بحث في المدونة من خلال جوجل

الخميس، 22 فبراير 2018

Textual description of firstImageUrl

رقية حزب الإغاثة والمدد - بالنصر والتأييد من الله الأحد

بسم الله الرحمن الرحيم

( حزب الإغاثة والمدد )
.. بالنصر والتأييد من الله الأحد ..


* فهرس :
1- متى شعرت بحدوث سحر تم فعله بي ؟
2- هذا ما تم إلقاءه في خاطري ؟
3- هكذا كنت أقرأه لأيام ؟
4- قد يتسائل شخص ويقول لماذا لم تدعو ؟
5- ما فائدة هذا الحزب ؟
6-  راحة مع سماع هذا الحزب ؟
7- قم بتحميل الحزب مكتوبا ومسموعا ومرئيا ؟
8- انتبه حتى لا تنسى ؟
*****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. مع موضوع جديد لم يكن مقدر له الآن في حسباني ولكن لله شأن آخر ..!!

هذا الموضوع هو موضوع ( حزب الإغاثة والمدد ) .. الذي كان كتابته قد تمت بسبب حدث سحر حدث معي في فترة ماضية .. وأكرمني الله بالبراءة منه ببركة كلامه ودعاء حبيبه صلى الله عليه وسلم ..!!

نبدأ بسم الله ..
توكلت على الله ..


***************************
::.. متى شعرت بهذا السحر ؟ ..::

السحر ما هو إلا تسليط بقصد الضرر بطريق خفي (أي بواسطة الشيطان) ..


* في ختام مواضيع انحرافات المعالجين على اليوتيوب الذي كتبته على أجزاء .. وكان آخرها في نهاية شهر ديسمبر 2016 .. قد بدأت أشعر بشيء غريب .. يحدث معي ..


* وبالرغم من كثرة الأبحاث التي عندي .. ولكني استشعر مثل قبض شديد على صدري يمنعني من الكتابة على المدونة .. وكأن الرغبة قد انعدمت ..!!
فأدركت أن هناك شيء خطأ قد حدث .. بالفعل ..
ولكن ما هو ؟ 
اتهمت نفسي وحسبته ذنب .. ولكن أدركت بحدوث أذى روحاني بعد ذلك .. ولم اهتم ولم ألتفت إليه .. لأنه لا شيء ..!!


* المهم أن هذا لم يوقفني عن الكتابة في العلم .. وإنما كان مثل حجاب بيني وبين المدونة .. ولم تكن هذه المرة الأولى ..!!


* ونظرا لأني لم أعد أمارس العلاجات الروحانية مع نفسي وتركت الامر لله .. يفعل ما يريد .. !!


* وفي هذه الأثناء توقفت عن الكتابة على المدونة .. !!

* حتى وجدت على الإيميل قصة (تائهة في عالم الكشف) .. قد تم إرسالها على الخاص .. وبدأت رفعها على المدونة .. وأدركت أن هذا مراد الله ..

* فبالرغم من التأثير الروحاني عندي بالضيق ناحية المدونة .. حتى ابتعد عن الكتابة والتواصل مع المدونة .. إلا أن لله مراد آخر .. وهو كان أن أتوقف عن الكتابة فيما يخصني .. حتى تظهر "قصة تائة في عالم الكشف" ..
فسبحان من يدبر الأمور ..!!


* ثم ذات يوم بعد مرور حوالي شهرين مع قرب انتهاء رفع القصة .. كنت جالسا على سجادة الصلاة .. ووجدت كأن هناك شيء سيتم املائه ويجب كتابته .. وبدأت أكتب ما يتم املائه على مسامع قلبي .. حتى ختمت الكتابة ..


*****************************
..:: هذا ما تم إلقاؤه في خاطري ::..

هذا الحزب هو ما تم املاءه علي وكتبته .. وهو مجموعة من الآيات القرآنية والدعوات النبوية .. وهو حزب تم ترتيبه بترتيب عجيب وغريب .. ولا أدري من أين جاءت كل هذه الآيات والدعوات النبوية .. وكأنها كانت كالمطر يتساقط وأحاول جمعه .. !!

* ووجدت فيه أنه قد حوى من التوسلات بالله .. ما يغنيك عن غيره .. لما فيه من آيات ودعوات نبوية ..

* والشيء الذي أضفته في ختام الحزب رغبة مني كان هو دعاء للشيخ بن عطاء الله اللسكندري .. الذي هو يبدأ من :( وأخرج ظلمات التدبير من قلوبنا .. حتى .. ما تبتهج به أسرارنا وتكتمِلُ به أنوارنا )
ودعاء لسيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني وهو :
(اللهم بروح من عندك أيِّدْنَا .. حتى .. واجعلنا من أهل الحسنى وزيادة )

* وما بينهما من الدعاء أو ما قبلهما فهو عن خاطر قلبي ..

*****************************

..:: هكذا كنت أقرأه ؟ ::..

* ثم بدأت قراءة هذا الحزب الطيب .. متوسلا به إلى الله .. في طلب الثبات على الحق ودفع الباطل .. حتى لا تنصرف همتي عن خدمته كما يحب ويرضى ..!!

* ولا أذكر كم من الأيام كنت اقرأه وقت السحر ولكنها مدة بسيطة لا تزيد عن أسبوع أو أقل .. حتى شعرت بعلو الهمة .. ثم توقفت عنه .. وكان فضل الله عظيما ..

* وبعد فترة (تم املاء جزء أخير لهذا الحزب الذي تم املاءه علي ..!!) ..
العجيب أن إضافة الجزء الخاص الذي تم املاءه علي بعد ذلك والذي خاص بالأسحار (مقطع رقم 8).. كان تم اضافته بعد أن عافاني الله ...!!

* وكأني أتسائل ما سبب وضع هذا المقطع .. فوجدت هاتفا في خاطري أحسبه يقول : إن لم تكن تحتاجه أنت .. فغيرك في حاجة إليه .. !!

*******************************
..:: قد يتسائل شخص ويقول لماذا لم تدعو ؟ ::..

لماذا لم أدعوا مع بداية معرفتي بوجود سحر ؟
لثلاث أسباب :
الأول : لا أعير انتباها لهذه الأمور .. ولا ألتفت إليها أصلا .. ولا أهتم بوجود جن ولا شياطين .. فهذه أمور مسقطة من حسباتي ..!!

الثاني : " اتهام النفس" .. وهو دوام النظر إلى ما كسبت يداي وما فعلته في حق مولاي وأحاول تصحيحه قدر استطاعتي .. ففي البداية ظننت أنه قد سُلبت مدد الكتابة .. ثم لما عرفت ما حدث .. لم أبالي ورضيت ( إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي ) ..!!

الثالث : بأنه لا أدعو إلا إذا أذن لي مولاي بالدعاء ..!! فإن لم يأذن فلا أدعو .. فعلمه بالحال يغنيك عن السؤال .. !! فإذا جاء الإذن بالدعاء .. دعونا عبودية وفاء لحق الربوبية .. !! وإلا فالرضا سابق لقضاءه وقدره .. والحمد لله على ما أعطى ومنع .. وله في تدبيره حكمه .. !!


* وكيف أدعو بلا إذن منه والمعصية محيطة بي من كل جانب ..!! أم كيف أرفع يداي والإثم عليها غالب ..!! أم كيف أقلب وجهي إليه وعليه من الذنوب ما يجعل بين الرجاء وبينه حاجب ..!! فليس لي إلا علمه بحالي إني إليه راغب ..!!
فإن شاء عفى وعفوه لا يحتاج لسائل .. وإن شاء منع وفي منعه عادل ..!!
فيا رب أمدَّنِي بالعفو منك حتى لا تجعلني عن الحق مائل ..!!


* عموما هذا حالي .. والناس أحوال .. وكل إنسان يدعو بما يحب ويرغب في الوقت الذي يحبه ويرغب فيه .. وإنما كلامي هنا يفهمه أصحاب السلوك ..!!

* ملحوظة  والإذن تستشعره بوجوده في قلبك أنك مدفوع لأن تدعو .. لكن مع سابق الرضا منك بما جرى به القدر ..!!

******************************

..:: ما فائدة هذا الحزب ؟ ::..

يكفي أنه يجمع ما بين قرآن ودعاء النبي .. لو صادفوا قلب مؤمن .. سيجد بركة ذلك بلا ريب ..


* ولكن أرشدك لما يمكن أن تستخدمه منه دون كله ..

1- فطالبي الطريق وسالكيه .. لقهر النفس وتقويم السلوك وطهارة القلب .. كعامل مساعد مع الأذكار .. يقرأون منه هذه الاجزاء فقط .. ( 1-2-3-15-16-17-18 ) .. ويفضل قرائتها بالليل ..


2- والذي يخاف من حدوث شيء مع عالم الإنس والجن .. أو تظهر له خيالات .. فليتوسل إلى الله بحزب الأمان وهو المقطع رقم ( 4 ) ..


3- والذي يريد مساعدة في علاج سحر فليقرأ على ماء ويشرب منه بداية من مقطع رقم ( 5- وحتى مقطع رقم -14 ) .. ويمكنه قراءة هذه الأجزاء أو سماعها أيضا .. أو تفعل كل ذلك (شرب وقراءة وسماع) فلا مانع .. والأفضل القراءة أو السماع ..


4- والذي يريد مساعدة في علاج مس روحاني فليقرأ على ماء ويشرب منه بداية من مقطع رقم ( 5- وحتى مقطع رقم -14 ) مع عدم الضرورة لمقطع رقم 8 " لأنه خاص بمعالجة السحر" .. ويمكنه قراءة هذه الأجزاء أو سماعها أيضا .. أو تفعل كل ذلك (شرب وقراءة وسماع) فلا مانع .. والأفضل القراءة أو السماع ..

#- يمكنك أن تنتفع بغير ما سبق .. فقد تجد في جزء واحد ما تطمئن به نفسك وينشرح له صدرك .. فالله أعلم بكيفية فعل آياته في نفوس الخلق ..!!


* واعلم أنه بقدر إخلاصك يكن خلاصك ..


*******************************

..:: راحة مع سماع هذا الحزب ::..


* ما وجدته في نفسي أثناء سماعه "بعد فترة من ابتلاء السحر" .. فكنت أشعر براحة وهدوء نفسي وطمأنينة عجيبة جدا .. مهما كنت منفعلا أو بك ضيق أو تريد النوم بسبب الأرق أو تشعر بخوف أو بهموم ... فستجد إن شاء الله بردا وسلاما في صدرك بعد سماعه .. والسماع يكون بسماعات الموبايل .. ولا مانع من سماعه بدون سماعات ..


***************************

(حزب الإغاثة والمدد)



 **********************

على المدونة الآن !!


:: اضغط .. تحميل حزب الأمان ::


*****************************

..:: تنبيهات حتى لا تنسى ::..

* لا تظن أن يمنحك القرآن بركته ، ولا يمنحك الله كرامة مدد الدعاء النبوي .. طالما تعيش في أوحال النفس .. سليط اللسان بالقيل والقال .. ثم لا تريد أن تغير من نفسك  .. !!
لا فأنت مخطيء تماما ..!!

* فهذا الحزب ليس حزبُ تمكين .. وإنما حزبٌ مُعين .. ولا يوجد دعاء على وجه الأرض إلا وهو وسيلة مساعدة وليس وسيلة تمكين .. حتى القرآن كله .. هو دليل ومعين ومرشد .. ولكن تمكين الهداية من القلب ، والتمكين من جلب الخير أو دفع الشر .. فهذا يكون بإذن من الله .. فإن شاء أجابك وإن شاء حجبك .. لأن الامور تحدث في الوقت الذي يريد وليس في الوقت الذي نريد .. فافهم .

* واعلم أن التوسل والتذلل إلى الله  .. هو إظهار لصدق عبوديتك إلى الله .. وما خاب من طرق أبواب العزيز الغفار .. !!
ولكن لا تنسى أن الامور تحدث في الوقت الذي يريد وليس في الوقت الذي نريد ..!!

* واعلم التوسل إلى الله هو من الوسائل التي تبلغك المقاصد .. ولكن في الوقت الذي يريد وليس في الوقت الذي تريد ..

* واعلم ان الطريق إلى الله .. لا يكون إلا بدوام العبودية لله سرا وجهرا .. في السراء والضراء ، في الخير والشر ..
ومن يعبد الله على حرف (طلبا للعطاء فقط) .. فقد عبد نفسه وهواه ولم يعبد الله ..  كما أوضحنا كثيرا هذا الأمر .

* واعلم أن النصر مع الصبر وأن مع العسر يسرا ..

* واعلم أن من يأس من رحمة مولاه .. فمولاه الشيطان يقينا ..!!

* واعلم أنك إن لم تعبد الله بصدق .. فلن تجد الله بحق .. بل ستجد الباطل الذي في نفسك هو ما يظهر لك في سائر أحوالك .. ولا تلومن إلا نفسك .. لأنك لم تطلب الله بصدق التوجه إليه ودوام العبودية بيد يديه وصدق الإفتقار برجاء التوسل والتذلل إليه .

* واعلم أن الأعمال بالنيات .. فمن طلب غير الله وجد غير الله .. ومن طلب الله يقينا وجد الله معينا .. والعاقبة للمتقين ..

* ولا تنسى أبدا .. أنك عبد وهو رب .. فالأمور تحدث في الوقت الذي يريد وليس في الوقت الذي تريد ...
رجاء لا تنسى هذا الكلام .. لا تنساه ..!!

* وهذا ختام الموضوع ..

********************************



والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..

هناك 273 تعليقًا:

  1. غير معرف22/2/18 10:27 م

    حفظك الله يا استاءى الجليل من كيد كل شيطان مريد و جبار عنيد من انس و جان .. و رد كيدهم الى نحورهم بحق قوله تعالى :" وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا " .. امين يارب العالمين
    تحياتى لك 🌷

    ردحذف
    الردود
    1. استاذه هاله
      حاولي ترسلي اي شي ع البرنامج هانج اوت لاني معرف له
      كل ما ارسلك يطلع ع sms والايميل مررة ماهو راضي يفتح معاي مدري اش صار له

      حذف
    2. سبحان الله كنت ساطلب ان تعد نسخه للتحميل افادك الله واغاثك باسباب الاغاثة

      حذف
  2. تم رفع ملف صوتي لحزب الأمان وحزب الإغاثة ..
    موجودين على الموضوع هنا
    بجودة عالية
    تحياتي لكم

    ردحذف
  3. لاتعلم استاذ خالد اين الخير
    ربما اصبت بالسحر لهذا الخير العظيم
    اوله تكفير ذنوب
    ثانيه لتعرف حال المسحور فعليا
    ثالثه لتخرج هذا بفضل الله هذا الدعاء ويلهمك به الله
    فكم من سيقراونه ويسمعونه
    فلاحظ تاتى بالمسموع في اليوتيوب قبل المقرؤ
    ونحن نعلم ان من يسمع اكثر ممن يقرا
    فيسمع الامي والمتعلم والطفل والعاجز
    وكم سيفيد من عباد الله
    فكم حجم الخير الذي يتاتاك باذن الله
    بارك الله لك وفيك ونفع بك عباده وجعلك خير معلم وشاهد وشهيد وشفيع باذن الله

    ردحذف
    الردود
    1. اعجبتني مشاركتك واستنباطك اختي ام حجاج .. بوركتي ❤

      حذف
  4. السلام عليكم استاذي الجليل
    انا بدات سماع ملف الخروج من كام يوم لان الدنيا كانت اتلخبطت معايا ومبقتش قادر علي العبادة ودة حصلي من يوم لما سبت العلاج بس حصل بالتدريج، ولما سمعتة حسيت براحة وسكينة بس لمدة صغيرة وبعدها الدنيا اتلخبطت خالص وبقيت بتخنق وببكي بدون سبب ومضايقات طول اليوم وخاصة في الصلاة، واليوم وامس معرفتش اسمعة تقريبا لضيق الوقت.
    دلوقتي وانا بقرا الموضوع دة وصلت لجزء معين وفضلت اصرخ لمدة طويلة اكني في جلسة علاج بل اصعب!
    انا لسة مقراتش الحزب دة ومش عارف التزم باية وملتزمش باية انا كل اللي عاوزة ان مافيش حاجة تبعدني عن العبادة بس ومبقاش بصلي بجسمي بس وانا في عالم تاني!
    ممكن حضرتك تقولي علي برنامج علاجي امشي علية.

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف23/2/18 12:56 ص

      و عليكم السلام يا محمد ..

      لا تعتقد يا محمد ان الأذى الروحانى يمنع الانسان عن العبادة .. و إلا كان عفى الله عن المصاب بأذى روحانى ..
      قد يكون الانسان فى تكاسل او تعب بسبب ذلك الأذى و لكن هذا ليس عذرا ..
      ولا تظن ان سماعك للملف امر دائم ؛ به يستقيم حالك .. انما هو وسيلة مساعدة تعينك على مواجهة الاذى لتساعد انت نفسك بتقوية عزيمتك و بالالتزام بما امر الله به من إقامة الفروض و الدعاء و الاستففار و ما الى ذلك .. و فى قصة أستاذنا خالد عبرة و عظة ..

      بكاءك من مقطع معين فى الحزب هو نتيجة تأثر قرينك و بكاءه لما استمعت له ..
      لذلك استمع الى ذلك المقطع مرات اخرى .. بالتأكيد سيكون ذلك المقطع الخاص بالعلاج كما قال أستاذنا الجليل فى الموضوع ..

      تأكد ان مافيش حاجة تبعد الانسان عن عبادته الا نفسه ..

      تريد ان ( لا تصلى بجسمك فقط ، و انت فى عالم تانى ) فالخشوع فى الصلاة لن يتأتى من فراغ او فجأة او بسماع ملف ..
      اولا .. يجب ان تكون صادق النية و مخلص لله فى عملك و عبادتك .. و كلما خطر على ذهنك خواطر تشغلك عن العبادة فاطردها و اسأل الله الثبات ..
      ثانيا .. عندما تقوم للعبادة لا تنظر لشيء الا الله .. ولا تنتظر شيء سوى رضا الله عز وجل ..
      حينئذ ستجد قلبك خاشع بين يدى الله ..
      فبقدر النوايا تمنح العطايا .. والله اعلم
      تحياتى لك

      حذف
    2. جزاك الله خيرا. نقطة مهمة جدا، هذه ما كنت محتار منه بما أنه مغلوب على أمره. والأثر إن صح أنه رفع القلم عن المجنون حتى يفيق، وهل المجنون هو الممسوس والمصروع من الجن أو هو فاقد العقل؟ إن كان يمكن فقدانه كالسمع والبصر.

      حذف
    3. يا محمد مشالي ..
      أخبرتك سابقا على الخاص بما معناه .. أن الخشوع يأتي بعد سنوات من المجاهدة النفسية .. وقد يأتي بعد شهور .. وقد لا يأتي أصلا للشخص ..!!
      ولكن أزيدك هنا بيانا للجميع لكثرة هذا السؤال للمتعبدين :

      فالخشوع درجات ومراحل وليس مرحلة واحدة .. فالشيطان الذي يوسوس لك بأنه يجب عليك الخشوع .. فهذا يريد إفساد حالك وتضليلك بالدين .. حتى يسبب لك اضطراب نفسي ويأس في العبادة ..!!

      ولكن المؤمن العاقل هو يعلم ان الخشوع هو مراحل ودرجات تأتي مع كل ارتقاء إيماني فيزيد الخشوع ..!!

      فلا يوجد شيء اسمه "أريد الخشوع" .. فطالما أردت فقد سقطت ..!! ولكن ارجو من الله ذلك سائله من فضله .. ولا تنسى أنه درجات ومقامات وليس رتبة وظيفية تريد الاستقرار فيها ..!!

      واعلم ان وسواس الخشوع يتلاعب به الشيطان مع العابدين حتى يفسد عليهم عبادتهم مع مولاهم ويصيبهم بيأس وإحباط ..!!
      فلا تخضع لكلام الشيطان ..!!
      تحياتي لك

      حذف
    4. يا محمد :
      اريدك ان تتأمل في جمله ذكرها ا.خالد في هذا الموضوع وهي :
      "اي رقية او دعاء او حزب للقراءة هو وسيلة مساعدة وليس تمكين " ماذا يعني هذا يا محمد ؟؟
      ان تظل تعبد الله بدعاءك له مسترشدا بأي رقية او اي دعاء لدفع الاذى ، حتى يمن الله عليك بالشفاء.
      فلا تتعلق بالسبب يا محمد وانما بالمسبب ، فقد يرزقك الله دعاءا بسيطا تكرره مرارا في كل وقت كوسيلة ساقها الله اليك للتخلص من اي شر يصيبك ..فافهم .

      لذلك انصحك بحزب الأمان هذا مسموعا (اقصد التسجيل الطويل ) بشرط التركيز والتفرغ لسماعه .. وانوي في جلستك تلك ان تتعبد الله بسماعك وكرر الدعاء الذي يريحك بقلبك .. واخبرنا ماذا حدث معك .. المهم الا تظن ان هذا الحزب هو وسيلة تمكين انما وسيلة مساعدة.

      تحياتي لك وانتظر ردك ل نطمئن عليك .

      حذف
    5. أخي حمد ..
      يتم توصيف الحالة شرعيا .. على قدر توصيف الحالة فعليا وواقعيا .. وليس مجرد كلام مرسل !!
      فليس كل مصاب روحانيا أو ممسوس فاقد للوعي !!

      حذف
    6. جزاكم الله خيرا جميعا
      ما اذكرة انني في وقت مضي عندما التزمت ببرنامج العلاج لفترة وجدت ان الله فتح علي واصبحت خاشعا في الصلاة وكنت اصلي قيام ليل والان لا استطيع ابدا حتي مع مجاهدة النفس يمكن ان اصلي ركعتين وبدون خشوع عكس السابق.
      هذا كلة اوهمني ان ابتعادي عن البرنامج هو ما جعلني غير قادر علي العبادة كالسابق ومنذ اسبوعين تقريبا سمعت بعض الايات فهمت منها ان الانسان يجب ان يصبر ولا يجزع عندما تزول منه النعمة فاطمئنت نفسي، لكن نسيت هذا ولم اتزكره الا الان عندما عرفت منكم انه وسيلة وليست تمكين رغم ان هذا مذكور في الموضوع الاصلي لاكني عندما اركز علي شيئ لا انتبه لغيرة وهذا خطا.
      وعندما قرات رد استاذي الجليل وجدت الشيطان ارتعب من هذا الفهم وانه تم كشفه علي حقيقتة واعلم انة سيحاول بطرق اخري لاكن اعلم يقينا ان الله سينصرني علية لان مرادي هو الله ومطلوبي هو الله ولن يضيعني الله.
      اعتزر منكم جميعا وارجو ان تتقبلوا اسالتي السخيفة غالبا بصدر رحب وان تردوني كما فعلتم، جعلكم الله دائما جندا له.
      تحياتي للجميع.

      حذف
    7. جزاك الله خيرا.

      حذف
    8. بسم الله ماشاء الله زادك الله من فضله وامدك بمدده امين يارب العالمين
      استاذى ومعلمى ا خالد
      نعم انه حزب معين ولا تمكين وبعد سماعه بفتره ستحس بالطمانينه والراحه فى نفسك
      *اما عن مسأله (الخشوع)اخى محمد مشالى اكرمك الله بحبه
      فلى تجربه معه فى بداياتى مع ا خالد اعزه الله واكرمه
      كنت وقتها نفسى تمل ومش عايزه التزام ولا تسمع الكلام نعم هذا كان حالها
      ففجأنى استاذى وقالى..إن شاء الله سأعطيك طريقه للخشوع !!
      وعشان نفسى عايزه الراحه ومش عايزه تتعب كنت انتظر كل يوم واقول هايعرفنى امتى ازاى اخشع فى الصلاه
      ولله الحمد والفضل من قبل ومن بعد لم يطل بى الانتظار لانه مع الوقت كنت نسيت المساله ده وجاهدت نفسى وحاولت امحصها مما تحمل من عيوب النفس وواكثر من الطاعات والعمل مع الله قدر استطاعتى
      حتى آتنى الفرج بالخشوع والحمد لله الصبر ثم الصبر والاخلاص فى العمل
      وكما قال استاذى :اذا صدقت النوايا كثرت العطايا.🌷
      ومن الآخر كن له عبدا يكن لك ربا.
      .اللهم أدبنا بكرامه قولك(إياك نعبد وإياك نستعين)
      تحياتى للجميع وجمعه مباركه طيبه على اهل مدونتنا الحبيبه آمين آمين يارب العالمين������

      حذف
    9. انا فعلا مريت بالمرحلة دي قبل كدة يا استاذة هالة وربنا انعم عليا بالخشوع الجميل لانه اعلم باني كنت مشتاق اليه وفي امس الحاجة الية لينتشلني من ظلمات الغفلة والضياع الي نوره الجميل وهنا يتحقق قول الله ومن جاهد فينا لنهدينهم سبلا، وسبحان الله اللهم اهدني الي افضل مما كنت علية والحمدلله رب العالمين.

      حذف
    10. ستمر باحوال كثيرة يا محمد وستتعلم كثيرا .🌹

      حذف
  5. سؤال يا استاذي الفاضل
    ايهما افضل
    سماع الذكر او قرائته بالنسبه لحزب الاغاثه وغيره

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف23/2/18 12:31 ص

      أختى الفاضلة / أم الحجاج
      اعتقد ان الاستماع افضل فى حالة الاذى الروحانى او الغضب او التوتر النفسي ..
      اما القراءة تكون فى حالة العبادة .. كدعاء و توسل الى الله ..
      والله اعلم

      تحياتى لك

      حذف
    2. أختي ام الحجاج
      ما يطمئن له قلبك فاعملي به .. فلو ارتحتي للقراءة فاقرئي ، ولو ارتحتي للسماع فاسمعي ..

      * وعموم كلام هالة صحيح .. لأنه أقرب للحالة النفسية للشخص ..
      تحياتي لك

      حذف
  6. اخى الطيب ملاحظة بسيطة .....على كلمة ( هذا الحزب قام (بتأليفه) وقرائته الأستاذ خالد أبوعوف .. صاحب مدونة الروحانيات في الإسلام .(ممكن نكتبها ..(من اعداد )هذا الحزب وقرائته الأستاذ خالد أبوعوف .. صاحب مدونة الروحانيات في الإسلام .بارك الله لنا فيك

    ردحذف
    الردود
    1. للأسف لا أستطيع التعديل على الفيديو بحذف كلمة وإضافة اخرى ..
      ولكن في الملف المكتوب هو أصلا معدلة بكلمة "جمع وترتيب" ..
      تحياتي لك

      حذف
    2. غير معرف1/3/18 10:59 ص

      تنويه ..
      تصلنى رسائل تطلب تحويل (الاحزاب و وصفات علاجية من قسم العلاج بالقرآن) الى mp3 و pdf .. لذلك

      1- حزب الامان و حزب الاغاثة (صوتى mp3) موجود فى قسم صوتيات ..(يمكنكم الرجوع الى قسم المدونة اعلى الصفحة) .

      2- حزب الامان و حزب الاغاثة و الاحزاب الثلاثة" الكبير و الصغير و الاستغفار" بصيغة pdf موجودين فى قسم (كتب) ..(يمكنكم الرجوع الى قسم كتب اعلى الصفحة)

      3- عند تحويل اى من العلاجات الى pdf او mp3 سيتم الاعلان عنها ..

      * وصلتنى رسائل على الايميل و الواتس اب .. فيها طلبات بسرعة تحويل الملفات .. لذلك اقول لمن يتعجل الامر :
      اطلبوا ما شئتم فأستاذنا الجليل لا يرفض اى طلب فيه خير لكم ..و لكن اعطوا الفرصة لأستاذنا لأن العمل الواحد مما تطلبون ليس هينا كما تتصورون .. كما ان لديه الكثير من المسؤليات .. مع مراعاة انه يعمل بمفرده و الله خير معين ..
      نسأل الله ان يمده بمدده و يوفقه لما يحب و يرضى
      تحياتى للجميع 🌷

      حذف
    3. جزاك الله خيرا هالة الغالية
      كلامك صحيح فعلا منذ ظهور قناة اليوتيوب لأستاذ خالد وغالبية جروب الواتساب يطلبون المزيد من التسجيلات وبالأخص في قسم العلاجات واضم صوتي إليهم ..وأرجو من أستاذ خالد أيضا أن يخص الصلوات المحمدية والأسماء الحسنى بتسجيل على اليوتيوب .. وفقكم الله لما يحب ويرضى

      حذف
    4. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على كل محهوداتكم وأعمالكم النبيلة

      حذف
    5. وبارك الله لك وفيك زهرة الجبل ومرحبا بك بيننا ادام الله عليك الصحة والعافية وعافاك من كل شر ومكروه .. آمين يارب العالمين

      حذف
  7. اللهم إنا نسألك زيادة في الأيمان. وبركة في العمر .. وصحة في الجسد .. وسعة في الرزق ..

    وتوبة قبل الموت .. وشهادة عند الموت .. ومغفرة بعد الموت .. وعفواً عند الحساب ... وأماناً

    من العذاب .. ونصيباً من الجنة .. وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم .. اللهم ارحم موتانا

    وموتى المسلمين .. واشفي مرضانا ومرضا المسلمين .. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات ..

    والمؤمنين والمؤمنات ... الأحياء منهم والأموات .امين امين (جمعة مباركة على الجميع)

    ردحذف
  8. بارك الله فيكم استاذي خالد الأكرم، وجعلكم مددا لسالكي الطّريق وللمسلمين اجمعين، وأيّدكم بالنّصر وبصحبة النبيّ الأمين مع البشارة منه صلّى الله عليه وسلّم، اللهم آمين آمين آمين

    ردحذف
  9. بارك الله فيكم استاذي الفاضل
    ربي يحفظكم ويجزيكم كل خير....
    الحمدلله حزب مريح جدا ... ربي يزيدك من فضله اللهم آمين

    ردحذف
  10. غير معرف23/2/18 1:37 ص

    بارك الله فيك وبارك بك وبارك عليك ونفع بك ووفقك إلى ما يحبه ويرضاه ويقدر لك الخير حيث كان وأرشدك ووجهك إلى ما فيه الخير والصلاح لك ولمن حولك وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات وأيدك بنصر وجند من عنده

    ردحذف
  11. غير معرف23/2/18 1:38 ص

    الملفات الصوتيه لا استطيع تحميلها ويقول لى جوجل هذه الصفحه غير موجوده

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الكريم أحمد،

      يمكنك التّحميل من قوقل بإضافة pwn بين www و youtube في عنوان الشّريط الذّي تريد الإستماع إليه، هكذا مثلا إذا كنت تريد تحميل حزب الإفاثة والمدد: https://www.pwnyoutube.com/watch?v=YMzZLLIyYJs&t=2166s
      وأضغط على دخولن حينها ستاتيك صفحة التّحميل هذه http://deturl.com/www.youtube.com/watch?v=YMzZLLIyYJs&t=2166s، وتضغط على télécharger أي تحميل بالفرنسية، فتأتيك هذه الصّفحة: https://www.telechargerunevideo.com/en/?v=YMzZLLIyYJs/mp4/#txtHint ، حينها إختر جودة المقطع الذّي تريد، 140 يعمل جيّدا إذا كنت تريد الصّوتن أمّا الجودات الأخر فتستغرق وقتا أكثر جدّا للتّحميل. بعد هذا كلّه، سياتيك Generate download link, إضغط عليه وأحصل على ما تريد.
      أعتذر عن طول الطّريقة، فهذه التّي أعرف فأردت إسعافك بها، في غنتظار إذا ما تسنّى للإخوة أو الأخوات ممّن يجيدون طرقا أفضل تزويدك بها. شفاك الله وعافاك
      تحيّاتي لك

      حذف
    2. أخي الفاضل محمد
      لتحميل ملف الصوت فقط بجودة عالية ..
      ارجع لصفحة تحميل الصوت بالضغط على الرابط المكتوب في الموضوع هنا .. وستجد سهم نازل لأسفل .. يوجد بأعلى الصفحة فاضغط عليه لتحميل الملف بصوت واضح عن ملف فيديو اليوتيوب ..

      حذف
  12. لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...ايها الاحباب.
    اخي الحبيب ..الاستاذ القدير ..خالد..
    لقد استمعت لحزب الاغاثة والمدد ..ووجدت فيه راحة عجيبة لا توصف.
    ربنا ينفعنا ببركتك وعلمك ويجعلك دائما باب خير لكل المسلمين .
    وابشرك انك اصبحت من اصحاب التنزلات الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
    والسلام على من اتبع الهدى.

    ردحذف
    الردود
    1. صَدَقت أخي.. و نحسبك أيضاً على خير.. تقبل إحترامي.

      حذف
    2. أخي الحبيب سيف ..
      ما اجمل أن اراك بيننا مرة أخرى ..
      هل تذكر ذلك التاريخ بداية 2017 .. كان بداية اختفاء بعض احبابنا .. بطريقة غير معلومة .. ولكن احسب أن تعلمها ..!!
      الحمد الله .. ربنا يجمع بيننا دائما أبدا وما يفرقنا أبدا ..
      ويعود بالغائبين وعلى رأسهم اخونا سامي إن شاء الله .. كما عاد بك حبيبا إلينا .. آمين ..
      تحياتي لك .. ولا تحرمنا وجودك ..

      حذف
    3. اهلا بك اخي سيف ..تقبل تحياتي .
      اسعد برؤية مشاركتك أخي.

      حذف
  13. هذا الحزب فيه سبحان الله سر عجيييب...جزاك الله خيرا استاذ و جعلك جندا من جنوده و كل اهل المدونة....و ما يعلم جنود ربك الا هو ...ختاما...
    قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27

    ردحذف
  14. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وامداداته اهل المدونة الكرام ،اشرقت ساعاتكم وايامكم ولياليكم كلها انوار بسخاء وعطاء وجواد من السخي المعطي الجواد الدائم العطاء على كل موجود يارب امين..
    يقول تعالى جل جلاله وتقدست صفاته سبحانه،
    يقول تعالى:"ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين (155) الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا للله وانا اليه راجعون (156)اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون (157)البقرة
    *والابتلاء بالمصيبة تتعد اوجهه قد يكون :
    في الحبوب والثمار او ابتلاء في الخظار او ابتلاء في مرض او افة اوسرقة...فالعليم الخبير اخبرنا اذا وقعت مثل هذه المصائب او الابتلائات ينقسم الناس ال قسمان جازع وصابر محتسب
    *اما الجازع:حصلت له مصيبتان ،فوات المحبوب بحصول هذه البلية وفوات ماهو اعظم منها وهو الاجر بالامتثال لامر الله بالصبر والتثبت ،فرجع لا محالة بالبخصارة والحرمان
    *وعن التبشير في الاية يخص الصابرين المحتسبين فالصبر هو حبس النفس عن التسخط قولا وفعلا عندما يحتسب اجرها عند الله ويعلم ان ما ادركه من اجر بصبره اعظم من المصيبة ،فصارت المصيبة او الابتلاء نعمة ورحمة في حقه ،فماذا!فبشره ربه بانه يوفي اجره بغير حساب الذي يقول اني للله واني مملوكه مدبر تحت امره وتصريفه فليس لي من نفسي واموالي شيء ،اذا ابتلاني ربي معناه انه ارحم الراحمين تصرف بمملوكات وارزاقهم فلا اعتراض ولا جزع ،بل ومن كمال العبودية ان نعلم ان بان وقوع البلاء من المالك الحكيم فهو ارحم بنا من انفسنا فيستوجب ان نرض بحكمه فينا والشكر له على تدبيره لنا لما هو خير وان لم نشعر بذلك
    *كما لاننسى قوله تعالى:"ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم "(31)محمد
    اللهم ارزقنا الالطاف في الاقدار وارزقنا الصبر والتثبت في المصائب والبلاءات وارزقنا المحبة والرضا والسعادة في القرب من رحمتك وحبك وجلالك وعظمتك
    اللهم امت شهوة انفسنا واحيي ابصار قلوبنا بالايمان والاحسان والسلام يا السلام امين..يارب العالمين
    والحمد للله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيب الله وسلام على المرسلين والحمد للله رب العالمين والعاقبة للمتقين واستغفر الله العظيم الغفور الرحيم


    ردحذف
  15. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فضلا لا أمرا جازاكم الله خيرا لو ترفعوا على اليوتوب كذلك ملفات الرقية و الخروج و الآذان.

    ردحذف
  16. أستاذ خالد،
    هل الأئمة الإحدى عشر كانوا يعتقدون بأنهم أئمة؟ وبأنهم المقصودون بالاثني عشر خليفة إذا كان الحديث صحيحا؟
    وأيضا عندي شك بأن النبي قال الخوارج كلاب أهل النار.كيف يفهم الصحابة من هم الخوارج قبل وقوع الفتن؟ أشك أنها لفظة محدثة، وأيضا أستبعد أن يخرج من فم النبي هذا الكلام. كأنه مجرد سباب. وتأويله مشكل إن سلمنا بصحته.

    ردحذف
    الردود
    1. اردت قراءة الايات من قصة ذي القرنين الى اخر سورة الكهف لكن هجمت علي فكرة هذا التعليق السابق فكرة ملحة فقطعت القراءة قبل قراءة الايات التسع الاخيرة.

      حذف
    2. أخي حمد ..
      لم افهم المقصد من سؤالك ؟!!
      لكن أي شخص لا يعلم ما سيؤل له أمره .. خير ا ام شرا . سواء في الدنيا أو الآخرة ..!!

      وإذا كنت تظن أن لفظ الكلاب لفظ قبيح او فيه سب .. !! فلماذا لم تعترض على القرآن ؟!!
      فضلا عن أن "كلاب اهل النار" هو توصيف لمشهد أخروي لهؤلاء ..!!
      فالرسول ينقل لنا أوصافهم في الآخرة .. ولا يتهم أحد بذاته حتى تحسب أنه سباب له ..!!

      اما عن الخوارج وقصتهم وتوصيف النبي لهم .. فارجع للحديث الصحيح قبل ان تظن وأنت تعلم ..
      تحياتي لك

      حذف
    3. جزاك الله خيرا.

      حذف
  17. ماشاء الله لاقوة الا بالله
    .....................
    سبحان الله
    سيداتي أنساتي سادتي
    ركزوا ركزوا
    ( دائما عندما الأستاذ يكتب عن مواضيع أنحرافات وأخطاء المعالجين، تحدث مشاكل بالمدونة !!!!)
    سبب حدوث المشاكل هو = ابليس اللعين
    لانه يريد الأخطاء أن تنتشر بين الناس وأن تلبس لبوس الدين = مشرعنة دينيا !!
    كيف ذالك يا مجد ممكن توضيح ذالك ؟
    حاضر حاضر
    عندما أذهب لعلاج بعض الحالات المصابة روحانيا ، أجد اهل المريض يطلبون الاتي :
    1) الكلام مع العارض الشيطاني. ما أسمك ما لونك كم عمرك كم طولك كم معك أخوان أبوك حي والا أنت يتيم !!!(كم رقم بطاقتك الشخصية وهل معك سيارة) هذه من عندي ههههههههه.
    2) ضرب المريض بالعصا أو الحزام أو الصعق الكهربائي!!
    3) عندما تكون مريضة أنثى = يقولون لي الاتي :
    لماذا أنت يا أبو بنطلون جيمس ويا حليق اللحية ، لا تمسك ولا تلمس بنتنا المريضة بظهرها !!وصدرها !! وبطنها !!!
    عشان تضرب الشيطان الذي قاعد وجاثم على صدرها !!! عشان الجني يخرج من صدرها!!!
    ( لان ابليس علم وفهم ووضح وشرح وبين للناس من خلال التلفزيون) هذه الأفعال والأعمال من خلال البرامج التلفازية التي تدعي أخراج الشياطين وكلنا شاهدناها زمان = نسب مشاهدة عالية جدا = أثارة وأكشن.
    والتلفاز = يعلم ويثقف بتعليم وثقافة مغلوطة.
    ......................................
    المهم عندما خالد أبو عوف يوضح الصح = خالد أبو عوف يسبح ضد التيار ويغرد خارج السرب=( التيار والسرب الابليسي)
    = أبليس اللعين يغضب منه ومش حيعديها له بالساهل!
    ماذا يعمل ابليس اللعين ، يا مجد ؟

    ردحذف
    الردود
    1. ابليس اللعين يعمل الخطة الاتية :
      لعبة ابليس مع خالد هي الاتي :
      1) توتير الأستاذ نفسيا وعصبيا = زعل ضجر توتر ، من خلال أفتعال مشكلة بالمدونة بأي موضوع.
      الأستاذ يتوتر ويتعب نفسيا = تسقط قوات الحماية الأمنية الخاصة للأستاذ = يحدث خلل وأختراق للدفاعات ، فيحدث السِحر الشرير.
      ...
      في مواضيع أخطاء المعالجين = تحدث المشاكل دائما دائما. ركزوا على ذالك .
      ............
      أنت يا خالد تفسد وتعكر وتعكنن خطتي وطبختي الشريرة التي أعملها وأطبخها على مدى قرون مئات السنين!!
      فسأريك يا خالد وسأرُد لك الصاع صاعين !!!
      أبليس = يأمر جنوده الأشرار من شياطين الأنس والجن بالاجتماع والحضور بحضرة شيطانية قوية جدا جدا جدا.
      حضرة شريرة شيطانية = يوجد فيها شياطين الانس والجن وزعيم الحضرة ابليس.
      فيبدأون بالتعزيم وقرأة الطلاسم الخبيثة الشريرة الكافرة على الأستاذ.
      ............................
      ( الحضرة الربانية الرحمانية يحضر بها الانس الطيبين والجن الطيبين وملائكة الله الكرام)
      ابليس يكره الحضرات الربانية كره شديد جدا جدا جدا.
      فيعمل على تشويهها وأفسادها بالاخطاء والمخالفات = لكي المسلمين ينفورون من حِلق الذكر.
      فبدل تصحيح الاخطاء التي بمجالس الذكر ، يتم الغاء وأقصاء وأنهاء ومحاربة حِلق الذكر.
      بالتشهير والتنفير والتكفير ، ومن ثم = التفجير والذبح بالسواطير !!!!
      ..............
      نسأل الله العفو والعافية

      حذف
    2. سيداتي أنساتي سادتي
      بالذات من يميلون للفكر الصوفي بالذات
      أحذركم تحذير شديد اللهجة ، هناك عملية أختراق وشغل ومخطط كبير لاأختراق التصوف من عدة تيارات.
      مشترك بمجموعات بالواتس اب = أسمائها صوفية ، لكن القائمين عليها ليسو صوفيين ليسو صوفيين ليسو صوفيين .
      ربنا يحفظكم أنتبهو على أنفسكم وكونو حذرين وكونو منتبهين وكونو أذكياء وحصيفين.
      هناك كتاب أسمه:
      ( حتى لاتضيع الهوية الصوفية بين الأخوان والشيعة وبني أمية الجدد) الكتاب هذا مهم جدا.
      بالذات للمنتمين للفكر الصوفي بالذات. حملوه من النت.

      حذف
    3. سيداتي أنساتي سادتي

      ملاحظة مهمة، أرجو أن نتقبلها جميعا بصدر رحب وأنا أولكم.
      الملاحظة هي :
      ( المدح المدح المدح )
      المدح = سُم قاتل !!
      كيف سُم قاتل يا مجد ، ممكن توضيح ؟
      حاضر حاضر : المدح يورث الكِبر والعُجب والرياء والفخر والزهو بالنفس.
      وهذا مدخل للشيطان على أبن آدم .
      صدقونا الانسان ضعيف جداجداجدا ، مهما كان الانسان لديه علم وتواضع.
      فهو مُعرض للأختراق الأمني الأستخباراتي الأبليسي الخبيث.
      ........
      فالذي يريد يكتب شيء جميل لاأي شخص = يجعلها دعوة بظهر الغيب.
      مجد يتهم نفسه بأنه أول الخاطئين.
      والمعذرة من الجميع.
      صلو على النبي الشفيع

      حذف
    4. (يتقارضون الثناء) ، (فقد أبلغ في الثناء) هاتان عبارتان مأثورتان. إحداهما ترهيب من المداهنة والتملق والأخرى ترغيب للشكر والأدب.

      حذف
    5. ربنا يرفع قدرك ويوسع علمك ويرزقك الخشية والإنابة يامجد .

      اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.


      اذا رأيت اسمك ادركت انك ستصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

      حذف
  18. أحسن الله إليكم أستاذنا
    وعافاكم من كل أذى بفضله وجوده وقهر أعدائك بقوته
    طبعا عارف إني برخم دايما على حضرتك بس ارجو أن تفهمني صح :)

    1- قضية السحر هذه هل من الممكن أن يتم إرساله عن طريق سحرة يدخلون المدونة ويشاهدوا ما تفعله ويرسلون ما يؤذيك
    أم لابد من أن يكون شخصا قريبا منك وأخذ شيئا ليتم السحر ( الاثر ) وما إلى ذلك من طرق ؟
    لأني سمعت أن هناك من يعقد السحر بالصور فقط فهل يكون ذلك مبررا لحذف جميع الصور الشخصية حتى لا يتعرض المرء لذلك ؟
    2- هل إعلامكم لهم الآن بأن الله عافاك سيحثهم على مهاجتك مرة أخرى أم أنه يحدث دائما أصلا ؟

    3- مسألة توقفك عن رقية نفسك ( لها قصة ) في انتظارها إن شاء الله ذلك لك
    ولكن هل نستطيع أن نقول من خلال ما قرأته منكم ( أن هذا من باب التوكل والرضا بالقضاء والقدر ) وأنه مقام أفضل
    من التداوي والأخذ بالأسباب للعلاج طالما أنه لم يكن غضبا من الله ؟
    ومتى يصح ذلك ومتى لا يصح لنا ؟
    حفظكم الله

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الحبيب احمد
      1-هل تعرف لماذا وضعت صورتي على جوجل بلاس ؟!!
      لهذا السبب الذي أنت تظنه .. وهو قدرة الساحر على ارسال التسليط من خلال الأثر الذي قد يكون من خلال صورة ..!!
      ولذلك ستجد الروحانيين على صفحاتهم ومدوناتهم لا يضعون صورهم .. لأنهم يخافون التسليط ..!!
      وأيضا أمنع الناس من ارسال صورهم لروحانيين .. لن من يطلب صورة منهم او تاريخ ميلادهم واسمهم واسم امهاتهم .. يبقى له غرض آخر !!

      * ولكن صدقني من كان الله مولاه .. وكانت عقيدته ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا ) .. فلا يبالي بأحد من العالمين ..!!

      2- هذه ليست المرة الأولى ..!! فقد سبقها مرات .. وقد يلحقها مرات .. ومن يريد أن يفعل فليفعل .. فلن يخرج فعله عن مراد الله معي .. حتى اعود لحضرته متوسلا له راجيه .. فيسعدني بمناجاته .. فإن شاء عفى وإن شاء أبقى .. وقد رضيت ..!! والحمد لله ..

      3- حاضر سأذكرها لكم (وكانت من خلال سحر حدث لي للتفرقة بيني وبين زوجتي) ..!!
      ستعرف أمور كثيرة عني الفترة القادمة يا أحد لعلها تغير من فكرك كثيرا خاصة بالعالم الروحاني بالإجمال ..

      تحياتي لك

      حذف
    2. أسعدك الله كما تسعدني بردودك وتوضيحاتك
      حتى وإن كانت في بعضها تحدث أثرا من الفكر تجعلني متذكرا لكلماتك طوال أيام بحثا عن مرادك منها كما تريده أنت
      بحثا عن البون الشاسع بين عقيدة تربينا ونشأنا عليها لا تكاد تحدث ثمة أثر في قلب المرء سوى مجادلات وردود على فرق وطوائف وتظن حينها أنك تعلو بإيمانك وفهمك وأنك على صواب وبعيدا عن صحة ذلك من عدمه ولكن أين القلب من قضية الاستواء والرؤية وأيام في العذر بالجهل وأخرى في تكفير المعين ومثلها في لعنه ومثلها في خلق القرآن
      حقيقة لا يكاد المرء يذكر عندما تقع على خاطره كلمة عقيدة وأثرها في القلب إلا قضايا ومشاكل وأين القلب منها ؟ في واد آخر تماما
      بدليل أنه بعد القراءة فيها لم يتغير خشوعي لم يتغير دعائي لم أتأثر إيمانيا ويرق حالي مع كلام ربي بل بعدا وابتعدا

      وعلى النقيض قد تكون كلمة أقرؤها لكم أو لأحد أفراد المدونة تفعل بالقلب ما الله به عليم
      ولا أنسى يوم سألتكم عن والدي النبي (صلى الله عليه وسلم ) وقلتم لي اجلس في غرفة وكرر ذلك وانظر إلى قلبك
      يا الله أنت لم تشغل بالك بالروايات والنقولات والردود ولكن أصبت في مقتل جعلتني ( أخرس ) فقد تم قصف الجبهة بنجاح
      لله درك
      لا أعلم لم كتبت هذا ؟
      ولكن لعله تسليما مني بما تكتب إني حتى وإن لم أفعم الآن ذلك الحال الإبراهيمي كما سمته أستاذتنا وكيف وصلت إليه ولماذا ومتىيصح لنا المتابعة والعمل به
      إلى أن يأتي ذلك اليوم لك مني كل تحية إجلال وتقدير لك ولأسرة المدونة
      حفظكم الله وأسعدكم

      حذف
    3. كأن السؤال كنت اريد سؤاله فجاء السؤال وجاءت الإجابة.

      بورك في السائل والمسؤول .👍

      حذف
  19. ا. خالد .. ما ذَكَرتَهُ عن الدعاء و "حالك الإبراهيمي" فيه.. أكثر من رائع.. وددت لو نظمت القصائد مدحاً في الحزب و مُتلقيه و ناقِلُه ..و لكن .. إتباعاً لمنهجك و إمتثالاً لما تعلمناه منك سنكتفي جهراً ب "جزاك الله خيراً" و نستفيض سراً بما يأذن الله به.

    جزاك الله خيراً أستاذنا و معلمنا و مربينا .. و رزقك من فضله على قدره.. و كان لك حسبك و حصنك و أمانك و تولى جميع أمرك.. آمين.

    ردحذف
  20. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    منذ ثلاث ايام وانا متابع لطريقة العلاج بالاتي
    الاستماع لملف الخروج ليلا
    قراءة الحزب الكبير والصغير
    قراءة سورة التوبة اول يوم واخر صفحة في يومين لضغط العمل
    وسوف اختصر ما كان يحدث في تلك الفترة
    نبض في اماكن مختلفة من الجسم
    وجع بقدمي اليسري احيانا واليمني احيانا
    اخر ما حدث معي وهو اليوم عند قراءة قصة الاستاذه مروة لاخذ العبرة
    كنت اشعر بشبه صداع علي رأسي واظن انه تحميل روحانيا
    اتمني من الله ان تقدموا لي النصيحة
    ومتي اعلم ان الله قد جعلني اجتاز هذا الاختبار ؟

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف24/2/18 11:56 ص

      أخى الفاضل / احمد
      الى ان ترد عليك أختنا هبة ..
      * لضيق وقتك و عدم الالتزام بقراءة سورة التوبة . يمكنك ان تستبدل قراءة سورة التوبة بسورة يوسف .

      * اذا كان وجع قدمك أثناء الاستماع لملف الرقية ، ضع يدك اليمنى مكان الألم و كرر قراءة آية الكرسى حتى يختفى الألم .. أما اذا كان الوجع فى وقت لا تستمع فيه للرقية أو فى وقت العمل مثلا فاعرض نفسك على طبيب متخصص لمعرفة السبب .

      * نعم ما حدث معك أثناء قراءة قصة أختنا مروة هو نتيجة تحميل روحانى لأنك تخيلت الأحداث و تعايشت معها.. يمكنك قبل قراءة القصة قراءة حزب الأمان .. كما يمكنك ان تتخذ حزب الأمان ورد يومى تواظب عليه .. ولولا ضيق وقتك لقلت لك اقرأه صباحا و مساءا .

      * بالنسبة للاختبار .. فالانسان دائما فى اختبار .. و طالما انك تشعر بتحسن خاصة بالنسبة لحالك مع الله فاعلم انك تسير بخطى سليمة .. و عندما تُسقط الأذى الروحانى من حساباتك ستعلم أنك اجتزت هذه المرحلة ان شاء الله .. والله اعلم
      أسأل الله لك الثبات على الحق .. و التوفيق من عند الله .. آمين
      تحياتى لك

      حذف
    2. بوركتي حبيبتي هاله فقد اضفتي ما أنار جهلي 👍🌹👏. .لعلمك الاوسع مني 🌹🌹🌹

      حذف
    3. غير معرف24/2/18 3:15 م

      المدح ذبح يا هبة .. رفقا بي
      طالبة علم و تضرب بعصا أستاذها فلا يغرنك كلمتين ههههه
      بارك الله فيكى و فى سعيك و عملك و زادك علما و قربا من رب العالمين .. امين
      تحياتى لك 🌹❤

      حذف
    4. لااحب المدح وأحاول تجنبه مع اي احد هاله لئلا اكون سبب لفتنته ..انما اقول مااراه حقا أمامي فقد سبقتيني وقطر بمعرفة المدونة لذلك انتن اسبق مني علما وحكمه وهذا ليس مدحا انما حقيقة .

      آمين وإياكم حبيبتي هاله. ❤🌹

      حذف
    5. غير معرف24/2/18 4:41 م

      حبيبتى هبة 💕

      جزاك الله عنى ألف ألف خير
      تحياتى لك 🌹🌹

      حذف
  21. انا ماني صوفيه ولا شيعيه
    انا اتبع الكتاب والسنه
    لان التصوف تم اللعب فيه
    احنا بالسعوديه من يقولون صوفي
    نتخيل بخور وعالم تدور حوله بضرب الطبول والغناء واختلاط نساء وحريم
    فهل بقيت الصوفيه صوفيه
    لكن منهج استاذ خالد اعجبني لانه قائم على القران والسنه ومتوسط بحياته وتعامله وعبادته
    واخبر باكثر من مقال عن المتمصوفين وعن المتشددين من المذاهب الاخرى
    فنحن امة وسطا
    اعتدال وعباده واخلاص لله
    هذه هي الحلقة المفقوده
    الاخلاص لله
    في الاخلاص خلاص
    نعم اخلاص وخلاص

    ردحذف
  22. المعيار السليم ..

    .. لو إنتَ فى مُستَنقع - دينى أو فِكرى أو اخلاقى أو اجتماعى أو وَظيفي - هتحِس إنَك سوبر أو بَطَل !
    ولو إنتَ موجود مع النُخبة أو الصَفوة مِن الناس ، هتحِس إنك قُليل آوِى !
    مع إن حُكمك فى الحالتين غير دَقيق لإن مِقياسَك غير ثابت أو صحيح ..
    الحل فى الموضوع دا تخلّى مرجِعك واضِح وثابت بحيث تقيس عليه نفسَك دون الإلتفات لمن حولك وبالتالى التقليل من تأثيرهُم عليك ..
    فيبقي الصح صح طِبقاً للثوابت الّ إنت حاطتها لنفسَك حتى ولو كل الّ حواليك غرقانين فى الغلط ..
    المَرجِع الثابت مش بَس هيحميك من اتباع الهوى والتأثُّر السلبي بالمُحيط ،
    لكن گمان هيحميك من نفسَك وغرورها وكِبرها وخداعها ليك !~™

    * فأنت ولا حاجة لو كنت فى مُستنقع وفاكر نفسَك بطل .
    وإنتَ مش سئ آوِى زى مانتَ مُتخيل لو حواليك نُخبة.
    **************************

    نقلاً عن صفحة نداء مجاهد.

    ردحذف
    الردود
    1. اية هو المعيار دة بقي اللي المفروض نتبعة يا نجوي؟

      حذف
    2. هههههه دي انجي مش نجوى يا محمد 😁

      حذف
    3. هههههه مش عارف اعمل اية والله😂

      حذف
  23. مصاحبة الأخيار ومجانبة الأشرار. إذا أردت أن أصاحب من هو خير مني فإن عليه أن يتجنب مصاحبتي كي لا أفسده. وإذا أراد أن يصاحبني من هو شر مني أتجنب مصاحبته كي لا يفسدني.

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف24/2/18 12:09 م

      أخى الفاضل / حمد
      فرق بين (المصاحبة)و بين ( المعاملة ) ..

      فالْمُصَاحَبَةُ فى اللغة هى : الْمُلاَزَمَةُ ، الْمُعَاشَرَةُ ، الْمُرَافَقَةُ
      و الصاحب هو : من تلازمه و تعاشره

      أما المعاملة : فهى التعامل مع شخص لفترة زمنية قصيرة لغرض ما

      من ذلك يتضح الفرق بين مصاحبة الأشرار التى ينتج عنها مرافقتهم فى فعل السوء .. و بين التعامل مع الأشرار بغرض النصح و التوجيه او ما شابه

      لذلك أرشدنا سيدنا و مولانا رسول الله صلى الله عليه و سلم الى اختيار مصااحبة الأخيار و ترك مصاحبة الأشرار .. أما المعاملات فلها موضع أخر .. والله اعلم

      تحياتى لك

      حذف
  24. من 2006 إلى 2018 لم أثبت ولم أستقر على وظيفة. وكنت أظن أن سبب الاستقالة هو الورع. ولعل اسمه الحقيقي (وسواس) ولي (ورع). وأولئك الناس الذين لا يستقيلون والذين أشك في نزاهتهم وورعهم ربما يكون ثباتهم واستقرارهم مع وجود الشبهات (عمل صالح وصبر).

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف24/2/18 12:32 م

      أخى الفاضل / حمد

      الورع يؤدى الى الزهد .. و الزهد ليس معناه ترك العمل .. بل انه العمل مع الأخذ بما أحله الله ، و ترك ما نهى الله عنه ..

      اما قولك :( الذين أشك فى نزاهتهم ).. يجعلنى أذكرك بقول الله تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )

      تحياتى لك

      حذف
    2. جزاك الله خيرا.

      حذف
  25. أستاذنا الفاضل / أستاذ خالد
    أطام الله عليك فضله ومدده ، ومبروك عليك فناة اليوتيوب ، وفقك الله لما فيه الخير للمسلمين ، ولكن لى عندكم بعض من الاسئلة والإستفسارات
    1- تعلمت منكم أن أحزاب العارفين تحتاج إلى إذن لقراءتها والمداومة عليها وإلا يصيب الإنسان من روحانية العارف لعدم التصريح من العارف بالله أو ماينوبه بالرغم أن بعضها أيضا آيات قرآنية ودعوات نبوية!! فهل هذا يطبق عند هذا الحزب ؟
    2- تقول سيادتكم أنه " كنت جالسا على سجادة الصلاة ووجدت كأن هناك شيء سيتم إملائه .. ويجب كتابته ..وبدأت أكتب مايتم إملائه على مسامع قلبى... وهذا ماتم إلقائه فى خاطرى" والسؤال هنا ..من القائم بالإملاء؟ مدد من الله ؟ ام لطف الله ؟ أم الخاطر الطيب لديك ؟ أم ماذا...
    نحن نعلم أننا عندما نريد أن نكتب فى موضوع ما...نجد أنفسنا وقد أسهبنا فى الكتابة مثل من يكتب القصة أو الشعر أو الفلاسفة أو الأدباء أو المؤرخين ... فهل هؤلاء يكتبون بمدد من الله ؟ أم هى خصوصية عطاءأو عطاء ربوبية للشخص نفسه لإخلاص حاله مع الله ؟ أرجوا أن أكون قدرت أوصل سؤالىز
    ولكم جزيل الشكر

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف24/2/18 1:56 م

      أخى الفاضل / بكر محمد

      1- أى حزب يقرأ لغير الله أو لغير مطلب شرعى كالتوسل به للشفاء و ما شابه ؛ فإن العاقبة لا يحمد عقباها .. (فمن طلب غير الله وجد غير الله) .. و كذلك مع أحزاب العارفين ..
      أما الاذن بخلاف ما سبق فإنه لتجنب الأذى الروحانى للقارىء اذا لم يلتزم بقراءة الحزب كورد ..
      و الشيخ صاحب الحزب يعلم اذا كان حزبه يتطلب اذنا منه أم لا .. و يخبر مريديه ان قراءة الحزب بإذن منه ..
      أما حزب الاغاثة و المدد ؛ ففيه اذن عام .. ولم يقل أستاذنا الجليل ان حزب الاغاثة و المدد يتطلب اذنا منه .. كما ان كل أحزابه التى كتبها أو جمعها ؛ فقرائتها بإذن عام .. هذا ما اعلمه ، والله أعلم بما سيجيبك أستاذى الجليل .
      و أعتقد والله أعلم أن أستاذى الجليل سيقول لى معقبا: ( انا لست شيخا وليس لى مريدين ).. و ربنا يستر من رفع العصا هههه

      2- ( لطف الله : مدد من الله ) - و ( الخاطر : مدد من الله ) ..
      ( وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ).. والله أعلم

      * عندما يكتب شخص كتابا أو قصة أو...أو... فالجميع يكتب بمدد من الله تعالى .. و هل للانسان فى نفسه شيء ؟! .. ولكل من المؤمن و العاصى و الكافر مدده .. و لكن من يعمل مع الله يبتغى وجه الله فعطاء الله له عطاء ألوهية ( خاص لأحبابه ) ، و عطاء الله للكافر و العاصى فهو عطاء ربوبية ( عطاء لخلقه الذين تكفل ) .. ولكل منهم مدد تبعا لإخلاصه ..
      و يبقى الفرق بين ( عطاء الألوهية ، و عطاء الربوبية ).. و الله أعلم
      قال تعالى : " كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا "

      ان أخطأت فمن نفسى و الشيطان ، و ليسامحنى أستاذى الجليل .. و ان اصبت "ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ" ..
      و الحمد لله رب العالمين

      الشكر موصول اليك أخى الكريم ..
      تحياتى لك

      حذف
    2. أخي الحبيب بكر
      1- لست من العارفين .. وإنما مجرد مسلم عادي يحب الله ورسوله .. ويعشق التوسل إلى الله بكلامه ودعاء رسوله .. أو أي دعاء صادق فيه توسل ومناجاة لله .. لأن ها أصل العبادة مع الله ..!!
      ولذلك اطمئن .. فكل ما أكتبه على المدونة لا يوجد فيه ما يسمى بالإذن .. لأنه دعاء وتوسل إلى الله .. وهذا فيه إذن من الله لنرتقي به إليه ..!!

      2- صدقني .. لا ألتفت للعالم الغيبي جملة وتفصيلا .. ولا أبالي بمعرفة حقيقة من يقول أو يعلم .. بل ما يقال أعرضه على قلبي لحظيا .. وتوجد قواعد وضوابط وعلم لإحكام هذا الأمر .. وليس مجرد خاطر وانتهى !!
      لكن صدقني لا أعرف من هو ولا حقيقته ولا وصفه .. بل لا أريد أن أعرف حقيقته .. فكل ما أريد أن أتقرب إلى الله بصدق التوجه إليه متوسلا بين يديه .. وخلاف ذلك فلا أريد أن أعرف (ولهذا التجاهل لمعرفة ما حدث او من قام به أو غير ذلك .. فهذا له قصة إن شاء الله أحكيها لكم قريبا) حتى تعرفوا لماذا أتجاهل العالم الغيبي جملة وتفصيلا .. ولا أبالي به .. !!..

      تحياتي لك

      حذف
    3. اشتاق كثيرا استاذى لاعرف مدى اخلاصك لوجهه الكريم
      اشعر دائما بانك بين يدى الله وانك خادم له تخدم خلقه للوصول اليه ثبتك الله واستخدمك دائما فيما يرضيه
      لضيق وقتى الشديد لا اعرف اتابع جيدا ولكن قلبى يتابع روحك الشريفه ومتحمسه لما هو آت باذن الله
      ربنا يلهمنا الفهم والمعرفه والشعور بمعانى حديثك سيدى

      حذف
    4. الاخت الفاضلة/ هالة نبيل
      أشكرك جدا على توضيحك ، وإن كنت أعلم تماما أن أحزاب العارفين كلها لله لذلك هم العارفين بالله- فلماذا الأذن؟واعلم جيدا أختى العزيزة أن جميع أحزاب الأستاذ لها إذن عام لأنها كلها مناجاة لله أو صلوات ودعوات نبوية شريفة ، لكنى كنت أظن من قرائتى للحزب فى أول صفحة (جمعها ورتبها الأستاذ/ خالد) بمعنى أنها من أحزاب العارفين وهو من قام بترتيبها فقط وقد تكون تحتاج لاذن خاص ، لذا كان سؤالى. ولكن إجابتك أختاه أ فادتنى بمعانى جميلة خصوصا اللطف والخاطر هما مدد من الله للعبد على حسب صلته بالله يكون مدده إن كان مسلم أو عاصى أو كافر،أما أستاذنا العزيز / إبن مدينتى لإسكندرانى فأنا أنتظر بإشتياق لماذا تجاهل العالم الغيبى؟ وما هو قصته ؟ وواضح أن مناجاته بإخلاص لله فى محنته ( السحر ) قد مده الله بمدده له للخلاص منه ، ثم نشر هذا الحزب لإفادة الناس التى فى مثل نفس الظروف.
      أعانك الله إستاذنا وجعلك عونا لإخوانك المسلمين والسالكين
      تحياتى لك وللأخت هالة ولجميع الأخوة والاخوات.

      حذف
    5. غير معرف26/2/18 12:47 ص


      أخى الفاضل / تبكر
      تعلمت من أستاذنا الجليل خالد .. ان تجاهله للعالم الغيبي لأن وجهته الله لا غيره .. و غايته رضا الله سبحانه ..
      بإختصار انه يتوجه بقلبه و بعمله لله (انت مقصودى و رضاك مطلوبى ) ..
      بالنسبة لقصته مع حزب الاغاثة فموجود بالموضوع ما اذن به الله عز وجل .. و كما قال سينشر المزيد بإذن الله .

      نسأل الله ان ننتفع بعلمه .. و يجعل ما يقدمه فى ميزان حسناته.. امين يارب العالمين
      تحياتى لك

      حذف
  26. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

    جزاك الله كل خير يا استاذ خالد على كل مجهوداتك الفاضلة وألف مبروك القناة الجديدة وأرجو من الله العلي القدير ان يوفقك لكل خير

    عندي استفسار لو سمحت
    بالنسبة لي و لعاءلتي قدر الله وشاء ان نصاب بأدى بسبب أسحار لسنين عديدة والله أعلم ولله الحمد والشكر على فضله وكرمه ـ ومع كل ابتلاء ، نجتازه بالصبر والدعاء والله سبحانه وتعالى يمن علينا بالسلوان و الفرج

    أستاذ خالد لقد استمعت للحزب وقرأته وسبحان العلي القدير أحسست براحة جميله ولله الحمد ،
    سؤالي أستاذ انك خصصت اجزاء معينة في حالة المساعدة في علاج السحر ، هل يمكن لي ان أقرأ الحزب كاملا ؟ توسلا وتقربا لله تعالى
    لاني لما أردت ان أقرأ الاجزاء المخصصة في حالة السحر وجدت نفسي منجدبه لقراءة الحزب كاملا . فقرأته كاملا و استمعت له كله

    بارك الله فيك يا استادنا
    وأرجوا ان تقبلوني بينكم انا جديدة معكم وجزاكم الله خير الجزاء

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف24/2/18 11:37 ص

      أختى الفاضلة زهرة الجبل ..

      كما قال استاذنا الجليل فى تعليق سابق أن قراءة الحزب كما يرتاح له الشخص و يطمئن له قلبه .. خاصة ان سؤالك فيه زيادة من العمل و ليس العكس .

      و ختاما .. أهلا و مرحبا بك بيننا أختا فاضلة لنا
      تحياتى لك

      حذف
    2. أختنا زهرة الجبل ..
      أهلا ومرحبا بك بيننا .. ونسعد بتواجدك معنا وتعليقك في المدونة ..

      * بخصوص سؤالك : الأصل هو قرائته كله .. وهذا يدل على سلامة قلبك في استقبال هذا الحزب ..!!

      وسأخبرك أمرا وللجميع عموما :

      * اعلمي أن سر هذا الدعاء يكمن في الأجزاء 1-2-3 أي الصفحة الأولى ، والاجزاء 15-16-17-18 أي الصفحة الأخيرة ..

      * واعلمي أن السالكين طريق الله حينما يبدأون المناجاة من الصفحة الأولى (1-2-3) .. حتى يأتي إليهم شيطان الوهم ليجعلهم ييأسون ويتوقفون عن تكمله القرآءة .. لأنك بعد هذه الفقرات كأن قد اغتسلت بما يؤهلك للوقوف بين يدي الله لتعرضين شكوتك ..
      ولذلك تمت كتابة الجزء الرابع .. وهو عصمة القلب من الزيغ والإلتفات لهواتف الشيطان ...
      ثم يبدأ الانسان لعرض شكواه لمولاه .. حتى إذا وصلتي للأجزاء من (15- وحتى النهاية) .. فيبدأ الإنسان طلب دوام الحضور بين يدي مولاه حتى يرضى بمجريات القضاء والقدر فلا يلتفت لسواه .. مهما حدث من احداث فنرجوه ان نظل بحضرته لأنه مولانا وأن يمدنا بالعلم والرحمة والتثبيت بما يجعلنا من اهل الصدق في المعاملة معه ..

      * وهناك تفاصيل أخرى .. ولكن هذه من احد الامور التي علمتها من الحزب حينما سألت عن سبب الترتيب .. لماذا تم ترتيبه هكذا .. فكانت الإجابة كما تم ذكره ..
      والله اعلم

      تحياتي لك

      حذف
    3. غير معرف24/2/18 2:34 م

      الله الله
      ماشاء الله

      حذف
    4. بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل خالد و اختنا الفاضلة هاله و جزاكم الله خير الجزاء

      حذف
  27. إذا كنت أكتب تعليقات لشهوة التعليم ورغبة التمجيد فلا يزداد القلب إلا مرضا.

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف24/2/18 2:39 م

      ربي .. نعوذ بك من الرياء و النفاق و سوء الأخلاق .. آمين

      حذف
  28. صدقني اخي محمد .. لا أتجاهل أحد .. ولكن هناك علاقة مع الله أغلب الناس لا تعلمها ..!!
    أهمها صدق التوسل إلى الله أولا .. وإلا فلا ترهق نفسك ..!!
    وسر هذا الحزب في الصفحة الاولى والأخيرة ..!!

    * وصدقني الرقية تحتاج لقلوب مناجية وليس لألسن ناطقه !!
    وهذا ما ستفهمه من حزب الإغاثة لو تأملت ..!!
    وآسف لو كنت جرحتك بعدم ردي عليك .. ولكن لكل شيء حكمة ..
    تحياتي لك

    ردحذف
  29. اخي محمد
    لقد رددت واختي هاله على احد تعليقاتك للتواصل معك وربما لم تنتبه لردودنا .. وسبحان الله. .لعلها لحكمة كما ذكر لك ا.خالد .

    تحياتي لك.🌹

    ردحذف
  30. للأسف عندي نرجسية لما أكتبه في الإنترنت، أنظر إلى كتاباتي بإعجاب وأكاد أحفظها وتتردد في بالي، وأتخيل أن القراء معجبون بما أكتب. فأنا الأديب والفيلسوف والمنقذ صاحب الفضل في حل مشكلة ما والباحث أول من كتب في كذا ولم يسبقه في ذلك أحد. والصريح المعترض الذي لا يقدس أحدا.

    ردحذف
    الردود
    1. تنتابني هذه الحاله
      وفعلا كتاباتي تجد صدا وتاثير قوي هذا فضل الله وحوله وقوته
      فكنت على مشارف كتابة الروايات وانا بمرحلة الثانوي
      وكتبت فعلا مقدمة رواية اخذت مني مئات الفحات وتوقفت لم انهيها
      خفت بعد وفاتي ان تكون وزرا علي
      فاحتفظت بها كما هي بين اوراقي الخاصه
      وعلمت ان بيدي نعمه قد استخدمها للبناء وقد تكون للهدم
      فانقلبت على كتابة مقالات الدعوة والنصح الاجتماعي
      فكنت اي منتدى ادخله لايمضي على تواجدي اسبوع الا واطلب للاشراف او للادارة
      وتنساق جميع الاقلام تحت قلمي
      وتتوقف الاحبار عندي
      فكنت ولله الحمد استخدمها استخدام انوي به ترك اثر طيب
      فكان شعاري
      ومامن كاتبٍ إلا سيَفنى
      ويبقي الدهرُ ماكتبت يداه
      فلا تكتب بـ كفكَ غير شيءٍ
      يَسرّك في القيامةِ أن تراه

      فعلى خطاه سرت وانا ارجو ان لا القى الا مايسرني
      فاحمد الله على هذه الملكه والنعم والمدد الذي وهب لك
      واستغله في رضاه
      فكم من حرف سيكون النجاه لغيرك
      تتاتى هذه الفلسفه من الاطلاع الكثير وحب القراءه
      فاجعل اطلاعك ككتابتك في كل امر نافع
      نفع الله بك
      استبدل كلمة نرجسيه بكلمة عطاء الله
      واحسن تصريفه

      حذف
    2. غير معرف25/2/18 4:15 ص

      أخى الفاضل حمد ..
      فطنتك و معرفتك بعيب نفسك ، و طرحها للوصول لعلاجها هو بداية طيب ..
      و اعلم أن لكل مرض من أمراض النفس علاج .. و علاج حالتك من آفتها ..
      1
      - استعين بالله ، و اطلب منع أن يعينك على نفسك و يزكيها ، فبيده الأمر و هو على كل شىء قدير

      2- تذكر ان رأيك صواب يحتمل الخطأ ، و ان لاقيت الثناء عليه ارجع الأمر لله ، و اشكره على مارزقك من الفهم و العقل .. ليس هذا فقط ؛ بل تفكر لو ان هذا العقل المفكر أصابه مرض سلب عقله أو فقد ذاكرته ؛ فهل تستطيع ان تفعل لنفسك شىء ؟!

      3- مهما أوتى الانسان من علم فعلمه قليل مهما اتسع .. فعلام العجب بالنفس ؟!

      4- عندما تعجب بعملك تصور أنك راحل للدار الآخرة .. ماذا ستقدم بين يدى الله تعالى .. فهل سيتقبل الله عملك و هو مخلوط بالعجب ولم يكن لوجه الله ؟!!

      اخى الفاضل .. الانسان الفطن يتهم نفسه بالتقصير مهما لاقى من مدح و ثناء ..
      نسأل الله السلامة من كل آفة " اللهم إلهمنا رشدنا و أعذنا شر أنفسنا .. آمين "

      تحياتى لك

      حذف
    3. غير معرف25/2/18 4:32 ص

      نسيت أقول لك اخى حمد ..
      اذكر الله ب (سبحان الله ) بعدد كبير قدر استطاعتك ..
      فكلما عظمت الله بالتنزيه ، اكرمك الله بالتطهير من عيوب النفس و امراض القلب .
      تحياتى لك

      حذف
    4. جزاكم الله خيرا.

      حذف
    5. المثل يقول يا اخا في اله وبعد اذن استاذنا خالد والاخوة والاخوات الاكثر خبرة
      ان يتقبلوا مني اضافات على اساس انكم جميعا اعلم مني وافطن مني على ربي يكفر لي جزء من ذنوبي التي لاتحصى ...والتي لا يعلمها الا الله
      وبعد اذنك اخي حمد ان تتقبل اشارات اضافية لك على اساس انك اعلم مني في كثير امور اجهلها وانت اعلم مني بها ولا شك سياتي اليوم الذي تشير علي فيه بالتوجيه انعم الله عليك وشافاك وعافاك وكافاك ورضى عنك وارضك......امين يارب
      * اولا:
      اذهب الى قسم العلاج بالقران والسنة الموضوع رقم 7كيف تطرد الوسواس القهري والمؤقت من الصدر بالقران *واتبع كل الخطوات ولا تنسى ما تلك الخطوات الا اسباب وطن نفسك على المسبب وانه هو الشافي ..انوي وتوكل واعزم واخلص وارضى ولا تنتظر...فالاجابة تكون مضمونة...بمشيئة االه
      *ساتبعك باشارة اخرى اذا اذن ربك كانت لك سببا في الشفاء...
      يتبع

      حذف
    6. عفوا المثل يقول :زيادة الخير خيرين ،اكلتها في الكتابة او ربما انسانيها الشيطان..،
      ثالنيا:
      انصح نفسي وانصحك وانصح غيري ممن يقرون ويسلمون بان لهم امراض نفسية لا يريدون ان يستسلموا لها بالمبادرة واللاطلاع عليها بشكل اوسع بالذهاب الى قسم الصفاء الباطني الموضوع رقم (52)امراض النفس وعلاجها للامام ابو عبد الرحمان السلمي فيه خير كثير عافانا الله واياكم منها
      يتبع يا حمد ان شاء الله

      حذف
    7. جزاكم الله خيرا.

      حذف
    8. أخي الكريم حمد

      جزى الله الأخوات جميعاً على نصائحهم القيمه , فالزمها ففيها باذن الله الخير الكثير... وأحب ان اذكرك ببعض ما خطر لي وهو أن "التواضع الكاذب" لن يوصلك لمرادك , وأقصد بالتواضع الكاذب هو تلك الحالة التي يشعر فيها الإنسان بالعلم والتميز فيتظاهر بالجهل أدباً مع الله وأدباً مع الخلق... حيث يكون في باطنه يشعر بالعلم والتميز

      التواضع الصادق والعبوية الحقة هي أن تتيقن حقيقة من جهلك ومن ضألة علمك , فشعورك بالعلم والتميز دليل على عدم زوال رؤية الخلق في قلبك, فالعلاج ليس بمحاولة إثناؤك عن التميز والشعور بالعلم , ولكن علاجك يكون بالتحقق من الجهل... وهذه الحالة لن تصل إليها إلا إذا أكرمك الله بمشاهدة كمال العلم الإلهي, فمثلاً تمسك بيديك القرأن الكريم فتقرأ آيه منه , فتجد كل كلمه تحوي الآلاف من المكنونات التي لم يتكلم بها أحد أو لم تسطر في كتاب من قبل... كلما قرآت حديثاً تحفظه عن ظهر قلب , فيتبدى لك من أنواره ما يجعلك تشعر أنك في أقصى اعماق الجهل, وصدق العليم الخبير " إنه كان ظلوماً جهولا" ... فهذا وصف حال الإنسان جهول أي مفتقر للعلم والمعرفة ...

      لهذا فأمامك طريقان , الأول مجاهدتك لنفسك بأن تحاول التواضع وعدم التظاهر بالعلم والتفاخر به... والطريق الآخر أن تتيقن بنفسك من مقامك من العلم والمعرفه, فيستريح باطنك , فالجاهل لا يعيه التعالم والفخر بالمعرفه... فتحقق أنت بوصف الجهل يمدك سبحانه بوصف العلم... ذلك العلم الذي ينطلق شعاعه في القلب فثمرته ليست متعلقه بالأقران والأصحاب... فهو نور وفهم ومعرفه تدفع القلب للمسارعة للخيرات والقربات منه سبحانه... عندها فلن ترى الناس أصلاً حتى تقول أشعر بالتميز , بل لن يكون رفيقك سوي الضعف والفقر والجهل والذله... ولكن ستكون لك عن إستحقاق فتكون واحداً من تلك الكثرة الكاثرة من عباد الرحمن , الذين إنزوت صفاتهم وتعلقت قلوبهم بجميل الأسماء وبديع الصفات... الذين إن اغرتهم أنفسهم بحسن العمل أقاموها بسوط عدم القبول...

      اسأل الله أن يعلمنا جميعا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا
      تحياتي لك

      حذف
  31. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, هل من سبيل للرجوع لمشاركات العضو في المدونة ؟ كنت وضعت تعليقات عن رقية أولادي بالأذان و ملف الخروج و سافرت بعدها و لم أتذكر الموضوع الذي وضعت فيه التعليقات لأرجع للردود .

    ردحذف
    الردود
    1. اصبؤي انا في بحث عليه

      حذف
    2. نعم فعلا اذكر سؤالك واذكر ان هاله ردت عليكي .. وطلبت منك توضيح اكثر لحالتك وحالة بناتك ..

      🔹افضل اكتبي :
      1- سؤالك مرة أخرى .
      2-واذكري ما البرنامج الذي تسيري فيه.
      3- ومنذ متى.
      4- وما سبب التزامك به ؟

      لعل الله ييسر لبعضنا افادتك ان شاء الله.

      حذف
  32. سلام عيكم ورحمة الله وامداداته ونفحاته الرحمانية تكسوكم
    هل لي من طلب بعد اذن ربك واذنك بمشيئة الله
    ايات غلق الكشف صوتيا
    وجزاك الله الف خير

    ردحذف
  33. اعتذر اقصد حزب غلق الكشف

    ردحذف
  34. استاذنا اود ان اضم صوتي للاخت زهراء جزاها الله خيرا على الاقتراح لحزب غلق الكشف صوتيا حتى تتيسر المداومة عليه وخاصة ان امكن صلوات العارفين على سيد الاولين و الاخرين يكون كل كل ربع في ملف مثلا ليتيسر اختيار الارباع ... و جزاكم الله خيرا و بارك لكم في عملكم

    ردحذف
  35. يا عفوك ربي تعليقك رقم (11) اذهبي الى قسم العلاج بالقران والسنة
    موضوع رقم (70) تثبيت الحمل والجنين ببركة الايات المباركات

    ردحذف
    الردود
    1. جزاكي ربي خيرا على إسهامك في المساعدة فقد حاولت ولكني لم أصل لشيء
      أحسن الله إليكم

      حذف
    2. *بسم الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله عليك يا احمد ادام عليك هذه النعمة
      اعلم ان اجرك عند ربك اعظم من اجري لانه كلما تاخرت في الايجاد او بمعنى اخر زدت في العمل الشاق بهدف الخير وتكفير الذنوب زاد الاجر والاحتساب عند الله وما عظمه لو لم ننتظر اجرا او عطاء والعبرة ليست بالاسبق وانما بالعمل اذا كان صادق ومخلص للله لا سواه
      زادك الله نورا على نور، وفتح عليك ويسر لك ورضي عنك وارضاك وكافاك وعافاك وبارك فيك ونورك بنوره الذي لا ينطفئ امين...يارب العالمين

      حذف
  36. عندي مشكلة كبيرة جدا الا وهي النوم
    مبعرفش التزم بميعاد نوم محدد لان حياتي مفهاش اي نوع من الاستقرار،
    اوقات التزم لاكن اصيب بآفة تجعلني بحاجة اكثر الي النوم،
    اوقات ااخذ قسط كافي جدا من النوم لاكن اجد اني اريد النوم بطريقة غريبة كاني لم انم منذ سنة،
    اريد نصيحة منكم كم احتاج من الوقت في المتوسط واكيف احافظ علي نوم هذة الفترة.
    تحياتي للجميع،،

    ردحذف
    الردود
    1. الزم ذكر الله بقوة يا محمد وعليك - قبل النوم -بتكرار ( ياحي ياقيوم يامن لا تاخذه سنة ولا نوم نظم لي نومي واهدني لما تحب وترضى )

      لعل الله يوقظ قلبك لطاعته فلا تنام عن عبادته سبحانه .

      حذف
    2. دعاء جميل هلتزم بية ان شاء الله.

      حذف
    3. سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته وامداداته محم مشلي بعد اذنك اريد الاشارة عليك ببعض النصائح من باب الاخوة والتواد والتراحم بين المؤمنين والتكفير من الذنوب ولو بالقليل ...القليل، وبارك الله في اخونا عادل واختنا هبة على المساعدة ،مع كل احتراماتي لهما ، اريد اضافة الى نصائحهما
      بسم الله وعلى بركة الله
      اولا:
      بقولك عدم تواجد الاستقرار في حياتي ...والله اعلم تتعدد الاسباب ولا يمكن احصائها ،انت بسبب تعدد الاسباب في حياتك لا تكاد تحصيها ونفترض معا البعض منها :بسبب التهاون في العبادات مما يجعلك فريسة مغناطيس سهل للمس او المس بسبب السحر ....،تناول ادوية طبية ادت سوء التنظيم في النوم ..مشاكل في العمل ربما بسبب نظام الديمومةpermanance،..مشاكل في الاسرة..واخر كل هذه الافتراضات مس بسبب ذنوب ...من غل وغضب وجفاء ...
      *الاهم من هذا كلهان كل او جزء من هذا الكم سبب لك اضطرابا نفسيا نتج عنه عدم انضباط واعتدال النوم
      لا عليك اليك نصائح باذن الله :
      1_الاستغفار قدر المستطاع
      2_لا يوجد افضل من كلام الله وعلى قول استاذنا خالد ،يوجد اية في كتاب الله تدل على هذا الموقف الصعب وتبين ان الله هو القادر وحده على حل جميع المشكلات ،ويتطلب اليقين في القلب فحسب باستجابة الله الدعاء مع الاخلاص وصدق التوجه الى الله عند الصعوبات وغلق الابواب وضغط الحياة توجه بهذه الية واسئل الله نورها وبركتها ورددها قدر المستطاع كل اليوم تقول :
      "اللهم اني اتوسل اليك باسمك الاعظم ورضوانك الاكبر ان تكشف عني ما انا فيه بحق قولك تعالى:"ليس لها من دون الله كاشفة ،"
      ثانيا:
      اذهب قسم العلاج بالقران والسنة الموضوع رقم (21)ايات السكينة والطمانينة لدفع الخوف والاضطراب النفسي وتهدئة النفس وشقاوة الاطفال
      ثالثا:
      اية قوله تعالى :"اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهعنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام "(11)الانفال
      رابعا:اذا كانت عندك كوابيس في النوم بسبب الوضع الغير المستقر الذي تعيشه زد على ذلك ،اذهب الى قسم العلاج بالقران والسنة الموضوع رقم(20)علاج الكوابيس والاحلام المزعجة
      " اللهم اهدي اخونا في الله سبل السلام اقبالا اليك ،مناجاة لك ،توبة اليك و نوما هنيئا واستقرارا نفسيا و اسريا و عمليا وزكي نفسه ببركة قولك :" ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها"وافتح عليه ببركة قولك تعالى:" انا فتحنا لك فتحا مبينا "(1)الفتح
      وردد ايات الفتح واسئل الله نورها وبركتها وفتحها هي موجودة في قسم القران والسنة (2)ايات الفتح

      حذف
    4. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أخي محمد المشالي هناك مجربات عجيبة بسورة الكهف و هي عبارة عن رقيا ببعض آياتها, و قد ذكر العالم الشنقيطي بن ددو رقيا بأواخر سورة الكهف ذكرها السيوطي للإستيقاظ في موعد محدد و لتخفيف النوم , فجربها أيضا و جربها من قبله فكانت نافعة , و مرة كنت في زيارة لامرأة أصيبت عافانا الله و إياكم بحزن و كمد شديد أدى لاكتئاب و أرق, و كانت ليلة الجمعة فقرأت عند رأسها سورة الكهف فسبحان الله نامت , و عندما استيقظت قالت لي لم أنم منذ مدة طويلة إلا هذه الليلة . و أظن النفع كان في أوائلها في قصة ضرب الله على آذان أهل الكهف سنين عددا , مع أني لم أقصد هذا أبدا, بل كانت نيتي قراءة سورة الكهف بصوت مرتفع لعلها تنتفع بها, حتى سمعت كلام الشيخ بن ددو عن رقيا سورة الكهف للنوم ففهمت نفع آيات محددة .

      و هذا ليس جديدا فكان الصحابي علاء بن الحضرمي رضي الله عنه يقطع الخليج بالتوسل بآيات مناسبة و كذلك كان يفعل بن تيمية لحبس دم الرعاف بالتوسل بآيات معينة. و لك أن ترجع لفيديو الشيخ بن ددو.

      حذف
  37. لسلام عليكم اخى محمد مشالى اليك بهذا الدعاء فية بركة باذن الله تعالى (اللهم غارت النجوم وهدات

    العيون وانت حى قيوم يا حى يا قيوم يا من لاتاخذه سنة ولا نوم وانت حى قيوم اهداء ليلى وانم

    عينى) مع التكرار حتى تجد السكينة والطمائنينةبان الله تعالى ) ابعد عن الكافين خاصة الشاى

    ...كثرة الشاى تسبب الارق والتقطع فى النوم ... فى باب العلاج بالقران والسنة ...سؤال (رقم

    )(41)ستجد ما يريح قلبلك تحياتى شفاك الله وعفاك

    ردحذف
    الردود
    1. بوركت اخي عادل ...لم انتبه لتعليقك على محمد قبل ان اعلق عليه . اسأل الله لك دوام العبوديه ودوام الافتقار اليه سبحانه.

      حذف
    2. تحياتى لكى اختى هبة وبارك الله فيكى ... من اراد ان يساعد اخية فليفعل ..ذادك الله علما ونور قلبك بحبة ..

      (دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد ، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو

      أمامة ، فقال : ( يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ ) ، قال : هموم لزمتني وديون يا رسول الله ، قال : ( أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا ، إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ :

      أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّكَ وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ ؟ ) ، قال قلت : بلى يا رسول الله ، قال : ( قُلْ إِذَا


      أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ،

      وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ )، قال ففعلت ذلك،

      فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني

      حذف
    3. أوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وعلى آله

      حذف
  38. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا.
    أود أن أسبق سؤالي بالدعاء للجميع وعلى رؤسهم الأستاذ خالد بالثواب الجزيل عند الرحمان.
    أستاذ خالد، نويت طرح سؤالين أجهل جوابهما، حبذا لو ساعدتني جازاك الله خيرا.
    01- عندما أدعو الله بيني وبين نفسي سرا من دون نطق، هل يكون قرين السوء والملك الموكل على إطلاع بمحتوى الدعاء الذي كان بيني وبين الله؟
    02- هل يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم على اطلاع عندما أصلي وأسلم عليه؟
    بارك الله فيك.

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف26/2/18 12:57 ص

      أخى الفاضل / محمد

      و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

      1- لا يعلم القرين ( ملكى او شيطانى ) بما فى نفسك الا بإذن من الله تعالى ( بالقدر الذى يشاء و كيفما شاء ) ، و ذلك لحكمة هو يعلمها ..والله اعلم

      2- عندما نصلى على سيدنا و مولانا رسول الله صلى الله عليه و سلم يرد علينا السلام ..
      و فى الحديث :" “ما من أحد يُسَلِّم عليَّ إلا رَدَّ الله إليَّ رُوحي حتى أردَّ عليه السلام” .. والله اعلم

      تحياتى لك

      حذف
    2. جزى الله خيرا السّائل والمجيب، بارك الله فيكم وجعلكم من الصدّيقين، اللهم آمين آمين آمين

      حذف
    3. غير معرف26/2/18 4:41 ص

      آمين يارب العالمين ..
      و اياكم

      حذف
    4. كم هو رائع أن يصلي ويسلم المسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يعلم أن أبا القاسم قد إطلع على ذلك ورد السلام! هذا شرف عظيم!
      شكرا لكما الأخت/ هالة والأخ/ نزار.

      حذف
  39. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

    لو سمحتم عندي استفسار

    هل يجوز سماع و قراءة رقية حزب الاغاثة والمدد ، أثناء ايام العذر الشرعي ؟؟ أم يجب الانتظار حتى الطهر ؟
    نفس السؤال بالنسبة لسماع ملف الرقيه الشرعية (رقية الخروج ) و سماع القرأن بالسماعة أثناء أيام العذر سورة الثوبة وقراءة أذكار الصباح والمساء ؟

    بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

    ردحذف
    الردود
    1. نعم يجوز السماع
      لايجب الانتظار حتى الطهر لايجب
      ....................
      كذالك بالنسبة لبقية الاذكار يجوز السماع يجوز السماع.
      بسم الله توكلي على الله أبدأي السماع الان أبدأي.

      حذف
    2. غير معرف26/2/18 10:01 ص

      اختى الفاضلة / زهرة الجبل

      كلام اخونا مجد صحيح .. و اضيف على كلامه : ( كونى على وضوء .. و هذا افضل للمسلم ان يكون على وضوء بقدر استطاعته .. و كذلك بالنسبة للنساء حتى اثناء العذر الشرعى ) والله اعلم
      تحياتى للكما

      حذف
  40. السلام عليكم يا لحباب...
    اوصيكم ونفسي...
    اشتغلوا بالقرءان واشغلوا الناس به تفلحوا..
    واشتغلوا بحب رسول الله تضمنوا الفلاح .
    واكثروا ذكر الله ..والصلاة على الحبيب..
    واجتنبوا الاختلاط في الاذكار الخاصة للعارفين ..
    سلام حب للاحباب.

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف26/2/18 4:53 م

      و عليكم السلام أخى الفاضل / سيف الدين

      هكذا دائما تعليقاتك :( خير الكلام ما قل و دل ) ..
      فعود أحمد .. و ننتظر المزيد ان شاء الله .

      أحسنت الكلام أخى .. أحسن الله اليك

      تحياتى لك

      حذف
    2. أخلصت النصيحة و أحسنت التحية .. بوركت أخي .

      حذف
    3. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..وانعامه وابراره..من المسلم عليكم سيف الدين الى الاختين هالة وانجي ..اسأل الله تعالى ان يقبل عليكم بفضله ورضاه..وان يجعلكم في ديوان الصديقين..وان يحرسكم بعين رعايته..وان يحفظكم من جميع المخاوف و المكاره..وان يغمركم في رضاه الى الاستقرار في عليين...آمين

      حذف
    4. غير معرف28/2/18 2:29 ص

      امين يارب العالمين
      اخى الفاضل/ سيف الدين ..

      لك دعوات بمثل دعواتك اضعافا مضاعفة من فضل الله العظيم .. آمين
      تحياتى لك 🌹

      حذف
    5. بوركت أخي سيف.. إعلم أن دروسك عن الدعاء و العزلة و الخواطر قد أعادت تشكيل جزء كبير من نفسيتي ..دعوت لك كثيراً بقدر ما لمسته من الصدق في دروسك .. أحسبك على خير و لا نزكي على الله أحداً ..و سعيدة جداً لأن تعليقاتك أنارت المدونة مجدداً .. و جزاك الله خيراً على دعائك الجميل الصادق.. و لك مني دعوة بأن يجعلك الله من مجبورين الخاطر مجابين الدعوة آمين.

      حذف
  41. أستاذ خالد
    1) هل بالامكان أضافة معلومات في بداية كتاب ( حزب الاغاثة والمدد)
    مثل ايه يا مجد ؟

    . ما هو الفرق بين الحزب والورد؟
    . ما معنى كلمة حزب ؟
    . كيف يقرأ ؟ مسموع سري ؟
    . هل (يجب) أو يستحسن أستقبال القبلة و الوضوء والطهارة ولبس النظيف من الثوب ؟
    . ما فائدته ؟
    . لماذا يقرأ ؟
    . أين السر فيه ؟ = البركة والنور والفوز ؟
    . أهدأ الفاتحة للحبيب بالبدء والختام ؟
    . أنت يا مجد تعرف الكلام هذا كله ، فلماذا تسأل أسئلة كثيرة ؟
    لان الكتاب سيُطبع ويوزع بأن الله بالمكتبات ، والناس عاوزة تفهم وتعرف ومش كل الناس تعرف المدونة والدروس التي بها.
    ................
    أستاذ خالد
    هل يحق لي طبع الكتاب وبيعه بالمكتبات العامة ( من أجل النشر بين الناس )؟
    واذا كان الجواب بنعم
    هل يحق لي تحقيق نسبة قليلة من الربح المادي أو لا ؟

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف26/2/18 6:26 م


      أخى الفاضل / مجد ..
      سأجيب على أسئلتك بما تعلمت من أستاذى ، و بما يمن الله على انة شاء الله ..

      السوؤال 1- متروك اجابته لإستاذى الجليل خالد

      - الفرق بين الحزب و الورد ..
      * الحزب : معناها اللغوى (النصيب أو الأعوان) ..
      و المقصود : أن يكون لك نصيب من ذكر الآيات أو الصلاة التى تعينك على الطاعة.

      * الورد : معناها ما ورد فى الكتاب و السنة
      و المقصود : أن يكون لك نصيب مما ورد ذكر مواظب عليه مما حث عليه اللله و رسوله صلى الله عليه و سلم .. فكما يقال (من ليس له ورد ، ليس له وارد )
      يمكنك الاطلاع على الموضوع (70) قسم الصفاء الباطنى .

      - يستحب أن يكون الذكر بصوت مسموع غير عالى ، أى بصوت يسمعه الذاكر لا مبالغة فيه.. فالذاكرين تحفهم الملائكة و الأرواح الطاهرة و تدعو للذاكر و يكون جمعا مشهودا .

      - * يستحسن استقبال القبلة ليستشعر الذاكر أنه يتوجه لله بنيته و قلبه ووجه لله لا لغيره، قال تعالى : "فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ" ..

      * الوضوء و الطهارة و لبس الثوب النظيف ، وكلها (تقع تحت بند الطهارة) .. قال تعالى: (والله يحب المطهرين} ، و قال النبي صلى الله عليه وسلم :(الطَّهُور شطر الإيمان) ..و الطهارة أقسام ، و مراتب ..يمكنك الرجوع لموضوعات المدونة رقم (3 ،4 ، 60 ) قسم الصفاء الباطنى .

      - فائدة الحزب و الأوراد :
      * حثنا الشرع و رسول الله صلى الله عليه و سلم على الذكر ، فهى أمر من الله تعالى ، و اقتداءا بنبينا صلى الله عليه و سلم ..
      قال تعالى :(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ).
      قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :(أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ؟ قَالُوا بَلَى ، قَالَ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى) .

      * بالذكر ترتفع الههم و يحافظ الانسان على الطاعات ، و بالذكر تطمئن القلوب ، و تشرق عليها الأنوار ؛ فتُزكى الأنفس و تتطهر القلوب ..
      استكمالا للاجابة و اجابة سؤالك التالى ؛يمكنك الاطلاع على الموضوع (19) قسم الصغاء الباطنى .

      * ابدأ اذكارك بالاستعاذة و البسملة ثم الصلاة على سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه و سلم و أختم بالثناء و الحمد لله الذى الذى مكنك من ذكره .. ثم اختم بالصلاة على النبي فكما قال :" إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليُصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء " .. جاء في القول البديع للسخاوي: وعن أبي سليمان الداراني قال : من أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويسأل حاجته وليختم بالصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإن الله يتقبل الصلاة وهو أكرم من أن يرد ما بينهما .. والله اعلم

      * اهداء الفاتحة لسدنا و مولانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فى ختام الدعاء .. هو هدية منا لمن أرشدنا الى هذا الخير و اهتدينا بهدية الشريف .. والله اعلم

      * انت يا مجد تعرف هذا الكلام ، و أحببت أن يعلمه من لا يعلم .. والله اعلم

      =========================

      سؤالك الأخير متروك لأستاذى الجليل خالد .. ولكن لى رأى فى موضوع الربح وهو مجرد رأى ولك حق القبول أو الرفض ، و لأستاذى حق التصويب ..

      اولا : استاذنا أذن بطباعة الأحزاب و العلاجات فقط مع ذكر اسم صاحب العمل ، و اقول ايضا اسم المدونة لتكون الافادة شاملة ( اذكارا و مواضيع ) لمن يريد الاطلاع و المعرفة .. والله اعلم

      ثانيا .. كلما كان العمل خالصا لله بدون أى عائد دنيوى كان العمل أشد اخلاصا و بالتالى أكثر قبولا عند الله تعالى .. و بعيدا عن طباعة احزاب المدونة و العلاجات فلا مانع أن يربح الانسان و النية خالصة لوجه الله ..
      و سأأضع نفسى مكانك و أقول ان كان العائد المادى تعويضا لما لتكلفة الطباعة دون زيادة ، فلقد تعلمت شيئا من أستاذى و هو طباعة نسخة أو عدة نسخ من الأحزاب بقدر الاستطاعة المادية ، و إهدائها لمن أثق أنهم يسعون للخير و ينسخوا مثلها و يعطونها لمن سينشرها ايضا وهكذا .. و ذلك اقتداء بإستاذى صاحب الجهد و الذى لم ينل او يسعى لأى ربح مادى .. و لتجنب عدم وجود حظوظ للنفس فى العمل .. فالعبرة بالاخلاص و النية وليس بالكمية .. والله أعلم

      أسأل الله أن يوفقك لما يحب و يرضى و تقبل عملك قبولا حسنا .. آمين

      تحياتى اليك

      حذف
  42. لكي تكون قريبا من الله ، إياك أن تعتقد أنك أقرب إليه من غيرك
    **********************

    من سلسلة "يا مسكين " للشيخ أنس السلطان .

    ردحذف
  43. ربما يرى الإنسان غيره في حال فتنة ، فيعجب وينكر ويشتد نكيره...وله ذلك.
    يعجب كيف يزل إنسان رغم وضوح الخطأ ، وكيف يتبدل الحال رغم صدق الأمس.
    إننا بشر ، وبشريتنا ليست مبررا للخطأ ، ولكنها داعية ﻷن نترفق بأنفسنا ، فما أصعب الفتن عندما تعرض على القلب ... وقل من تعرض عليه فتنة فينجو ، والسعيد من حفظه الله منها ، ولم يعرض نفسه لها ، وفي الحديث (لا تتمنوا لقاء العدو).
    فإن سقط فيها إنسان ، فلنا أن ننكر وننبه حتى لا يغتر به غافل ، فذلك واجب الوقت...ولكن فلننظر بعين الشفقة للمفتون ، ولنرجو صلاحه وعوده ما أمكن ذلك ولنذكر هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع المخطيء...(لا تكونوا عونا للشيطان عليه).
    قليل من الرحمة بأنفسنا كفيل بأن يستنزل رحمات الله علينا ...والراحمون يرحمهم الله .

    *******************

    منقول من صفحة الشيخ /علاء عبد الحميد

    ردحذف
  44. قد كتبت تعليقا لكني لا اراه الان لا ادري اهو خلل برمجي
    هل بالامكان ان نسال الاستاذ خالد هنا سؤالا خارجا عن الموضوع المقرر

    ردحذف
    الردود
    1. اهلا وسهلا بك اخي/اختي سراج
      نعم يمكنك طرح اي سؤال هنا ، والاستفسار عن كل مايخطر ببالك .. طيب الله مقامك وزادنا جميعا علما وفهما ومعرفة آمين

      حذف
  45. امسى يومك انوارا من رب العالمين عزيزتي ومعلمتي هالة انا راسلتك صباحا هل وصلتكي رسالتي
    في امان الله وحفظه دمتي يارب امين...

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف28/2/18 2:36 ص

      نعم خديجة .. وصلت رسالتك ، و تم الرد عليها ..
      اعتذر على تأخير الرد لإنفصال الشبكة الانترنت
      تحياتى لك

      حذف
  46. بسم الله الرحمن الرحيم
    بارك الله بالاخت قطر وبسائر الإخوة في هذه المدونة المباركة ،لقد قرأت بعضا من مواضيع المدونة فدفعني إلى السؤال ما لمسته من طريقة الاستاذ خالد في تناول القضايا بأسلوب فيه منحى علميا ويتضمن تحليلات منطقية، على خلاف كثير ممن تكلم في هذا الفن ، فجزى الله الاستاذ خالد
    خيرا على جهوده المبذولة وزاده علما وفهما ونفع به.
    لدي عدة أسئلة أهمها الآن هو سؤالي عما يمكن تسميته: ((التقارب السببي بين عملية الذكر بالاسم المفرد الله عند الصوفية ، وعملية التأمل عند ممارسي اليوجا ، وما يترتب على ذلك التقارب في الأسباب من الوصول لنتائج مشتركة)).

    - وتفصيل ذلك : أنني كنت مطلعا على طريقة ذكر الإسم المفرد عند كثير من الصوفية بحكم احتكاكي بهم وحضوري مجالسهم ، فكانوا يشترطون أولا الإذن من المرشد في ذكر الإسم خشية أن تصاب بما يعود عليك بالضرر لو ذكرته بغير إذن، فكانوا يجسلون فرادى على طهارة لساعات طوال ويفضلون الجلسة التي نجلسها في القعود في الصلاة فيرددون كلمة الله بنفس طويل حتى ينقطع النفس تقريبا، ويشترط في الذكر أن تطرد كل الخواطر من أي نوع كانت حتى ولو كان خاطر تفكر في مخلوقات الله أونِعم الله، فلا يكون في قلبك أثناء الذكر إلا الله ولا تلاحظ إلا قرب الله منك، ويتدرجون في هذا الذكر من حيث الوقت ، ففي البداية بضع دقائق حتى يصل إلى 11 ساعة في اليوم وربما أكثر حتى يصل إلى الفناء والغيبة عما سوى الله ، فيحصل للذاكر على إثر ذلك كلما ارتقى في هذا الذكر مايسمونه كرامات ، مثل أن يشعر وكأنه قد تحرر من المادة فيرى ألوانا كالبوارق ثم تثبت فيما بعد، ثم يتطور الأمر فيرى صور الأولياء والأنبياء وقد يرى أحداث قديمة في حياته كان قد نسيها فيراها بتفاصيلها أو يرى أحداثا تقع الآن وهي بعيدة عنه ويسمع أصواتا كصوت الجمادات تسبح ويشم روائح طيبة وقد تكلمه الملائكة وقد يتواصل مع من هو مثله من الذاكرين من مسافات بعيدة وبعضهم قد يبلغ أكثر من ذلك فينتقل الى الاماكن البعيدة بلمح البصر أو يشير للشيء المتحرك فيسكن أو العكس إلى غير ذلك مما يطول الكلام فيه ،، هذا سمعته من اناس لا أشك بصدقهم لما عاينته من صدق حالهم واستقامتهم وحسن أخلاقهم التي قل نظيرها في هذا الوقت، وللأمانة فقد كانوا وكان شيخهم يحذر أشد الحذر من الالتفات الى هذه الكرامات ويعدها من القواطع التي متى التفت السالك إليها خرج من حضرة الله وانتكس، وأن الاستقامة على الشرع عين الكرامة، فكانوا يتواصون فيما بينهم بالتقوى وبالنزول على أحكام الشرع ولا يذكرون تلك الخوارق إلا نادرا على سبيل العلم بالشيء.

    -لكن الأمر الذي أوجد عندي إشكالا أنني عرفت فيما بعد أناسا يمارسون مايسمى بالتأمل أو اليوجا فوجدت بعد بحث طويل وقراءة وأسئلة لأناس دخلوا هذا المجال، أنهم أيضا يشترطون في رياضة التأمل أن تكون على يد مدرب خبير تفاديا للضرر فتجلس جلسة صحية لساعات طويلة فإما أن تفرغ عقلك من أي فكرة أو تركز على شيء معين قد يكون من بين هذه الأشياء مفهوم الألوهية متحليا بمشاعر إيجابية وتحاول طرد كل خاطر يمنعك عن هذا التركيز ويتدرجون حتى يصلوا لما يسمى بتحقيق الذات أو الصفاء أو التحرر من هيمنة النفس أو الحس أوالأنا أو الإدراك السامي لتكون انبعاثاته من منطلق الروح وليس النفس ويمكنكم الرجوع لكتاب فلسفة اليوجا لمؤلفه نارايان فقد تكلم بالتفصيل عن هذا ، وقد ذكر أن اليوجيين تحصل لديهم خوارق مثل رؤية الأنوار والأنبياء والانتقال لمسافات بعيدة والقدرة على العيش بدون طعام لوقت طويل إلى غير ذلك ، والملفت قوله أن اليوجيين لا يلقون بالا لتلك الخوارق بل متى ما التفتوا اليها سقطوا في طريق السمو ويجب أن لا يتباهوا ولا ينطوي باطنهم على الصفات الذميمة كالكبر والعجب والحقد بل يلتزموا بأخلاقيات الأديان.

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الفاضل سراج ..
      أولا . اسف على التأخير في الرد
      ثانيا .. أهلا ومرحبا بك بيننا ونسعد بك بيننا دائما
      ثالثا .. أشكر لك أدبك في الحوار ..
      رابعا .. سعيد بأن شخص مطلع على علوم الغير .. ولك عقل متفتح .. وقلب ملتزم بضوابط دينية ..
      ********************
      أما عن استفسارك عما سألت عنه ..
      فأنت قلت : ( هو سؤالي عما يمكن تسميته: ((التقارب السببي بين عملية الذكر بالاسم المفرد الله عند الصوفية ، وعملية التأمل عند ممارسي اليوجا ، وما يترتب على ذلك التقارب في الأسباب من الوصول لنتائج مشتركة ) ..
      ج:
      1- يوجد تقارب سببي .. وإنما يوجد تقارب شكلي .. لأن السبب عن الصوفية هو طلب الحق واسقاط الباطل من النفس عند الذكر المفرد .. والباطل عندهم هو الدنيا كلها وليس النفس فحسب ..!!
      ملحوظة : ومعنى الدنيا باطل : أي أن الدنيا ليست باطل في ذاتها وإنما لما يترتب من التفات إلى زينتها فهذا يحجبك عن دوام الوصل بالحق سبحانه .. كما جاء في معنى الحديث ( الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله) .
      أما عن السبب عند الآخرين .. فهو طلب حظوظ النفس بتزكتها .. !!
      فطلب التزكية هو في ذاته حظ نفسي .. ولكن ما الغرض من وراء التزكية .. هل الله أم دنيا يصيبها ؟!

      * فالتزكية ليست مطلب لذاتها عن الصوفية .. وإنما مطلب لمقصدها وهو ابتغاء وجه ربه الأعلى ..
      أما عند غيرهم فالتزكية مقصد لذاتها لتحصيل حظ النفس من هدوء او كرامة او حكمة أو معرفة روحانية خاصة ..

      * فقولك عن التقارب السببي .. هو ليس تقارب سببي .. لأن السبب مختلف عند الطرفين .. فهذا طلب الله فتزكى لمولاه .. والاخر طلب التزكية لنفسه ليرتقي انسانيا طالبا للحكمة او الكرامة ..

      * ولكن بينهما تقارب شكلي .. يعنى يتشابهون في كثرة الصمت أو العزلة أو قلة الطعام والشراب أو الزهد وما شابه ذلك ..
      **********************
      أما عن باقي سؤالك : الخاص ب (الوصول لنتائج مشتركة ) !!

      يتبع ....

      حذف
    2. **********************
      أما عن باقي سؤالك : الخاص ب (الوصول لنتائج مشتركة ) !!
      فبناء على ما سبق .. طالما اختلف المطلب السببي .. فبالتأكيد سيختلف النتيجة ..
      فالصوفي مطلبه الدنيوي هو الله .. ونتيجته في الاخرة رضا الله وغفرانه وجنته
      والاخر مطلبه الدنيوي تزكية النفس طلبا للحكمة .. ونتيجته في الاخرة (على حسب بلوغ الدعوة إليه ) ..
      عموما بعيدا عن أحكام الاخرة ..
      فمن طلب الله وجد الله .. ومن طلب غير الله وجد غير الله ..
      وإلا فقل لي : لو كانت النتائج الروحية مشتركة ف الدنيا .. فلماذا لم يدركوا أن القرآن وحي الله ومحمد رسول الله ؟
      وإن كانوا طلبوا الله فلماذا لم يدركوا ان من مطلب الله لهم ان يؤمنوا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا ؟
      فلما كان طلبهم غير الله .. وكانت نواياهم ترقية أنفسهم وتزكيتها لمجرد الرقي الإنساني .. فقد أخذوا ما طلبوه ..
      ولكنهم لم يطلبوا الله .. لأنهم لو طلبوه لعلموا أن محمد رسول الله وأنه من شروط الإيمان بالله ان تؤمن به رسول وتتبع ما جاء به .

      * فاختلفت الاسباب واختلفت النتائج ..
      *********************************************
      2- أما عن قولك : نقلا عن مؤلف فلسفة اليوجا .. ( قد ذكر أن اليوجيين تحصل لديهم خوارق مثل رؤية الأنوار والأنبياء والانتقال لمسافات بعيدة ........) ..

      يتبع ......

      حذف

    3. 2- أما عن قولك : نقلا عن مؤلف فلسفة اليوجا .. ( قد ذكر أن اليوجيين تحصل لديهم خوارق مثل رؤية الأنوار والأنبياء والانتقال لمسافات بعيدة ........) ..
      لو سلمت جدلا أنهم رأوا الانبياء في معراجهم الروحي .. فلماذا لم يؤمنوا بسيدنا محمد ويؤمنوا بالاسلام ؟!
      ولماذا اختلفوا في معرفة الله ؟
      ولماذا كل طائفة منهم اصبح لها معراج خاص بغله خاص مثل الهندوس مثلا ..
      ولماذا ظل البوذيين ليس لهم عقيدة إلهية حتى الان .. ولكنهم يؤمنون بهيولي كلي في الوجود يستمدون منه ؟!
      فما هذا الكيان الكوني "البرانا" الذي يستمدون منه !!
      وعند الهندوس " البراهما " الأعلى .. !!
      وكل قوم بما لديهم فرحون ؟!!

      * ولكن أن يحدث للجميع خوارق عادات فهذا أمر طبيعي جدا .. لأنها عطاءات ربوبية وليس عطاءات إلهيه ..!!
      حتى الساحر الذي يدنس نفسه في أوحال الشيطان فله كرامات .. يجريها الله على يديه للفتنة ومثل الدجال في آخر الزمان .. سيتم حدوث خوارق عادات له ..فهل هذا معناه انه على حق !!؟ ..
      * فأسباب الوصول مختلفة .. والنتائج ايضا مختلفة ..
      والتقارب هو تقارب شكلي وليس سببي .. وإلا اتفقوا في النتائج .. والواقع يثبت خلاف ذلك
      مش كده ولا إيه ؟
      ********************
      أرجو أن أكون أجبتك بما أزل عنك الاشكال ..
      وشكرا مرة اخرى لأدبك في الحوار وأسعد بوجودك معنا .. فأهلا بك ..
      تحياتي لك

      حذف
  47. وجه الإشكال أنني وجدت نقاط تلاقي في المقدمات بين اليوجيين والذاكرين الصوفية وهي ماسميتها التقارب السببي ، وتلاقي في الثمرات وهي التي سميتها النتائج المشتركة . فما هو التفسير لهذه الظاهرة؟؟...الحقيقة لقد سألت الكثيرين ممن أعرفهم فكانت أجوبتهم من قبيل كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك ، وأن الخوارق للمتقين كرامة وللفاسقين استدراج .. أقول نعم هذا لا نتوقف فيه من حيث الحكم الشرعي ..كما أننا لانتوقف في أن المال بيد المؤمن الذي يعرف حقه كرامة من الله له، وللفاسق المسرف استدراج.. لكنني أريد تفسيرا لهذا الارتباط كتفسيرنا لكيفية حصول كل منهما على المال، لأنها ظاهرة تستحثنا على التفكر والتفسير .

    - والتفسير الذي وصلت إليه للآن والله أعلم : أن هذه الظاهرة تندرج ضمن قانون الأسباب والمسببات الذي أقام الله عليه الكون ، أي أن الإنسان كما أنه ينمو جسمه بأمور أقامها الله في عالم الأسباب من الأطعمة والأشربة والهواء ويتلف بأنواع أخرى كالطعام والهواء السام ، وإذا مارس الرياضة تبرز عضلات جسمه وإذا أهملها تضمر ، كذلك هو مكون من روح يستطيع استثارتها برياضات أو أسباب لتتغلب بهيئة معينة على الجسد فيسري قانونها فينتح عن ذلك تلك الامور التي يسمونها خوارق ، ولتقريب ذلك مثال: أن لحركات الصلاة فوائد فسيولوجية لا نشك فيها قد نعرف منها ونجهل ، فإذا صلى المؤمن الذي يريد وجه الله وإرضاء الله حاز النفع الفسيولوجي الدنيوي والنفع الأخروي ، وإذا قام كافر بأفعال الصلاة لايريد بذلك إلا النفع الفسيولوجي حاز هذا النفع بحكم قانون الأسباب وليس له في الآخرة من خلاق.. كذلك يشترك اليوجي مع المسلم في رياضة التركيز ودفع الخواطر التي لها ارتباط سببي بالروح.. فالمسلم يريد تفريغ القلب عما سوى الله حتى يصل للحضور والفناء والكافر يريد الصفاء والتحرر. وقد وجدت الشيخ محي الدين ابن عربي تكلم قريبا من هذا الكلام في فتوحاته وسماه التخليص النفسي وغيره أيضا ،وأرى أن تفسير البعض لهذه الظاهرة أنها من قبيل أفعال السحرة وتسليط الجان ربما بعيد عن الصواب ، لأن طقوس السحرة معروفة من خلوة وفعل كبائر وقراءة طلاسم وأخذ عهد وبدونها لا يستيطعون الولوج في هذا الطريق ، أما هنا فالأمر يختلف ، فأرجو من الأستاذ خالد تقييم التفسير الذي جنحت إليه أو وضع تفسيره ،وأيضا من له باع في هذا المجال من الإخوة أن يدلوا بدلوهم ، وقد حاولت الاختصار جهد الاستطاعة ، وآسف جدا على الإطالة لكني أجد الموضوع مهما للغاية وهو من ضمن تخصص هذه المدونة ، وجزاكم الله خيرا.

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الكريم سراج

      أشكرك على سؤالك الجيد , فما أثار استغرابك هو كيف يمكن الوصول لنفس النتائج من خلال منهجين متضادين , منهج الكفر والإيمان... وهذا التناقض سببه عدم صحة فرضيتك التي أسميتها " الوصول لنتائج مشتركه"... فلا توجد نتائج مشتركه بين الذاكرين بحق وبين ممارسي اليوجا.... فالقول بأن المنهجين يوصلان للسمو الروحي والنفسي ,وينبهان على عدم الإلتفات للكرامات هو قول ليس صحيح تمام, فمنهج المؤمنين ليست غايته الوصول للسمو الروحي , بل غايته الوصول لرضا الله... فانتبه لهذا الفرق فهو مهم جداً... وسيحل لك المشكله بإذن الله...

      فالسمو الروحي حظ من حظوظ النفس , فهو بالنسبه لنا مرحلة ووسيله لكي نشاهد منها الجمال والكمال الإلهي الذي دلنا عليه الرسول عليه الصلاة والسلام فتعيننا تلك المشاهده على طاعة الله وعلى الوقوف في المقام الذي يرضاه ... كمن يجاهد للصعود أعلى بنايه عاليه ليرى منظراً جميلاً فيصعد ويخرج من جيبه المنظار المكبر ليستمتع برؤية المناظر الجميله حوله ... فالكل يستطيع أن يسموا ويجاهد ليصعد ولكن من الذي سيرى ؟؟؟؟

      فممارس اليوجا تجد عنده سمو روحي ويشاهد الجمال والجلال الإلهي ولكنه كمن يسمع حديثاً بلغه أخرى فلا يفهم منه شيئاً (محجوب), فتحدث أمامه الآيات ولكنه لا ينتبه لها , وتحدث امامه التجليات ولكنه لا يرى منها سوى حظوظ نفسه من راحة وسكينه محدوده ... فلو فرضنا أن كل من سمت روحه وصفت لابد له من منظار , لابد له من معرفه الشفره حتى يعبر تلك القنطرة, وهذه الشفره هي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم, فمن اقتفى أثره وسار خلفه بانت له حقائق الأشياء واتضحت له آثار التجليات.

      طبعاً أنا لا أتكلم عن رؤيه بعض الغيب النسبي أو عمل الخوارق أو رؤية بعض العوالم الغيبيه, فهذا يستطيعه أي أحد من دون سمو ولا ترقي, ولا يعتد بهذا سوى الغافلون المحجوبون ... ولكن أتحدث عن رؤية آثار وتجليات الصفات... فنتائج المنهجين لا تتفق أبداً... فيحدث تسونامي مثلاً أو يموت فلان أو يغتني فلان , وينبت الشجر وينزل المطر فيشاهد منها بعض الحقائق التي تدل على وجود الإله الخالق سبحانه , وهذه هي حدود البناية العاليه التي يقف عندها هؤلاء... فيفكر بعقله محاولاً فهم الحقيقه الكامنه وراء ما يراه من مشاهد , فيتوهم لله الأشكال والأسماء والصفات , ويضع النظريات وفق عقله وإمكانياته المحدوده لفهم العالم والخلق والحياة الآخره , فيقول بتناسخ الأرواح وبالطاقه وما إلى ذلك من الضلالات, وقد يلبس عليه الشيطان أو قد يضل هو بفهمه وهوى نفسه... عندها لن يعبر تلك القنطرة إلا من اضاء له النور المحمدي صلى الله عليه وسلم, فيرى بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم , ويسمع بأذني رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد قرأت كلاماً بديعاً للشيخ البقلي حينما كنت أبحث عن دليل لرؤية وعرض أعمالنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

      وهي الآية 105 من سورة التوبة ...... { وَقُلِ ٱعْمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَٱلْمُؤْمِنُونَ } , فانتبه لإشتراك وتراتب الرؤية بين الله ورسوله والمؤمنون, فهذه رؤية إيمانيه وليست رؤية نفسيه... قال الشيخ البقلي رحمه الله " بين سبحانه مراتب علوم الالهية على ثلاثة اقسام استأثر قسماً لنفسه وقسماً لرسوله وقسما لاوليائه فما استأثر لنفسه فهو العلم القديم واحاطه نظره القديم على كل محدث ولا يخفى عليه الضمائر وما يجرى فى السرائر علما ورؤية بغير علة الاكتساب ثم استأثر الانبياء بنور منه يرون به فيرى قلوبهم به اعمال الخلائق عياناً وبناناً وذلك نور الذات واستأثر اولياءه بسنا منه فيرى به اعمال الخلائق فى الخلوات وما فى قلوبهم من المغيبات بالفراسات الصادقة وذلك نور الصفات وفيه تخويف المخلصين والصادقين الذين يتعرض لقلوبهم النفوس والشياطين بالهواجس والوساوس فى اوقات الفترة حتى يراقبوا اسرارهم ويراعوا اوقاتهم بتقديس القلوب من الخطرات ... قال ابو حفص أو ابو عثمان اعمل واصلح العمل واخلص النية فان الله يرى سرك وضميرك والرسول يراه رؤية مشاهدة والمؤمنون يرونه رؤية فراسة وتوسم " تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
      يتبع....

      حذف
    2. من جانب آخر , السمو الروحي في الإسلام قد لا يأتي من الذك والرياضه فقط, فقد يحدث بوهب (جذب) وهذا أمر متفق عليه , فتجد الإنسان بين عشية وضحاها إنقلب حاله وكأنه إغتسل من كل ما يعوق نفسه وكأنه ولد من جديد, وقدر رأيت من هذا في كثير ممن عادوا من الحج والعمره وحتى في الحياة العاديه , وهو مالن تجده عند ممارسي اليوجا لهذا فإذا نظرنا للمسببات أيضاً فهي لا تتفق ...فتجد إنسان كافر لا يذكر ولا يعمل الصالحيات ثم في غمضة عين يرتقي إلى أعلى مراتب السمو فيتخلى عن أغلى ما عنده وهي نفسه في سبيل الله , من دون ذكر ولا رياضه حتى من دون أن يسجد لله سجده , ومنهم قصة الصحابي الجليل الذي اسلم ودخل المعركة من فوره فقتل شهيدا ولم يصلي ولا صلاة ...

      هذا والله أعلم
      تحياتي

      حذف
    3. خي سراج لدي نفس استفساراتك, و أنتظر معك جوابا من الأستاذ خالد, و أظن مر علي شيء من هذا في مقدمة ابن خلدون رحمه الله. و عندي قياسا على استفسارك رقية أهل الكتاب و رقى أهل الجاهلية الخالية من الشركيات أو الإستعانة ما هو الفرق بينها و بين رقية أهل الإسلام و كيف تنفع أهليها ؟
      و أحببت أعرف كذلك هل الممارسات الصوفية في الذكر كما وصفت جاءت عن تجارب فدونت و كتبت معها التحذيرات و التنبيهات أم ماذا ؟ هل التصوف علم قام على أساس التجربة ؟ لأن الملاحظ أنه في العهد النبوي و القرون الأولى لا نسمع بتحذير من تكرار ذكر أو بدخول خلوة, نجد تصوفا أو لنقل زهدا فطري ناتج عن ورع و اجتهاد في الطاعات دون مرشد أو مربي كحال الصحابي الذي كانت تصافحه الملائكة, صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم كان مربيا و كان يتدرج معهم , و حتى كان فريق منهم يهيؤه الله لحمل أعباء و ثقل الرسالة عن طريق أمرهم بقيام الليل ثم خفف الله عنهم بعد ذلك , و لكنا لا نصادف تحذيرا من تكرار ذكر أو ما شابه.

      حذف
    4. ماشاء الله أخي محمود بدر ..ممتاز ممتاز ممتاز.. بالأخص الكلام عن السمو الروحي و ممارسي الطاقة.

      حذف
    5. عفوك ربي :
      1- الرقية الروحانية هي عزيمة يقينية في النفس يصاحبها قول .. تنفعل معها المنفعلات .. فأهل الخير ينفعل معهم الخير واهل الشر ينفعل معهم الشر ..
      فهذا عطاء ربوبية لم يمنعه الله عن أحد ..!!
      أما عن عطاء القرآن فهذا عطاء ألوهيه ويمنحه لمن يعمل به ويتبع الرسول .. وليس مجرد القراءة !!

      2- التجارب الصوفية ليست شرع حتى نسأل عنه .. وإنما أحداث مرت على انسان نتعلم منها خبرته .. ولكن الاصل هو صدق التعامل مع الله بأن تكون مخلصا لله .. ففيه السلامة المطلقة !!

      3- التحذيرات الصوفية جاءت نتيجة اختلاط الروحانيين بالتصوف .. فذكروا التحذيرات حتى لا تكون أمثال هؤلاء الروحانيين فتسقط في الطريق وتتوقف !!
      باختصار جاءت التحذيرات نتيجة المكاشفات !!

      4- كل من صفا قلبه وزكت نفسه طلبا لله فهو من أهل الصفاء والاجتباء .. وعلى هذا من أول آدم إلى قيام الساعة .. فالصوفية ليست وظيفة أو جماعة ..!!

      تحياتي لك

      حذف
  48. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي الفاضل ما ارويه هذا لا اعرف لو كان حقيقي او منام في بدايه منامي اسمع اصوات غريبه مثل حادث سياره وبعد كده بشعر بأن في شئ بينزل علي جسمي كله وبيتشل عن الحركه حتي صوتي مش بيخرج مع اني بفضل اقراء ايات قرانيه و ايه الكرسي واستعاذ بالله من الشيطان بس في زهني لان اللسان مش بيتحرك وبعد كده جسمي بيفك ومش بعرف ده حقيقي ولا منام ارجو الرد وجزاك الله خير

    ردحذف
    الردود
    1. مصداقا لقول رسول الل صلى الله عليه وسلم :" من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل "
      *السلام عليكم ورحمة الله وامداداته وانواره ورضاه وحبه ... يارب امين...
      * بارك الله في افادة اختنا هبة بعد اذنها واذن الاخوة والاخوات اضافة الى اخي محمود
      *اولا :
      اقرا سورة التوبة يوميا مساءا وبالنسبة لحالتك اقراها قبل النو بصوت مرتفع لمدة شهر على الاقل
      *ثانيا :
      اذهب الى قسم العلاج بالقران والسنة الموضوع رقم (69) طرد الجاثوم وقطع التسليط الروحاني ،تجده في عنصر (20)، تجد ستتة طرق علاج توكل على الله واختر طريقة ولك الحق ان تجمع بين طريقتين او اكثر
      الاهن من هذا كله هو اخلاص النية والتوكل وارفع من عزيمتك النفسية ولا تضعف بسبب هذه الاعراض لكي لا تكون فريسة للشيطان ووطن نفسك على المسبب وهو الله وان الشفاء بيده كيف يشاء ووقت مايريد ..لا تنسى قوله تعالى :"وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو و ان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير (17) الانعام
      ثانيا:اذا استمرت معك الاعراض اذهب الى قسم العلاج بالقران والسنة الموضوع رقم(23) الرقية الشرعية المسموعة والعلاج بها ...عالج نفسك متوكلا على الله
      اسمع ملف الاذان ،ثم ملف السحر ،اذا استمعت لما سبق وتيقنت ان بك شيئا ،ولم تنتهي الاعراض ركز على ملف الخروج
      السماع يكون مرتين متتاليتين بعد الغروب الى ساعة قبل الفجر
      طريقة الاستماع للملف :
      عن طريق السماعات ،دون ان تشتغل ياي شيء سوى التركيز على الاستماع وانت جالس ،واذا احسست بالم في منطقة من جسمك ضع يدك اليمنى على موضع الالم واقرا اية الكرسي وكلما تغير الموضع تابعه بيدك واية الكرسي حتى يختفي
      استعن بالله واحسن التوكل عليه وكن مطمئن..النفس ...
      شافاك الله وعافاك ببركة قوله تعالى 'وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين.. " ونزل عليك سكينته وطمانينته بكرامة قوله تعالى ' فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها "

      حذف
    2. أخي محمود :
      هذه الامور لا تحدث فجأة .. فلابد من شيء سبق هذه الحوادث ؟
      فهل مارست أو خلطت الذكر بتمارين اليوجا .. أو ما شابه ذلك ؟
      أو ذكرت وفي نيتك طلب لأمور روحانية ؟
      او قرأت عزائم روحانية ؟

      * فإن لم تفعل سيء مما سبق .. فقد يكون عامر بيت تسلط عليك .. !!
      ولكن يبقى السؤال لماذا تسلط علك فجأة ؟!!

      عموما اتبع الاتي :
      *************************
      استخدم هذا الإنذار جيدا : وأنت واقف في منتصف المنزل فى الصالة .. وقل بكل عزم وقوة وحزم :

      " يا عامر البيت . أُحَرِّج عليكم بالله واليوم الآخر . وأَنْشُدُكُم بالعهدِ الذي أخذه عليكم نوح عليه السلام ..
      وبالعهد الذي أخذه عليكم سليمان عليه السلام . أن لا تظهروا لنا ولا تؤذونا "

      يقرأ ثلاث مرات بعد صلاة الصبح وبعد صلاة المغرب .. لمدة أسبوع .. بصوت مسموع وقوي جدا ..
      ..ويتم القراءة في صالة المنزل .. أو في غرفتك

      *************************
      ولكن لو كنت فعلت شيء مما ذكرته لك سابقا .. فسيختلف العلاج ..!!
      تحياتي لك

      حذف
  49. جزاك الله خيرا كثيرا استاذ خالد ونف بك الاسلام والمسلمين ...وتحياتى لك ولجميع اهل المدونه انا متابع معاكم من فتره كبيره ولكن فى صمت ..وارى منكم جميعا حب الله ورسوله جمعنا الله ورزقنا الله واياكم لذة النظر الى وجهه الكريم ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فى جنات النعيم ..تحياتى لكم جميعا ..أحمد الجبالى

    ردحذف
  50. دعاء
    اللهم يا سامع الصوت ويا سابق الفوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ويا من اجاب نوح حين

    ناداه وكشف الضر عن ايوب في بلواه وسمع يعقوب في شكواه ورد إليه يوسف وأخاه وبرحمته ارتد

    بصيرا واعاد النور الى عيناه وليس بعزيز عليك وليس بعسير عليك ان ترزقني (سمي حاجتك)

    سبحانك لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام يارب يا رب يا رب يامن نجيت محمد صلى الله عليه واله

    وسلم حين نسجت على الغار خيوط العنكبوت وأمنت يونس في بطن الحوت وحفظت موسى في اليم

    والتابوت ليس بعسير عليك ان ترزقني (سمي حاجتك) سبحانك لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام

    يارب يارب يارب ياخالق السماوات والارض والليل والنهار والشمس والقمر والنجوم والكواكب

    والشجر والدواب والماء والتراب وكل شئ وعلمت الانسان مالم يعلم ورفعت السماوات بغير عمد

    نراه ليس بعسير عليك وليس بعزيز عليك ان ترزقني (سمي حاجتك ) سبحانك لا اله الا انت ياذا

    الجلال والاكرام يارب يارب يا رب اللهم اني عبدك الذليل الفقير المسكين سجدت لوجهك العظيم

    ابتهالا وتضرعا ورجاء وضعفي وعجزي وقلة حيلتي وهواني على الناس ويقينا واعترافا وتصديقا

    بأنك انت الله وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد بيدك الخير كله وانت على كل شئ قدير اللهم

    اني اسئلك بأنك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولم يتخذ صاحبة

    ولا ولد واسألك اللهم باسمك الاعظم الذي اذا سئلت به اعطيت وأذا دعيت به اجبت واذا استرحمت

    به رحمت واذا استفرجت به فرجت يا ارحم الراحمين يا مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين

    ارزقني (سمي حاجتك) سبحانك لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام اللهم يا ذا العزة والجبروت

    يا مالك الملك والملكوت اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم

    الغيب عندك او علمته احد من خلقك ان ترزقني (سمي حاجتك ) سبحانك لا اله الا انت يا ذا الجلال

    والاكرام يارب يارب يا رب يا مالك الملك يا مالك الملك يا من تؤتي الملك من تشاء وتنزع

    الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بغير حساب ليس بعسير عليك وليس بعزيز عليك ان (سمي حاجتك)

    سبحانك لا اله الا انت يا ذا الجلال اللهم انك قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم اللهم انا

    دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا يا اكرم من سئل ويا أجود من اعطى وحسبنا الله ونعم

    الوكيل ،،
    الرجاء قراءة سورة الفاتحة 3 مرات بنية قضاء الحاجة

    ردحذف
    الردود
    1. بسم الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله
      زادك نورا على نور

      حذف
    2. الله الله .. ربنا يتقبل منك و يبارك فيك و يديمك بيننا أباً غالياً مخلصاً كريماً

      حذف
  51. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لقد عملت هاته الأيام بالتالي :
    الحزب الكبير والحزب الصغير وحزب الباقيات الصالحات وحزب الاستغفار
    وحزب الإغاثة والمدد.. اقراه واستمع اليه وقت السحر
    وسورة التوبة قبل النوم
    ورقية الخروج اسمعها مرتين متتابعتين في الليل
    ماحصل لي اللية اني لما قرأت سورة التوبة (قرأتها من الموبايل نظرا للعذر الشرعي) لما اردت النوم لم استطع بدات احس بالفزع و تخيلات وارى انني مابين اليقضة والمنام اناسا رجالا ونساء يفزعوني و احسست بصداع و تقل في صدري
    واني اتناء الاستماع لرقية الخروج شعرت ببعض الضيق الخفيف و العصبية والآلام على مستوى جهة اليسرى للمعدة و امتد الالم الى اضلعي .. والالام خفيفة في قدمي الاثنين

    لكن اليوم بعد قراءة الحزب الكبير و الصغير احسست بالم شديد في مستوى قلببي و العمود الفقري كأن شيئا يتحرك في عمودي الفقري (مع العلم اني اعاني من الجنف اي اعوجاج العمود الفقري ، وانؤ بعد القراءة احس به كانه يتحرك و يريد العودة لمكانه )

    هل مافعلت صحيح من قراءة للاحزاب .. ام اني أخطأت بقراءتها اثناء العذر الشرعي . علما اني اقرأ كل هذا تقربا وحبا وتوسلا لله سبحانه وتعالى..

    بارك الله فيكم و جزاكم الله خير الجزاء

    ردحذف
    الردود
    1. لم استطع نهائيا النوم .. واشتد الامر بعد قرائتي قبل الفجر للحزب الاغاثة والمدد و كذلك هذا الصباح للحزب الكبير و الصغير .. احس برعشة كبيرة و ثعب شديد في جسدي و ارتفاع دقات قلبي و الالام في كامل جسدي و كانه سيغمى علي ..وكلما اغمض عيني ايلا وافزع واخاف بشدة ...
      ارجوكم ما معنى هاته الحالة ؟؟؟

      حذف
  52. أعتقد أختي الفاضلة أنه ينبغي علينا في هذا الصدد التفريق بين أمرين : بين إدراك ماهية الروح أو الإحاطة بكنهها .. وبين ملاحظة وجه ارتباطها بالاسباب المادية. أما إدراك كنهها فهو كالمتعذر لاسيما والنص الإلهي قد سكت عن بيان حقيقتها .. أما وجه ارتباطها فيمكن ملاحظته ، ولا يصح اعتراض المعترض بأننا لما لم نحط بماهيتها فلا يتأتى لنا العثور على وجه ارتباط لها بنا ، والدليل على ذلك أننا نجهل حقيقة النوم وكيف أن الله يتوفى الأنفس التي في منامها ثم يرسلها إلا أننا نتحكم في موضوع النوم ونستطيع أن نقرر الى مدى معين متى ننام وأيضا نضبط ساعة المنبه فنستيقظ ، والاستيقاظ يلزم منه رد النفس بعد أن توفاها الله كما في الآية وأيضا موضوع العقل نحن نلاحظ أثر وجود العقل فينا ونستطيع التأثير به والانتفاع منه بوجه معين دون إدراك ماهيته.
    أما قولك( هل جميع ما تدركه صحيح ؟) فأعتقد أن الإدراك لا يوصف بالصحة والخطأ بل هو مجرد انطباع مدركات في الذات أو المرآة المدركة عبر وسائط من حواس وغيرها ، وإنما الحكم المستخلص من هذا الإدراك هو الذي يوصف بالصحة والخطأ.. ومن هنا زلق السوفسطائيون حين خلطوا بين المدركات والحقائق فنفوا ثبوت حق أصلا.
    وأما قولك( هل جميعهم متساوين فى الرؤى ؟) فلا أرى إشكالا فيما لو كانوا غير متساوين فهو لا يفيد إلا أن بعضهم أعطي زيادة عن الآخر .
    وأما الكلام عن الرؤية الصادقة فهذا لا علاقة له بماهية الإدراك من حيث هو ، بل بنوعه .. فالرؤية الصادقة هي التي تكون من الحق فتوافق الحق وليس بالضرورة أن تكون إخبارا عن واقع سيحدث بل قد تكون عتابا أو أمرا بالخير والطاعة وقد يكون فيها إخبارا بما سيحدث، وقد يرى كافر رؤية وتقع كفرعون وملك مصر فهل ينطبق عليه الحديث .

    ردحذف
  53. أخي الكريم محمود لقد قلتَ ( فمنهج المؤمنين ليست غايته الوصول للسمو الروحي , بل غايته الوصول لرضا الله... فانتبه لهذا الفرق فهو مهم جداً... وسيحل لك المشكله بإذن الله...) نعم أخي الفاضل ماتقوله صحيح ونبهت على هذا في مقالي بقولي( ولتقريب ذلك مثال: أن لحركات الصلاة فوائد فسيولوجية لا نشك فيها قد نعرف منها ونجهل ، فإذا صلى المؤمن الذي يريد وجه الله وإرضاء الله حاز النفع الفسيولوجي الدنيوي والنفع الأخروي ، وإذا قام كافر بأفعال الصلاة لايريد بذلك إلا النفع الفسيولوجي حاز هذا النفع بحكم قانون الأسباب وليس له في الآخرة من خلاق.. كذلك يشترك اليوجي مع المسلم في رياضة التركيز ودفع الخواطر التي لها ارتباط سببي بالروح.. فالمسلم يريد تفريغ القلب عما سوى الله حتى يصل للحضور والفناء والكافر يريد الصفاء والتحرر). فلا أشك أن الذاكرين الصادقين ليس غايتهم إلا رضا الله وقد وجدوا أن الذكر والرياضة أو المجاهدة وسيلة لذلك وهو الحضور مع الله.. بينما أهل اليوجا كانت غايتهم تحقيق الذات والسمو الروحي فقط ومن شروط الوصول لذلك عندهم البعد عن رعونات النفس.. إنما كان الإشكال هو إيجاد تفسير لهذه الظاهرة التي فيها مقدمات متفقة تنبثق عنها نتائج متفق .. مع التنبية على أني لا أزعم أن كل المقدمات عند الوجي هي نفسها عند الذاكر ولا كل النتائج عند اليوجي هي نفسها عند الذاكر .. بل أقول اتفقوا بمقدمات فوصلوا إلى نتائج .. فكأنني تلمست من تلك المقدمات قانون سببي كقانون رياضة كمال الأجسام .، لنفترض أن عندنا رجلين يعملان طوال النهار في حمل أمتعة ثقيلة يساعدون بها الناس أما الرجل الأول فهو يحملها طلبا لرضاء الله وتخفيفا ورحمة للناس وأما الآخر فيحملها لتكون له رياضة لجسمه .. فيسصلان لنتيجة وهي أن كلا منهما سيشتد جسمه وتبرز له عضلات بحكم أنه قانون سببي مع افتراق كل منهما بنتائح أخرى ترجع إلى النية.

    وأما قولك ( فالسمو الروحي حظ من حظوظ النفس , فهو بالنسبه لنا مرحلة ووسيله لكي نشاهد منها الجمال والكمال الإلهي الذي دلنا عليه الرسول عليه الصلاة والسلام فتعيننا تلك المشاهده على طاعة الله وعلى الوقوف في المقام الذي يرضاه ... كمن يجاهد للصعود أعلى بنايه عاليه ليرى منظراً جميلاً فيصعد ويخرج من جيبه المنظار المكبر ليستمتع برؤية المناظر الجميله حوله ... فالكل يستطيع أن يسموا ويجاهد ليصعد ولكن من الذي سيرى ؟؟؟؟) فقد نبهت عليه بقولي ( كما أننا لانتوقف في أن المال بيد المؤمن الذي يعرف حقه كرامة من الله له، وللفاسق المسرف استدراج) وقولي ( وكان شيخهم يحذر أشد الحذر من الالتفات الى هذه الكرامات ويعدها من القواطع التي متى التفت السالك إليها خرج من حضرة الله وانتكس، وأن الاستقامة على الشرع عين الكرامة ) . فالمال عطية ربانية فمن استخدمها في سبيل الله وصل إليه ومن استخدمها في سبيل نفسه فله ما أراد وكذلك السمو الروحي .
    وأما كلامك عن المزايا التي يفترق بها المؤمن المستمد من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا لا إشكال فيه ، وأما موضوع الجذب فصحيح ما تقول وقد تحدث عن ذلك ابن عطاء الله في حكمه بقوله قوم تسبق أنوارهم أذكارهم ، لكن كما هو معلوم أن هذا وهب من الله ونحن مطلوب منا المجاهدة ولا نعلم متى يجيء الفتح

    ردحذف
  54. الأخت المكرمة نجوى أنا لا أخالفك في أن إدراكنا لكنه الروح متعذر وبينت ذلك بشكل واضح في قولي (( وبين ملاحظة وجه ارتباطها بالاسباب المادية. أما إدراك كنهها فهو كالمتعذر لاسيما والنص الإلهي قد سكت عن بيان حقيقتها .. أما وجه ارتباطها فيمكن ملاحظته)) وأنا قصدت لفظ ملاحظته .. لأن الملاحظة تختلف عن الإدراك وهي ممكنة وضربت لذلك مثال النوم فنحن لا نعرف شيئا عن كنه النفس إلا ما جاءنا من أن الله يتوفى الأنفس في المنام ثم يرسلها .. طيب أنا حينما أضبط المنبه وأستيقظ أو حينما أوقظ غيري أليست لفعلي له ارتباط بما عليه النفس من عملية ردها إلى الجسد ... مثال آخر الروح تفارق البدن حين الموت .. حينما أقتل إنسانا أليس فعلي له أثر على قانون الروح وهو خروجها من الجسد .. هذا ما أريد الوصول إليه أظن أننا متفقون والخلاف بيننا لفظي والله أعلم وأحك

    ردحذف
    الردود
    1. سلام الله عليك اخي سراج ما كان ردي هذا الا لانك احببت بطلب منك ان يشاركك القارئ بما توصلت اليه
      اولا:
      احييك اخي سراج على المثابرة والبحث من اجل تاكيد افتراضية واقعية من واقعنا الحياتي البحت من نتائج واثار الروح علينا في الواقع المعاش او العكس الوصول الى تاكيد نفيها كم اريد ان اضيف اضافة على اخت نجوى بعد اذنها واذن الاستاذ خالد والاخوة والاخوات الكرام

      لكن دعني اذكرك بشيء مهم
      قولك في تعليق رقم(55) سراج بقولك من ".. طيب انا حينما اضبط المنبه واستيقظ او حينما اوقض غيري اليست لفعلي له ارتباط بما غلبة النفس من عملية ردها الى الجسد ...'وقولك من .." حينما اقتل انسانا يتنج عنه اثر قانون الروح وهو خروجها من الجسد .." مع ان هناك فرق في الكيفية فالتي ذكرت طبيعة الموتة التي اشرت اليها : تكون بقتل متعمد وهي الاخرى بيد الله ،اقصد للتوضيح مهما قتل القاتل متعمدا فهو لن يقتل وانما الله هو الذي توفاه او قتله او اماته ..قضى عليه ،رفع اجله.. وجعل القاتل او مرتكب جريمة القتل سببا في القتل لغفلته او ظلالتها و عتوه في الارض جهلا وفسادا وتكبرا ...تتعدد فيها الاحوال عند القاتل وتتعدد فيها الحكمة الهية ...، كما ان الموت والحياة سنة الله في خلقه لسنا نحن من نقتل او نحيي ولو بالمثال، ودليل ذلك لو تاملنا الاية الكريمة :"له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير "(2) الحديد اما الموتتة الطبيعية والتي سببها الله هي الاخرى والتي تكون بمرض او حادث فجاة اوبسبب تعدي بقتل خطا غير مقصود ....الامثلة لاتحصى فيها
      يذكرني المثال الذي ضربته سراج بقول ابراهيم للطاغية نمرود في قوله تعالى:" اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت ،قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر '(258) البقرة،
      فالطاغية قال لابراهيم عن الكيفية في القتل : استحي من اردت قتله فلا اقتله ،فيكون ذلك مني احياء له وذلك يسمى عند العرب احياء قوله تعالى :" ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا "(32) المائدة
      واقتل اخر فيكون ذلك مني اماتة له فقال ابراهيم فان الله هو ربي ياتي بالشمس من مشرقها فات بها من ان كنت صادقا بما انك اله من مغربها ،فقال تعالى :"فبهت الذي كفر" انقطع وبطلت حجته
      فما اراه من قولك بالمثال والله اعلم فيه شبه كثير مع هذه الحادثة هلا ركزت فيها لتقريب الفهم لك عندما قلت اضبط المنبه فارجع النفس فترجع الروح ..فهنا الله هو الذي اعاد النفس او الروح وانت ونحن لا نبعد كوننا سببا يا اخي سراج تامل الاية جيدا لتستنتج بشكل دقيق والله تعالى اعلى واعلم وفوق كل ذي علم عليم
      عندي لك استفسار اخر ساطرحه لاحقا بمشيئة الله

      حذف
  55. أخي عفوك ربي الآن رأيت تعليقك يبدوي عندي مشكلة في الاتصال فلا نظهر بعض التعليقات .. أنا معك في انتظار الإجابة من الاستاذ خالد وجزاك الله خيرا على هذه الإضافة

    ردحذف
  56. أما كلام الشعراوي فقد رجعت له فما رأيته ينقض ما قلت، فهو يتكلم عمن يفسر الروح أما أنا فألاحظ أثرها وماتدل عليه .. كما أنني يستحيل علي أن أدرك ذات الله إلا أنني أعرفه من طرق كثيرة من بينه أثره في خلقه .. وهنا نقطة يجدر التنبيه لها أن الألفاظ من قبيل الروح والنفس والقلب فيها نوع من الإشتراك وهي من أعوص المسائل وكثيرا ما ينسب العلماء شيئا إلى القلب فتجد غيره ينسبه إلى الروح أو النفس.. حتى الآية تقول أن النفس هي التي تقبض عند الموت ونقول عندما يموت الشخص قبضت روحه .. والإمام الغزالي يعزو الكشف والعلم اللدني إلى انجلاء مرآة القلب وغيرهم يعزوها إلى إشراق الروح .. فهذا العالم غيبي وواسع .. فنحن لانكترث باختلاف المسميات بل ما يهمنا أثره الذي نستطيع ملاحظتة سواء سميته قلب أو روح

    ردحذف
  57. بالنسبة للأمور الغيبية التي لا تخضع لمعاينة الحواس .فالسبيل الأسلم للتعرف عليها والحكم عليها هو الوحي .. لكن هناك طرق أخرى منها الكشف الصحيح أو ملاحظة أثرها ومحاولة ربط الأحداث كما يفعل كثير ممن يتعرف على عالم الجن .. والعمدة في ذلك أن لانخالف نصا شرعيا فنحن في دائرة الشرع لا نخرج عنه في الأمور المحسوسة المرئية فكيف بالغيبية؟! .. ومما لاشك فيه أن الخوض في الغيبيات والتوغل في محاولة استكشافها هو فضول مذموم .. لكن قد تدعو الحاجة إلى ذلك على الأقل لتفسير بعض الأمور التي يقع فيها الاشتباه ، فنحن الآن في عصر انفلات الشبهات وانفتاح المعلومات وهناك هجمة إلحادية عاتية وإن أخطر ما يدندن حوله منكري فكرة الإله والنبوات هو موضوع الطاقة وقانون الجذب ويحاولون بطريقة إبليسية ماكرة تفسير الأمور بما يتلاءم مع تلك الدعاوى وبما لايرتبط بمفهوم الإله .. وأرى أن هذه المدونة تتصدى لموضوع هو من الخطورة بمكان وأسأل الله أن يجعل فيها النفع.

    ردحذف
  58. لم يختلف كلامي أيها الأخت الفاضلة بل تشعب وإنني كنت حريصا منذ كتبت الموضوع الأول على الاختصار جهد الاستطاعة والتركيز في الفكرة الأساسية وأما التشعب فقد فرضه علينا سياق الحوار واللوازم المتولدة من الأفكار التي نناقشها.
    - أما أن لدي قناعة مسبقة وأنها واضحة فهذا صحيح ويدل عليه كلامي في الموضوع الأول والتفسير الذي قدمته .... وأما إن كنت تقصدين أني لن أتزحزح عن هذه القناعة فهذا شعور خاطئ منك ،ولا يفسر إلا أني أقوم بالعبث ، وإلا فلماذا أطرح الموضوع هنا ولماذا أطلب رأي الإخوة ورأي الأستاذ خالد .. أنا الآن في طور البحث ، وأعمل بقاعدة رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ، فأنا هنا طرحت ظاهرة ثم وضعت لها تفسيرا لا أزعم أنه حق لا يأتيه الباطل وإنما أزعم أنه أقرب التفاسير القريبة الممكنة التي وصلت إليها إلى (الآن) ، فإن وجدت تفسيرا أو رأيا ذا وجاهة أخذت به وطرحت رأيي هذه هي الوسيلة المتبعة عند العقلاء وكان ولا يزال علماؤنا في شتى العصور والفنون يتباحثون حتى يصلوا إلى الحق والتباحث يقتضي الأخذ والرد وكتب العقيدة والفقه وغيرها حافلة بذلك .
    - وأما قولك (واعتقادي ان التعامل مع الله لا ينفع فيه إلا الصدق ولن يكون هناك ثمرة إلا بالأخلاص ،، وأينما ارادك الله كون ) فكلامك صحيح لا يختلف فيه اثنان لكن لا أعرف وجه مناسبته.

    وأما قولك (على فكرة محاولة فتح باب مغلق بعلم دون عمل يؤدى إلى السقوط دون محالة
    لازم باع طويل من العمل الصالح ولا تركن على الذكر فقط) فلم أفهمه .. هل تقصدين أن المسألة التي طرحتُها من العلوم التي لا تقرأ من الكتب ولا تدرك بالعبارة وبالتالي فلا سبيل لتفسيرها بالتباحث والنقاش وإنما بنور يقذف بالقلب ؟!

    ردحذف
  59. بارك الله بكم وأرجو المعذرة لما تسببت به من كثرة الأخذ والرد فهي ترهق الفكر وتشتت القلب وتأخذ من الوقت ، فأسأل الله أن يثبكم على ذلك وأن يهدينا جميعا إلى الصراط المستقيم

    ردحذف
  60. استعيذوا بالله من شرّي فما أراني إلا من هؤلاء (الآيات من 14 إلى 20 من سورة البقرة)

    ردحذف
    الردود
    1. اخى حمد ...اقول لك ابشر فطالما اعترفت بالذنب فهو خير ولكن اقول لك ايضا اجعل ذلك بينك وبين الله واسأل الله ان يذهب عنك شرور النفس والشيطان وشر كل ذى شر
      ويشفيك بحق قوله (ويشف صدور قوم مؤمنين ) صدق الله العظيم

      حذف
  61. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كل الشكر والتقدير للشيخ الجليل ا- خالد ابو عوف
    وجميع الاعضاء والقائمين على الصفحه
    وربنا يجعله في ميزان حسناتك
    لو سمحتوا انا بشكي من مشكله ضيق الخلق والعصبيه الشديدة وفتور الهمة والاكتئاب والنسيان والشك والوسوسة وحب المجادله
    والصداع الشديد والاام الظهر والركب وضعف عام
    انا من فضل الله داومت على االادكار وشعرت براحه شديده وصفاء باطني وبعدها اشتدت الالام وتداخلت المشاعر واختلفت الافكار فاصبحت نفسي تطلب ان التمس طريق الرزق ومره تطلب ان يرزقني الله بطريقه اساعد بها الناس ونفسي على الشفاء من الامراض ومره تجدني اطلب المدد من اصحاب اليمين
    بجد اصبحت في حاله توهان شديد
    هل اخطات ام اشركت
    وهل يجوزالجمع بين الحاجه و محبه الله
    كل ما اؤمن به الان ان الله ساقني اليكم لحاجتي اليكم اخوتي في الله
    ارجوكم لا تنسوني من الدعاء لي في ظهر الغيب
    بالهدايه والتبات والشفاء من كل ما يمسني من ضرر
    فانا باشد الحاجه اليكم
    اخوكم محمد من غزة


    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف1/3/18 9:50 م

      اخى الفاضل / محمد
      قلت انك :
      1- (تطلب ان من الله ان يرزقك طريقة تساعد بها نفسك و الناس على الشفاء من الامراض) .. فما هى تلك الطريقة وماذا فعلت ؟

      2-( تطلب المدد من اصحاب اليمين) ..
      من هم اصحاب اليمين الذي طلبت منهم المدد ؟
      و ما هو ذلك المدد الذى تقصده ؟

      وضح حتى نجيبك على تساؤلاتك
      تحياتى لك

      حذف
    2. اخي محمد، انتظر اجابتك على اسئلة اختي هاله ،،
      وهذا جوابي على مافهمت من سؤالك :
      لا بأس اخي محمد ان تطلب ان يوسع الله لك في الرزق .. ولكن عليك ان تعرف ان كل مايعطيك الله اياه فيه حق لابد من تأديته ..ففي المال مثلا عليك بالزكاة والصدقة وتفقد والديك بالنفقة و تفقد المحتاجين والمساكين. ..
      - ثم تذكر قصة ثعلبة - كعبرة - حيث طلب المال وحذره الرسول صلى الله عليه وسلم من ذاك السؤال لانه رأى في نفسه ميل للدنيا بهذا السؤال .. وكان ممن تكاسل عن حق الله وتكاسل عن إخراج الزكاة ونزلت فيه آيات تدل على نفاقه في سورة التوبة .
      قال الله :
      {۞ وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (78)} [التوبة : 75-78]


      فلا بأس ان تطلب الرزق ولكن اطلب معه ان يرزقك تأدية حقه ويعينك على ذلك ، ولا يشغلك به عن ذكره وعبادته سبحانه .


      وتذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من الكفر والفقر ..وكان يسأل الله عيشة هنية وميتة سويه .. فالسعادة والهناء بيد الله وحده فلا مال ولا دنيا تجلب لك السعادة الا ان يشاء الله .

      ==========
      اما عن رغبتك في مساعدة الخلق فساعدهم بالدعاء او بارشادهم للمدونة وملفات الرقية التي فيها ..ولا تحاول ان تبحث عن عطاء يميزك عن الناس بأن تعالجهم او ترقيهم .

      ===========
      اما عن وسواسك وظنك انك تشرك بالله فيكفيك ان تردد دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :" اللهم إني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك مما لا اعلمه " ردده بمسبحتك 100 مرة او 200 او يزيد ..وكلما زاد الوسواس زد في التكرار ..

      فلدعاء النبي صلى الله عليه وسلم عطاء لا يعلمه الا الله عز وجل .

      تحياتي للجميع .

      حذف
  62. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيرا استاذ خالد وجعله ما تكتبه فى ميزان حسناتك الى يوم الدين ...وكذلك جزاكم الله خيرا اسرة المدونه المتميزين زادكم الله علما وفهما عنه وكل من التمس الطريق اليه
    عندى سؤال بعد عن الموضوع لكنه يشغلنى
    هل الانسان وهو نائم يكون حاله مثلما وهو مستيقظ ...انا اعلم الحديث الذى فيه رفع القلم عن ثلاثه ومنهم النائم حتى يستيقظ ...ولكنى اجد نفسى افعل اشياء لا احب ان افعلها ف الوقع واجد استجب لاشياء لا اريدها هل هذا يعكس ما يحتويه القلب والسر اما هذا من عمل الشيطان ....اعلم يقينا وعن تجربه ان الاحلام بوابة الشطيطان الى الانسان وهو يغويه ويصل اليه ف الواقع...ولكن كيف استجيب له وانا ف الواقع اعاديه قدر ما استطيع...وجدت ان شيئا ظهر بعد ما كان مشوشا مستترا يقول لى السلام على من اتبع الهدى !! فرددت عليه السلام على من اتبع الهدى ...ولكن هذا ليس السلام ف الاسلام( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) فلماذا رددت عليه بهذا الرد وانا اعلم ف الحقيقه ان السلام ليس كذلك ...ما تفسير ذلك؟؟ .هل هذا يعكس مدى غفلتى ام هذا تلبس الشيطان على بهذا القول .اسف للاطاله ..أحمد الجبالى
    تحياتى لك ولجميع اهل المدونه

    ردحذف
    الردود
    1. عن أبي قتادة قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ ) رواه البخاري

      حذف
    2. غير معرف1/3/18 9:42 م

      اخى الفاضل / أحمد

      اقرأ قول الله تعالى: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) ..
      اذن انت رددت التحية بمثل ما ألقيت عليك .
      دعك من الأحلام و تلبيس الشيطان .. و انظر لحالك مع الله فى الواقع .. هذا هو الأهم !!
      تحياتى لك

      حذف
    3. جزاكى الله خيرا استاذه هاله...اللهم اجعلنا على النحو الذى يرضيك عنا اللهم اجعلنا كما تحب وترضى اللهم اغفر لنا تقصيرنا واجبر كسر قلوبنا وارض عنا جميعا

      حذف
    4. غير معرف1/3/18 11:55 م

      و جزاكم الله خيرا مثله و زيادة من فضل الله العظيم
      تحياتى لك

      حذف
    5. أخي أحمد ..
      ألم تلحظ أن الحلم اشغلك بما صرفك عن الأولى ..!!
      وهو أن ترى حالك في حقيقة واقعك فقط ..

      * اما عن سؤالك :
      هذا يدل على سلامة قلبك ان شاء الله .. لأن المسلم رد السلام على من ألقى عليه السلام .. والحلم يدل على توافق ظاهرك مع باطنك ..


      * ولكنني متحير من أمر :
      كيف علمت بيقين ان الذي جاءك شيطان ليلقي عليك السلام ؟!

      تحياتي لك

      حذف
  63. اسف لكثرة ردورى فى غير موضعها ولكنى استزيد منكم جميعا ...كل من رأى هذا التعليق يقول لى
    كيف هو مع القران ...كيف يتأثر به وكيف يراه ويشعر هل هو يقرأه كـ كلام عربى يردده ليأخذ الاجر ام يشعر بانه كلام من الله الى رسوله ام من الله اليه مباشرة وكيف نرتقى فى فهمه وكيف يقرأ ؟؟
    الكل يحديثنى كيف حاله مع القران عسى يفيدنى ف التأثر به وفهم مراد الله فيه
    لماذا انت تقرأ القران وما غايتك منه وما وسيلتك الى فهمه

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف1/3/18 11:53 م

      اخى الفاضل / أحمد

      لا بأس من ان تتعلم من غيرك .. ولكن اعلم ان لكل شخص حال مع ربه ..
      فمنهم من يقرأ ليتحصل على ثواب القراءة .. و منهم من يقرأه وقت ضيق او خوف ليطمئن قلبه ..و ...و...
      و كذلك منهم من يقرأ متدبرا .. ولكل منهم درجات(هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) ..
      و قد يتقلب المرء فى كل الاحوال السابقة ..(له فى خلقه شؤون)..
      و السؤال الصحيح هو : كيف نتدبر القرآن ....؟
      و الاجابة .. أن تقرأ كل آية و تعرف معطياتها ، اى ما المقصود منها ؟ .. و كلما توسعت فى المعرفة من تفسير ، و سبب نزولها و .. و... كان ذلك خير لك ..
      ثم انظر أين انت من تلك الآيات ؟ هل تعمل بها ام لا ؟ .. و طبقت ما تعلمته منها فى حياتك؟ ..
      و بإجتهادك فى التدبر و مجاهدتك نفسك ؛ ستجد ان الايات انتقلت من مداركك العقليه الى مسامع قلبك .
      و مما يساعد على فهم الايات قراءة التفاسير او الاستماع الى تسجيلات التفاسير مثل خواطر الشيخ الشعراوى مثلا ..

      * يمكنك الاستماع الى فيديو أخونا محمود بدر على اليوتيوب يشرح كيف تصل الى التفاسير و تنمية معلوماتك الدينية على الرابط
      https://youtu.be/cxvnauOi40k

      تحياتى لك

      حذف
  64. من خواطري .. و اسمحولي أكتبها بالعامية..

    طول الوقت ذهني مشغول بالبحث عن رسائل الله.. و من كل اللي بأسمعه حواليا كنت متخيله إن الرسائل و الإشارت دائماً تيجي من حد مهم.. من عالِم، فقيه.. حاجه كدا.. و تيجي بكلام منمق و بطريقة فيها إبهار..

    من كام يوم كنت قاعده بأتناقش مع بنت صغيرة في السن.. بنتكلم عن حاجه مشتركة بيننا معطلة حياتنا احنا الاتنين..

    أنا كنت بأتكلم بمنتهى القلق و التوتر و البحث عن إجابات و هي قاعده بتبصلي و بتكتفي ب التأمين على كلامي بمنتهى الهدوء.. طبعاً أنا ذهني صورلي إنها هادية لأنها مش فاهمه هههههه .. بعد ما ضجت من توتري قالتلي بمنتهى الثبات ما يلي..

    قالت : "كل اللي بتقوليه ده ما يهزنيش لأني مؤمنة بحقيقة إن كل شيء له نهاية.. الكون له نهاية.. البني آدم له نهاية.. كل شيء هيخلص الحلو قبل الوحش.. الناس بتتعب لأنهم شاغلين نفسهم بتفاصيل الرحلة.. رحلة الوصول للنهاية.. أنا بقى بأشغل نفسي بالنهاية نفسها.. كل اللي إنتي قولتيه ده على راسي.. بس كله تفاصيل.. أنا عيني على النور في آخر النفق.. و إنتو مشغولين بالظلمة اللي جواه.. "

    البنت صغيرة السن دي.. ماعرفتش إنها بكام كلمة لخصت حاجه من أهم مقومات الطريق.. "عدم الإلتفات"..

    ** من فترة .. شخص ما إداني لغز أحله .. قالي ليه سيدنا بلال وهما بيعذبوه كان بيرد عليهم بكلمة واحدة مكررة "أحدٌ أحد " .. ماقالش حاجه تاني؟!

    أنا كان ردي إنهم كانوا عاوزينه يُشرك بالله و هو كان بيرد ب "أحد" لإثبات الوحدانيه في قلبه.. و كان رد صاحب اللغز إن "دي المعرفة فين التذوق؟!! "

    فضلت فترة أفكر في الإجابة لحد ما عجزت.. و ساعتها جات الإجابة على طبق من ذهب.. "كان بيوحدُه لأنه ماكانش شايف حد غيره ".. "النور في آخر النفق".

    ردحذف
    الردود
    1. ربنا يعزك يارب.. عامة طبيعي تفتكريني انا و زهراء لأن انا و زهراء متشابهين في حاجات كتير بس هي جذبتها قوى الخير و انا جذبتني قوى الشر ☺ ..سيبيها لله.. ربك كريم .. شوفيلنا إنتِ بس اتنين تلاتة كيلو جمبري حلوين من اسكندرية و اوعدك هننسى كل المرارة..تحياتي .

      حذف
    2. بارك الله فيكِ و لكِ يا هبه .. تعلمت منكِ أنتِ و قطر و هاله فهمي و زهراء الكثير الفترة الماضية.. رأيت فيكم معنى "كالبنيان يشد بعضه بعضاً" .. تعلمين سياستي في المديح لذلك سأكتفي بالدعاء بأن يجزيكم الله من فضله على قدره..حياكم الله جميعاً.

      حذف
    3. وربما تتعلمي من غيرنا اكثر وأكثر ..حياك الله وبياك ( ولو اني معرفش معنى بياك😅..هسيبهالك انتي ابحثي وعرفينا كلنا😉)

      تحياتي لك ولنجوى ولكل من مر وقرأ وعلق 🌹🌹🌹

      حذف
    4. بياك يُقال أن معناها أضحكك يا هبه.. قرأتها في سؤال على إسلام ويب.

      حذف
    5. ربنا يرحم والدتك يا نجوى و يجمعك بيها في الجنة يارب و يرحم أبويا و أمواتنا و أحيائنا جميعاً آمين.. و أكيد كلامك عن أختنا الفاضلة هاله حقيقي أنساني الشيطان ذكرها في تعليقي و لكن أكيد لها كل التقدير و الإحترام.. كان نفسي أعملك إيموشن شرير بس الموبايل عندي مابيعملش غير الإيموشن ده ☺ فكل ما اكتبهولك افهمي اني بابعتلك وش شرير ☺☺.

      حذف
    6. غير معرف2/3/18 11:12 م

      حبيبتى نجوى ❤
      أكرمك الله كما أكرمتنى .. و أسعدك بسعادة الدارين .. امين
      تحياتى لك 🌹

      حذف
    7. غير معرف2/3/18 11:26 م

      أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
    8. دوسي على تحميل المزيد في اخر الصفحة يا نجوى هتظهرلك كل الردود.. قلوب ايه يا بنتي انتِ فاهماني غلط خالص ☺..

      حذف
  65. بسم الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله
    زادكي الله نورا على نور عزيزتي انجي

    ردحذف
    الردود
    1. بارك الله فيكِ يا خديجة و أنار لكِ بصيرتك .. بالمناسبة أحب إسم خديجة كثيراً .. حياكِ الله.

      حذف
    2. هو ليس اسمي الحقيقي يا عزيزتي انجي هو اسمي المستعار فحسب ،وانا اشرت الى ذلك مسبقا اظن انكي لم تري تعليقي في ذلك الوقت ولكن البلد حقيقي الجزائر
      انا اعتذر ولكن هي الحقيقة

      حذف
    3. و الله أحببناكي في الله و لله سواء كنتي خديجة حقيقية او مستعارة هههه.. تقبلي تحياتي .

      حذف
    4. يسعدني هذا الحب وانا ايضا احبكي كثيرا في الله يا انجي وكل افراد المدونة انتم اسرتي المحبوبة في الله

      حذف
  66. لي استفسارات استاذنا الكريم خالد ان تكرمنم
    1_ سمعتة فيما مضى ان طائر الخطاف هو طائر شديد السواد صدره ابيض صغير الحجم ، طويل الذيل ، يقال اصله من الجنة ،هل هذا صحيح ؟
    * يقال في بعض الاحاديث في وصف الجنة واهلها وقصورها ...وساكنيها من رجال ونساء ،وما ابحث عنه
    2_هل الحيوانات الاليفة التي ربيناها في الدنيا ،هي ايضا تصبح على ابهى صورة وابهى حلة في الجنة ؟
    ،*_وهل يلتقي الانسان الصالح في الدنيا بحيواناته التي رباها في الدنيا ،فيراها بجانبه في الجنة ؟
    وجزاكم الله الف خير

    ردحذف
    الردود
    1. لا علم لي بهذا الأمر ..!!

      ولكن ماذا يفيد هذا في معرفتك أوعلاقتك مع الله ؟!!

      حذف
  67. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اهل المدونة حفظكم الله وزادكم نورا وعلما ووفقكم لما تقدموه من دعم ونصح .....اود ان ترشودني وتنصحوني وتهدؤو من روعي مايحدث معي يفزعني وحكايتي هي انني منذ 4 ايام قمت بتنزيل ملفات الرقية لكن قبلها بدات في الاستماع لسورة التوبة واول مابدات في الاستماع الي ملفات الرقية بدا جسدي كله بالالم وشعور بحركة في اصابع ارجلي وتصلب وبرودة وخفقان في قلبي ....ثم بدات وساوس في عقلي وكاني اسمع كلام كثير لكن منعت نفسي من التحدث وبدات يدي تتحرك وتنتفض مع رجلي ثم توقفت وبعد ثواني نفس الشئ حدث لي لكن هذه المراة تحركت يدي نحوي بطني وكانا اصبعي يريد الدخول الي بطني من منطقة السرة وانا اراقب فقط بعيني وبدات وكانها تجمع وتقبض شئ واليوم الثاني اثناء الاستماع اصابني قيئ وكل 5 دقائق يحدث انتفاض في رجلي مرة في اليمني ومرة في اليسري ونفس الشئ اليوم الثالث يعني اقصد اليوم ......علما اني من صغري وانا اعاني من الام في البطن وخفقان في مكان السرة وخوف ورهاب اجتماعي ودائما كانت اشفار العيون تتحرك وترجف بشدة والكثير من الاحلام واري نفسي اطير .واذكر في صغري كنت في المنزل ظهر امامي رجل طويل وكانه يلبس برنوس اسود ولا تظهر ملامح وجهه وعيناه مثل النار قال لي ارجع ....اود معرفة هل هي اشارة الي وجود الكثير من العوارض والشياطين وهذا يدل علي خروجها وينتهي مع الاستماع للملفات او فقط تخبط وتحرك الشيطان بسبب القران من دون خروجه وهو يحتاج الي شخص راقي لاخراجه؟؟...واود الاستفسار عن الخوف والرهاب هل هو بسبب نفسي او بسبب هذا المشكل الروحي .....واخيرا اتقدم بتحياتي للجميع

    ردحذف
    الردود
    1. اخي سامي :
      هل ارسلت سؤالا امس او اول امس بمعرف اخر ؟؟ اظن ان كلامك قرأت مثله منذ يومين. ارجو ان تثبت دخولك باسم ثابت حتى لا نتشتت في ارشادك .

      ثانيا :
      اسأل الله المؤمن السلام ان يؤمنك ويسلمك من كل ذي شر ..لكن اعلم ان العالم الروحاني هذا كلما خفت منهم كلما ركبوك ..تماما مثل من يخاف من الكلاب ، كلما ارتعب منهم وجرى كلما زادوا في جريهم خلفه ..فأول علاجك منهم هو الا تهتم بهم والا تخافهم وتستعين بالله على هذا .

      ثالثا :
      دائما هناك مخالفات يمر بها المصاب بالمس تكون هي سبب ما حدث له ولا يمكننا نفعه ولا ضره برقية ولا توجيه حتى يعترف هو بها ويقلع عنها توبة الى الله منها لعل الله يقبله ويأذن برفع بلاءه قريبا .. ومن هذه المخالفات على سبيل المثال : ..



      1- الدخول على مواقع للسحر وتجربة بعض ما يروجون اليه ...او مواقع علم الطاقه والاسقاط النجمي .


      2- مصاحبة شخص ممسوس او مسحور والتأثر به عاطفيا.

      3- التعرف على روحاني فاسد يؤثر عليك بما معه من روحانيات.


      4- ممارسة مخالفات داخل الحمام من إستماع لاغاني او تدخين او بكاء ... الخ.


      5- الحفر للبحث عن آثار بالاستعانه بالجن.


      6- التعايش مع اسرة مفككه لكثرة الخلافات فيها مما يدفع احد الابناء للانعزال والاكتئاب فيحدث المس .


      7- ادمان المواقع الاباحيه وعدم الاغتسال بعد اي جنابه .


      8- قراءة احزاب العارفين .


      *وغيره من اسباب ، فأرجو ان تخبرني بما كان حالك عليه ، لعلنا نستطيع نصحك وارشادك لما فيه خير لك بإذن الله.

      🔹استمر في سورة التوبة وسماع ملف الخروج مرتين متتاليتين بعد المعرب او في اي وقت ليلا واخبرنا عما يحدث معك .

      حذف
    2. بارك الله فيك الاخت Heba Al Gaweeshعلي ردك الجميل اشكرك جزيل الشكر.... ساحكي لك لعلك تستطيع نصحي وارشادي لانني مشتت الذهن ......نعم انا من ارسلت امس ...سنين طوييييييييييلة ونحن في جحيم ......الامور بدات عندما قررنا منذ سنتين انا والعائلة ان نبحث عن راقي وفعلا بدانا الرقية احيانا نرتاح واحيانا تعود بعض المتاعب واخر مرة تعرفنا علي راقي نسمع عليه الا الخير وفي اول جلسة معي نطق علي لساني الجني وتكلم بكلام كثير حاوره الشيخ وعرض عليه الاسلام وتاثر ذلك الجني ودخل الاسلام علي حسب زعمه وقال الجني للراقي اريد تقديم مساعدة في حرق السحر الموجود في المنزل ولما تسببت فيه من مرض ومشاكل بمعني انه يريد البقاء في المنزل قال له الراقي الان تحررت يجب عليك الرحيل لكنه كان مصرا علي البقاء ....ثم خرج وتعددت الجلسات لكن في جلسة ثانية قام الراقي بمنادات ذلك الجني فانتفض جسدي ونطق علي لساني .....لكن في هذه اللحظة سمعت الشيخ قال كلمة لم افهمها ارتعب الجني وخاف ثم تكلم الجني مع شيخ من شيوخ الجن قال له اثبت علي الاسلام .....بعد هذا عرفت ان هذا الشيخ مؤاخي الجن وهو يقول انهم مسلمين يساعدوه علي الكشف علي بعض الحالات لكن في هذه الفترة كنت علي خير حال وكنت كثير الذكر والصلاة والخشوخ كان لساني لا يتوقف علي الذكر واستمر هذا الحال حوالي عام الحمد لله .....لكن كما ذكرتي علم الطاقة انا لم اجرب ابدا هذه الامور لانني اعرف انها اعمال شيطانية تؤدي الي الهلاك لكن كان لي صديق منذ شهرين او ثلاث يمارس علم الطاقة عندما يتكلم معي اشعر كانا نفسي ينقطع وخفقان شديد في قلبي........في هذه الفترة شعرت انني توقفت عن الذكر وبدات اشعر كانا احيانا شئ يلمس شعري حركة خفيفة جدا لكنها متكررة احيانا تحدث معي في المسجد اشعر كانا شئ يلمسني لكن بطريقة تكاد لا تظهر .......وانا الان مع سماع ملف الخروج وسورة التوبة بعد السماع تحدث معي الكثير من الامور منها انتفاض اليد والبرودة وقيئ والام وليلة حدث امر غريب اثناء الاستماع الي ملف الرقية شعرت مث الحشرة تمشي في جبهتي بين العينين ثم ارتفعت يدي ومسحت ذلك المكان بقوة وانتفضت ثم توقف هذا.....هذه كل معلوماتي لعلك تستطيع نصحي وارشادي وبارك الله فيكم جميعا وانا اسف علي الاطالة ..

      حذف
  68. غير معرف2/3/18 6:36 م

    كل زمن وفترة لها خصائص و واجب
    و واجب الوقت في هذا الزمان هو السلام ... وخاصيتها انها فترة قلقة وفيها كثير من الشغب والتعب .. فواجبها اعادة السكينة الى الناس.

    الشيخ / عبدالله بن بية

    ردحذف

ادارة الموقع - ا/ خالد ابوعوف