الثلاثاء، 28 نوفمبر 2017

موضوع للمناقشة فأخبرني ماذا تعرف عن : ما الذي يستطيع فعله مشايخ الصوفية ؟ وما الفرق بين التصوف والتزكية من وجهة نظرك ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

*************

فاصل ونعود إن شاء الله

*************

موضوع للمناقشة

وهو

أخبرني ما هي معلوماتك عن

ما الذي يستطيع فعله مشايخ الصوفية ؟

وما الفرق بين التصوف والتزكية من وجهة نظرك ؟

أخبرني وضع أسئلتك أو معلوماتك أو تجربتك في التعليقات

* أمثلة للتوضيح لما طلبته منك :

س: لماذا تعددت الطرق طالما طريق الله واحد ؟

س: سمعت ان المشايخ يغيروا من قلب المريد ؟

س: هل المشايخ يسلبون المريد حاله ؟

س: قيل لي أن المشايخ رابطة بينك وبين النبي ؟

س: أخبرني صديق أنهم يختصرون لك الطريق إلى الله ؟

س: ما هو مدد المشايخ .. ومن هم أهل التصريف .. فقد سمعت أنهم يستطيعون تغيير المشاكل وتعديل الأحوال ؟

س: هل التصوف هو التزكية ؟
س: لقد جالست مشايخ ولم أشعر بتغير حالي ؟
س: قالوا لي الأوراد تقوم مقام الشيخ .. وقالوا هي سر الطريق .. وقالوا اقرأ الورد وأنت تطير .. ولم يحدث شيء ؟!

وووووووو

أو عموما أخبرني ما هي معلوماتك في هذه الجزئية .. وما الذي سمعته عنهم أو منهم .. واستغرب له عقلك أو لم يقبله قلبك ؟

* ولا مانع من أن يجيب الأعضاء على ما يعرفون إجابته ..

فهذا موضوع مفتوح للجميع (أسئلة وأجوبة) ..

* من فضلك أجمع أسئلتك في صورة مرتبة .. هكذا :
1-
2-
3-
واجعل أسئلتك أو تجربتك في تعليق واحد أو تعليقين على الأكثر ..

* ونجيب على مجمل الأسئلة في الموضوع القادم إن شاء الله

(أمامكم يومين لعرض الأسئلة)

* وبعدها أرفع لكم موضوع به إجابات ما استغلق عليه فَهم البعض منكم

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..

هناك 388 تعليقًا:

Heba Al Gaweesh28/11/17 11:02 ص
اما عن تصوري عن الصوفيه بشكل عام قبل معرفتي بالمدونة ، فقد تلقيت من بعض المشايخ تحذيرات كثيرة من اتباع اي طريق او اي منهج غير منهج السلف واهل السنة ..

صحيح اني انضم لاي حزب مهما احترمت افكاره لكني اثرت البعد -بدون اي اسئلة-عن كل مالا افهمه من مناهج لقلة علمي عما يهدف اليه .

والصوفيه كانت مشوهه بشكل كبير في تصوري ..

لم اكن اعي انها تهدف للتزكيه وخلوص القلب من كل ما دون الله ..

ولشدة انغلاقي على نفسي وسد ابواب السؤال والبعد عن كل ماهو غريب، لم اعرف اي طرق ولم اعي لماذا يريدون طريقه ما وشيخ ما واوراد معينه. ..ولم اتصور انهم يهدفون بالذكر حدوث كرامات وتفاجئت ان هذا همهم ..!!
اذ كنت انظر لمن يذكر باناشيد وبهز رأسه قائلا مثلا :" الله حي " كنت انظر اليهم انهم مبتدعين في الدين ماليس فيه فقط ليس الا..ولم اكن اتخيل انهم يستحضرون الشياطين بفعلهم هذا ...!!

وحين دخلت المدونة وتعرفت على أسرتها فهمت كثيرا وصححت مفاهيم كثيرة الحمد لله .

سعدت بهذا الموضوع واعجبتني الفكرة كثيرا .

بوركت وحفظك الله استاذنا من كل مكروه وسؤ اللهم آمين.
ردحذف
الردود
مجد اليمن28/11/17 11:51 ص
أستاذ خالد / المحترم
أحب التصوف جدا جدا جدا
وأرى أن هناك حرب عليه
..........................
متمصوفة هذه الأيام ، البعض منهم وليس كلهم.
1) يُغالون بمشائخهم غلو كبير.
عندما تقعد معاهم ، القعدة كلها عن شيخه :
شيخي شيخي شيخي، كرامات شيخي مافيش أحسن منها ، شيخي شيخي شيخي ووو....
.............
2)لايوجد تذكير بالله
3)لايوجد تبشير بسيدنا النبي
4)كل الكلام عن الشيخ وكرامات الشيخ ومدد الشيخ وقوة الشيخ
.......
5)(بعض) الطرق اذا الشيخ عنده دعاء خاص به : مثلا حزب أو ورد خاص بالشيخ ، يقولون أن قوة الحزب او الورد زي قوة القرآن الكريم أو تساويها .
6) هناك أختراق لبعض (الطوائف) لبعض الطرق الصوفية !!

ردحذف
الردود
غير معرف28/11/17 11:54 ص
فكرة فتح باب المناقشة فكرة رائعة ..
نمط جديد للتواصل بين أستاذنا الجليل و الأعضاء ..
تبعث على خلق روح من التعاون و ان الجميع بلا استثناء صاحب رأى و فكر حتى وان لزم التصحيح .. لكن فى النهاية له اثره الطيب فى النفس ..
بارك الله فيك أستاذنا و أمدك بمدد لا حد له ، ولا انقطاع ابدا

تحياتى لك 🌷
ردحذف
الردود
ايمان28/11/17 12:05 م
استاذى العزيز خالد ساتكلم من وجهه نظرى انا وان اخطات فانتظر الصواب منك من وجهه نظرى ان التصوف اليوم وما يفعله الصوفيه من الغلو فى المشايخ ومايفعلونه من تقديم العباده للاضرحه والمقامات والنذر وما يفعلونه من العمل بالاحاديث المكذوبه عن الرسول ومن احياء البدع مثل احياء الموالد والعمل بالاوراد الغير ثابته كل هذا من وجهه نظرى وجزاك الله خيرا استاذى العزيز خالد
ردحذف
الردود
ايمان28/11/17 12:09 م
وعامه .فلا يجوز للمسلم ان يتبع اى فرقه من هذه الفرق بل يجب الحذر منها . والله المستعان
ردحذف
الردود
محفوظ28/11/17 12:12 م
السلام عليكم أستادنا خالد
أول ما عرفت عرفت أنه يوجد أولياء الله و عند مرحلة الفهم و الادراك قيل لي أو فهمت أن الاولياء الصالحين كانوا من المتصوفين
و عند البحث في التصوف وجدت العديد من الطرق ومرة عرضت علي أول فرصة في أرض الواقع و كانت مع طريقة اسمها البودشيشية للشيخ حمزة و لهاته الطريقة عدة زوايا في كل مدينة أحببت الامر لما فيه من دكر جماعي و و... جاء عيد مولد النبوي و كان يحتفل به في مقر الزاوية عند شيخ الطريقة في شرق البلاد بلدة اسمها مداغ دهبنا لهناك و كان اشبه بمحج كانت توجد المئات من الحافلات من كل ربوع المغرب بل حتي الاجانب نم اسيا و أروربا... المهم دخلنا لقاعة وكان فيها الدكر و التهليل فكنت ألاحظ بعض الاشخاص ترتعد و ترتعش و تصرخ و ما الى دالك أستنكرت الامر داخليا لكني قلت الله اعلم باحولهم ربما مستوي عالي من الخشوع... و أدا بشيخ الطريقة يدخل بسيارة رباعية الدقع للقاعة و ابتدأ ناس يرتمون و يموجون و يتقادفون فيما بينهم من يقبل سيارة الشيخ بل عجالات السيارة هنالك صدمت و دهشت و كفرت بهم فخرجت متجها للحافلة و نمت هناك وحدى و تلك كانت أول واخر مرة أقترب لزاوية بل كنت أحاربها و أكيل لهم المكاييل من الشرك و و.. فأنكرت كل الطرق لانها تطورت حتي اصيح منهم من هم مختصون في الرقص الصوفي !!! و كان هدا قبل 14 سنة فتقادفتني الايام و لم تفارقني فكرة ولي الله بهدا الشكل أدركت أنه يوجد خلل لكني لم أدرك كيف له أن يكون ؟؟ عدة تساؤلات بلا أجوبة ...هل حقا لتكون مقربا لله وجب عليك التعبد بشيخك و مقابر من هم يقال أنهم كانو صالحين ؟ أليس هدا شرك بالله ؟؟ , الحمد الله تبين لي فيما بعد أن تلك الكرمات ماهي الا خدمات من الجن و ليست كلها ربانية خصوصا في عصرنا هدا الا من رحم ربي و الفضل يعود لله اللدي الهمني هاته الامور تم لهاته المدونة الفضيلة و لصاحبها جزاه لله كل الخير.
ردحذف
الردود
محمد النبهاني28/11/17 12:47 م
السلام عليكم و رحمة الله عليكم جميعا
الحقيقة انا لا أعرف الكثير عن الصوفيه أو المذهب الصوفي لاني شهدت بعض منهم يقمون بطرق و أساليب للعبادة و في رأي ما المطلوب للمسلم أن يقوم بهذه الأساليب لعبادة الله مثل عمل حلقات للتغني بكلام الله أو أسمائه أو صفاته تعالى و بالصلاة على النبى و طريق الأعمال الأخرى و اللعب بالرأس و الحركات و يمكن يصاحبها مزامير و موسيقى و كثير من الأساليب يمكن لا اعلمها و لهذا ما كنت أتابع ما هم عليه و لا اقرأ لهم و عن أعمالهم .
و السلام
ردحذف
الردود
( أبو أحمد )28/11/17 1:17 م
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله تعال وبركاته
اخي في الله - أ خالد ابو عوف - كم اشتقنا الي كتاباتك اخي الكريم وها انت اليوم تأتي لنا بموضوع اعانك الله عليه
أما بخصوص ما سنتناقش فيه اخي الكريم فسأكتب لك ما خطر في بالي الان دون الحاجة الي اقرأ عن التصوف او التزكية او حتي عن الصوفية
لماذا - لانك كما قلت سابقاً في موضوعك لماذا تعددت الطرق طالما ان الطريق الي الله طريق واحد(لانه اله ورب واحد)
لذلك اليك ما سأكتبه بعد توفيق من الله جل وعلا اولاً واخراً

اخي الكريم
كثيرا وقديماً كنا نسمع عن التصوف والمتصوفين واهل الصوفية وكانت بالنسبة الينا مجرد كلمات او القاب نسمعها دون ان نعي ما وراءها
ولكن الحمد لله رب العالمين في هذه الايام قد رأينا بأم أعيننا حقيقة هذه الألقاب عياناً بياناً

فهناك اختلاف كبير ما بين صوفي ومتصوف

واعذرني اخي الكريم لان كلماتي التالية ستكون باختصار شديد دون شرح ولعل ما بداخلها اكبر من شرحها

قديماً كان هناك صوفيين
والان يوجد متصوفين

قديماً كانوا أهل الصوفية ينادون ويحثون دائماُ بالتمسك بكتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم
أما الأن وقد دخل المتصوفون بدلاً من أهل الصوفية فنري العجب العجاب

في رأي المتواضع أن الفرق ما بين التصوف والتزكية

أن التصوف تربية للنفس وهذا فيما بين الصوفي والناس - اما التزكية تربية للروح (كما بالعزلة والخلوة )

اختم كلامي بعبارة اسأل الله الا تغضب احداً ولكنها مكتوبة لله وفي الله جل وعلا...

أغلبية المشايخ الظاهرين والغير ظاهرين هذه الأيام ما هم إلا ( متصوفيين ) وليس ( صوفيين )

معظمهم ما تصوفوا إلا لسبب حبهم الدنيوي باجتماع الناس حولهم وجعل من فيهم مريد وما دونه غير ذلك
وكأنهم يقسمون رحمة ربك بين الناس ( لا اله الا الله )

لذلك اخي الكريم من يعرف طريق الله حقاً يقيناً يؤمن ويعمل ويتعلم ويسير فيه بنور الله جل وعلا

- إن طريق الله واحد لأنه حل وعلا واحد ... وتعددت الطرق لتعدد الهوي وحب الانفس والشهوات ..

اخي الكريم اخوتي واخواني في الله
أسأل الله العلي القدير بأن يرزقكم الايمان الثابت والعمل الصالح وحسن الخاتمة علي كتاب الله وسنته

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ردحذف
الردود
غير معرف28/11/17 1:42 م
شكراً استاذنا الفاضل خالد أبو عوف

لطرح مثل هذا الموضوع رغم أن هو جديد على اسلوب حضرتك المتبع لكني أرى فيه ميزات عدة خاصة ان الموضوع يحتمل الرأي

وأرجوا لكل من يقرأ ردي ان يستكمله للنهاية

أولاً : كقاعدة عامة من وجهة نظري المتواضعة أن التحزبات أو الجماعات أو الطرق لأي نوع فكر بتأثر على مصداقية الشخص وبتحمله أكثر من طاقته

بمعنى أنها تضع له أطار معين لحدود فكره لا يجوز له أن يخرج عنه وبنفس الوقت يجد نفسه مطالب أن يدافع عن هذا الفكر بكل ما يحمل من ميزات أو عيوب حتى لو هو نفسه بين وبين نفسه له ملاحظات عليه وكأنه نوع من العبودية

وعشان يكون عندنا أنصاف فى الكلام على الصوفية لأبد أن نفرق بين نوعين من الصوفية

صوفية العلماء - وصوفية العوام

والأختلاف بينهم شاسع وبعيد كما تبعد السماء عن الأرض

وهو العلم - ولأهميته وأهمية أهله حصر الله خشيته فيهم وليس بغيرهم

( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ )

ومن الأمثلة المشرفة للتصوف على سبيل المثال وليس الحصر

الشيخ محمد الغزالى والشيخ الشعراوي والشيخ عبد القادر الجيلاني

والأخير عندما تمثل له الشيطان فى الأفق وناداه الشيطان بقوله: يا عبد القادر أنا ربك وقد أحللت لك المحرمات، فقال الشيخ: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، اخسأ يا لعين، فإذا بالنور قد صار ظلامًا والصورة دخانًا، ثم خاطبه الشيطان قائلًا: يا عبد القادر نجوت مني بعلمك، وقد أضللتُ بهذه الواقعة سبعين من أهل الطريق.

يعني كافة عالم واحد ترجح فوق سبعين ألف من متبع ؟!

لذلك الصوفية لو كانت بعلم على الكتاب والسنة مجردة من حظوظ النفس فنعم والله
وأسأل الله أن يأتى يوماً أكون أهلاً لها

وأرى هوى نفسي يميل نحو هذا النوع ومكتبتي مليئة بكتبهم وكتب أمثالهم

أنما الصوفية المليئة بالشطحات والتوهمات وانا هو وهو انا والحلولية والأتحاد ويرون الله فى القبح والمحرمات وأمور العوام وهوى النفس وطلب الدنيا فسلام عليها وعلى اهلها

والله تعالى أعلى وأعلم
ردحذف
الردود
Unknown28/11/17 1:49 م
لا أهتم بالطريقه الصوفيه
ولا أحب زيارة مقابر من يقولون عليهم أولياء الله الصالحين بل لا أحب التقرب من الناس الذين يفعلون هذا الأمر .. (( أتحدث عن اتاس الذين أعرفهم شخصيآ ))
ولا أحب الموالد
أحب أنا كون إنسان عابد لله في صمت .. ولا أرتبط بشيوخ معينين ..
تحياتي للجميع
ردحذف
الردود
غير معرف28/11/17 1:53 م
قبل دخلولى الى المدونة بسنوات .. كنت ابحث عن معنى العرفانية و كيف يكون الانسان مستوفيا شروط العبودية ليكون من اهل الله العارفين بالله .. فدخلت على الانترنت للبحث عن معنى الصوفية و ما هى الطرق التى اسمع عنها ..
و للأسف .. وجدت من يستنكر الصوفية و طرقها و له ادلته .. و ايضا وجدت من يمدح فى الصوفية وله ادلته ..
و خوفا على نفسي من ان أفتن فيما اجهل .. أثرت ان استمر على ما انا عليه من قراءة قرآن و اذكار نبوية مشهورة ..
الى ان قدر الله لى ان يصحبنى والدى و اثنان من اخوتى الذكور الى معالج روحانى بناء على توجيه من صديقة لى محفظة قرآن كريم و تدرس دراسات اسلامية .. شهدت له بالصلاح و المعالجة بالقرآن الكريم .. و صراحة لم اجد اى عزائم تتلى ولا حروف و ارقام ولا شيء مشبوه .. جذب انتباهى عدة اشياء .. منها طلبه لإسمى و اسم الام .. فسألته عن السبب ؟ قال :لا تؤاخذونى ، فهو اضمن لعدم اختلاط الانساب ده شغلى ولازم اقوم بيه كما ينبغى ..
قال ان بي سحر .. و اخى محسود حسد شديد .. و اعطانى اذكار من القرآن كورد بعد كل صلاة ..
سألته عن الاعداد و حكمها .. فقال ان لكل عدد سر بدليل ان التسبيح و التهليل و ما الى ذلك بعد كل صلاة بعدد ، ولكن لا تهتمى بالعدد بل اهتمى بالتفكر فى الذكر ، و فى التوجه بالنية الى الله ..
كما جذب انتباهى قوله لى : التزمى بأذكارك و صلاة النافلة و صيام النوافل ، عشان تحافظى على روحانياتك !! .. قبل ان اسأله معنى المحافظة على روحانياتى ، تحدث اليه والدى و اخوتى فنسيت السؤال .. و وصف لى خلطة من الاعشاب لأشتريها و استعملها كبخور يومى .. و بعد ما خرجنا من مكتبه وجدت اخوتى منبهرين به ، و اخ لى يهتم بالقراءة عن الصوفية قال لى : ماشاء الله هذا رجل صوفى .. فسألته تأكيدا : انت متأكد انه صوفى ؟ قال : ايوة شوفتى على وجهه نور ازاى ؟
و شعرت بنتيجة ايجابية سريعة فى العلاج .. مما دعانى ان افكر فى ان اسلك نفس الطريق و اسأل كيف لى ان اعالج المرضى الروحانيين بالطريقة الروحانية .
بالرغم من ان التواصل مع هذا المعالج صعب جدا .. و نادرا لو دار حوارا .. فكان اتصالى به كل 4 او اكثر لتغيير الورد .. و كان كل شيء يسير بشكل طبيعى .. و فى المرة الثالثة لتغيير الورد قال لى اجعلى نيتك ان يكون لديك روحانية .. فقلت له بل نيتى الله فقط .. فقال : نيتك وجه الله ولا مانع ان تطلبي ما شئت ، عادى انك تدعو الله بطلب ما مش كده ؟ و بعدين هتعالجى ازاى لو مش معاكى روحانيات ؟
فاستغربت وقلت هو انا اللى هعالج ولا الروحانية ؟ قال ربنا جعل الروحانية سبب انك تعرفى تعالجى ؟
فشعرت بالقلق .. ولم اغير نيتى .. الى ان ذهبت اليه مع حالتين من صديقة و جارة لى للعلاج فى عدة جلسات كل منهم على حدى ..
فى المرة الاولى كنت مع صديقتى و لم اهتم بتوصيف الحالة لانشغالى بكتاب على مكتبه (كتاب المنن الكبرى لسيدة عبد الوهاب الشعرانى) فقال لى خدى الكتاب للإستعارة و اشوف بيعمل ايه عشان اتعلم .. كانت طريقته مع الحالة انها تقف و يقول لو فيها سحر ترفع ايديها و لو فيها كذا تميل للأمام و هكذا ..
كنت اشاهد و عقلى يفكر دا صح ولا غلط ؟ و ازاى اقدر ارجع الجسم و اتحكم فيه اصلا ؟
المهم قرأت الكتاب و اعجبنى جدا و استخرجت منها بعض الاسئلة ليجيبنى هذا الشيخ عليها فى الجلسة التالية لصديقتى ..
كلمت اخى عما يحدث و ما شاهدته و للاسف اكد انها طريقة صوفية .. و عندما طرحت الاسئلة على الشيخ اجابنى بما يطمئن اليه قلبي و عقلي ، فقلت ان كلام اخى صحيح و انه رجل صوفى بدليل معرفته و قراءته لمثل هذا الكتاب ..
و سألت الشيخ : انا ليه مش بعرف اعالج حتى الان .. مافيش شيء جديد من قبل معرفتى بك الا انك حددت لى اورادا .. فقال العالج يلزم له كشف و انا قلت لك اقرئى الاذكار بنية ان ربنا يجعل معك روحانية تساعدك ..
فكانت المرة الاولى التى انوى فيها قراءة اذكارى ليكون معر روحانية لتساعدنى ان اعالج المرضى لوجه الله ..
يتبع ..
ردحذف
الردود
ايمان28/11/17 1:58 م
أن طريق الله واحد، والخلاف من جهة المريدين، فنضرب مثلا - ولله المثل الأعلى - بالدائرة، فنجد أن أنصاف أقطارها متساوية وكلها توصل إلى المركز، فالله تعالى مقصود الكل، فلذلك يجوز الدخول في أي الطرق التي توصل إلى المقصود، طالما أنها تقوم في أسسها وأصولها وسلوكها وطريقتها في التربية على الكتاب والسنة و اعتقاد أهل السنة والجماعة .
والتصوف باعتباره أحد العلوم الإسلامية، والتي تراعى كلها - خاصة العلوم النقلية - اتصال أسانيدها إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن لكل طريقة صوفية أسانيدها التي تصلها بأحد الصحابة ومنهم إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بذاته، وكثيرًا من هذه الطرق ينتهي نسبها وسلسلة رجالها إلى سيدنا علي بن أبي طالب كرَّم الله وجهه،

ردحذف
الردود
ايمان28/11/17 2:08 م
خلاصه كلامى ان الصوفيه قديما كانو متمسكون بكتاب الله وسنه الرسول اما الان فقد دخلت البدع والعجايب
ردحذف
الردود
Muslim28/11/17 2:44 م
منذ عدة سنوات كنت اسمع عن التصوف والمتصوفين في عدة اماكن ومنهم اساتذتي في المدرسة الاعدادية والثانوية وعرفت منهم انهم تركوا الدنيا ومتاعها وارادوا الله والاخرة لذلك لا يهتمون بالملبس والاكل والشهوات الدنيوية وانما هم في عزلة ويلبسون الصوف فكان اسمهم صوفية لهذا السبب كما عرفت انهم كانوا فرقة ايام الرسول.

عند دخولي في عالم الروحانيات وطريق العلاج وجدت ان الانسان الصوفي عند كثير منهم هو من لدية روحانيات يعالج بها الناس حتي قبل ان يتكلم المصاب يقول لة الشيخ اذهب لقد شفاك الله وكان نفسي اقابل حد منهم.

عند قرائتي في المنتديات والمواقع التي تدعو الي جلب الحبيب وفك السحر وهذة الاشياء وجدت عندهم الشيخ الصوفي انه ساحر ابيض يستخدم السحر للخير في معالجة المرضي وان كان يستخدم طلاسم واستعانة بالجن فهذا في الاخر لجلب النفع وليس الضرر لاكن الحمدلله ان ابعدني عن هؤلاء السحرة وكنت اعرف في قرارة نفسي ان هذا كفر فالاستعانة بغير الله كفر والحلال بين والحرام بين.

ثم دخلت المدونة هنا وقرات كلمة العارف بالله كثيرا وكان هناك من وضع تعليق علي الدونة رابط قناة علي اليوتيوب وكانت للشيخ رجب الديب
رحمة الله والحمدلله استفدت منة كثيرا.

عندي اسالة منها
1- هل المدد ياتي من الشيخ ام من الله ام من الله مرورا بالشيخ ==> وقد اوضحت لي هذا
2-هل للشيخ ان يمنع المدد عن المريد.. هذا متوقف علي اجابة السؤال الاول.
3-هل يجوز ان يكون الشيخ بعيد واتراسل معة ليقول لي علي الورد ويتابع حالتي من خلال المراسلة؟
4-اجد اشخاص في المسجد قريبون جدا من الله وذاهدون للدنيا ومتاعها)هذا ما احسة.. هل يمكنني معرفة اذا كان شيخ مربي ام لا بدون سؤالة؟
5-ما اللذي يجعل الشيخ شيخا ويكون لة مريدين وهكذا؟

تحياتي لك
ردحذف
الردود
سائرة فى طريق الله28/11/17 4:13 م
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ خالد بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك
قرئت شويه تعليقات وكنت هتلخبط وهيطرو الكلمتين الا هكتبهم
هكتب الاول وبعدين هكمل قراءة
بسم الله
فى البدايه انا كنت معرفش اى حاجة فى اى حاجة
بس احساس من جوايا انى بحب ربنا لكن مش عارفه اقربله
او استقيم على الطاعه او اى شئ وكان فى خيالى لما حد يانبنى على انى مش بصلى اقول ربنا رحيم وهيسمحنى
مكنتش اعرف معنى كلمه لاحول ولا قوة الا بالله بس كنت بقولها من وانا فى اعدادى حتى لبسى للخمار وانا فى اعدادى
لبساه علشان ربنا قال كدا مكنتش فاهمه يعنى ايه ستر والحمد لله
كنت طفله هادئه كتومه جدا جدا وابكى باستمرار
حتى كنت ابكى قبل ما امى تضربنى
وكانت تجيب مفعول ههههههههههه لحد دلوقتى تقولى انتى الوحيدة الا مضربتيش فى اخوتك 😊

حتى فترة المراهقه كنت جد جدا
وكنت بكره الرجال حقيقتنا ههههههههههه
بس دلوقتى اختلف الامر
ندخل فى الموضوع انا من عشاق سيدنا النبى من وانا صغيرة
كل محد يجيب سيرته افرح ولو مدايقه اهدا حتى اوقات كنت بقول ازى بحبه هو انا شفته ولا اعرف ايه عنه علشان احبه
اسئله كتير جدا
كانت جواى بس نادر لما كنت اشعر حد صادق فى كلامه
بسبب احساسى مكنتش بتكلم مع اى حد
الوحيد الا كل ماشوفه بيتكلم لازم اسمعه هو الشعرواى
بعشق هذا الرجل مما يتمتع به من صفاء
مكنتش اعرف حاجة عن التصوف ولا عن السلفيه ولا اى حاجه
حتى الشيخ الشعرواى عرفت قريب انه صوفى 😁

بعد زواجى ومرحلت تعبى قررت انى افهم واقرا
مع انى اكره ما على القراءه بس دلوقتى بحاول
كل الا كنت افهمه ان اى حاجة تقربنى من ربنا هى صح
باختصار ساقول ما افهمه عن التصوف وتزكيه النفس

التصوف هو فى نظرى الصفاء للوصول الى الله
سمعت الشيخ الشعرواى لما كنت ابحث عن معنى التصوف
هقول الا فهمته من كلامه
هو انى احب ربنا
جمله لا انساها صافا الله فصافه الله
يعنى صوفيه من الله
احب الله واحبه الله
يعنى التصوف علاقه
حبيب بمحبوبه
وانا مقتنعه بيها الصراحه
كلما تقربت من الله تقرب الله اليك
وكلما عرفت الله عرفك الله عليه
ولكن كيف تكون صافا وانت ليس بصافى قلبك له
الا فهمته ان اصل التصوف انى يجعل قلبك صافى
بالله وان يكون الله فقط فى قلبك لا غيره
والله اعلم

تزكيه النفس هو ان اتطهر نفسى
وكان النفس مثل الماء التى كلها شوائب واوساخ
فاذا قبلتها كما هى وشربتها حتما ستهلك فى يوم
وعلشان تصلح للشرب لازم فلتر ينقى الماء ويطهرها
من كل الشوائب حتى تصلح لشربها
النفس هى الماء
والفلتر هو التعلق بالله
فكلما تعلقت بالله زال عنك
الشوائب حتى تصبح طاهر من كل شئ حتى تستحق ان تلقاه

اما عن راى فى الشيخ
الشيخ الحق وليس من يقول عنهم مشايخ
الشيخ والمربى
هو من يفهمنى انه سبب
ليقربنى لله وان يعلق قلبى
بالله وبمحبت الله مع التقدير لما يفعله معى
وان يطهر قلبى وينزع من نفسى التعلق بالدنيا
والله اعلم

اما عن سبب تعدد الطرق اخشى ان اكون مخطئه افضل الصمت
حتى اعرف من استاذى ما هو الصح
وان يصحح لى ما اخطئت فيه

طبتم جميعا سالمين
ولا حول ولا قوة الا بالله
ردحذف
الردود
Moataz Adel28/11/17 4:39 م
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كنت من المحظوظين الذين اطلعوا علي كلام استاذ خالد الطيب واتشرفت به وحاولت التواصل مع استاذ خالد كثيرا ولم استطيع وانا ام اكمل الشهر بالمدونه او اكثر واقول رأيي من خلال ما استفدت منه من كلام استاذ خالد
ردحذف
الردود
Moataz Adel28/11/17 4:58 م
1- تعددت الطرق الصوفيه لان كل شيخ من شيوخ الطريقه ورث حال معين عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن الهدف واحد وكله خلف طريق رسولنا الكريم
٢-المشايخ يغيرون المريد وقلبه اذا اراد هو ان يتقرب الي الله بصدق من داخله
3-المشايخ يسلبون حاله من تعلقه بالدنيا وارشاده فقط الي طريق الله اذا اراد هو ذلك
4-رسولنا ارشدنا بكل تعاملات الدين والدنيا واظن ان تمسكنا بها تكون رابطه قويه
5- طريق الله سهل ويسير ولكن ان تطهرنا من نفوسنا ولا يوجد وساطه بينك وبين الله ولا تحتاج ان احد يختصر لك
6-ان الله لايغير من قوم الا اذا هموا وقاموا ولجأوا اليه بصدق بأنفسهم وقهرها
7- التصوف هو تصفيه كل ما يتعلق من امور الدنيا بالقلب بحيث لا يوجد بالقلب الا الله فقط ورضاه وحبه فقط
8-الحال لا يتغير بالجلوس مع احد فعم النبي هو عمه وكان حارس الرسول من بطش قريش بأذن الله ولم يتغير حاله
9-الاوراد والاذكار عموما هي للتقرب لرضا الخالق وحبه وليست لخاصيه الطياران
بالنهايه ان كل الامر متعلق بالشخص نفسه وطلبه لله بأخلاص وليس لسر او كرامه او غيره
والله اعلم
ان اخطأت من نفسي وان اصابت من الله
وارجوا منكم ان تصححوا لي خطائي
ردحذف
الردود
عادل هنيدى28/11/17 6:15 م
بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد التصوف فى زمن الصحابة (اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا) .
ان التصوف اليوم ليس كما مضى حيث كان المتصوفة يجاهدون انفسهم في الخلوات في الكهوف او الصحارى ولكن في هذا العصر عصر التكنلوجيا والعلم . المجاهدة اصبحت مبنيه على مجاهدة الانسان ووضعه الاجتماعي وعلى ان يوفق بينه وبين عباداته وخلواته الروحانية وعليه ان يخرج كل الشركاء من قلبه من مال وبنون ويكون قلبه صافيا لله كما قال تعالى : (في بيوت اذن الله ان وترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) سورةالنور اية (36-37) اي يبيع ويتاجر وفي الوقت نفسه قلبه فقط لله، ليس لله فية شريك (قلبه عرش الرحمن) (2)الفرق بين المسلم والمتصوف فيما تقول صحيح فالمتصوف لا يشغله الأجر والثواب علي فعله أما المسلم فطلبه الأجر وكل يعمل ولكن هناك فرق في النية في الفعل واعمل لدنياك كانك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كانك تموت غدا والمتصوف يشغله ربه لا جنته بل محبته وشكرا

(3)ان التصوف المعاصر بكل ما يحمله من تعاليم إسلامية وشرعية وأخلاقية واجتماعية يدعو الى ممارسة التصوف في وسط المجتمع وخضم الحياة وليس في أماكن وزوايا بعيدة عن الحياة ممارسة تسمو بصاحبها الى مقام القرب من الله عز و جل حيثما كان موقعه في المجتمع . بل انه يدعو أو يطمح الى تصوف إسلامي تندمج فيه الحياة العقلية بالحياة الروحية في توازن محكم ودقيق تلك الموازنة التي رسمت حدودها ومعالمها الحكمة الإلهية المتجسدة في الإسلام اندماجا يبقى معه الإنسان داخليا قابل لتلقي المؤثرات الإلهية والنفحات الربانية ويعيش حياة داخلية تأملية مكثفة . لكنه يبقى في الوقت نفسه شديد النشاط في حياته الخارجية , قادرا على أن يكيف العالم ويؤثر فيه إيجابا لا أن يكون سجين لا حول له ولا دور يقوم به في الحياة فلذلك كانت دعوة الصوفية واضحة في الحث على طلب العلم وعدم الانقطاع عن الناس والتكيف والتعايش معهم ...
يتبع
ردحذف
الردود
عادل هنيدى28/11/17 6:15 م
وكان الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره يحث على طلب العلم وعدم الانقطاع عن الناس في الزوايا . وفي هذا يقول : « يا صاحبي الصوامع والزوايا .. ويحكم تعبدون الخالق في صوامعكم هذا الأمر لا يجيء بمجرد القعود في الخلوات مع الجهل ويلك امش في طلب العلم والعلماء حتى لا يـبقى مشي امشي حتى لا يطاوعك شيء ».
فالتصوف الإسلامي ليس نقيض الحياة العاملة الجادة بل هو دعوة لتحقيق الهدف الأسمى لوجود الإنسان على الأرض وهو كما أوضحه القرآن الكريم تحقيق خلافة الله في الأرض , وعبادته فيها . هذان الأمران المترابطان هما وسيلة الصوفي الحقيقي الى القرب من الله عز و جل ، والوصول الى حضرته فالخلافة والعبادة مفهومان في تحقيقهما يشملان في المنظور الإسلامي كل عمل نافع وجاد وخير يساهم في تكميل الوجود الإنساني في اتجاه كماله اللائق به ويساهم في المحافظة عليه ليس على مستوى الوجود الفردي بل على مستوى الحياة الإنسانية بأسرها ..
والتصوف المعاصر لا يدعو الخلق الى الرضا والقناعة بأي حال للوصول الى النعيم الأبدي يوم القيامة وكأن الإنسان خلق للآخرة فقط مذكرا بقولهعز و جل:ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
فالتصوف المعاصر يؤمن بأن المسلمون هم رجال الدنيا والآخرة . وكان الحارث بن أسد المحاسيـبي يقول: «خيار هذه الأمة الذين لا تشغلهم آخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن آخرتهم فهم رجال الدنيا والآخرة»(1) .
فقد وازن المحاسيبي بين حاجات النفس ورغباتها المشروعة في إطار التوافق بين الدنيا والآخرة ذلك التوافق الذي لا يجعل مجالا للتطرف في الزهد دونما حساب لنصيب الإنسان من الحياة الدنيا ، كما لا يدع مجالا للغرق في الشهوات الدنيوية دونما وعي بنعيم الحياة الآخرة الذي أفاض القرآن بذكره بل ان اجمل ما في الإسلام ان حق الآخرة لا يجور على الحق في الحياة الدنيا وان المسلم مأمور بالسعي والعمل والاستمتاع بما يكسبه بسعيه وعمله من نعمتها وزينـتها كأمره برعاية حقه في العدل والحرية والكرامة. فيقول تعالى : يا أيها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا.يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم . البقرة
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا وأشربوا ولا تسرفوا الأعراف .ولا تحرموا طيبات ما أحل الله .
ونرى في تلك الآيات ان الأمر بحق الحياة من أجمل ما جاء به الإسلام . ونحن لا نرى هذا الحق في معتقدات كثيرة ترى ان زهد الإنسان في الأرض شرطا لحظوته في السماء .
فالتصوف المعاصر استوعب هذا الحق وخلق موازنة بين الدنيا والآخرة ، وبين الباطن والظاهر ، بين العقل والقلب , بين القول والفعل ، وبين الخاص والعام .
بشكل محكم ودقيق يجعل الصوفي قابل لتلقي الفيوضات الربانية في داخله ، متفاعلا اييجابا مع عالمه من اجل خدمة مجتمعه ليكون كالغيث اينما وقع نفع ...

تحياتى استاذى على هذا الموضوع الشيق
ردحذف
الردود
عادل هنيدى28/11/17 6:28 م
اختى العزيزة الفاضلة هالة قصتى لم تختلف عنك فى شئ سؤاء اشياء بسيطة ..الفرق بينى ةبينك انتى بروحك الطيبة وخاصية الملائكية الربانية انقذتك من شرك المشايخ .. اما هههههههm تماديت معاهم فى بعض الامور من ضلا الات وخزعبلاات ههههه معاهم كونت لحظة افكر انى اسير على الماء وبنظر اخترق الجدران واطلع على الغيبيات زغم كل هذا كان الله معى وبجنبى وياخد بيدى حتى اراد بى الله الخير والرجوع الى طريقة .. وانعم علية الله بدخولى هذة المدونة وتعرفى على هذة النخبة والصحبة الطيبة وخاصة اخى واستاذى ومؤجهى الذى انتشلنى من الوحل .. ووضعنى على الطريق الصحيح
ردحذف
الردود
ايمان28/11/17 7:11 م
اخى الفاضل استاذنا الغالى خالد. اشكرك على التوضيح والبيان وجزاك الله خيرا ونفعنا الله بك
ردحذف
الردود
HalaFahmy28/11/17 7:31 م
_ لا اهتم بالطرق الصوفيه
*اى جامع به ضريح اقرأ لصاحبه الفاتحه. وأدعى له* لان يقينى وايمانى بالله لا اجد مكانا لاحد سواه فى قلبى��
*لقد كانت لى تجربه مع أحد الشيوخ أخذت منه أوراد ولكن للاسف لم تنفعنى ولم احس بها.
اتعلمون ما السبب!؟؟
السبب؟ انه لم يعلمنى كيف اقهر نفسى الاماره بالسؤ والتخلق بصفات الله التى يتصف بها كل مؤمن قبل إرتقائه
وهذا ما فعله ا خالد معى ودائما وابدا يقول لى( احترسى من افعى النفس)
الحمد لله على ما افاض علينا من حبه وجزاكم جميعا كل الخير على جهودكم
ردحذف
الردود
مروه علي 28/11/17 7:49 م
احب التصوف جدااا و اعتبر نفسي صوفيه بالفطره
الفضل يعود لك سيدي خالد
جميل هذا النقاش حول التصوف لكي نزيل عنه بعض الشبوهات

تحياتي لك سيدي / خالد

واعـلم بـأن طـريق الـقوم دارسـة ** ** وحال من يدعيها اليوم كيف ترى
مـتـى أراهــم وأنـى لـي بـرؤيتهم ** ** أو تسمع الأذن مني عنهموا خبرا
مـن لـي وأنـى لمثلي أن يزاحمهم ** ** عـلـى مــوارد لـم آلـف بـها كـدرا
أحــبـهـم وأداريــهــم وأوثــرهــم ** ** بـمـهجتي وخـصوصا مـنهم نـفرا
قوم كرام الســجايا حيــث ما جلسـوا ** ** ** يبـقى المكـــان على آثارهم عـطرا
يهـدي التصوف من أخلاقهم طرفـــا ** ** ** حسـن التألف منهم راقني نظـــــرا
هم أهل ودي وأحبابي الذين همــــوا ** ** ** ممـــن يجـر ذيول العـز مفتخــــرا
لا زال شمـلي بهم في الله مجــتمـعـا ** ** ** وذنبنــا فيــه مغــفورا ومغــــــتفرا
ثم الصلاة عــلى المخـــتار سيدنـــــا ** ** ** محمــد خيـــر من أوفى ومن نذر
ردحذف
الردود
غير معرف29/11/17 1:28 ص
إجابة على أسئلتك أستاذى الجليل ..
------------------------

1- أسباب تعدد الطرق ..
ان رسول الله صلى الله عليه و سلم هو المعلم الأول للبشرية .. و أتاه الله علم الأولين و الأخرين .. و كل ما اوتى من علوم هى موصلة الى معرفة الله عز وجل .. فكان النبي صلى الله عليه و سلم يعلم صحابته مما اتاه الله من علم .. فكان كل صحابى يأخذ عنه صلى الله عليه و سلم ما يستطيعه بقدر حفظه و استيعابه .. و كان الصحابة رضوان الله عليهم يكملون بعضهم البعض ..
فكان النبي هو شجرة العلم التى يتفرع منها اصحابه كل حسب ما اخذه من علم ..
و بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم كان الصحابة يعلمون التابعين .. و كل تابعى يتخذ صحابي معه العلم الذى يحب ليكون شيخا له .. و لا مانع من ان يأخذ باقى العلوم من الأخرين ..
نرى من ذلك ان الفروع تعددت و الأصل واحد .. و اختلفت الطرق التعليمية و الطريق واحد ..
لذلك تعددت الطرق و طريق الله واحد . والله اعلم .

2- نعم أستاذى .. تعلمت ان الشيخ يغير من قلب مريده (بالدعاء) .. شرط أن يكون المريد طالبا الله بحق ، صادق النية ، و يعمل بجد و اجتهاد .. و الله اعلم ..
3 - الشيخ لا يسلب حال المريد .. انما يغير من سلوكه بتعليمه السلوك و التزكية .. فيتغير حال المريد بتغير سلوكه و تزكية نفسه ليكون عبدا ربانيا .

4- يوجد مشايخ مربيين تعلموا بالسند .. أى تلقوا العلم عن فلان عن فلان الى ان يصل الى المعلم الاول سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم .. و تعلمت منك استاذى ان كل انسان يمكنه الاتصال بالنبي صلى الله عليه و سلم و بدون شيخ .. و ذلك بالصلاة على النبي الكريم .. هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فى الحديث الشريف :" «ما مِن أحدٍ يسلِّمُ عليَّ إلَّا ردَّ اللَّهُ عليَّ روحي حتَّى أردَّ علَيهِ السَّلامَ» . والله اعلم
" اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لا اله الا انت و جلالها و قدس اسمائك و صفاتك و جمالها و عظمة ذاتك و كمالها و على اله و سلم " من صلوات القلب لنوال القرب أ. خالد ابو عوف .

5- المشايخ لا يختصرون الطريق .. بل يدلون عليه .. و كل مريد حسب اجتهاده " وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ .. و الله "

6 - مدد الشيخ هو فى الأصل مدد من الله .. و المقصود به الدعاء الى الله ليقضى حاجة المريد او صاحب الحاجة ..
و أهل التصريف هم اهل الدعاء الصادق .. تقبل دعوتهم لصلاح حالهم ، و قربهم من الله .. يمشون فى قضاء حوائج الناس ولو بسيطة ، كل حسب درجته و مقامة . والله اعلم

7- التصوف هو علم السلوك و التزكية .. و المقصود منه حسن الاخلاق و تزكية النفس و طهارة القلب .. ليصل العبد الى درجة الإحسان .. فيكون عبدا ربانيا ..و الله اعلم.

8- الحال لا يتغير بمجالسة المشايخ .. انما يتغير بالعمل و المجاهدة " كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ".

9- الأوراد لا تقوم مقام الشيخ .. و الأوراد هى ذكر و دعاء للتقرب الى الله بما يحب لا للطيران و لا للكرامات .. قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ .

هذا والله اعلم
تحياتى لك
ردحذف
الردود
عبدكريم29/11/17 8:08 ص
التصوف الذي هو من نبع الصفا والمصطفى هو حياتي. لم اعرف شيئا عن التصوف إلا بعد ان وجدت استاذ خالد مرشدي وصديق دربي. كان حال اعيشه وهو حب للرسول وحب لله. كل من يحمل حب في قلبه لله ولرسوله فهو يعيش حاله من الصفاء أبي ام أقبل. ليس الصفاء اوراد ولا قبور وتعظيم مشايخ بل حب لذكر الله ولأولياء الله ولمشايخ الدين. إنما من غلبه هذا الحال سمي صوفي بدون رغبه منه. وبالتأكيد هناك من مكر وغير طرقه. واليوم ألكل يعرف ما حال التصوف بطريقه مشوه. يوجد من لا يريد ان يعود التصوف الحقيقي. وأصحاب حال الصفاء الذين كانو عماد هذه الأمه. الصفاء سر الأمه وكنز الأمه الإسلاميه. ولا يقدر احد حمل هذا العلم إلا فئه نادره جدا أولي بأس شديد. ولا اقلق لفقدان هذا الحال من الصفاء فالله موجود. وعلمه يتعرض للهجوم والتدمير ولكن الله لا يغلبه غالب. الصفاء كما اسمه فهو من الصفاء ومن منابع مختلفه. وكل شخص يختار ما يريد والفائز من اراد الله. لو تحدثت عن نفسي كنت اعيش هذا الحال ولم اكن اجد له إسما. مثلا كنت اقرء الأذكار الصباح المساء. ولا اترك حرفا واقرءها جميعا كالورد او الاوراد فقط حبا للذكر قرأتها. الصلاه على النبي ايضا في وقت كنت على حافة الموت لشدة مرض اصابني. رددتها كثيرا بالصيغه التي عرفتها من الاحاديث (صلى الله عليه وسلم). اولا كررت الشهاده وبدها الصلاه على الرسول بطريقه اتوماتكيه يعني لم اقرها من مكان ولا من شيخ. ولكن حصل امر عجيب. كنت انتظر الموت ولكن سقيت ماء عذب وزال عني عطش وانا أردد الصلاه على النبي. وعدت للوعي وها انا حي يرزق. لم ارى من سقاني ولم ارى الماء الذي سقيت لكن ارتويت وعدت للوعي. يتبع
ردحذف
الردود
عبدكريم29/11/17 8:53 ص
وقبل هذا ايضا مرضت وكان معي اليقين. بعد ان ذهبت للعمل لمده قصيره. وخالطت الناس مع انني كنت لا اتحدث كثيرا ولا اغتاب. كنت امرض فقط من احتكاكهم ولو بالنظره وكذالك الشمس تزداد لي مرضا. قال بعض الرقاه انه وسحر ولكن. حتى السحر ما اصابني الا بسبب ذنوبي. ذنوب لم اكن اعترف انها ذنوب. بل استصغرها وقول مثل كثرين ليست ذنوبا. وأظن انني عظيم ان لم اغترف الكبائر ولكن هيهات هيهات. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. ذاك اليوم الذي مرضت دخلت نوعا من الغيبوبه لمذه بسيطه. كنت اظن انني نائم. ولكن هذا اليوم الذي ينقذني يقيني بالله. دخلت في مكان اسود او حل الظلام. وشعرت بثقل واسمع كل من حولي ولا اقدر الحديث. لم احس بألم إلا لحزن الفراق وكنت اقول لماذا يقولون إن للموت سكرات. لانني اصبحت نصف ميت لا احس رجلي ولا بيدي. ولم احس بسكرات كنت أحس فقط فقدان القوه. كل من لمسني كان يتعجب من شدة حرارة جسمي. مع انني لم احس ولو بقليل من الحمى. وبعد ان حركوني وصرخو عدت للوعي. وفي نفس الايام كنت افقط الوعي لبعض الوقت. وكنت افتح عيني واعود للوعي ودموع فرح علي والإبتسامه لا تفارقني. كنت قط نسيت ما رأيت ولكن في احدى المرات لم انسى ما رأيت. رأيت كأنني في اعلى السموات وكنت احس انني قريب جدا لربي جل جلاله. وكنت في مكان لم اراه جيدا ولكن لم انسى. الخلق الكثير وأظنهم ملائكه. اكثر من ان تعد كثير جدا وزحم لا صراخ فيه. يتكلمون كلهم كلام لا تشعر كثرتهم. يتكلمون بصوت منخفض. يعني لو جمعت مليون من البشر وتكلمو مهما خفضو صوتهم سيحصل ضجيج. تمنيت لو انني لم اعد للوعي. تمنيت لو كنت معهم واصبح حالي كما يحصل للعارفين شوق للموت لأقابل ربي مهما قل زادي. ذاك اليوم انقذني يقنبي بالله. كان الكل يبكي من حولي وبدل ما يواصني اواصيهم. وأقول لهم لا تحزنو لن يصبيني مكروه. وهذه المدونه اجدها تتحدث الصفاء. واستاذ خالد يكتب عن العارفين مع انني اعاتبه واقول لماذا لا تكتب كثيرا عن الصفاء والعارفين. في بلدنا لم يبقي الا قليل يدعى حر او تموين وتعني المجموعه والشعر الكبير. ولكن في حمر مقدشو يجدو من هم صوفيين ومتصوفين. وقلما تجد صوفيا حقيقيا. والحمد لله لم اعطاني حال مثل حالهم. ليس لي شيخ ولا اوراد وطريقه. وشيوخي هم من علموني القرآن والأحاديث ولم يحدثني احد عن الصفاء كثيرا. وامي علتني العفو وعدم حمل حقد لأحد ولا حسد. وتعلمت من المدونه كثيرا. وأما صوفيين هذا الزمن بعض تقلبه الحب. حصان الحب لا بد ان تحكمه بالعلم. ونتحدث اشخاص نادرين وعلم نادر يكاد ينقرضون. ببساطه اقول مريد حقيقي يقدر ان يجعل امريكا ومن والاهم ان يرو العجب. والشيخ الصوفي الحقيقي يقدر يمح امريكا من الوجود. لمذا امريكا لانها تقول انا الأقوى واقول صوفي بسيط اقوى منك فاحذر. وعذر لانني لا اشارككم كثيرا لكي لا يأتيكم من ضرر بسبب مسي. او لا يأتيني مس بسبب تعليقات احدى الأعضاء واثق المدونه ولا اثق التعليقات. فيهم ربما من هو ممسوس ويزاد مسي سوءا. هذا ليس للجميع ولا احب ان اتهم احد ليس عندي دليل. او ربما انسيى نفسي واتهم عضوا وهذا حال اعيش الشك. وأسأل الله ان يشفيني من شكي. واحبكم اعضاء المدونه وتحياتي للجميع.
ردحذف
الردود
عبدكريم29/11/17 9:54 ص
إستوقني سؤال في خاطري واحببت ان اجيب وألحق تعليقي. ماهذ القدره للصوفي. بالتأكيد لا اقصد من يقول نحن ننصر الإسلام وهو يهدمه ويرقص على أنغام امريكا وينصر لها بحيث لا يدري. انما قدره لم يرها العامه ولا يعرفيها إلا قادة هذه البلدان. واحب ان امزح بكلمة العامه. إذا قلت لصومال لا يعرف العربيه عامه سيغضب وهي شماته وان قلت لعربي فهي مدح عجائب قدرة الله. والسلام عليكم
ردحذف
الردود
قطر الندى29/11/17 12:36 م
تحياتي لجميع اخواني واخواتي الأفاضل .. افدتموني كثيييرا جوزيتم خيرا""" ..

وبفضل الله لم يكن لي تجربة سيئة مع التصوف .. لأن من قدر الله ان يكون والدي صوفيا - رضي الله عنه وأرضاه - فأحببت التصوف منه من قبل ان اعرف انه صوفي !! .. من سلوكه واسلوب تربيته الايمانية والاخلاقية لي ولإخوتي ومن معاملته لوالدتي والاقارب والناس .. يجعلك تعشق الصوفية لأجله ..

ولما تعرفت على الاستاذ خالد وتواصلت معه عن طريق كتابة الرسائل و القراءة لمقالاته فقط ( وليس عن قرب كما تدعي بعض الجماعات وجوب ملازمتك للمربي شخصيا ) .. ومع ذلك تأثرت ب (( تصوف اخلاقه )) .. فعرفت ان التصوف خلاف ما كنت اقرأ : بأنه شيخ وطريقة وورد و ..و .. عرفت ان التصوف ليس محصورا (( كما يصوروه لنا البعض )) في فرقة معينة او جماعة او طريقة تتبعها وتنضبط بإرشادات شيخها واوراده ..!!.. بل كل مسلم هو صوفي لو صفا ..!!

التصوف تربية سلوك معاملات .. منجم اخلاق تمشي على الأرض .. بل اخلاق محمدية تعشقها فلا انت تقدر ان تفارقها ولا هي تفارقك ..

عرفت .. ان الصوفي الحقيقي لا تعرفه !! ..آثر ان يحتفظ بما سماه به سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام : " هو سماكم المسلمين " .. !!
اكتفى بأن يقال له مسلم ؛ ف (( صفا وصفه )) من كل نعت غير " مسلم " .. فلا تميزه عن غيره .. ولا يطلق على نفسه انه صوفي .. الناس هم يطلقون عليه صوفيا لما انعكس من صفاء باطنه على ظاهره ، فلم يروا اسمى من مسمى " صوفي " ..

عرفت ان التصوف ليس كتب ومؤلفات تلتهمها عيونك .. أنما يكفيك ما جاء في الحديث الشريف : عن أبي عمرو وقيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك ؟ قال : قل آمنت بالله ثم استقم " .... آمنت بالله ثم استقم ؛ فلماذا التشدق بالطريقة كذا والحزب كذا والعدد كذا .. و ..!!

عرفت ان الصوفي الحقيقي هو آيات الرحمن في سورة لقمان وسورة الفرقان .. خلقه القرآن ..

الصوفي من حروفه جعلت له اوصافا :
الصاد : صوب نظره الى (( الله )) لا يريد غيره .. صفرا لا يأخذ شيء معه ..
الواو : وافق باطنه ظاهره ووافقت جوارحه الكتاب والسنة .
الفاء : فر من النفس واطماعها
الياء : يده ممدودة للجميع عاصيهم قبل طائعهم .

ولو سألني احد المتابعين هنا ؛ ما هو التصوف ؟ سأقول له باختصار وبلا مبالغة : الاستاذ خالد ابو عوف ..

ولكن .. هناك شيء يستفزني فيما اسمعه من بعض مشايخ الصوفية : ان التصوف لا يمكنك ان تتلقاه إلا على يد شيخ مأذون له ، وحائز على ثلاثة اسانيد : الدراية والرواية والاخلاق . !! .. فمن اين جاءت هذه الشروط ؟؟!!!!

أكيد سأجد الاجابة في المقال القادم والذي تشوقت اليه وفرحت به من قبل ان أقرأه .. لأن من عرف الاستاذ خالد عرف ماذا سيكتب ..

أمدك الله بمدده وأيدك بتأييده وجعل ذكرى المولد النبوي الشريف ولادة جديدة للمدونة واهلها اجمعين تزكو بها نفوسنا وتطهر بها قلوبنا وترتقي بها ارواحنا . آمين آمين آمين

واختم : ان التصوف لا يمكن ان تفهمه الا اذا ذقته !!..

هذا .. والله أعلم
وارجو ان اكون أصبت فيما ادركته .. فإن أخطأت قوموني .. بارك الله فيكم
ردحذف
الردود
عبدكريم29/11/17 12:40 م
آميين اختي الكريمه ولدي كثيرا من الرؤيا تبشرني بالشفاء. ومرضي افادني كثيرا حتى ولو كان سحر. لانني بمرضي عرفت ربي والخير الكثير بالصبر. والحمد لله كل من يراني لا يرا مني اثر لمرض. والسعاده لا تفارقني وكيف تفارقني وأعرف ربي جل جلاله. ولا ادعي بأنني عارف فقط شوق بسيط لربي ولكلامه. وشوق لأذكار حصن المسلم الصباح و المساء او الأذكار التي في المدونه. واتعجب من اعطي كل الدنيا وهو حزين لانه ترك ربه فتركته السعاده. فبقدر قربك لمولاك بقدر قرب السعاده وتمكين لك للدنيا ولآخره.
ردحذف
الردود
سامي صنهاجي29/11/17 12:56 م
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..
1_ طريق الله واحد و كل الطرق هي لله مادام هناك إخلاص...
يبقى هنا فهم معنى الطريقة...يعني لكل شيخ طريقة في التربية و التزكية تصل بها إلى الله....
عندما نربي أبنائنا و نحسن من سلوكهم فكل منا له طريقته الخاصة في التربية ....فمنا الشديد و منا اللين....و منا الذي يستعمل أسلوب الضرب و من غير ذلك....
فكذلك الطرق الصوفية كل طريقة لها أسلوبها و منهج في التربية..

2_المشايخ لا يغيرون من قلب المريد...لأن مقلب القلوب هو الله وحده.... لكن المشايخ تساعد المريد على تغيير قلبه و ملئه بالله عز و جل...
3_ المشايخ لا يسلبون المريد حاله.... لأن الحال مع الله...و الحال هو علاقة المريد بالله...أي علاقة العبد بالمعبود....
4_قد يكون للمشايخ رابطة روحية مع النبي صلى الله عليه و سلم.... و لكن رابطة المريد تكون بعشق النبي صلى الله عليه و سلم و بكثرة الصلاة عليه....و قد تتطور أكثر من هذا ليكون الوصال في الدنيا و الآخرة....
5_ الطريق إلى الله لا يحددها لك المشايخ....بل الله هو من يحددها لك...فالشيخ ما هو إلا مرشد.. أما القبول فمن الله....
فهناك الوصول عبر الطريق....و هناك الوصول قبل الطريق....
6_ مدد المشايخ هي بركة الدعاء...فالمشايخ ليس لهم حول و لا قوة في التغيير و التصريف...و أي عمل يقومون به هو من الله و بإذنه.... فالله يأتي الحكة من يشاء و يطلع غيبه على عبده لمن شاء....
7_ التصوف هو التزكية ...و هو الإحسان...
8_ تغير الحال يبدأ من البدأ بنفسك...و بإخلاصك و توكلك على الله....أما الشيخ فما هو إلا مرشد و معلم...هذا إن كان من أهل المشيخة فعلا....
9_ الأوراد سرها في الإخلاص مع الله و نية التقرب إليه....و الأوراد هي ذلك السلاح الذي نحارب به وسوسة الشيطان و حديث النفس...و هي مجلبة لتنزل الملائكة...و راحة للنفس....
وهناك القريب من الله و لا يستعمل كثرة الأوراد فكان الإخلاص كفيله...و هناك من أثقلته الأوراد و لم يصل الطريق...لأن الله لم يكن هدفه....
ردحذف
الردود
مجد اليمن29/11/17 1:52 م
الليلة ليلة عظيمة جدا جدا جدا

ليلة بزوغ النور المحمدي صلى الله عليه وسلم

أقيمو صلاة الليل
وأقرأو كتاب صلوات القلب لنوال القرب للأستاذ خالد
أو أي كتاب أخر للسيرة والصلوات على سيدنا النبي
........................................
وزعو المشروبات الحلوة ( الشربات) + الحلويات
للأطفال والجيران وبالمساجد
الأغنياء أطعمو الطعام اللذيذ للناس ( بطلو البخل) وأكتناز الأموال ، ستموتون ولن تنفعك الأموال التي بالبنك !!

بشرو الناس بسيدنا النبي
مع السلامة
سوف أذهب الان للأحتفال بالمولد النبوي بالزاوية التيجانية

لن نسيبك يا سيدنا النبي لن نتركك يا سيدنا النبي
لااله الا الله سيدنا محمد رسول الله
تحياتي لكم
ردحذف
الردود
مجد اليمن29/11/17 2:02 م
بلبل الإقبال غرد وبشير السعد قال
ظهر الهادي محمد شمس أفلاك الكمال
وزهى الكون وأشرق بمصابيح الجمال
والهدى لما تحقق زال ديجور الظلام
وعلى الدنيا تجلى كوكب الشرع المنير
وبه الدهر تحلى واكتسى ثوب الجمال
وبمجلاه ربيع كان للأعياد عيد
جاءنا فيه شفيع مرسل من ذي الجلال
كل إنسان إليه يرتمي ليس يضام
سيد من راحتيه نبع الماء الزلال
صلوات الله تهدى لك يا نور الوجود
جاءنا فيه شفيع مرسل من ذي الجلال
كل إنسان إليه يرتمي ليس يضام
سيد من راحتيه نبع الماء الزلال
صلوات الله تهدى لك يا نور الوجود
كل نور يتبدى منك فينا وجمال
ردحذف
الردود
اللهم عفوك و غفرانك 29/11/17 6:15 م
السلام عليكم.....

1ـ نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن الصلاة في مساجد بنيت على الأضرحة ,

أو بمعنى أدق مسجد فلان الولي و به ضريحه ؟؟؟؟

2 ـ نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن شد الرحال إلى المساجد ...
إلا المسجد الأقصى و المسجد الحرام و مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم ...

فما ذلك مما يحدث اللآن ؟؟!!

3 ـ الطرق الصوفية المسيسة لأغراض الحاكم أليسوا ضلوا و أضلوا ؟!!

4 ـ كنت فى الحسين إمبارح دخلت صليت ظهروعصر
و لم أزور لا الضريح و لا قرأت الفاتحة
لأن عموما فكرة زيارة الأضرحة لا تلقى قبول لدي ..
عملتها قبل كده فى السيد البدوي و الدسوقي و قد ساءت الأحوال !!
و لا أتهم المكان بشيئ بل أتهم نفسي أني كنت على يقين من أمر و فعلت عكسه ..
وهو الصلاة في مسجد بن للولي فلان و به ضريحه ؟!!
و لم أشد الرحال للمسجد (الدسوقي ) و لكن تصادف وجودي في المكان مع شخص ما كنا مخطوبيين !!

و قلت بالمرة أقرأ الفاتحة على القبر رغم أنه مؤمن
بأمر الصوفية و الموالد و انا مش بآمن بموضوع الموالد ده خالص ,,
و لكن قالي الشيخ الشعراوي قال مفيش مشكلة أنت بتقرأ على قبر مسلم
و ليس تعتقد في كرامات و ..... سنعود لأول سؤال

أقرأ الفاتحة أحيانًا لكل أموات المسلمين و أستغفر لي و للمسلمين

و السلام عليكم ....

بنت مسلمة
ردحذف
الردود
نزار الصّيفي 29/11/17 6:19 م
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذف
الردود
إنجي29/11/17 11:36 م
سأحاول الإجابة عن إستبيان ا.خالد في صورة حوار ..و كأن الأمر حوار دائر في صورة سؤال و جواب بيني و بين أحدهم حتى يكون الأمر أسهل في الكتابة و القراءة على حدٍ سواء..

1- تعدد الطرق له أسباب عديدة .. السبب الذي أفهمه و الذي لمسته شخصياً ..إختلاف الطباع و النفوس التي يتعامل معها الشيخ المربي و شيخ السلوك و يربيها و يأخد بيدها لطريق الله.. و كمان لأنك غالباً هتنجذب للطريقة اللي تتماشى مع طبيعة روحك.. الطبع الشديد غير الطبع المحب للتذوق غير الطبع المتفكر غير الطبع اللي بيميل للين الجانب و رقة الطباع.. هتلاقي طبع الشيخ عبد القادر الجيلاني يميل للشدة و ده كان أسلوبه و طريقته مع مريديه في توجيههم و تعليمهم و كان بيميل لقهر النفس و الحزم في التعامل و ينظر أولاً للشرع قبل كل شيء.. الشيخ الرفاعي كان بيميل للين الجانب و العطف يكثر من مجالسة المرضى و المحتاجين و كان هذا طبعه و طريقه في التعليم.. و هكذا..
إذن.. من وجهة نظري تعددت الطرق لتعدد النفوس.. و ليس معنى ذلك إن أحدهم خطأ أو أحدهم أفضل من الآخر.. الكل يقاس بميزان الشرع و العقل و العرف فإن صح ف بها و ليكن و إن لم يصح فلا حاجة له.

كذلك.. ماعرفش ليه البعض بيعترض على تعدد الطرق.. مين قال إن تعدد الطرق يعني إختلاف الأهداف.. قد تتعدد الطرق للوصول لهدف و غاية واحدة.. إن كانت الطرق سليمة فما المانع؟!!

عذراً لكتابة هذه الجزئية بالعامية و لكن هكذا إستقام الأمر في ذهني.

حتى لو قسنا الأمر على سلوك الشخص العادي بدون الرجوع لطرق أو مشايخ.. بعضنا يجعل الطريق بينه و بين الله جل جلاله عامر بالحمد ..و بعضنا بالرضا.. و بعضنا بالصبر.. و بعضنا بمد يد العون للناس.. و بعضنا بكل ما سبق.. لو قست هذا على ذاك لإستقام الأمر.. و الله أعلم.
**********************

2- المشايخ يغيروا من قلب المريد؟ .. نعم أعتقد ذلك.. و إلا فما فائدتهم؟.. طبعاً مش هأقول إن ده بيجي في المرتبة الثانيه بعد رغبة المريد شخصياً في التغير و الترقي و التزكي.. لأن ده أمر بديهي..

الترقي و تغيير صفات القلب و النفس السيئة عمل مشترك بين طرفين مريد صادق لا يرى أمامه إلا الله و شيخ صادق مخلص فطِن خبير بدهاليز النفس و عقبات الطريق و أيضاً لا يرى أمامه إلا الله.. هذا العمل المشترك لا يحدث إلا بتوفيق و مشيئة الله و إلا كان هباءاً منثوراً.
*********************
3- لا يستطيع أحد أن يأخذ منك ما وهبه الله لك .. إلا لو أُذن له بذلك لحكمة.
**********************
4- هذا لا أعلم له إجابة صريحة.
***********************
5- إذا كان إختصار الطريق بالتوجيه السليم و مساعدتك في ترقية روحك و قهر صفات نفسك السيئة.. ف نعم يختصروا لك الطريق..

أما إذا كان الإختصار بخلاف ذلك.. فالإجابة لا.
***********************
6- المدد هو الدعاء.. أو وسيلته الدعاء.. ما أفهمه أن كلمة مدد تأتي من "مد يد العون" ..و مد يد العون من شيخك هو بدعاؤه لك و إرشادك و نصحك و تربيتك تربية روحية سليمة مبتغياً بذلك وجه الله.. هذا هو المدد من وجهة نظري.

- هل طلب المدد من شخص شرك بالله؟.. هل عندما تطلب من أمك أن تدعو لك.. تكون مشركاً بالله؟!! ..

- أهل التصريف.. أهل التصريف هم رجال وهبهم الله نعمة الدعوة الصادقة.. المختلطة بالصدق و العزيمة و إخلاص النية لوجه الله و حب الخير لأمة محمد.

لماذا سموا بأهل التصريف؟ .. لأنهم مستخدمين ما وهبهم الله من دعوة صادقة و عزيمة قوية و بحث دائم عن خير هذه الأمة - عندما يستدعي الأمر - يتدخلوا بأسلحتهم للتصرف.. هذه الأسلحة هي الدعاء، العزيمة،الإخلاص في النية، القوة بالله، الثقة في الله، و المكون الأهم.. اليقين في الإجابة.

هل نحتاج لتصريفهم؟ لماذا لا ندعوا الله مباشرة؟
قد يكون الله أعطاهم هذه العطية كرامة لهم و فضل منه جل جلاله عليهم لصدقهم معه أو لحبه لهم.. و الله يفعل ما يريد ..سبحانه.

يتبع.....
ردحذف
الردود
إنجي29/11/17 11:39 م
7- من وجهة نظري.. التزكية جزء من التصوف و ليست كل التصوف ..يلزم لكل سالك نهج التصوف أن يزكي من صفات نفسه و قلبه و روحه.. بجانب أمور أخرى.. مثل الإستزادة من العلم الشرعي، الزهد ، التذوق المعرفي.. و غيرها.
**********************
8- لو كان تغير الحال بالمجالسة.. ما ترك أحدنا صحبة المشايخ.. تغير الحال نور ينبع من الداخل فيطغى على الخارج مغيراً الحال إلى الأفضل.. لو لم تتغير من الداخل لن تغيرك مشايخ الدنيا كلها.
***********************
9- دعنا نُبسط الأمر حتى يتضح ..أنت تبتغي سلوك طريق الله.. كل طريق له وسائل مواصلات أليس كذلك.. و إلا كيف تصل؟ .. قد تكون إحدى هذه المواصلات هي الأوراد.. و لكن.. إحذر.. ما الفائدة أن تركب سيارة فارهة سريعة جداً لتأخذك إلى العنوان الخطأ!!! .. هذا بالظبط ما يحدث عند إلتزامك بأوراد إبتغاءاً لكسب روحانيات و ظهور كرامات و فتوحات.. هتوصلك.. بس لطريق غير طريق الله.. طريق أوله و أوسطه و آخره ظلام.. و الإختيار لك.

بالمناسبة.. الأوراد .. السليم منه .. له دور في تزكية النفس و النهوض بالهمة و العزيمة و ظبط بوصلة القلب و أدوار أخرى لا يتسع المجال لها.

******************

هذا و الله أعلى و أعلم ..و أدعوا الله أن يغفر لي ما أخطأت و يعلمني ما جهلت.. حياكم الله
ردحذف
الردود
نورس29/11/17 11:46 م
دار نقاش بيني وبين أخ متصوف بعبارت مختصره انقل بعض ما كتبه لي :
1-عن مشايخ التصوف \الابدال والاقطاب والعارفين بالله وتصرفهم في الكون سألت مستغربه !
فكتب لي : الذين لهم التصرف في الكون

عند الفتن الكبيرة حصرا" يقسمون على الله ان يرفع الفتن مهمتهم في البلاء الأكبر..
اعطيني ماهو مفهومك للتصرف؟ هل خارج قدرة الله او داخل قدرة الله.. الكون لله كيف يوزعو للاولياء!!قالها مستنكرا تصور الشيوخ الذين ظنوا ان اقطاب الصوفيه يقسموا الكون كل واحد ياخذ حته !! (لقد قال لي شيخ سألته ذلك !!)
قال اخي المتصوف : الكون لله
والأولياء لله
والقدرة لله....إذا كان المسيح الدجال يتصرف بالكون ويحول الجبل إلى ذهب ويحي الموتى وهو كافر

اتنكرين على أولياء الله..
2-ومدد يا شيخ استغربتها فقال انها بمعنى الدعاء أي طلب الدعاء منهم

3- وان الشيوخ واسطه للوصول للحبيب محمدا عليه الصلاة والسلام وانهم يذكرون اسمي للحبيب
فهمت ان الوصول عن طريق الشيخ اسهل أما من يأخد اوراد بدون شيخ ربما تجده بعد سنوات كما هو لم يرتقي
فهمت لابد من شيخ للطريق
واعطاءالعهد للشيخ حسب صيغة الطريقه

قيل لي من أخت أخرى ان الشاذليه أقرب للسنه
4- قيل لي من أخت تحضرللصوفيه لما سألتها عن حديث ان الرسول خلق من نور ..ان الالباني على مزاجه كده يصحح اللي يوافقه وينكر الحديث اللي ما يعجبه !!سمعت اتهامات متبادله بين صوفيه ووهابيه \او سلفيه معاصره !!
تعبت وتعجبت والله ينجينا من الفتن
ردحذف
الردود
إنجي30/11/17 12:17 ص
معرفتي بالتصوف حديثة ليست قديمة..

من عدة أعوام مثلي الأعلى في الحياة و أحد المقربين لقلبي و من أعتبره في مقام والدي رحمة الله عليه.. أهداني كتاب بمناسبة حصولي على الماجستير.. الكتاب كان من نوعية أول مرة أقرأها.. أكثر ما لفت نظري في الكتاب هو صورة لصاحب الكتاب و مؤلفه موجودة في الصفحة الأخيرة..

الصورة كانت لشخص وجهه كله عزيمة واضحة جليه.. قرأت إسم المؤلف.. الشيخ عبد المقصود سالم..
قرأت نبذة عنه و لفت نظري و أثار إعجابي.. كنت أول مرة أعرف يعني إيه ذكر بأعداد كبيرة.. قرأت اللي كتبه عن جزء من حياته قضاه يعمل في جهاز الشرطة و يقوم بدوريات حراسة ليلية.. و كيف كان يقضي كل هذا الوقت.. طوال الليل في ذكر الله.. و كيف كان لا يجد له أنيس في وحشة الليل إلا أن يكون في صحبة من لا يغفل و لا ينام..

مس كلامه قلبي.. كيف يصل الشخص أن يأنس فعلياً بذكر الله؟ ما معنى الذكر بأعداد كبيرة؟ و الأهم.. ما هو التصوف؟

عرفت في حياتي العديد من الشيوخ.. و كانت الصورة السائدة في ذهني أن الشيخ يكون وجهه به مسحة من السكينة و السلام و الهدوء.. و لكن أن يغلب على وجه الشيخ العزيمة أو ما عرفت فيما بعد أنه اليقين.. فقد كان هذا جديد بالنسبة لي.

نسيت الأمر لفترة.. ثم وقع في يدي كتاب آخر.. كان عبارة عن حوار بين محاور و الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه.. كان الشيخ الشعراوي يتحدث فيه عن كونه صوفي و يتكلم عن المساجد و الأضرحة و آل البيت .. و روى رؤية رأى فيها السيدة زينب و أخرى رأى فيها السيدة نفيسة رضي الله عنهم أجمعين.... ههه وقتها لم أكن أعرف من هي السيدة نفيسه أصلاً ..سبحان الله.

مر على قرائتي للكتاب فترة و علق محتواه في ذهني لحبي الشديد للشيخ الشعراوي رحمة الله عليه و لما لمسته في كلامه من حب لآل البيت اللذين لم أكن أعرف عنهم أي شيء في ذلك الوقت بحكم تربيتي خارج مصر في مجتمع يجهل سيرهم الطيبه.. أو قُل يتجاهلها.. عمداً.

بعد بضعة أشهر كنت في ضيق.. أنتظر إجراء عملية جراحية ضرورية تم تأجيلها أكتر من مرة على مدار سنة تقريباً ..
كنت قد أجرت سيارة بسائقها و اتجهت للقاهرة لزيارة الطبيب للمرة أعتقد السادسة على أمل أن يعطي ميعاد قريب لإجراء العملية.. فعلاً شددت الرحال للقاهرة و قلبي حلبة صراع.. الأمل و الخوف و الرجاء و اليأس كلٌ يجتهد لصرع الآخر..
عندما وصلت للطبيب أخبرني بما توقعته.. حالة التنفس لا تسمح بإجراء العملية.. سنأجل مرة أخرى.. لعدة أشهر.

خرجت و أنا لا أرى أمامي إلا نيران تشتعل.. كان صديقي القديم قد عاد للحياه.. الغضب..
خرجت و أنا أحرق الكون في خيالي.. عدة أشهر من الألم.. يا الله.

ركبت السيارة و بدأنا رحلة العودة.. و فجأة.. سألت السائق.."عارف طريق مسجد السيدة نفيسة؟ " .. قال "بعيد عن هنا"..قولت "كله بحسابه.. وديني عندها".. و تنفست بهدوء لأول مرة منذ لقائي مع الطبيب.

غداً إن شاء الله أستكمل ما بدأت.. إن أذن الله بذلك.. حياكم الله.
ردحذف
الردود
Latifa30/11/17 8:41 ص
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، استفدت كثيرا من تعليقاتكم جزاكم الله خيرا ،رغم انني لم اقرا كل التعليقات لضيق الوقت ،الا انني تأثرت بقصة اخونا في الله عبد الكريم شفاه الله و عافاه ، و تجربة اخونا ميمو محفوظ الذي حفظه الله من الاندماج في هذه الطرق المشبوهة ، كما ان تجربة اخونا نزار التي تشبه تجربتي حيث انني كنت أظن ان الصوفية مجرد سحرة يتعاملون مع الجن قياسا على تجربتي في موقع صوفي يدعى الانوار القادرية و الأرواح الرحمانية للفقير القادري ، كنت في تلك الفترة ابحث عن رقيا على النت . المهم اخوتي اردت ان أشارككم في هذا الموضوع للحديث عن زيارة الأضرحة و اتخاذها مساجد ، لقد نهانى سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم على هذا الفعل ، ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) ، قال صلى الله عليه و سلم ( أيها الناسُ إنه قد كان لي فيكم إخوةٌ وأصدقاءٌ ، وإني أبرأُ إلى الله أن يكون لي فيكم خليلٌ ، ولو كنتُ مُتَّخِذًا من أمتي خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا ، وإنَّ ربي اتَّخذني خليلًا كما اتخذ إبراهيمَ خليلًا ، ألا إنَّ من كان قبلكم كانوا يتَّخِذون قبورَ أنبيائِهم وصالحيهم مساجدَ ، ألا فلا تتَّخِذوا القبورَ مساجدَ ، إني أنهاكم عن ذلك .
الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2745
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و في حديث عائشة رضي الله عنها ( لعنَ اللَّهُ اليَهودَ والنَّصارى اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ ألا فلا تتَّخذوا القبورَ مساجدَ فإنِّي أنْهاكم عن ذلِكَ .
الراوي: [عائشة] المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 27/34
خلاصة حكم المحدث: صحيح،
سؤالي هنا لو سمحت استاذي الفاضل ، ما المقصود بقوله صَلَّى الله عليه و سلم ( إِنَّي أبرأُ إلى اللهِ ، أنْ يكونَ لي منكم خليلٌ ، فإِنَّ اللهَ قدِ اتخذني خليلًا ، كما اتخذَ إبراهيمَ خليلًا ، ولو كنتُ متُخِذًا مِنْ أمتي خليلًا ، لاتخذْتُ أبا بكرٍ خلِيلًا )
ردحذف
الردود
عبدكريم30/11/17 9:01 ص
آمين اختي الكريمه لطيفه واخواتي هاله وزهراء جزاكم الله خيرا وابدلكم جميعا دعوتكم لي ما ترجون من الله
ردحذف
الردود
قطر الندى30/11/17 9:37 ص
أصل سيدنا النبي ملوش زي (٧٣) :

جميل أن يشترك المرء مع الأكابر في صفاتهم ، والأجمل أن تكون هذه الصفات خاصة بهم فيكون واحدًا منهم ، والاكمل في الجَمال الذي يتفرد بصفات هي له وحده ولبست عندهم ، ويزداد البهاء والجمال والكمال حين ينشغل الناس بل الكون بذكر ذلك المتفرد تقَرُّبًا إلى ربهم ، وليس ذلك إلا لواحدٍ هو حبيبنا وحبيبهم ، الذي دلَّنا على ذلك الفضل فقال : " إنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ - يَعْنِى بَلِيتَ - فَقَالَ : إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ " .
د . مجدي عاشور

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
ردحذف
الردود
مريد القرب30/11/17 9:45 ص
السلام وعليكم ورحمة الله اخي خالد الجميل أحبك في الله، هل مسموح بعد إذنك ان أحمل المدونة كاملة الى هاتفي من خلال تطبيق تحميل المواقع للتصفح والقراءة والإستفادة فقط لعدم توفري على انترنت دائم في المنزل وشكرا لك وجزاك الله خيرا على مجهودك وجعله خالصا لوجهه الكريم اللهم بارك
ردحذف
الردود
غير معرف30/11/17 11:43 ص
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد كما ينبغي لقدره ومقداره العظيم
ربنا لا تُزغ قلوبنا عن فطرتك التي فطرتنا عليها وزد فى هدانا بعد إذ هديتنا واجعلنا من الراحمين
اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم
اللهم اصلح ما فسد من أمرنا في حاضرنا وماضينا ولا تجعلنا من أصحاب القلوب القاسية على ذوينا
اللهم اخرجنا من ظلمات القسوة إلى نور الألفة والمحبة واجمع اللهم ما تنافر من قلوبنا
اللهم إنا نعوذ بك من الجور والبغي ولا تجعلنا يا مولانا خذلانًا لحبيب اعتمد علينا ولا تجعلنا ضياعًا لمن وكلت أمره إلينا
ونوِّر قلوبنا يا رب بالإيمان وزين أفعالنا بالحق والرفق والإحسان
وصلِّ اللهم وسلّم وبارك على سيدنا محمد.. صلاة ترقق بها قلوبنا القاسية، وتهدي بها نفوسنا العاصية، وتدخلنا بها جنتك في عيشة راضية

اللهم آمين اللهم تقبل ولجميع امة محمد مثله يا رب
ردحذف
الردود
Mahmoud Badr30/11/17 2:04 م
أخي الكريم خالد
شكرا على طرح هذه النوعية من المواضيع التي تكشف لنا الطريق الصحيح , وتوضح المفاهيم والقناعات الخاطئة التي تعطلنا عن السير في طريق الله.
لى بعض التعليقات , وبعض الأسئلة في نفس الوقت أكرمك الله.
1. ما الذي يستطيع الشيخ فعله؟ هل المشايخ يختصرون لك الطريق؟
اعتقد أن من أهم أدوار الشيخ هي جذب المريد, فكل مسلم هو في الحقيقة سائر في طريق الله, ولكن المسلم العادي يسير ببطء منجذباً بأنوار طاعاته التي يؤديها, أما من يصاحب الأخيار ويتعلق بهم فتزداد تلك القوة الجاذبه بواسطة الشيخ سواء بدعائه للمريدين أو بواسطة العلم الذي يعلمهم إياه , أوبإستقامة الحال التي يستقونها من صحبته ومجالسته, أو بأنواع الأوراد التي يرشدهم إليها.

وهذا الجذب الذي يفعله الشيخ ماهو إلا فضل من الله فيه حكمتان , الأولى وهي إثابة الشيخ ومكافأته بأن يجعل ثواب أعمال كل من يرشدهم في ميزانه يوم القيامة. والثانيه هي قيام الحجة على المريد بوجود المثال الذي يمكن الإقتداء به, خاصة أن بعض الناس يقول أن الزمان غير الزمان وأن الصفاء والإحسان لا يصلحان لهذا الزمان.

وهذا الجذب هو ما يختصر الطريق , فتسهل المجاهده وتخف الطاعة على الإنسان. بعكس المسلم العادي الذي لم ينغمر في حب الله وفي حب رسوله صلى الله عليه وسلم.

2. الفرق بين التصوف والتزكيه؟
أعتقد أن التصوف وصف والتزكيه حال... ولهذا إهتم القرآن بالتزكيه ,لأن الحال هو الأصل, أما الوصف فقد يطلق على الشخص او يتسمى به... شخصيأً لا أحبهذا الوصف سواء صوفي أو سلفي أو غيره, وأحب لفظ مسلم.

3. هل الشيخ واسطة بيننا وبين النبي عليه الصلاة والسلام؟
أعتقد أن الشيخ ليس واسطة بل هو دليل على النبي صلى الله عليه وسلم, فهو دليل على حديثه وعلى حاله وعلى شمائله وهكذا.

4. هل الأوراد هي سر الطريق؟
لا أعتقد هذا , بل هو صفاء السريره وصدق المعامله, فالعلاء الحضرمي رضي الله عنه عبر البحر بجيش المسلمين و لم يزد على أن قال " اللهم يا حليم يا علي يا عظيم"... فالورد برهان للمجاهده , وعلامه على الصدق وليس سبب الفتح والعطاء.

أما الأسئلة
1. ما هو العهد الصوفي ؟ وما هي ميزته؟ خصوصاً أن النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً , بايع نفراً من الصحابه على ألا يسأل أحد منهم من الناس شيئاً, فقد كان يمكنه أن يطلب ذلك من دون أخذ البيعة والعهد؟

2. تفضلت سابقاً وذكرت أن الإرشاد للمسلمين هو من المساعده التي لا تحتاج لإذن, وذكرت أن هذا يختلف عن الإرشاد الروحاني, وحقيقة لم أفهم الفرق بين الإرشاد والإرشاد الروحاني!!!

3. هل للمريد أن يجمع بين إرشاد المرشد وبين ما يستحسنه من أعمال؟ كمثال الجمع بين الأوراد التي يحددها المرشد وفي نفس الوقت قد يفكر في موضوع أو فهم آي او حديث , فيقوم بالبحث والقراءه عنه من دون مراجعة المرشد مع تصحيح القهم بعد تحصيله.

4. بعض المشايخ يطلبون من المريد, يقولون أن المريد لابد أن لا يكتم حاله أو أي شيء عن الشيخ أو المرشد...فما هو الحد الفاصل في العلاقة بين المريد والشيخ؟ من ناحية المحافظة على الخصوصيه والأسرار الشخصية ,وأسرار البيوت وعدم إفشاءها من جهه, ومن جهة أخرى الإنتفاع والإستشارة وأخذ الرأي؟ لأن هذا قد يمنع الكثيرين من الخير , أو قد يأثم به الكثيرين إذا وقعوا في يد غير أمينه.

أخيراً أحب أن أهنئكم جميعا بمولد الحبيب صلى الله عليه وسلم أعاده الله علينا باليمن والبركات
تحياتي
ردحذف
الردود
إنجي30/11/17 3:27 م
ا/خالد.. عندي بعض الأسئلة ..و أرجو أن يتسع صدرك..

1- هل الإصابة الروحانية تؤخر المصاب في سلوك الطريق إلى الله؟

2- لماذا أجد معظم من ألاحظ إصابتهم روحانياً ينتهجون النهج الصوفي في مرحلة ما من حياتهم؟ هل هذا لحساسيتهم الزائدة للعالم الروحاني أم ماذا؟

3- شيخ التربية و شيخ السلوك؟ من يأتي أولاً ..في الترتيب الزمني أقصد؟ هذا في حالة إذا لم يكونا نفس الشخص طبعاً.

4- أجد معظم من أعرفهم ممن يسلك الطريق على نهج شيخ معين ..يكون مرتبط عاطفياً جداً بهذا الشيخ و محب له بشدة.. لا أنكر عليهم ذلك و لكن.. أرى أن العاطفة المفرطة في التعامل مع الشيخ قد تعمي العين و القلب عن أي خطأ قد يقع فيه.. و أحب أن أزن من أمامي بقاعدة "كلٌ يؤخذ منه و يرد عليه".. هل لك أن تطرح رأيك في هذا الأمر و تناقشه ملقياً الضوء على دور محبةالمريد للشيخ في مدى "النهل من أنواره" كما سمعتها حرفياً من قبل.. لا أجزم بخطأ من قالها و لكني أستفسر من حضرتك لعلي على خطأ و لعلهم في سعة.

5- القرين.. لماذا كل هذه الضجة عنه في معظم المواقع التي تتحدث عن التصوف .. ما فهمته أن الشخص نفسه هو من يقوي قرينه الملكي و يجتذب شر القرين الشيطاني بأفعاله و سلوكه و خصال نفسه السيئة و الحسنة و مدى قهره لنفسه و رغبته في التغير.. إذن لماذا يهتم المتمصوفين كثيراً بالقرين؟ و ما دوره من وجهة نظرهم في السلوك؟

6- أوراد العارفين و الأوراد النبوية.. ما الحاجه لأوراد العارفين إذا كانت لدينا الأوراد النبوية؟ و هل للأوراد بصفة عامة دور في السلوك؟

7- أعلم أنك أجبت عن هذا السؤال كثيراً ..و لكن أرح قلبي أراح الله قلبك.. هل يرفضني الله لذنبٍ قديم عاودته؟

8- أخيراً و ليس آخراً .. كيف أصل إلى الأُنس بالله؟

***************

- ا/خالد ..أعلم أن بعض هذه الأسئلة قد جاوبته حضرتك في مقالات سابقة.. و لكن رأيت أن أطرحها مجمعة مختصرة بما أني أرى نهج جديد في المدونة يقوم على المراجعة و المناقشة و إعادة التبويب.. و أرجو ألا تمِل من التكرار.. ربما زدت ف زادك الله أجراً.

- كذلك أرجو ألا يؤخذ طرحي لبعض الأسئلة على أنه إعتراض على سلوكيات أو منهج البعض.. و الله يعلم أني لم أسأل إلا لأصحح فهمي و تفكيري فيما جهلت.. و الله أعلى و أعلم..

حيا الله الجميع.

ردحذف
الردود
مجمع البحرين30/11/17 4:31 م
السلام عليكم
مالمقصود بالنوافل في الحديث القدسي مازال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه... ؟؟
وكيف نوصل لحب الله ؟؟
ردحذف
الردود
Unknown30/11/17 5:40 م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربنا يبارك فيك استاذ خالد عوف ويزيدك من العلم الفقير من حوالي اربع او خمس سنوات ارى نحوم او نقاط مضيئه على الحائط او عند النوم او على سجادة الصلاه واصبحت متعايش مع هذه الحاله واحيانا اسمع مثل اصوات تتكلم في اي شئ بين اليقظه والمنام وانا اريد ان اتخلص من هذه الحاله لانها بتاثر على تركيزي في الحياه وشكرا لكل من يساعد ربنا يجزيه عنا خير جزاء
ردحذف
الردود
Unknown30/11/17 6:23 م
بسم الله الرحمن الرحيم
1 التصوف هو هو منهج تزكية النفس الفرق انك لا تكون لوحدك ومعك شيخ في معظم الطرق الصوفيه يمتد نسبه الى سيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه اي نسبه الى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سر حب الاتباع للشيوخ لانك سوف تجد فيهم العلم والنور
وسوف تجد رائحة الجد المصطفى صلى الله عليه وسلم على محياهم
هذا هو سر الحب او المغالاه التي يراها البعض اما عن كون الشيخ معصوم فلا لا يوجد انسان معصوم على وجه الارض الا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
للتوضيح معظم المسلمين عندما يرون شيخ صوفي وحوله اتباعه ينظرون نظره سطحيه كالنظر للملابس والافعال والحركات صحيح لهذه الاشياء دور لكن لاتحكم بمجرد نظره سطحيه
2اما عن مايمكن للشيخ الصوفي فعله فهو مؤيد في معظم الاوقات بمدد ويستطيع ان يعطي المدد لغيره وهو مدد رباني ومدد من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هذا المدد لايعطيه الشيخ بارادته او بهواه او كما يحلو له ببساطه ان كنت عاصي ينقطع عنك المدد بطبيعة الحال
3 محبة الاتباع للشيخ هذه يمكن ان تجمعهم على ذكر الله في اي وقت والمحبه هنا متابدله بين الشيخ والاتباع او المريدين وهذه هي الكرامه الحقيقيه في التصوف الحب والمحبه لا تتصور يا اخي المسلم انك ممكن ان تصل الى القرب من الله بدون ان تحب اخيك في الله
ممكن لكن خطواتك سوف تكون ثقيله او بطيئه
4 لايوجد تصوف بدون تزكيه للنفس وهذه قاعده للتصوف اما عن علم الشريعه فهو الاولى قبل التصوف ولكن بالنسبه للمريد ينبغي عليه معرفة مايخصه ويخص حياته من علم الشريعه
هام جدا وده مش كلامي ده كلام سيدي ابو الحسن الشاذلي
( الاستقامه خير من الف كرامه )
وهذه قاعده عامه للتصوف
ولكن هناك من يجري ويلهث وراء الكرامات لا شك فهذه طبيعة البشر
يحب ان يكون له مكانه عند الناس بهذه الكرامات وبالتالي يهلك
ولكن نسال الله الهدايه لنا جميعا
التصوف منهج قائم على الكتاب والسنه وماخلا ذلك ليس تصوف
وتعدد الطرق الصوفيه كالمدارس المختلفه التي يذهب اليها التلاميذ للتعلم
ولا توجد طريقه صوفيه واحده الا ومؤسسها ولي من اولياء الله الصالحين بالاضافه الى النسب الشريف ولا توجد طريقه صوفيه واحده لاتوصل الى معرفة الحق تبارك وتعالى
ولكن اين التلميذ الذي يتحمل ولا يلتفت
ولكن ابناء الطرق احيانا يسيئون اليها وهذا واضح عندما ترى وتنظر بعينك
ردحذف
الردود
wagdy30/11/17 7:42 م
تعرفت على احدى الطرق الصوفيه بالمغرب من خلال اليوتيوب وكان اول ما شدني ولفت انتباهي شهادات المريدين عن الطريقه ومشاهدة النور المحمدي كالبدر الساطع ومدى قوة مدد وروحانية الشيخ والتي ما ان تسللت الى قلبك لتغير حالك من حال الى احوال وما كان احوجني الى التغيير فلم اتردد لحظة واحده واتصلت على احدى المريدين المقيمين في مصر وطلبت منه الدخول في الطريقه فرحب بي على الفور وطلب مني قراءة الورد العام الخاص بالطريقه صباحا ومساءا لمدة 15 يوما بعدها انال البيعه الاولى وهي بيعة التبرك من مقدم الطريقه هناك بالمغرب من خلال الهاتف ثم بعد اربعين يوما انال بيعة شيخ الطريقه والتي من خلالها سوف ارى لمحة النور التي سوف تتسع يوما بعد يوم وهذا الذي لم يحدث حتى يومنا هذا علما بأن من الأقوال الشهيره للشيخ ( طريقتنا طريقة المشاهده فمن لم يشاهد فلست بشيخه ولا هو تلميذي )وكانت فكرة التواصل بالشيخ تكاد تكون معدوما فلا ماده مقرؤه ولا دروس متاحه سوى بعض الفيديوهات القصيره التي يلقيها فقراءالطريقه بالزاويه هناك مما دعاني بعد مرور حوالي 7 اشهر بترك الطريقه والخروج منها
ردحذف
الردود
Unknown30/11/17 10:06 م
الفرار اليك ياربي
شكرا على الرد ولكن انا قرات في هذه المدونه عن شئ اخر وهو رؤية النقاط المضيئه على سجادة الصلاه وانا هنا اراها في اي وقت
فهل هذا مرض عضوي او روحاني
ردحذف
الردود
Unknown30/11/17 10:14 م
الستاذ وجدي سعد المشاهدات مهمه ولكن هي ليست ماتبحث عنه اكيد انظر الى تعليقاتي وهو عالم الخطر ان لم يكن هناك مرشد المشاهدات ولكن جميعا نبحث عن تغير الاخلاق السيئه الى اخلاق حميده مثل التخلق بالرحمه والكرم والعفه والشهامه وحب الناس
ردحذف
الردود
Ashraf30/11/17 11:34 م
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذف
الردود
قطر الندى1/12/17 4:29 ص
أصل سيدنا النبي ملوش زي (٧٤) :

مُرَاعاة التخفيفِ عن الإنسان ، أصلٌ مِن أصول الإسلام ، فَمِن جَمَالِهِ أنَّ الواجبات فيه محصورة ، والمحرَّمات في نصوصه معدودة ، أما المباحات فلا تدخل تحت الحَصر ، لأن من صفات شَرعنا أنه مَبْنيٌّ على اليُسْر ، وسِيرة حبيبنا في اليسر ليس لها مثيل ، لدرجة أن أمَّنا عائشة وصفت حضرته في حياته كلها بهذا الوصف النبيل : " مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا " .
د . مجدي عاشور

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
ردحذف
الردود
Unknown1/12/17 1:06 م
والنفس كالطفل إن تُهمله شب .. على حب الرضاع
وإن تفطمهُ ينفطمِ
ردحذف
الردود
Unknown1/12/17 1:49 م
استاذى الفاضل لدى بعض الاسئلة وجزاكم الله خيرا
1- ما معنى قول الصوفية نظرة ما معنى النظرة ويقول احد العارفين نظرة من عارف لقلب مريد تغنية عن عبادة فترة
2- تعدد الطرق والشيوخ هل الشيخ يعرف ان هذا مريد له عندما يقابله وكيف يعرف انا هذا شيخه
3- عندما تنضم لطريقة ولا تتغير سلوكيا ولا روحيا مع المحافظة على الورد اقصد الخشوع الحضور لا اشعر بتغير حاسس لنى باخذ ورد ليس لى اين المشكلة
4- شيخ التربية وشيخ الترقية ما الفرق
5- اسباب عدم الترقى الروحى
6 - ماذا يفعل من كان يحاول التقرب الى الله وكان يفعل معاصى وتركها ولكن يشعر انه يستدرج لمعاصى اكبر من التى قبلها هل هذا عقاب من الله لسوء ادب وما العلاج
وجزاكم الله كل خير استاذ خالد فتح الله عليك فتوح اهل الله
ردحذف
الردود
Ashraf1/12/17 8:35 م
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
استاذي الغالي استاذ خالد اعترف انني تغيرت حياتي عندما تعرفت عليكم وخصوصا مقوله من ليس له شيخ فشيخه شيطان ..نعم ان الشيخ علمني ما لم أتعلَّمه في البيت او المدرسه او المسجد ولهذا عرفت ان الشيخ هو الذي عرفني طعم وحلاوه الذكر عرفني الذكر باللسان وكمان عرفني الذكر بالقلب وعرفني الشيخ ان طريق الله اجمل طريق عنوانه صفاء القلب عرفني شيخي التسامح والعفو خصوصا عندما أكون مظلوما واترك النصر يأتي من الله ليس من الانتقام والحسد ..عرفني شيخي انني عبد لله علي ان اعبد الله جل جلال الله بصدق حبا لله فقط وليس لأني اريد شي اخر علمني الشيخ ان تصبر عند البلاء عندما أكون اصلي ولا أقول ليه ربنا بيعمل في كده ..الشيخ هو النور الذي يهديني الطريق بفضل الله جل جلال الله ..الشيخ نعم هو الحجه علي امام الله جل جلال الله ...اسأل الله الواحد القهار ان يرضي عني وعنكم جميعا
ردحذف
الردود
الأصيل1/12/17 9:53 م
خالطت اكثر من جماعه او حضرت ذكرهم بالاحرى .. لكن الجميع يكرهوني لأني أسال واتستفسر بمالايعلمون ولاني لم اخذ ولم افهم اصلا معنى عهدهم ولأني كنت ارفض ان اقف واقبل اليد او ان اهيم بحركات وسط دوشة . بل كنت استمع للذكر العادي والانشاد الفردي ثم اجلس بعيدا. طبعا يكرهوني وبالعربي قالولى مش مكانك . وطبعا هالشي حصل مع السلفيه لاني ارفض تقديس شيخ فلان . وحصل طبعا مع الشيعه الرافضة وهربوا. وحدث ايضا مع جماعه التدين المنحل جماعه السلاطين ودين الفنانات .. الخلاصة كلهم واحد اما اتبع وقدس ولاتسل والا انت لست منا فابحث عن غيرنا .
ردحذف
الردود
عبد من عباد الله2/12/17 1:39 ص
الظاهر صوفي والباطن روحاني . صار الساحر صوفي وولي الجن صوفي والروحاني صوفي . نعم الشيخ يغير من حالك لكن للاسوء. لانه يفتح لك باب مع المخلوق الخفي . وكل ورد يعطيه لك الشيخ هو باسوارد مع المخلوقات الخفية . لن تجد شيخ شيخ يصلح لك من حالك . شيوخ ظاهرهم الخير وباطنهم الشر . شيوخ ظاهرهم قول يا رب وباطنهم يا شياطين . نصيحة لكل اخ لا تسلك طريق شيوخ هذا الزمان . يفسدون حالك مع خالقك . ولا تبحث عن الكرامة . احسن كرامة هي رضى الرب عليك والاستقامة . طريق الله واضحة بالقران وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم . الدكتور خالد يحاول مساعدة الناس كي يخرجو من متاهة دخلوها بسبب الشيوخ الصوفيين وهم في الاصل روحانيين عبيد للجن . لكن يا دكتور لن تستطيع مساعدة من لم يستطع مساعدة نفسه . انصح كل من تعامل مع شيوخ . ان يتوب الى خالقه ويتبع الكتاب والسنة . وان يترك التفكير في خزعبلات الكرامات والمخلوقات الروحانية .كن عبد لله فقط .
ردحذف
الردود
مجد اليمن2/12/17 1:54 م
أستاذ محمود بدر / المحترم
سبب كتابتي لحضرتك عن التوقف عن القراءة هي :
مجرد خاطر أو أحساس خوفا على حضرتك من الفتنة ، بسبب كثرة القرأة ، وقد أكون مخطىء فهذا مجرد أحساس نفسي.
والله أعلم
تحياتي لك
ردحذف
الردود

إضافة تعليق

لا يسمح بالتعليقات الجديدة.

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

مرحبا بك وتشرفنا بدخولك إلى مدونة الروحانيات في الإسلام

* هل هذه أول مرة تدخل المدونة ؟

أهلا ومرحبا بك صديقنا الحبيب الذي تشرفنا بوجوده في مدونة الروحانيات في الإسلام ..

لحرصنا عليك بدوام المتابعة والتعليق والمشاركة معنا .. برجاء الدخول إلى الرابط التالي وتعرف علينا جيدا واعرف كيف تكتب تعليق وكيف تشاركنا ..

* من خلال هذا الرابط المهم جدا قراءة مواضيعه

تعرف علينا عزيزي الزائر للمدونة

#- تعرف علينا عزيز الزائر للمدونة -#

1- مدونة الروحانيات في الإسلام لا تنتمي إلى أي جماعة دينية أو طائفية أو حزبية أو سياسية.

2- المدونة لا تعمل تحت مظلة أي هيئات حكومية أو مؤسسات دينية أو دولية.

3- المدونة لا تقبل أي تبرعات عينية أو نقدية.

4- المساعدة للمسلم وغير المسلم دون أي مقابل مادي على الإطلاق.

#- مهمتنا ان نساعدك ولكن انتبه للآتي -#

1- انتبه: لا نساعدك في استحضار الشياطين والجن .. أو عمل الطلاسم والتنجيم .. أو العمل بالعزائم الروحانية .. أو أي شيء يخالف القرآن والسنة.

2- ولكن: نساعدك في تحقيق حال روحي وسكينة باطنية طيبة .. سواء في مجال تطهير القلوب .. او في مجال طرد الروحانيات المؤذية مثل السحر والمس والحسد وغير ذلك.. وذلك مجانا بدون أن تدفع أي شيء على الإطلاق.

3- وللاستعلام والمساعدة: عن شيء في الروحانيات الدينية أو التزكية النفسية والطهارة القلبية .. لا تتردد بالسؤال .. وتذكر أن الامر مجانا .. ولا نريد منك جزاء ولا شكرا .. وإنما يكفينا منك حسن الأدب في المعاملة وحسن الظن منك فيمن يساعدك .

4- واحذر أخي الحبيب: يوجد صفحات على الإنترنت مشابهة لصفحة المدونة وهناك من ينتحل اسم الأستاذ/ خالد أبوعوف ويزعم أنه صاحب مدونة الروحانيات في الإسلام ويزعم أنه يعالج بالرقية مقابل المال .. وهذا شخص غير أمين لأن الأستاذ خالد أبوعوف لا يعالج ولا يساعد إلا مجانا فقط .

- فاحذر من هؤلاء حيث أن الصفحة الرئيسية الوحيدة المعتمدة للأستاذ خالد أبوعوف هي هذه المدونة فقط ويتبعها جروب التليجرام وقناة اليوتيوب الخاص بالمدونة .. ولكن لا يوجد للمدونة صفحة خاصة بها على فيسبوك ولا انستجرام ولا وغيره .. ولكن يوجد صفحات على فيسبوك والتيك توك واليوتيوب قد أخذ أصحابها الإذن مني في نشر أمور من المدونة على صفحاتهم الخاصة بهم .

#- هام جدا نظرا لتكرار سرقة المواضيع -#

- هذه المقالات والمواضيع والرسائل العلمية المكتوبة على المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات في الاسلام- ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع المدونة إلا بإذن من صاحب المدونة ا/ خالد ابوعوف .. ولا أمانع في نقل المواضيع ولكن بشرط أن من ينقل موضوع من المدونة فعليه بالإشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد النسخ أو الطباعة إلا بإذن من صاحب المدونة الأستاذ / خالد أبوعوف .. ولا أسامح أحد طاوعته نفسه في نقل المواضيع ونسبتها إلى نفسه دون وجه حق .. ولا أسامح من نقل موضوع من غير الإشارة لمصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .

قوانين المدونة

#- من فضلك لا تنسى قوانين المدونة -#

1- المساعدة مجانا للمسلم وغير المسلم (لأنهم إنسان لهم حق الإحترام منا) .. ولا نريد جزاء ولا شكورا ممن يريد المساعدة .. والمساعدة تكون إما من صاحب المدونة الأستاذ خالد أبوعوف أو من أحد أعضاء المدونة الذي يتفضل مشكورا بالمساعدة ويساهمون إكراما لله في مساعدة الآخر من خلال التعليقات .

2- لا ننشر أي تعليق ولا نجيب على أي أسئلة بدون أن نتشرف باسم لك سواء حقيقي أو غير حقيقي .. فلا نجيب على تعليق اسم صاحبه (غير معروف) .. فقانون المدونة يقضي بعدم السماح على الرد على أي سؤال إلا بعد أن نتشرف باسم مفهوم لصاحب السؤال .. ويمكنك الدخول بأي اسم تريد وليس بالضرورة اسمك الحقيقي.. فأحسن معاملتنا بإظهار اسم لك حتى نستطيع أن نخاطبك به.. ولا نجيب على أي أسئلة مكررة في التعليقات ولا نسمح بنشرها .

3- يمكنك التعليق في المدونة بأي اسم كيفما شئت من ذكر قصص أو حِكَم أو دعوات أو فكرة أو اقتراح أو معلومة أو تجربتك الروحانية أو ما تحب طالما أنت مؤدب وصادق ..

4- لا نسمح بالتعليقات الخاصة بالأمور السياسية على الإطلاق .

5- لسنا عبيد جن ولا نساعدك في استحضار روحانيات الجن .. وإنما نحن عباد لله نتوكل عليه ومنه مددنا وقوتنا وعزتنا.

6- لا نفتح كشوفات لأي أحد .. لأن هذا تجسس.

7- لا نفتح لك تواصل مع عالم الجن سواء صالح أو طالح .

8- لا نتعامل مع عزائم روحانية ولا طلاسم ولا خواتم ولا سبح أو أي مكونات يستخدمها بعض الرقاة والروحانيين الضالين المنحرفين عن الصواب.

9- لا نتعامل مع الكنوز والآثار سواء بالبيع والشراء أو فتح المقابر الأثرية.. ولا علاقة لنا بهذا الأمر من قريب أو من بعيد .. بل ونحذر من الكلام فيه معنا .

10- لا نقوم بتفسير أحلام .. ولا نجيب على التعليقات الخاصة بذلك ..

11- مدونتنا لا تعتقد بمذهب ديني معين .. بل نحترم الجميع .. ولكن هذا ليس معناه أن يفرض الآخر علينا رأيه .. ولكن له الحق أن يقول رأيه بلا عصبية جاهلية .

12- نحترم الرأي والرأي الآخر .. ولكن شرط العلمية والمنهجية في الحوار .. ولك حق السؤال وحق أن نجيبك عليه طالما في حدود أدب الحوار .. وإذا كان لك حق الإعتراض فلنا حق الرد .

13- الاختلاف أو الاتفاق .. هما ثمار انتاج الفكر الإنساني .. ولا مانع من هذا ولا من ذاك .. فقد اختلف معك في رأيك .. ولكني اتفق معك في أن رأيك جدير بالإحترام والتقدير .. في كل الأحوال . طالما أنت إنسان مؤدب ومحترم .

14- نحترم عقلك .. فمن فضلك لا تكون تابع لأي روحاني جاهل ضال ومضل يتلاعب بك .. فليس العيب أن تسأل ولكن العيب أن تعيش دون أن تسأل حتى تتبين الحق.

الروحانيات فى الإسلام

صفحات المدونة

بحث في المدونة من خلال جوجل

قناة اليوتيوب

الثلاثاء، 28 نوفمبر 2017

موضوع للمناقشة فأخبرني ماذا تعرف عن : ما الذي يستطيع فعله مشايخ الصوفية ؟ وما الفرق بين التصوف والتزكية من وجهة نظرك ؟

هناك 388 تعليقًا: