حزب الأمان بالقرآن من أذى الإنس وأذى الجان - خطأ متكرر من المتوسلين بكلام الله إلى الله - القرآن لا يمنح عطاءه لهؤلاء - مناقشات مع المعترضين على التوسل بالآيات وتكرارها .

بسم الله الرحمن الرحيم

:: حزب الأمان بالقرآن ::

..:: من أذى الإنس وأذى الجان ::..

فهرس :

1- ما هو حزب الأمان ؟

2- القرآن لا يمنح عطاءه لهؤلاء ؟

3- خطأ متكرر من المتوسلين بكلام الله إلى الله ؟

4- مناقشات مع المعترضين على التوسل بالآيات وتكرارها .. ؟

**********************

..:: مقدمة ::..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذا حزب لطيف شريف .. يجمع بين التوسل بأسماء الله وآياته الكريمة .. لدفع الخوف عن النفس وطلب الأمان من الله من خلال التوسل إلى الله بكلامه .. ويعتبر هو نوع من المساعدات الروحية لكل مبتلى بالخوف من إنس أو جان ..

* ومعنى "حزب الأمان بالقرآن" : أي حزب طلب الأمان من الله من خلال التوسل إليه بآيات القرآن ..

* ومعنى كلمة "حزب" : أي جماعة .. والمقصد هو مجموعة الآيات أو الدعوات التي يحافظ الإنسان على قرائتها .. ويسمى بالوِرْدِ أيضا ..

وفي الحديث : ( من نام عن حِزبِه ، أو عن شيٍء منه ، فقرأَه فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ ، كُتِبَ له كأنما قرأَه من الليلِ )

والحزب في الحديث المقصد منه : ما عقدت عليه نفسك أن تفعله من قراءة قرآن او أذكار أو صلوات ..

* وقبل الحديث عن منافعه .. أحب أن أعرفكم أن هذا الحزب هو جزء من حزب أكبر اسمه (حزب الإغاثة والمدد بالله الأحد الصمد) .. قد تم إلهامي به في ختام عام 2017 .. وقت أن اجتمع جماعة من أهل الشر الروحاني وأرادوا أذيتي .. ولكن الله ربي كان مريدا بي شيء آخر .. وصدق الله حيث قال ( وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ) البقرة102 ... وأحمده سبحانه على كرامة قوله ( وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً ) الأحزاب25 .. فقد أغاثني بها في يوما ما كاد أن يترتب عليه ما لا يحمد عقباه ..!!

* ثم بعد كتابة حزب الإغاثة والمدد .. وجدت له منافع خاصة أحببت أن أشارككم بها .. فأحببت أن أضع لكم شيئا من منافعه لمن يريد أن ينتفع بخصوصية معينة منه ..

* والجزء الذي أذكره لكم هنا .. هو جزء خاص له منفعة خاصة لمن :

1- للخوف من تسليط الشيطان ..

2- أو للخوف من تسليط الإنسان المؤذي ليكفيك الله شره ..

3- أو لمن يشعر بالخوف الدائم في حياته بلا سبب ..

4- أو الإضطراب النفسي والسلوكي ..

5- أو الفزع الدائم بلا مبرر .. سواء عند النوم او يقظة ..

6- للأطفال الذين تصيبهم حالات خوف وفزع .. يقظة أو مناما ..

7- للأطفال الذين يصرخون كثيرا ..

8- وله خصوصية للسكينة والهدوء النفسي .. سيجدها من يقرأها .. وكيف لا يكون ذلك وقد جمعت بين التوسل إلى الله بآيات فيها سكينة وآيات فيها منع الخوف وآيات فيها استعاذة بالله ..؟!!

* وقد يكون له خصوصية غير ذلك .. فالله أعلم بأسرار كتابه ..!!

*************************

..:: كيفية استخدام هذا الحزب ؟ ::..

1- يصلح للكبير والصغير .. إما أن تقرأها عليه ليكن اضطرابه .. وإما أن يقرأها هو بنفسه بصوت مسموع ..(والصوت المسموع مهم جدا لأن له تأثير في النفس .. ولا مانع لو اضطرتك الظروف لقرائته بصوت خافت أو حتى في نفسك خوفا من الرياء أو لوجودك مع ناس في مكان تواجدك)  ..

* ويقرأ قبل النوم لمن يخاف شر الجن بالليل .. ويقرأ في أي وقت لمن يخاف شر الإنس .. سواء ليلا أو نهارا .. فهذا الحزب هو توسل إلى الله ليحميك من الشر ..

2- ممكن أن تقرأه على ماء وتجعل الصغير والكبير يشرب منه لتسكين نفسه من الخوف والفزع .. إن لم يكن يستطيع قرائته ..

3- يمكنك أن تقرأه على الخائف والمفزوع .. بأن تضع يدك على رأسه وتقرأه .. ولا مانع أن تجعله يشرب من ماء تكون قد قرأت عليه هذا الحزب ..

(ولا داعي لتقرأ بفمك على الماء مباشرة "نظرا لانتتشار الأمراض وما يترتب على ذلك من رفض من الآخر لشرب هذا الماء نتيجة دخول رذاذ القراءة في الماء فيصاب بالقرف" – بل يكفي أن تمسك الزجاجة بيدك وهي مغلقة وتقرأ القرآن .. فهذا كافي جدا) ..

* ونذكركم أن القراءة على الماء ليست سُنَّة نبوية .. وإنما هي من تجارب العلماء حيث وجدوا لها نفعا .. واستدلوا على منفعة ذلك بالنفث بعد القرآءة .. فيكون مختلطا هذا النفث "شيء من رذاذ الفم" ببركة ما تم قرآئته من القرآن .. فيؤتي نفعه بإذن الله .. فلذلك أجازوا القراءة على الماء .. ولكنها ليست لأنها سُنَّة وإنما أمر مباح فعله أو تركه .. ووجدوا أن للماء المقروء عليه أثر فعال لمن يستخدمه .. !!

*****************************

..:: ولكن اعلم : أن عطاء القرآن لا يعطيه لهؤلاء أبدا ::..

1- لا يعطيه لمن يقرأ القرآن على وجه المصلحة والمنفعة فقط ..!! لأنه يعبد الله على حرف .. أي ليعطيه فقط .. فإن لم يعطيه فهو يجحد الله ويترك عبادته .. فهذا فعل المنافق .. !!

2- ولا يعطيه لمن يتهم الخلق باتهامات باطلة دون دليل صادق وبرهان حقيقي .. ويقوم بفضيحة أقاربه بالباطل .. مثل من يتهم الخلق بأنهم فعلوا له سحر وما شابه ذلك .. (إلا إن تاب واجتهد في استغفاره .. فاستغفر الله لنفسه ولمن أساء الظن فيهم .. وكان مخلصا في استغفاره نادما على ما فعل .. متصدقا لمن أسآء الظن فيهم .. عسى أن يرضى عنه ربه)

3- ولا يعطيه لمن يُصدق شيطان ناطق في حالة صرع يخبر أن فلان هو من صنع السحر.. لأن بتصديقه كلام الشيطان يكون فعل أفعال أهل الفسق والضلال والوقيعة بين الأرحام .. وفضل كلام الشيطان على كلام الله .. فكيف يمنحه الله بركة كلامه ..!! (إلا من تاب واجتهد في استغفاره)

4- ولا يعطيه لمؤذي الناس بلسانه أو المغتاب لهم .. (إلا من تاب واجتهد في استغفاره)

5- ولا يعطيه لمن يأكل حقوق الخلق .. (إلا من تاب ورد الحقوق)

6- ولا يعطيه لمن سلك مسالك الرقاة خدام الجن .. الذين يستعينون بالجن بدلا من كلام الله ..!! (إلا من تاب واجتهد في استغفاره)

7- ولا يعطيه للنفوس التي تظن في نفسها الخيرية ولا تتهم نفسها بالنقص والتقصير .. بل وتنظر للآخرين بعين النقص .. فهذه النفوس محجوبة لما تتمتع من خصوصية إبليسية .. وتحتاج لتقويم شرعي ونفسي .. فكيف ينفعل معها عطاء الله ..!!

8- ولا يعطيه لمن يطلب بكلامه ما هو غير مشروع ومنكر .. مثل من " يستحضر شياطينه زاعما أنه يستحضرهم بالقرآن " .. فكيف يمنح القرآن بركته لمن طلب به ما نهى عنه ..!! (إلا من تاب واجتهد في استغفاره)

9- ولا يعطيه الله لجاحد (منكر لكلام الله) .. (إلا من تاب واجتهد في استغفاره)

10- ولا يعطي الله بركة كلامه لنفوس غير مؤمنة ولا موقنة بقوة كلام الله .. لأنها تقرأ القرآن على سبيل التجربة .. والتجربة مع الله شك .. والشك يحبط العمل ..!! (إلا من تاب واجتهد في استغفاره)

******************************

:: انتبه ::

..:: خطأ لا ينتبه له الناس في توسلهم بالقرآن ؟! ::..

اعلم أن بركة القرآن لا يعطيها الله لمن لا يتعبد بكلام الله إلى الله .. أي يظل متذللا به إلى مولاه .. سواء أعطاه أم لم يعطيه .. لأنه يقرأ لله متعبدا به يبتغي مرضاة الله وهدايته وغفرانه ورحمته ومحبته وأمانه ورضوانه ..

جاء في الحديث : ( تَعَلَّمُوا القرآنَ ، و سَلوا اللهَ بهِ الجنةَ ، قبلَ أنْ يَتَعَلَّمَهُ قومٌ ، يَسْأَلونَ بهِ الدنيا ، فإنَّ القرآنَ يَتَعَلَّمُهُ ثلاثَةٌ : رجلٌ يُباهِي بهِ ، و رجلٌ يَسْتَأْكِلُ بهِ ، و رجلٌ يقرأُهُ لِلَّهِ ) .

* وطالما المؤمن متعبدا "متذللا" إلى الله .. فليعلم أنه عبد ليس له إلا التذلل لمولاه .. ثم بعد ذلك يعطيه مولاه من عطاءه في الوقت الذي يريده وليس في الوقت الذي تريده ..

* فيطمئن قلبك لمجريات القضاء والقدر .. بهذه الحكمة .. فتنسى متى سيمنحك العطاء .. حتى تظل عاملا مجتهدا دون أن تلتفت لميقات العطاء .. بل منتبها كيف ترضيه مع دوام سؤاله من فضله العظيم .. فتبقى بذلك متأدبا في محراب العبودية ظاهرا وباطنا بين ( إياك نعبد وإياك نستعين) .. فظاهرا بطلب السعي وسؤال الله من فضله .. وباطنا بالرضا بنتيجة ما يجريه عليه القضاء والقدر ..

*****************************

* عموما أترككم مع هذا الحزب الكريم لآيات الله .. لتتوسل بها إلى مولاك طالبا منه سبحانه أن يصيبك من عطائها وبركتها ..

*********************************

..:: حزب الأمان بالقرآن من أذى الإنس وأذى الجان ::..

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم (3) مرات

يا أللهُ يا جميلُ يا جليلُ يا قديرُ يا قاهرُ يا قويَّ يا عزيزُ يا غالبُ يا متينُ يا مغيث يا ألله .. أنتَ ربُّنَا وإلهُنَا ومولانا .. نرغب إليك ونسألك فضل قولك ( حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ ) .. ونتوجه إليك بكرامة قولك ( حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) .. فكن لنا واحمنا وأدخلنا في حصن أمان قولك ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ ) ، وأدخلنا في حصن أمان  قولك ( وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك  (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا⁽³⁾ فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ ) ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَد )^{"3 مرات"} ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ . وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )^{"3 مرات"} ، وأدخلنا في حصن أمان قولك ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . إِلَهِ النَّاسِ . مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ . الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ )^{"3 مرات"} .

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم (3 مرات)

( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ . وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ . وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )

آمين .. يا رب العالمين .

******************************

لتحميل الحزب pdf > وقرائته من الموبايل أو طباعته أو ارساله لشخص ..

.. (اضغط هنا) ..

.. أو قم بتحميله من صفحة الكتب ..

:: تحميل حزب الأمان ( صوت فقط ) ::

:: لمشاهدته على اليوتيوب ( من هنا ) ::

**************************

..:: طرق تعامل النبي في الدعاء من القرآن ؟ ::..

اعلم يرحمك الله : أن فعل النبي في الدعاء من القرآن كان والله أعلم .. على ثلاثة أوجه كما يتبين ويظهر لي من تتبع الأحاديث:

1- الوجه الأول : أنه يتأوَّل القرآن .. أي يأخذ من القرآن مراد الله ويدعو به ..

ودليل ذلك .. ما جاء في الحديث الصحيح عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت (  كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكْثِرُ أنْ يقولَ في رُكوعِهِ وسُجودِهِ : سُبحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمدِكَ، اللَّهُمَّ اغفِر لي . يَتأوَّلُ القُرآنَ )

أي يستنبط من القرآن ما يدعو به الله : من قولِه تعالى: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ) النَّصْر3 .

2- الوجه الثاني : أنه يتعوذ بالله ويسأل من الله .. راجيا فضل ما يقرأه من رحمات .. او مستعيذا من شر الدركات .. ودليل ذلك .. ما جاء في الحديث الصحيح عن عوف بن مالك الأشجعي قال (  قُمتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً فقامَ فقرأ " بسورَةَ البقَرَةِ " لا يمُرُّ بآيةِ رَحمَةٍ إلا وقفَ فسألَ ، ولا يمُرُّ بآيةِ عَذابٍ إلا وقفَ فتعوَّذَ ...)

3- الوجه الثالث : أنه كان يتضرع إلى الله بتكرار آية واحدة كما جاء في الصحيح عن أبي ذر الغفاري ( قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنا ليلةً فقام بآيةٍ يُردِّدُها وهي : إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )

******************************

:: مناقشات مع معترضين !! ::

:: هكذا يخلطون لك الأمور تدليسا عليك !! ::

( حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ ) التوبة59

* فإذا علمت ما سبق .. فسأذكر لك ما قد يجادلك به البعض معترضا من التوسل بآية التوبة59 .. فأحببت الرد عليه حتى لا يكون في صدرك شبهة مما تتوسل به إلى الله ولتكون على بصيرة من أمرك ..

* حيث وجدت أفكار بدعية مخلوطة بطرق استنباط غير صحيحة تماما .. حيث أنهم يخلطون بين أمرين ..:

1- الدعاء استنباطا من الآية .. كما في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها .

2- التوسل بالآية سائلا الله من فضلها .. كما في حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه .

* فجعلوا الإثنين أمرا واحد ..!! حتى أخفوا وتجاهلوا أحاديث الرسول وتلاعبوا بكلام بعض المشايخ .. ليستبيحوا ما يريدون الوصول إليه .. !!

* وإليك بعض ما قد يصادفك من بعض المتلاعبين بالدين لتضليلك وإبعادك عن التوسل بكلام الله ..

* فستجد البعض ينكرون عليك الدعاء استنباطا من الآية ، وستجد البعض الآخر ينكر عليك التوسل بالآية .. وقد أجبت على كلا الرأيين وأبطلت كلامهم المزعوم .. وجمعت في كل سؤال الرد على الفريقين ولذلك أذكر أنهم "قد يقولون" .. لأن هذا مجموع كلامهم معا دون تخصيص ..:

**********************

1- قد يقولون: لا يجوز أن تتوسل بقوله تعالى ( حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ ) التوبة59 .. ؟!! فإن فعلت فاحذف كلمة  "رسوله" ..!!

فنقول له :

أولا : إن لم تأتي بالدليل على عدم الجواز بالدعاء .. فأنت متهم في قولك ..!!

ثانيا : إذا لم تأت بالدليل على عدم جواز التوسل بالآيات .. فأنت متهم في قولك ..!!

ثالثا : كيف تحرف في كلام الله وتتجرأ عليه بالحذف والإضافة كيفما يحلو لك ؟!!

رابعا : ولو كان اعتراضك على الدعاء بوضع كلمة "رسوله" على اعتقاد منك بأن رسول الله ليس له فضل في موته .. ولم يعد له عمل ..!! " وهذا كذب على الرسول لأنه يدعو لأمته ويرد السلام عليهم" ولا نناقشك في ذلك الآن ..!!

* لكن لو كنت معترضا على التوسل بالآية .. أليست كلام الله .. وأين دليلك على اعتراضك ؟!!

وطالما نتوسل بالآية وفيها كلمة "رسوله" .. فهل ستنكر هذا التوسل بالآية من أجل مذهبك الفكري في جحود كلمة "رسوله" ..!!

أم ستوصي الناس بحذف هذه الكلمة من توسلهم بالآية .. لتتوافق مع أهواءك المذهبية ..؟!!

وإذا لم تكن معترضا على التوسل بالآية .. فلماذا جحدت كلمة "رسوله" ..!!

* وعموما نحن لا ندعو تأويلا من الآية .. بل نسأل الله من فضل الآية كما كان هذا فعل النبي مع آيات القرآن .. فهل هناك ما يمنع من التوسل بالآيات لقائلها سبحانه لنسأله من فضله ؟!!

فإن قلت : نعم .. هناك ما يمنع

فنقول لك : فأين الدليل .. من كلام الرسول أو فعل الرسول أنه ما كان يسأل الله من فضل آياته .. وإلا فأنت كذبت على الرسول .. لأن الدليل خلاف ذلك !!

*******************************

2- وقد يقولون : أن شيخ الوهابية ابن باز كان يدعو بدون كلمة رسوله ؟

فنقول له :

أولا : أنت لازلت لا تعقل الفرق بين الدعاء استنباطا من الآية .. والدعاء من وراء التوسل بالآية .. فارجع لأحاديث النبي السابق ذكرها .. يمكن تفهم وتعقل الفرق ..!!

ثانيا : نحن نتوسل بالآيات .. ولا ندعو تأويلا من الآيات .. أفلا تعقل ؟!

ثالثا : أنت لم تذكر المصدر الخاص بنقلك عن الشيخ بن باز .. فاثبت كلامك بالمصدر المنقول عنه ..!!

ثالثا : (على افتراض صحة كلامك) .. ففعل الشيخ بن باز ليس هو فعل الرسول حتى تستدل شرعيا !!.. وإلا كنت أنت جاعله واصيا على الدين .. بمنزلة الرسول ؟!! فتكون كذبت بذلك على المسلمين ؟!!

ففعل الشيخ بن باز ليس حجة شرعية ..!!

فاتقي الله لأن هذا تدليس في الدين !!

رابعا : (على افتراض صحة كلامك) .. فالشيخ بن باز كان يدعو استنباطا من الآية .. ولا يتوسل بالآية نفسها ..

ففرق بين الدعاء استنباطا من الآية ..، وفرق بين أن تقرأ الآية وترجو من ورائها مرادك .. ، أو تذكر مرادك وتقرأ الآية ..

فلا داعي للتدليس والخلط في العلم على عوام المسلمين .. !!

* وعشان تفهم أكثر .. فأقول لك حقيقة فعل الشيخ بن باز رحمه الله الذي لم تعقله :

فما فعله الشيخ بن باز أحسبه قد استنبطه تأويلا من آية التوبة .. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم :

( كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكْثِرُ أنْ يقولَ في رُكوعِهِ وسُجودِهِ : سُبحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمدِكَ ، اللَّهُمَّ اغفِر لي . يَتأوَّلُ القُرآنَ .) ..  

* ولكن سيظل أن فعل الشيخ بن باز رحمه الله ليس شرعا نتعبد به إلى الله .. حتى تستشهد به كدليل شرعي .. !! فاتقي الله في أمانة العلم الشرعي ..!!

***************************

3- وقد يقولون : قال بن تيمية :

وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ (حَسْبِي اللَّهُ) فِي جَلْبِ الْمَنْفَعَةِ تَارَةً وَفِي دَفْعِ الْمَضَرَّةِ أُخْرَى .

فَالْأُولَى فِي قَوْله تَعَالَى (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ) الْآيَةَ.

والثَّانِيَةُ فِي قَوْلِهِ: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)

مجموع الفتاوى ج10 ص37

نقول لهم :

أولا : ما ذكرته على بن تيمية هو تدليس في خلطك بالآية .. !! فما علاقة ما قاله بن تيمية بما نحن صدده سواء الدعاء استنباطا من الآية أو الدعاء متوسلين بالآية .. ؟!!

فضلا عن أنه رحمه الله يتكلم عن "الحسبنة" في الآية .. أنها خاصة بالله تعالى .. كما هو باقي كلامه في الفتاوى الذي حذفته ولم تذكر سبب استدلاله بهذه الآيات .. حيث أنه كان يتكلم عما هو في حق الله وما هو في حق الرسول ..!!

فلماذا هذا التدليس بكلام العلماء رحمهم الله ..!!

ثانيا : هل أنت تذكر اسم تيمية تدليسا على الناس حتى تثبت صحة كلامك .. حتى إذا رأى الناس اسم بن تيميه خافوا وصدقوا كلامك المزعوم والملفق حول مزاعمك عن الآية ..!!

فهل بن تيمية هو الفزَّاعة التي تخيف بها الناس ..!!

مستبدلا به ومتجاهلا أحاديث النبي في علاقته بالقرآن ..!!

* ففرق بين الاستدلال بكلام العلماء لصحة الرأي الذي ذهبت إليه .. وبين أن تستخدم كلامهم في غير محله تدليسا على الناس لاستباحة ما تريد الوصول إليه ..!!

* يا أخي اتقي الله .. وكفاك تدليس في العلم وخلط أسماء المشايخ بما تهوى وتزعم ..!!

*************************

4- وقد يقولون : هذه الآية قيلت للمنافقين .. فلا يصح الدعاء بها ؟

فنقول له :

وكأنك تريد أن تسبب اضطراب وشك وتنفّيِر من قرآئتها .. حتى لا يلتمس المسلم بركة قرآءة القرآن ثم سؤال الله من فضل هذه الآية .. بسبب كلمة "رسوله" .. ؟!!

* فإن كانت قيلت للمنافقين .. فهل الله أرشد المنافقين لطريق الضلال أم الحق .. وطريق أهل الإيمان كيف يكون ؟!!

فهل طريق الرضا بالله ورسوله والتفويض لله والرغبة إلى الله .. كلام للمنافقين أم أن المقصد منه هو توجيههم لفعل أهل الإيمان ؟!!

وهذا نص الآية .. حيث يقول تعالى ( وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ ) التوبة59

فمن الذي وجَّهَ المنافقين للصواب وقال لهم "وقالوا" .. كذا وكذا ...

أليس الله ؟

* إذن فهذا كلام حق علينا أن نتبعه ونعمل به .. لأنه توجيه إلهي لما يحبه الله ويرضاه .. وإلا يكون بمفهومك هذا تكون أتهمت الله في كلامه .. وحسبت أن الآية موجة للمنافقين فقط دون أهل الإيمان ..!! وهذا إن دل فإنما يدل على تضليل في فهم التفسير  ..!!

**********************

5- وقد يقولون : الآية ليست دعاء وإنما إخبار عما يجب أن يكون عليه المنافقين ؟

فنقول له :

أولا : ما المانع من الدعاء تأويلا من آية كما فعل الرسول ؟ أم أنك تجحد فعل النبي ؟

وما المانع من الإنفعال بالآية والدعاء  بعد قرائتها أو قبلها ملتمسا بركتها كما فعل النبي أم أنت تجحد أيضا هذا الفعل النبوي ؟

فضلا عن توجيهه للسؤال من فضل قراءة القرآن ..!!

ثانيا : حسبنا الله .. هي تفويض إلى الله بمعنى (لا غير الله لنا) أو يكفينا الله في هذا الأمر لأنه القادر على كل شيء .. وهذا التفويض يكون في جلب الخير ودفع الضر ..

فهل التفويض لله أمر منكر الآن في مذهبكم وأفكاركم ..!!

ثالثا : وهل الإخبار والبيان عن جملة سيؤتينا الله من فضله .. لا يُتبرك به استبشارا من الله ..!!

فإن قلت لنا : لا يجوز ..

فنقول لك : قد جاء في الصحيح عن عبد الله بن عباس ( قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ بدرٍ : اللهم أني أنشُدك عهدَك ووعدَك، اللهم إن شئتَ لم تعبد . فأخذ أبو بكرٍ بيدِه، فقال حسبُك، فخرج وهو يقول : { سَيُهَزمُ الجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ } .)

فهل قوله تعالى (سيهزم الجمع) دعاء أم إخبار لما سيحدث في القريب العاجل ؟!! .. أكيد هو إخبار وليس دعاء .. فهل دعا به النبي أم استبشر به النبي سائلا به الله من فضله .. ووعده الذي وعده به من وراء هذه الآية .. ؟!!

* فقد ثبت بذلك بطلان ما ذهبت إليه ..!!

*************************

6- وقد يقولون : لم يدعو بها السلف ؟

فنقول لهم :

أولا : لازلت تخلط بين الدعاء المستنبط من الآية .. وبين التوسل بالآية ..!! وقد ثبت بطلان كلامك وتدليسك العلمي في ذلك ..!!

ثانيا : ثم هل أنت تُكذِّب كلام وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم لأنك لم تجد أثرا للسلف في ذلك ..؟!!

وهل وجدت أثرا للسلف في كل عموم القرآن ..!!

ثالثا : ثم إن الإنكار الشرعي يكون بدليل .. فما دليل إنكارك من السلف على ذلك .. إن كنت من الصادقين .. وإلا فأنت متهم في كلامك .. ؟!!

رابعا : لماذا تتجاهل كلام النبي وتحتج بالسلف ؟ أهم أعلم من النبي ؟!

خامسا : بل ما يرشدنا ويدلنا على جهلك .. الذين قالوا (حسبنا الله ونعم الوكيل ) ؟!! ألم يكونوا الصحابة ..!!

فالحسبنة ورفع التفويض لله هو فعل النبي أولا .. واتباع الصحابة للنبي ثانيا وكل السلف الصالح .. وكفاك خلط في العلم لتصل إلى مرادك ..!!

* فثبت بذلك بطلان ما ذهبت إليه ..!!

************************

7- قد يقولون لك : لا يجوز تكرر آية فهو ليس فعل النبي ..؟

فنقول له :

أولا : ما دليلك على عدم جواز ترديد الآيات ؟!!

ثانيا : عدم الجواز بترديد الآيات هو جهل بالدين وتكذيب لفعل الرسول .. لأنه جاء في الحديث ( قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنا ليلةً فقام بآيةٍ يُردِّدُها وهي : "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" )

ولا حاجة للتعليق على ما سبق .. إلا أنه ربنا يكفيك شر الجاهل في الدين .. والذي يبتدع شريعة تتفق مع هواه الخاص ..!! 

***************

* ختاما *

* احذر يا مؤمن .. ممن هو جاهل ويجعل من الدين وسيلة لنشر جهله .. ويجعله معتقد وينشره بين الناس على أنه دين .. وما هو من الدين في شيء .. إنما هي أصنام فكرية ابتدعها في عقله وظل عليها عاكفا وأراد من الآخرين أن يطوفون حول صنمه هذا .. والدين بريء مما ينشره بين الناس .. وحسبه ما يفعل من فتنة المسلمين في دينهم .. ويوم القيامة قريب.

* وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم .

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..