ج2 : رسالة الزُّوهَريِّين وخرافة أبناء الجن وأصحاب القدرات الروحانية الخاصة - هل ليس من حق أحد أن يسأل أين الدليل الشرعي على وجود هؤلاء الزوهريين - هل الشخص الزوهري من جماعة المغربين الذين اشترك فيهم الجن وأتى ذكرهم في أحد نصوص الحديث النبوي - كيف فهم مفسري الأحاديث وصف (الْمُغَرِّبُينَ) الذي أتى في حديث (الْمُغَرِّبُونَ: الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ) - هل هذا حديث نبوي (هَلْ تُحِسُّ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ أَنَّ الْجِنَّ تُجَامِعُهَا) ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

(الجزء الثامن عشر)

..:: زمن أولياء الجن ::..

رسالة

(الزُّوهَريِّين وخرافة أبناء الجن وأصحاب القدرات الروحانية الخاصة)

.. من هو الشيخ والطفل الزوهري ؟..

مناقشة ما يقوله بعض الرقاة والروحانيين عن الزُّوهَريِّين

( بطريقة شرعية وعقلية وروحانية )

 (الجزء الثاني)

#- فهرس:

:: الفصل الثاني :: عن مناقشة أدلة من يزعمون وجود الطفل الزوهري ::

1- س6: هل ليس من حق أحد أن يسأل أين الدليل الشرعي على وجود هؤلاء الزوهريين ؟

2- س7: هل الشخص الزوهري من جماعة المُغَرَّبين الذين اشترك فيهم الجن وأتى ذكرهم في أحد نصوص الحديث النبوي ؟

3- س8: كيف فهم مفسري الأحاديث وصف (الْمُغَرِّبُينَ) الذي أتى في حديث (الْمُغَرِّبُونَ: الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ) ؟

***************************
:: الفصل الثاني ::
:: مناقشة الأدلة والنصوص الشرعية التي استدل بها البعض على وجود الشخص الزوهري ::
*********************
(المناقشة الاولى)
..:: س6: هل ليس من حق أحد أن يسأل أين الدليل الشرعي على وجود هؤلاء الزوهريين ؟ ::..
 

- بعض الرقاة والروحانيين تجدهم يظهر على اليوتيوب مدافعا عن عقيدة وجود الشخص الزوهري أو الطفل الزوهري .. ليثبت لك أن هذا الكائن الإنساني بهذه المواصفات الروحانية الخارقة التي يذكرها عنه هو كائن إنساني موجود فعلا .

 

- فتجده يقول: أن الشخص الزوهري موجود وله مواصفات خاصة وأنه يكون طفل مبارك منذ الصغر ويهابه الجن وغير ذلك من مواصفات ..

 

- ثم يفاجئك بأن أقواله هذه أتى بها من خلال التجربة والملاحظة والمتابعة .. وليس من حق أحد أن يسأل عن الدليل الشرعي على وجود هؤلاء الزوهريين ..!!

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- ليس من حق أحد أن يمنع مؤمن عاقل من السؤال عن الدليل الشرعي في مسألة غيبية لم يأتي بها الوحي .. خاصة لو صبغها بأوصاف شرعية .. فالذي يصبغ هذا الشخص الزوهري بصبغة شرعية وجعله من الأولياء والصالحين والمباركين في الأرض .. بل ويزعم أنه له قدرات روحانية خاصة في التعامل مع العالم الناري أي عالم الجن .. فكيف حينئذ لا يتم سؤال هذه المشايخ عن الدليل الشرعي على وجود من يصفهم بهذه الأوصاف الشرعية التي لا تقال إلا في صفوة من اختصهم الله بالولاية ؟!!

 

- نعم قد يقال: أنه لا يتم السؤال عن الدليل الشرعي مثلا في كيفية علاجية معينة .. لأن العلاج هو عن تجربة وملاحظة ثبت وتبين نفعها .. ولكن أيضا من ناحية أخرى يتم السؤال في التجربة العلاجية من حيث كونها هل فيها مخالفة شرعية أم لا .

 

2- الذي لا يسأل عن الدليل الشرعي في مسألة غيبية تم صباغتها بأوصاف شرعية إنما هو شخص غير مهتم بدينه وقد يكون جاهل .. بل ولا يصح أن يكون من جملة العقلاء إذ أن العقل لابد أن يتسائل يتحقق مما يسمعه من أين لك بهذه الأوصاف لهذا الشخص الذي تصفه بأنه زوهري .. لأنه لو كان موجودا لكان العلماء والفقهاء والمفكرين والفلاسفة وغيرهم من علماء أهل الأرض قد أشاروا إلى وجود من هذه مواصفاته .. وبالتالي لابد من سؤالك من أين لك بهذه الأوصاف ؟!!

 

- بل أن الروحانيين في مشارق الأرض ومغاربها لم يظهر لنا عنهم أنهم تكلموا عن هذا الكائن الزوهري المخلوط بهذه الأوصاف العجيبة التي ذكرتموها فيه .. إلا عند جماعة زوهر الروحانية اليهودية .. والتي سبق الكلام عنها .. ويزعمون أنهم أصحاب حكمة روحانية ومعرفة غيبية وعلم بالسحر ولهم علاقات مع الجن والشيطان الذين يسمونهم ملائكة في عقيدتهم ..!!  

 

3- ونقول لهذا الراقي أو الروحاني: أنت لا يحق لك أن تختبيء وراء جملة "التجربة والملاحظة" .. لأن التجربة والملاحظة إنما تكون عن واقع فعلي مدرك يشهد له العقل .. فأي عقل هذا يشهد لكلامك حتى تقول ثبت بالتجربة والملاحظة ؟!! خاصة وأن دليلك في الغالب هو سماعك لحواديت من بعض الروحانيين والرقاة الذين يتلاعب بهم الشيطان في نفوسهم حول هذا الموضوع ..!!

 

- ولو كان كلامك صحيح لكان هناك اتفاق بين جماعة الروحانيين والعقلاء على وجود مثل ما تتكلمون عنه حول أوصاف هذا الشخص الزوهري .. الذي أخذتم وصفه من اليهود والذي تدل حقيقته على أنه شخص روحاني وليس في أصله طفل مبارك ولا من الأولياء ..!!

 

#- خلاصة القول:

1- يكون كلام هذا الراقي أو الروحاني هو كلام صحيح من حيث عدم طلب الدليل الشرعي .. لو كان قال أنه تم ملاحظة أن بعض الناس التي تظهر عليها بعض العلامات التي قد تكون مؤشر إلى وجود خاصية روحانية فيه ..

- فهذا كلام لا يحتاج إلى دليل شرعي لأن هذه العلامات أصلا هي مجرد ظنون لأنه قد توجد هذه العلامات عند آخرين ولا علاقة لهم بالروحاني من أساسه ..!!

 

2- ولكن حينما يختلط الأمر بأوصاف دينية شرعية .. مثل من قال أنهم من الأولياء ، ويحيطهم الجن النوراني المؤمن ، ومن جنود المهدي .. وغير ذلك .. يبقى الكلام حينئذ يجب السؤال فيه من أين لك بهذه المسألة الغيبية وهذا الوصف الشرعي وأين نجد هذا الشخص في الشريعة .. ؟!!

 

* يبقى المسألة ليست هنا ملاحظة روحانية فحسب .. وإنما المسألة هنا تم خلطها بالدين وصبغها بأوصاف دينية مما يستدعي الطلب بوجود الدليل الشرعي على ما زعمته ..

- ويبقى كده لازم نسأل دليلك إيه ؟

- مش كده ولا إيه ..؟!!

 

#- ومن الطريف أن هذا الشخص على اليوتيوب بعد أن قال لا تسألني عن الدليل الشرعي في مسألة وجود الشخص أو الطفل الزوهري لأن هذه مسألة غير شرعية .. قام برفع فيديو آخر ليظهر الأدلة الشرعية على وجود ما يزعمه وهو الشخص الزوهري .. والظاهر الفيديو الأول لم يلقى قبولا .. فرفع فيديو آخر ليلقى قبولا أكثر .. وليته ما فعل .. حيث أتى بأدلة ونصوص من الكتب الدينية فيها ما لم يصح منه شيء .. وفيها ما لا دليل فيه على ما يزعمه من أساسه .. وهذا هو حال من يتكلم في هذه المسألة حيث سبقه آخرين وأتى بعده آخرين .. والمحزن أنهم ينشرون هذه الأدلة دون تحقيق منهم وينشرونها للناس على أنها حقائق دينية في حين لم يصح منها شيئا ..!!

 

- وعموما سأذكر لك أخي الحبيب .. بعض الأدلة التي قال بها بعض المشايخ من الرقاة والروحانيين في محاولة منهم لإثبات وجود هذا الطفل أو الشخص الزوهري الذي يزعمون وجوده ..

 

********************
 
(المناقشة الثانية)
..:: س7: هل الشخص الزوهري هم جماعة المغربين الذين أتى ذكرهم في أحد نصوص الحديث النبوي ؟ ::..
 

- قد استدل جماعة من الذين يزعمون وجود الطفل الزوهري .. بدليل شرعي يظنون أنه يخدم عقيدتهم الخاصة في هذه المسألة .. ودون تحقيق لما ذكروه .. إلا مجرد النقل فقط من الكتب ..

 

#- قالوا أن الزوهريين هم الموصوفين في الحديث النبوي بوصف (المغربين) .. ودليل ذلك:

- عن السيدة عائشة قالت: (قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ رُئِيَ فِيكُمُ الْمُغَرِّبُونَ؟» قُلْتُ: وَمَا الْمُغَرِّبُونَ؟ قَالَ: «الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ») رواه أبو داود .. وضعفه الألباني .. وقال الأرنؤوط في تخريج سنن أبي داود: إسناده ضعيف، لتدليس ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز-، وضعف أبيه عبد العزيز بن جريج، وأم حميد لا يعرف حالها.

 

- وفي رواية عن عائشة بلفظ: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فيكم المغربين .. قلت: يا رسول الله وما المغربون ؟ قال: الذي يشرك فيهم الجن) رواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول.. والحديث ضعفه الشيخ الألباني في تخريج "مشكاة المصابيح" (برقم 4564)..، وفي السند يوجد "أم حميد" وهي مجهولة لا يعرف حالها، وفيه عبد العزيز بن جريج وهو ضعيف الحديث .

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- يتبين لك من الرواية التي استدل بها البعض أنها رواية ضعيفة

 جدا ولا يصح الإستدلال بها في إثبات مسألة غيبية.

 

2- الغريب أن الذين استدلوا بهذا الحديث على وجود الزوهريين .. لماذا لم نجدهم يصفونهم "بالمغربين" من باب أولى طالما هذا الحديث كان حجتهم ؟!!

- أم لأن وصف الزوهريين فيه عنصر جذب أكثر من لفظ المغربين الذي يدل معناه على أن بهم عرق من الجن ظهر فيهم نتيجة مشاركة الجن الشيطاني مع أمهاتهم .. فلذلك تجنبوا استخدام هذا اللفظ ؟!!

 

3- هذا الحديث الذي استدلوا به وبالرغم من ضعفه الشديد .. إلا أنه حجة عليهم وليس حجة لهم في إثبات الكرامات الخاصة التي ينسبوها للشخص الزوهري .. حيث أن الحديث الذي استدلوا به شير إلى أن هؤلاء المغربين ليسوا من مباركين ولا محاطين بالأنوار ولا هم أولياء ولا يمكن أن تكون هذه أوصافهم .. لأنه كيف تكون هذه أوصافهم وهم قد أتوا نتيجة علاقة محرمة بين الجن والإنس .. حيث قد زني الجن بامرأة من الإنس ..!!

 
****************************
 
..:: س8: كيف فهم مفسري الأحاديث وصف (الْمُغَرِّبُينَ) الذي أتى في حديث (الْمُغَرِّبُونَ: الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ) ؟ ::..
 

#- أولا: قد يسأل البعض فيقول: لماذا العلماء يشرحون حديث ضعيف ..؟

- لأنه ببساطة .. قد لا يعلم أنه ضعيف أو لم يبلغه ضعفه .. أو يكون هذا الحديث له شاهد من رواية أخرى فيتقوى بها هذا الحديث حينئذ وبذلك ممكن الانتفاع به .. والله أعلم .

 

#- ثانيا: من أقوال العلماء في شرح حديث المغربين ..

- قال الإمام الطيبي رحمه الله (المتوفى:743هـ) في شرح كلمة "المغربون" في حديث (الْمُغَرِّبُونَ: الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ):

- و(الْمُغَرِّبُونَ) بتشديد الراء وكسرها:

1- المبعدون عن ذكر الله تعالى عند الوقاع، حتى شارك فيهم الشيطان .

2- وقيل: سموا مغربين ؛ لأنه دخل فيهم عرق غريب أو جاء من نسب بعيد .

3- وقيل: أراد بمشاركة الجن فيهم .. أمرهم إياهم بالزنا وتحسينه لهم ، فجاء أولادهم من غير رَشْدَة . ومنه قوله تعالى: { وشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ والأَوْلادِ } .

4- وقيل: ويحتمل أن يراد به من كان له قرين من الجن يلقي إليه الأخبار وأصناف الكهانة .

شرح الطيبي على مشكاة المصابيح ج9 ص2973 ..

- وراجع ما قاله الشيخ المناوي في كشف المنهاج والتناقيح في تخريج احاديث المصابيح ج4 ص110 .. ، وما قاله القاضي البيضاوي في تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة ج3ص183 ..، وما قاله بن القيم في اعلام الموقعين عن رب العالمين ج4 ص310 ..، وما قاله الشيخ بن مفلح في الفروع وتصحيح الفروع ج8 ص391 .

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة) تعليقا على حديث المغربين وما قيل في شرحه:
1- الآراء الذي ذكرها الإمام الطيبي هي جامعة لكل ما قاله مفسري كلمة (الْمُغَرِّبُينَ) .. وكل رأي من هؤلاء لا يصح حين مناقشته ..
- لأن الرأي الأول: مبني على رأي فاسد وهو رواية انطواء الجن على إحليل الرجل .. وهذا ليس دين ولا شرع وإنما مأخوذ من رواية فاسدة وباطلة تم روايتها عن مجاهد بن جبر التابعي .. وقلنا تالفة جدا سندا ومتنا وعقلا.
- والرأي الثاني: لا يصح عقلا وعلما لأن الجن من جنس مختلف ..
- والرأي الثالث: وهو المشاركة بالزنا فهذا كان موجود في زمن النبي وقبله ويحدث فعلا ..
- والرأي الرابع: لو كان المقصود هم الكهان وأصحاب القدرات الروحانية الخاصية .. فهذا كان موجود في زمن النبي وقبله .. ولكان أشار النبي لهؤلاء بأنهم من المغربين .. حيث كان يوجد الكهان والعرافين ومدعي النبوة وغيرهم ..  
 
- فلا يوجد أي رأي من هؤلاء يصح .. لأن الرواية فيها غموض في معناها .. بالإضافة إلى الفساد الذي في سندها أصلا ..!!
 
2- الحقيقة الإسلامية بمدلول علم الحديث تقول بعدم صحة الحديث .. وبالتالي لا يصح وصف (المُغَرَّبِين) .. لأن الإستدلال عليه باطل .. وما بُنِيَ على باطل فهو باطل ..
 
- وبُناءً على ما سبق .. فلا وجود لوصف المغربين .. حتى يثبت صحة هذا الحديث ..
 
3- حتى في شرح العلماء للحديث .. لم يقل أحد منهم أن المغربين هم أولاد للجن .. وإنما فيهم عرق من الجن كما قال البعض حسب ما تم ذكره في الحديث .. وعموما الرواية غير صحيحة وضعيفة جدا .. ولا يؤخذ منها معتقد غيبي ..
 
4- وإذا كان المقصد من المغربين هو ما يقال عن الروحانيين الذين لديهم قدرات روحانية خاصة .. فهؤلاء كانوا موجودين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مثل الكهان وكما قابل النبي صلى الله عليه وسلم بن صياد بنفسه .. وكما كان ذلك في مسيلمة الكذاب .. بل كان هذا حال بعض العرب المشهور عنهم العرافة والتعامل مع الجن .. ولو كانوا هؤلاء من المغربين لكان أشار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم.
- والله أعلم .
 
5- ولو كانت رواية الحديث صحيحة .. فأحسب أن وصف المغربون سيكون شيئا آخر خلاف الآراء الأربعة التي ذكرها العلماء سابقا ..
 
6- لا يصح نشر هذا الحديث إلا من باب التنبيه على أنه حديث لا يصح العمل به ولا الإعتقاد فيه .. فضلا عن أن هناك ناس كثيرة تتحطم نفسيا من هذه الأوصاف التي لم تصح .. بل وما يصاحبها من تفاسير يظنها البعض ويزعم أن مشاركة الجن هي وطء الجن للمرأة الإنسية فيأت منها بما يصفه بعض زماننا "الطفل الزوهري" أو قد يقال عنه "الإنسان الجني" لأنه أصبح جنس مختلط حينئذ ..!!
 
7- وما سبق أتى من حديث لم يصح فهو عقيدة باطلة .. وإذا قيلت بين الناس وخاصة المصابين روحانيا وتم وهمه أنه مخلوط بنطفة من الجن والشيطان .. فهو يدخلهم في حالة نفسية سيئة جدا ويتوهمون أنه لا حيلة لهم في التخلص من الشيطان الذي اختلط بدمهم .. والذي هو في الحقيقة لا وجود لهذا الكلام ..!!
 
#- رواية أخرى احترس منها:
1- قد ذكر بعض مفسري الأحاديث رواية غريبة جدا عند شرحه للفظ المغربين .. حيث أتى برواية وقال فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (هَلْ تُحِسُّ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ أَنَّ الْجِنَّ تُجَامِعُهَا) رواه الشيخ شرف الحق الصديقي في عون المعبود شرح سنن أبي داود ج14 ص8).
 
2- وهذه الرواية بحثت عنها كثيرا ولم أجد لها أي أثر في كتب الأحاديث بل ولم أجدها حتى كأثر رواه صحابي أو تابعي ..!! ولا أدري من أين تم الإتيان بهذه الرواية التي نسبها للنبي صلى الله عليه وسلم والتي هي مجهولة المصدر وبالتالي هي رواية باطلة حيث لا سند لها ولا يوجد مصدر يدل على روايتها ..!!
 
3- ولعل هذه الرواية التي ذكرها الشيخ "شرف الحق الصديقي.. " هي من كلام أحد شراح الأحاديث ولكن قد اختلط عليه الأمر وظنه حديث نبوي .. وهذا هو يغلب على ظني والله أعلم .. وقد لزم التنويه والإشارة إلى هذه الرواية حتى لا تظن أنها حديث نبوي فعلا .. فانتبه .
 
#- وبهذا يكون ختام المناقشة الثانية والكلام حول حديث المغربين الغير صحيح .. وبعده ننتقل إلى مناقشة أخرى لدليل آخر قد استدل به البعض على وجود الطفل الزوهري وهي رواية مجاهد بن جبير . 

 
*************************

يتبع إن شاء الله تعالى

*************************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..