ج13: رسالة معنى (النبي الأمي) - ما معنى (وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) - هل النبي قام بتعليم الصحابة بعلم خارج وحي الكتاب والحكمة - هكذا يلحدون في تفسير كلام الله - هل الدليل في الإنكار فقط أم في الإثبات أيضا .

بسم الله الرحمن الرحيم

(الجزء الثالث عشر)

:: رسالة ::

:: حقيقة معنى ( النبي الأمي ) ::

في اللغة والحديث والقرآن العربي

وفي قلب كل عالم تقي .. وعارف ولي

* فهرس :

..:: الفصل الخامس والعشرون ::..

1- ما معنى (وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) البقرة151 ؟

2- لماذا قال ( وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) طالما هذا العلم مستمد من الكتاب والحكمة ؟

3- لماذا كرر فعل (يعلمكم) مرة أخرى ؟

..:: الفصل السادس والعشرون ::..

4- توهمات نفسية بلا برهان ولا دليل صادق ؟

5- التوهم الأول : هل النبي قام بتعليم الصحابة بعلم خارج وحي الكتاب والحكمة ؟

6- التوهم الثاني : هكذا يلحدون في تفسير كلام الله ؟

7- هل الدليل في الإنكار فقط أم في الإثبات أيضا ؟

 ************************

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي ..

الذي بلغ الرسالة على وجه الكمال .. وزكا بالقلوب لنعمة الوصال ..

وعلى آله وسلم .

**************************

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل مع بعض .. رسالة حقيقة معنى "النبي الأمي" ..

* في هذا الجزء نتوقف عند قوله تعالى ( ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون) .. ونستوضح معناها .. ونتبين من ورائها مسائل مهمة جدا .. تختلط على كثيرين .. ويتلاعب بها كثيرين .. !! 

* نبدأ بسم الله ..

توكلت على الله ..

********************************

..:: الفصل الخامس والعشرون ::..

*******************************

..:: ما معنى (وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) البقرة151 ؟ ::..

* يقول تعالى : (كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) البقرة151 ..

* قال الشيخ المراغي رحمه الله :

(وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) أي ويعلمكم مع الكتاب والحكمة ما ليس مصدر علمه النظر والفكر ، بل طريق معرفته الوحى كأخبار عالم الغيب وسير الأنبياء وأحوال الأمم التي كانت مجهولة عندكم، وأكثرها كان مجهولا عند أهل الكتاب أيضا، وقد بلغوا في هذا النوع من العلم مبلغا فاقوا به سائر الأمم.

تفسير المراغي ج2 ص19 

* قال الطاهر بن عاشور رحمه الله (المتوفى : 1393هـ) :

وَقَوْلُهُ: (وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) تَعْمِيمٌ لِكُلِّ مَا كَانَ غَيْرَ شَرِيعَةٍ وَلَا حِكْمَةٍ .. مِنْ مَعْرِفَةِ أَحْوَالِ الْأُمَمِ وَأَحْوَالِ سِيَاسَةِ الدُّوَلِ وَأَحْوَالِ الْآخِرَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

التحرير والتنوير ج2 ص50

* قال الإمام الألوسي رحمه الله (المتوفى: 1270هـ) :

(وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) مما لا طريق إلى معرفته سوى الوحي ..

روح المعاني ج1 ص417

**********************************

..:: لماذا قال ( وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) طالما هذا العلم مستمد من الكتاب والحكمة ؟ ::..

* قال الشيخ اسماعيل حقي النازلي رحمه الله (المتوفى: 1127هـ):

(وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) قال الراغب : إن قيل ما معنى ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون وهل ذلك إلا الكتاب والحكمة ؟

قيل عنى بذلك العلوم التي لا طريق الى تحصيلها الا من جهة الوحى على ألسنة الأنبياء ولا سبيل الى إدراك جزئياتها وكلياتها إلا به وعنى بالحكمة والكتاب ما كان للعقل فيه مجال في معرفة شيء منه ..

* وأعاد ذكر (ويعلمكم) مع قوله (ما لم تكونوا تعلمون) تنبيها على أنه مفرد عن العلم المتقدم ذكره .

روح البيان ج1 ص255

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

شرح لكلام الراغب الأصفهاني السابق .. :

* يقصد أن الكتاب والحكمة .. لهما مجال العقل والإدراك الإنساني .. أما عن العلم الذي لم يكونوا يعلموه فهو ما لا مجال للعقل بإدراكه .. وهو الغيبيات مثل أخبار الأمم السابقة والجنة والنار والثواب والعقاب والقضاء والقدر ..

* يبقى لازال قوله (ما لم تكونوا تعلمون) متعلق بالوحي السماوي .. وكأنه تخصيص بعد تعميم .. يعني ذكر الكتاب والحكمة بصفة عامة .. ثم خصص منهما علم خاص لا يدرك بالعقل أبدا .. وهو الغيبيات الإيمانية ..!! 

********************************

..:: 3- لماذا كرر فعل (يعلمكم) مرة أخرى ؟ ::..

* لماذا كرر الفعل (يعلمكم) وكان ممكن أن يحذفها .. فما فائدة إضافته ؟

* قال الشيخ اسماعيل حقي النازلي رحمه الله (المتوفى: 1127هـ):

* وأعاد ذكر (ويعلمكم) مع قوله (ما لم تكونوا تعلمون) تنبيها على أنه مفرد عن العلم المتقدم ذكره .

روح البيان ج1 ص255

* قال الإمام الألوسي رحمه الله (المتوفى: 1270هـ) :

(وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) مما لا طريق إلى معرفته سوى الوحي ..

وكان الظاهر (وما لَمْ تَكُونُوا) ليكون من عطف المفرد على المفرد إلا أنه تعالى كرر الفعل للدلالة على أنه جنس آخر غير مشارك لما قبله أصلا .. فهو تخصيص بعد التعميم .. مبين لكون إرساله صلى الله تعالى عليه وسلم نعمة عظيمة ولولاه لكان الخلق متحيرين في أمر دينهم لا يدرون ماذا يصنعون .

روح المعاني ج1 ص417

* قال الطاهر بن عاشور رحمه الله (المتوفى : 1393هـ) :

وَقَوْلُهُ: (وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) تَعْمِيمٌ لِكُلِّ مَا كَانَ غَيْرَ شَرِيعَةٍ وَلَا حِكْمَةٍ .. مِنْ مَعْرِفَةِ أَحْوَالِ الْأُمَمِ وَأَحْوَالِ سِيَاسَةِ الدُّوَلِ وَأَحْوَالِ الْآخِرَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

* وَإِنَّمَا أَعَادَ قَوْلَهُ: (وَيُعَلِّمُكُمُ) مَعَ صِحَّةِ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِالْعَطْفِ تَنْصِيصًا عَلَى الْمُغَايَرَةِ لِئَلَّا يُظَنَّ أَنَّ: (مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) هُوَ الْكِتَابُ وَالْحِكْمَةُ، وَتَنْصِيصًا عَلَى أَنَّ: مَا لَمْ تَكُونُوا مَفْعُولا لَا مُبْتَدَأٌ حَتَّى لَا يَتَرَقَّبَ السَّامِعُ خَبَرًا لَهُ فَيَضِلُّ فَهْمُهُ فِي ذَلِكَ الترقب ..

التحرير والتنوير ج2 ص50

******************************

..:: الفصل السادس والعشرون ::..

*****************************

(توهمات نفسية بلا برهان ولا دليل صادق !!)

(التوهم الأول)

..:: هل النبي قام بتعليم الصحابة بعلم خارج وحي الكتاب والحكمة ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

قد تتساءل النفس فتقول : هل هناك علم خاص قام بتعليمه النبي للصحابة خارج حدود وحي الكتاب والحكمة ..؟!!

بل قد يكون هذا وسيلة للبعض للتلاعب بكلام الله ويتخذها وسيلة ليثبت أن أفكاره البدعية كخدام القرآن والأسماء أو تفسيره الباطني الضلالي أو تسخيرهم للجن من خلال بعض آيات يحسبون أنها السبب في تسخير الجن وإنهم لكاذبون بلا ريب .. ثم يجعلونها من العلم الذي يندرج تحت قوله تعالى ( ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ) .. ؟!!

* والحقيقة أن الأمر خلاف ما قد يتصوره البعض .. ليه ؟

1- لأن النبي الأمي بلغ الرسالة بالتمام والكمال .. ولو كان علم خاصا خارج الوحي النبوي ولم يعلمه الصحابة .. لكان متهما أنه لم يبلغ الرسالة ..!! ومناقض لقوله تعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) المائدة 3 .. !!

وحاشاه صلى الله عليه وسلم .. فهو قد بلغ الرسالة على أكمل وجه .. !!

2- ومن يقل بالعلم الخاص لبعض الصحابة .. لكان ذلك ذريعة لكل عاطل وباطل وخادم جن أن يقول أن معه من العلم اللَّدُنِّي والنوراني الذي لا تعلمونه .. !!

3- كيف يكون هناك اتباع للنبي وهو غامض في رسالته ؟!! .. والإتباع لا يكون إلا عن بيان واضح .. وليس عن غموض ..!!

4- وكيف يكون علم خاص وقد امتن الله به على عموم الأمة في هذه الآية ..!! فلابد أن يكون شيء معلوم وإلا فما وجه المنة والتفضل على عموم الامة ..!! يقول تعالى  ( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ . فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ ) البقرة152-151 ..

فكيف يشكره الناس على عطاء ليس للجميع هم يدركوه ويشعروا به ويعلموه .. ؟!!

5- كلمة (يعلمكم) تفيد العموم أي كل الأمة ولا وجه للتخصيص فيها للبعض دون البعض .. فما وجه التخصيص ..!!

6- ولكن أن يأتي شخص ويزعم أن معه علم روحاني خاص من القرآن يسخر به الجن والملائكة .. بلا دليل وشاهد عليه .. فهذا بالتأكيد من الأكذبين قولا وفعلا .. والقرآن بريء منه ومن أفعاله السوداء ..!!

وما هو إلا شخص ضلالي .. ليه ؟

1- لأنه يلحد في كلام الله (حرف كلام الله باستخدامه في غير مراد الله منه ) كما قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) فصلت40

2- ويلحد في أسماءه (حرف فيها باستخدامها في غير مراد الله منه)  كما قال تعالى : ( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) الأعراف180

******************************

(التوهم الثاني)

..:: قصة : هكذا يلحدون في تفسير كلام الله ::..

:: هل الدليل في الإنكار فقط أم في الإثبات أيضا ؟! ::

* أرسل لي شخص ذات يوم فيديو على اليوتيوب لشيخ ضلالي يتكلم في الحروف القرآنية .. ويجالسه سفيه يمجد فيه ..!!

فهذا الشيخ يزعم ويدَّعي أن الأحرف النورانية في أول سورة الشورى (حم . عسق) وسورة مريم (كهيعص) تشير إلى آل البيت ..!! وسلك مسلك مفسري الفرقة الباطنية الإسماعيلية الشيعية .. ويحسب نفسه أنه من الصوفيه ..!!

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* وهذا عين الكذب بلا ريب .. ليه ؟

لأنه لا يوجد صوفي يقول بالتفسير الباطني من أهل السنة والجماعة .. ولا يوجد صوفي قال أن الحروف المقطعة تشير لآل البيت .. ولا يوجد صوفي يأخذ من التفسير الباطني للفرقة الإسماعيلية .. !!

لذلك هو إنسان مخادع ومدلس ومزور .. يريد أن يصبغ على أكاذيبه صبغة التصوف ليجد لها قبول في النفوس .. ويسميها حقائق .. !!

* ثم قال هذا الشيخ في آخر الفيديو : أنه لا يصح لأحد أن يقول له هات الدليل على ما قال .. ولكن هات أنت الدليل على عكس ما قاله أو الدليل على إنكاره .. ؟!!

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

انتبه وخذ بالك من شيء مهم : هذا الشيخ أوقف عندك خاصية البحث العقلي .. حينما قال لك : هات أنت الدليل على عكس ما قاله ؟!!

لعبة رخيصة من شيخ فاسد القلب يدل على أنه كان محترف إلحاد في كلام الله وكذب فيه .. ولكن مع مزيد من الغباء المطلق الذي شهد به على نفسه .. ليه ؟!!

1- معنى كلمة دليل : أي يوجد بينة وبرهان ..!!

ولابد من الطرفين (المُثبِت والمنكِر) في إثبات الدليل على صحة ما يدعو إليه في الشرع ..

فكما أن الإعتراض والإنكار يكون بدليل .. فكذلك الإثبات يكون بدليل أي ببينة وبرهان .. وليس بالمزاج والهوى .. أو نتيجة خبل عقلي من مس الشيطان فيوحي له بذلك .. !!

* إذن هذا الرجل تلاعب بأبسط القواعد العقلية .. وأخذ منها فقط ما ينتصر به لرأيه وحذف الجزء الآخر ..!! لأنه إذا كان الإعتراض والإنكار يكون بدليل .. فالإثبات يكون ببيِّنة وبرهان .. !!

* والإنكار والإثبات مستمد من قوله تعالى ( هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) البقرة111

وإذا كان هذا الشيخ الضلالي صادق في دعواه لكان جاء بالبينة والبرهان على صدق ما زعمه وادعاه لأن البينة والبرهان على من ادَّعى .. ولكنه لم يأت ولو بدليل واحد .. إلا أنه يرى ذلك من خلال شياطينه في عالم الكشف .. ويزعم أنها الحقيقة .. !!

وإنه لكاذب بلا ريب ..!!

2- من يزعم أمر من الدين بلا دليل ولا برهان .. فهو مردود عليه كما جاء في الحديث ( من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ ) .. أي من اخترع شيئا في الدين ليس له أصل من القرآن والسنة فهو مردود عليه ..

3- بل ومن يتأول كلام الله بلا بينة أو برهان أو اجتهاد مبني على دليل دل على استنباطه لما ذهب إليه .. فقد تكلم بالمزاج والهوى .. وهو من الملحدين في كلام الله بلا ريب .. ( إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) فصلت40

مش كده ولا إيه ؟!!

4- بل أن الذي لا يأتي بدليل على صدق دعواه فهو كما الفاسق تماما .. لأنه أتي بخبر لا دليل عليه سوى أهوائه وتوهماته الخاصة .. !!

فإذا كان الذين تكلموا على السيدة عائشة بغير الحق تم وصفهم بالفاسق ( إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) .. فما بالنا بمن تكلم في كلام الله بغير الحق ..؟!! .. ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) الأنعام144

فإذا لم يأت المدعي بالدليل على صدق دعواه .. فهو كاذب على الله بلا ريب ..!!  ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ) الزمر60 .

***************************************

..:: الفصل السادس والعشرون ::..

********************************

(التوهم الثالث – وله ستة أسئلة)

..:: قالوا حديث أبو هريرة يدل على خصوصية العلم ::..

يتبع إن شاء الله تعالى

***************************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..