ج11- رسالة الرِّفعةِ والمَكانة - معنى "المولى" في اللغة - من معاني "المولى" في القرآن - ما معنى أن نقول لله "مولانا أو مولاي" - هل يجوز ان نقول لله (يا سيدي) - ما معنى أن نقول للرسول "سيدنا ومولانا .

بسم الله الرحمن الرحيم

(الجزء الحادي عشر)

( رسالة الرِّفعةِ والمَكانة )

..:: في جواز الأدب مع النبي ب "سيدنا ومولانا" ::..

( اللهم علِّمنا الأدب معك ومع نبيك .. آمين)

* فهرس :

..:: الفصل الرابع والعشرون ::.. جواز قول ( مولانا ) لرسول الله ::

1- معنى "المولى " في اللغة ؟

2- من معاني "المولى" في القرآن ؟

3- ماذا تفهم مما سبق من تعريف "المولى" ؟

4- من كلام المفسرين عن اسم الله "المولي" ؟

..:: الفصل الخامس والعشرون ::..

5- ما معنى أن نقول لله " مولانا أو مولاي " ؟

6- وهل يجوز ان نقول لله (يا سيدي) ؟

7- ما معنى أن نقول للرسول " سيدنا ومولانا " ؟

****************************

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل معكم رسالة الرفعة والمكانة .. وقد انتهينا من البحث في كلمة " سيدنا " ..

* ولكن في هذا الجزء والذي يليه نستكمل البحث في هل يجوز قول "مولانا" للرسول صلى الله عليه وسلم ؟

* نبدأ بسم الله ..

توكلت على الله ..

********************************

(الجزء الثاني من الرسالة)

..:: الفصل الرابع والعشرون ::..

:: جواز قول ( مولانا ) لرسول الله ::

******************************

..:: معنى "المولى " في اللغة ::..

* قال الشيخ  مجد الدين الفيروزآبادي رحمه الله :

* والمَوْلَى : المُعْتِقُ، والمالِكُ، والعَبْدُ، والصّاحِبُ، والناصِر ، والقَرِيبُ كابنِ العَمّ ونحوه ، والجار، والحليف ، والابن ، والعَمُّ ، والنَّزيلُ ، والشَّرِيك ، وابنُ الأُخْت، والوَلِىّ، والربّ ، والمُنْعِم ، والمُنْعَم عليه، والتَّابع ، والصِّهر.

بصائر ذوي التمييز ج5 ص283

*************************

..:: من معاني "المولى" في القرآن ::..

* قال الشيخ حسن الجمل رحمه الله :

* المولي يجمع علي الموالي : ويجئ لما يأتي :

أ- فالمولي للمرء : هو الذي يقوم بأمره ويعينه ويظاهره .. 

والله مولي المؤمنين : يسددهم ويهيئ لهم سبل الخير .

ب- والمولي للمرء : من يتصل به بقرابة أو صداقة أو غيرهما.

ومن الموالي ابن العم لقرابته والمتبني الذي لا يعلم له أب يدعي مولي للمؤمنين لعلاقة الدين هي كعلاقة القرابة.

ج- والمولي للعاجز .. كالأبكم .. من يقوم بأمره .

* وإليك تفصيل ما سبق :

* المولي: (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) الأنفال40 ، (يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ) الحج13.

* المولي: هو السيد المتصرف في موليه.

مولاكم: (بَلْ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ) آل عمران150 (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) الأنفال40

* المولي: السيد المتصرف أي إن كان لكم من يتصرف في أمركم لمنفعتكم فهي النار وبئس المولي لكم.

 (مَأْوَاكُمْ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) الحديد15

* مولاه: من يقوم بشأنه لعجزه.

(أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ) النحل76

* المولي: هنا من يريد خير موليه.

 (فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) التحريم4

* موالي: ورثة من ذوي القرابة.

(وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ) النساء33

* الموال: أبناء العم، وهم من ذوي القرابة.

(وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِراً) مريم5

* مواليكم: (فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ) الأحزاب5
معجم وتفسير لغوي لكلمات القرآن ج5 ص285-286 .. مع التصرف بوضع جملة (إليك تفصيل ما سبق) .. حتى يتضح المعنى للقاريء .

***********************************

..:: ماذا تفهم مما سبق من تعريف "المولى" ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الموضوع) ..

الذي نفهمه من التعريفات السابقة .. هو أن لفظ المولى .. لفظ متسع المعاني .. ويقال للخالق والمخلوق .. ويُعرف المعنى المقصود من اللفظ من سياق الكلام ..

* وكما قلنا هناك فرق بين الصفة أن نحملها على معنى إنساني .. وبين أن نحملها على معنى إلهي ..

* فمثلا : صفة الرحمة .. تقال للإنسان الذي به رحمه أنه رحيم .. فهل هذا معناه أنه إله ؟!!

بالتأكيد .. لا .. وإنما هي صفة تجلى بها الله علي هذا الإنسان لينتفع بها وينفع بها آخرين ..

* فهل معنى أن النبي موصوف في القرآن بكونه رؤوف رحيم (  بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) التوبة128 .. معناه أنه إله الرحمة والرأفة ؟

بالتأكيد .. لا .. لأنه إنسان وطالما إنسان فهذه صفات تجليات ظهرت من تجلي الحق بها على النبي .. بما يتناسب مع مخلوقيته .. لأننا نتحدث مخلوق رؤوف رحيم لعالم المخلوقات بما أعطاه الله وتجلى عليه بذلك ..!!

* ولكن لو قلنا استعلاما : من هو الرؤوف الرحيم في الكون ؟.. فالعقل ينصرف مباشرة الى الحق سبحانه وتعالى .. لأن (ال) تعني الإحاطة الكلية بالصفة والشمولية .. أي هو مالك الرأفة والرحمة الكلية المتصرف فيها سلبا وإيجابا في الوجود .. !!

* يبقى لازم تنتبه وتتيقظ .. وتعلم الفرق بين ما هو صفة للمخلوق .. وما هو صفة للخالق .. !!

* فصفة المولى لها معاني عديدة جدا في القرآن واللغة .. وإطلاق اللفظ ليس فيه كراهة ولا حرمانية لو ذكرته للنبي .. ولا يقول بالكراهة والتحريم إلا عالم لم يأتيه الدليل أو علم دليلا ضعيفا .. فأفتى بما بلغه من علمه هذا كالإمام النحاس رحمه الله (وسيأتي بيان ذلك من كلام النووي رحمه الله ) ..، أو شخص جاهل بالقرآن والسنة واللغة (أفتى بهواه) .. ، أو حاقد على النبي صلى الله عليه وسلم يرفض قلبه أن يعترف بتوقير النبي (كجماعات الظلام) ..!!

* وسيأتيك تفصيل لما سبق ..!!

********************************

..:: من كلام المفسرين عن اسم الله "المولي" ::..

* قال الإمام القشيري رحمه الله :

(اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ)

المولى هنا بمعنى الناصر .. فالله ناصر للذين آمنوا ، وأمّا الكافرون فلا ناصر لهم .

أو المولى من الموالاة وهي ضد المعاداة ، فيكون بمعنى المحب فهو (مولى الذين آمنوا) أي محبّهم ، وأما الكافرون فلا يحبهم الله .

تفسير القشيري ج3 ص406 ..

* قال الشيخ الشعراوي رحمه الله :

1- والموْلَى: الذي يليك ويقرُب منك ، ويُراد به النافع لك ؛ لأنك لا تقرِّب إلا النافع لك ، لأنه يعينك وقت الشدة ، ويساعدك وقت الضيق ، وينصرك إذا احتجتَ لِنُصْرته ، وهذا هو الوليُّ.

تفسير الشعراوي ج16 ص9732 ..

2- والمولى الحق : الذي يجب أن نتمسك به هو الذي لا تصيبه الأغيار لأنه دائم الوجود لا ينتهي بالموت وهو دائم القوة والقدرة لا يضعف أبداً، هذا هو المولى الذي تضع فيه ثقتك وتتوكل عليه .

تفسير الشعراوي ج8 ص4704

* قال الشيخ أبو زهرة رحمه الله :

1- و(الْمَوْلَى) النصير الموالي الذي يعتمد عليه من يدعوه ، ويندبه للنائبات ، ويرجو موالاته في الملمات ..

زهرة التفاسير ج9 ص4954

2- (هُوَ مَوْلانَا) أي هو في اعتقادنا وإيماننا مولانا وناصرنا ، ومتولي أمورنا فيما وقع وما يقع ، ومن كان الله ناصره لَا يخذل ، ومن كان الله معه ، فإن العاقبة له إن لم يكن في هذه الدنيا ، ففي الآخرة ، وفيها النعيم المقيم .

زهرة التفاسير ج6 ص3328

3- (أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) هذه هي الوثيقة الربانية ، يستمسكون بها ، وهي إحساسهم بأن الله مولاهم ، أي معينهم وكالئهم وناصرهم وممدهم بفضله ، وقد طلبوا منه النصرة الدائمة على القوم الكافرين.

زهرة التفاسير ج2 ص1095

* قال الإمام الفخر الرازي رحمه الله :

1- وَفِي قَوْلِهِ (أَنْتَ مَوْلانا) فَائِدَةٌ أُخْرَى ، وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ تَدُلُّ عَلَى نِهَايَةِ الْخُضُوعِ وَالتَّذَلُّلِ وَالِاعْتِرَافِ بِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الْمُتَوَلِّي لِكُلِّ نِعْمَةٍ يَصِلُونَ إِلَيْهَا ، وَهُوَ الْمُعْطِي لِكُلِّ مَكْرُمَةٍ يَفُوزُونَ بِهَا .

التفسير الكبير ج7 ص124

2- في قوله (فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ) أَيْ وَلِيُّكُمُ الَّذِي يَحْفَظُكُمْ وَيَرْفَعُ الْبَلَاءَ عَنْكُمْ ، ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ تَعَالَى (نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) وَكُلُّ مَا كَانَ فِي حِمَايَةِ هَذَا الْمَوْلَى وَفِي حِفْظِهِ وَكِفَايَتِهِ ، كَانَ آمِنًا من الآفات مصوناً عن المخوفات .

التفسير الكبير ج15 ص484

* قال الشيخ طنطاوي رحمه الله :

وقولهم: (أَنْتَ مَوْلانا) يدل على نهاية خضوعهم وتذللهم وطاعتهم لله رب العالمين ، لأنهم قد اعترفوا بأنه- سبحانه- هو المتولي لكل نعمة يصلون إليها.

التفسير الوسيط ج1 ص663

* قال الشيخ المراغي رحمه الله :

(أَنْتَ مَوْلانا) أي أنت مالكنا ومتولى أمورنا ، فأنت الذي منحتنا الهداية ، وأيدتنا بالتوفيق والعناية .

تفسير المراغي ج3 ص89-88

***********************************

..:: الفصل الخامس والعشرون ::..

************************

..:: ما معنى أن نقول لله " مولانا أو مولاي " ؟ ::..

:: وهل يجوز ان نقول لله (يا سيدي) ؟ ::

* أي يا خالقنا وربنا وإلهنا .. أنت معيننا على أمورنا ، والمتولي شئوننا بالجلب لنا والدفع عنا .. والمعطي لنا والمانع عنا والمنتصر لنا لأننا بك مؤمنون ..

* وكأنك تقول بمناجاة الله " مولاي" : أي أنت  متولي شئوني وإدارة أموري .. وأنت معيني ومنك مددي مددي وعليك متكلي .. فكن لي مؤيدا لأني بك مؤمنا .

* وقد اختلف العلماء هل يجوز مناداة الله بقولنا : يا سيدي .. ؟

فمنهم من أباح ذلك لأنه اسم من أسماء الله .. ومنهم من كره ذلك كالإمام مالك .. (ولم يحرم أحد المناداة لله بالسيد) .. !!

* والذي أجاز فلأن الحديث جاء فيه (السيد الله) .. وقال الإمام بن القيم في بدائع الفوائد (3/213) معلقا على من أنكر السيادة لله لكثرة استخدامها في المخلوق فقال : (السيد إذا أطلق عليه تعالى فهو في منزلة المالك ، والمولى ، والرب ، لا بمعنى الذي يطلق على المخلوق) ..

* والذي كره أن ينادي الله ب( يا سيدي ) وهو الإمام مالك رحمه الله .. لأن هذا وصف لم يرد في القرآن ولا في حديث متواتر حتى يصح المناداة به .. ولذلك لم يأت عن أحد من الصحابة ولا السلف أن دعا الله بقوله : يا سيدي ..!!

* وأرى أن ما قاله الإمام بن القيم .. ومن أجازوا المنادة لله بالسيادة .. هو الأصح لثبوته طالما بمعنى الخالق والرب .. والله أعلم .

*********************************

..:: ما معنى أن نقول للرسول " سيدنا ومولانا " ؟ ::..

* أي يا سيدنا بالرسالة والنبوة وبالأبوة الروحية و يا سيد كل ولد آدم بما أعطاك الله من فضائل وكرامات وخلق عظيم فكنت سيدا على كل مسود ..

* و يا مولانا أي محبوبنا ومرشدنا الذي نوقره وننصره ونؤيده .. ونتعلم منه ونتبعه ونهتدي بسنته ..

********************************

..:: الفصل السادس والعشرون ::..

:: الأدلة على جواز توقير النبي بلفظ  "مولانا" ::

***************************************

(الأدلة من القرآن)

(1)

(وَمن يتول الله وَرَسُوله وَالَّذين آمنُوا فَإِن حزب الله هم الغالبون)

يتبع إن شاء الله تعالى

****************************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..