضر نحن فيه .. إذن نلجأ إلى ربنا في الرخاء وفي الشدة
أعلم جيدا كل ما تشعر به ..الله يعينك .. فقط اصبر واحتسب
ربنا يوفقك لما يحب ويرضى ويصلح أحوالك دنيا وأخرة .. أمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله
استاذة زهراء تعليقك فية خير كتير جزاك الله خير الجزاء.
حذفانا راضي الحمدلله بقضاء ربنا ومعنديش اي اعتراض عليةبعد لما كنت ساخط علي اللي بيحصلي قبل كدا ودة من فضل ربنا عليا..
انا اللي مخليني ادور علي نوع مرضي الروحي هو اني مش عارف اذاكان المرض الروحي لازم اعرف نوعة عشان الاقي العلاج الصحيح ولا اتوكل علي الله بس بدون تدوير علي علاج؟
ربنا يجعلنا من الصابرين..
تحياتي..
اخي راجي :
حذفاسأل الله ان يهديك للخير ويفتح لك ابواب رزق لا تسد .
لو عندك سحر اخي برنامج علاجك هو استمرارك على مافي موضوع سحر التوكال .
ولو مس بتزيد سماع ملف الخروج وسورة التوبة .
ولو تعبان نفسيا اعرض متاعبك هنا لعلنا نؤازرك نفسيا ..
هذا كل شيء عندك اخي .
أحسنت يا زهراء .. فكل شيء بأمر الله .
حذفراجى الشفاء ..
كل انسان تقابله بعض العراقيل .. ولا يوجد انسان لم يواجه ظروف صعبة فى حياته ، و فى الغالب كل شخص يظن انه الحالة الأصعب .. و هذا ليس معناه اليأس او الاستسلام للفشل .. فالأفضل هو الاستسلام لقضاء الله فينا .. فمن رضى بقضاء الله أدهشه الله بعطاءه ، (فى الوقت الذى يريد هو لا فى الوقت الذى نريده نحن) .. فهو اعلم منا لما فيه الخير لنا ..
و ما يحدث لنا من عراقيل يحتاج مننا وقفة مع النفس .. فلا يجب إرجاع كل الأمور للسبب الروحانى فقط !!
* تعلمنا من ا. خالد ان السبب الاول فيما يصيب الانسان هو ذنوبه .. و السبب الثانى ابتلاء .. و غالبا يكون السبب معنا ذنوب فلا يوجد انسان خاليا من الذنوب فلسنا معصومين من الخطأ .. لذلك يا بنى لا تنسى الإستغفار خاصة وقت السحر ..يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ينزلُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى في كُلِّ لَيْلَةٍ إلَى سمَاءِ الدُّنيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِر فيقولُ: هَلْ مِنْ سَائل فأعْطِيَه؟ هَلْ مِنْ دَاع فَأسْتجيبَ له؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِر فأغْفِرَ لَهُ؟ .. فأكثر فى هذا الوقت من الاستغفار و الدعاء الى الله و اطلب منه ما تريد .
* قد تكون إصابتك و ما انت فيه نتيجة عجب فى النفس بعلمك و تفوقك الدراسي .. و لم ترجع الأمر الى الله .. فمهما بلغ الانسان من علم او قوة فمن الله .. و لذلك أراد الله أن يبصرك بالحقيقة ، فكأنه سبحانه يقول لك انك امتلكت العلم بقدرتى فوهبته لك ، أرنى ماذا تفعل به ؟ .. يا بنى : الانسان لا يملك فى نفسه شيئا ، ولا يستطيع نفع نفسه او دفع الضر عنه الا بإذن الله .. فلا حول ولا قوة الا بالله .. لذلك من دعاء النبي صلى الله عليه و سلم :( اللهم علمنا ما ينفعنا و أنفعنا بما علمتنا و زدنا علما) ..
فعليك ان تفرح ان الله يعلمك و يؤدبك و يريدك انسانا مؤمنا به ، مؤدبا معه .. يطهرك من ذنوبك و اخطاء شهوات نفسك من عجب قبل ان تتحول لكبر و تتشبه بإبليس الذى تكبر فطرد من رحمة الله ..
* فى الدعاء اللهم (...و زدنا علما ).. فرسول الله يحثنا على طلب العلم اما فيه خير و نفع للبشرية كلها .. و العلم سلاح قوة .. و الله يحب المؤمن القوى .. كما ان الملائكة تدعو لطالب العلم و تضع له أجنحتها فمن ذا الذى يرفض ذلك ؟ .. يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم :"إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب" .. و انظر لفضل العالم فى حديث النبى : عن أبى أمامة رضى الله عنه قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلان: أحدهما: عابد، والآخر: عالم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم"، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله وملائكته، وأهل السموات والأرض، حتى النملة فى جحرها، وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير" رواه الترمذى .
فكرة خطرت على ذهنى و أعرضها عليك .. تحصيل العلم ليس للعمل و كسب المال فقط ! تحصيل العلم لينتفع به المرء و بنفع الناس بعلمه .. فإذا كنت لا تعمل بغير إرادتك فما المانع ان تنفع الناس بعلمك ؟ و اجعل ذلك صدقة جارية تبتغى بها رضا الله و تسأله بها ان يفك كربك .. فالصدقة دواء " داووا مرضاكم بالصدقة " .. كما انها عمل صالح يشفع لك عند ربك كما حدث فى القصة المعروفة فى الثلاثة الذين اغلقت الصخرة عليهم ، و كلما توسل واحد منهم بعمل صالح فعله تزحزحت الصخرة حتى خرجوا من حبسهم !! ..
ساعد غيرك و علم غيرك بالقدر الذى تستطيع و تصدق بعلمك .. هذا سيمنحك دعم نفسي و طاقة ايجابية .. قا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلى رضى الله عنه: “ لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خير من أن يكون لك حمر النعم”.
* علم غيرك .. و استزيد من العلم ان كنت قادرا .. و اشعر انك فعلا محبا للخير و عندك استعداد ان تستزيد من العلم .. فتوكل على الله ولن يخيب الله من رجاه ..
و كلما وهنت عزيمتك تذكر قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : “ من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة”.
و عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: “من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام، كان بينه وبين الأنبياء فى الجنة درجة واحدة "
* أسأل الله لك الهداية لما يحبه الله و يرضاه .. امين
تحياتى لك
راجى الشفاء .. كنت اكتب لك ولم ارى سؤالك الا الان ..
حذفقلت متسائلا الأخت زهراء :"
انا اللي مخليني ادور علي نوع مرضي الروحي هو اني مش عارف اذاكان المرض الروحي لازم اعرف نوعة عشان الاقي العلاج الصحيح ولا اتوكل علي الله بس بدون تدوير علي علاج؟"
يا ابنى .. انت لو مريض و شعرت بأعراض المرض .. بتروح للدكتور تعرض عليه الأمر و يعطيك العلاج و تتناوله فقط ؟ ام تبحث عن نوع و سبب المرض و اذا كانت فيروس ام بكتريا ... الخ ؟! .. اليس الطبيب وحده هو الأدرى بذلك .. و من حقه الاحتفاظ ببعض التفاصيل لأنه اعلم بمصلحة المريض .
و اذا كان طبيبك ا. خالد و لا يكلفك جهدا الا بالبرنامج العلاجى .. و هو اعلم منك بما فيك بما وهبه الله تعالى من علم و خبره .. فلماذا ترهق نفسك بالبحث عما لا يفيدك .. لا تدع نفسك او روحانيتك تخدعك و تلهيك عما يفيدك .
ربنا يلهمك رشدك و يعيذك شر نفسك و الشيطان
جزى الله الأخوات الفضليات خيرا على ما تفضلتم به , وجعله الله في موازين حسناتكم.
حذفأخي الكريم راجي أقتر عليك تغيير الإسم إلى إسم آخر لا يكون فيه الشفاء هو غاية ما ترجوا,وإبدأ صفحة جديده مع الله.
لك منا خالص الدعوات
تحياتي
استاذة هبة
حذفاولا عاوز اعتزر لحضرتك ولباقي الاعضاء علي مابدر مني من قبل وكنتم علي حق انا فقط كنت قد ضللت قليلا يمكن بسبب تقصيري في العبادة هذا اليوم.
ثانيا بشكر حضرتك انك رديتي عليا تاني, اوافقك في ماكتبتي جزاك الله خير الجزاء.
تحياتي
استاذة هالة
حذفربنا يكرمك ويجازيكي خير بقدر ما نفعتيني بتعليقك
والله انا قلبي مرتحش غير لما قبلت بقضاء ربنا وقدرة وحسيت براحة نفسية كبيرة وقبلها مكنتش شايف غير تعب وبس.
السحر: مكنتش عارف ان الوقت دة فية خير كتير كدة, هو دة الوقت اللي بعد الفجر؟
الحمدلله ربنا اعطاني حاجة جميلة جدا وهي حب التعلم فانا دايما بحاول اتعلم حاجة وحتي مع الصعوبات اللي بتواجهني فالمرض الروحي دة غير مقتصر علي عدم التوفيق في الشغل بل في التعلم ايضا, يعني لما ببدا اتعلم حاجة بشغف كبير وبكون حاببها فعلا بيحصلي ان بعدها بفترة قصيرة جدا اقل من الشهر بتخنق من الحاجة اللي كنت بحبها جدا دي ومبقدرش ابصلها حتي وبمسح كل اللي لية علاقة بيها من حياتي..
وببدا في حاجة جديدة وبيحصل نفس الموضوع.
في حاجة زي دي موجودة عند ناس واسمها تعدد الاهتمامات انة بيمل من الحاجة اللي اتعلمها وبيبقي عاوز حاجة جديدة, واقنعت نفسي اني كدة فترة كبيرة بس لما اكلمت مع الناس اللي عندهم المرض دة(مش عارف اقول علية اية), اكتشفت اني مش كدا هما بيملوا ملل بسيط بس بيقدروا يكملوا انما انا الموضوع بيوصل معايا اني بخبط راسي في الحيطة(حرفيا) عشان مش عارف اكمل في الحاجة وببقي مخنوق خنقة غير طبيعية مبتروحش غير لما بمسح كل حاجة تخص اللي كنت بتعلمة..
قبل كدا فكرت في عمل الخير دة وعملت برنامج للازكار للموبايلات الاندرويد بس مرفعتوش علي المتجر واندثر مع غيرة.
لكن في نشر العلم الحمدلله اني لا ابخل علي احد بعلم رغم ان من اعطية العلم يبخل علي باشياء يظن اني لا اعلمها.
اخر شغل كنت فية كان صيانة موبايل وانا كنت رايح اتعلم والحقيقة اني متعلمتش حاجة من صاحب المحل لانة كان بيبخل عليا بالعلم بس لاني شاطر في السوفت وير والبرمجة كنت بعمل حاجات هو مش بيعرف يعملها ولما سالني بعملها ازاي قولتلة كل حاجة تفصيلا واجمالا عكس اللي كان بيعملة معايا تماما لما بسالة علي حاجة في الهاردوير, بس انا عارف ان ربنا اللي مديني العلم دة يقدر ياخدة مني بسهولة وزكاة العلم نشرة فمينفعش اخبية.
شكرا لكي للاجابة علي سؤالي فالان اطمئن قلبي وسالتزم بالعلاج المذكور بدون بحث وغيرة.
تحياتي
استاذ محمد بدر
حذفشكرا لك وعملت باقتراحك وغيرت الاسم علي المدونة وفي قلبي اللهم انت مقصدي ورضاك مطلبي
تحياتي
تأكد يا محمد ان مساعدتك و نشر علمك لن يضيع هباءا .. خاصة اذا كنت تريد به وجه الله تعالى " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا " ..
حذفو ان شاء الله تتحقق بشارة أختنا الفاضلة نجوى بالخير لك ..
ثبتك الله على طريق الحق ، و حفظك من شياطين الانس و الجن ، و بدل حالك الى أحسن حال .. آمين
تحياتى لك
امين يارب العالمين, والله اني لشعرت بالخير بمجرد دخولي هذة المدونة المباركة
حذفجزاكم الله خيرا اخوتي واخواتي فانتم خير العون في الطريق الي الله.
والحمدلله رب العالمين.
تحياتي
مبارك اخي محمد تغيير اسمك :🌹
حذفلا داعي للاعتذار ... فقد حذفت تعليقك يومها وهذا في حد ذاته اشعرني انك تسرعت وربما ندمت انت وقتها .. 👍👍
-فردي عليك يومها كان قصدي فيه اني لن ارد عليك اذا اصررت على اتباع هواك ونفسك ..
لكن اسعدني حقا كثيرا انك تداركت نفسك وأوضحت مقصدك ..
-وعدم حذفي لتعليقي بعد حذفك ، لاني اظن ان اي رد ابتغيت فيه وجه الله سيفيد أحد حتى وان حذف السائل سؤاله ..
-لذلك ادعوك لعدم حذف اي تعليق لك كتبته ، وبدلا من حذفه ، راجعه قبل نشره وادع الله ان يسددك فيما تكتب ويجنبك شر نفسك قبلها .. وحتى ان اخطأت في ردك ، فكن شجاعا وواجه نفسك وقل اعتذر عما بدر مني .. فهذا فيه ترويض قوي للنفس حتى تردها لربها .. الا تخجل من الخطأ ولا من الإعتذار عنه امام اي إنسان ويكون حياءك فقط من الله في كل امرك.
تحياتي لك ونسعد بتواصلك دوما .💐💐💐
-أسأل الله ان يفتح عليك ويفهمك ما سأقوله لك اخي محمد :
حذف-اللي انت فيه اسمه مس روحاني اخي محمد ، سواء بسبب نفسي او سحر او ذنوب او اي سبب .. فيمكنك ان تقول منذ اصبت بالمس. .
🔹فمعنى المس : اي ان يمسك الشيطان بأذى يرهقك ويعطلك لاي سبب كان .
وكونك تريد معرفة نوع ما عندك ، فهذا ليس خطأ اذا كانت نيتك هي معرفة كيفية العلاج او كيفية التعامل معه بشكل صحيح .
فمثلا ان كان سحر مأكول ، فيكون في برنامج علاجك ايات السحر المأكول متوكلا على ربك .
وان كان سحر تعطيل رزق مثلا ، فيمكنك التوجه للموضوع الخاص بهذا النوع .
وان كان مجرد مس فلا داعي من البحث في موضوعات السحر.
وان شعرت ببعض علامات الحسد مثل تثاؤب كثير تكرر سماع المعوذات ..
⏪لكن اعتراضنا عليك هو على اصرارك لمعرفة نوع العارض او الجن( اللي هو الفيروس ) يعني الانفلونزا دي فيها انواع فيروسات كتير جدا ..وعمرنا ماسألنا الطبيب هو اسم الفيروس ده ايه تحديدا ..اليس كذلك ؟؟
=========
⏪ايضا هناك امر هام مهم ان تفهمه اكرره عليك لاذكرك :
الرقية او ايات اي سحر ، ماهي الا وسيلة لندعو الله بها ان يرفع عنا ما ابتلينا به ..
والراقي او المعالج ليس بيده شفاءك مهما كان مخلصا قريبا من الله ، انما هو إنسان يريد الخير لك فيتوجه بالدعاء لك ( الرقية ) ان يشفيك الله مما ألم بك .
⏪لذلك يمكنك التوجه بقلبك لله بإخلاص ان يرفع عنك ضيق الرزق مثلا بدعاء الهمك الله به فتكون به الإجابة سبحان الله .. بلا تعلق براقي او بغيره ..فافهم هذا جيدا .
-فقد تقول مثلا : يا كريم ومن اكرم منك ، سبحانك
يا رزاق ومن يرزق سواك ، سبحانك
يا واهب النعم بلا سبب واوجدتها من العدم ، سبحانك..
ياغني ولا يفقره عطاء ، سبحانك
يا معطي ولا ينقصه عطاء .. سبحانك
يا حنان يا منان يا رب يا مستعان ..سبحانك
يا من خزائنه ملئى ولا ينقصها عطاءك .. سبحانك
اسألك برحمتك وفضلك وسعة رزقك وكمال عطاءك ان ترزقني رزقا واسعا ولا تحملني ما لا طاقة لي به وارحمني برحمتك التي وسعت كل شيء ... "
-وهكذا .. تظل بقلبك في حالة تضرع واقبال على مولاك سبحانه ..وانت على يقين ان الله لن يخذلك ..
-فاتباعك لبرنامج العلاج ، واسترشادك بمن يرشدوك ، هو من ضمن اخذك بالأسباب التي ساقها الله لك ليعلمك كيف تساعد نفسك وتقبل على ربك وتتوكل عليه سبحانه.
×وليس لتتعلق بها وتظن - كلما طال البلاء - انك لن تخرج منه وان لا فائدة مما تفعل .. !!
-لذلك اصدقك القول ، بعض اسباب العلاج هنا كنت احيانا اتوقف عنها اذا وجدت نفسي تعلقت بها دون الله ، فألجأ للدعاء أكثر.
🔹فمثلا موضوع ايات غلق الكشف ، هذا الموضوع وضح لنا فيه ا.خالد كيفية التوسل بكلام الله لغلق تلك البوابة اللعينه ..
*كنت استشعر توسلي ساجدة - بين يدي ربي لغلقها وقول بعض الادعية التي الهمني الله بها -ان هذا التوسل يقربني اكثر من ربي ويجعلني في حالة اطمئنان اكثر من لو كررت مافي الموضوع يوميا بلا قلب ..!!
-فالمهم مع اتباعك لاي برنامج علاجي هو ان توقن ان كل ما تسير فيه انما مجرد أسباب ساقها الله اليك رحمة منه بك ليقربك ويشفيك ..فلا تتعلق قلبيا بالأسباب وإنما تعلقك يكون بالله خالقك وخالق الأسباب سبحانه ورازقك بها رغم ذنوبك .
-أسأل الله لك في هذه الساعه المباركه ان يعلمك ويهديك ويرشدك ويرزقك ويمن عليك من فيض كرمه وعطاءه ما يقربك منه سبحانه قربا يملاء قلبك إيمانا وسعادة وتوكلا ويقينا .
اللهم آمين آمين آمين
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
ولدنا العزيز محمد .. لقد أعجبني متابعتك واهتمامك بجميع الردود ؛ جزاهم الله خيرا .. نفعك الله بهم جميعا ..
حذفوسلمت يمينك اختي هبة .. إرشاد رائع للدعاء والتوسل .. ولقد سبقتني بما نويت ان ادخل واكتبه لولدنا واخينا محمد وهو ان يلتجيء فعلا للدعاء ..
وكنت ناوية أسأله كم يمضي من الوقت مع الدعاء !! فالدعاء ليس كلمات نرددها وينتهى الأمر .. بل هو (( علاقة مباشرة بينك وبين الله )) .. لا يمكن لأحد ان يتدخل فيها مهما كان .. هي خصوصية ومنحة إلهية بلا مقابل ولا موعد ولا استئذان ولا مقامات وبدون تكليف تقول اللي نفسك فيه .. " فهل من داع "!!
فافعل يا ولدي كما اشارت اليه اختنا هبة .. ولا تبخل بوقتك اثناء الدعاء .. وكما قلت لك سابقا .. اي دعاء يطلع من قلبك .. لو بقيت تردده وتكرره حرفا حرفا وكلمة كلمة .. ومرة تمد ومرة تقصر .. يعني تتجلى بالدعاء ههههه .. فإن الله لا يمل .. فانظر لحالك ؛ فإن فتح لك باب الدعاء فالزمه .. ولا تغادره ..
واعلم ولدي العزيز .. وطالما انك تؤمن بقضاء الله وقدره .. فاعلم او بالاحرى كن على يقين ( رزقك الله اليقين ) ان ما جرى لك او سيجري على يد فلان او فلانة ؛ إنسي او جني إنما هو تنفيذ إرادة الله فيك .. ومهم جدا ان تعي : ان وراء هذه الإرادة الإلهية العظيمة شيء عظيم واحد فقط .. وهو " التوحيد " .. التوحيد الذي عاهدنا الله عليه قبل الظهور حين أشهدنا على نفسه وقال : " ألست بربكم " فشهدنا وقلنا : " بلى "..
فكل حدث كوني او شخصي هو ليذكرنا بذلك العهد وللبقاء عليه .. يعني ليس لنتعب او نشقى ( كما نفسر نحن ).. إنما التعب والشقاء نحن اوجدناه لأنفسنا من الاوهام التي استقبلتها عقولنا ورضخت لها حتى عميت أبصارنا عن رؤية الحق ( لا إله الا الله ) .. اللهم ردنا اليك ردا جميلا ..
وايضا فكل حدث من ورائه لطف الهي .. اي سر خفي .. وان الله لا يطلع عليه احد إلا من ارتضى .. فلا تحاول معرفة ما لم يكشف لك عن حقيقته .. ولو كان في فهم الشيء مصلحتك لما تأخر .. فخذ فقط بما ظهر .. إجلالا وتعظيما وتسليما لحكمة الخالق الذي أمر : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) .. فسلم نفسك ووجه قلبك ؛ ينكشف لك ما وراء الخبر .. فلكل نبأ مستقر ..
وفقك الله وفتح عليك فتوح العارفين .. آمين .
أخي الكريم محمد
حذفجزاهم الله خيرا الإخوة والأخوات , فقد كفوا ووفوا , وأحببت أن ابشرك بأن عملية الشفاء قد بدات بالفعل ولكن قد لا تنتبه لها.
نعم بدات , وأول مرحلة هي إسماعك للخير , فمجرد دخولك المدونة أو سماعك للحقيقة وزيادة معرفتك بالله وكيفية الوصول لمرضاته , فهذا هو بداية الخير والشفاء بإذن الله , " وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ" , فطالما أنت تسمع الخير وتجد في قلبك الإقبال والإنشراح لكلام الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم فأنت إن شاء الله على الطريق الصحيح.
ولكن لماذا يتأخر الشفاء الكامل؟؟؟
قد تسأل نفسك, أنا مقبل على الله وتبت من جميع الذنوب وفتحت صفحة جديدة مع الله , فلماذا إذا يتأخر الشفاء ؟؟؟
يجب أن نعلم أن فترة الإبتلاء هي فترة الترقي والسمو وليس العكس, ولهذا يسميها أهل الله "الفاقات بسط المواهب" , أي أن مواطن الإفتقار إلى الله هي الفُرُش التي تبسط للمريدين حتى يتم غرس السلوك في أنفسهم... فالطريق على الله ليس مجرد معرفه عقلية فقط , ولكن هو تحقق عملي بالمعرفة وتيقن من صدق المعاملة بينك وبين الله وتحريرها مما قد يشوبها من أمراض الماضي حتى تظهر في افعالك وأقوالك وحتى تفيض منك على من حولك.
فالمعرفة تمر بثلاث مراحل "تعلُّق" و"تحقُّق" و"تخلُّق".... فأنت مثلا قرأت في المدونة أن من يخلص لله ويصدق في المعاملة يكرمه الله بالرعاية والعناية والشفاء, فهذه معلومة عقلية , فأول شيء هو أن تتعلق بها وتعتقد فيها , وهذه أول مرحلة , وهي مهمة قطعا ولكن دورها في ترقيتك قليل وضعيف إن لم تنتقل للمرحلة الثانية وهي "التحقق".
التحقق هو ان يكون عندك النية والقصد للسير إلى الله والإقبال عليه, بأن توطن نفسك على العبادة أو السلوك الذي يرتضية الله سبحانه, فتعزم على ترك المعاصي وتجاهد نفسك بالإلتزام بالطاعات , وهذه هي مرحلة المجاهدة , وهي ما ينصحك به عامة الأخوة والاخوات في تعليقاتهم جزاهم الله خيراً. بأن تثبت ولا تطاوع نفسك للعودة لما كنت فيه.
فما أن تواظب على السلوك سواء كان فرضاً او نفلاً , حتى يشاء الكريم سبحانه أن يتحول هذا السلوك إلى "خُلُق" في شخصيتك وجزء من كيانك, فتجد نفسك تعمل الطاعة بلا مجاهدة وبأريحية, بل قد لا تخطر عليك المعصية , وهذه هي الغاية المنشوده لنا جميعاً وهي التخلق بالمعرفة.
فأنصح نفسي وإياك أن لا تكون من أصحاب التعلق فقط , فهؤلاء أصحاب الاماني الكاذبه , والكسالى والبطالين , فلابد من العمل مع الإيمان والصبر عليه حتى تستقيم الأمور ويصبح العمل عاده وخلق لك.
فالله سبحانه يعلم ما في نفوسنا , ويعلم أن الإنسان إن لم تكن هناك حاجة ماسة تدفعه سيصيبه الكسل والخمول , لهذا فقد يؤخر عنك الشفاء الكامل حتى تعبر من مرحلة التعلق وتبدأ في التحقق... والتحقق هو بداية إنكشاف العالم الحقيقي أمام عينيك , فالله لا يريد لك أن يكون إيمانك عن وراثة , أو عن قصص يتداولها الناس. ولكن يريد أن يعلمك أن عداوتك للشيطان عداوه حقيقية يقينيه , وان حياتك من دون فضله ورحمته ستكون عذاب.... فلا تدع النفس تخدعك وتقول لقد علمت هذا وآمنت به فلماذا لم يأتي الشفاء , فقل لها لأنني لم أتحقق (أعمل) بعد بما علمت.
وقد يهون عليك هذا قصة المرأه التي أتت النبي صلى الله عليه وسلم تساله ان يدعوا لها , فقال لها إن شئتي صبرتي ولكي الجنة , وإن شئتي أدعوا لكي أو كما قال . فالنبي فضل لها ان تصبر وتحتسب لأنه يعلم أن وجود الإبتلاء دائما ما يذكر الإنسان بأصله وحقيقتة وهو " الفقر" والحاجة للمعونه , وليس معنى الصبر الا تدعوا , ولكن الصبر رضا وتقبل لقدر الله سبحانه بنفس طيبه... وعليه فلا تربط علاقتك بالله بحدوث الشفاء أو عدمه ولكن إشغل نفسك بذكر الله والدعاء كما تفضلت أختنا , واترك أمر الشفاء والعلاج لله..." من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين"
يتبع
ودائما تذكر أن الله لا يريد تعجيزك وتدميرك بما حدث لك, فلو كان هذا مقصوده لأصابك بما لا تطيق أو أعجزك بما لا تستطيع معه الحركة ولا السمع والكلام... والإنسان يعتبر بمن حوله ... فكل ما حدث معك مجرد "قرصة ودن" , كما يتم توجيه الصغار لمصلحتهم , وكلنا مثلك نتقلب بين فضل وعدل... وقد أعطاك إشارات حتى لا تجزع وتقنط فانتبه لها.
حذففأنت مثلا تحب الخير وتكره العودة لما كنت عليه من البعد عن الله ... فهذه المشاعر التي تجدها في نفسك , ماهي إلا إشارات إلهية تقول لك أنت على الطريق فلا تنزعج واستمر. " وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ"... فأنت بعين الله , يرعاك قائماً وقاعداً ونائماً , فاصبر وجاهد نفسك ,وكلم وجدت الضيق وال"خنقة" فاعلم أنك تحتاج لجرعة أكبر من المعرفة... فدائما تذكر الهم والغم والضيق جرس تنبية حتى تقبل على الله وتنبيه لميعاد تلقى النور الإلهي ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمن عليك بالشفاء والقرب منه وأن يرزقك الصحة والعافية .
تحياتي
استاذة هبة
حذفالحمدلله انك فهمتي مقصدي من بحثي حول نوع المس فانا لا اريد شيئا اخر غير اتباع الطريق الصحيح في العلاج حتي ينعم الله علي بالشفاء ان شاء.
حتي لو اريد معرفة نوع العارض فهذا ليس لشيئ الا لمعرفة نوع السحر وهذا ما عرفتة في رحلة بحثي عن العلاج وان كان خطأ.
اما الان فانا متوكل علي الله وحدة هو الشافي لا غيرة وأاخد بالاسباب حتي لو كانت اسبابي خاطئة انا واثق ان ربنا هيصححلي الطريق اللي انا ماشي فية.
صدقتي في موضوع الدعاء فهو يقرب الي الله كثيرا جدا وهو الدعاء الصادر من القلب بدون تحفظ في اتباع الادعية الماثورة رغم ما بها من خير كثير لاكن يستلزم قولها صدق القلب بكل كلمة فيها وكانة يقول الدعاء لاول مرة وليس تكرارا لما حفظة.
اشكرك علي هذا الدعاء الجميل فقد حفظتة علي جهازي حتي لا انساه.
اسال الله العظيم ان ينير قلبك بنورة بكرامة قولة (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ).
فقد وضح خطيب الجمعة هذة الاية وتعلقت بقلبي ووجدت نفسي ادعو بهذا الدعاء في صلاتي, وتفسيرها كما ذكر ان الله يعطي مثال لنوره تعالي في قلب العبد المؤمن.
تحياتي
قطر الندي
حذفصدقتي فيما تفضلتي به فالدعاء هو من افضل العبادات فكل ما نقوم به من عبادات هو دعاء وتوسل لله عز وجل فالصلاة دعاء وقراءة القران دعاء وانا لم احس بحلاوة الدعاء الا بعد التزامي بالازكار فصدق الاستاز خالد حينما قال انها تروض النفس وتحثها علي العمل مع الله, اسال الله تعالي ان يتقبل منا.
علمت بعد جهل كبير والله ان الله ما اراد بي شيئ من وراء هذا الابتلاء الا الخير لي ولكني كنت جاهل.. الحمدلله الذي ردي اليه.
وفقك الله
تحياتي
استاذ محمود
حذفوالله العظيم انا حبيت الابتلاء بعد ما قرات تعليقك وبمنع نفسي اني ادعو ربنا انة يسيبة طول حياتي رغبة في اني افضل متعلق به ولا تخدعني الدنيا بعد رفع الابتلاء.
اسال الله العظيم ان يثبت قلوبنا علي طاعتة.
انا دلوقتي عرفت ان ربنا بيحبني اكتر من ناس كتير ربنا بيمدلهم في ظلمهم ومن فضل ربنا عليا اداني سبب عشان ارجعلة, والحمدلله رب العالمين.
سبحان الله كلامك دة اللي مكتوب بعلم كان بيجيلي كخاطر ويقولي طول مانت لسة في اول مرحلة ربنا مش هينعم عليك بالشفاء ولما توصل لمرحلة ربنا هيطمن عليك فيها هينعم عليك بالشفاء.
جزاك الله كل خير
تحياتي
نيتك حسنة يا محمد و الفعل خاطىء ..
حذفانت رضيت بما كتبه عليك .. و بما يقضيه لك ..
ولكن .. من قال ان المؤمن بحب الإبتلاء و لا يسأل الله ؟ و لماذا تدعو على نفسك بالبلاء و دوام الابتلاء .. وقد قام صلى الله عليه وسلم على المنبر يوما ثم بكى فقال: «سلوا الله العفو والعافية؛ فإن أحدًا لم يعط بعد اليقين خيرًا من العافية» رواه الترمذى ..
الدعاء .. مخ العبادة .. اعتراف منا ان الله مولانا .. فلا مجيب سواه لنطلب من غيره .. ولا رحيم أرحم منه لنشكو له حالنا له و هو أرحم الراحمين .. ولا قادر الا هو سبحانه لنسأله رفع الضر عنا و هو على كل شيء قدير ..
انت لا تدعو انسانا قد يعطيك سؤلك و قد يمنع عنك .. بل انت تدعو أكرم الأكرمين صاحب الجود الغنى عن العالمين ..
الدعاء اعتراف نقر فيه لله تعالى علمنا بصفاته و قدرته و قوته و اننا بلا حول ولا قوة الا به .. افعل ما أمرك الله به و استبشر بتلبية سؤلك حيث قال تعالى ( ادعونى استجب لكم ) ..
فإذا ما كنا فى ضيق و كرب و اضطرارا فمن ندعو وقد وعد الله المضطر بالإستجابة .. قال تعالى :"أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السوء" ..
المؤمن يا محمد يقابل الابتلاء برضا كما يقابل الخير برضا .. فكله من عند الله خير ..
اعتقد انك تقصد ان يجعل الله الدنيا فى يدك و ان يظل قلبك متعلقا بالله .. ولكن لزم التنويه لتحسن الدعاء .
كتب الله لك السعادة فى الدين و الدنيا و الآخرة .
تحياتى لك
اختي قطر :
حذفسبحان الله قد تنوي قول ما اريد قوله لكن بطريقه أخرى تثري السائل معرفيا بل وتثري الجميع قلبيا .. فجزاك الله كل خير ❤🌹.
اخي محمود بدر :
بارك الله في علمك فدائما نستفيد من تعليقاتك .
اخي محمد :
تأثرت من دعاءك لي .. جزاك الله عني خيرا وهداك الله لكل ما يقربك منه سبحانه .
ان شاء الله انت تاخذ بالاسباب الصحيحه انما الاهم ان تصحح اي مفاهيم خاطئة تدور في نفسك .
فلا تخجل من اي اسئلة تدور في نفسك فالجميع هنا يساعدوك بما عرفوه مما علمهم الله .
استاذة هالة
حذفنعم اقصد ان لا تلهيني الدنيا بشهواتها عن العبادة, وكان حب الابتلاء الذي شعرت به هو رضا بما قسمة الله لي, شكرا علي تنبيهي.
اللهم اجعلنا من اللذين قلت فيهم (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) النور).
تحياتي
استاذة هبة
حذفان شاء الله تعالي فانتم خير العون في الطريق الي الله, جزاكم الله عنا خير الجزاء.
تحياتي
قطر الحبيبة.. كالعادة كلامك عن الدعاء أطلق سراح دموعي.. كنت ماصدقت حبستهم يا قطر ههههه.. أدام الله عليك حُسن التذوق.. حياكم الله جميعاً.
حذفاشكر مرورك الطيب إنجي ؛ ولو بالدموع ههههه .. فلولاها ما أزهرت ولا اخضرت الربوع .. فجودي ولا تبخلي فالسر في الخضوع .. وهنيئا لقلبك نداء الحق له مسموع .. ومن انوار الحق يجري فيه ينبوع
حذفأكرمك الله وأعزك
اخى الصغير محمد
حذفأسأل الله ان ينور طريقك
بمعرفته وحبه والتعلق به
بص بقا ياجميل بما انى قلتلك اخى فأعلم انك كذلك ربى يحفظك
ربنا ابتلاء صح كدا مهما كان ومهما تمر به فهو لحكمه
منه والحمد لله لا لنا ان نعترض لنا ان نحمده ونشكره
ونسأله الشفاء العاجل
اتابعك من البدايه ولم يريد الله ان اعلق لك
اول حاجه تفكر فيها هى ان ربنا بيحبك
وانه ابتلاك لتحبه وتتقرب له
فلولا هذا الابتلاء ما كنت انت هنا وما كان فكرك وتعلقلك بالله
وان ترضا بامر الله وتقبل به وتسأله ان يشفيك
كنت فى الاول معترض ومخنوق من الا بيحصل معاك
بس مكنتش عارف ليه وبتقول يارب فهل ربنا هيسيبك حشاه
فالله اكرم الاكرمين وهو ارحم الراحمين
فما إلا الابتلاء سبب لمحبته ونوره الذى سيضئ قلبك
وينشلك كن الظلام فنحمد ونشكره على هذه النعمة
بأنه جعلك تذكره وتحبه وتريد معرفته
وان جعلك تحب الخير
وتسير فى فعل الخير جعلها الله شفاعه لك
أشعر بك جيد واعجبنى فى كلامك انك موجدتش الراحه الا مع قبولك بالابتلاء وتقربك من الله فهذا هو حكمته فى كل ما تمر به فانتبه من الفتن ولا تبتعد عن طريق الله
ابدا كن معه فقط لا مع احد غيره وقول يارب وهو كافى عبده
اولا
بما انك فضولى ياعم الحج زى كدا فاستغل موهبتك الفضوليه
فى معرفته الله وفى حب الرسول ومعرفت سيرته العطرة هتفيدك كتير
وبطل تشغل مخك فى حاجات ملهاش فايده ومش هتنفعك بحاجة
ثانيا اسمع كلام الاستاذ خالد بالحرف واوعى حرف يقع منك
ثالثا متستعجلش فى امور حياتك وتنفعل بسرعه
اصبر شوى واهدى وفكر براحه بعدين خد قرار
بالنسبه للشغل ان شاءلله تكون المرة العشروميه
اووووووووووعى تيأس من ضيق وخنقه
كل الحياكة ابدأ بامل جديد مع ربك الكريم الا انت بتحسن الظن بيه توكل عليه ونيتك من جواك ان ربنا أعطاك الفرصه مرة ثانية وان تحاول تنجح امل فى الله مش فى مهاراتك الخارقه انك فاهم وعارف وشاطر كل ده حلو بس نيتك من جوه انه بأمره
تدعى وتقول يارب زى موهبتنى نعمه العقل ونعمه الفهم اوهبلى نعمه الانتفاع به وثبتى خطايى
اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
فالاول وفى الاخر كله بامر الله
ونحن لا حول ولا قوة الا به
هو فقط الفاعل وانت تفعل ما تامر به
كفايه كدا طولت عليك
ربنا يهديك ويصلح حالك انت واخويه
هو فى سنك برضوا
ربنا يشفيك ويعافيك يامحمد ويجعلك من الصالحين
وصدقنى فترة وهتعدى وبعدين انت هتنصح غيرك
والدنيا لحظات وحتما ستنتهى فعلق قلبك به وحده تسعد وترضا بحياتك
لا حول ولا قوة الا بالله
تحياتى
اللهم بارك .. أعجبتني كلماتِك يا قطر كالعادة.. أدام الله عليكِ نعمه.
حذفما شاء الله ..
ردحذفاللهم زد وبارك ..
صاحبكم التوفيق والترقي دنيا وآخرة يا أستاذنا الفاضل ولجميع اهل المدونة الكرام .. آمين يارب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفأنا محتاج من حضراتكم المساعده والنصيحة
أنا عندي كشف .. وديما جوايا صراع رهيب بين الحق الحق والباطل وبعمل حساب كل شئ حتى لا أسلك طريق
وعاوز أعرف الكشف ده نتيجة مس أو سحر أو صحبه
لأني إنسان شكاك جدا
عاوز أعرف حقيقة ما أنا عليه
ارجو الرد والمساعده
تحياتى للجميع
أخى الفاضل / أبو سلامة
حذفأخى الكريم .. لا تهتم بالكشف و أسبابه و اجعل اهتمامك الاول ان تغلق هذا الكشف .. فهو بوابة جهنم أعاذنا الله جميعا شرها .. و سواء كان السيب مس او سحر او غيره فعليك فكلهم سواء (كيدهم ضعيف ) ..
ابدأ بإتباع الآتى و أ. خالد يتابع و يصحح ان أخطأت ..
1- قراءة آيات الحزب القرآنى لغلق الكشف .. و اتبع التعليمات الموجودة فى المقال 59 قسم العلاج بالقرآن و السنة .
2- سماع ملف الخروج و تطهير الجسد مرتين منتالين كل مساء لمدة اسبوعين .. استمع للرقية بسماعات الاذن بصوت عالى تحتمله الأذن ولا تضرك و انت جالس مغمض العينين .. ملف الرقية موجود فى المقال 23 قسم العلاج بالقرآن و السنة و يمكنك تحميله على الفون او الكمبيوتر .
3- اقرأ كل مساء سورة التوبة بصوت واضح و مسموع بدون ان يقاطعك أحد ، ولا تنشغل بشيء حتى تتم قراءة السورة .
سورة التوبة بإذن الله ستقوى عزيمتك النفسية .. و تعالج النفس من الوسواس و الشك ، و لها خصائص أخرى عجيبة ستشعر بها ان التزمت بقراءتها ان شاء الله .
4- التزم بتكرار " سبحان الله " طوال يومك و فى كل وقت حتى و انت تشاهد التلفاز او .. او ..
5- قراءة حزب الباقيات الصالحات مرة صباحا و مرة مساءا .. قال تعالى :" وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا " ..
تابع معنا و ننتظر ان تخبرنا بما يحدث معك ..
شفاك الله من كل داء و حفظك من كل سوء .. امين
تحياتى لك
* تصحيح
حذففعليك بالعلاج ( فكلهم سواء )
شكرا جدا لحضرتك أختي الكريمه على الافاده
ردحذفتوكلت على الله
أخى ابو سلامة ..
حذفبعد الرجوع لأستاذنا الجليل .. ا. خالد يطرح عليك بعض الأسئلة ارجو الرد عليها ..
1- ما نوع الكشف ( سمعى ام بصرى ام تصورى)؟
2- فى أى شيء يكون الكشف ؟ اوصف حالتك و ما تراه ؟
3- ما سبب الكشف ؟ و متى بدأ معك ؟
فى انتظار إجابتك اخى الكريم .
تحياتى لك
ماشاء الله عليك استاذنا الفاضل الاستاذ خالد علي مجهودك الكبير علي ترقيه نظام المدونه وترتيبها وسهوله الوصول الي كل مافيها من كنوز ومعلومات ...لك مني ولأهل المدونه كل التقدير وجزاكم الله خيرا
ردحذفبارك الله فيك أخى الفاضل / اشرف
حذفو لك منا أطيب الدعوات ..
تحياتى لك
تحياتى لك
ربي يبارك في هذه المدونة وفي الدكتور خالد وكل الأعضاء الكرام . والله انت يا دكتور خالد أخ عزيز احببتك في الله انت وكل الاخوة الذين في المدونة .
ردحذفربنا يبارك فيك ، وفي جميع المسلمين
حذفالأستاذ خالد موجه مرشد ، عنده معرفة ينشرها لكي يستفيد منها الجميع.
(من أستطاع أن ينفع أخاه فليفعل ) حديث شريف
قال بعض أهل العلم أن كلمة دكتور كلمة يهودية ومعناها خادم التوراة!!!
وبعض أهل العلم قال أنها كلمة لاتينية معناها المعلم.
وبعض أهل العلم قال أنها كلمة لاتينية معناها مهندس.
**********************
دكتور = طبيب الشخص الذي يعالج المرضى.
***************************************
حتى لبس التخرج من الجامعات: الكوفية السداسية او الخماسية او الرباعية ، والعباية السوداء: لها سر ورمز ديني يهودي.
والله أعلم
اه اه اه اه
الكلمات السلفية أنتهت أندثرت أنقرضت
لا نسمع كلمة عالم ، شيخ ، فقيه ، حافظ، امام ، محدث ووووووووووو.......
أصبحنا نسمع:
كلمة دكتور= انجليزية، او يهودية
كلمة بروفيسور= انجليزية
كلمة أستاذ = فارسية
والله أعلم
تحياتي لك
ربنا يحفظ الاسلام والمسلمين ويوحد صفوفهم
بارك الله فيك أخى الفاضل
حذفأحبك من أحببتنا فيه ، و أعزك بعز الدارين .. آمين
تحياتى لك
أختي الفاضله هاله
ردحذفالكشف الذي أراه ليس سمعي
نظام وشوشه ولكن بدون صوت .. وأرى 3 أفراد على شكل الإنسان
رجل يلبس الجلباب
وامىاه تلبس جلباب
ورجل يلبس ملابس
والكشف حدث معي منذ سنه تقريبا ولكن أنا لاأؤمن به ودائما اتجاهله عسى أن يكون شرا وهم من سهوم الأبالسه
أنا شاب صغير عندي 25 سنه حالتي مع الله ليست مستقره ولكني الأن ملتزم بالصلاه والذكر والحمد لله .. وأنا متابع المدونة منذ شهور ولكن عجزت للدخول هنا في التعليقات ... ولكن حال قلبي طيب جدا لا أحب النفاق وتقريبا مش بقعد مع حد كتير اخاف كثيرا من أنا يؤدي هذا الكشف بي إلى الشرك بالله ... عندي غيره على ديني لا تصور ...
الكشف بدأ عندي عندما قرأ عليا أحد المعالجين
ردحذفوقالي لي أنهم من أهل الله
وذهبت لرجل أخر بعدها وقالي لي اني عندي مس نتيجة سحر
واتا بصراحه في حيره
واحيانا بحس بتحميل روحاني
ردحذفبحس ات في تقل شوية على عيني اليمن واحيانا بحس بصهد يخرج من جبهتي
وأحيانا بشوف فلاشات نور
ردحذفعموما أنا بالبلدي كده لأني لست متعلم اعذروني في بعض الألفاظ
ردحذفأنا عاوز أعرف رأس من رجلي
وأحيانا بحس ان في حاجه ماشيه في بطن رجلي لمدة ثانيه
وبالمناسبة. ..
رأيت حلم من فتره
بصراحه انا كنت قبل الحلم هعمل حاجه تغضب ربنا
رأيت في الحلم اني نازل من على السلم في البيت اللي أنا مأجر فيه وكان صاحب البيت واقف في مدخل البيت ولقيت كلب أبيض طالع وكأنه عاوز يهاجمني بس انا مكنتش متخيل أنه هياهجمني لأن الكلب ده عايش في الشارع عندنا وصاحب البيت واقف بيبتسم ابتسامه خفيفه وبيقولي الكلب هيهاجمك بس انا قولتله لا مش هياهجمني وبالفعل الكلب هاجمني وكأني عاوز يعضني وانا كمان هجمت عليه وعضيته وبعد كده هو تمكن مني وعضني ... انتهى
لا مش بشوف أحلام مزعجه
ردحذفالوشوشه بتكون في الخير
ردحذفكنت منذ سنوات بشوف أحلام مزعجه كأن حد عاوز يخنقني وكنت بقدر أفكه وانا بقرأ
اعذروني على طريقة الكتابه
نعم التحميل أحيانا بيجيلي أثناء
ردحذفبعد كده إنشاء الله هحاول أظبط التعليق زي ماطلبتي
اطمئن ابو سلامة .. كلامك واضح تماما .. و كلنا بنتعلم .. و الجميع يسعد بإنضمامك و مشاركتك لنا بالتعليقات .. فأهلا و مرحبا بك ..
حذفأعتقد ان المعالج الثانى لوث روحانياتك الطيبة .. والله اعلم .. و ان شاء الله الموضوع بسيط جدا .. فى انتظار تعليمات ا. خالد بعد مراجعته لإجاباتك ان شاء الله .
تحياتى لك
أخي الفاضل : أبو سالمة ..
حذفأهلا ومرحبا بك .. ويسعدنا تواجدك معنا ..
أما بخصوص سؤالك .. فاعلم الآتي :
أهل الله إذا جاءوا جاءوا بالخير ولا يأتون بأذى .. فإذا أصابك أذى .. فاعلم أنهم ليسوا أهل الله ..
فإذا جاء أهل الله جاءوا لك لأنك إما مع الله - أو لتكون مع الله .. فإما إن لم تتقرب إلى الله .. فإنهم لك مهاجرين ..!! بل وغالبا يتركون لك شيطان نفسك مسلط عليك عقابا لك لسوء أدبك مع مولاك ..
والذي أنت حكيته .. فهو يدل على مس روحاني .. كما أخبرك المعالج الثاني .. ودليل ذلك .. أنك ستظهر لك أعراض أثناء سماع الرقية .. وسيظهر معك عرض رئيسي دائما يحدث وهو التزايد في العصبية والإنفعال ..
عموما : اتبع الاتي كعلاج احترازي من كل سوء .. (ولغلق هذا الكشف - يكون بحزب غلق الكشف) ..
طريقة العلاج :
1- نواظب على سماع ملف الخروج وتطهير الجسم "فقط" (ستجده في الموضوع رقم23 من صفحة العلاج بالقرآن ).. لمدة اسبوعين .. يوميا مرتين متتاليتين على جلسة واحد .. لما يخلص الملف تعيد سماعه مرة أخرى ..
وأفضل وقت للسماع .. من بعد أذان المغرب في أي وقت ..
2- المواظبة على قراءة سورة التوبة بصوت مسموع قبل النوم .. مدة شهر ..
3- طوال اليوم لا ينقطع لسانك عن الصلاة على النبي (اللهم صل على محمد ) .. قدر استطاعتك .. او التسبيح (سبحان الله)
* ملحوظة 1: قد تشعر ببرودة أو سخونة ..أثناء سماع الملفات عند اطراف اصابع قدميك او يديك .. أو هواء يخرج من ظهرك أو وجهك .. فهذه كلها علامات تطهير الجسم من أي أذى روحاني ..
* ملحوظة 2: اذا شعر أحد بألم في منطقة معينة اثناء السماع .. فليضع يده اليمنى على مكان الوجع ويكرر قراءة اية الكرسي وسيجد الألم يتحرك او يختفي.. ان شاء الله
* ملحوظة 3: والسماع يكون وضع سماعات الموبايل او الكمبيوتر على الاذنين مع تعلية الصوت .. وأنت جالس على كرسي ..
ولا يتم السماع على السرير .. ولا مشاهدة تلفزيون .. ولا كتابة على الموبايل ..
فأثناء الاستماع تركيز فقط
بالتوفيق
واعلم ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ }الرعد11
واعلم ان ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) الشورى30
***************************
وتابع معنا حالتك .. وشاركنا بصورة طبيعية .. ليس بالضرورة لمتابعة حالتك .. وإنما يمكنك كتابة ما تقد يكون فيه مساعدة لغيرك حتى ولو بمعلومة او قصة او حكمة او حديث او آية أو تجربة شخصية حدثت معك ..
تحياتي لك
أنا قرأت للأستاذ خالذ ان مش أي حد يجيله روحانيه طيبه
ردحذفوكنت دائما أسأل نفسي ازاي انا يجيلي روحانيه طيبه وانا بعيد كل البعد عن ربنا وده اللي مخليني دائما في حيره ومش مستقر لدرجة اني بطعنهم وبقول للروحانيه انتوا مش مسلمين وانا أتبرأ أماما الله من أي تجسس على حد أقصد بكده الكشف
وشكرا لسعة صدوركم
وتحياتي للجميع
(و ما يعلم جنود ربك الا هو ) ..
حذفالله يرزق من يشاء بدون حساب .. احيانا الروحانية توجه الانسان لفعل الخير فإما يستجيب و إما لا .. المهم ان يتأكد الانسان اذا كانت روحانية خير فعلا ام روحانية سوء تخدعه بالخير و هى تكيد له .. لذلك المرشد العارف يضع الروحانيات فى اختبارات ليتأكد انها روحانيات خير .. و يرشد الانسان كيف يتعامل مع الروحانيات سواء كانت روحانيات خير او فاسدة ..
عموما الى ان نتلقى تعليمات من أ. خالد ..
اذا سمعت وشوشة وهى بالمناسبة ( كشف سمعى ) فلا تطعن فيهم ولكن كرر 21 مرة قول الله تعالى :" أعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا " .. بصوت مسموع .. و اخبرنا ماذا حدث ؟
تحياتى لك
نصيحة اخي ابو سلمة لا تفكر في المخلوق الروحاني سواء كان خير أو شر . ركز على جهاد النفس فقط وكثرة الذكر . ان كانو اهل فأكيد تغتر بهم . وان كاتو اهل شر فلن يزيدوك الا حيرة في امرك . احيانا يكون الأمر مبهم افضل . كن مع الله . أليس الله بكاف عبده . على العموم الإنسان لما يكون في قبره لن يكون مع المخلوق الروحاني .سيكون معه ما قدمت يداه .
حذفوصف الظالمين في القران في ستة عشر وصفاً:
ردحذفالأول: وصفهم بأنهم لا يحبهم الله
{وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران57
{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران140
{وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }الشورى40
الثاني: وصفهم بأنهم لا ينصرهم الله
{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ }فاطر37
{وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }الشورى8
ردحذفالثالث: نهى عن القرب منهم
{وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ }هود113
{وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأنعام68
{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأعراف47
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأعراف150
الرابع: ذكر أنه لا يهديهم
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }البقرة258
{كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْماً كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }آل عمران86
{وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَـذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الأنعام144
{فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }القصص50
الخامس: ذكرهم بأنهم لا يفلحون
ردحذف(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }الأنعام21
(وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }القصص37
(وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }يوسف23
السادس: ذكر بأنه أوعدهم وهددهم
(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) الشعراء227
(فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاء سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ }الزمر51
السابع: ذكر خراب بيوتهم
ردحذف(فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }النمل52
(فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ }الحج45
الثامن: ذكر أن الويل لهم
(فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ }الزخرف65
(قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ }الأنبياء14
التاسع: ذكره أنه قد أعد لهم النار
ردحذف{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف29
{فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ }الحشر17
العاشر: ذكر أنه يبعثهم عند الموت
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ }الأنعام93
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }النحل28
الحادي عشر: ذكر أنه أعد عذاباً أليماً
حذف{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }إبراهيم22
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الشورى21
{إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ }الشورى42
الثاني عشر: أخبر عن ندامتهم يوم القيامة
{وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ }الشورى44
{وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ }الأنبياء97
الثالث عشر: لعنهم الله
حذف{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18
{وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }الأعراف44
الرابع عشر: ذكر هلاكهم
حذف{ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ }الأنعام131
{وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ }العنكبوت31
الخامس عشر: ذكر حسرتهم على الظالم
{وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ }الزمر47
{تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ }الشورى22
السادس عشر: ذكر سوء عواقبهم
{بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ }يونس39
{فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ }القصص40
{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ }النمل14
منقول من أحد المواقع بالنت.
حذفالله أعلم بالاحصاءات : أقصد 16 15 20 الله أعلم. كم مرة وصف الظالمين بالقران الكريم.
لم أبحث بنفسي. منقول فقط لاغير.
*******************************
ياحبيبي يا غالي يا سيدنا النبي
اخي ماجد فتح الله ....سوالي من هم الظالمين وما هي صفاتهم ؟؟؟؟حتي نبتعد عنهم
ردحذف
حذفالله لا يحب الظالمين
قال تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [آل عمران: 140]، والظُّلم هو: وضع الشيء في غير موضعه؛ جاء في المصباح المنير للفيومي: "وأصل "الظُّلْمِ" وضع الشيء في غير موضعه، وفي المثل: "مَنِ اسْتَرْعَى الذِّئْبَ فَقَدْ ظَلَمَ"[1]، والظلم مذموم بأنواعه كافة؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الظُّلمُ ظلماتٌ يومَ القيامةِ))[2] وجاء بيان أنَّ الله - جل جلاله - لا يحبُّ الظالمين في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع، والتي اشتملت على أنواع الظلم في الحياة، وهي:
{وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران57
حذف{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران140
{وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }الشورى40
النوع الأولى: الظلم في الحُكْمِ؛ والمقصود بالحكم هو تطبيق شريعة تضمُّ أنظمة وقوانين تضبط علاقة الناس مع الله - جل جلاله - وكذلك العلاقة بين الحاكم والمحكوم، وبين الناس بشكل عام؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44]؛ قال تعالى: ﴿ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [آل عمران: 140]، فإذا دالتِ الأيام لأُمَّةٍ ومُكِّنت وحَكَمتْ فعليها أنْ تحكم بما أنزل الله - جل جلاله - فإنْ لم تحكم بذلك فإنها أمة ظالمة، ولن يستمر لها التمكين، جاء في تفسير الرازي: "قال القَفَّال: المداولة نقل الشيء من واحد إلى آخر، يقال: تداولته الأيدي إذا تناقلته ومنه قوله تعالى: ﴿ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ﴾ [الحشر: 7]؛ أي: تتداولونها ولا تجعلون للفقراء منها نصيبًا، ويقال: الدنيا دول؛ أي: تنتقل من قوم إلى آخرين، ثم عنهم إلى غيرهم، ويقال: دالَ له الدهر بكذا، إذا انتقل إليه، والمعنى أنَّ أيام الدنيا هي دُوَل بين الناس لا يدوم مسارها ولا مضارُّها، فيوم يحصل فيه السـرور له والغم لعدوه، ويوم آخر بالعكس من ذلك، ولا يبقى شـيء من أحوالها ولا يستقر أثر من آثارها"[3]، والخطاب في هذه الآية موجَّه للمسلمين في معركة أحد، فيذكِّرهم ربهم - جل جلاله - بأنهم قد أصابوا من عدوهم يوم بدر مثلما أصاب عدوهم منهم يوم أُحد، وهو خطاب لعامة أهل الإيمان يأمرهم حين يُمكِّن الله لهم فيحكمون فعليهم بالحكم بما أنزل الله وعليهم بالعدل، وإلا سيكونون من الظالمين الذين لا يحبهم الله - جل جلاله - فإنَّ هذا التمكين هو امتحان للإيمان كما تُقرر الآية.
حذف
حذفالنوع الثاني: الظلم في العبادة: قال تعالى: ﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [آل عمران: 57]، فالظالمون هنا هم من لم يؤمنوا ولم يعملوا الصالحات، فالعمل الصالح هو العبادة، وإنَّ "العبادة: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويَرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة، فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث، وأداء الأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود، والأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر، والجهاد للكفار والمنافقين، والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الآدميين والبهائم، والدعاء والقراءة، وأمثال ذلك من العبادة، وكذلك حب الله - جل جلاله - ورسوله صلى الله عليه وسلم، وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له، والصبر لحُكمِه، والشكر لنِعَمِه، والرضا بقضائه، والتوكل عليه، والرجاء لرحمته، والخوف من عذابه، وأمثال ذلك - هي من العبادة لله - جل جلاله - وذلك أنَّ العبادة لله - جل جلاله - هي الغاية المحبوبة له والمرضية له التي خلَق الخلْق لها؛ كما قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، وبها أرسل جميع الرسل"[4].
والعبادة ينبغي أنْ تكون خالصة لله - جل جلاله - وعلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرُكنا العبادة هما الإخلاص والاتباع، فأما الإخلاص فقد قال تعالى فيه: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ [البينة: 5]، وأما الاتِّباع فقال تعالى فيه: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الحشر: 7]، فمن زاغ عنهما فقد ظلم، ومن يظلم فإنَّ الله - جل جلاله - لا يُحبه.
والظلمُ في العبادة على أنواع، بيَّنها القرآن الكريم، وهي:
أ- منع الناس من عبادة الله في بيوت الله - جل جلاله - ومُحاربتهم من أجل ذلك، وإنَّ الذي يمنع الناس من عبادة الله - جل جلاله - في المساجد فهو في أعلى مراتب الظلم؛ قال تعالى ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [البقرة: 114].
حذفب- نكران وتكذيب آيات الله - جل جلاله - وعدم الاستجابة لها والإعراض عنها، وفي هذا قال تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴾ [الكهف: 57]، وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الأنعام: 21].
ت- اتخاذ إلهٍ من دون الله - جل جلاله - قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ [البقرة: 54]، والكفرُ بشكل عام هو ظلم؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 254].
ث- الاستبدال بكلمات وشعائر العبادة التي أمر بها الله - جل جلاله - أخرى من هوى النفس؛ قال تعالى: ﴿ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾ [البقرة: 59].
ج- الشرك: وهو الظلم العظيم الذي لا يغفرهُ الله - جل جلاله - إذا مات عليه العبد؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13]، فالشِّرك ظلم عظيم، وقد قال تعالى في حقه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 48].
النوع الثالث: ظلم الآخرين وظلم النفس؛ قال تعالى: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشورى: 40] فالله - جل جلاله - قد أنزل شريعة سَمحة، تُعطي كلَّ فردٍ حقه، وتُسمي واجباته، وتعطيه حقوقه، فلا يظلم أحدٌ أحدًا، فإذا أساء شخص لآخر عوقب بنفس قدر الإساءة، وإلا كان ظالمًا لا يحبه الله - جل جلاله - فإنْ أخذ أكثر من حقِّه ظلم غيره، وإنْ أخذ أقل ظلم نفسه، جاء في تفسير البغوي: (ذكر الله الانتصار، فقال: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ﴾ [الشورى: 40] (سمى الجزاء سيئة) وإنْ لم تكن سيئة لتشابههما في الصورة، قال مقاتل: يعني القصاص في الجراحات والدماء، قال مجاهد والسدي: هو جواب القبيح، إذا قال: أخزاك الله، تقول: أخزاك الله، وإذا شتمك فاشتمه بمثلها من غير أنْ تعتدي، قال سفيان بن عيينة: قلت لسفيان الثوري: ما قوله - عز وجل -: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ﴾؟ قال: أنْ يشتمك رجل فتشتمه، وأنْ يفعل بك فتفعل به، فلم أجد عنده شيئًا، فسألت هشام بن حجيرة عن هذه الآية، فقال: الجارح إذا جرَح يُقتَصُّ منه، وليس هو أنْ يشتمك فتشتمه"[5]، فمن نماذج ظلم الآخرين:
حذفأ- أكل أموال الناس؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ [النساء: 29، 30].
حذفب- أكل مال اليتيم: قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴾ [النساء: 10].
ت- كتْم الشهادة: قال تعالى: ﴿ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 140]، وهنا سواء كانت شهادة القضاء، أو شهادة العلم كما حصل مع اليهود بعلمهم برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، فإنها تدخل ضمن كتم الشهادة، وهي من أشد الظلم.
ث- ظلم النفس؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ﴾ [البقرة: 231].
حذفالنتائج المترتِّبة عن تفشِّي الظلم في أمة:
تكون النتائج السلبية المترتبة على الظلم عظيمة، وآثارها وخيمة، فإنَّ الجزاء من جنس العمل، وتكون على نوعين:
الأول: عقوبات في الدنيا، ومنها:
أ- تحريم بعض الأمور الحلال أو المباحة، إما بأمر إلهي تشـريعي، أو بأسباب كونية؛ قال تعالى: ﴿ فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ﴾ [النساء: 160].
ب- إهلاكهم بخسْف أو طمْس أو حرْق أو إغراق أو بالصَّيحة؛ قال تعالى:﴿ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ﴾ [يونس: 13]، وقال تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا ﴾ [الكهف: 59]، وقال تعالى: ﴿ وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴾ [هود: 67].
ت- رفع عهد الله - جل جلاله - بإمامة الأمة وقيادة الناس، فالإمامة والتمكين عهد من الله - جل جلاله - يستحقهما البَرُّ التَّقي المؤمن، أما الظالم فلا عهد له ولا استحقاق؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 124].
ث- النتائج الوخيمة لن تمسَّ الظالمين فقط، بل ستَشمل جميع الناس الذين يعيشون بين ظهرانيهم؛ قال تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الأنفال: 25]، فإذا نزل البلاء في أمة فإنه لا يفرِّق بين الصالح والطالح، لأنه سيطول الجميع؛ فعن زينب بنت جحش رضي الله عنها: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا، يَقُولُ: ((لا إله إلا الله! ويل للعرب من شرٍّ قد اقترب! فُتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه)) - وحلَّق بإصبعه الإبهام والتي تليها - قالت زينب بنت جحش فقلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: ((نعم؛ إذا كَثُر الخبث))[6]، وجاء في الاستذكار لابن عبدالبرِّ النمري: "والخَبثُ في هذا الحديث عند أهل العلم: أولاد الزنا، وإنْ كانت اللفظة مُحتملة لذلك ولغيره"[7].
ج- يُمنع المتمادون بالظلم من الهداية، فكأنهم يُطبع على قلوبهم، ثم يُختمُ عليها فلا فرصة للهُدى؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ﴾ [النساء: 168].
حذفالثاني: عقوبات في الآخرة، وأما عقوبات الآخرة للظالمين التي جاء ذكرها في القرآن الكريم، هي:
أ- دخولهم النار من غير شفاعة؛ قال تعالى: ﴿ فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴾ [سبأ: 42].
ب- الخلود في النار؛ قال تعالى: ﴿ ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ﴾ [يونس: 52]، وهذا الظلم الذي يستوجب الخلود في النار هو ظلم الشـرك والكفر، وليس ظلم المعصية؛ لأن المؤمن لا يُخلَّد في النار، والله أعلم.
ت- إنه عذابٌ كبيرٌ وشديدٌ؛ قال تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ [الزمر: 47]، وعلى العموم فإنَّ الظلم بكل أشكاله وأنواعه قبيح وسيِّئ، فمن أجل ذلك فقد حرمه الله - جل جلاله - حتى على نفسه - جل جلاله - ففي الحديث القدسي عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله - تبارك وتعالى - أنه قال: ((يا عبادي إنِّي حرَّمْتُ الظلمَ على نفسي، وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظالموا))[8].
http://www.alukah.net/sharia/0/80627/#ixzz4wDyHE8Ow
حذفرابط الموضوع
أشرف عباس : ربنا يعطيك كل خير.
الظالمين ناس أشرار ، أكثرهم يصلون ويصومون ويحجون .
لكنهم ظالمين.
أعرف ناس ذهبو للحج ويصلون ويصومون لكنهم ظالمين.
لايقولون كلمة الحق : مداهنيين.
تم أستدعائهم شهادة بالمحكمة ، فقالو لانعرف لانعلم لاندري!!!
وهم عالمين وعارفين وداريين.
لكن النفس الأمارة بالسؤ+الشيطان = زينو لهم أعمالهم.
كيف زينو أعمالهم لهم ؟
عن طريق الحيلة الفقهية !!
قالو لم نكن موجودين وقت الحادثة. لاكن هم عارفين وعالمين.بكل شيء. لاكن يبحثون عن مخارج.
أي تمييع الموقف بالقضية . وجعل القاضي بضباب معرفي= غشاوة.
********************************
أكل مال الأخرين: مش لازم أكل مال اليتيم.
اليتيم وغيره الأخ الجار الأخت الزميل بالعمل ،المعروف والغريب.
*****************************************
الظلم بالغيبة والنميمة : مش شرط باللسان !!!
كيف مش شرط باللسان ؟؟
الغيبة تكون بالأصابع !!!!!
عن طريق رسائل الفيس بوك + الواتس !!!
التي فيها سخرية من أشخاص عامة وخاصة مشهورة وغير مشهورة
نكت سب شتم تجريح قذف اتهامات بالباطل.
( الناس قالو )( الناس كلهم بيقولو نفس الشيء)
والرب يقول ( ولاتقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أؤلئك كان عنه مسئولا)36 الأسراء.
والله أعلم
تحياتي لك وللجميع
وصلو على النبي الشفيع
اخي الكريم محمد ( راجي الشفاء ) جزاك الله خيرا على ردّك ، يبدو انك تتقن مجال electronics ، ما شاء الله لا قوة الا بالله ، الله يزيدك من فضله ، اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيك و يعافيك انه قادر على كل شيء ، انت فقط عليك بالتوكل على الله و الصبر لان العلاج قد يأخذ وقتا طويلا و احتسب الأجر عند الله ، انا عن نفسي داومت على سورة التوبة يوميا تقريبا تسعة أشهر مع الأذكار و الصلاة على رسول الله و اعلم اخي ان هذا العالم الناري موازي لعالمنا و لن يُغلق تماما و سيأتون من فترة لفترة ليختبروك فكن متحصنا دائماً بقربك من الله بالعبادات ( صلاة ، صوم ، قراءة قران ، صدقة ، أذكار ، صلاة على رسول الله ) و كف اذاك عن الناس ، و ان شاء الله ستجد خيرا كثيرا ، على فكرة اسمك على اسم ابني ( محمّد) اسأل الله ان يجعل لك و له حظا من صفات سيدنا محمد صَل الله عليه و سلم 🌹🌼🌷💐🌸🌺🌼🌹💐🌷🌸🌺
ردحذفاستاذه لطيفة
حذفتقبل الله منا ومنكم الدعاء, بارك الله فيكي وفي ابنك وشكرا علي النصيحة الغالية دي انا كنت بسمع ناس بيقولوا ان المصاب الروحي حتي لو اتعالج بيصاب تاني لان جسمة مفتوح للعالم دة ومكنتش فاهم بس حضرتك وضحتيلي سبب رجوعهم وهو الاختبار, اسال الله ان يثبتنا جميعا علي طاعتة.
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفنسيت أقول لحضرتك اني حصل معايا حاجات قريبه جدا من اللي حصلت للأستاذة
أنا مره حسيت ات في حد هيموت وفعلا بعدها بأيام قليله
ومره تأتيه حسيت ان سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام واقف أمامي وكنت متخيل صورته .. ولكن قبلها كنت ديما بطلب من ربنا أنه يرزقني رؤية النبي محمد ..بس انا بقول لنفسي مش معنى اني استقمت والتزمت فتره ومش كبيره كمان اني أشوف سيد الخلق
ولحد دلوقتي مش مصدق طبعا وازداد انكراي بعد اما قرأت قصة للأستاذه مروه
وكنت بحس بحاجات غريبه جدا
ردحذفكنت بحس بنشوه جميله جدا مع فلاشات نور.. مع العلم اني مكنتش بشوف أي أحلام مزعجه ....
بعد ماحصلي كل الحاجات الغريبه دي تعبت نفسيا لأني كنت بعتبرها كلها من ألاعيب الجن ورجعت تاني بعدت عن الصلاه والذكر
الطوب اللي بيتحدف عليك من ناس حواليك اما تحاول تتغير وتفكر انك تكون حاجه تسعد بيها نفسك ، مهم جدا تصده بيقينك في ان " وما توفيقي الا بالله "
ردحذفلانك لو عاوز تعيش لازم تسعى لاسعاد نفسك بنجاحك ..
بس مهم اوي اوي تفكر ازاي تتجاهل الطوب دا عشان مايكونش جدار قدامك او حتى اياك يعرقل خطواتك .
انت بالله ومع الله ..
-انت لو بالناس = 0 مؤكد..
-انت لو بنفسك بس = 0 كبير اوي بردو .
فكن مع الله يكن الله معك .
كان النبي يوسف عليه السلام مسجونًا ومعه شابان آخران..
حذفكان يوسف الأجمل قلبًا وقالباً..
لكن الله أخرجهم قبله..!!
وظل هو رغم كل مميزاته بعدهم في السجن بضع سنين..
الأول .. خرج ليصبح خادمًا..
والثاني .. خرج ليُصلب..!
ويوسف انتظر كثيرًا..
لكنه خرج ليصبح عزيز مصر..!
إلى كل الذين تتأخر أمانيهم..
ما أخذه الله لحكمة، وما أبقاه لرحمة..
قد تتأخر الأماني لتكثر العطايا..
"فأحسنوا الظن بالله"
منقول
أمسكني من ثيابي وحملني وألقاني خارج السيارة وركب مكاني !!!
حذفيقول الدكتور محمد راتب النابلسي :
التقيت مع طبيب من كبار الأطباء قال لي:
يوم كنت طالباً في الجامعة.. كنت في سيارة عمومية لخمسة ركاب..
صعدت إلى المقعد الأول ...وجاء شخص فتح الباب.. لم يتكلم ولا كلمة ..
أمسكني من ثيابي وحملني وألقاني خارج السيارة وركب مكاني !!!
معه صديقه ، ولم يقل لي انزل .. والله لو قال لي انزل لما حزنت !!
لم يكلمني أبداً كأنني ذبابة ..
قال: كدت أموت من الألم النفسي .. وأقسم بالله لو كان معي سلاح لقتلته !!
احتقار لا يحتمل .. طالب طب جالس في سيارة .. يأتي إنسان كالوحش يحمله من ثيابه ويركب مكانه ويقول للسائق امشي ..!!
المهم مشى السائق..وانا انتظرت
ساعتين إلى أن جاءت سيارة اخرى .. فركبت ..
وفي الطريق .. وجدنا حادث مروع
نزلنا لنحاول إسعاف أو مساعدة الركاب
ففوجئ بأنها السيارة التي أنزلوني منها .. انقلبت والركاب الخمسة ماتوا جميعا !!!
سبحان من يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
خلال ثانية انقلبت حياتي ..
من بؤس للمهانة التي تعرضت لها ، إلى شكرلله عز وجل ..
والله أيها الأخوة ..
كل إنسان أصيب بمصيبة وصبر عليها ...
تأتيه ساعة يذوب كالشمع محبة لله على هذا المصاب ..
إذا أعطى سبحانه أدهش !!
لذلك قال علماء العقيدة :
لا يجوز أن تقول الله ضار ..
بل قل: الضار النافع ،،،،،،،،،،، لأنه يضر لينفع ..
وقل الخافض الرافع لانه يخفض ليرفع.
وقل المانع المعطي لانه يمنع ليعطي.
ويبتلي ليجزي.
هذه أسماؤه الحسنى
عليك ان تذكر اﻻسمين معا ليتضح المعنى.
فالحمد لله على كل نعمه ادركتها عقولنا
ام لم تدركها.🌴
منقول🔹👆
إعادة نشر :
ردحذف#وانسكب_زيت_الطعام. ..!!!!!!!
بعد العصر قررت امسح المطبخ مسحه اللي هي ،،
كبيت ميه ومنظف ارضيات ومسحت لحد مانشف واصبح المطبخ ماشاء الله فله ..
بعد العشا دخلت ' وابني دخل ورايا👶سنة و10شهور وقتها تقريبا.
كالعادة شد الكرسي الخشبي ووقف عليه جنب الرخامه .
يدوب لفيت ظهري عنه سمعت حاجه بتتسكب😮
تخيلت للحظة قبل ما الف واشوف المصيبة انها 《 الملوخية او الشوربة》😣 اللي موجودين على البوتجاز ..
المهم لفيت وشي وشوفته ماسك ايد طاسة الزيت -اللي نسيت اتخلص من زيتها امس - ومش عارف يتحكم فيها فسكبها كلها تقريبا على الكرسي الخشب وجزء من البوتجاز وطبعا ارضية المطبخ اللي كانت زي الفل😷
-في اللحظة دي بتظهر قوة تماسكك خاصة لو انتي داخلة المطبخ مش عشان تشتغلي اطلاقا ..دي نيتك كانت تشربي حاجه سخنة او باردة مثلا وتسترخي شوية 😊
-في اللحظة دي فقدت اهم صفة المفروض تتصفي بيها في ابتلاء زي دا .. الا وهي #الصبر و #كظم_غيظك ..
اكيد ماضربتوش ولا جيت جنبه بس طبعا زعأت 😏.
اكيد هو غير مدرك انه اخطأ ..واكيد هو اجهل من انه يفهم اني نظفت او ماعنديش استعداد انظف تاني ..
-في اللحظة دي هو فضل يتحايل عليا بنظراته افرد له وشي ' بس ماقدرتش اعمل دا ..😏
======انتقال وتفكر======
🔹في اللحظة دي افتكرت مدى جهل الإنسان ومعصيته لربه وتأخره عن الفرائض ' ومدى حلم الله عليه ورحمته به سبحانه وتعالى ..
🔹في اللحظة دي تخيلت كم ان الله ارحم بنا من امهاتنا بنا ' الأم تفقد اعصابها وتنسى كل معاني الرحمة برضيعها احيانا حين يبكي بشكل متواصل ..والله عز وجل حليم صبور غفور..ولله المثل الأعلى ولا مقارنة بينه سبحانه كرب وبيننا كعبيد ..
🔹في اللحظة دي واثناء تنظيفي لما حدث ' هان علي الامر وتيسر بفضل الله ..فتربية الله لنا اسمى وأعلى من تربيتنا لأبنائنا. ..
فالحمد لله ان أمرنا بيد الله لا احد سواه سبحانه.
اللهم ارزقنا صبرا وحلما وكظم غيظ واحتسابا .
اللهم آمين.
أكرمك الله كما أكرمتينا أختي الفاضلة هبة ..وزادك من فضله العظيم .. آمين يارب العالمين
حذفآمين وإياكم اختي الحبيبه ❤
حذفشكرا جدا يااستاذ خالد على تقديم النصحيه
ردحذفوتحياتي للجميع
توكلت على الله
الاستاذ خالد والأخوة الكرام
ردحذفتحياتي لكم جميعا وعندي سؤال حول بعض ما ذكر في كتاب خلاصة العقائد للشيخ محمد زكي إبراهيم رحمه الله, فقد ذُكر في ترجمته انه أتم مسيرة الأسماء السبعة ثم مسيرة الأسماء ال13 ثم الاسماء ال99.
فما هي هذه الاسماءال7 وال13 وعلى أي قاعدة تم ترتيبها؟ وهل الترتيب يختلف من شخص لآخر أم انه ثابت للجميع تبعاً لخصوصيات الاسماء.
ايضاً ذكر في موضوع الدجال أنه "يبلغ مبلغاً عظيماً في العلم الكوني والروحانيات الآليه", فما المقصود بالروحانيات الآليه؟ أم أن هذا خطأ مطبعي
تحياتي لكم جميعاً
أخى الفاضل/ محمود
ردحذففيما يخص سؤالك عن الأسماء السبعة و الأسماء الثلاثة عشر .. و على قدر معلوماتى البسيطة مما قرأته عن سيدى الإمام الرائد محمد زكى ابراهيم ان ..
يعتبر أهل الطرق الصوفية او الغالبية منهم ان الأسماء السبعة التى تفضلوا بذكرها لها تأثير على سلوك النفوس السبعة ( الأمارة بالسوء ، و اللوامة ، و الملهمة ... حتى النفس الكاملة) .. و ان لكل مرتبة من النفوس لها الاسم الذى يؤثر فى سلوكها فترتقى الى النفس التى تليها ..و هكذا
هذه الأسماء السبعة تسمى ( الأسماء السبعة الأصول )..
أما ( الأسماء الفروع ) فهى ثلاثة عشر اسما .. يختارها الشيخ للمريد بما يناسب ظروفه و أحواله .. فبالذكر يرتقى المريد فى مدارج السلوك و المجاهدة ..و قد يصل الذكر لأعداد كبيرة لكل اسم من الأسماء لرفع عزيمة المريد ، و ليؤتى الذكر اثره على النفس و يحصد المريد ثمرته ..
أما سيدى عبد القادر الجيلانى فقد حدد الثلاثة عشر اسما على أصول اجتهاده هو روحيا و تربويا .. و هو ما سار عليه سيدى محمد زكى ابراهيم إتباعا لمشايخه الذين ورث عنهم الطريقة .. و هذه الأسماء تذكر بإذن الشيخ حتى يرشد مريده الى طريقة الذكر الصحيحة و بما يناسبه من اسماء و أعداد ، للترقى من طلب و ابتهال الى تعبد و كمال .. والله اعلم
أما عن سؤالك فيما يخص الروحانيات الآلية فلا أفتى فيما لا اعلم .. و الله أعلى و اعلم
تحياتى لك
عذرا نسيت اقول ..
حذفأننى لم اذكر الأسماء لعدم علمى بصحة ذلك .. فبعض الاسماء لا تذكر الا بإذن من الشيخ ..
أما ترتيب الأسماء .. فالأسماء مرتبة تبعا لمراتب النفوس .. فالنفس ترتقى من أمارة الى لوامة و هكذا .. لذا يلزم الترتيب ( للأسماء السبعة )..
اما عن رؤية الشيخ فى ترتيب اسماء الفروع بما يناسب المريد تيغا لظروفه و حاله .. فأعتقد ان له الاختيار فى الاسم و العدد .. والله اعلم .. عموما قبل الدخول فى ذكر الأسماء لابد من تهيئة المريد على الاقل نفسيا ليكون اكثر التزاما .
مع مراعاة المداومة على الاستغفار و الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم .. و الجامع ( حزب الباقيات الصالحات ) .
و اعتذر عن الإطالة
تحياتى
السلام عليكم
حذفما معاني هذة الاسماء؟..افهم انها للانفس الامارة وكذا.. كما تفضلتي لكن كيف يكون لكل نفس ذكر وهل ذكر هذا عن الرسول؟
اليس الذكر ذكر الله؟ اذن لماذا نجعلة بارقام ونجعل شيخ يتحكم فينا؟ وما هو المريد؟ فهمت من السياق انة الشخص اللذي يريد التقرب الي الله..
اعزروني علي جهلي فهذة الامور جديدة علي.
تحياتي
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذف🍃 انت لا تعلم طبيعة كل نفس و ما تحتاج اليه للتقويم .. و لكن الشيخ الذى سلك طريقا من قبل و تعلم من شيخه او علمه الله فهو ذو خبرة يعلم عيوب النفس و ما تحتاج اليه فى كل مرتبة ..
حذففإذا كنا نعترف بالإرشاد النفسي و السلوكى من الأطباء .. فلماذا ننكره على مشايخنا الموثوق فيهم ولا يخالفون شرع الله ؟ .. و اذا كنا نتقبل من أطبائنا الارشاد فى افعل ولا تفعل ، و نقول ان الاطباء تساعدنا على اجتياز المرحلة ، فلماذ لا نتقبل من المشايخ ذلك و نتهمهم انهم يتحكموا فينا ؟
🍃 اما قولك ان الارشاد للنفس الامارة .. مما يعنى ان الارشاد لها فقط و ليس لسواها .. اقول :
اولا .. انت اعترفت ان النفس تحتاج لشيخ مرشد .
ثانيا .. لكل مرتبة من النفس عيوبها و عراقيلها .. فعلى سبيل المثال لا الحصر ولله المثل الأعلى .. ( النفس الملهمة ) : هى نفس تتلقى خواطر طيبة سواء من قرين الخير و هذا غالبا او من روحانيته الطيبة نتيجة عمله الطيب .. فى هذه المرحلة قد يشعر الانسان بعجب فى النفس و يظن فى نفسه التقوى و الصلاح .. عندئذ يتدخل شيخه ليرشده الى خطأه قبل ان يتفاقم و يصل الى الكبر .. و يساعده ان تظل نفسه سوية بلا عجب او رباء او ...او .. .. // كما ان لكل مرحلة طريقة لوسوسة الشيطان اه حسب مرتبته .. ففى هذه المرحلة ( النفس الملهمة) قد ترد عليه خواطر شيطانية فى صورة خاطر طيب لتضله او يشغلوه عن هدفه و بظهروا على هيئة فلاشات و انوار و يظن المريد ان هذا إشارة طيبة لصلاح حاله .. و بخبرة الشيخ و علمه و فطنته يستطيع كشف الحقيقة للمريد و يصحح التفاته ليتوجه الى الله وحده لا شريك له سواء كان ذلك اشارة طيبة او غير طيبة ..فيذكر مريده ( هو مطلوبى .. و رضاه مقصودى ) ..
🍃 ثانيا .. لكل مرتبة من النفس عيوبها و عراقيلها .. فعلى سبيل المثال لا الحصر ولله المثل الأعلى .. ( النفس الملهمة ) : هى نفس تتلقى خواطر طيبة سواء من قرين الخير و هذا غالبا او من روحانيته الطيبة نتيجة عمله الطيب .. فى هذه المرحلة قد يشعر الانسان بعجب فى النفس و يظن فى نفسه التقوى و الصلاح .. عندئذ يتدخل شيخه ليرشده الى خطأه قبل ان يتفاقم و يصل الى الكبر .. و يساعده ان تظل نفسه سوية بلا عجب او رباء او ...او .. .. // كما ان لكل مرحلة طريقة لوسوسة الشيطان اه حسب مرتبته .. ففى هذه المرحلة ( النفس الملهمة) قد ترد عليه خواطر شيطانية فى صورة خاطر طيب لتضله او يشغلوه عن هدفه و بظهروا على هيئة فلاشات و انوار و يظن المريد ان هذا إشارة طيبة لصلاح حاله .. و بخبرة الشيخ و علمه و فطنته يستطيع كشف الحقيقة للمريد و يصحح التفاته ليتوجه الى الله وحده لا شريك له سواء كان ذلك اشارة طيبة او غير طيبة ..فيذكر مريده ( هو مطلوبى .. و رضاه مقصودى ) ..
🍃 نعم الذكر ذكر الله .. و روى عن رسول الله فضائل لبعض الاذكار و أفضلها ( هذا للعامة ) ..
سؤال .. لو اخذنا جمعا ممن يلتزمون بالذكر و قراءة القرآن ، نرى البعض منهم أشد تقوى وصلاح و تقول عنه انه ولى او رجل بركة او ..؟
من يريد ان يتقرب اكثر لله و يكون من اهل خاصته فعليه ان يسلك الطريق الذى سلكه من قبله الذى اخذه عن شيخ قبله وهكذا الى ان يصل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ..
يتبع ..
حذف🍃 و فى ذلك اجابة على سؤالك ( هل ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا ؟) ..
نعم ذكره .. رسول الله صلى الله عليه و سلم جاء هاديا لكل البشر على اختلاف طبائعها و نفوسها و عقولها .. فكان كلامه بما تعرفه للعامة ، و لن يرفضه عقل و لا تستثقله نفس .. و اعطى الجميع مفاتيح الجنة بما ذكره من اذكار و تعاليم ..
فلماذا لا يذكر الجميع بذكر معين و اعداد ؟
احيانا تجد للأية تفسير من احد العلماء ثم يأتى أخر و يفسر الاية تفسيرا أعمق بما لا يخالف التفسير الاول ولا يتنافى مع الشريعة .. كذلك عندما ذكر النبي صلى الله عليه و سلم فضائل الاذكار و اسماء الله الحسنى ( و هى بالمناسبة الاسماء التى تسأل عنها ).. العامة نظروا على انها ذكر يقربهم الى الله و يكسبهم حسنات تثقل موازينهم .. و أخرون نظروا كذلك فى احوالهم مع الذكر و علموا تأثيره على النفس .. و هذا حدث مع بعض صحابة رسول الله .. فمن كان عنده استعداد التلقى علمه كيف يذكر فهو المرشد الأمين ... و ذلك حتى لا يحمل الآخرين ما يثقلهم ولن يستطيعون أداءه ..
* و اتطرق هنا لسؤالك عن الاعداد .. فالغرض من العدد أمرين .. الاول : رفع عزيمة الذاكر .. لأن النفس جبلت على التواكل و الكسل .. و غالبا تستكثر العدد القليل .. لذلك تلزمها بعدد
ثانيا : كلما ذكرت كان للذكر اثر بقدر ما تذكر .. و نأتى بمثال ولله المثل الاعلى ( الذكر هو الماء و انت الوعاء ) فكلما ذكرت مرة ملأت الوعاء بنقطة ماء .. فماذا يحدث اذا استمرت نقاط الماء نزولا فى الوعاء ؟ .. سيمتلىء بالتأكيد .. و اذكر فى ذلك عندما قرأت كتاب احياء علوم الدين للإمام الغزالى رحمه الله انه قال ما معناه : ( لو تركت نقطة الماء تتوالى فى نفس المكان عل الارض ستتكون بحيرة بعد فترة ، اما اذا سكبت ماءا على الارض و تركته اياما ثم عدت الى نفس لتسكب ماءا اخر فستجد ان الماء جف) .. لذلك الشيخ يعين المريد على تحديد نوع الذكر حسب مرتبة النفس ليقوم سلوكها .. و يحدد الكم بما يتوافق مع حال المريد فيؤتى ثماره بعد فترة و هو ارتقاء النفس الى المرتبة التالية .. ولا ننسي ان فى الذكر طهارة للقلب .. فكلما ذكرت اكثر تطهرت من ذنوبك .. و ازلت الحجب عن قلبك .. و ساعدك شيخك فى الارتقاء بنفسك ..
** كل ما سبق هو ردا على اسئلتك .. و هذا ليس معناه ان من ليس له شيخا ولا يذكر بأسماء و اعداد فلن ترتقى نفسه ولا يكون من المقربين لله تعالى !! .. الغرض مما سبق هو طريقة من طرق تهذيب النفس و تطهير القلب بخبرة من سبقونا .. بما لا يخالف كتاب او سنة هو الميزان الشرعى الذى نزن به أمورنا ..
🍃 اذكر الله كما تريد و بالذكر الذى تختار .. المهم هى نواياك .. فإذا كان الذكر لله وجدت الله و ان كان لغير الله وجدت سواه و كل انسان و اختياره ..( و بقدر النوايا تمنح العطايا )
🍃 كذلك نادرا ما يجد الانسان شيخا مري يهتدى بالهدى النبوي فى الارشاد السلوكى للطريق الى الله .. فالحل فى الالتزام بالصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم طوال يومك .. فالرسول باب الوصول وهو الشيخ و المربي و الهادى صلوات الله و سلامه عليه وعلى اله و صحبه و سلم
🍃 اذكر بما شئت و بالعدد الذى شئت .. فلن يفلح الا من قال عنه رب العزة :" إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ "
اللهم اصلح اعمالنا ، و طهر قلوبنا ، و زكى أنفسنا ، و اعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك .. امين
تحياتى لكم
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفلك دعوات بالمثل أضعافا مضاعفة من فضل الله العظيم ..
حذفحبيبتى نجوى .. الفضل لله الذى ألهمنى الكلام .. ثم يرجع الفضل لأستاذى و شيخى خالد .. فحتى الان انا مترقبة تصحيحه ان أخطأت .. و اذا لم اجد ذلك حمدت الله ان الامور عدت بسلام .. ليس خوفا من خرزانة الناظر 😊 بل تقديرا لمجهوده معنا .. فله بالغ الشكر و العرفان .
صباح جميل عليك و على الجميع🌷❤
استاذة هالة شكرا لكي فيما اوضحتي لما كان علي من استشكال, الان لدي سؤال. هل يجب ان يكون هناك شيخ ام يمكن الترقي بالنفس عن طريق اذكار محفوظة وباعداد لكل نفس حتي ترتقي للنفس التي تليها؟ بفرض ان هذا سيكون في البداية حتي..
حذفواين اجد هذا الشيخ؟
تحياتي
البرنامج العلاجى يحتوى على اولى الخطوات ولكن لم ينتبه احد لذلك .. فالخطوات الاولى يجب ان يتطهر العقل من التفكير فى العالم الروحانى ، و ان نصحح معلوماتنا حتى نصحح توجهنا بأن يكون ( الله مقصودى و رضاه مطلوبى ) ..
حذفلو لاحظت ان البرنامج يوصى بقراءة حزب الباقيات الصالحات وهو حزب يستمر قرائته مدى الحياة تحقيقا لقول الله تعالى :" وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا " وفيها من الاذكار ما اوصانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذكار ..
كذلك قراءة حزب الاستغفار فى المساء خاصة وقت السحر فيه تطهير من الذنوب ..
المدوامة طوال اليوم على ( سبحان الله او الصلاة على النبي) هاااام جدا .. فهو علاج من الروحانية الفاسدة و تقوية روحية لك و ثواب يثقل موازينك يوم القيامة .
ان مجاهدة النفس على الالتزام بالاذكار المذكورة ، فهى ذكر و طهارة للقلب و تزكية للنفس .. اليس ذلك يعد ترقية للنفس ؟ ..
للأسف المريض يظن ان العلاج الروحانى أذى او ضربات موجهه للروحانيات النارية .. ولا يعلم ان برنامج ا. خالد يهدف الى تقوية العزيمة النفسية و الروحية عند المريض الروحانى .. فإذا التزمت و صححت العلاقة مع الله .. فأى روحانية هذه التى تؤثر على عباد الله الذين يعبدونه بحق ، قال تعالى :" إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ " .. و على فكرة هذه الاذكار كانت بدايتنا لفترات طويلة ..
فمن ليس له شيخا يلتزم بالأحزاب ( الكبير و الصغير و الاستغفار ) .. و يذكر بالصلاة على النبي طوال يومه بعدد يصل الى عشرة الاف مرة ( قد يكون الوصول للعدد بالتدريج ) فلا تحرم نفسك من فضل الصلاة على خير البرية .
الاحظ يا محمد متابعتك للتعليقات سواء اسئلة او ردود .. و لم تخبرنا بأحوالك الان و ما يحدث لك مع العلاج ؟!!!
تحياتى لك
من يريد السير فى طريق الله و تهذيب النفس و السلوك .. عليه قراءة قسمى المدونة ( الصفاء الباطنى ، و فقه العارفين ) .. مع الالتزام بقراءة الاحزاب الموجودة فى قسم ( كتب المدونة ) (يمكن تحميلها بسهولة ) ..
حذفتحياتى للجميع
استاذة هالة شكرا علي سؤالك
حذفحالتي مستقرة الحمدلله مافيش تحرش كامل بيحصل زي الاول اكتر حاجة ممكن تحصل هي ان احس ان حاجة بتلمسني ولما بستعيذ بتروح, مع استمرار الوجع اللي في الجنب اليمين اسفل الظهر.
مستمر علي علاج سحر التوكال وبيحصل تجاوب الحمدلله, ومتابع مع الاستاذ خالد اول باول.
حالتي عموما الحمدلله يارب ماافيش احسن من كدة.. تعتبر احلي فترة في حياتي.
والحمدلله رب العالمين.
اللي مخوفني هو بداية شغل جديد هو اللي جايلي كمان بس خابف يبعدني عن العبادة والذكر ودة اللي قالقني, دعيت ان لو خير ربنا ييسرلي حالي فية ولو شر يبعدني عنة.
عندي سؤال خطر علي بالي هو مش المفروض ان الذكر دة يبقي بين العبد وربه بس دلوقتي لما يتدخل شيخ في العلاقة بيني وبين ربنا ممكن في فترة اقول الزكر عشان الشيخ يتبسط مني وابعد بفكري عن الاصل رضا ربنا؟..
طمنتنى يا محمد انك متابع مع أستاءنا الجليل .. و بالتوفيق ان شاء الله لك و لأستاذنا ان شاء الله ..
حذفاجعل رجاءك فى الله اكبر من خوفك ..
لما الخوف و انت تدعو السميع العليم ؟ و لما الخوف و انت تعلم ان بيده الامر و لا يخرج شيء عن مراده ؟ فإذا كان العمل من نصيبك فاحمد الله ان وفقك لذلك ، و ان كان غير ذلك لا قدر الله ، فاعلم ان لله حكمة ، قد يكون منع عنك ضرا ، او انه يدخر لك عملا و خيرا افضل و ستناله فى الوقت المناسب فاصبر .. ان الصبر مفتاح الفرج ..((إن الله مع الصابرين)).
ستجد فى قسم العلاج بالقرآن و السنة ..
موضوع رقم (4) دعاء للقبول فى كل أعمالك
و موضوع رقم (21) آيات السكينة و الطمأنينة .. لرفع الخوف ، و تهدئة النفس .
(يمكنك قراءة الأدعية السابقة عند اللزوم ).
آمن الله خوفك ، و يسر لك أمرك ، و وفقك لما يحب و يرضى .. آمين
يتبع
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفبالنسبة لسؤالك ..
حذفنعم .. لا يجب ان يطلع أحدا على وردك ( إلا شيخك ) ..
ليه بنقول لا يطلع احد على عملك ؟ .. حتى لا يحسدك من يعلم بعملك و حالك مع الله ، حتى و ان كان صاحب العين لم يقصد ذلك .. لأن عادة الحاسد يتمنى ما فى يد غيره و فى نفسه غيرة منك ، و كلما اشتدت الغيرة وقد تصل الى حقد و زوال النعمة منك فيكون الحسد أشد .. أما صاحب العين فهو يسمع منك و يتمنى ما انت فيه ، ولا يبارك لك ( يعنى لا يقول ماشاء الله ) فتصيبك العين .. وهذا قد يسبب توقفك عن الذكر لفترة يعلمها الله
السبب الثانى : ان ذكرك لعملك قد يصاحبه عجب فى النفس بأنك تفعل كذا و كذا .. فالأفضل سد هذا الباب للحيطة و الحذر .
و يستثنى الشيخ من ذلك لأنه هو اول من يريد لك الخير ، و يرشدك اليه .. و يخاف عليك لانه أصبح مسؤلا عنك امام الله .. ولن يحسدك لأنه اعلم منك بما لديه من حال مع الله ، و علم وهبه الله إياه .
ثانيا .. اذا كنت تعلم ان الذكر تبتغى به وجه الله .. اذن نيتك لله ، يبقى تخاف ليه و النية سليمة ؟
اجعل نيتك قبل الذكر ابتغاء وجه الله و نوال رضاه ..
و طبيعى انك ترضى شيخك من حيث تقديرك لمجهوده ، فأنت لا تريد ان يضيع جهده معك هباءا .. فهو يستحق التقدير و الاحترام .. و لكن اصل عبادتك و قراءة اذكارك هو الله وليس سواه ..
مطلوب مننا مراعاة المعاملات الانسانية و الاهتمام بالآخرين .. خاصة اذا كانوا من اصحاب الفضل علينا .
اللهم إنا نعوذ بك من عمل أردنا به وجهك فخالطه غيرك ، و نستغفرك من كل نعمة أنعمت بها علينا فاستعنا بها على معصيتك ، و استغفرك يا عالم الغيب و الشهادة من كل ذنب آتيته فى ضياء النهار او سواد الليل ، فى ملأ او خلاء ، سرا و علانية .. يا حليم .. آمين
تحياتى لك
أخي الكريم محمد
حذفأتمنى ان يديم الله عليك العافية وأن يمن عليك بالشفاء العاجل
الخوف من الشغل الجديد أن يشغلك عن الله, وكذلك الخوف من وجود الشيخ بينك وبين الله , دليل على صحة القلب وصدق التوجه إن شاء الله. ولابد للإنسان ان يحترس دائماً من نفسه أن تميل للظهور , أو تنغمس في الدنيا فينسى ما عليه من الحقوق والواجبات. فلا تنزعج من وجود هذا الإحساس.
وهذا الإحساس بأن الشيخ بين وبين الله , هو إحساس طبيعي في البداية لانك قد تتخيل أن الشيخ يعطي ويمنع , أو ينفع ويضر من نفسه. لكن بعد أن تتوطد صلتك بالله وتتأكد أن الشيخ عباره عن "مناول" يناولك ما ساقه الله لك.... فسيختفى هذا الشعور وستكتشف أن الشيخ مثله مثلك لا يملك لنفسه شيئاً ولكن هو فضل الله ورحمته .... ولكن في بعض الاحيان يجب التيقظ وإستحضار هذا الخوف من الرياء للشيخ أو غيره حتى تستقيم النفس.
وحتى تطمئن , فإن الشيخ العارف لا ينظر إليك اصلاً " أقصد نظر الطمع والإستفاده" , بل هو كالقاطرة التي تجر ورائها المئات من العربات , فهو سائر منطلق بما امده الله به... فإن ربطت نفسك به , إكتسبت من حاله وتقواه وقربه من الله, ما يدفعك للسير خلفه... وإن لم تفعل فلا يضيره ذلك شيء ... فهو مشغول بالله عن الخلق... نظرته إليك نظرة رحمة وشفقه, وحب للخير وإسعاد الآخرين... ودع عنك ما تسمعه من خزعبلات وترهات...
فنحن لا نتبع العلماء فقط لذاتهم, ولكن نتبع أحوال وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم التي ينقلونها , فالشيخ مثلاً ينقل لك حال التواضع وهذا حال لا يمكنك إكتسابه بالكلام والعلم فقط , ولكن لابد من حال قلبي تراه وتشعر به فينتقل إليك.
أما بخصوص العمل الجديد
فالقلق والخوف أيضاً شيء طبيعي , خصوصاً أن النفس لا تحب الفترات الإنتقالية والتقلبات, ودائما ما تحب الاستقرار والراحة... ولكن المشكلة إذا كان هذا القلق زائداً عن الحد فيجعلك تتخذ قرارات خاطئة.
وأنت هنا بين إختيارين ... الأول أن تترك العمل وتتفرغ للعباده , والثاني أن تعمل وتجعل العبادة حسب المستطاع...
المشكلة أننا تعودنا أو تربينا ان العمل شيء منفصل عن العباده , وهذا خطأ . فنظن أن الإختيار الأول هو دائماً الأفضل (لا أتكلم عن الفرائض طبعاً)... ولكن الحقيقة أن الجزاء لا يعلمه إلا الله ... فمثلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ شَهْرًا ". فهنا رغب النبي في الأعمال التي يتعدى نفعها على الآخرين عن الأعمال التي يقتصر نفعها على الإنسان.
وبالتالي فالصحيح اننا لا نعرف أي الخيارين افضل لنا, فقد يكون العمل الجديد أكثر فائده بأن تعف نفسك عن سؤال الناس , وأن تقابل أناس جدد فتنقل لهم النور الذي عرفته, وتكسبهم من الأحوال القلبية التي سترتقي إليها إن شاء الله ... فتكون نائباً عن النبي صلى الله عليه وسلم فتبلغ سنته... وهكذا أخي الحبيب , فالرغبة في الإنقطاع للعبادة هي رغبة نفسيه أنت تحبها, ولكن قد يحب الله لك أن تتكسب وتشتغل , فلا تقدم مطلوب الله على مطلوبك... وإلتزم المقام الذي يرضيه لا الذي يرضيه, فهو يريد لك الخير
فكيف تعلم إذن ان الله يريدك في هذا المقام بأن تشتغل و تتكسب أو تنقطع للعباده ... فقد وضع العلماء علامة فقالوا " علامة الإقامة وجود الإستقامه"... فإنت كنت متسبباً (أي تشتغل بالأسباب)وتجد ان الأمور ميسرة وأن الرزق يأتيك وأنت مستقيم على طاعة الله, وتجد أن الله يسوقك لفعل الخيرات فيه , فهذا علامة للإقامة , فلا تقول ساترك العمل واتفرغ
حذفوإن كنت منقطعاً (متجرداً) ووجدت حالك مستقيماً ويأتيك الرزق ميسراً وسهلاً .. فلا تقول لماذا لا أستزيد من كذا أو كذا... وفي كلا الحالين أنت تعمل وتشتغل وتكد ولكن المنقطع المتجرد , يكتفي بالقليل ولا يسعي للإكثار... والمشتغل المتسبب يسعى في الإكثار لأنه يرى أنه يكثر من الخير .
فالمتجرد مثلا قد يكون موظفاً أو عاملاً يعمل عدد من الساعات ثم يرجع لبيته ليقف بين يدي الله متمتعاً بالقرب , فلا يسعي للعمل طوال اليوم أو لزيادة دخله لانه لا يهتم لهذا فليس هذا من أولوياته.... أما المتسبب فقد يكون صاحب جمعية خيرية أو محل تجاري يخدم الناس طمعاً في توفير إحتياجات الناس , وطمعاً في الربح الذي يعف به نفسه وأهله عن سؤالهم وينفق منه, وأن يكون سببا في رزق من يعملون عنده , فهو يسعى للزياده فروع المصنع أو الجمعية أو المتجر. فهذا يؤجر على نيته وهذا أيضاً يؤجر على نيته.
وعليه أخي الكريم فأقبل على العمل الجديد ولا تخاف , فالإستخارة توكيل لله بتسيير الأمور , وتفويض منك له بالرضا عما سيختاره... إنه إحساس يشبه حين كنت صغيرا مع والديك , فأنت لا تحمل هم شيء لأنك برعاية من يحبك ويتمنى لك الخير ويسهر لراحتك... فهذه جنة العارفين ولهذا نبهوا المساكين الذين غفلوا عن مدد الله ورعايته لأهله وخاصته.
ولكن حين تذهب للعمل ,لا تجعل نيتك هي تحقيق أمالك وطموحاتك ... ولكن إجعل نيتك تحقيق مطلوبات حبيبك , فهو يريد منك أن تكون قدوه ومثل لمن حولك , يريد منك أن تكسب من عمل يدك لتنفق على نفسك وأهلك , يريد منك أن تكون معرفاً به باقوالك وأحوالك, فإن جعلت هذه نيتك كفاك ما ضمنه لك , فتجد الرزق يأتيك بسهولة و بل تجد الله يسوق لك عمل الخير حتى تعمله.
تحياتي
السلام عليكم
حذفاسف علي انقطاعي عن المدونة فهذا والله صعب علي ولكن هذا بسبب العمل الجديد.
انا قرات ردودكم واستفدت منها كتير بس انا دلوقي واقع في مشكلة..
العمل الذي قد بدات فية هو محل بلايستيشن وبدات من اليوم ومنذ بداية عملي به وجدت ثقلا شديدا علي قلبي حتي الان لا استطيع النوم بسبب التفكير.. اريد منكم ارشادي
عمي هو صاحب هذا المشروع وهو معتمد علي في ان اشغله لانه لا يفهم في هذه الاجهزة ومن ناحيتي اجد ان هذا المكان يبعدني عن الله واجد ثقلا كبيرا علي قلبي عند العمل..
لا اعرف ان كان هذا الثقل بسبب استخارتي فالله يريد ان يقول لي ان هذا العمل غير مناسب لي, او ان هذة الخنقة هي ما كانت تجئ لي دائما عند استمراري لفترة في العمل؟بالرغم من ان هذا اول يوم!.
مع العلم ان قبلها كان ربنا بيرزقني بردو وبيبارك في الرزق القليل من عملي في الصيانة..
ماذا افعل؟
يا بنى .. احساسك بالثقل على قلبك آراه نتيجة عامل نفسي و ليس روحانى .. لانك مترقب نتيجة عملك الجديد وهل ستستمر ام لا ام ماذا سيحدث معك ؟ و كلها عوامل نفسية تشعرك بأنك فى حالة غير طبيعية ..
حذفلا افتى فى حرمة عملك و تحليله .. و بالظاهر لى لا يوجد فيه تحريم و ان كان فيه الجواز من عدمه او افضلية عمل على اخر .. فاستمر فى عملك .. و اذا كانت الصيانة تدر عليك مبلغا ولو قليلا .. فيمكنك العمل فى الصيانة مع مساعدة عمك كنوع من انواع البر و صلة الرحم ..
كل ما يهمنى الان هو الاتى ..
1- لا تترك نفسك للقلق و الاوهام و استفتى قلبك ان كنت فى حيرة .. ولا تنسي صلاة الاستخارة ليختار الله لك ما فيه صلاحك .. و اسأل الله فى سجودك ان يوفقك لما يحبه و يرضاه .
2- العمل لا يمنع الذكر ابدا .. بل انه يساعدك على الذكر .. كما ان العمل عبادة .. فقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعمل و كذلك صحابته .. ولم يمنعهم عملهم وجهادهم عن ذكر الله ..
تحياتى لك
اخي محمد :
حذفانصحك بقراءة تعليقات ا.محمود بدر (اخر تعليقين قبل تعليقك الاخير ) اقرأها عدة مرات واخبرنا ماذا وصل منها لقلبك بخصوص عملك الجديد.
اعلم ان نتيجة الاستخارة لا تكون بقبض في القلب او أحلام كما يظن كثير من الناس بل نتيجتها ان تجد امورك ميسره في ذاك المكان .
ونظرا لكونك مصاب روحاني ، فلابد ان تجاهد نفسك للحفاظ على عملك الجديد لا تركه .
اما عن الذكر ، فالزم مسبحه رقمية وزد نفسك ذكرا لله مهما كان انسغالك ومع الوقت سيتحرك قلبك لذكره سبحانه وتجد لسانك سهلا في ذكره ..فلااااااااا تتعجل .
أسأل الله أن يوفقك ويسدد خطاك لما يحبه ويرضاه سبحانه .
محمد بيه.. أيوه كدا إظهر و بان عليك الأمان ☺ (مع إن إسم راجي كان حلو.. بس كدا أوقع).. المهم.. شايفاك شاغل نفسك أوي بموضوع الشغل ده.. ماتقلقش لو ربنا مش عايزهولك هيقفلهولك بالضبه و المفتاح و هأحكيلك حكايه صغيره حصلت معايا من شهرين.. من شهر رمضان تقريباً قررت أشتغل شغل تاني فترة مسائيه لإحتياجي للفلوس في الوقت ده لسداد دين معين.. فعلاً اشتغلت في شغل يعتبر كويس جداً و أصبح يومي متقسم إن الصبح شغل لحد العصر و بعدين أروح البيت يادوبك أقولهم هاي -باي و أنزل شغلي التاني أخلص متأخر و اليوم خلص على كدا.. طبعاً عدد ساعات النوم كانت قليله جداً و ده مافرقش كتير معايا لكن اللي فرق حقيقي الذكر و برنامج العلاج بتاع ا. خالد.. مافيش وقت للذكر مافيش وقت أتابع برنامج العلاج و اذا حاولت اختلي بنفسي و اسمع رقية او غيرها الاقي مليون عين بتسأل بتعملي إيه.. نفسيتي تعبت جداً لأن عِندي كان بيخليني آخد من ساعات النوم القليلة أصلاً عشان أتابع برنامج العلاج و أنا مش مركزة.. بالإضافة للشغلين كنت بأضطر 3 أيام في الأسبوع إني أروح مكان بأدرس فيه دراسات حرة مابين العصر و المغرب (اللي هي فترة نومي أو علاجي أساساً) .. بدأت دماغي تشتغل زي حضرتك كدا.. الشغل و لا الذكر.. الذكر و لا الشغل.. إنقباض الصدر ده علامة على إيه.. يمكن ربنا مش عايزني أكمل.. طب يمكن ربنا حاططني في إختبار عشان يشوف هأختار إيه.. لدرجة إني اتواصلت مع ا. خالد عشان أعرف رأيه..المهم وصلت في الآخر إن ليه كل الحيرة دي.. صليت إستخارة و فوضت الأمر لله و سيبت نفسي أتابع العلاج و اشتغل و أنام و أدرس على أد طاقتي البشرية و سيبت الأمر لصاحب الأمر.. أسبوع بالظبط يا محمد لا زيادة و لا نقص روحت عشان أقبض مرتبي من الشغل التاني لقيتهم خاصمين تلتين المرتب و طلعت غلطة من عندهم و رفضوا يدوني فلوسي و حصلت مشكلة كبيرة و سيبت فعلاً الشغل عندهم و رجعت حياتي طبيعيه تاني.. و سيبتهم في الوقت المناسب لأن بعدها على طول كانت إمتحاناتي في الدراسة اللي باقولك عليها و كنت محتاجه الوقت و بالنسبه للفلوس ربنا حلها من عنده و الدنيا بتمشي.. القصد من كل الرغي ده إني أقولك.. التسليم لله مابيجيش باللسان بيجي بالتجربة.. السؤال المهم دلوقتي.. هل عندك إستعداد تِسَلِم؟ .. الإجابة عندك.
حذفبسم الله الرحمن الرحيم
حذفانا قرات ردودكم دي انهاردة الصبح بعد لما سبت الشغل علي طول
صحيت من النوم كل اللي شايفة قدامي اني ادي المفاتيح لعمي واقولة مش جاي الشغل وعندي قبضة في قلبي زي الي كانت بتجيلي لما اشتغل عند حد فترة.
المهم ملقتهوش في البيت اتصلت بية قولتلة انا مش هشتغل قالي طب لما اجي نتكلم, نزلت استنيتة في الشارع لحد ماجة اديتة المفتاح وقالي انت سبتهم يتحكموا فيك!!(هو علي علم بمرضي الروحاني).
طلعت قرات التعليقات دي وحسيت ان في حاجة غلط فعلا زي ماقولتوا, سالت نفسي انا اية اللي حصلي انا كنت مع ربنا وذكر وحلاوة ايمان وحياتي مافيش بعد كدة اية اللي حصل في يوم وليلة؟؟
وافتكرت اني نسيت البرنامج العلاجي بتاع سحر التوكال اليوم اللي قبلها روحت جبت ماء ولسة هقرا علية والدي طلب مني حاجة وافقت غصب عني لقيت نفسي بخبط ايدي في راسي جامد وكان حد بيضربني في وشي..
لما لقاني كدة سابني وكملت قراءة وكان بيحصل في بطني تقلبات صعبة وانا بقرا ولما خلصت رفعت الزجاجة سعة 2لتر وعندما انزلتها كان بها اقل من الربع(لا اعلم كيف شربت هذا كلة علي مرة واحدة), حصل دوخة بعدها ولما فوقت لقيت نفسي عاوز انزل اشتغل والثقل اللي كان في قلبي خف).
نزلت قولت لعمي هات المفاتيح وبمجرد ماقولتلة كدة شهقت شهقة كبيرة وجسمي اتهز وبكاء.. المهم كان معايا باقي الماية كبتها علي وشي وشربت الباقي.(ناس مكنتش اتمني يشوفوني في الوضع دة شفوني بس الحمدلله علي كل حال).
بعد لما هديت نزلت المحل ولسة راجع من شوية واول حاجة عملتها هي الكومنت دة.
انا هاخد برايكم هشتغل كمساعدة لعمي بس لفترة قصيرة وفي نفس الوقت احاول اتغلب علي الخنقة دي واحاربها بس اللي مزعلني ان الذكر قل كتير وصعب اعوضة بليل كدة لان النوم هيغلبني ومش هكمل.
الحاجة الحلوة اني اتعرفت علي شيخ وطلع بيحفظ قران وهتابع معاة ان شاء الله.
تحياتي لكم.
اخي محمد :
حذف1-اصبر على علاجك ولا تيأس .
2- لا تخبر احد بما تفعل من علاجات .
3- لا بأس ان تتعب ثم تقاوم وتعود لعملك ..ولا باس ان تنسى علاجك ثم تعود ..فطبيعة الانسان النسيان ..ولكن ادع ربك ان يذكرك بما ينفعك وجاهد نفسك لئلا تنسى .
3- الشيخ الذي ستحفظ مع القرءان ، لا تخبره عن علاجك ولا تستفيض معه في شرح حالتك .. فليس كل محفظ راقي ..وليس كل محفظ يتقي الله حق تقاته .
4- امسك سبحه رقمية وجاهد في ذكر الله فإن حالت ظروفك دون الذكر فاذكر الله بقلبك ولا تيأس من نفسك .. جاهد يا محمد ..حتى لو نسيت استغفر ثم عد للذكر حتى ولو 10 مرات .. ولا تحزن أبدا على فوات شيء مادمت في جهاد مع نفسك .
أسأل الله لك الثبات والتوفيق .
اللهم امين .
ممكن يوضح لي احد من الاخوة الآية التالية. بل الإنسان على نفسه بصيرة . بسم الله الرحمن الرحيم ( بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ (15) لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) صدق الله العظيم
ردحذفأخى الفاضل / عبد الله
حذفمما قرأته فى ..
تفسير الجلالين:
﴿بل الإنسان على نفسه بصيرة﴾ شاهد تنطق جوارحه بعمله والهاء للمبالغة فلا بد من جزائه.
تفسير الميسر :
بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك، ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك.
صفوة التفاسير :
بل هو شاهد على نفسه ( الانسان) ، و سوء عمله ، و قبح صنيعه ، ولا يحتاج الى شاهد
مما جال بخاطرى ..
ان يوم القيامة و عندما يحاسب الانسان على رؤس الأشهاد و ينبأ بما فعل من اعمال صالحة او طالحة و ما اكتسب من حسنات و سيئات كما جاء فى الاية السابقة للآية المذكورة (يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ) ..
كلمة ( بل ) فى الاية ﴿بل الإنسان على نفسه بصيرة﴾ تؤكد الخبر ( ان الانسان لا يحتاج الى من ينبأه بما فعل ) فهو شاهد على نفسه و ما فعل .. كما ان كلمة ( بصيرة ) تدل على يقين علمه بما فعل ، و انه لم يغفل فى هذا الموقف العظيم كما غفل فى الدنيا عن جنس عمله .. حتى و ان انكر او القى أعذارا فهو يعلم بحقيقة فعله ان كان صالحا ام طالحا !! كما ان جوارحه ستشهد عليه .. فإذا كانت جوارح الانسان شاهدة عليه و لدية البصيرة فيعرف جنس عمله .. فأين المفر ؟
هذا ما جال بخاطرى فإن كان خطأ ، او لنفسي فيه حظ فليغفر لى الله .
تحياتى لك
بارك الله فيك اختي وزادك علما وحكمة بما تنفعي به نفسك وغيرك
حذفأصل سيدنا النبي ملوش زي (٥٣) :
ردحذفالأَبُ يتجاوز عن خَطأ أبنائه ، والرحيمُ يُشفق حتى على مُخالفِه ، والمُحب يرحم كلَّ الناس حتى المسيئين إليه ؛ لأنه يعلم عن الله ما لا يعلمون ، فيعاملهم بقدر علمه لا بما يجهلون .... حبيبنا المحبوب فعل ذلك حتى مع الظالمين ، بل دَعَا لهم وقال : " اللهم اهْدِ قومي فإنهم لا يعلمون " .
د . مجدي عاشور
اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
أصل سيدنا النبي ملوش زي (٥٤) :
حذفالقلب يحب ويريد أن يظل مع محبوبه ، فيأمر الجوارح أن لا تنشغل بغير مرغوبه ، فيرسل العين لتراه ، واللسان ليكلمه ، والأُذُنَ لتسمعه ، واليد لتمسه ، ويتمنى على الروح أن ترافقه ، كل ذلك ليكون كله دوما معه ... لذلك ضَمِنَ الحبيبُ المحبوبُ مرافقةَ المحبين له : " المرء مع مَن أحبَّ " .
د . مجدي عاشور
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وأله وصحبه اجمعين
أصل سيدنا النبي ملوش زي (٥٣) :
ردحذفالأَبُ يتجاوز عن خَطأ أبنائه ، والرحيمُ يُشفق حتى على مُخالفِه ، والمُحب يرحم كلَّ الناس حتى المسيئين إليه ؛ لأنه يعلم عن الله ما لا يعلمون ، فيعاملهم بقدر علمه لا بما يجهلون .... حبيبنا المحبوب فعل ذلك حتى مع الظالمين ، بل دَعَا لهم وقال : " اللهم اهْدِ قومي فإنهم لا يعلمون " .
د . مجدي عاشور
اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفملحوظه للأستاذ خالذ والأستاذة هاله اسمي محمود أو أبو سلمى
حدث معي في أول يوم للبرنامج الذي أعطاه لي الأستاذ خالد ...
أثتاء استماعي لملف الخروج حسيت كأن أحدا بيشكني بدبوس في أمكان متفرقه في
وفرقعه تحت الجلد في أمكان متفرقه أيضا وبعض النبض ..
وأثناء قراءة سورة التوبه حسيت براحه شديده مع بكاء شديد ..
وقبل النوم حسيت اني بكلم الأستاذ خالد بروحي والغريب اني حسيت أنه بيرد عليا ههههههههههههه
الله أعلم باللي أنا فيه
بإذن الله متابع معاكم كل يوم ليومه
تحياتي للجميع
أسف كنت نسيت
ردحذفوأنا بسمع الملف كنت حاسس بتحميل على عيني
وأحيانا كنت بحس انا عيني بتتفتح أوي
وأنا بصلي على النبي بتاواب كتير جدا
أخى الفاضل / أبو سلمى
حذفأعتذر عن خطأى فى الاسم ..
ما حدث معك اثناء الرقية شيء طبيعى .. و الفرقهة تحت الجلد معناه تطهير الجسد من الأثر الروحانى بفضل الله .. اما شكشكة الدبوس فدليل على ذنوب ، يتطلب الأمر منك الاستغفار .. ياربت اثناء سجودك تقرأ دعاء ( سيد الاستغفار ) ...و تقرأ فى السحر حزب الاستغفار وانت مفتقرا متذللا لله ان يغفر لك وهو الغفور الرحيم .. على فكرة كلنا يخطىء لذلك اوصيك و اوصى نفسي بذلك .. اما عن بكاءك فهو تأثر قرينك بقىاءتك للسورة و هذا امر طبب ..و التثاؤب حسد .. فرجاءا لا تخبر احدا بما تفعل مهما كان قرب هذا الشخص لك (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ) .. اما عن رؤيتك للأستاذ خالد فهو اتصال روحانى يحدث لأى انسان فلا تظن ان ا. خالد معالج روحانى و تعمد ذلك ههههه ..
استكمل خطوات علاج و بلغنا بما يحدث معك .. و بالتوفيق من رب العالمين ان شاء الله
تحياتى لك
استاذة هالة :
حذفلدى استفسار بخصوص تعليق حضرتك السابق على الأخ ابو سلمى وارجو سعة صدرك
1- كيف يعنى ان شكشكة الدبوس دليل ذنوب
2- وكيف البكاء دليل تأثر القرين وما دخل القرين فى الأصابات الروحية ؟
أخى الفاضل / طه
حذف1- شكشكة الدبوس او التنميل فهى (أعراض لأثر روحانى)يدل على ان الاثر ناتج عن فعل ذنب ..بمعنى دكتور قال ان (الحكة فى الأنف) دليلا على مرض بالانف ، ناتج عن الإصابة بإلتهاب الجيوب الأنفية ..فهذا حصيلة علمه و خبرتهفى مجال الطب .. و هذا ما تعلمناه من علم و خبرة ا. خالد فى هذا المجال .
2- تعلمنا من أستاذنا الجليل ان لسورة التوبة أثر قوى على القرين فى تقويته أمام الروحانيات المسلطة على الشخص( صاحب هذا القرين) بالأذى سواء سحر او مس ..و فى ذات الوقت تعطى عزيمة نفسية للمصاب تقلل من تسليط القرين على صاحبه ..
و دخل القرين فى الاصابة .. ان الروحانيات المسلطة بأذى هذا الشخص تتسلط عليه عن طريق قرينه .. فإن كان قرينا ضعيفا امام الروحانيات الفاسدة سمح لهم بالتعدى على صاحبه ، و قد يساعدهم مجبرا على ذلك .. لذلك تسمع ان بعض المصابين روحانيا يشتكون من وجود علامات زرقاء بالجسم مع الاحساس بتكسير الجسم كأنه مضروب .. وهذا دليلا على ان الروحانيات المسلطة قامت بضرب القرين عند مقاومتهم لتنفيذ التسليط .. والله اعلم
* يمكنك التعرف على سورة التوبة وعلاقتها بالقرين من خلال المقال 59 قسم العلاج بالقرآن و السنة
* اما عن كيفية تأثير الروحانية الفاسدة على القرين فارجع الى المقال 42 قسم ( ما هى الروحانيات)
تحياتى لك
أخى الفاضل / طه
حذف1- شكشكة الدبوس او التنميل فهى (أعراض لأثر روحانى)يدل على ان الاثر ناتج عن فعل ذنب ..بمعنى دكتور قال ان (الحكة فى الأنف) دليلا على مرض بالانف ، ناتج عن الإصابة بإلتهاب الجيوب الأنفية ..فهذا حصيلة علمه و خبرتهفى مجال الطب .. و هذا ما تعلمناه من علم و خبرة ا. خالد فى هذا المجال .
2- تعلمنا من أستاذنا الجليل ان لسورة التوبة أثر قوى على القرين فى تقويته أمام الروحانيات المسلطة على الشخص( صاحب هذا القرين) بالأذى سواء سحر او مس ..و فى ذات الوقت تعطى عزيمة نفسية للمصاب تقلل من تسليط القرين على صاحبه ..
و دخل القرين فى الاصابة .. ان الروحانيات المسلطة بأذى هذا الشخص تتسلط عليه عن طريق قرينه .. فإن كان قرينا ضعيفا امام الروحانيات الفاسدة سمح لهم بالتعدى على صاحبه ، و قد يساعدهم مجبرا على ذلك .. لذلك تسمع ان بعض المصابين روحانيا يشتكون من وجود علامات زرقاء بالجسم مع الاحساس بتكسير الجسم كأنه مضروب .. وهذا دليلا على ان الروحانيات المسلطة قامت بضرب القرين عند مقاومتهم لتنفيذ التسليط .. والله اعلم
* يمكنك التعرف على سورة التوبة وعلاقتها بالقرين من خلال المقال 59 قسم العلاج بالقرآن و السنة
* اما عن كيفية تأثير الروحانية الفاسدة على القرين فارجع الى المقال 42 قسم ( ما هى الروحانيات)
تحياتى لك
اخي طه :
حذفسأوضح لك لماذا التنميل اثر ذنوب حسب ما فهمت من ا.خالد .
طبيعي ان الله حفظ الإنسان من شرور العالم الروحاني بالملائكة الحفظة وب قرينه .. لكن متى يسلط عليه اذيتهم ؟؟
يحدث هذا اذا تمادى الانسان في الذنوب فيتم التسليط عليه ..
فمثلا هناك مريض روحاني يشتكي من اغتصاب الروحانيات له اثناء الصلاة ويكون فعلهم فيه هو " اللواط " تجد ا.خالد ينصحه بامساك لسانه وعدم الخوض في اعراض الناس وهتك سترهم ..
فمهما قرأ قرآن ومهما اتبع خطوات علاجيه ، لا يسلم من أذاهم الا اذا سلم المسلمون من لسانه ويده .
ايضا النبض او التنميل يكون بسبب ذنوب اقترفها العبد سلطت عليه تلك الروحانيات لتصيبه ويكون التنبيه من القرين .
القرين الشيطاني هو صلة الوصل بينك وبين العالم الروحاني .. وهو الذي ينفذ هذا الاذى لجسم المصاب حتى ينبهه لذنوبه .
اما عن سورة التوبة .. فيكفي من عنوانها ان تتدبر كيف هي تعين قارءها على قرينه الشيطاني .. فمن يدمنها ويتدبرها ويسعى للتوبة والاستغفار يجد خير كثير ويقوي قرينه الملائكي حتى يعود حفظ الله لذاك الشخص بان الملائكة الحفظة وقرينه يجنبان ذاك الشخص اذية العالم الروحاني .
هذا فهمي .. والله اعلم ..
حذفاولا : اشكر الأختين الفاضلتين ( هالة وهبة) على الرد
وان سمحتما لى ان اسميكما بريحانتى المنتدى
ثانيا : لا اختلف معكما فى الأتى
1- ان احد اسباب الأذى الروحانى وتسلط الشياطين هو الذنوب
2- خصائص سورة التوبة وتأثيها فى العلاج الروحانى بل والقرأن عامة
اما ما اردت الأستفسار عنه بخصوص ماورد فى تعليق اختنا هالة انها قالت ان شكشكة الدبوس او التنميل الذى اشارت الية الأخت هبة هو دليل على الذنوب
وتلك الاجابة التى تلقيتها من كليكما لم تشبع رغبتى فى الفهم ولم اقتنع بها
وأرى وهذا رأيى الخاص والله اعلى واعلم ان تلك الشكشكة ماهى إلا عرض من الأعراض التى تظهر نتيجة تأثير الرقية مثل الاحساس بالفرقعة او خروج هواء او غيرها وربما تعتبر دلالة على اثر الرقية ودليل واضح او اشارة تنبييه للمريض انه فى الطريق الصحيح للعلاج وان هناك تأثير مطمئن وواضح لتأثير العلاج ولا علاقة لهذه الاعراض بالذنوب
ولامانع من حث ونصح المريض من ملازمة الاستغفار باعتباره وسيلة مساعدة من وسائل تحقيق الشفاء والعلاج وتفريج الهم والضيق حتى لو كان مظلموما او لم يكن مذنبا
ثالثا : ليس كل من يتعرض للتحرش الجنسى بانواعه من الاذى الروحانى بالضرورة ان يكون سبب ذلك ذنوب ارتكبها مثل اطلاق لسانه فى اعراض الناس
رابعا : شرحكما عن القرين الشيطانى وعلاقته
يدل على انكما تميلان إلى اتباع الرأى القائل ان تأثير الاصابات الروحية يحدث من بوابة القرين او من خلال دور القرين وانه يجب تقويته امام الروحانيات
وانا لا انكر عليكما ذلك فانا لست متخصص فى هذا المجال وربما يكون صحيحا
تحياتى لشخصكم الكريم دائما نستفيد منكم
جزاكم الله خيرا
اولا : اشكر لك اللقب الذي تفضلت به .
حذفثانيا : احترم رأيك وان خالف ما تعلمناه .. فإن أردت المزيد مما يشبع فضول تعلمك فيمكنك زيارة موضوعات المدونة في شتى الأقسام.
تحياتي لك وجزاك الله خيرا على أدب اختلافك .
شكرا جزيلا أخى طه على اطرائك الطيب ..
حذفاسمحي لى يا هبة .. كلامك لا يخالف ما قلناه .. فإذا ما قلنا ان التنميل و ماشابه هو خروج اثر روحانى (ناتج عن ذنب) .. الم يتطلب الذنب استغفارا ؟ .. لهذا اذا كانت الاصابة لسبب اخر مثل التسليط فالامر عادى .. اما الذنب يجب ان يبلغ به المريض حتى يكثر من الاستغفار و الاعمال الصالحة (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ" ۚ
كيف تم معرفة انه ناتج عن ذنب ؟ فهذا ما توصل اليه ا. خالد بعلمه و خبرته ..
أرجو ان يكون اتضح الأمر .
تحياتى لك
لقد بحثت كثيرة عن هذة القصة الذى ابكتنى فى يوم من الايام ... والحمد الله قد وجدتها الان ...قصة (جلبيب)وهو صحابى جليل . أيها الأخوة الكرام؛ ورد في السيرة النبوية قصة صحابي جليل اسمه جُليبيب ، القصة دقيقة جداً لكن طرح هذه القصة يؤكد قيم هذا الدين العظيم.
ردحذفجُليبيب رجل فقير، معدوم، عليه أسمال بالية، جائع البطن، حافي القدمين، مغمور النسب، لا جاه، ولا مال، ولا عشيرة، ليس له بيت يأوي إليه، ولا أثاث في البيت، ولا متاع، يشرب من الحياض العامة بكفيه مع الواردين، ينام في المسجد، وسادته ذراعه، فراشه الأرض، هل هناك أقل من ذلك؟ أي إنسان من الطبقة الدنيا الدنيا الدنيا، لا بيت ولا أهل ولا مال ولا حرفة.
وكان في وجهه دمامة، لكنه صاحب ذكر لله، وتجارة لكتاب الله، لا يغيب عن الصف الأول في كل الصلوات، ولا في كل الغزوات، ويكثر من الجلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم، كما قلت قبل قليل هو واحد من الطبقة الدنيا الدنيا، لا يملك شيئاً، ولا بيتاً، ولا مأوىً، ولا ثياباً، ولا طعاماً، ولا شراباً، ولا وسامةً، قال له النبي عليه الصلاة والسلام ذات يوم: يا جُليبيب ، ألا تتزوج؟ فقال: يا رسول الله ومن يزوجني؟ أي مستحيل أن يتزوج، فقال عليه الصلاة والسلام: أنا أزوجك يا جُليبيب.
هنا النقطة الدقيقة، لكن هذا كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يجب أن نعلم من هم أصحاب النبي الكريم، هؤلاء نخبة النخبة، النخبة في المجتمع البشري، هؤلاء الذين رضي الله عنهم، هؤلاء الذين خصهم بسيد الخلق وحبيب الحق، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
فقال: يا رسول الله ومن يزوجني؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أنا أزوجك يا جُليبيب. فقال جُليبيب للنبي الكريم: إذاً تجدني كاسداً يا رسول الله، فقال عليه الصلاة والسلام: غير أنك عند الله لست بكاسد.
ردحذفكل بطولتك أن تكون لك مكانة عند الله، عند خالق السموات والأرض، عند رب العالمين، عند من بيده كل شيء، الآن قال له: أهلاً بمن خبرني جبريل بقدومه، قال له: أنا؟ قال له: أنت، قال له: أو مثلي؟ قال له: نعم يا أخي، أنت خامل في الأرض، علم في السماء.
الآن رجل من الأنصار دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقد توفي زوج ابنته، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها، فقال له النبي: نعم، عندما قال له: نعم، والد الفتاة كاد يطير من الفرح، صارت ابنته زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن لا أتزوجها أنا، فسأله الأب: لمن يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: أزوجها جُليبيباً، عندما قال له: جُليبيب انهار، فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها لجُليبيب؟ انتظر حتى أستأمر أمها- يريد أن يخرج من الموضوع ينسحب منه- ثم مضى إلى أمها، وقال لها: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إليك ابنتك، قالت: نعم لرسول الله، ومن يرد النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال لها: إنه لا يريدها لنفسه، قالت: لمن؟ قال: يريدها لجُليبيب، قالت: لجُليبيب؟! لا لعمر الله، لا أزوج جُليبيباً، أي شبه مستحيل، لا بيت، ولا وسامة، ويعيش في الطرقات، أقل واحد في المدينة، وقد منعناها فلاناً وفلاناً، نعطيها جُليبيب؟! كان قد خطبها عشرة وكلهم أعلى من جُليبيب بمئات المرات، البنت سمعت، هناك شيء متعلق بخطبتها، فصاحت الفتاة من خدرها، وقالت لأبويها: من خطبني إليكما؟ قال الأب: خطبك رسول الله، قالت: أفتردان على رسول الله أمره؟ أي هل من المعقول أن يرد أمر النبي عليه الصلاة والسلام؟ هكذا كان أصحاب رسول الله، ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني، الذي يأمره أنا حاضر، البنت وافقت - جُليبيب لا يوجد أدنى منه في المدينة، إنسان فقير، يعيش بالطرقات، ليس له بيت - ثم ذهب إلى النبي الكريم وقال: يا رسول الله شأنك بها، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم جُليبيباً ثم زوجه إياها، ورفع النبي صلى الله عليه وسلم كفيه الشريفتين، وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً، ولا تجعل عيشهما كداً، ثم لم يمض على زواجهما عدة أيام حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة، وخرج معه جُليبيب.
فلما انتهى القتال اجتمع الناس، وبدؤوا يتفقدون بعضهم بعضاً، فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: هل تفقدون من أحد؟ قالوا: نعم يا رسول الله نفقد فلاناً وفلاناً، ونسوا جليبيباً، ليس له مكانة إطلاقاً، لا يدخل بالحسابات إطلاقاً، فقال صلى الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيباً، فقوموا فالتمسوا خبره، فقاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال، وطلبوه مع القتلى، ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب، وقد استشهد، وقف النبي صلى الله عليه وسلم أمام جسده المقطع، ثم قال: أنت مني وأنا منك.
القيم المادية إن لم نضعها تحت أقدامنا الطريق إلى الله مسدود، يقيّم الإنسان فقط من ماله، من مكانته، من منصبه فقط، إذا اعتمدنا القيم المادية في حياتنا المعاصرة نحن لا وزن لنا عند الله.
فقال صلى الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيباً، قوموا فالتمسوا خبره، فقاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال، وطلبوه مع القتلى، ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب، وقد استشهد، وقف النبي صلى الله عليه وسلم أمام جسده المقطع، ثم قال: أنت مني وأنا منك، ثم تربع النبي صلى الله عليه وسلم جالساً بجانب هذا الجسد، ثم حمل هذا الجسد ووضعه على ساعديه، وأمرهم أن يحفروا له قبراً، قال أنس: فمكثنا والله نحفر القبر وجُليبيب ليس له فراش غير ساعدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أنس: فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدة زوجة جليبيب حتى تسابق إليها كبار الصحابة.
مشعوذ يرتكب جريمة بشعة بحق امرأة... إليكم القصة!
ردحذفتوفيت امرأة في مدينة عدن على يد مشعوذ أثناء جلسة علاج مزعومة بالقرآن الكريم يوم الجمعة.
وبحسب ما نقلته صحيفة عن مصادرها : فقد قام أحد المشعوذين ويملك مركزا للعلاج بالقرأن الكريم بضرب امرأة حتى الموت خلال ادعائه محاولة اخراج الجن من جسدها.
وقال مقربون من المرأة ان المعالج استخدم وشاح لخنق المرأة حيث خنقها حتى "الموت"، ونقلت المرأة الى المستوصف لتلقي العلاج لكنها كانت قد توفيت .
سقطت شابة عشرينية التي تعيش في العين في دولة الإمارات، ضحية رغبتها في الإنجاب بعد أن ثبت عقمها، فتوجهت للمشعوذين كحل يمكن أن يخلصها من عقمها ويحقق حلمها بطفل.
ردحذفوبدأت رحلتها مع إحدى المشعوذات، التي أعطتها ورقة بيضاء، تتضمن طلاسم يصعب فهمها، وطلبت منها أن تضعها تحت وسادتها، حتى يحصل الحمل بعد مدة لا تقل عن 6 أشهر، واضطرت الشابة لدفع 10 آلاف درهم عن كل شهر حتى المهلة المحددة. لكن المدة انقضت وظلت الشابة دون حمل.
ورغم أن الشابة دفعت مبلغا كبيرا للمشعوذة، إلا أنها أصرت على التوجه لآخر، وبالاتفاق مع صديقتها، التقت مشعوذًا عربيًا داخل منزل الصديقة، واستقبلت الشابة المشعوذ بسرية تامة في منزل الصديقة، وسرعان ما ادعى مقدرته الخارقة في تحقيق كل شيء، وطلب المشعوذ من الشابة
مبلغًا وقدره 60 ألف درهم، مقابل خدمته لها، فوافقت كي تحقق أمنيتها في الحمل.
وإثر الاتفاق بينهما، قام المشعوذ بنثر مادة ناعمة “كالبودرة” على وجه الشابة، ثم طلب منها الوقوف، حتى يتسنى له تبخيرها، بحجة أن هناك سحرًا واقعا عليها.
كما أعطاها قارورة ماء، طالباً منها أن تستحم فيها، ثم أعطاها بيضة، طالباً منها ضرورة كسرها فجر يوم السبت تحديداً، وعند باب بيتها، حتى لا تدخل إلى بيتها من تجرأت وعملت لها السحر، وضرورة جلب قشور البيضة بعد ذلك إليه، حتى يدفنها في المقبرة، بحيث يخمد مفعول السحر
المعمول لها إلى الأبد. وفق موقع “آراء”، ولكن زوج الشابة، الذي كان يشعر بأمر مريب، انتبه حين توجهت زوجته إلى باب المنزل فجرا لكسر البيضة، ففاجأها بوجوده خلفها، وبعد إصراره على معرفة تفاصيل ما تفعله، أقرت بأنها قابلت مشعوذا، ما دفع الزوج للتوجه إلى مركز الشرطة، التي
ألقت القبض على المشعوذ بتهمة “السحر والدجل”، وأقر المشعوذ، وهو من جنسية عربية، بخداعه العديد من النساء، بإيهامهن بعلاجهن مما يعانين من مشاكل، مقابل مبالغ مالية باهظة يتقاضاها منهن، مدافعاً عن نفسه بأنه لم يجبرهن على شيء، وإنما أتين طوعاً من أنفسهن، وتمت
إحالته إلى النيابة العامة لاستكمال الإجراءات القانونية.
المصدر : وكالات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
لأول مره أسمع عن اسم هذا الصحابي الجليل (( جلبيب ))
ولكن أعلم ياأخي أنا الصحابي الجليل جلبيب ليس فقيرآ
صاحب الذكر لله الدائم ليس
صاحب التجاره بكتاب الله ليس فقيرآ
الرجل الذي لا يغيب عن الصفوف الأولى في الصلاة والجهاد ليس فقيرآ
الرجل الذي يموت شهيد في سبيل الله وفي سبيل ورفع راية لا إله إلا الله محمد رسول الله ليس فقيرآ
الرجل الذي يحبه الله ورسوله ليس فقيرآ .. بل غني بحب الله ورسوله وهذا يكفي من الغنى
واللهم أغننا بحبك وحب نبيك محمد
اللهم أمين يارب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفصباحكم جنه
في ثاني من البرنامج العلاجي
طوال اليوم لم تنقطع الشكشكه المتفرقة في جسمي وتحميل على كتفي وعيني
وأثناء استماعي للملف شكشكه في أماكن متفرقة بجسمي وتحميل روحاني على عيني
وأثناءقراءةسورة التوبه تحميل على عيني اليمين أيضا وتحميل على كتفي اليمين وأحيانا الشمال
اخى الفاضل ابو سلمى ..
حذفهذه أمور طبيعية ان تحدث فى بداية العلاج .. فاستمر .. و بإذن الله ستختفى الأعراض تدريجيا ..
* يمكنك وضع مسحة من المسك على يديك او كيفما تشاء .. اثناء الاستماع الى الملف او قراءة سورة التوبة ..
* بعد قراءة سورة التوبة مباشرة قل (اللهم أمدنى بمدد سورة التوبة خيرها و فتحها و بركتها و قهرها فى صرف كل اذى روحانى عنى)
و بالتوفيق ان شاء الله
لا تكن بلا حُب ..
ردحذفكي لا تشعر بأنك ميت ..
مُت في الحب ..
وابق حيًا للأبد ..
جلال الدين الرومي
احتاجك بكل أنفاسي ..
ردحذففلا تذرني فردا وأنت خير الوارثين
ياأرحم الراحمين
السلام عليكم . سؤال للاخ د.خالد والاخوة الكرام هناك صديق لي لما يتكلم مع شخص مسحور أو ممسوس في الهاتف يصير الشخص المسحور يشعر بدوخة واستفراغ والم في الارجل واليدين . اريد ان اعرف ما سبب ذلك
ردحذفاخي عبد :
حذف🔹هذا الشخص المتكلم ربما يكون راقي وبرقيته تظهر تلك الاعراض خاصة ان كان في نيته قتل العارض .
🔹او يكون هو ايضا مصاب بمس او سحر مما يؤثر بروحانيته على روحانية اي ممسوس بالسلب ويزد عليه تحميله .
🔹وقد يكون ذاك المتكلم مكاشف ، مما يزيد بكشفه على الممسوس تحميله ..
🔹وقد يكون ذا نفس حاسده او حاقدة ..
الاسباب كثيرة .. والله أعلم.
اخى الفاضل / عبد الله
حذفعذرا لتأخرنا فى الرد عليك نظرا لزيادة عدد التعليقات ماشاء الله ..
اضافة لإجابة الأخت هبة ..
* ما يحدث يعد تحميلا روحانيا من شخص على آخر .. فالروحانية الاقوى طاقة تحدث تحميلا على الشخص صاحب الروحانيات الأضعف منها ..
و التحميل على شخص صاحب روحانية فاسدة قد يكون بسبب طاقة (روحانيات اخرى فاسدة ، او روحانيات صالحة ) .. مع اختلاف اسباب حدوث التحميل .
و اعلم ان العالم الروحانى مماثل لعالم الانس يحدث بين الروحانيات و بعضها تآلف و نفور ..
*ملاحظة : لا يحدث اذى او نفورا بين الروحانيات الصالحة و بعضها ، حتى مع حدوث تحميل بسيط ..
* اذا كنت تتوسم فى صديقك الخير .. فلا تجذب اتنباهه للعالم الروحانى ، و يكفيه صلاح قلبه و الدعاء للمصاب بظهر الغيب ..او توجيهه لملفات المدونة لمساعدته ..
و اذا كانا مصابان فادعو انت لهما ، و ساعدهما بسماع ملف الخروج .. هذا و الله اعلم
تحياتى لك
اللهم
ردحذفإنا نسألك خفايا لطفك
..وفواتح توفيقك..
وعوائد إحسانك وجميل سترك
اللهم
..إنا نسألك صحة في إيمان..
وإيماناً في حسن الخلق
ونجاحاً يتبعه فلاح ورحمة منك
..وعافية ومغفرة منك ورضواناً..
اللهم
عافينا بقدرتك وأدخلنا في رحمتك
..واقض أجلنا فى طاعتك.. واغفر لنا ولوالدينا وجميع المسلمين..
* اللهم آمين*
آمين آمين آمين
حذفدعاء جميل أخي ابو سلامة
رزقنا الله جميعا الحظ الاوفر منه
إرث المعاملة
ردحذفما اعظم هذا الشعور الذي كنا نحياه صغاراً , فلا نحمل الهم والقلق, فكنا نتنعم بأطايب الدنيا مطمئنين بأن الاب يدبر شئوننا... فكم من مواقف عصيبة كنا نتخطاها لأننا نعلم أن أحداً ما سيتولى أمرها , أو من دون أن نشعر بها أصلاً... هذا الشعور الذي يفتقده ويتباكى عليه معظمنا... هل إختفى من حياتنا ؟ أم أن هناك من لا يزال يعيش هذا الشعور حتى وأن تجاوز الستين؟
الإجابة ترجع لنا نحن , فمن إتخذ الله مدبراً معيناً مهيمناً على حياته ,مقدراً لتفاصيلها, مهيمناً على أحداثها , فهؤلاء لازالوا يعيشون هذا الشعور , ولا يعرف الهم والغم والقلق لهم سبيلا, فهم يعيشون بالله سبحانه , يرونه في كل لحظه منعماً رقيباً, لا ممسك لرحمته ولا راد لقضائه. وهذه الرؤية لا تأتي من فراغ , فهي رؤية مبنيه على الاف المعاملات بينهم وبين الله , والتي تمثِّل إرث عظيم من المعامله معه, يملاء القلوب فينبع منه اليقين والتصديق.
فكما قيل "الدين المعاملة", فالمعاملة المقصودة ليست فقط معاملة الناس , ولكن الأصل أن الدين هو المعاملة مع الله, فدينك على قدر معاملتك مع الله ... والتعامل مع الله سبحانه هوتعامل مع تجليات صفاته العليا وأسماؤه الحسنى... فالله رحيم ودود محب لنا وأيضا مقدر مهيمن لحياتنا. وهذه الصفات العليه تتجلى على المخلوقين فيراها كل ذو بصيره ... فيرى الرحيم يرحم المسكين , ويرى المنتقم ينتقم من المعتدين , ويرى الصبور يمهل الفاسدين والافاكين... وهكذا , فالمتعاملون العارفون بالله لا يمشون في الحياة باعينهم التي في رؤوسهم ولكن ينظرون للعالم ببصائرهم التي إنكشفت لها حقائق الدنيا... ومن رحمة الله بنا أن أعطانا أمثله كيف يكون التعامل وكيف ترى البصيرة ...
فما منا من أحد إلا وحدثت له مواقف لا تخطئها العين , والتي تدل بيقين أن الله سبحانه هو الفاعل المدبر للكون, وأن ما نراه أمامنا ما هو إلا آثار أسماؤه وصفاته...لكن للأسف لبعد القلوب عن الله تنحجب برؤية غيره ... فالله سبحانه ينزل المطر , وهذا يعلمه كل مؤمن عنده بصيره , ولكن المحجوب لا يرى إلا الأسباب المادية الظاهرة امامه.... وبالمثل فالله سبحانه يخرج الزرع ونبه لذلك "أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ", فالزارع المؤمن يرى صفة الحياة وهي تمد النبات بصفة الحياة, ويرى صفة البديع تتجلى في شكل أغصانه وأوراقه, ويرى صفة الرحمه تتجلى في طراوته وحلاوة مذاقه...
فالمؤمن مشغول بربه, والغافل مشغول بنفسه , وشتان بين الإثنين... وهذه المعاملة ليست فقط محصورة في خلق الكون ولكن هي أيضا في أحداث الحياة اليوميه , فلو تفكرنا فيما حدث ويحدث لنا ستبدأ الحقيقة في الظهور وستنكشف لنا أبواب كثيرة للتسليم والتفويض له سبحانه بما يريح قلوبنا وبما يزيل همومنا.
يتبع
فالإيمان الراسخ ليس فقط كثرة الصلوات والعبادات, الإيمان الراسخ هو ذلك الإرث الضخم من المعاملات والمشاهدات التي تراها القلوب, فلا تضرها الفتن ولا تزعزعها المحن... وهو مقام الإحسان كما قال صلى الله عليه وسلم «الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» , وكما قال عن سيدنا ابي بكر "ما فضل أبو بكر بكثير صوم ولا صلاة ولكنه شيء وقر في قلبه". فهذه درجة أعلى لن يطمئن قلبك إلا إذا وصلت إليها , وهي رؤية الأفعال الإلهيه ببصيرتك وهي التي طلبها سيدنا إبراهيم عليه السلام رغبة في الترقي والسمو لا عن شك أو ريب, فقال " رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي", فصلوات ربي وسلامه عليه رأى أشلاء الطير تلتئم حتى تعود جسداً حياً , فأدرك ببصيرته أن هذا فعل إلهي واطمئن أن الله هو الفاعل الحقيقي.
ردحذففلنحاول أن نفكر دائما في حياتنا أن نرى الله فاعلاً ممدأ مقدراً لكل ما يحدث لنا, عسى ان تنكشف لنا حكمته في ما نمر به من إبتلاءات, فمن دون هذه المعرفة لن نقدر على الصبر وحتما سيهجم علينا الخوف والهم , فكم هو صعب أن تصبر على مالا تعلمه ... فهذ المرارة لم يطيقها نبي الله موسى عليه السلام وهو من هو , فقيل له " وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا"... فإذا اردت أن يقويك الله على الصبر والشكر فابدأ المعاملة معه , ومن يجاهد يشاهد.
وهذه وصيتي لكل اب ولكل ام, لا تظن أن الصلاة والصيام فقط هما ما سيجعلان إبنك صالحاً, فهذه العبادات ليس المراد ظاهرها , إنما المراد هي المعاني التي فيها... فإذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن "الصلاة معراج أمتي" , فكم ممن يقومون ويقعدون وليس لهم من صلاتهم إلا التعب والنصب , فالعبرة ليست بالحركات ,إنما الصلاة صلة ولقاء ومعاملة مع الله سبحانه, تبث فيه الهموم والأحزان لمن يملك تحويلها " إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ", ونستمد فيها من الله العون والمساعده, فهي بساط نقف عليه بين يدي الله, ومن يقف على بساط الكريم لابد أن ينال من عطاؤه.
فلن تجد الطمانينة على نفسك واولادك وعلى مستقبلهم إذا لم ترى الله يدبر شئونهم ويكلؤهم برعايته وعنايته.
يتبع
وكم هي عظيمة تلك المواقف في حياة الإنسان التي ينكشف فيها عون الله ومدده للإنسان , فيكون إيمانه مبنياً على معامله مع الله, لا عن نقاشات وأرآء وجدليات عقيمه , لا ترجع على صاحبها إلا بمزيد من الشكوك والظنون.
ردحذففما زلت أذكر إحدى هذه المواقف كانت في العام 2011 بعد أن يسر الله لنا أداء فريضة الحج ,وقد كان قرارا صعباً خاصة وأن زوجتى كانت حامل في الشهر السابع, وكنا نخاف من خطورة الزحام والمجهود, ولكن شاء الله لنا أن نلبي الدعوة.
وآخر يوم كان صعباً جدا لشدة الزحام فقد استغرقنا أكثر من 6 ساعات في الحافلة قبل الحرم, وما أن وصلنا للحرم حتى وجدنا الأبواب أغلقت واستغرقنا أكثر من ثلاث ساعات لكي نستطيع فقط الدخول... وما أن دخلنا حتى وجدنا الحرم قد إكتظ بالملايين الذين يطوفون ولا مكان لقدم... فبلغ منا الجهد مبلغه وتعبت زوجتى جداً فوقفنا نفكر ماذا سنفعل, فليس هناك حل إلا أن أتي بكرسي متحرك (بعجل) حتى تستطيع الطواف... وهذا الإختيار يعني الخروج من الحرم وشراء كرسي والرجوع مرة اخرى, وهو ماقد يستغرق ساعات طويلة هذا إن استطعنا الدخول للحرم مرة ثانية أصلاً.
فقررنا أن نذهب لجانب الحرم لنستريح حتى يأذن الله بالفرج... فجلسنا بجوار إحدي الحوائط في وسط جموع من الحجاج الذين يبدوا عليهم انهم جلسوا لنفس السبب... ومرت بضع دقائق فإذا بسيدتين كبيرتين في السن من بعيد , وإحداهما تجر كرسى بعجل وتمشيان في وسط المئات من الحجاج حتى وصلوا أمامنا , فقالت إحداهما لي بعد أن سلمت , لقد إشتريت هذا الكرسي لزوجي ونحن نريد ان نطوف ولا اعرف أين اضعه , فهل تسمح بأن تأخذه معك, وبعدما نفرغ من الطواف نأخذه منك. فدهشنا أنا وزوجتي كيف تجاوزت كل هذه الآلاف لتأتي إلينا بما نحتاجه !!! فوافقت واستأذنت منها أن تستخدمه زوجتى للطواف فرحبت وفعلا أكملنا الطواف بفضل الله ,
وهكذا من يكون في بيت الكريم لابد أن يناله من بركاته, وهذه ليست خاصة بي , بل هي أمور تحدث معي ومعك ومع الجميع وهي إشارات لكي نعود إليه, ولكن قلما ينتبه لها المحجوبون المحبوسون في سجن النفس والدنيا.
أسأل الله أن يغنينا بتدبيره عن تدبيرنا, وأن يشملنا بحوله وقوته ,هو مولانا نعم المولى ونعم النصير
تحياتي
مدد ياالله مدد
حذفنيتكم كانت الطواف فربنا وفقكم له
صدقتم نيتكم فمُنحتم عطيتكم
وياعاشق النبي صل عليه
***************************
يامحمود الظاهر أنك ممدود، فأكثر من الصلاة والسلام على زين الوجود ، ليكرمك الرب الواجد المعبود
***************************
رأيت لك رؤية قبل سنة طيبة، لن أقولها لك.هههههههههههههههه
يامُمد الوجود بالجود يارب كل موجود، أمدنا بصدق التوحيد وأفتح من فضلك أبواب المزيد
****************************************************************
وصو عليا كحيل العين بالأنوار يراعيني
ما شاء الله
حذفكلام جميل يا اخي محمود
زادك الله من فضله
ماشاء الله تبارك الله.. أخي /محمود بدر.. ربنا يباركلك و يزيدك من فضله.. دائماً تعليقاتك رائعة و بها معلومات قيمة أتلذذ بتذوقها و قرائتها و دائماً ما أنتظر قراءة رأيك بالأخص في الأسئلة الشائكة ..أدام الله عليك فضله.. رأيت إخبارك بذلك (رغم أني لا أحب المديح و لا اشجعه من باب "حثوا في وجه المداحين التراب") إلا أن تعليقك هذا جعلني أهجر عادتي و أنا راضيه.. ربنا يمدك بمدده.. حياك الله و التحية موصولة ليوسف ووالدته الكريمة ..
حذفاقشعر جسمي من صدق حكايتك وزوجتك اخي محمود ...أسأل الله أن يبارك لك في علمك ويزيدك به تقوى وخشية اللهم آمين.
حذفالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حذفأخي الكريم استاذ محمود.. بارك الله فيك وفي زوجتك .. جزاك الله خير الجزاء
لقد ذكرتني بالحج وأيامه العظيمة .. رزقنا الله حج بيته الحرام ..آمين
قد تكون القصة مختلفة معي ولكنها تحمل نفس المضون
عندما ذهبت للحج مع أمي وزوجي .. كنا وقتها مقيمين في السعودية .. تركت أطفالي الصغار عند أختي في الرياض
وأثناء ذهابي في الطريق كان قلبي يتقطع على أولادي ..وكنت أقول لنفسي كيف أترك أولادي وأسافر بدونهم ..وفي نفس الوقت كنت أحمل هم مرض أمي وأفكر كيف تستطيع الحج وهي لا تقدر على المشي .
وظللت طول الطريق أفكر وأفكر ماذا سيحدث لأطفالي وأمي .
ولكن عندما وصلت الحرم المكي نسيت كل شيء .. حتى أولادي ..وكان كل تركيزي وجهدي في أداء مناسك الحج على أتم وجه ..
والغريب في الأمر أن أمي كانت تجري في أداء المناسك (حتى إني كنت أمزح معها وأقول لها لقد أصبحتي مثل العسكري )
كنا يوميا أذهب أنا وأمي من (منى إلى الحرم ) مشيا على الأقدام وكذلك من (منى إلى عرفات) مشيا حيث كنا لا نطيق ركوب السيارة حيث كانت تأخذ وقت طويل حتى الوصول للمناسك ..لذلك قررنا أن نؤديها جميعها مشيا .. وكان زوجي يقول لنا ما هذه الصحة التي نزلت عليكما اللي كان يشوفكم قبل كده ما يشوفكم دلوقتي .
كذلك عندما ذهبنا لرمي الجمرات وانتهينا من الرمي شعرت بعدها بألم شديد في رجلي ولم أعد استطيع تحريكها ووقفت فترة من الوقت لا أستطيع المشي ..وبعدها قررت ألا أذهب في اليوم التالي للرمي وتفويض زوجي .. ولكن في اليوم التالي ذهب الألم والتعب وذهبت لرمي الجمرات بنفسي والحمد لله ..لا اعلم صدق مقولة ( العبد في التفكير والرب في التدبير) ولكن هذا ما استشعرته و تعلمته خلال هذه الرحلة الدينية العظيمة .
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله ان الله رحم قلبك بالتعلق به عما سواه ..يا زهراء ..
حذفسبحان من طمأن قلبك وبرده على ابنائك ليقربك اليه في هذه الشعيرة العظيمه .
ربنا يتقبل منك صالح العمل ويزيدك قربا منه وتقوى .. اللهم آمين.
يامن سجدنا لك ولم نراك
ردحذفودعوناك ولم نراك
واستعنا بك ولم نراك
أحسن لقاءنا حينما نراك
اللهم بعزتك وجلالك أحفظنا من شتات الامر ومس الضر وضيق الصدر وعذاب القبر وحلول الفقر وتقلب الدهر والعسر بعد اليسر والعقوق بعد البر وامنن علينا بدوام العافية والستر
يوم جديــد .... لا نعلــم خفاياه ولكننـا نعلـم من مدبرهُ ونثـق به يا رب اكــتب لي ولأحبتي الخيـر فيه..