بسم الله الرحمن الرحيم
:: كيفية المشاركة في كتابة التعليقات وكتابة ردود ؟
::
:: كيف
تنشر موضوع على صفحات التواصل الإجتماعي ::
:: للذين لا يظهر لهم التعليقات في المواضيع القديمة ::
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته ..
هذا موضوع نوضح فيه أربعة أمور :
1- الأمر الأول : كيفية المشاركة
بالمدونة .. حيث قد لاحظت أن الكثيرين لا يستطيعون المشاركة .. نظرا لعدم معرفتهم
بطريقة المشاركة في المدونة .. أو لطريقة الرد على أي تعليقات ..
3- الأمر الثالث : كيف
تنشر موضوع من مواضيع المدونة على صفحات التواصل الإجتماعي ؟
4- الأمر الرابع : توضيح كيف تظهر التعليقات في المواضيع القديمة للمدونة على بعض أجهزة الموبايلات .. التي لا تظهرها ..
*************************
(1)
.:: كيف تضع تعليقا على أي موضوع
؟ ::..
يمكنك
المشاركة في نهاية كل موضوع من خلال كتابة تعليق أو ردا .. وستجد في ختام صفحة أي
موضوع .. ستجد مستطل أبيض فقم بوضع كتابة ما تريد ثم اضغط على كلمة "نشر " ( كما هو موضح بالصورة ) .. (وإذا لم يكن الشرح واضح على الصورة .. فاضغط عليها )
** والتعليق مهم حتى تساهم برأيك أو
بسؤالك .. ويمكنك أن تترك قصة أو حكمة أو معلومة أو كلمة طيبة .. عسى أن تكون لك حسنات
في ميزان أعمالك .. أو لعل تعليقك يترك أثر في نفس إنسان فيغيره ..
1- في حالة كتابة تعليق جديد ( وليس رد على
تعليق أحد ) ..
فاتبع هذه الصورة :
*******************************
(2)
.:: كيف ترد على تعليق شخص في المدونة ؟ ::..
2- وفي حالة الرد على تعليق أي شخص ..
اتبع الصورة التالية :
بطريقة أخرى مبسطة
***********************
(3)
** انتبه لأمر هام **
( هل تريد تعليقك أن يراه الجميع ويساعدونك ؟ )
هل تريد أن تعرف أين تكون أسرة المدونة كلها متواجدة ؟!!
دائما تكون أسرة المدونة متواجدة بالتعليقات على آخر موضوع يتم رفعه على المدونة ...
فإذا أردت مشاركة الجميع معك .. في سؤال أو موضوع .. فاذهب إلى الصفحة
الرئيسية واضغط على أول موضوع تراه .. وادخل عليه واكتب تعليقك وسؤالك .. وستجد
الكثيرين الذين يحاولون مساعدتك ومشاركتك ..
بدلا من ترك تعليق في موضوع قديم قد لا ينتبه
إليك فيه أحد ..
اتبع الصورة التالية واترك سؤالك وستجد كثيرين يساعدوك إن شاء الله تعالى ..
*****************************
(4)
******************************
(5)(4)
:: ملحوظة
هامة ::
:: خاصة بكتابة تعليق في موضوع قديم :: !!
* حينما يكتب شخص تعليق في موضوع قديم قد مضى على رفعه أكثر من عشرون
يوما .. فهذا التعليق لا يتم نشره مباشرة .. لأنه ينتظر تصريح من صاحب المدونة
بالموافقة بالنشر له ..
* ولكن لو أردت ظهور تعليقك ونشره مباشرة .. فاتبع الخطوة السابقة رقم (3) ..
واكتب تعليقك على أحدث موضوع تم رفعه على الصفحة الرئيسية .. كما هو واضح في
الخطوة رقم (3) السابق ذكرها ..
******************************
.:: كيف تنشر موضوع للمدونة على صفحة الفيس بوك أو
تويتر أو جوجل بلاس ؟::..
3- في حالة نشر الموضوع
على صفحات التواصل الإجتماعي .. يوجد أيقونات أسفل كل موضوع .. تجعلك تنشر الموضوع مباشرة على صفحتك ..
كيف ذلك ؟
اتبع الصورة التالية
*********************
(6)
.:: كيف تظهر التعليقات المخفية ؟::..
أو لماذا لا تظهر التعليقات على الأجهزة ؟
4- قد لا يظهر تعليقك
أمامك : أو لا ترى تعليقات الأعضاء .. !! فماذا يكون حدث ؟!
فانتبه
لزيادة التعليقات عن عدد
200 ..
انظر الصورة التالية
وما الحل والعلاج لرؤية التعليقات والرد عليها ؟!
انزل إلى نهاية أسفل صفحة التعليقات .. واضغط على كلمة (تحميل المزيد ) .. تجدها أسفل التعليقات .. فلو ضغطت
عليها ستجد كل التعليقات قد ظهرت أمامك .. وستجد تعليقك وتعليق
الآخرين يظهر لك كاملا ..
اتبع الصورة التالية
فيظهر لك لمدة ثانية او ثانيتين هذه الكلمة (جار&1613:التحميل...)
كما يظهر بالصورة
ثم ستجد كل التعليقات واضحة أمامك وتستطيع التعليق والرد كيفما شئت
*****************
(7)
..:: للذين لا يظهر لهم التعليقات في بعض المواضيع
أو لا تظهر لهم مواضيع أو تعليقات
بتاريخ قديم بالمدونة ::..
اتبع الصور التالية
1
3
ملحوظة : الخطوة الثالثة مهمة لكل جهاز .. حتى تسمح بتفريغ الذاكرة من مساحة مستغلة من ملفات لا فائدة منها .. فهذا كل شهر يتم تفريغه . حتى يسمح بوجود مساحة للجهاز متاحة لتحميل برامج أخرى أو لغير ذلك .. وحتى لا يتم تهنيج الجهاز مع كثرة هذه الملفات ..
**********
****
(8)
انتبه : إذا كنت طالب سؤال ؟
** ملحوظة هامة : لا يتم الإجابة على أي سؤال في المدونة
إلا إن ذكر صاحب التعليق اسما له .. من باب الاحترام والأدب في الحوار .. ويكون اسما مفهوما .. وليس بالضرورة
أن يترك اسمه الحقيقي .. !!
أما لو دخلت وسألت تحت اسم (غير معروف) .. أو اسم غير مفهوم ..
فرجاء من فضلك : قم بتغييره لاسم مفهوم .. حتى لا نظن بك أن لا تحترم من تسأله ..!!
وفي موضوعات العلاجات لا يتم نشر التعليقات التي لها تعليقات مكرره من قبل .. !! أو التي فيها مخالفة لقوانين من قوانين المدونة .
********************
والله أعلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات في الإسلام - ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع المدونة إلا بإذن من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي . ولا يحق لأحد النسخ أو الطباعة إلا بإذن من صاحب المدونة الأستاذ / خالد أبوعوف .
جزاك الله خيرا ا.خالد ..
ردحذفكنت اتمنى ان توضح ايضا سبب عدم الوصول لتعليقات المواضيع القديمة عن طريق جوجول كروم بمثل هذا الشرح الرائع المصور .
تحياتي للجميع .
قد يكون السبب ..هو الحاجة لتحديث الجوجل كروم ..
حذفلكن لم تصادفني مثل هذه المشكلة .. وهو عدم ظهور التعليقات في اي موضوع قديم ..!!
لأنه لا مانع من ظهورها .. ؟!!
او جربي تدخلي من برنامج المدونة ..
تحياتي لك
كنت اقصد عدم تحميل الصفحه الذي اخبرتني فيه انه قد يكون بسبب عدم مسح بيانات التخزين من إعدادات جوجول كروم.
حذفشكرا لك على كل حال استاذي .
فعلاً أنا بيحصل معايا نفس مشكلة هبه يا ا/خالد و مش عارفه أحلها و أعتقد الأخ /عبد الله كان اشتكى من الموضوع ده أيضاً.
حذفصراحه الواحد مش عارف يشكر حضرتك ازاى ا /خالد
حذففعلا ده مشاكل كان بتقابلنا معظمها. والحمد لله ان ربنا الهمك الحل لمشاكنا فى التواصل مع حضرتك او مع المدونه... ونسال الله لك العون والمددد من الله دائما وابدا
انجي :
حذففيه 3 نقط فوق بعض في نفس الصفحه دي ،،
1-اضغطي عليها وانزلي تحت في الإعدادات.
2-من الاعدادات ادخلي اعدادات الموقع ،،
3- ادخلي تحت على التخزين وامسحي كل المخزون .
بتحتاجي من وقت للتاني محو بيانات التخزين لتصفح افضل .
دي ا.خالد قالي عنها وظبطت معايا كم يوم ورجعت لي المشكله تاني بعدها 😆 هههههههه
جزاكِ الله خيراً يا هبه.. عملت كدا دلوقتي و ربنا يكرم.
حذفأخواتي الأفاضل ( هبة جاويش وانجي ) ..
حذفتم تحديث الموضوع بوضع شرح مصور وافي .. لكيفية تفريغ الموبايل من بعض الملفات قد تعوق ظهور التعليقات على اجهزة الموبايل ..
تحياتي للجميع ..
شكر الله لك استاذي احاول تطبيق ما شرحته مصورا 👍👍👍
حذفبسم الله ماشاء الله
ردحذف>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
عذرك معاك ربنا ينصرك على أعدائك الظاهرين والخافيين
ياقوي يا جبار
عليك بالسحرة السفلة الفجار الكفار
بأذن الولي الجبار القهار ملك السماوات والأرض الله العزيز الغفار الستار
ردحذفلن تفلحوا يا كفرة يا فجرة
......................
أمامكم فرصة للتوبة توبوا الى الله
الدنيا زائلة منتهية فانية ، الأيام والأنفاس معدودة ومنتهية
.............................
الله يا دائم أنت الدائم ولادائم غير الله
الله يادائم أنت الدائم ولا دائم غير الله
الله يادائم أنت الدائم ولادائم غير الله
من أعظم الأحاديث
ردحذف( عن عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو :
" أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى عَلَى سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلَالٍ فِي نَفَرٍ
فَقَالُوا :
وَاللَّهِ مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا
قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ ؟
فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ
فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ : لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ ؟
لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ
فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا إِخْوَتَاهْ أَغْضَبْتُكُمْ ؟
قَالُوا : لَا ،
يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَخِي ))
*أبو بكر رضي الله عنه و هو من هو عند الله ،يغضب اللهُ من فعله إذا أغضب أولئك الضعفاء- (سلمان،صهيب،بلال)-
فكيف بمن دونَه؟
*إن أكرمكم عندالله =أتقاكم
*غضبُ الله لغضب بعض عباده المؤمنين
*لا تستهن بالضعفاء البُسطاء
*طلبُ العفو والصفح ممن ظلمتهم
*بذلُ العفو و الصفح
*لا يمنعُك مكانة الرجل و لا محبتُك له أن تبيّن له غلطَه ،بل و تُشدد عليه بقدر غلطه.
🔹منقول من ص.حسين عبد الرازق🔹
من احكام :الشريعة الإسلامية مع كل جهد بشري يبذل لبناء المجتعات وتنظيم شؤون الناس وتصريف مصالحهم وتشجيع طموحاتهم ويحقق آمال أجيالهم،
ردحذفالشريعة الإسلامية لا تبخس جهود الآخرين ومهاراتهم وارتقائهم في بناء مجتمعاتهم، وليست هي ناسخة - كما يظن البعض - لإبداعاتهم ومهاراتهم
الحضارية بل الشريعة الإسلامية تشجع الآخر وتبارك جهود الآخر وتتعاون مع الآخر في كل عمل يحقق الخير والأمن والأمان والسلام للمجتمعات،
الشريعة الإسلامية تدعو إلى عمل بشري جماعي للنهوض معاً بمهمة التكليف الرباني المشترك لعمارة الأرض بل لعمارة الكون وإقامة حياة إنسانية كريمة
راشدة. والشريعة الإسلامية ترفض وتنكر الإساءة إلى الآخر وانتهاك حرمة الآخر والعزلة عن الآخر.فاذن من حقنا اعطاء كل ذى حق حقة ورد هذا
الحق الى صاحبة .وهى من ابسط حقوقة ان نعرف من نخاطب ..
تحياتى للجميع
أصل سيدنا النبي ملوش زي (٦٢) :
ردحذفمَن فَقَدَ سِراجَ نفسه وطال عليه الظلام ، فما عليه إلا أن يرجع إلى السراج الذي لا تنقطع عنه الأنوار ، فإن فعل ذلك لا يُظْلم ليلُه بل يتحول بهذا السراج إلى نهار ... سراجٌ كلُّه نورٌ وليس فيه نار ... إنه حبيبنا سراجك الدائم الذي قال فيه الواحد القهار : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا) .
د . مجدي عاشور
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
#همسة_المساء🌤
ردحذف{إنهم فتيه ءامنوا بربهم وزدناهم هدى }
ليسوا علماء ولا كبار سن
ومع ذلك سلكوا طريق الايمان فى مجتمع يتقلب فى الفتن ففروا بدينهم ولجأوا الى الله فأواهم الله جزاء صدقهم وثباتهم وجعلهم للناس آية و معجزة ومثال للثبات على الحق
أسأل الله لي ولكم الثبات على الحق وحب الله ورسوله إلى أن نلقاه
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
آمين يارب العالمين ..
حذففتية .. لما آمنوا .. زادهم الله هدى
و لما فروا الى الله بدينهم .. ربط على قلوبهم ؛ و آواهم .
( فروا الى الله ينجيكم ) ..
أعجبتنى مشاركتك أخى ابو سلمى ..
تحياتى لك
*ماهو الجلوس الثمين ؟*
ردحذف*جلوس لا يقدر بثمن*
قال ابن باز رحمه الله:
*الجلوس بعد السلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عز وجل على العبد، لاتستعجل بالقيام، استغفرالله، سبح الله، واحمد الله، وهلّل وكبر
قال ابن بطال رحمه الله:
*من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له .*
جلوس لايقدر بثمن
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل علي التوضيح وبارك الله فيك
ردحذفجزاك الله خيرا أستاذى الجليل ..
ردحذفدائما تزلل العقبات ، و تيسر على الناس ..
جعل الله من عسرك يسرا ، و من كل ضيق مخرجا و من كل هم فرجا .. امين
تحياتى لك
أختى الحبيبة (هالة فهمى /و انجى)😍
حذفاستمعت اليوم بصحبتكم الجميلة ..
ربنا يديم علينا الصحبة الطيبة و المحبة فيه ..
حقا .. الصدفة خير من الف ميعاد ❤🌷
أختى الفاضلة نور ..
حذفيسعدنى التواصل معك ان لم يكن لديك مانع ..
ايميلى :
hala83846@gmail.com
تحياتى لك 🌷🌷
قولي الحقيقة يا هاله.. إنتِ استمتعتي بالأكل و الشاي بالنعناع هههههههه.. ربنا يديم المحبة و التواصل في الله و لله و الأسرة الكبيرة ..آمين يارب العالمين.
حذفو إنتِ كده صح ☺ .. ولو نور توقفت عن التعليقات و التواصل و قالت الكلمتين بتوع شاشة الموبايل و الهجمات الليلية دول.. إديني خبر بس و أنا هأروحلها بعفاريتي أخليها ماتبطلش تواصل هههههه.. كده صح يا هاله.. هي دي "الروحانيات في الإسلام".. حياكم الله و ربنا يجمعنا دايماً على خير.
أخواتي الفضيلات السلام عليكم ... اشكركن على لطفكن انا يعني ممتنة لكم لكل ما علمتموه لي بالمدونة على مر زمن ليس بالقصير... فاهلا بكن صديقات و أحبة
حذفاختي انجي. انا كان ناقصني كان عفاريتك ؟!! هههه فمرحبا بكما! ..
اختي هالة يسعدني ذلك. ان شاء الله
تدوم الضحكة يا نجوى و ربنا يديم المحبة و الصحبة بينا جميعاً ..و بعد إذنك يا نور أنا عفاريتي غير أي عفاريت ..أنا اللي لابساهم مش هما اللي لابسني ههههههه.. ربنا يديمكم أخوات في الله حبيباتي.
حذفصراحه با هاله🌷 ويا انجى🌷 الاكل كان له طعم ثانى واحناا مع بعض بعد غيابنا فتره عن بعض..فعلا رب صدفه خيرا من الف ميعاد..
حذفهههههه وماتنسوش ان الأمن كان مفضى المكان من الناس عشانا.😉😉..
ربنا مايحرمنى من صحبتكم فى الخير دايما. اللهم أمين يارب العالمين
ثانيا ..هاله من نور ونور من هاله. دام الحب بينكم اخواتى والحمد لله انه ردكم لبعضكم فى الخير
فى مدونتنا الغاليه
الحقيقة يا إنجى ان الأكل و الشاى بالنعناع معاكم له طعم تانى .. أكيد احلى .. هو فى احلى من طعم الصحبة الطيبة ؟
حذفالصحبة امبارح كان ينقصها هبة و نجوى و نور .. كانوا صدقوا ان العفاريت عندها مس اسمه انجى ههههههه .
اسأل الله ان نجتمع كلنا (اسرة المدونة) على خير عاجلا غير آجلا يارب ..
أختى نور .. أعجبنى ردك على انجى .. أضحكتنى 😂
انا ايضا يسعدنى التواصل معك فى الوقت الذى تختاريه بإذن الله .
ربنا يجعلك مستجابة الدعاء يا نجوى و يألف بين قلوبنا جميعا ، ( و يهدى انجى يارب)ههههه
تحياتى للجميع 🌹❤
على الخاص .. قالت أختا لى فى الله (بدون ذكر اسمها ، قد ينافى ذلك رغبتها ) : غيرتك على دينك تجعلك قوية ولا تقبلى كلمة الاخر مع انه مايقصدش .. و ماحبتش اكتب لك تعليق عشان ماتضايقيش .. بس بجد زعلت انك عاوزة تنسحبي من المدونة !!
حذفردى على اختى فى الله المتحدثة سأجعله رد عام حتى تتضح الأمور لمن كان هذا اعتقاده .. لأنى مش عاوزة حد يزعل منى او يستاء من اسلوبى .. أفضفض مرة هههههه فاعذرونى لو اثقلت عليكم ..
اولا .. انا لست قوية ولا حاجة .. بل اننى أضعف خلق الله الى الله .. و كل مافى الأمر انى حين اقرأ التعليقات او اكتب تعليق .. لا أرى سوى عقلى .. يفكر و يتحدث ، فيظهر تعليقي حاد بلا مشاعر .. و معكم حق .. و اعتذر لكم .. و بحاول ان اغير من طريقتى الجافة معكم .. والله المستعان ..
و لتتضح الصورة اكثر لمن يتحدث عن النية ..
نعم اقدم حسن نية صاحب التعليق .. ولكن النية لا يعلمها الا الله .. و انا امامى نص يقول (كذا) .. و ملاحظتى تكون على الكلام المكتوب وليس على النية .. و ذلك ليصحح صاحب التعليق معلومته ، او صاحب التعليق يصحح لى ان كنت على خطأ ، او يوضح وجهة نظره و ما فى نيته .. و كل ذلك فى مصلحة الجميع ..
حتى و ان كنت اعلم حسن النية و مقصد الكلام .. فإننى أراعى القارىء خاصة من لا يشارك ولا يسأل .. لأنه قد يأخذ الكلام على علته .. فالمقصود إفادة الجميع و انا اول المستفيدين بتصحيح خطأى ..
موضوع الانسحاب : فلم اقل انى انسحبت .. ولكن قلت ان كنت سببا فى ايذاء مشاعر أحد فسأنسحب .. لان ذلك يؤذينى جدا .. ولا اتحمل ان اكون مصدرا لإيذاء مشاعر أحد .. لكن طالما عندكم استعداد لتحملى فأنا الفائزة فى هذه الحالة .. و قاعدة لكم ههههه ..
اعلموا انكم اخوتى و احبتى فى الله ، و المدونة بيتى ،و بحر العلم الذى انهل منه ، و مدينتى الفاضلة التى حلمت بها منذ فترة مراهقتى حتى دختلها و وجدت فيها النقاء و الصفاء و المحبة فى الله ، فأصبحت بيت العيلة اللى بجتمع فيه بكم !
اما طلبي بعدم كتابة تعليقات عما حدث .. فذلك لأن الحديث عنى بطيب الكلام و الثناء .. كان هو الاساس فى قولى بالانسحاب فالموضوع أعطانى قدرا اكبر مما استحق .. و حتى يتوقف سيل المشاعر الجميلة التى لم احتملها ، قلت لا داعى للتعليقات عما حدث .. مافيش انسان يكره محبة الناس له .. و لا انكر انى حمدت الله كثيرا ان لى فى قلوبكم كل هذه المحبة و هذا التقدير .. لكن صدقونى الوضع مع الله محتلف تماما .. خشيت اصابة نفسى بالعجب ، و انا أفتقر التذلل الى الله و الافتقار اليه كما يجب ان يكون عليه العبد .. كذلك خجلت من نظرة أستاذى الجليل و انتم تشعرونى بتضخيمى فى حضرته ، و انا فى حضرته التلميذ الغريق فى اخطائه و جهله يجلس بين يديه ليطهره و يعلمه ..
و اعترف أننى لأول مرة أعرف بعدا جديدا لأسباب أ. خالد الذى يجعله يحذف كل تعليق نثنى عليه فيه ، حفظه الله ..
فاعذرونى لجهلى و إسرافى فى أمرى ، و سأحاول جاهدة ان اتخلص من عيوبى .. فادعو لى ان اكون لله أمة ،و لكم اختا ،و لأستاذى مريدة كما يحب الله و يرضى .
و ختاما : أحبكم فى الله ❤
تحياتى للجميع 🌷🌷
حبيبتى يا هالة ..
حذفبيعجبنى فيكى قلبك الطيب .. ربنا يسعدك و يرزقك الصحة و العافية .. امين
راق لى ( هالة من نور و نور من هالة )😍
تحياتى لك ❤
يعنى انا ادعلكم ببلاش ...يااااااا رب انت الا عارف
حذفأغناك الله من فضله العظيم أخى عادل
حذفتحياتى لك
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفعايزه ارد على جزئيه معينه فى كلامك هاله حبيبتى
حذفالخاصه بان استاذ خالد لا يحب الثناء على شخصه او مدحه.. صراحه هو مش محتاج ده لسبب واحد ان اى عمل يقوم به فهو خالص لوجهه الله تعالى وكلنا نعلم ذلك واكيد هو بيفرح اما بيلاقى نتيجه لجهده وتعبه معنا جميعا سواء باصلاح عيوب نفوسنا الضعيفه او علاج لاى منا
ويكفى ان حديث ثلاثتنا امس لم يخلوا من الكلام عنه او الدعاء له
ربنا يمده بمددد من عنده ويجعله من عباده المخلصين العارفين امين امين امين
اتفق معك حبيبتى نجوى ..
حذف( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)
تحياتى لك ❤
اضيف لكلامى يا نجوى ..
حذفان الحكمة فى التعامل مع الاخر مازلنا نتحسسها .. و من خلال تجاربنا نكتسبها فى حالة رغبتنا فى امتلاك هذه الحكمة ..
خاصة ان فى بعض الأمور يلزم شيء من الشدة .. بعض الشخصيات لا تتغير للأحسن الا بمقابلة عوائق او الشدة من الغير للإصلاح .. و الحكمة هى متى تستخدمى الشدة و متى تستخدمى اللين ؟ و كيف ؟ ..
اما المتلقى : قد يستاء من الشدة وقت معاملته بها .. لكن بعد ذلك و حين ترتى ثمارها ... يعلم انه لولا ذلك ماكان وصل لنتيجة افضل .. زى الطفل .. كما انه يحتاج للحضن و الدلع .. ايضا محتاج للتقويم ..
الشدة المقصودة مش هى الضرب بالعصا ، ولا الجلد بالكلمات .. انما المقصود ان نقول للأخر : انتبه ، فى حفرة هتقع فيها .. و مستحيل انك تنبهيه بمحبة و ابتسامة انما هتنبهى بفزع و يمكن بصوت عالى كمان .. و الطريف ان بعد كده يكشر فى وشك كأنك غلطانة ، و يقولك ما انا شايف هههه
صدقينى احنا لسه بنتعلم .. و بنتعلم من بعض !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حذفالحمدلله رب العالمين .. اللهم أدم علينا حبك ووددك ورحمتك وعطفك ..
يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين
أخواتي في الله ..
سعيدة بكم جميعا وبتعليقاتكم المليئة بالبهجة وروح الدعابة ..
أدامها الله عليكم ولا حرمكم منها .. اللهم أمين
أختي الغالية هالة نبيل ..
سعدت بالكلام معك على الهانج وليس عندي أي مانع أن تذكري اسمي ..
(ولو عاوزة تقولي كل اللي حصل في المحادثة مفيش مانع).. براحتك خالص
جزاك الله كل خيرا ولا حرمنا من وجودك معنا وبيننا..
أحبكم جميعا في الله
- أبي الغالي الطيب /عادل .. ما يحفظنا إلى الآن في الأساس هو رحمة و لُطف الله جل جلاله ثم دعاء أبٍ مُخلص مثلك.. و لا تقلق إن غفلت عنك الكلمات لم تغفل عنك القلوب.. و الله شاهد.
حذف- نجوى.. يارب يرزقنا كلنا صحبة الحبيب المصطفى و يارب ينولني رؤيته و صحبته.. بس إن شاء الله ده يحصل من غير عفاريتي.. ف هم لا يرقوا لذلك.. ربما تنظري في حذفهم من الجملة فلا أستسيغ كتابتهم مع الحبيب المصطفى بهذه الصيغة.
- نجوى تعليقك عن المعاملة و اللين و الشدة (عشرة على عشرة ) ممتاز و عجبني و ياريت تخصصي جزء من كتاباتك في المدونة كخواطر عن المصاعب النفسيه اللي بتقابل المصاب الروحاني و سالك الطريق و غيرهم.. أظنك ستبدعي في ده ناهيكِ عن الأجر المرجو.. وهو مجرد إقتراح.. و الأمر إليكِ.
- بمناسبة اللين و الشدة.. أزيدك من الشِعر بيت يا نجوى ..
في بداية معرفتي بِ أستاذ خالد كنت بأتعامل معاه بنسبة شك تصل إلى ما يقرب ال 110%.. و مستنيه اللحظة اللي هأقول فيها أهو طلع مش كويس أهو..
لحد ما في يوم كنت بأحكي عن بعض الأمور النفسيه المؤلمة اللي مريت بيها.. و ماحبتش أظهر بمظهر الشكاءة البكاءة فقولتله " و طبعاً أنا عارفه إن في ناس كتير بتمر بأمور أصعب" ..
و اتفاجأت من رده اللي كان .. " الألم النفسي يا إنجي له إعتباره عند ربنا.. ماحناش حيوانات " ..
و دي كانت بداية علاجي الفعليه مع ا. خالد و بدأت أفهم منهجه و طريقته في العلاج و إزاي بيحاول يرتفع بآدميتك و فطرتك اللي اتخلقت سليمة و اتكسرت و اتلوثت و اتقهرت بمختلف الطرق ..
فهمت ليه بيحاول ينتهج المنهج العقلي و ليه بيرفض يساعد الشخص المنشغل بالعالم الناري و ليه بيحتقر أولياء الجن و ليه ما بيهتمش أوي بالأحلام و الكرامات و الفيوضات و وووو.. لأن كل الحاجات دي بتغَلِب صفات النفس الشهوانيه الحيوانيه على آدميتك و لأنه عايزك تحسي باللي أغلى من ده كله.. ب آدميتك و خلافتك في الأرض و تكريم الله ليكي و نفخه من روحه في بني آدم.. و عرفت إن مبدأ "محناش حيوانات" هو مبدأ أساسي للتعامل هنا..
بأقول الكلام ده عشان أعقب على كلامك يا نجوى و كلام هاله و نور و الجميع.. و أوضح إن التعامل سواء كان بالعقل أو بالشدة أو باللين أو بالعاطفة أولاً و أخيراً يجب أن يكون مغلف بنظرك للي أمامك بإحترامك لآدميته قبل مرضه أو إصابته الروحانيه أو علمه أو مكانته.. و إننا كلنا ممكن نتجه لِ اللين أو الشدة أو غيرهم بس بِقدر ما تسمح عدم إنتهاكنا لمشاعر الشخص اللي بنتعامل معاه.
- أحبائي.. هأطرح موضوع للمناقشة في التعليقات و أتمنى منكم المشاركة جميعاً لأنه موضوع شاغلني جداً و حاولت أفكر فيه لوحدي فلم أجد ما يرويني.
حياكم الله جميعاً.
🌹جميل بتتجمعوا سوا يا هاله انتي وانجي وهاله .. اللهم بارك ربنا يجمعنا دوما على طاعته وفي حبه ..اغبطكم حقا..بس معاذ يكبر شوية واجي لكم حيث كنتم ❤❤❤
حذف🌹جميل مشاركتك معنا يا نور ..نور الله طريقك وحفظك الله من كل سر اللهم آمين.
🌹انجي ، شكل عفاريتك دي لها مغامرات كتير معاكي هههههه متشوقه لقصتك 😉
🌹اخي عادل، وضح ما تريد قوله فنحن نسعد بدعاءك ومشاركتك دوما معنا .
🌹هاله نبيل : قرأت ردك ولا أجد ما اعقب عليكي فيه لكن عادي وارد نتفهم بطريقه غلط ونرجع نوضح مقصدنا..او نفهم الغير خطأ ويوضح مقصده ..واحسن حاجه انك هتحرمي تمدحي حد تاني هههههههه شفتي طلعتي بدرس حلو بردو هههههه.
🌹نجوى .. جميل نصحك ..شكرا لك 👍
🌹زهراء. .احبك الله ورضي عنك وارضاك اللهم آمين.
لسه يا هبه كنت بأتكلم مع زهراء من كام يوم في ده و بنقول عايزين نتجمع كلنا هبه و نجوى و قطر ونور و هاله و هاله و الجميع بس قابلتنا مشكلة الغدا هيبقا على مين.. قولنا مافيش بقا غير هبه جاويش و أهو بالمرة نحلي بعد الغدا ب شوية مانجه☺ ههههه.
حذفو بالنسبه لعفاريتي ماتقلقيش دول ليهم معايا غرائب و طرائف الأول كانوا بيلعبوا بيا دلوقتي عايزين يمشوا و أنا اللي حابساهم و نازله فيهم ضرب.. أنا مفتريه بردو يا هبه.. مرة من 7 سنين واحد منهم جالي في الحلم ف صحيت مفزوعة روحت باعته جايبه منوم عشان أرجعله الحلم تاني ههههههه.. أموت في الشر.. يمكن إذا ربنا أراد في يوم تسمعوا الحكايه كلها.
حبيبتي إنجي
حذفأخبارك إيه ..قدر الله لكي كل خير وشفاكي وعفاكي من كل مكروه وسوء .. اللهم أمين
فعلا أتمنى من الله أن يجمعنا الله جميعا في ملتقى واحد .. أمنية عزيزة .. ويكون معنا أستاذ خالد
على فكرة أنا قلت لك الغذاء علي عشان ما تحمليش هم .. وكفاية على هبة أكيد تعبت مننا..
أختي الحبيبة نجوى ..
الحمد لله بخير وفضل من الله .. أسعد أكثر لو تواصلنا على الهانج لو تسمحي .. جزاك الله كل خير
أختي الكريمة هالة فهمي ..
أحب التواصل معك عن قرب ومعرفتك أكثر .. ممكن نتواصل على الهانج لو حبيتي .. وفقك الله لما يحب ويرضى
وفقنا الله جميعا على حبه وطاعته .. اللهم آمين
يا هبة ما كتبته لا يمنع ان أمدحك شوية ..ههههههه
حذفانت اخت فاضلة و محبوبة ولقلمك اثر فى النفوس ..
زادك الله علما ، و حبب فيه خلقه امين 🌹🌹
حبيبتى نجوى .. لم اخذ كلامك على محمل شخصى .. انما كانت اجابتى و انا اضع نفسي مثالا لما اقول .. هذا كان بناءا على اعتراضك غير المباشر يوما على تعقيبى انا و هبة للرد على احد الاعضاء .. و كنا نرى ان الأمر يتطلب ذلك .. فكان ذلك مثالا امامى و انا اكتب لك .. دا غير تجارب الاخرين التى تعلمت منها بعض الاشياء .. و هذا يرجع للشخصية التى تتعاملى معها ، و مدى تقبلها لفعلك ؟ .. حتى لا يأتى الامر بنتيجة عكسية سواء باللين او الشدة !
و على الفكرة .. الشدة مش ضرورى تكون ملام ولا عتاب .. الشدة قد تكون فى موقف عادى منك تجاه المتلقى ، ولكنك تعلمى اثره فى نفسه و نتيجته .. و قد يكون فعل ظاهره شدة و باطنه الرحمة .. و على الله قصد السبيل . (كلامى دردشة ، وليس اختلافا معك) .
هالة الحبيبة .. سعدت بتعقيبك على كلامى .. اسأل الله ان يستجيب لدعواتك .. امين
زهراء الجميلة .. جميلة بطيبة قلبك ، و ايمانك بالله ..
لم اذكر اسمك لانى لم أستأذنك فى ذلك .. انا ايضا سعدت للتحدث معك على الهانج اوت .. سعادة انى تحدثت مع اخت فاضلة ، و سعادة اكبر لسعادتك ..
ادام الله عليك السعادة و راحة البال و اطمئنان القلب .. امين
انجى الطيوبة ههههه الحمد لله ان موتك فى الشر تجاه العفاريت .. و فكرة حلوة (الغدا على هبة) 😂👍
حياتى للجميع 🌹🌹
يعنى انتو تغدو فسيخ ورنجة وتشربو شاى بالنعناع . وانا هنا ادعلكم
حذفياريت اخى عادل كان الغدا فسيح و رنجة هههههه
حذفهعتبر كلامك استدراج .. و مش هقول أكلنا ايه ؟
على فكرة اخى الكريم ..
انت ايضا مستفيد ..
ماشاء الله : عبادة .. و استجابة .. و قرب من الله .
تحياتى لك
🔹جبارة يا انجي بتاخدي منوم عشان ترجعي له تاني هههههههه... المفروض اني كان بيهجم عليا النوم وكنت بقاومه لاحساسي بهجوم روحاني ..كذلك كأن فيه روحانيات طيبه كانت بتنصحني اني منامش واقاوم اب تواصل معهم روحانيا هههههههه ..ربنا يهديكي ويهديني يارب .
حذف🔹هاله :
بردو بتمدحي ...شكلك مش هتحرمي الا بتصادم تاني ههههه ربنا يثبتك وايانا جميعا على طريق الحق ولا يؤخرنا أبدا .
زهراء :
كلهم اتفقوا على الغدا عندي مافيش تراجع ..المشكله ان انجي عاوزه منجى وهي اصلا كانت وعداني بيها ..😒
بس في الزحمه بالمره بتطلبها ..😏. بس ماشي تعالوا بس ونخترع لكم منجى ماشي عشان محدش يتحجج ..هههههه
اخي عادل :
الزقازيق دي فيها واحد جامد اوي بتاع فسيخ .. بس تقريبا هما اتقابلوا صباحا فاكيد اكلوا شوية سندوتشات او بيتزا ..مش اكتر .هههه
بارك الله فيك اختي هبة وأدام عندك الخير ..
حذفانا موافقة على العزومة .. بس انووا ومش عاوزين كلام كتير
يارب جمعنا على الخير والود..
ولا تحرمنا من هذه الصحبة الوفية التقية النقية
امين يارب العالمين
- نجوى.. ملاحظتك سليمة.. و هتندهشي كل ما تتعمقي في المدونة إن قصص معظمنا متشابهه.
حذف- زهراء.. أنا الحمد لله بخير و بعد ما اتكلمت معاكي بقا عندي عزيمة على العلاج.. و ماتقلقيش بالنسبه للعزومة بدام فيها أكل أكيد كلنا جايين.
- هبه.. بالنسبه للمنوم.. فإذا عُرف السبب بطل العجب.. لما تعرفي بقية القصة هتعرفي أنا كنت راجعاله ليه و هتعرفي إن حصلي ضرر بسبب تصرفي .
بالنسبه للمانجه ..فافهمي.. هي خطه.. أنا أوهمك إنك قولتي هتعزمينا على مانجه.. و أتفق مع زهراء إنها هتعزمنا على غدا.. و قولت ل ا. خالد إن الجماعه في المدونة نفسهم في جمبري.. يقوم إيه يوم ما نتقابل إن شاء الله كل واحد فيكم يطلع جايب حاجه و أنا أجيب نفسي و نوياي الطيبه و آجي ☺..تكتيك حربي.
- أبي /عادل ..بما إنك فكرتني بالفسيخ و الرنجه.. يبقا كدا خلاص إنت اللي هتجيبهوم إن شاء الله لما نتجمع كلنا.. ربنا يقدرني على فعل الخير الحمد لله دبستكم كلكم.
اختى الصابره.اسمك زهراء ورحيق كلامك ينثر عبيره كلما تحدثتى😘😘
حذفاما عن قولك انك تريدين النواصل معى اذا.انا احببت.!!ده يبقى لى الشرف انتى على راسى من فوق والله
وده اميلى على الهانج halaf005@gmail.com
بس بشرط تقبلى عزومتى على الغدا ..وبراحتك اطلبى الى انتى عايزاه..ادام انجى الى هاتدفع 😉😉
يمكن تستغربى اشمعنى انجى هاقولك.لى لانها مابطلتش كلام عنك طول الوقت. عن عفويتك وحبك للغير وانك اصبحتىى من المقربين الى قلبها💕💕
وبعد كل ده تقولى انتى توأمى وحبيبتى. ومفيش غيرك فى قلبى هههه ينفع كده😉😉
ربنا يحبك يا زهراء ويجعلك فى معيته ويسقيك من نعمه وفضله امين امين يغرب العالمين🌷🌷💟💟
انا موجودة اهو يا زهراء اديني مستنياكم 😌
حذفانووا انتوا بأه 😉
انجي انتي عزمتي نفسك عندنا كلنا 😅
شكلك كريمه جدا ههههه😊
هى باقية كدة ولا ايه😖
حذفحتى ما حد افتكرنى ببصله😫
شكرا ولا هو علشان صعديه 😾
مليش حظ 😭😭😭
انا زعلانه😞
انا عايزة اشرب شاى
عند الحسين مليش دخل😬
ده حتى نحلتى مفتكرتنيش😒
حاضر يا مروة ..
حذفهنجيب لك شاى و عليكى الدجاج و الحمام ..
و اى خدمة يا انجى .. مش بحرمك من حاجة 😉
دخلين على طمع
حذفانا قدها بس انتى تيجى
انا عارفه انجى عامله رجيم
وغلط الحمام والبط عليكى عشان تعرفى انى
بحبك وبخاف عليكى ازى الا الديت يانجى
هاله هتقوم بالواجب وتقولك على طعمه 😂
حقك علي اختي مروة .. طبعا نسعد بصحبتك الطيبة .. ربنا يزيدك من فضله .. امين يارب العالمين
حذفاختي الحبيبة هالة فهمي
شكرا كثيرا على كلامك الطيب.. والله لا استحق كل هذا
إن شاء نتواصل قريبا جدا .. جزاك الله خير الجزاء
حبيبتى زهرة احبك فى الله وامازح فقط
حذفوبرمى على الناس الا شربت شاى واحدها
هى والا معاها والشاى خير برضوا يبقى لازم المشاركة
الفعليه ولا هى صحبه اى كلام
نور حبيبتى معما كان طريقه تعبيرك
فقلبك ينبض بما لا تنطقيه
عيشى اللحظه ولا يهمك شكله كدا فيروس اللغه
المصريه بينتشر بسرعه 👍 بتتعلمى بسرعه
وربنا يزيل عنك اى مر حبيبتى ويحلى ايامك
بحبه وذكره وطاعته امين
انجى صاحبه الرجيم انا بنكشك 😉
انا عارفه الحمام بياثر على النفسيه
ربنا يحفظكم جميعا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حذفالحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الصادق الأمين
قصتي مع الشيطان
كنت اقول لنفسي في يوم من الأيام أني لا أخاف من الشيطان حتى ولو ظهر لي ولكن اتضح لي أن الكلام شيء والفعل شيء آخر.. وأراد الله أن يبين لي صدق كلامي من عدمه
وظهر الشيطان (أي كان سبب الظهور) وكان ذلك حدث كبير بالنسبة لي حيث أواجه شيطانا في الحقيقة وليس مجرد كلام
شيطان يظهر لي بكل السبل .. في المنام وفي اليقظة .. بالترغيب وبالترهيب.. بالوعد وبالتهديد.. كل ذلك في وقت قصير
حقيقي خفت منه .. وخاصة عندما كان يظهر لي بصورة مفزعة ومرعبة تكاد تسقط قلبي في رجلي .. وذلك عندما رفضت وعوده وأمانيه..
وبدأ بالتهديد والظهور لي في صورته الحقيقية في المنام بل وخطفي إذا لزم الأمر
لم اعد اعرف ماذا افعل معه .. وكيف اواجهه وحدي وليس لي حول ولا قوة
وكثر اعتدائه علي بكل شكل يذكر.. من ضرب وتحرش وغيرهما.. فوضت امري لله..وقلت لن استسلم مهما فعل بي لان الله معي ولن يتركني واكيد بيدافع عني من غير ما اعلم
حقيقي كنت اشعر ان بجواري ومعي احد يساعدني ويعينني ويدافع عني .. والحمدلله كنت انتصر في احلامي عليهم بفضل الله وفي الحقيقة.. كيف ؟
عندما كنت اذهب للنوم .. كنت ادعو الله كثيرا ان يدافع عني من اعتدائهم علي وأن لا ينالوا مني شعرة واحدة .. الحمدلله كنت اضربهم بقوة حتى ولو بأدوات بسيطة معي ولكن كانوا يتأثرون بصورة كبيرة فيهربون أو يقتلون ..
كنت أصحو من النوم في قمة السعادة ومعنوياتي مرتفعة جدا بعد الانتصار .. بفضل الله وكرمه علي .. وزادت ثقتي في الله اكثر واكثر .. وقلت لن يقدر علي أحد بعد الآن بحول الله وقدرته
ولكن هل يتوقف الشيطان عند هذا الحد .. لا طبعا حيث لا يمل ولا يكل.. وبدأ يظهر لي في صورة حضور روحاني .. يرهقني إرهاقا شديدا وتحميل وضغط لا يحتمل .. ولكن لأن الله معي فكان الأمر يهون وينتهي
والشيطان مازال لا يمل أو يكل .. فيأتي لي عند الصلاة ويقول تريدي الصلاة وأنت كنت في تعب شديد قبل قليل .. نامي وارتاحي انتي في حكم المريض فأقول له بما أنك لا تمل وفي نفس الوقت هذا الأمر يغضبك.. إذن سوف أغضبك اكثر واكثر وساقوم للصلاة رغم اني كنت سأقوم بعد ربع ساعة .. ولكنها الحرب إذن
فعلا كانت حرب شديدة بيني وبينه .. خاصة عندما أفعل ما يغضبه ولا أفعل ما يريدني فعله
وقررت أن أحاربه بنفس أسلوبه.. وقلت في نفسي لماذا يؤثر على بالحزن والغضب والعصبية ولا أؤثر عليه أنا .. حتى ولو بالتظاهر أني سعيدة وفرحانة ولا يهمني ما يفعله بي
وقلت لن اسمح له أن ينغص علي حياتي بعد الآن .. وسأقرفه كما يقرفني وأحزنه كما يحزنني وسأفعل كل ما يغضبه .. كناية فيه .. والبادي اظلم
فعلا إنها الحرب .. بدأت ولن تنتهي إلا بالنصر من عند الله مع حسن الظن به والتوكل عليه والتفويض الكامل والتسليم لمشيئته وإرادته وأنه على كل شيء قدير فهو النافع وهو الضار ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء
ولا حول ولا قوة الا بالله .. وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.. والحمدلله رب العالمين
جميل يا زهراء. ..👏👏👏
حذفمتشوقه للمزيد مما تعلمتيه بعد دخولك المدونة .
هل ظللتي تتحدي العارض أم توقفتي ؟؟
وكيف كانت اثار ذلك عليك ؟؟
هل ظل الخوف والفزع كما هو ام استطعتي التغلب عليه ؟؟
في انتظارك .
==========
مروه :
جهزي حمامك وبطك .. انا جايه لك ومابعملش ريجيم حاليا هههه .
- زهراء.. ممتاز.. قصتك و اللي بتكتبيه ده بيساعد و هيساعد ناس كتير أوي.. استمري.. كل ما تحكي جزء من قصتك كل ما بيتضحلي أد إيه كيد الشيطان فعلاً ضعيف..
حذف- مروة.. لا أنا مش عامله رجيم و أول مرة أشوف صعايدة يتهربوا من عزومة ضيف ☺.. بس أنا هأقولك حاجه.. بما إنك من الصعيد ف كرامة لسيدي عبد الرحيم القناوي و سيدي أحمد رضوان العزومة كلها عليا لجميع أهل المدونة و اتفقي مع هاله و نتجمع و شايك عليا كمان يا حاجه.
- هبه.. طبعاً أنا قولت العزومة عليا بس ده إذا لقتوني ههههههه.
جميل يازهورتى
حذفالمعين وهو الله
احسنتى ربنا يثبتك
تشرفينى ياهبه طبعا انتى وكل المدونه الكريمه
ادامها الله لنا بكل الخير
وعندما ياتى الحمام والبط
بلا دايت بلا ضغط 😅
كلة ساهل حمام وبط وفى الاخر تطلعو عفرتكم علينا دورى على حد يدعيلك يا انجى
حذفلا يانجى دا احنا صعايدة جدعان قوى
حذفكل ما فى الامر انى وزعت عفريتى
طيرى عفريتك وانا فى الخدمه
ههههههههههه انتى اكبر من اى عزومه ياجميل
بس انتى تشرفينى ❤❤
لا إلا إنت أبي الغالي /عادل ..ده أنا ماشيه بدعوتك.. أنا بس بأشبطهم في بعض و في الآخر نسيبهم يتخانقوا و نطلع عمرة أنا و إنت إن شاء الله ناكل هناك عند سيدنا النبي عليه و على آله و صحبه و من والاه أفضل الصلاة و أتم السلام.. ما أقدرش لا إلا دعواتك أبي الطيب.
حذف- مروة.. لااااااا عفاريتي قبلي معلش هههههه.. ربنا يديم المحبة يارب.
**ربنا يديمكم جميعاً أخوة و أخوات محبين في الله و بالله و لله حتى نتلاقى جميعاً إخوة على سرر متقابلين آمين يارب العالمين.
امين يارب يانجى
حذفأسأل الله لنا ولكم البركه فيما رزقكم من نعم وشكر الله عليها وجعل كل نعمه عندكم سببا لطاعة الله والفوز برضاه.
حذفحفظكم الله من كل مكروه .
اللهم آمين آمين آمين.
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
أصل سيدنا النبي ملوش زي (٦٣) :
ردحذفليس الشأنُ بطولِ العُمر ؛ بل المهم ماذا يعملُ الإنسانُ فيه ؟ فَكَمْ مِمَّن قَصُرَت أعمارُهم ، ولكنَّ سيرتهم في الزمان محفوظة بسبب حُسْنِ عَملهم .... وما خلَّد الزمان أحدا في كل طرفة عين ، سوى الحبيب المحبوب قرة العَين ، فلم يشهد التاريخُ كله فترةً أجملَ ولا أشملَ ولا أرحمَ مِن الثلاثة والستين عامًا عُمر جَد الحَسَنَيْن ... فترة أضاء الكون فيها مستمرا إلى يوم يشفع لنا فيه ذلك الزَّيْن : (قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ) .
د . مجدي عاشور
اللهم صل على النور الأحمدي والذات المحمدي .. ولا تحرمنا رؤياه في الدنيا ولا شفاعته في الآخرة وعلى آله وسلم / صلوات القلب لنوال القرب .
اللهم صَل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
حذفأختي الغالية قطر
حذفتغيبي عنا كثيرا .. ولكن ترجعي إلينا بأجمل ما عندك..
زادك الله من فضله وكرمه ومنه وعطائه الفياض الواسع الدائم الذي لا ينتهي بدوام السموات والأرض
اللهم أمين يارب العالمين
قال الشافعي رحمه الله
ردحذفان الدنيا دحض مزلة,ودار مذلة, عمرانه الى خرائب صائر, وساكنها الى القبور زائر, شملها على الفرق موقوف, وغناها الى الفقر مصروف, الاكثار فيها اعسار, والاعسار فيها يسار. فافزع الى الله, وارض برزق الله, لا تتسلف من دار فنائك الى دار بقائك. فان عيشك فيء زائل, وجدار مائل, أكثر من عملك, وأقصر من أملك.
(( صبحكم الله بكل خير ))
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفجزاك الله خيرا كثيرا اختي نجوى على أسئلتك ؛ فأي شيء من سيرة الحبيب يؤنس ويخلي القلب يطيب حتى لو كنا جاهلين به .. سبحان الله .. وبإذن الله يجيب استاذنا عليه ويفيدنا جمييعا .. جعله الله في ميزان حسناتك .. ونور في قلبك وعقلك وكل حواسك .. آمين يارب العالمين
حذفأزال المؤلف هذا التعليق.
حذفأختي الفاضلة نجوى :
حذف1- الصلاة على رسول الله هل تدخل فى باب الذكر أم باب الدعاء أم عبادة قائمة بذاتها ؟
الصلاة المحمدية هي ذكر لله ودعاء وعبادة ..
وكل ما يطلبه الله منا ونفعله لله فهو عبادة .. وطالما فيه ابتغاء وجه الله فهو ذكر لله .. ولو صاحبه طلب فهو دعاء !!
ولا أعلم ما الذي جعلك تقولين عن الصلاة المحمدية أنها (من باب الذكر ام الدعاء ام العبادة ) .. لماذا هذا التصنيف ..؟!!
عموما : هي تجمع الثلاثة ..
* بالمناسبة هو ايه مفهوم لفظ العبادة ؟
العبادة : هي تقرب للذات الإلهية بما طلب منا في شرعه لنا .. وذلك طلبا للرضا الإلهي والعفو والغفران ..
وباختصار : هي تقرب إلى الله بما طلبه منا في كتابة وعلى لسان نبيه .
********************
2- هل السلام على رسول الله يصح التعبد به كما هو بالتشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .. أم نكتفي بالأشارة إليه كصيغة اللهم صل وسلم على محمد أو اللهم صل وسلم على نبينا ؟
الجواب :
اذا كان في الفريضة مباح .. يبقى في النافلة مش هيكون مباح ..!!
******************
3- هل كل صيغة من صيغ الصلاة على رسول الله متساوية الأجر أم بعضها يسبق بعض ؟
الجواب :
الأجر والثواب لا يعلمه إلا الله ولا يحيط به علما إلا الله .. وهذا أمر يحتاج لوحي .. ولكن الصلاة المحمدية البسيطة (اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم) .. أو حتى (اللهم صل على محمد) .. ففيها مزيد أجر طبعا لأنها قول نبوي .. ولذلك نوصي بها في الأذكار والترقيات .. لانها لفظ نبوي .. ولكن باقي الصلوات يتم ذكرها من باب المحبة وتلوين الذكر للذاكرين حتى لا تمل النفس .. وهي أيضا من باب المديح لحضرة النبي صلى الله عليه وسلم .. ورغبة نفسية في قول كل ما نحسب أنه سيحبه النبي صلى الله عليه وسلم .
ولذلك كثير من صلوات العارفين تبدأ ب (اللهم صل على محمد.........) حتى ينالوا شرف الاتباع النبوي بقول ما قاله النبي ثم يمدحونه أو يصفونه بما يجري على قلوبهم من محبة له صلى الله عليه وسلم ..
فيكونوا جمعوا ما بين الاتباع وبين اظهار مكنون محبتهم له .. (كما كان يمدحه حسان بن ثابت وغيره ولكن بصورة شعريه)
*******************
4- هل عندما اقرأ عن ثمرات الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم واذكر طلبا للأجر والثمرة ينتقص من الأمر شيئا أم الأمر فيه سعة ؟
الجواب :
لك الحق في رجاء الثواب كيفما شئتي .. ولا ينقصك هذا الرجاء من أجرك شيئا .. ولكن اذا ارتقيتي لأن تفعلي الصلاة محبة للنبي وليس طمعا في الثواب فهذه منزلة اكبر (وإن كان الثواب مثبت في كل الاحوال ولكن الفارق هو غلبة المحبة على العبد) ..
********************
5- كم العدد الذى يعد كثيرا كحد أدني ؟
الجواب:
اذا كنتي تقصدي بكلمة كثيرا "بالتنوين" .. فهذا معناه مطلق العدد بلا حصر
وان كنتي تقصدي بكلمة "كثير" مجرد اللفظ اللغوي .. فهذا معناه أكثر من اثنين .. أي ثلاثة فأكثر
وان كنتي تقصدي ما هو الحد الادني للصلاة على النبي .. فهو أن يغلب عليكي ليل نهار الصلاة على النبي .. أما الحد الأكثر فهو أن يغلب على ظاهرك وباطنك حتى لا يفارقك .. وقد يكرمك الله بأمور أخرى ولكنها تتوقف على حبك للنبي واعتقادك فيه ..
ولكن نطلب من الناس في البدايات الصلاة على النبي قدر عشرة الاف مرة في اليوم كبدايه .. من باب رفع العزيمة ..
*****************
تحياتي لك
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفأزال المؤلف هذا التعليق.
حذف* وما ذكرته لك هو من شرح لمضمون حديث أبي بن كعب .. والعشرة آلاف ما هي إلا مثل جعل ثلث الصلاة عليه .. كما جاء في الحديث ..
حذفففي الحديث توصيف للكثرة بلفظ (فإن زدت) .. وهو ما جاء في حديث أبي بن كعب .. حيث جاء في الحديث :
(كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذهب ثُلُثَا الليلِ قام فقال يا أيُّها الناسُ اذكُروا اللهَ اذكروا اللهَ جاءتِ الراجفةُ تَتْبَعُها الرادِفَةُ جاء الموتُ بما فيه جاء الموتُ بما فيه قال أُبَيٌّ قلْتُ يا رسولَ اللهِ إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي فقال ما شِئْتَ قال قلتُ الربعَ قال ما شئْتَ .. فإِنْ زدتَّ .. فهو خيرٌ لكَ قلتُ النصفَ قال ما شئتَ .. فإِنْ زدتَّ .. فهو خيرٌ لكَ قال قلْتُ فالثلثينِ قال ما شئْتَ .. فإِنْ زدتَّ .. فهو خيرٌ لكَ قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال : إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ) ..
* وفى الرواية الأخرى : " إذًا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك " .
🔊حين تأتيك العظة في اول يومك قائله":
ردحذف#مات_فلان..!!😕
اليوم قال لي حين استيقاظي ، لقد مات فلان ..!!!
*فلان هذا الذي حاز من الأراضي ماحاز ومن هذا وذاك اخذ ماله او ماليس له ..!!
*فلان هذا الذي قال : كنت لا افكر في المرض فكيف بالموت ..!!
*فلان هذا الذي قال : كنت اتأفأف من اكلة سمك كل اسبوع و كنت لا استمتع بطعم البصل والجرجير والفجل بقدر شعوري بقيمتهم حين هجم علي المرض وحرمت منها ..!!
*فلان الذي قال ﻻهله : لا تأكلون وتشربون بجواري فأنتم تتنعمون في نعم لا تساوي ملايين العالم وتجعلوني حزينا ان نسيت حتى شكر النعم ..!!
*فلان هذا الذي رده الله ليرد حقوق بعض الناس بذاك المرض الذي أقعده ..وسبحان الله الرحمن الرحيم الذي يبتلي بالمرض ليذكر الإنسان المغرور انه ليس اي شيء ..!!
*مات فلان ..كان وكان وكان ... لن تذكر الا الأعمال..😔
-ثم اذ بي افتح مقطع صوتي مرسل لي ،ل مشاري قائلا :
كم في يومك من قرءان كم لك من ورد عيونه..!!
قارن حالك بالقرءان وانظر حالك من دونه ..!!
اللهم اقبضنا وانت راض عنا وتوفنا في عمل يرضيك عنا .
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذف❤"الى الشفاء بإذن الله"❤:
حذفقال تعالى في وصف نبيه:
(عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ)
أي شديد عليه ما آثمكم، قاله ابن عباس.
فمع كل مع معصية تقعون فيها يتأذى رسولكم ويتألم..
فما لكم لا تشعرون!
ولا على مشاعر الحبيب تحرصون؟!
=============
لأن الإنسان ينسى حسن تدبير الله وقيوميته على هذا الكون، فقد أمره الله بتدبر كتابه.
وفيه القصص الواقعي المتكرر، ليكون نصب أعيننا دائما.
فلا يستعجل عبد ما أخَّر الله، ولا ييأس من روح الله مهما حدث:
(لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الالباب ما كان حديثا يُفتَرى)
================
واعلم أن العبد لا يكاد يرضى عن الحقّ إلا بعد أن يرضى عنه الحقّ؛ لأنّ الله عزّ وجلّ قال: (رضيَ الله عنهم ورضوا عنه).
أبو القاسم القشيري
==============
قال ابن تيمية:
العباد آلة..
فانظر إلى الذي سلَّطهم عليك..
ولا تنظر إلى فعلهم بك..
لتستريح من الهَمِّ والغم.
============
كيف يدفع العبد هجمة الشهوات؟!
قال الحارث المحاسبي:
«اصرف عنك عوارض الشهوات بالحزن والندامة على الشهوات الماضية التي قد انْقَضتْ عنك لذَّتُها، وبقيت عليك تبعاتها».
==============
طُغيان المعاصي أسلم عاقِبةً من طُغيان الطاعات!
وحجاب أهل الكبائر الظاهرة - أرقُّ من حجاب إخوانهم من أهل الكبائر الباطنة، مع كثرة عباداتهم وزهاداتهم واجتهاداتهم.
فترى أحدَهم أزهد ما يكون، وأعبد ما يكون، وأشده اجتهادا، وهو أبعد ما يكون عن الله.
وأصحاب الكبائر أقرب قلوبًا إلى الله منه، وأدنى منه إلى الإخلاص والخَلاص.
فانظر إلى السَّجاد العبَّاد الزاهد، الذي بين عينيه أثر السجود، كيف أورثه طُغيان عملِه أن أنكر على النبي ﷺ، وأورث أصحابَه احتقار المسلمين، حتى سَلُّوا عليهم سيوفهم، واستباحوا دماءهم (الخوارج).
وانظر إلى الشِّريب السِّكير، الذي كان كثيرًا ما يُؤتى به إلى النبي ﷺ فيَحُدُّه على الشراب، كيف قامت به قوة إيمانه، ويقينه، ومحبته لله ورسوله، وتواضعه، وانكساره لله، حتى نهى رسول الله ﷺ عن لعنه.
فظهر بهذا أن طُغيان المعاصي أسلم عاقِبةً من طُغيان الطاعات.
============
🔹منقول من قناة خالد ابو شادي🔹
ربنا يغفر له ويرحمه - يانجوى- اللهم آمين.
حذفهو ليس من عائلتنا ولكننا نعرفه معرفة عمل .
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات وغافر الذنوب والذلات ..آمين آمين آمين.
كنت حابه أعرف رأي الجميع في شيء شاغلني.. هل توجد علاقة بين المرض النفسي و ضعف الإيمان؟
ردحذفبصي يا إنجي صعب أننا نقطع فى هذا الأمر أو نحكم بحكم واحد سواء نعم اولا
حذفوالقاعدة بتقول الحكم على الشئ فرع من تصوره
حسب الحالات اللي حتجي على دماغك أو تشوفها عينك حتحكمي على اساسها
لأن كل حالة لها ظروفها ممكن إنسان إيمانه عالى جداً مثلاً تعرض ابنه لحادثة فمات
فتأثير الصدمة عليه هنا مفأجي ممكن هو كمان يموت فيها أو يكبت الحزن فى نفسه فينهار نفسي ويدخل مصحة أو يثبت والتثبيت فى هذه اللحظة بيبقى من عند الله
أعتقد الموضوع ملهوش علاقة بضعف الإيمان في كل الحالات كل حالة لها ظروفها
والله اعلم
نظرا لضيق الوقت و نزولى لزيارة والديا ..
حذفهجاوبك يا انجى .. و اعقب على نجوى بقول الله تعالى :(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) ..
لاحظوا قوله (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ ) ماذا ؟《لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ》)..
* و اربطوا بينها و بين الايات التى تليها ان (الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) ايضا (لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) و (ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)..
و يطمئن الله قلوبكم انه (لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ) !!
و سأتابع تعليقاتكم فى صمت مؤقت😉
تحياتى لكم
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذف🔹اعتقد فيه امراض نفسية لا علاقة لها بالايمان يا انجي..مثلا فيه صرع طبي ..وفيه أمراض طبيه كتير لا علاقة لها بايمان الإنسان لانها قد تصيب جزء من جهازه العصبي نفسه .
حذف🔹لكن هناك أمراض تنتج من نفسية الإنسان(ضعيف الايمان ) حين يعرض لازمات نفسية كثيرة ، لم يستطع حيالها تفويض امره لله او فهم الحكمه او الاستسلام لقضاء الله .. فهذا يكون معرض لامراض نفسية وعضويه بسبب ضعفه نفسيا ودينيا .
🔹لكن ، وكما قالت نجوى ، قد تكون مؤمنا لكن حزنك شديد ، فمثلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن لفراق زوجته السيدة خديجه وابنه وغيرهم .. هذا الحزن لا يعني عدم الرضا عن قضاء الله ولكنه حزن في القلب لفراق محبوب .. قد يؤدي هذا الحزن مع بعض الناس (لا اقصد الرسول صلى الله عليه وسلم ) ولكن مع البشر العاديون ، قد يؤدي هذا الحزن لمرض نفسي ما ..وهذا لا يعني بالضرورة ضعف ايمان العبد ..
فالانفعالات النفسية من خوف وحزن وغضب قد تؤدي لأمراض عضوية كارتفاع ضغط الدم مثلا او امراض نفسية ..وهذا ليس بالضرورة يعني ان ايمان الشخص ضعيف ..
هذا رأيي واجتهادي وقد اكون اصبت او أخطأت وانتظر اراء من هم اعلم مني بينكم.
تحياتي للجميع .
أختى هبة سبحان الله هناك نقطة أشرتي إليها كنت أود أن اذكرها بشدة ولكن سقطت سهوا
حذفالعام الذي اشتد البلاء فيه على النبي صل الله عليه وسلم وسمي بعام الحزن 😢
ونزلت فيه سورة يوسف عليه السلام على النبي صل الله عليه وسلم ليطمئن بها فؤاده
لذلك من بركتها ما قرائها محزون الا أذهب الله حزن قلبه
تقبلي مودتى 🌷❤
معرفش محزون دي جات منين 😊
حذفأقصد حزين 😊
صح يا نجوى فعلا عام الحزن وغيره من الاحداث الشديدة على نفسه صلى الله عليه وسلم مما كان يلاقيه من أذى من الكفار وغيرهم ومما كان ينزل القرءان ليواسيه صلى الله عليه وسلم.
حذفقال الله "ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون"
فضيق الصدر امر يسبب الم نفسي للإنسان بالتأكيد لكنه لا ينفي ايمانه ان كان مؤمنا... والله اعلم
🌸 خلق الله الإنسان كائن حى يتسم بالمشاعر و العاطفة .. و الفرح و الحزن جزء من هذه المشاعر .. صفتان كباقى صفات الانسان .. سخرها الله للانسان ليستخدمها بالقدر الذى يمكنه من العيش مستخلفا على الأرض ..
حذفو على الانسان ان يستخدمها بما يقيم به الحياة و بما لا يخالف منهج الله عز وجل .. فإذا كان كذلك أصبح الانسان فى معية الله .. و الا كان استخدامها فى غير موضعه ..
فكما ان الحزن المفرط ناتج عن ضعف الايمان ، فكذلك الفرح المفرط ناتج عن ضعف الايمان .. كيف ؟
بالنسبة للفرح : اذا فرح الانسان بما أتاه الله من نعم و خير ، و اعتقد الانسان ان ما وصل اليه من نعم و خير يسعده هو نتيجة جهده و عمله حتى و ان كان هذا العمل طاعة و عبادة .. فقد اعتقد فى نفسه و ارجع حوله وقوته لنفسه ، و أشرك نفسه مع الله .. و نسي ان لا حول ولا قوة الا بالله ..
🌿 و لو فرح بما أتاه الله ، و تكبر او تجبر على خلق الله فقد خالف منهج الله .. يقول الله تبارك و تعالى:"ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا" ..
🌸 أما الحزن .. و كما قلتم أنه سبب الأمراض النفسية ..
🌿 علما بأن بعض الأمراض النفسية ناتجة عن خلل كيميائى بجسم الانسان .. و هذه الأمراض علاجها عضويا بالعلاج الكيميائى فى المقام الاول..
🌿 و قد يؤدى المرض النفسي الى مرض عضوى كضفط الدم و امراض القلب و غيرها ..
🌿 و الامراض النفسية الناتجة عن صدمات تترك فى النفس اثرا سلبيا ولفترات طويلة ، يكون ذلك فى المجمل ناتج عن ضعف الايمان ..
🌿 وضعف الايمان ليس معناه انعدامه من قلب المرء .. ولكن ليس ايمانا قويا كما يجب ان يكون عليه العبد ..
🌿 و بقدر ايمان المرء يكون يقينه .. فمن اقر ان لا اله الا الله فقد أيقن بالله انه الله الخالق الواحد لا شريك له ..
و كلما زاد يقينه زاد ايمانه ، و اصبح يقينه فى الله .. علم ان الله الضار النافع وهو الشافى و هو الحكم العدل و ... و...
🌿 و بقدر مراتب اليقين عند المرء ( علم اليقين - و عين اليقين - و حق اليقين) تكون درجات الرضا و التوكل و الاستسلام و التفويض ..قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" اليقين الايمان كله) ..
🌿 حين يقل الرضا فى قلب الانسان ، ولا يستطيع الاستسلام لقضاء الله .. يصاب بالحزن الشديد و يدخل فى متاهة الأمراض النفسية و قد تصل الى الأمراض الروحانية ايضا .
⤵ يتبع ..
🌸 و الحزن كصفة ليس مرضا نفسيا الا إذا تملك الانسان نتيجة عدم تقبله الأحداث و ما قضى الله به عليه ..
حذففنرى ان رسول الله صلى الله عليه و سلم حزن لوفاة ابنه إبراهيم و دمعت عيناه ، فسأله الصحابة رضوان الله عليهم عن ذلك فقال :" ان العين لتدمع ، و ان القلب ليحزن ، ولا نقول الا ما يرضى الله ، والله يا ابراهيم" ..
• وعن أسامة بن زيد: أن ابنة النبي أرسلت إليه أن ابنًا لها قبض.. فذهب في رجال من أصحابه، فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تقعقع، كأنها شنّ[5]، ففاضت عيناه، فقال سعد: يا رسول الله ما هذا؟ فقال: "هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" .
🌿 نرى ان حزن رسول الله صلى الله عليه و سلم مصحوبا بالرضا لقضاء الله ، ولا يقول الا ما يرضى الله ..
🌸 عندما يكون يقين الانسان (ما أصابك ما كان ليخطأك ، و ما أخطأك ما كان ليصيبك) .. أنزل الله على قلب عبده السكينة و الطمأنينة .. لانه (الانسان) رضا بقضاء الله و استسلم له ..
ترك الاسباب و تعلق بالمسبب ..
نظر الى الله فنظر الله اليه نظرة رضا و رحمة .
🌿 اما من لم يرضى ولم يستسلم .. فهو لم يلجأ الى الله بالرضا و التسليم.. فتركه الله الى ما ركن الانسان اليه ..
🌸 لذلك نجد ان فى عام الحزن .. عندما فقد النبي صلى الله عليه و سلم عمه ابى طالب ، و زوجته السيدة خديجة رضى الله عنها .. حزن لفقدهما .. و بداخله اليقين فى الله ..
خفف الله عنه صلى الله عليه و سلم برحلة الاسراء و المعراج ..
🌸 اذن الامراض النفسية الناتجة عن حزن و هم هى فى الأصل نتيجة ضعف الايمان .. و على الانسان ان يقوى ايمانه ..
🌸 لذلك أشرت فى تعليق سابق الى قول الله تعالى :" أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"
🌿 اولياء الله الذين يتقونه لا خوف عليهم من حزن يصيبهم او مرض يصيبهم ولا مال يفقدونه .. و يبشرهم الله فى الدنيا كما حدث مع النبي صلى الله عليه و سلم فى رحلة الاسراء و المعراج .. و يبشرهم بثواب الاخرة .. و هذا وعد الله لا تبديل له .. و هو الفوز العظيم .
الله ارزقنا اليقين و حسن الظن بك و ما تهون به علينا مصائب الدنيا.. امين يارب العالمين
تحياتى للجميع
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفجزاك الله خيرا اختي انجي على السؤال الطيب .. وأهم شيء ان نكون على ايمان وتصديق كامل و يقين تام بأن الامراض بانواعها ابتلاءات من الله .. وينزلها بقدر وعلى من يشاء لحكمته عز وجل .. فلا شيء خارج عن ارادة الله وعلمه وقدرته ..
حذفلكن استقبال النازلات يختلف من انسان لآخر .." إنما الصبر عند الصدمة الاولى " .. فالصبر يكشف تحملك لسلطة القهر .. وكلما قوي الايمان ثبت العبد عند الامتحان ، بل ويمده الله بالاعوان .. قال تعالى : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)[سورة الفتح 4] .. (( مع ايمانهم )) يعني لولا وجود الايمان في قلوبهم !!
(ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)[سورة التوبة 26] .. (( وعلى المؤمنين )) ؛ ولم يقل على المسلمين !!
فكلما قل الايمان كان الانسان معرضا للاصابة بالمرض النفسي ، بسبب غلبة سيطرة النفس والشيطان على القلب .. فيدخل في حزن عميق وبكاء شديد متبعا هوى النفس التي تحب الاستعطاف والتكاسل ، ومتبعا الشيطان الذي هدفه يغوي الانسان ويدخله في اليأس والاحباط المثبط للهمم عن الصراط المستقيم .. فالنفس والشيطان محركا اسباب الاصابة بالمرض النفسي بقدر سيطرتهما على القلب .. وقد يؤدي لمرض روحاني كما قالت اختي هالة ..
اما القلب المملوء بالايمان فإن حظ النفس والشيطان فيه اما ضعيف او معدوم ، وعلى قدر ضعفه يكون استقبال العبد للمصيبة بالشكل الواعي المتزن المعتدل المنصف فلا يعطي الامر اكبر من حجمه .. ولا يقول الا ما يرضي الله كما في حديث سيدنا النبي عند وفاة ابنه ابراهيم عليهما السلام : ( ولا نقول الا ما يرضي الله ) .. وهذا لا يكون الا للمؤمن فقط المصدق الموقن بكلام الله تعالى وكلام نبيه الكريم بأن أمر المؤمن كله خير كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له "
فاليقين بالخير يورث التسليم والرضا .. فيكون التثبيت والتمكين .. وكلما دام قيام العبد في محراب عبوديته لله .. نزل (( اللطف )) ولم يفزع .. فما نزل قدر الا بلطف .. وهو سر الهي علمه من علم وحرمه من حرم .. يتلاقاه من آمن وصدق واتقى ..
وفي حكاية عن أحد السلف : كان أقرع الرأس ، أبرص البدن ، أعمى العينين ، مشلول القدمين واليدين ، وكان يقول : "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق وفضلني تفضيلاً " فَمَرّ بِهِ رجل فقال له : مِمَّ عافاك ؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول . فَمِمَّ عافاك ؟
فقال : ويحك يا رجل ! جَعَلَ لي لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وبَدَناً على البلاء صابراً !
* ملاحظة بسيطة على كلام اختي نجوى : بالنسبة لما أصاب سيدنا يعقوب عليه السلام هو ابتلاء اثر ابتلاء / اشد الناس ابتلاء الانبياء / ولم يكن نتيجة جزع بل كان صابرا .. وما أصاب سيدنا عمر وابو بكر والصحابة رضوان الله عليهم عند خبر وفاة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ صحيح كان الخبر صدمة ونزل كالصاعقة عليهم ؛ لكن مروا في حالات حزن طبيعية لم تخرج عن المألوف ، ولم يكن فيها تسخط او تذمر لقضاء الله وقدره .. وما قالوا الا ما يرضي الله .. وهذا الذي يهمنا في العلاقة بين المرض النفسي والايمان .. فسرعان ما انجلت عنهم هذه الحالة الكئيبة ؛ بل زادهم تثبيتا وتأييدا .. وتداركوا واستوعبوا الامر واجتمعوا في السقيفة لاختيار الخليفة .. و .. و... يعني حالة الحزن لم تؤدي بهم لمرض نفسي ولا حتى لاكتئاب نفسي او اعتزال عن الناس .. بل واصلوا حياتهم واستمروا في نشر الدعوة ولم يتوقفوا ، فلو كان فيه خلل او نقص في الايمان لتعطلت الرسالة !! .. بل صبروا وشكروا .. : " وسيجزي الله الشاكرين " وكانت الفتوحات .....
" ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أعلم ان الله على كل شيء قدير " .. ذكر يسري عن القلب .
هذا .. والله أعلم
جزاك الله خير حبيبتي قطر وأتفق معك بكل كلامك ولقد أشرت سابقاً إلى اللطف الألهي الذى يحيط بالبلية وتكون سبب فى تحجيم اثارها ولكن أيضاً أختلافي مع قضية التعميم
حذفأنتي عممتي وهذا خطأ أختي هناك ناس مصابين بمرض الرهاب أو الخوف ربما من شدة الأحداث العاصفةالتى مرت بهم وهذا يقع تحت طائلة المرض النفسي ورغم ذلك تجدي ان الله أشار غليه صراحة إلى أنه نوع من الأبتلاء
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين
المرض النفسي لا يفرق عن المرض العضوي الأتنين نوع من الابتلاء
تمعني اختى فى هذه الآية جيداً وتفكري فى كل واحدة مما ذكرت ستجدي ان كل واحدة منهم لها أثار نفسية وختام الآية كان وبشر الصابرين ولا يختم مثلا ب لعلهم يرجعون
كما فى آية ابتلاء بموضع اخر
( وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون )
الفكرة تتلخص فى الآتي : أن الأنسان عندما يريد أن يحكم على قضية بعينها يستحضر صورة ذهنية معينة ويكتب عنها
ربما شخص مضجر أو شخص ساخط أو شخص معترض أو شخص بعيد عن الدين
لكن المرض النفسي امثلته لا حصر لها وحيكون من الظلم أننا نحكم على كل هذه الحالات بأنه ضعف إيمان
أما عن قضية يعقوب عليه السلام فقد أشارت الأيات إلى الضغط النفسي الذى كان يتعرض له يعقوب عليه السلام لمجرد انه يريد أن يفصح عن شئ يشعر به ويخاف أن يفندوه
ما معني تفندون : تستهزئون بي أو تكذبوني أو تعنِّفوني أو تتهموني بالخرف أو الخبل
قال تعالى : ( ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون )
أنظري إلى ردهم ( قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم )
ما أصعب أن لا يشعر بك من حولك والأصعب من ذلك أنه لا يستطيع أن يفصح حتى عما بداخله
أليس هذا ألم نفسي ؟!
والله تعالى اعلى واعلم
أشرقت انوارك قطر الندى 😍
حذفلو علمت انك عقبتى على نجوى بما قلت ما كنت اجهدت نفسي فى الكتابة مرة ثانية و اخدت فاصل لنواصل مع نجوى ههههه
يا نجوى و ببساطة شديدة ..
هل يجرؤ انسان ان يحكم على أخر .. الحكم لله الواحد الحكم العدل ..
و السؤال ليس لهدف الحكم على الاخر ام لا ؟
ولكن السؤال كان عن علاقة اليقين بالامراض النفسية ..
و بما ان فى علاقة ينتقل السؤال الى سؤال اخر وهو كيف نقوى ايماننا ؟ و كيف نصل الى اعلى مراتب اليقين .. حيث ان النبي صلى الله عليه و سلم فال :( اليقين هو الايمان كله) ..
فهل وجدتى نبيا جزعا من قضاء الله ؟
او مصابا بأمراض نفسية ؟
و كما قالت الحبيبة قطر الندى ان المصائب و الامراض العصوية ابتلاءات ..
اما التثبيت فالله يثبت الذين آمنوا .
و صباحكم رضا من الرحمن 🌹🌹
نسيت اقولك حاجة يا نجوى ..
حذفاننا لا نحكم على الانسان فيما بينه و بين الله ..
بمعنى لا نتدخل بين العبد و ربه فى الحكم على عباداته و طاعاته .. ولا عن اسباب ابتلاءه و مرضه .. و صلتنا بالأخرين هى صلة انسانية(محبة و اخاء و تعاطف و ما شابه) ابتغاء وجه الله تعالى
و قد يكون ابتلاء انسان عبرة للناس و عظة .. و مع ذلك نرجع القول الى (الله اعلم بحال عباده)
تحياتى لك
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفاختى الحبيبة نجوى 😍😍..
حذفنكتب تعليقاتنا و نعلم اننا قد نصيب و نخطىء ..
و فى ذات الوقت لا يفرض احد رأيه على الأخر .. فكل منا اما يتقبل او يرفض .. و كل واحد و اختياره .. فالمسألة ودية وليس جبرية .. و الحمد لله متفقين ان الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية ..
و بصراحة لا استطيع الحوار معك فيما اجهل .. و ما تتحدثين عنه علم ليس لى به علم لأقيم الحجج و البراهين ..
و اذا ما وجدت ما يسمح لى بالحوار و المناقشة فبالتأكيد سأفعل لأتعلم منك ..
اللهم اهدنا بنورك اليك ، و اقمنا بصدق العبودية بين يديك .. امين
تحياتى لك ❤❤
لو رجعتى لتعليقاتى القديمة لعلمتى اننى لا اتحدث الا عن رأيى الشخصى ولا شأن لى بأحد ..
حذفتحياتى لك اختى الكريمة🌹
اختي نجوى .. لو سمحت
حذفمجرد سؤال للاستيضاح :
هل تقصدين في مجمل اقوالك :
أن المرض النفسي ليس شرطا ان يكون ضعف ايمان . وانك تعتبرينه مثل انواع الابتلاءات المذكورة في الآية الكريمة : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ) ؟؟
وان المرض النفسي يمكن ان يكون آثارا او نتيجة لتراكم هذه الابتلاءات او نوع منها ؟
هل هذا ما تعنيه ؟
أختي الفاضلة قطر كنت قد أشرت اني لن اعود للمناقشة ثانية ولكن بوصفك وجهتي السؤال لي بإسمي فوجب عليا تقدير لشخصك الكريم ان أرد
حذفأختي الطيبة هذا خطأ لو حاولتي تحصري المرض النفسي في هذه الصورة دي ممكن تكون صورة من وسط مئات بل الاف الصور
أشرت من قبل ليكون الحكم صحيح لأبد أن نستحضر الصورة الكاملة وليس مجرد حالة بعينها
المرض النفسي : هو كل علة اصابت النفس وهو درجات أعلاه الصرع والجنون زي ما المرض الجسدي هو كل علة أصابت الجسد وهو درجات تبعاً هل الأصابة بالقلب او بالشرايين أو .... أو ... ربنا يبعد الشر عن الجميع
من هنا نعرف ان المرض النفسي بابه واسع ومتشعب ربما بصورة أكبر من المرض الجسدي
والإنسان بطبعه هذه صفة تحكم البشرية جميعها كلما جهل شئ أنكره
بمعنى شئ لم يراه بعينه وعقله معرفش يتخيله يروح علطول أما يقرب الصورة لأقرب صورة مشابهة بعقله أو ينكره بالكلية
عشان كدا ربما من فهم المرض النفسي ضعف إيمان راجع للصورة اللي راسمها عقله للمريض النفسي وللصور اللي مرت عليه بحياته متجاهل انه قد يكون هناك جانب اخر لا يعلمه ولم يسمع عنه ولم يراه
وحتى لا اطيل عليك بالحديث : معروف أن الصرع يقع تحت المرض النفسي وحضرب مثال
بقصة المرأة السوداء التي كانت تصرع وطلبت من رسول الله صل الله عليه وسلم ان يدعوا الله لها
ليه النبي لم يقل لها قوي ايمانك او ايمانك ضعيف لذلك تصرعي ؟!
بل برحمته وعلمه الذى علمه الله أياه وصفه بأنه ابتلاء و خيرها بين أمرين الدعاء ويشفيها الله أم تصبر على هذا الأبتلاء ولها الجنة
فأختارت الصبر على الابتلاء ولكن طلبت أن يدعوا الله لها أن لا تتكشف فلم تتكشف بعدها وفي الحديث هي أمرأة من اهل الجنة
من هنا نعرف انه وارد جداً أن يكون المريض النفسي مبتلى فكما هناك ابتلاء الخير هناك ابتلاء بالشر
لقوله تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون
والله تعالى اعلى واعلم
خالص احترامي وتقديري للجميع
هذا وإن كان فى كلامي من خير فمن الله ورسوله
وما كان من خطأ أو زلل فمن نفسي والشيطان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
تصحيح ..
حذفاستدليت خطأ بالأية (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) ..
كما قالت نجوى خاصة بالأخرة
تحياتى لكم
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفحبيبتى نجوى 😍 ..
حذفاحبك الذى احببتنى فيه ..
و اعزك بعز الدارين .. امبن
تحياتى لك ❤🌹
اشكرك اختي نجوى على احترامك وهذا شيء اقدره ..
حذفإذن فنحن لا نختلف بأن المرض النفسي هو ابتلاء من الله .. ينزله على من يشاء .. سواء كان قوي الايمان او ضعيف الايمان .. مثل اي ابتلاء آخر .. تمام ؟
ولكن .. مالذي جعل علاقة بين المرض النفسي و الايمان ؟؟!!
هو : التعامل مع المرض عند نزوله !!
هل انشغل العبد بالمرض ؟!!!
ام انشغل ب (( الله )) ..؟؟!!!
لذالك قلت في التعليق السابق .. حسب ما يغلب على القلب .. هل الايمان ام النفس والشيطان ؟! ..
وهنا نقول : (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)[سورة فصلت] ..
فالمؤمن قوي الايمان ؛ عنده رصيد .. فصبر وشكر .. فثبته الله .. حتى ولو طال به المرض ؛ فهو يرى فيه الكرم واللطف وغاية الرحمة .. كما في حكاية احد السلف أعلاه .. ومع سيدنا يعقوب عليه السلام ..
اما ضعيف الايمان .. فساءت عاقبته .. لأنه ليس عنده رصيد .. فلم يتحمل .. تذمر ، سخط ، ثم انصب جل همه بكيف يشفى واين يتعالج وعند اي طبيب واي بلد يسافر ( كلها اسباب مشروعة لكن شغلت قلبه عن الافتقار والصبر وحاله مع الله !!) .. حتى شغله الشيطان ونفسه بالناس ايضا ماذا سيقولون عنه وكيف سيتصرف ... !!
فضعيف الايمان هنا انشغل بالخلق وبالمرض ، ونسي الخالق .. تعلق بالطبيب وليس عنده اي حال قلبي .. فظل جزعا .. حتى كره الحياة وتمنى الموت .. الا من رحم ربك .. فمن فطن وتذكر وأناب فإن رحمة الله واسعة .. ويتقبله الله ومن دون معاتبة كمان ههههه .. وربما رفع عنه البلاء .. ( أن يقولوا ربنا الله ) ..
هذا .. والله اعلم
هههه وكأنها أبت النساء ان تتفق ،، تعرفي حبيبتي قطر المشكلة فين فى نقاش النساء
حذفأن كل واحدة بتكلم فى جهة وطرف غير الأخر لذلك صعب التلاقي أنا اكلم فى المبدأ من الأصل وانتوا تكلموا فى الأسباب والعلاج والوسائل لصورة محصورة في شكل أو أشكال معينة رأيتموها
السؤال من حيث المبدأ هل المرض النفسي له علاقة بضعف الإيمان أم لا دا كان السؤال المطروح
يعني بالظبط زي واحد راح للدكتور وعاوز يشخصه ينفع الدكتور مجرد ما ينظر لجسده يعرف علته ويكتبله الروشته علطول ؟! طيب ينفع الدكتور يعالج كل المرضى بنفس العلاج ؟
حيقوله يا ابني روح اعمل تحاليل وأشعة عشان نعرف الخلل جاي من اى عضو مثلاً
خلاص حدد المشكلة وعرف جاية منين يبدأ يحدد سببها وعلى الأساس دا يضع العلاج
مثال : في ناس على درجة تدين عالية جداً ولكن عندها خلل ما فيما يعرف شرعاً بالأخلاط ويعرف طبياً بنشاط كهربي زايد
أطلب منه وأقوله روح زود ايمانك ؟!
في قصة تلك المرأة السوداء التي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت له: إني أصرع وإني أتكشف فادعُ الله تعالى لي
قولها: فادعُ الله تعالى لي هذا يدل على ثقتها بالله تبارك وتعالى وإيمانها به وأن الله بيده كشف الضر وأن الله تبارك وتعالى يستجيب دعاء من دعاه
دي نقولها عندك نقص إيمان ؟!
دا الرسول صل الله عليه وسلم بشرها بالجنة ؟!
والحديث نصه الأتي
قال حدثني عطاء بن أبي رباح قال، قال لي ابن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف فدعا لها .
يبقى القصة قصة مبدأ شرط يكون المرض النفسي سببه نقص ايمان أو لا
استحالة تكون هناك أجابة قطعية تحكم كل الحالات دي قناعتي الشخصية ربما تحكم أكثرها ولكن لا تحكمها كلها
يا خواتي يا حبايبي الأمام البخاري ذات نفسه ضاقت عليه الدنيا ودعى الله أن يقبضه وقبض بعدها أنتوا إيمانكم وعلمكم أعلى من الأمام البخاري ؟!
مش عارفة أقول ايه تاني ( إبتسامة )
هذا فهمي الذى قد يكون غير صحيح وقد يكون صحيح وسأختم بقول الشافعي
رأي صواب يحتمل الخطأ،ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
اختي نجوى ..
حذفما باليد حيلة ههههه
ولكن .. أحاورك مرة اخرى .. ودعيني أسألك :
ما معنى الصبر لمن ليس عنده إيمان ؟؟
قال سيدنا علي رضي الله عنه: الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، من لا صبر له لا إيمان له..
وفي حديث شريف : الصبر نصف الايمان ، واليقين الايمان كله ..
وهناك احاديث تبين ان الشكر نصف الايمان . والصبر نصف الايمان ..
إذن .. وصية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للسيدة أن تصبر ..ما معناه ؟ .. اي تزيد في ايمانها . أليس كذلك ؟!
ثم .. والأهم من ذلك كله ؛ فإن الآيات التي استدللنا بها على انواع الابتلاء .. فقد جاء بعدها الإرشاد الإيماني .. يعني توجيه رباني محكم .. فقال تعالى : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)
[سورة البقرة 155 - 157]
فتح الله علينا وعليك بالمزيد
هذا .. والله أعلم
- زهراء و محمد.. ياريت تشاركونا برأيكم لو حبيتوا لأنكم تحدثتم عن إختلاط المرض النفسي بالروحاني من قبل و ربما تكون لكم نظرة في الأمر..
حذف- هبه و هاله و قطر و نجوى.. كملوا مناقشة أنا عايزه أسمعكم.. أنا هأقرأ كل اللي اتكتب أكتر من مرة و هأعلق لما أكون رأي من خلال كلامكم.
-قطر.. أخيراً ظهرتي..
حيا الله الجميع.
اختي نجوى ..
حذفهي متاهة وللا إيه ههههه
الإجابة على السؤال موجودة في تعليقي الأول والثاني ..!!
اما الصبر في التعليق الثالث فأنت من تطرقت اليه واكدت على مثال المرأة التي تصرع وسألت سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فأردت أن أبين لك العلاقة بين الصبر والايمان ؛ الذي انت غير معتقدة بعلاقته بالمرض النفسي !!
أما الإجابة التي تريدينها فليست عندي !!
ولقد أجبتك على قدر علمي وفهمي
فاعذريني .. وقل ربي زدني علما
أختي الغايية أنجي
حذفسبحان الله .. فكرت فعلا في المشاركة في مناقشتكم بخصوص موضوع المرض النفسي والإيمان
لكن انشغلت بكتابة قصتي مع الشيطان
إن شاء الله .. سأكتب في هذا الموضوع .. من وجهة نظري الشخصية ومن خلال تجربتي الخاصة
ولكن اسمحي لي بأخذ استراحة بعض الشيء وأرجع لكم بأمر الله
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفههههه أسعدك الله أختى قطر أنا الآن تأكد اننا بنتكلم في موضوعين مختلفين
حذفسؤال الصبر سابق على الأبتلاء ولا لاحق عليه ؟!
السؤال في المبدأ هل من يصيبه مرض نفسي راجع لنقص إيمانه ؟!
الصبر ايه علاقته دلوقت 😊
سؤال : ما هي فكرتك للمرض النفسي عشان افهم بتكلمى عن ايه ليكون في لبس وبتكلمى عن امراض القلوب 😊
لا ليس معنى أمر النبي صل الله عليه وسلم أن تصبر أن تزيد ايمانها بل تزيد من أجرها
لأن الرسول صل الله عليه وسلم خيرها ولم يختار لها وفي فرق كبير جداً بين الحالتين 😊
و في قول الله عز وجل انما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
ذكر الأجر ولم يذكر الإيمان 😊😊
وفي الآية التي استشهدي بها لا أدرى أين الأرشاد الايماني الذى أشرتي إليه
دي بشرهم بصلوات ربهم عليهم ورحمته ووصفهم بالمهتدون ؟!
كل هذا يدخل في الأجر كيف ربطي بين الأجر والأرشاد الإيماني ؟!
وقوله تعالى : ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير
واضحة اهوه فى انفسكم ؟! وسماها مصيبة ؟!
أرجوا أختي تركزي فى المعاني جيداً لأني بلاحظ الأستشهاد بعيد عن المعنى
معلش أنا عد التعليق عشان أستفسر عن الأرشاد الايماني اللى استشهدي به
طالما حضرتك تريدي وقف النقاش فأحترم رغبتك
تقبلي مودتي
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
حذفأيوه يا انجي ؛ وقعينا واطلبي النجدة هههههه
بس خلي عينك على نجوى لتهرب من هنا وللا هنا ههههه
بس اللي مطمني ان الأستاذ خالد لم يتدخل حتى الآن .. يعني لم نقع في المحظور بعد والحمد لله .. فربنا يستر ويجيب العواقب سليمة ههههه
أختي نجوى ..
حذفماذا نسمي ما بين القوسين ؟!:
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * (( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ )) * أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)[سورة البقرة 155 - 157]
؟؟!!
وتباعا لتعليقك الأخير اختي نجوى ..
حذففقولي لي انت ..
ما الفرق بين اختيارها بأن (( تصبر )) .. وبين عدم اختيارها لدعاء النبي لها ؟؟!!!!!
أختي الطيبة قطر أشكرك لتوجيه السؤال لي بمعنى أنا لله وإنا إليه راجعون رغم معناه بكتب التفسير لكن ربما أردى تسمعي تفسيري الشخصي
حذفأولاً ما هي المصيبة : هي كل ما يؤذي المؤمن ويصيبه الباب أذن واسع ويحتمل امثلة لا حصر لها
طيب لو كانت محددة فى النفس أذن كل ما يقع للأنسان فى نفسه ويؤذيه أو فى نفس من يحبه او يهمه امره
طيب ما معني إنا لله وإنا إليه راجعون عند وقوع المصيبة
هي نوع من التسلية للنفس و التفويض لله وتذكريها بأنها لها رب ستلقاه سيعوضها عما لقته وألما بها من مصائب فلتصبر وتحتسب
ولاحظي من رحمة الله أنه قالوا وخفف عن المؤمنين بمجرد قول
ولم يفترض فعلاً عليهم هنا لأنه أعلم بحال خلقه عند وقوع المصيبة كيف يكون حالهم سبحان الله الذى علمه سبق كل شئ
طيب نجي للنقطة الثانية ما الفرق بين أختيارها ان تصبر وقصدك بين عدم اختيارها للشفاء لأنه طلبت من النبي صل الله عليه وسلم الدعاء ألا تتكشف أذن طلبت دعاء
أختارت ان تصبر بفطنتها وفطرتها السليمة في عرض بالجنة حد يقدر يرفضه ؟!
تأملى قول النبي صل الله عليه وسلم إن شئتي صبرتي ولكي الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك
حسبتها صح : ما الدنيا إلا أيام معدودة ففضلت الصبر مع الجنة على العافية
أرجوا ان اكون وصلتك وجهة نظري اختي
ولي رد أخر على رد أنجي الأخير بالربط بين المرضي النفسي والروحي وعلاقتهما ببعض
والله تعالى أعلى واعلم
ما كان من خير فمن الله ورسوله
وما كان من زلل وخطأ فمن الشيطان ونفسي
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
خالص أحترامي لشخصك الكريم
تحياتي للجميع
حبيبتي انجي لو حتتكلمي عن المرض النفسي الذى ألم بك بعد الأصابة الروحية سوف تظلمي نفسك كثيراً
حذففالشخص المصاب روحياً يتأثر كثيراً بصفات هذا العالم
فمن هذه الصفات على سبيل المثال : العناد الشديد - اليأس من رحمة الله - التكبر - الشك بالأخرين - العصبية - الأنفعال السريع - العزلة - التبذير وهكذا
وكل انسان مصاب يصاب من هذه الصفات بقدر مدى تأثيرهم عليه
فلو نسب احد إلى نفسه هذه الصفات دون الأنتباه إلى ان هناك عامل خارجي يتحكم بجهازه العصبي وأخلاط جسمه لوقع فى خطأ كبير
ومن علم وتنبه وقاوم ذلك
كان سلاح قوي ضدهم
والله تعالى أعلى واعلم
اللهم أصلح حال المسلمين جميعاً
🌹انجي :
حذفمعذرة مابعرفش ادخل في حوارات كتير ..دماغي بتلف من كل النقاشات دي الحقيقه فانا عبرت عن رأيي من وقتها ومعنديش حاجه تانيه اضيفها .
🌹بس الحقيقه اني قرأت ردود قطر وحسيتني استفدت منها جدا ووصلتني بشكل صافي .
===========
🌹نجوى :
مش هناقشك في كم النقاط المتشعبه كتير فوق لان راسي لفت منها زي ماقلت لانجي هههههه.. لكن عندي استفسار بس مهم تنتبهي لاعتقادك فيه ،، وماينفعش توصلي لاي مريض روحاني الفكرة دي وهي قولك :↙↙↙
🔹فالشخص المصاب روحياً يتأثر كثيراً بصفات هذا العالم
فمن هذه الصفات على سبيل المثال : العناد الشديد - اليأس من رحمة الله - التكبر - الشك بالأخرين - العصبية - الأنفعال السريع - العزلة - التبذير وهكذا .
وكل انسان مصاب يصاب من هذه الصفات بقدر مدى تأثيرهم عليه
فلو نسب احد إلى نفسه هذه الصفات دون الأنتباه إلى ان هناك عامل خارجي يتحكم بجهازه العصبي وأخلاط جسمه لوقع فى خطأ كبير🔹
----------
ممكن تعرفيني بس يا نجوى منين عرفتي المعلومه دي لانها خلاف ماتعلمناه من ا.خالد ..وفي ظني اننا لو عرفنا المعلومه دي قبل المدونة مكناش خفينا من اي تعب روحاني الحقيقه ..!!
============
سؤالين كمان يا نجوى :
لو فعلا المصاب الروحاني بيتأثر من صفاتهم ، ماهو تأثيرهم عليكي حين اصبتي بالحسد ؟؟
وكيف استطاعوا جعلك عنيدة مثلا ... !!!؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حذفبناء على طلب أختي إنجي وبخصوص استفسارها (عن علاقة المرض النفسي بنقص الإيمان)
سأرد عليها من (وجهة نظري المتواضعة) وعن تجربة شخصية وخصوصا بالنسبة لظروفي الحالية
وكذلك كيف يؤثر العارض الروحاني على المصاب روحانيا وعلى حالته النفسية ؟
المرض النفسي .. 1- قد يحدث بسبب خلل عضوي يصيب الإنسان وذلك يحتاج لعلاج طبي
2- وقد يحدث نتيجة أسباب أخرى حياتية كثيرة
3- كذلك قد يحدث نتيجة عارض روحاني يصيب الإنسان
وفي كل الاحوال (من وجهة نظري) ليس له علاقة بزيادة الإيمان أونقصه
وبالنسبة لحالتي الشخصية : عندما يأتي العارض ويتحرش بي ويعتدي علي ويؤثر على نفسيتي بالسلب حتى يجعلني اكره نفسي (مع إيماني الكامل بأن ذلك من عند الله وتقديره لي ) فهل هذا نقص إيمان؟
فلو افترضنا أن هذا الحادث حصل لإمرأة في الحقبقة .. فماذا سيكون الوضع ؟ وما دخل الإيمان في هذه الحالة ؟
فقد تم إعتداء على أداميتها وكرامتها الإنسانية ..اليس لها الحق أن تتأثر نفسيا لإنتهاك حرمتها
كذلك عندما أشعر أني مراقبة من أشخاص لا أراهم حتى يجعلوني لا أستطيع تغيير ملابسي أو دخول الحمام أو ممارسة حياتي بشكل طبيعي .. أليس ذلك له تأثير سلبي على الحالة النفسية (رغم إيماني الكامل بقضاء الله وقدره)
وعند قيامي بالعبادة أجد من يوسوس لي ليلا ونهارا حتى لا أستطيع إدراك ماذا فعلت أو ماذا قلت ثم تجدي من يقول لك أن كل ما تفعليه لا يساوي شيء عند الله وكله مردود عليك .. فكيف الحال إذن
وعندما يأتي ليكرهك في كل من تحبين .. ويريد إبعادك عن كل شيء جميل في حياتك (المدونة والصحبة الطيبة والعلاج)..
ثم يضغط عليك ويحاصرك من كل ناحية . فتزداد الحالة النفسية سوء (وذلك ليس سخط على تقدير الله )
مرة ثانية ما ذكرته رأي شخصي ويلمس حياتي الواقعية .. وليس رأي فقهي أو تحليل علمي
جزاكم الله خيرا .. والحمدلله رب العالمين
شوية اسئلة كمان يا نجوى معلش خطرت على بالي الغرض منها ليس الإجابة عنها بقدر التفكير فيها :
حذف🔹 على كلامك ان المصاب الروحاني بيتأثر من صفاتهم لأنهم مختلطين بجسمه ، معنى كدا انهم أثروا على النبي صل الله عليه وسلم وعلى صفاته حين تم سحره ...!!!؟؟
🔹ايضا قال الله عن سيدنا ايوب بلسانه حين دعا الله " أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " تفتكري مس الشيطان لسيدنا ايوب غير من صفاته البشريه ..!!!؟؟
---------
نجوى :
تعلمنا من ا.خالد ان شيطان النفس اقوى من اي شيطان آخر. .ماينفعش تغضبي وتثوري على من حولك وتقولي :" اصل انا ممسوسه او ملبوسه وصفاتهم بتأثر عليا لانهم مخلوطين في جسمي ..!!!"
-ماينفعش تعندي مع من حولك وتشكي فيهم وتقولي اصلهم السبب وهما اللي بيوسوسوا لي ...!! انتي كدا بتنسبي صفات نفسك الاساسيه لهم وكأنك عروسه بتتحرك في ايدهم ..كانك بتقولي ان الشيطان له القدرة على تحريكك كيفما يريد لانه اتخلط بجسمك . .!!!
ومعرفش منين جبتي مفهوم الاختلاط بجسمك دا ...!!!؟؟
المعلومة دي فقط كفيله بتدمير نفسية المصاب روحانيا وكفيله بيأسه من اصلاح نفسه والخلاص منهم ...!!!
======
مره تانيه يا نجوى. .. اسئلتي هدفها العصف الذهني عشان تفسحي لنفسك مجال للتفكير اكتر فيما تعتقديه او وصلك من معلومات .
فياريت تفكري اكتر من انك تحرصي على الإجابة فقط .
تحياتي لك 🌹🌹🌹
حبيبتي هبة جميل أنك سالتني وأشكرك على هذا
حذفوجميل انك تتفقي مع رأي أختي قطر لأن كلامها جميل ولا غبار عليه بس الفكرة بالنسبة لى أنه كان رد على شئ اخر لكن هو بمضمونه للأمانة ممتاز
وحتى لو ما رأيتي فى كلامي أى شئ صحيح ما يمنعش أن الرد يكون بهدوء كرد الأخت قطر
أولاً آيه لزمة المقدمة اللي سرديها ؟
رغم أني ما قرأت بالمدونة حتى الآن لا أرى فيه خلاف مع ما كتبت ؟!
ولو الأستاذ الفاضل خالد شايف بكلامي أي شئ غلط يقول وانا بعترف من دلوقت هو صح وانا غلط ويصلحلي معلوماتي وجزاه الله خير
ويا ترى ايه فى المعلومة مرعب لدرجة مكنتيش خفيتي ؟
عامة انا أتيت بهذه الصفات من خلال تتبع الآيات التي تكلمت عن الشيطان فى القرآن ومن خلال ما أقرأ من تجارب الأخرين ووجد أغلب الصفات مشتركة ولو بنسب متفاوتة
مثال : التبذير
ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا
مثال : الكبر
لقوله تعالى قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
الشك
وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين
الرياء
وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا
التخيل او التمنى
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
الأسلوب الفظ
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا
النسيان
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
سرعة الأنفعال
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ
وهكذا
أما عن توجهيك لسؤال شخصي لي فأعتذر هذا شأني الخاص
أنما اى سؤال عام معنديش مشكلة اجاوب عنه
أرجوا من الجميع لا ينسوا كلنا اخوات قبل اى شئ
ولو النقاش حيأدي لفرقة فأنا بعترف للجميع انا غلط وانتوا صح
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
أحترامي وتقديرى للجميع
أختي هبة ارجوا تحلي بهدوئك عشان تعرفي تقرائي الكلام بهدوء
حذفمعلش اقرائي الكلام كويس اسمها الأخلاط أو ابحثي عنها
دا مثال تقرائي الكلمة غلط ترتبي عليها فكرة غلط تضعي عليها نتيجة خطأ انا ذنبي ايه ؟
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفتمام يا نجوى ..☺
حذفلعلي لا افهم بعض الفاظ انتي أعلم بها مني ..
لذلك ساتوقف عن النقاش واترك ل ا.خالد الرد عليكي لعله يستطيع تعليمي بقدر اكثر مما فهمت .
والله اعلم. 🌹🌹🌹
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفاحبك الله ورضي عنك وارضاك نجوى .💌
حذفعلى فكرة لم اكن منفعله في اي رد رددته عليك .
كذلك عدم ردي عليك قبل ذلك ليس لاني اخشى الرد ولكن لاني اجهله ☺...لذلك اتعلم من ردود قطر كثيرا لانها في الواقع اعلم مني واتعلم من الجميع كثيرا خاصة قطر وهاله لأنهم أول من استعنت بهم اول معرفتي بالمدونة. .
اختلافنا لا يعني اي شيء لأن الغرض منه توضيح معلومة لله ،، وليس انتصار لرأي او للنفس .
تحياتي لك وللجميع .💐💐💐
أوك.. قرأت ردودكم و تعليقاتكم جميعاً مشكورين ممدودين بمددٍ من الله العزيز العليم الحكيم..
حذفإسمحوا لي أن أقوم بعمل ..لِ نَقُل.. دراسة تحليلية لما تفضلتم بمناقشته في ردودكم..
** أتفق مع الآتي:
1- أن المرض النفسي لا يمكن تعميم الحكم عليه.. ف من الممكن أن يكون بسبب خلل كيميائي في الجسم (وهو ما يتم علاجه عن طريق الطبيب النفسي).. أو خلل في السلوك و إضطراب في الشخصية (وهو ما يتم علاجه عن طريق الإرشاد النفسي و أخصائي تعديل السلوك).. و هناك ماهو بسبب عضوي و سلوكي و يتطلب الدمج بين نوعي العلاج السابق ذكرهم.
- هذه النقطة اتفق فيها (نجوى و هبه).. أن الأمراض النفسيه تختلف مسبباتها و لا يمكن وضع قاعدة ثابته في التعامل معها.
2- أتفق مع قول (قطر) أن "إستقبال النازلات يختلف من إنسان لآخر" و أن " العلاقة بين المرض النفسي و الإيمان هو كيفية التعامل مع المرض عند نزوله".
3- أتفق مع رد (زهراء) كاملاً.
******************
** أرغب في الرد على الآتي :
- اختلفت (هبه و نجوى) في تأثير العالم الناري على بعض صفات الشخص.
في الحقيقة يا هبه أنا أتفق (نوعاً ما) مع نجوى.. و إنتبهي لما وضعته بين القوسين.
في رأيي العلاقة بين صفات معينه مثل "الشك و العصبيه و العند" و حِدتها في المصاب الروحاني و بين مدى تأثره بالعالم الناري.. مثل الدائرة المغلقة..
العالم الناري أصلاً يا هبه يؤثر عن طريق:
-التأثير على الجهاز العصبي.
-الوسوسة.
- في بعض الأحيان الهلاوس البصرية (أو ما أحب تسميته بالإنعكاسات)
قولي لي يا هبه كيف لا يكون هناك علاقة بين تأثرك بالعالم الناري و الشك مثلاً ..و كلنا نعلم أن الشك ينتج غالباً عن الوسوسة المستمرة.. كيف لا تكون العصبيه مثلاً في المصاب الروحاني مرتبطه بمدى إحتكاكه بالعالم الناري بينما تأثيرهم أصلاً عن طريق الأعصاب ..فالتحميل الروحاني في حد ذاته كفيل بجعلك في منتهى العصبيه.
و تجدي في الجهة الأخرى أن أصلاً المصاب الروحاني تكون عنده "بذرة" من هذه الصفات مما يسهل إنجذاب العالم الناري له.. بمعنى أنهم ينجذبون أصلاً لمن يتصف مثلاً بالحدة و الكبت النفسي و غيرها.. طبعاً لا أتحدث هنا عمن تمت إصابتهم روحانياً عن طريق سحر أو حسد (يعني عن طريق توكيل من عزيمة إنسان آخر)
إذن ما أقصده أن هناك علاقة ..حتى لو علاقة بسيطة.. بين العالم الناري و بعض صفات المصاب روحانياً ..و هي علاقة متبادلة.. هم يتغذون على هذه الصفات و يعملوا على زيادتها.
و خذي من رد زهراء مثل.. يعني واحده تتعرض ليل نهار لهجومات و إعتداءات ووسوسة و محاولة لإبعادها عن كل ما تحب ..أكيد ده هيخليها عصبيه و شكاكه و عنيده.. غصب عنها.. بس هيحصل.
و لكن أنا هأختلف مع نجوى في إطلاقها للمعنى.. يعني أيوه المصاب روحانياً بيتأثر بيهم في صفاته لكن هذا لا يعفيه أن عنده بذرة هذه الصفات و أنه لو أخمدها هيخمد نارهم للأبد.. لذلك دائماً ما أذكر نفسي أن الصراع الأصلي مع نفسي و صفاتها و ليس معهم فلو أصلحت نفسي "هأفرتكهم" بعون الله طبعاً.
و ما عنته نجوى بكلمة "أخلاط" يا هبه.. أعتقد و لتصححلي نجوى.. أنها لفظ يعني ما يفرز في الجسم من مواد كيميائية و سوائل و هرمونات و خلافها.. و قصدها هنا أن مثلاً عند العصبيه الشديدة و التحميل الروحاني يحدث إختلال في سوائل و كيماويات الجسم "أخلاط الجسم" ينتج عنه مثلاً ضغط دم مرتفع.. هذا ما تقصده بتأثيرهم الجسدي ..و لا تقصد "الإختلاط" بمعنى أنهم يخالطوا جسدك فعلياً.
*****************
إذن بإختصار رأيي الناتج من مناقشتكم هو:
أن المرض النفسي و الإيمان لا علاقة مسبقة بينهم .. و لكن.. من الممكن أن تعمل قوة الإيمان كالدرع المُخفف للصدمات النفسية.
*****************
أُهديكم رد ا/خالد.. الذي أقنعني فعلاً و أنهى حيرتي ب كلمتين كالعادة .. و منه استقيت ردي السابق..
- " ردي في آية واحدة..
{هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً }الأحزاب11
فالإيمان قائم .. والألم النفسي قائم
فلا هذا يقهر ذاك ولا ذاك يقهر هذا
و مالهومش علاقة ببعض.
الايمان خصوصية نورانية جمالية في القلب .. تساعدك على مواجهة تجليات الجلال (امراض - مشاكل - مخاوف )".
كان هذا هو رد ا/خالد كاملاً .
****************
أخواتي.. و أنا أعنيها.. أخواتي حقاً في الله.. أنتن سيدات عاقلات ممتعات في المناقشة ..كنت أقرأ تعليقاتكن و أنا مبتسمة لدرجة أن والدتي سألتني متشككة "بتحبي في مين؟ " هههههه.. كنتوا هتجيبولي مصيبة..
كل ما كان يعكر عليّ صفو إبتسامتي هو قراءتي لجملة "الآن سأتوقف عن المناقشة " المتكررة التي لا أعلم لا سبباً ..إلا لو كان الجميع في غِنى عن الأجر و المعرفة.
و سأستمر في طرح أسئلتي.. و اللي هتتوقف عن المناقشة فعفاريتي دائماً جاهزة ☺☺.
الاخوة والاخوات الكرام
حذفاحببت ان اذكر رايي ان قول الخليل عليه السلام " بلي ولكن لطمئن فلبي" لا يدل علي وجود شئ في قلبه ، فالخليل وصل الي اعلي درجات الايمان فكيف يكون في قلبه شك. بل كانت حجة المرسلين للخلق" افي الله شك فاطر السماوات والارض" .
وقد ذكر اكثر من واحد ان الطمأنينه لا تعني زوال الشك ولكن تعني استقرار العلم وهي درجة اعلي في الايمان ، وهذا يتفق مع عقيدتنا بان ايمان الانبياء يزيد ولا ينقص . ومن هذا قوله تعالي " الا بذكر الله تطمئن القلوب ، فهل حين نذكر الله نذكره لزوال الشك ام للترقي والسمو.
والخليل حتي ينفي وجود اي شبهه للشك سأل الله" كيف تحيي الموتي" ولم يسأل "هل تحيي الموتي ". وقد ذكر هذه المعاني ابن الجوزي و ابن عاشور في تفسيرهما والله اعلم
تحياتي
حياك الله أخي /محمود .. لا أدري و لكن على حسب فهمي.. الترقي و السمو في صفة ما يعني التقليل من الصفة المضادة لها.. مثلاً عندما أقول أني ازددت قوة إذن أنا قللت ضعفي و عندما أقول أني ازددت جمالاً فقد قللت قبحي.. و بالقياس.. معنى كلامك أن سيدنا إبراهيم عليه السلام إزداد سمواً و رسوخاً في العلم إذن فقد قل عنده الشك.. و لا أرى ما يُعيب في قول ذلك فما جعل سيدنا إبراهيم عليه السلام يتفكر في إله غير ما يعبده قومه هو تفكره و شكه في آلهتهم التي لا تنفع و لا تضر.. كل صفة سلاح ذو حدين و ليس المقصود أبداً المساس بإيمان أبانا إبراهيم عليه السلام.. هذا رأيي غفر الله لي ما أخطئت فيه و علمني ما أجهل.
حذفاعجبني اختصارا من رد ا.خالد :
حذفالايمان خصوصية نورانية جمالية في القلب .. تساعدك على مواجهة تجليات الجلال (امراض - مشاكل - مخاوف )".
=============
اختصار ا.خالد ييسر علي فهم المسأله اكثر من المناقشات الكثيرة .
لذلك قد لا تجديني مشاركه في مناقشاتك يا انجي مرة أخرى .
جعلتيني اشفق على عفاريتك حقيقة 😆 ههههه
جزاكِ الله خيراً يا هبه.. سواء شاركتي أم لا.. تبقى مكانتك كسيدة عاقلة و مناقشة بارعة عندي كما هي ..
حذفصدقيني لو كانت الأمور تتم هكذا لكان ا. خالد كتب ماعنده من معلومات في نقاط محدده و أغلق تعليقات المدونة و مسح جميع المداخلات.. و لكن عامةً كل حرف كتبتيه رداً على سؤالي زادني شرفاً و علماً .. و لا تشفقي على عفاريتي..فهم على الأقل لم يستسلموا مع أول معركة ☺☺..حياكِ الله يا هبه..
بوركتي انجي وبورك سعيك لايجاد حوار ونقاش هادف بيننا يثري معلومات الجميع ..
حذفكأن ردي اثر في نفسك سلبا. .اعتذر ان ضايقتك .
احبك في الله ❤
الله الله حقا اثلجت صدري كلمات استاذنا الاستاذ خالد عندما اجاب فاجاز .... كلمات قليله معاني كثيره مفيده وأسلوب راقي يخرج من القلب ليسكن في في قلوبنا ليداوي ما بها من خلل سببه الذنوب والمعاصي .....
حذفأبداً أبداً يا هبه.. كيف تتركي سلباً و كلك عندي إيجاب ☺ .. سأخصك بمعلومة لأراضيكي.. سبب سؤالي أصلاً أن لي صديقة غاليه حاولت الإنتحار لأنها مصابه نفسياً (مريضة بمرض الوسواس القهري) و أهلها لا ينفكوا يومياً عن لومها أن "قلة إيمانها" هي السبب.. و أتذكر عندما صرخت فيها والدتها لائمة إنها "ماتعرفش ربنا" عندما أصيبت بنوبة من نوباتها.. لذلك تجدي عندي بعض الحساسيه و أنا أتابع الردود.. لا تعلمي ربما كلمة طيبه كتبتيها يوماً تنقذ حياة إنسان.. و ماتحلميش إني أزعل من حد فيكم أبداً أنا ما صدقت لقيتكم أصلاً ..تحياتي لمعاذ و أمه و إخوته.
حذف
حذفالأخت الكريمة إنجي أحسن الله إليكي
كلام حضرتك مظبوط ... الزيادة في صفة إنسان يعني تقليل عكسها, ولكن هذا لا يعني أن ننسب للإنسان الصفة القليله ... فهذا من سوء الأدب... فمثلا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول "رب زدني علما" . فالعلم عكسه الجهل ,فهل يصح أن نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم حاشاه كان عنده نسبة أو شيئ من ال...... . بالطبع لا يجوز ولا يقول بهذا مؤمن. بل هو في ترقيه دائمة على الدوام
هذا إذا سلمنا أصلا أن التطمين يعني عكس الشك . والذي أقولة أن التطمين والشك ليسوا صفتان متضادتان ... الشك عكسه التثبت أو التّبَين.
نأتي لتصور مهم أثرتيه في تعليقك بخصوص شك سيدنا إبراهيم عليه السلام وتفكره في إله آخر ,وهو تصور منتشر بين الناس لأسف.
"لَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78)"
لنحكي التصور الخاطئ لمفهوم الآيات أولا ثم نقول التفسير الصحيح.
سيدنا إبراهيم عليه السلام خرج في ليله فرأى كوكب من الكواكب لامعاً في السماء فقال هذا هو ربي , وكأنه أول مرة يري كوكب في حياته, ولا ندري لماذا إنتظر الليل فالكواكب معلومه, على أي حال انتظر حتى رآه يختفى فقال لقد كنت مخطئاً لا يمكن أن يكون هذا إله لقد إختفى وهذه أيضاً معلومة جديده لم يكتشفها على هذه الليلة... وبينما هو يفكر رأى القمر كبيراً منيراً , فقال لقد وجدتها هذا هو ربي لأنه أكبر من الكوكب ولا يختفي ... ولكن هذا الإكتشاف الجديد لم يدم طويلاً لأنه سرعان ما إختفى وأشرقت الشمس فرأى الشمس أكبر من القمر ورأى ضوؤها أشد فقال لنفسه, الآن عرفت الحقيقة والشمس هي الإله... ولكن عندما غربت الشمس إنبهر سيدنا إبراهيم عليه السلام ورفض الفكرة التي آمن بها لأنه إكتشف إكتشاف جديد لم يكن يعلم به حين رأى الشمس أنها تغرب في آخر النهار ولا تستمر... وطبيعة سيدنا إبراهيم أنه لا يحب الآفلين , فكلما آمن بوجود إله يكتشف بعدها بقليل أنه يغرب ولا يستمر فيتحطم إيمانه.
طبعاً هذا التصور لا يقتنع به طفل صغير , والتفسير الصحيح كالآتي
أخبر الله سبحانه وتعالى حتى يدفع أي شبهه بوجود شك لدى سيدنا إبراهيم و أنه كان مترددا بين الآله , فقال في الآيه التي تسبق هذه الآيه " وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) " فسيدنا إبراهيم كُشف له عالم الملكوت , وقيل أنه كان يري الناس في بيوتهم ويرى الكواكب والمجرات وكل ما في الأرض, فهذا كشف نبوى عالى جداً ...
ثم ذكر الله سبحانه قصة المحاورة بين سيدنا إبراهيم وقومه , فالآيت تحكي محاورة وإستدراج سيدنا إبراهيم لقومه كي يقنعهم بالله . فإنه لما أقبل الليل , خرج هو وجماعة من قومه , وقد كان قوم سيدنا إبراهيم (الصابئه) يعبدون الكواكب , فاختار نجما لامعاً في السماء وقال لهم هذا هو الله, وهذا من الإستدراج للمخاطب حتى يعتقدوا ان سيدنا إبراهيم مثلهم ولكنه يريد مصلحتهم ليدلهم على إله أفضل وأقوى , فكأنه يقول لهم أنا أؤمن مثلكم وأريد مصلحتكم, لأنه كما ورد أن هذه القصة حدثت في ليله واحدة , وبعد قليل اختفى الكوكب وظهر القمر, فنقلهم تدريجياً للتخلى عن آلهتهم لشئ آخر وهو يعلم أنه سيأفل وهم يعلمون هذا ولكن قد لا ينتبهون, ثم ما لبثوا إلا قليلا حتى أشرقت الشمس عندها حاجهم سيدنا إبراهيم عليه السلام ناصحاً لهم بأنه لابد من إتباع الإله الأقوى والأكبر. وعند الغروب قال لهم أن جميع هذه الآلهه إلى تغيب عن الأرض , وبالتالي فهي لا تدبر ولا تملك النفع والضر, وهذا لأن قومة كانوا يعتقدون ان الكواكب لها روحانيات تدبر الكون. عندها أعلن لهم الإله الحق بعد وضح لهم بالمشاهده أنها فانية غائبة.
وهذا المعنى الصحيح الذي إختصرته مذكور في كتب التفسير لمن أحب الإستزاده.
تحياتي
ماشاء الله عليك أخي /محمود ..اللهم بارك.. بعد شرحك للأمر ففعلاً كلامك صحيح و تصوري خاطئ.. صححت عندي خطأ كبير في فهم قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام.. زادك الله علماً و فهماً و أدباً ..و حياك الله يا أبا يوسف.
حذفكدا اتأكدت ان ردي كان بايخ فعلا .. لكن الحمد لله انك سامحتي يا انجي ..
حذفالحمد لله كمان ان بسبب ردي بقيت بدعي لك يغفر الله لي ولك ♡
-ياريت تكوني قدرتي توجهي صحبتك صح نفسيا بعد النقاش دا ☺
شكرا لك .🍬🍬🍬
وشكرا ل اخي محمود وشرحه للتفسير اعلاه .
تحياتي للجميع.
اختي الحبيبة انجي
حذفجزاك الله خير الجزاء ..تأثرت حقيقي بكلامك عن صديقتك ..اللهم اشفها وعافها من كل سوء ومكروه..اللهم الطف بها وبجميع مرضى المسلمين..اللهم امين
يخيل لي اني اعلم ما تودي أن تقوليه..
ومن وجهة نظري ..اعتقد ان كل من يدخل المدونة لطلب العلاج بصدق بيكون ذاق الأمرين قبل الوصول هنا وانهكه التعب ويريد ان يسمع كلمة طيبة ترفع من معنوياته وتعينه على مواصلة الطريق..بجد هتفرق معاه كثيرا
اللهم اهدنا واجعلنا سببا لمن اهتدى .. اللهم اهدنا ويسر الهدى الينا
ولا حول ولا قوة الا بالله
ما شاء الله ..
حذفزادكم الله نورا وجمالا
اعذروني لا أستطيع المتابعة الليلية .. ولكن الحمد لله صحيت لقيت الوضع مستتب ههههه ..
فجزاك الله خيرا كثيرا أستاذنا خالد .. وجزاك ايضا اختنا انجى وهبة وزهراء وهالة ومحمود .. وياريت كلنا نختلط في بعض وكل واحد ياخد من التاني شوية .. لأن سبحان الله كل واحد فيه ميزة تكمل الآخر ..
اما اختي نجوى .. فأشكرها شكر خاص .. لأني حاسة اني اكثر واحدة استفدت من الحوارات كاملة .. وفعلا ( وما أوتيتم من العلم الا قليلا ) .. واني احترم عقلك وتفكيرك .. ولا اختلف معك فيه إلا حين يغلب على قلبك .. فتسدي منفذ الروح اليه .. روحك مشتاقة للنور فافسحي لها الطريق ..
وطبعا في انتظار ردك ومتشوقة لمعرفة انطباعك الأخير للمناقشة .. يارب يكون شفى قلبك ..
تحياتي للجميع
بارك الله فيكم
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفاختي نجوى
حذفمن حقك تزعلي
وتعليق الأخ عادل وصلني على الإيميل
وبصراحة زعلت جدا منه ..
ونويت الدخول والرد عليه لأني أرفضه من اي أحد ولا على أي أحد مهما كان !!
ولكن .. بعد دخولي الصفحة على الويب
وجدته قد حذفه .. وهذا يعني انه علم بخطئه الكبير
أسأل الله ان يغفر له ولنا أجمعين
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفاخواتى الاعزاء الافاضل لية دائما الحقيقة تزعل البعض لية الانتنقاد يترك اثر فى النفسى سلبى ... لماذا لا نقبل الانتقاد من الغير .. ونعرف كيف ولماذا .. (نجوى ) انتى فى بعض ردودك طلبتى من اخت لكى انها تحترم عقلك وفكرة .. لمجرد الاختلاف فى كلمة .... ارا من ردك انك مدللة ....
حذفاي حقيقة تتكلم عنها يا اخ عادل!!؟
حذفنختلف .. وننتقد الظاهر
وليس لنا بالسرائر
انتبه وحاذر حاذر حاذر !!
- نجوى.. لو شوفتك بتتكلمي تاني بهذا الضعف "قتيل و دبحته و الكلام ده" مش هاعرفك تاني!!! .. إزعلي لكن ما تقعيش!!!
حذفلو كانت دي نظرتنا عنك ماكنتش طلبت أتواصل معاكي علناً في تعليقات المدونة "و إنتِ أول واحدة أعمل معاها كده بالمناسبة " ..و ما كانتش هبه جاويش طلبت تتواصل معاكي.. و ماكانش معظم أخواتنا في المدونة كل شوية حد يبعت يسأل عنك عشان يكلمك..
لو بتتابعي تعليقات المدونة هتلاقي إني من كام موضوع كتبت رداً على أحد الإخوة إني لا أرد في أي مناقشة إلا على من يرقى أسلوبه للنقاش.. غير كدا هأضيع وقتي ليه؟.. تابعي كدا وشوفي من أول تعليق ليكي كلنا بنهتم و بنرد و بنناقش .. ده يدلك على إيه ؟ .. حتى ا/خالد شكرك قبل كدا على أسئلتك و إنك بتحبي تفهمي مش بتاخدي الأمور على علاتها.. ده يدلك على إيه؟
إنتِ بتعلقي هنا لله و بالله و في الله.. تحطي في دماغك ده و ماتتكلمليش بضعف تاني أبداً ..إنتِ لسه كاتبه قصة الإمام أحمد لما اتجلد في سبيل الله و خجل إنه ما يستحملش في سبيل الله اللي استحمله غيره في سبيل الشيطان.. و العياذ بالله منه و من دخوله بيننا.. هو إستحمل جلد الجسد مش قادرة إنتِ تستحملي أسواط الكلام في سبيل إنك تكتبي كلمة في تعليق قد تثلج صدر أحدهم أو حتى تنقذ حياته!!!
نجوى أنتِ أخت ذكية، فاضلة، محبة للعلم.. متشبثة برأيك بعض الشيء نعم.. و لكن.. هاتي قلم وورقة كبيرة شوية و تعالي أقولك عيوبي!!!
- أبي الكريم / عادل هنيدي.. أنت تعلم مكانتك في قلبي و تعلم ما لك عندي.. و لكن لن أخشى في الله لومة لائم.. أبي الكريم.. أنا لا أرى في نجوى ما كتبته في تعليقك الممسوح و لا أرى هذه حقيقة نخشى ذكرها.. بالعكس تماماً ..و أرى أن تراجع نفسك في هذا.
- زهراء.. نعم يا زهراء هي قصة حقيقية.. و صديقتي هذه تتابع التعليقات و المدونة و كانت قد تأثرت بتعليق و رد كان بين الأخ /محمد و الأخت /هاله نبيل في موضوع سابق ..كان التعليق عن المرض النفسي و إرتباطه بالإيمان ..لذلك رأيت طرح الأمر علناً صراحةً لنعلم أن ما نكتبه و نعتقده يؤثر في حياة الآخرين لحدود لا يعلمها إلا الله.
حيا الله الجميع.. و تفكري في كلامي جيداً يا نجوى فلن أعطيكي رفاهية الإنسحاب من بيننا.. و لي عندك أمام الله دلال الأخوة.. و لله الأمر من قبل و من بعد.
نجوى ماتتحجيش بالهروب لمجرد تعليق اتمسح ..
حذفانا وقطر منتظرين ردك الاخير على انهاء نقاش سؤال انجي .
مش هتكلم اكتر من اللي قطر وانجي قالوه فيما يخص التعليق المحذوف ...لكن سأنتظر ردك على نقاش انجي 🙇
ماتسيبنيش منتظرة كتير يا نجوى احسن اعيط لك هنا ونغرق المدونة دموع بأه وبتاع وعفاريت انجي تحضر مش ناقصين😨😁
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفاختي الغالية والحبيبة نجوى
حذفانا واخدة على خاطري منك شوية.. طلبت منك التواصل على الهانج ولم ترد علي .. احب ان اتعرف عليك اكثر واستفيد من علمك وخبراتك .. فلا تحرميني ولا تحرمي نفسك وتحرمي الآخرين من وجودك بيننا .. انتظرك لا تتاخري .. احبك في الله
هبه قصدها على الرد رقم 39 اللي كتبته قطر يا نجوى.. صبحكم الله بالخير جميعاً.
حذفجاوبته يا انجي فى رد رقم 40 وأهوه الرد ثانية
حذفطيب نجي للنقطة الثانية ما الفرق بين أختيارها ان تصبر وقصدك بين عدم اختيارها للعافية لأنه طلبت من النبي صل الله عليه وسلم الدعاء ألا تتكشف أذن طلبت دعاء
أختارت ان تصبر بفطنتها وفطرتها السليمة في عرض بالجنة حد يقدر يرفضه ؟!
تأملى قول النبي صل الله عليه وسلم إن شئتي صبرتي ولكي الجنة وإن شئتي دعوت الله أن يعافيكي
حسبتها صح : ما الدنيا إلا أيام معدودة ففضلت الصبر مع الجنة على العافية
هناك وعد بالجنة مع الصبر لكن العافية ليس معها وعد بالجنة
والله تعالى أعلى واعلم
طيب يا جماعة.. كرامة ل نجوى.. و لجل عينيها تكرم ألف عين.. بليل إن شاء الله هأحكيلكم موضوع المنوم و رجوعي لمواجهة الشيطان و العياذ بالله منه و إيه سبب اللي حصل يومها.. و دي قصة عمري ما حكيتها لحد في حياتي.. بس كرامة ليكي يا نجوى.. موعدنا ليلاً إن شاء الله تعالى.
حذفأزال المؤلف هذا التعليق.
حذفههههههههه هو دة الجانب الطيب فى نجوى حبيت اخرج منها (قطر اختى ) حذفت الموضوع علشان كان حاد ...بعد عنكم الشيطان
حذف- نجوى الحبيبة.. ربنا يديم ضحكك و يسعدك و يفرج كربك و يتولى أمرك.
حذف- أبي الغالي /عادل ..ربنا يبارك عمرك و يديم دعاؤك لينا و يبعد عنا شرور الشيطان الرجيم بحفظه و قدرته آمين يارب العالمين.
الحمد لله.. سعدت بك أستاذ عادل.. وربنا لا يجعل للشيطان مدخل بيننا او علينا .. اللهم أدم الحب والود بيننا.. كثرة المناقشات امس لفت رأسي
حذفوشتت تفكيري(لا احب المناقشات المتشعبة وخصوصا لو كانت بين الاحبة خوفا من سوء الفهم ) وهذا ما حدث بالأمس.. الحمد لله .. اكيد استفدنا من بعضنا .. وهذه هي الفائدة المرجوة .. والحمد لله رب العالمين
من اقول سيدى عبد القادر الجيلانى عظم الله اجرة(وصية الغوث الأعظم سلطان الأولياء و العارفين الباز الأشهب زبدة العارفين و مرشد الطالبين القطب الرباني و الغوث الصمداني سيدي محي الدين عبد القادر الجيلاني قدس سره العالي لكل المريدين و السالكين:
حذف1) أوصيك بتقوى الله، و حفظ طاعته، و لزوم ظاهر الشرع، و حفظ حدوده.
2) و إن طريقتنا هذه مبنية على: سلامة الصدر، و سماحة النفس، و بشاشة الوجه، و بذل الندى، و كف الأذى، و الصفح عن عثرات الإخوان.
3) و أوصيك بالفقر و هو: حفظ حرمات المشايخ، و حسن العشرة مع الإخوان، و النصيحة للأصاغر، و الشفقة على الأكابر، و ترك
الخصومة مع الناس، و ملازمة الإيثار، و مجانبة الإدخار و ترك الصحبة مع من ليس منهم و من طبقتهم، و المعاونة في أمر الدين و
الدنيا و حقيقة الفقر أن لا تفتقر إلى من هو مثلك و حقيقة الغنى أن تستغني عمن هو مثلك.
4) و أن التصوف ما هو مأخوذ عن القيل و القال، بل هو مأخوذ من ترك الدنيا و أهلها، و قطع المألوفات و المستحبات، و مخالفة
النفس و الهوى، و ترك الاختيارات و الإرادات و الشهوات، و مقاسات الجوع و السهر، و ملازمة الخلوة و العزلة.
5) و أوصيك إذا رأيت الفقير أن لا تبتدئه بالعلم بل ابتدئه بالحلم و الرفق فإن العلم يوحشه و الرفق يؤنسه.
6) و أن التصوف مبني على ثمان خصال:
الخصلة الأولى: السخاء و هي لإبراهيم عليه السلام.
الخصلة الثانية: الرضى و هي لإسحاق عليه السلام.
الخصلة الثالثة: الصبر و هي لأيوب عليه السلام.
الخصلة الرابعة: الإشارة و هي لزكريا عليه السلام.
الخصلة الخامسة: الغربة و هي ليحيى عليه السلام.
الخصلة السادسة: لبس الصوف و هي لآدم و موسى عليهما السلام
الخصلة السابعة: السياحة و هي لعيسى عليه السلام.
الخصلة الثامنة: الفقر و هي لسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم.
7) و أوصيك أن لا تصحب الأغنياء إلا بالتعزز، و لا الفقراء إلا بالتذلل، و عليك بالإخلاص و هو: نسيان رؤية الخلق و دوام رؤية
الخالق و لا تتهم الله عز و جل في الأمور و اسكن إليه في كل حال و لا تضيع حقوق أخيك اتكالًا لما بينك و بينه من المودة و
الصداقة فإن الله عز و جل فرض لكل مؤمن حقوقًا عليك فأقل الحال ها هنا الدعاء لهم و خدمة الفقراء لازمة على الطالب بالنفس و المال.
8) و الزم نفسك بثلاثة أشياء:
أولاً : بالتواضع لله سبحانه و تعالى.
ثانياً : بحسن الأدب مع الخلق كلهم.
ثالثاً : بسخاء النفس.
9) و أمت نفسك حتى تحيا، و إنَّ أقرب الخلق إلى الله أوسعهم صدرًا و أحسنهم خلقًا و إنَّ أفضل الأعمال مخالفة النفس و الهوى و
دوام التوجه إلى الله سبحانه و تعالى و الإعراض عما سواه.
10) و حسبك في الدنيا شيئان:
أولًا: صحبة فقير عارف، ثانيًا: خدمة ولي كامل.
11) و اعلم أن الفقير هو الذي لا يستفتي بشيء من دون الله تعالى و طريقه جد كله فلا يخالطه بشيء من الهزل.
12) و جانب أهل البدع فلا تنظر إليهم جملة و إن كنت قادرا عليهم فامنعهم عنها و ازجرهم.
13) و عليك بترك الاختيار و ملازمة التسليم و تفويض الأمر إلى الله.
استاذة نجوي مش كل الصرع مرض نفسي بل نفسي وروحي وعضوي واكيد الحديث مكنش عن القصد فية المرض الروحي لان الرسول صلي الله علية وسلم مش هيسيب حد الشيطان يلعب بية.. ومينفعش ننسبة انة كان نفسي او عضوي بدون علم..
حذفالكلام اللي في التعليقات معظمة صحيح من وجهة نظري ولكن الاستشكال اللي حسيتة في التعليقات هو قوة الايمان في دفع المرض النفسي استاذة انجي : دعوتيني اني اكلم في الموضوع واسف اني مفتحتش المدونة من يومين لاني كنت عاوز ارجع اتعلم واشتغل بعد ماحسيت بفرج ربنا بس للاسف تعبت جدا والتحميل ذاد عليا بسبب رجوعي للشغل حتي اني كلمت الاستاذ خالد امبارح وكنت بقول اي كلام ومع ذلك هو كان صابر عليا وبيرد عليا وربنا اعلم لو كان عنفني او غضب مني كان ممكن يحصلي اية خاصة اني كنت بخبط دماغي في الحيطة من الاذي اللي واقع عليا وبدات اعاتب ربنا لية يارب مخليني مش عارف ازاكر واتعلم واشتغل زي الناس ودة طبعا من ضعف الايمان لان كلامي بيدل علي عدم الرضا بقضاء ربنا ولكني رجعت بالزمن اسبوعين ولقيت نفسي كنت بشكر ربنا علي الابتلاء قولت في نفسي اية دة ازاي كنت شاكر ودلوقتي بقيت ناقم وقومت قومة ومسكت المصحف وبدات اقرا بعزيمة وبصوت عالي وابكي وفضلت علي الحال دة فترة مش عارف اد اية وبعدها لقيت التحميل راح نهائي ولقيت نفسي بحمد ربنا علي الابتلاء تاني مع اني كنت ناقم من شوية!!
يتبع..
حذفياريت القصة دي تخدم الموضوع اللي بنتكلم فية من وجهة نظري البسيطة ان الامراض النفسية كتير واسبابها اكتر من ضمن اسبابها:
ما يحدث في الصغر (مرحلة الطفولة)فيمر الانسان بصعوبات تجعلة مريض نفسي, وهناك امراض نفسية وراثية وما اكثرها.. وهناك امراض نفسية بيئية وتكون بتاثير الاسرة علي الشخص بطرق معينة سواء بالدكتاتورية او حتي بالكلام فكلمة الاب للابن انت فاشل يمكن ان تجعلة مريضا نفسيا, ولا اريد الاسترسال في انواع الامراض النفسية فيطول الحديث ويمل القارئ ولن استطيع حتي جمع مسببات المرض النفسي واظن اننا نتحدث هنا عن سببين من المسببات للمرض النفسي:
الاول هو الذي يكون السبب فية هو تقبل الصدمة وتقبل نزول البلاء.
الثاني هو الثبات والصبر علي البلاء وما يتبعة من شقاء لصاحبة في الدنيا. الاثنين يتعلقوا بالايمان ولكن بمقادير مختلفة..
اما الاول فعلاقتة بالايمان مباشرة وهي الرضا بالقضاء والقدر وهذا يحتاج لايمان ولو بسيط.
اما الثاني فهو بعد استغراق العبد في البلاء ومعرفتة بقوة البلاء النازل علية وهذا يحتاج لدرجة اعلي من الايمان وهي الصبر علي البلاء. ويمكن ان يكون الانسان صابرا علي البلاء لكن في وقت يدعو الله ان ياخذة الية ويرحمه من هذا التعب الذي هو فية كما ذكرتم في قصة الامام احمد رضي الله عنة فلا نقول انة لم يصبر علي البلاء او نقول انة اصيب بضعف الايمان ولكنه اراد من الله ان يريحه باخذة الية لانة يعلم بان ما عند الله خير مما هو فية ومن الانبياء والصالحين اللذين ثبتهم الله فصبروا علي البلاء واحتسبوة عند الله..
اما علاقتة بالمرض النفسي ففي القولين انة اذا جزع الانسان لقضاء الله سواء كان بمرض روحي او عضوي فمن المؤكد انة سيصاب بمرض نفسي حتما مع اختلاف شدتة وتاثيرة, وان كان هذا يحدث لاصحاب السبب الاول لانهم لم يؤمنوا اصلا اما اللذين امنوا فيهديهم الله ويصبرهم ويثبتهم ..اللهم اجعلنا منهم..
استاذة زهراء ما تحدثتي عنة كان يحدث معي وكان يوثر في نفسيتي كثيرا ولكن بمجرد دخولي المدونة هنا ومعرفتي بان ما يصيبني من تحرش هو من نفسي ومن كلامي عن الناس وبعد الالتزام كان عندما يحدث لي تحرش لا اثور كما كنت افعل وتتعب نفسيتي بل اقول هذا من نفسي لاني اغتبت فلان والحمدلله انة بيفكرني عشان اتوب الية.. شوفتي التحول اللي حصل!! هل نفسيتي تعبت؟؟
والحمدلله رب العالمين معدش بيحصل معايا تحرش من فترة وهذا من فضل ربي.
ربنا يشفيكي يارب ويذهب عنك كل سوء وينصرك علي اعدائك اعداء الله..
استاذ خالد قالي جملة امبارح اسمرت في راسي بمسامير صلب "خليك مع الله ..وما تسبهوش مهما كانت احوالك" دي كانت الجملة اللي قومت فيا بركان الجهاد وقومت استعنت بالله وقرات قران لحد لما ربنا نصرني عليهم.
استاذة نجوي مستني موضوع المنوم :D
بتفاجأني يا محمد كل ما تكتب رد بِ لباقتك و تفكيرك الكويس جداً بالنسبة لسنك ..عارف يا محمد في رأيي المتواضع إنت محتاج إيه؟ إنت محتاج صُحبة..بيتهيألي جزء كبير من مشكلتك إنك مش لاقي مشاركة ..و المشاركة الإلكترونية مش كفايه ..يمكن لو كتبت إنت من محافظة إيه ..تلاقي حد تتعرف عليه ..مجرد وجهة نظر قد تُصيب أو تُخطئ..
حذفبالنسبة لقصة المنوم ..فأظنك تقصد توجه كلامك ليا أنا و كتبت نجوى بالخطأ..إن شاء الله هأكتبها مش ناسيه..و فكر في اللي قولتلك عليه.
ابنى محمد ..
حذفدخلت اكتب عشانك انت بس .. عشان اقولك انى فرحانة بيك جدا .. عارف ليه ؟
لأن اصبح عندك عزيمة قوية .. و زاد يقينك بالله .. وهو ده الانتصار الحقيقي على روحانيتك .. و على نفسك الأمارة بالسوء .. بل انك ارتقيت بنفسك و ارتقت النفس من امارة بالسوء الى النفس اللوامة .. لما تعمل مقارنة قبل اسبوعين و بين الوقت الحالى فأنت فى حال مراقبة مع النفس .. و لما تقرر انك ترجع الى الله و تستعين بكلامه فأنت فى طريقك الصحيح ..
طالما انت مع الله فأنت الأقوى .. فأنت الأقوى بيه ..
و عاوزة اقولك ان فى الأول الروحانيات بتحاول بشتى الطرق انها تحليك تيأس و تبعدك عن العلاج و تقول مافيش فايدة من العلاج .. بس دى زى ما بيقولوا حلاوة روح .. محاولات يمكن ينجحوا .. لكن لما يجدوا ان مهما حصل انت مع الله ، هما اللى بييأسوا .. لان انت وليك ربنا .. و هم لا مولى لهم ..
عاوز تبقي قوى ؟ قوى على نفسك الامارة او على روحانيتك او على مرضك ؟؟ .. استمد قوتك من الله .. حتى لو ضعفت مرة ، ارجع لعزيمتك القوية مرة تانية .. لأن ربنا معاك ولا يتخلى عمن يقول يارب .. كن مع الله يكن الله معك
*ياريت يا محمد تدخل قسم الصفاء الباطنى و اقرأ الموضوع 41 و 53 .. و كل ماتحس بضعف .. ادخل اقرأهم .. و اياك تنسى ماقاله لك ا. خالد :(خليك مع الله .. و ماتسيبهوش مهما كانت احوالك)
بدعيلك يا ابنى فى كل وقت ان ربنا يثبتك و يكفيك شر كل ذى شر .. و يعوضك خيرا قريبا يارب ..يااااارب
تحياتى الى ابنى البطل👍
استاذة انجي اسف جدا للمرة التانية ويارب دي تكون اخر مرة اغلط في اسمك مع انك مميزة جدا بتعليقاتك اللي كلها بهجة بس لما باجي اكتب بكتب نجوي :)
حذفاقتراحك جميل وفعلا انا بيجيلي اوقات ببقي محتاج لو كلمة من حد تقوم فيا العزيمة زي كلمة استاذ خالد ليا امبارح ومع ذلك انا قلقان من موضوع الصحاب دة شوية بسبب ظروف مريت بيها قبل كدة بس لو في طاعة ربنا اكيد هتبقي افضل ان شاء الله عموما انا من المنصورة محافظة الدقهلية لو في حد هنا قريب مني ادعوك يا اخي في الله انك تكلمني..
ربنا يحميكي ويمدك بمددة ويشفيكي من كل سوء.
استاذة هالة ماتحرمش من كلامك الطيب ابدا ليس تزكية لنفسي ولكن شهادة منكي باني علي الطريق الصحيح..
حذفكتبت الموضوعين عشان منساش و ان شاء الله اشوفهم بكرة.
عاوز اقول لحضرتك ربنا يديكي مقدار دعائك لي اضعاف مضاعفة كقاية..حضرتك بتقولي ابني وبحس بيها جدا وشرف لي اني اكون ابنك.
تحياتي لحضرتك..
صدقنى يا محمد انا شعرت بمعاناتك و وفى الوقت نفسه شعرت بمقوة عزيمتك .. و عشان كده حبيت أخصك بشيء كهدية منى ليك .. فلم اجد الا التعليق ليكون هديتى اليك .. بس ماتتعودتش على كده عشان ماحدش يزعل منى و يقول انا فين هههههههه ..
حذفتحياتى لك
و بما انه تعليق للجميع
تحياتى للجميع
بهجة إيه بس يا محمد؟ ده أنا نبع النكد في المدونة بسبب تعليقاتي السوداويه.. عامةً مشكور و أنا و نجوى واحد.. و خليها "أختي /إنجي" يامحمد بلاش "أستاذة" ..كدا أقرب للصدق.. أنا هأعتذر منك إنت و نجوى و هأجل كتابة القصة شويه لأن بصراحة عندي إحباط من كمية الخناقات اللي بتحصل مع أي نقاش و إحباط أكبر من إن الكل أعزى المشكلة للنقاش في حد ذاته.. مش للمناقشين .. هأسترد تفاؤلي يا محمد إن شاء الله و هأكتب القصة إن شاء الله.
حذفاستاذة هالة
حذفتعليق حضرتك كان احسن هدية وجزيل الشكر مني لكم, ذكرني هذا بتعليق قراته عن الكلمة الطيبة هنا في المدونة لما لها من اجر عظيم اسال الله ان تناليه وينالة كل من في المدونة.
ومش هتعود حاضر :)
تحياتي لحضرتك..
محمد انا فرحانه بتعليك وفكرك
حذفربنا يعينك ويثبتك يارب وينور قلبك بحبه
هاله ربنا يرزقنا بهديه زى هدية محمد
واشوف تعليقك ينور المدونه
ربنا ييسرلك جميع احوالك
انجى متتلككيش بالاحباط هااا 😉
صحى عفريتك وارجعى بسرعة
منتظراكى 😍
ربنا يصلح احوالنا جميعا
اختي انجي كما تحبي مع اني في البداية كنت اقول لكي هذا بسبب طريقة كلامك العفوية والتي تعطيني احساس بانك من جيلي اكثر..
حذفوبصراحة مش عارف لية بتقولي تعليقاتك سوداوية :D
انتي اكتر تعليقات بقراها هنا وبقعد اضحك كفاية سوداوية دي XD
في الحقيقة انا كنت عاوز اسال السؤال دة واكلمت فية بردو قبل كدة ويعتبر سؤال محوري لكل مريض نفسي لان الكل بيقولة قرب من ربنا والدكاترة النفسيين يقولوا دة ملوش دعوة بالايمان وقرب من ربنا! وقابلت الاتنين في رحلتي لكن في الحقيقة هو الاتنين الايمان والعلاج النفسي لو المشكله كبيرة او ماثرة علي كمياء المخ.
ربنا يجعلك من المتفائلين ويشرح صدرك..
اكتبيها براحتك بس متنسيش.
تحياتي
بتتلككى يا انجى عشان ماتتكتبيش ولا عشان زعلانة زى مروة انكم لم تنالوا هدية زى محمد ؟😉
حذففى ايه يا حاجة ؟
تحياتى لك😍
الحمد لله.. تفاءلت بكلامك اخي الكريم محمد .. ربنا ينير قلبك بالإيمان واليقين .. كل ما اقرأ لك تعليق اجدك في تقدم كبير بل ممتاز .. خليك مع الله في كل وقت .. لن يخذلك.. لن يخذلك.. وكذلك خليك مع أستاذ خالد مهما جاءت لك من وساوس بتركه (مهم جدا) ..اللهم يحفظك من كل سوء ومكروه..ويصرف عنك شياطين الانس والجن.. ويعجل بشفاءك.. اللهم امين .. شوفت الصدفة ( انا من المنصورة).. يعني طلعنا زي بعض في كل حاجة .. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حذفأخي الفاضل / محمد
حذفأولاً بشكرك أنك تمتلك اسلوب حوارى متزن وتملك كثيراً من ادب الحوار وزي ما قالت أنجي خليها اختي لأن ليس بين الأخوات تكلف أو ألقاب
وحرد عليك واقولك صدقاً لم أقصد أي حالة هنا بكلامي لذلك خذ من كلامي ما تجده صحيح واترك غيره لأن ليس بالضرورة كلامي يمثل الجميع أكيد بيمثل جانب او حالات بعينها
أولاً / أنا متفقة مع خواتي بكلامهم لكن على كونه وسيلة من وسائل العلاج أو من وسائل الحد من الأثار اللي تقع عن النفس لأن المرض النفسي بابه واسع وليس فقط الحالات المحصورة بتصورهم
ومن وجهة نظري المتواضعة زيادة الأيمان وسيلة دفع وليس وسيلة منع للأبتلاء وقولت ممكن يكون سبب لطف فى تخفيف البلاء بعد وقوعه لكن لا يمنعه من الأصل والدليل أشد الناس ابتلاء الأنبياء
و لو راجعت لكلامي حتلاحظ أني لست ضد كلامهم ولكن فين نوظفه توظيف صحيح ،، وكذلك ضد التعميم
وقولت يا جماعة ربنا لما بيوصف صفة ناس أو حال ناس معين فى الدنيا فى القرآن اما يختم الأية بأكثر الناس أو إلا قليل منهم
اشارة من القرآن أنه ليس هناك قاعدة تحكم الجميع أما تحكم اكثر الناس او قليل منهم وبوقتنا الحالى بكل علم تجد القاعدة مختومة بجملة مع كل قاعدة ربما تجد حالات استثنائية ولكل قاعدة شواذ
أنا تكلمت من حيث المبدأ : ليس شرط واللي بيصاب بمرض نفسي وهو بشهوره الاولى أصلا دا لسه عرف ايمان
الأطفال اللي بتصاب بمرض التوحد أو او او أمثلة كتير عشان كدا
فممكن المرض النفسي يكون وراثي أما لخلل فى جين معين فى عائلة معينة أو نقص فى مركب معين من مركبات الجسم
وقديماً كانوا يعالجوا الأمراض النفسية بنظرية الأخلاط الأربعة تكون النفس سوية أن تساوى جميع الأخلاط أمتى بيحدث الخلل لما يزيد خلط معين فى الجسم
ووجدوا أنه اللي بيسلط عليه الشيطان لازم يكون عنده مشكلة بالأخلاط لأن الشيطان له دخل بزيادة خلط معين بالجسم لخدمة خطته اللي عاوز يعملها فى المصاب
مثال : الأنسان اللى عنده وسوسة زائدة بيبقى عند ارتفاع معين بخلط البلغم وتلاقيه أغلب الأحيان يشتكي من الجيوب الأنفية أو ضيق التنفس أو او
ومش معنى كلامي ان كل من عنده هذا ان مسلط عليه شيطان ، عشان متأكدة فى ناس حتسيب ما أقصده وتذهب على ما تفهمه وتجي تقولى يعني اللي يصاب بدور برد يبقى معاه شيطان ؟!
أنا شايفة أن حد يوصف كل المرض النفسي انه نقص ايمان دا عون للشيطان على الأنسان نفسه لأنه طول الوقت عمال يقوله لو عبادتك مقبولة مكنش حصلك كدا
مثال الشخص اللي قاعد بحاله / وناس سلطت عليه سحر أو حسد أو غيره
نتج عنه مرض نفسي مثلاً وسوسة بالكفر أو في ذات الله أو فى العقيدة أو الدين
أظن الحكم العادى من الشخص العادي هنا حيكون نقص ايمان ؟!!!!!
لكن لما تجي تشوف القضية دي أتعرضت على الرسول صل الله عليه وسلم وقال فيها أيه نعرف الفرق
من موقع الشيخ ابن باز الأجابة
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن بعض الصحابة رضي الله عنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ((يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجدتموه؟ قالوا نعم، قال: ذاك صريح الإيـمان))[11]. قال بعض أهل العلم في تفسير ذلك إن الإنسان قد يوقع الشيطان في نفسه من الشكوك والوساوس ما يصعب عليه أن ينطق به لعظم بشاعته ونكارته حتى أن خروره من السماء أهون عليه من أن ينطق به فاستنكار العبد لهذه الوساوس واستفظاعه إياها ومحاربته لها هو صريح الإيـمان؛ لأن إيمانه الصادق بالله عز وجل وبكمال أسمائه وصفاته وأنه لا شبيه له ولا ند له وأنه الخلاق العليم الحكيم الخبير يقتضي منه إنكار هذه الشكوك والوساوس ومحاربتها واعتقاد بطلانها.
وفي القرآن / أالم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)[3]
ومن رد الأستاذ الفاضل على أختي أنجي أستشهد بهذه الآية
( هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا )
ربنا عز وجل خالق الأنسان لم ينفى صفة الإيمان عنهم وكون الله عز وجل وصف حالهم بالزلال دي فى حد ذاتها أعتبرها مواساة من الله عز وجل وتعبير عن حالنا الفعلى وقت وقوع المصائب
وهو خالق الأنسان وأعلم من خلقه بمن خلق
اللهم أجعل ما رأينا فى حياتنا من مصائب وابتلااءت تكفير للذنوب ورفع لدرجة
اللهم آمين اللهم تقبل
والله تعالى أعلى واعلم
وفوق كل ذي علم عليم
ماشاء الله عليك اختي نجوي
حذفجعله الله في ميزان حسناتك ..
وزادك علما وعملا ونفعا للمسلمين
- محمد.. هو أنا مش من جيلك أوي أنا أكبر منك بحوالي 12 سنة.. بس أنا بحب أتعامل مع الناس بعمرهم العقلي مش التاريخي.. لأن العمر حسب تاريخ الميلاد أثبت فشله.. للأسف.. لو كنت من القاهرة كنت عرفتك على ناس كويسة أوي و دروس مفيدة ليك تحضرها.. و أتمنى حد من المنصورة يتواصل معاك.. ربنا يهيء لك قانون الأسباب.
حذف- نجوى .. زادك الله علماً و فهماً و أدباً في الحوار.. موضوع الأخلاط ده شغلني فترة.. كنت بأعمل شغل أون لاين و اتبعتلي كتاب عشان أترجمه من العربية للإنجليزية.. بس اللي بعت كان حاذف أول صفحة اللي فيها إسم الكتاب.. الصفحات الأولانيه كانت بتتكلم عن الأخلاط الأربعة و العلم اللي فيهم و كانت مفيدة جداً لدرجة إني تركت الترجمة و قعدت أقرأ.. لكن فوجئت إن الكتاب بدأ يدخل في السحر و علاقته بالأخلاط الأربعة و كلام شيطاني جداً .. فتركت الكتاب..
و أتفق معاكي في كل ما قولتيه عن المرض النفسي و الإيمان لأني بأرفض القاعدة المُهلكة و المُنهية لأي نقاش و هي "قاعدة التعميم".
- مروة و هاله.. لا تقلقوا.. أنا بس بأحاول أبتعد عن الغضب الأيام دي و لذلك توقفت أمس عن الكتابة لأن الغضب كان بدأ يتملكني.. فاصل و نواصل.
صبحكم الله جميعاً بالخير.
السلام عليكم بفضل الله سبحانه و تعالى تركت بعض المعاصي فعوضني سبحانه بهده المدونة الرائعة تعلمت الكثير من الاستاد خالد و من تعليقات الاعضاء جزاكم الله خيرا و ادخلكم جنته و ثبتكم على دينه و طاعته و افادة الغير كما حصل معي فشكرا لكم
ردحذفاتابع هده المدونة من فترة و لكن لم اشارك بتعليق لسوء لغتي و معرفتي القليلة بامور الدين لكن هده المرة تشجعت لطرح احد اسئلتي فمن فضلكم اجيبوني
انا ارتدي الحجاب العصري (الجيب حاليا و من قبل كنت ارتدي السراويل ايضا ) لكن من بعد تقربي القليل جدا من الله عرفت ان حجابي ليس بصحيح و اريد لباس الحجاب الشرعي (الجلباب) لكن اسرتي و بالخصوص امي تعارض هدا بسبب خوفها علي لما حصل في الجزائر في 90 فمادا افعل هل البسه و هي معارضة و هل الجلباب فعلا هو الحجاب الصحيح لانني خفت ان البس حجاب عادي اتبع خطوات الشيطان و اعود للبسي القديم اسفة على الاطالة
أختي الفاضلة / الرجوع إلى الله..
حذفأهلاً و مرحباً بكِ بيننا.. لا أعلم إجابة لسؤالك و أنا أيضاً أرتدي حجاب عصري فليجاوبك من هو أعلم مني.. لكن أردت التعليق على إسمك لو تقبلتي مني ذلك.. "الرجوع إلى الله" .. أنا أرى الله في قلوبنا جميعاً يا أختي الكريمة.. حتى العاصي أرى و أعلم أن الله في قلبه مالم يكفر أو يشرك فمرده إلى الله.. فكيف يكون الله في قلبك و تكوني قد غبتي عنه غياباً يستوجب الرجوع .. ربما لو تفكرتي في إسم يكون "أقل جلداً لذاتك" لكان أقوم.. و الأمر إليكِ و أنا لكِ من الناصحين فقط.. مرحباً بكِ مجدداً ..حياكِ الله.
شكرا على نصيحتكي اختي
حذفو ارجو من له علم بسؤالي ان يجيبني
اهلا بك اختنا "الرجوع الى الله" :
حذفماذا تقصدي بالحجاب الشرعي او ماهي مواصفاته حسب ماعرفتي ؟؟ هل تقصدي النقاب مثلا ولا ايه؟ ؟
*ايضا ما هي مخالفات حجابك ؟؟
هل هو ضيق مثلا او شفاف ام ماذا ؟؟
ان كان ساترا وواسع ومحترم فخلاص ليس شرط ان يكون جلباب بشكله المتداول ..طالما تلبسي ملابس تتوفر فيها شروط الحجاب الصحيح .
تحياتي لك واهلا بك مرة أخرى.
السلام عليكم اختي
حذفاقصد بالحجاب الشرعي الرداء الدي ينسدل من الراس و يغطي الجسم كله و يكون بلون غامق
حجابي عادي احاول قدر الامكان ان يكون واسعا لكنه حسب الموضة و ملون فلهادا احترت هل هو صحيح ام لا
شكرا اختي هبة لجوابكي انت و الاخت انجي جزاكم الله خيرا
لن اجيبك بشكل علمي فقهي لاني لست دارسه ، لكن الذي اعرفه ان عطاء الوجه فيه اختلاف واسع بين العلماء منهم مااعتبره فرض ومنهم من رآه فضيلة ..
حذفلكن بر الوالدين وطاعتهم فرض واجب على كل مسلم ..
فلا داعي ان تخالفي والدتك طالما انك ترتدي حجابا واسعا فضفاضا لا يشف ولا يصف(( كما هي شروط الحجاب الصحيح المعروفه)) .. لذلك ريحي نفسك واجتهدي لارتداء الحجاب بشكل صحيح غير ملفت واسألي الله ان يرشدك للصواب ويعينك على انتهاجه.
تحياتي لك .
أختى الفاضلة / الرجوع الى الله
حذفأؤيد رأى اختنا هبة .. فالدين يسر وليس عسر ..
و الزى الشرعى فضفاض لا يصف ولا يشف .. و حتى تريحى بالك فلا يكون الزى يظهر مفاتن الجسد ، ولا يضيق بحيث انه يصف الجسد ، ولا شفاف يظهر الجسد .. و تحديد اللون ليس بالغامق و الفاتح انما لا يكون فيه بهرجة و لفت انتباه كالألوان الصارخة .
اختى الفاضلة .. فى حديث عن النبي صلى الله عليه قال :" لا ضرر ولا ضرر " ..
بمعنى ان ميسر على انفسنا بما ليس فيه مخالفة للشرع و فى الوقت نفسه لا يضرنا او يضر من حولنا ..
فاجمعى بين الزى الشرعى لا يشف و فضفاض بالحد.الذى لا يصف .. و ارضى والديك و حافظى على علاقتك الطيبة بأسرتك ..
هداكم الله جميعا لما يحب و يرضى .. امين
اهلا و مرحبا بك اختى الكريمة .. و نسعد بمشاركتك التعليقات ..
تحياتى لك
شكرا لردك اختي الله يجعله في ميزان حسناتكي
حذفشكرا للاخت هبة و الاخت حلا على اجاباتكم و كل ما اريد الاستفسار عن شيء سوف الجااليكم حفظكم الله
حذف🌹اهلا بك اختي ..لكن ياريت الأمور الفقهيه تلجأي لمن هو اعلم منا فيها وليكن موقع إسلام اون لاين ففيه علماء اجلاء يقدر علمهم وفتواهم .
حذف🔹على فكره اسمها (هاله ) وليس حلا ☺
تحياتي لك.
أختي الفاضلة : الراجعة الى الله
حذفشرطي الحجاب : أن لا يكون واصف ولا كاشف ..
والبسي اللي عاوزاه بعد كده ..
تحياتي لك
شكرا اختي هبة لم اكن اعلم اسم هدا الموقع
حذفو اسفة الاخت هالة على لخبطتي في الاسم
و شكرا استادنا الفاضل على كل المعلومات التي اخدتها من علمك و تجربتك و افادتني كثيرا
جزاكم الله خيرا و زادكم علما
اهلا بك دوما معنا اختي " الرجوع الى الله "
حذفنسعد بك وبتواصلك ♡
أحنّ نداء قد يحتوي قلبك
ردحذف:﴿ يا أبن آدم لو بلغت ذُنوبك عنان السماء ، ثم إستغفرتني ؛ غفرتُ لكَ ولا أُبالي ﴾ ❤
#استغِفر_الله_واتوبٌ_إليٰه💓
ممكن مساعدة اخ خالد ابو عوف جازاك الله خيرا احتاج علاج بالقران للاورام الليفية بالرحم
ردحذفأختى الفاضلة /هادية
حذف1- : واجب المتابعة الطبية و الأخذ بأسباب العلاج .. و اتباع نصائح طبيبك ، و تناول ما يكتبه له من علاج عضوى ، فهو أعلم بحالتك .
2- : يمكنك بجانب العلاج العضوى اتباع العلاج بالقرآن .. جمعا لعطاء الله و فضله بين الوسيلتين .. علما بأن الشفاء من عند الله ، و العلاج العضوى و القرآنى ما هما الا اسباب سخرها الله لك كوسيلة شفاء .
3- للعلاج بالقرآن اتبعى التعليمات الموجودة بالموضوع رقم 45 من قسم العلاج بالقرآن و السنة . و طمنينا عليك اختى الكريمة .. و شاركينا بالتعليقات بكلمة او معلومة عسى ان تفيدى غيرك .
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفاءا تاما و يرزقك الصحة و العافية .. امين
تحياتى لك
أختي الفاضلة هادية ..
حذفمع العلاج الطبي
ممكن تستخدمي الآتي :
اذهبي للموضوع رقم 45 في صفحة العلاج بالقران .. وستجدي ادعية وايات للشفاء من كل مرض بإذن الله ..
وتذكري أن الإجابة تأتي : في الوقت الذي يريد وليس في الوقت الذي نريد ..
ولا نملك إلا المداومة على الدعاء وننتظر كرامة الله بالإجابة .. وان كان دعائنا له هو في حد ذاته كرامة ..
تحياتي لك
شفاكى الله اختى هادية وعفاكى من كل الم ومرض امين امين وهلا مرحبا بكى معانا
حذف*��السلام عليكم ورحمة الله وبركاته��*
ردحذف������������
الجنة عروس .. ومهرها في قهر النفوس
وكلنا لها عشاق .. ومن منا ليس بمشتاق
فاعمل لها فإن .. الطريق إليها شاق
فالدنيا ثلاث :
أمل ، وألم ، وأجر
فعش بالأولى وتحمل الثانية لأجل الثالثة ..
*أسعد الله صباحكم بأعمال موصلة للجنة بإذن الله*
����
��يقول ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ الله :
▫️ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻴﺴﺖ اسمًا لمجرد ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ، ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ، ﻭﺍﻟﺤﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ، ﻭﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ؛ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻐﻠﻄﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﻤﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،
��ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﺳﻢٌ ﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ :
✔️ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻭﺳﻤﺎﻉ ﻛﻼﻣﻪ ، ﻭﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺑﺮﺿﻮﺍﻧﻪ ،
▪️ﻓﻼ ﻧﺴﺒﺔ ﻟِﻠِﺬَّﺓِ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻝ ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺏ ، ﻭﺍﻟﻤﻠﺒﻮﺱ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ ؛
ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﺃﺑﺪًا .
�� ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ : (٨٠/٢)
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل الجنة
جزاك الله خير الجزاء في الدارين
ردحذفالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته المرجو من اخوات المدونة شرح طريقة الاحتفاظ بمواضع المدونة للاطلاع عليها عند الحاجة دون استعمال الانترنت ولكم جزيل الشكر
ردحذفاختى الفاضلة ليلى ..
حذفلمتابعة المدونة يلزم الاتصال بالأنترنت ..
سواء عن طريق متابعة المدونة او تحميل برنامج المدونة ..
نرجو الله ان يكون الاتصال ببرنامج المدونة بدون انترنت ان شاء الله .
اهلا و مرحبا بك اختى الكريمة
تحياتى لك
جزاك الله الله خيرا اختي هالة
حذفحصل لي الشرف بالتواصل معكم
أصل سيدنا النبي ملوش زي (٦٤) :
ردحذفأشدُّ الافتقادِ أنْ يَفقد الوالدُ وَلدَه ، أو الولَدُ والدَه ، أو الأخُ أخاه ، أو الزوجةُ زوجَها ، أو الصاحبُ صاحبَه ، فيحزَن الفاقدُ على المفقود ؛ إذ هو قرينه ورفيقه المحبوب ... ولكنْ لا تحزَنْ فقد ضَمِنَ لك ربُّك عِوَضًا وحبيبًا جابرًا لا يدانيه كلُّ الوُجود ... إنه حبيبنا الذي قال فيه ربُّنا المعبود : (النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ) .
د . مجدي عاشور
اللهم صل على سيدنا محمد سيد الحامدين وسيد الشاكرين وعلى آله وسلم
السلام عليكم هل هناك موضوع بالمدونة او من يمكنه إفادتنا في موضوع حكم زيارة أضرحة و مقامات الاولياء الصالحين. شكرا
ردحذفأختي الفاضلة نور ..
حذفلا يوجد مانع شرعا ولا عقلا من زيارة الموتى والدعاء لهم ؟!
وعموما راجعي الموضوع رقم 11 من صفحة المرأة الانسان الكامل ..
تحياتي لك
لاسلام عليكم
ردحذفرسالة تظهر لك مفادها أن التعليق سينشر بعد الموافقة .....ربما انتظار الموافقة يؤخر نشرها و الله اعلم.
وعليكم السلام ..
حذففي المواضيع التي مضى على نشرها اكثر من عشرون يوما .. لا يتم نشر اي تعليق فيها الا بعد موافقة مدير المدونة ..
وقد وضعت شرحت في الموضوع هنا يوضح ذلك (مقطع رقم 3 ، 4) ..
تحياتي لك
السادة الأفاضل ..
ردحذفتم إضافة زيادة للموضوع ..
المقطع رقم (3 ، 4) .. ورقم (7) .. لمزيد من التوضيح ..
تحياتي لكم
زادك الله من فصله وعلمه استاذنا خالد ودمتم اخوتي خير اصدقاء لخير مدونة
ردحذفهذه المدونة مدرسة اتعلم منها في هذا الزمن الذي اختلط فيه كل شى.
اللهم اجعلها سببا في وصولي الى اليقين.
أختنا الفاضلة .. نور
حذفأهلا ومرحبا بك بيننا ويسعدنا تواجدك وتعليقك معنا ..
وان شاء الله تكون سبب في تحصيل رجاءك من الله ..
تحياتي لك
جزاك الله خير وربي يرضى عليك أستاذ خالد ابو عوف
ردحذفلي فترة من شهور اتابع هذه المدونة المباركة كثييييير فادتني والنفوس الجميلة الطاهرة الي بتشارك احبهم في الله
أستاذ خالد قريت قصة تائهة في عالم الكشف وكثير لامستني خصوصا اني كنت في البداية زي مروة مش كثير مقتنعة انه فيني شئ
لاكن نفسيتي المرهقة وعدم التوفيق وسدة النفس من كل شئ في الحياة مع العلم اني كنت متفوقة
قريت قسم العلاج في المدونة بس ماني عارفة من فين ابدأ
هل ممكن أراسلك عالايميل او الخاص
آية جميلة جدا
ردحذف🍃فَمَا ظَنّكُم بِرَبّ العَالمِين🍃
يقولُ ابن مَسعُود: "قسماً بالله ما ظنَّ أحدٌ باللهِ ظناً؛ إلّا أعطَاه ما يظنُّ"... وذلكَ لأنَّ الفَضلَ كُلَّه بيدِ الله...
🍃اللهمّ إنّا نظن بك: غفراناً، وتوفيقاً،ونصرا"، وثباتاً، وتيسيراً، وسعـادةً، ورزقاً، وشفاءً، وحسنَ خاتمةٍ، وتوبةً نصوحاً... فهْب لنا مزيداً من فضلكَ يا واسِـع الفضل والعطاء🍃
صباح الخير