ج5: رسالة معنى (النبي الأمي) - ما الفرق بين سيدنا محمد النبي والبشري - فرق بين أميَّة الرسم وأميَّة العلم وبين الجهل بالعلم - هل أميَّة الرسم تثبت نقص في حق الرسول - هل أمية النبوة تتعارض مع أمية الرَّسم - هل الأمِّيُّون يعتبرون جهلاء .

بسم الله الرحمن الرحيم

(الجزء الخامس)

:: رسالة ::

:: حقيقة معنى ( النبي الأمي ) ::

في اللغة والحديث والقرآن العربي

وفي قلب كل عالم تقي .. وعارف ولي

* فهرس :

..:: الفصل التاسع ::..

1- ما الفرق بين سيدنا محمد النبي والبشري ؟

2- هناك فرق بين أميَّة الرسم وأميَّة العلم وبين الجهل بالعلم ؟

3- هل أميَّة الرسم .. تثبت نقص في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

4- هل أمية النبوة تتعارض مع أمية الرَّسم ؟ 

5- هل الأمِّيُّون يعتبرون جهلاء ؟

************************

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي ..

الذي يتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ..

والذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم ..

وعلى آله وسلم .

**************************

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل مع بعض .. رسالة حقيقة معنى "النبي الأمي" .. مع بعض الإشارات اللطيفة .

* وهنا نتكلم بتوسع قليل عن مفهوم أمية الرسم حتى .. تفهم جيدا أن الأمر أكبر مما كنت تظنه أو تعتقده .. وأن المعنى يشمل جميع الناس .. حتى ولو كانوا يعلمون القراءة والكتابة .. !!

* تعالوا نبحث في  الأمر ..

* نبدأ بسم الله ..

توكلت على الله ..

*************************

..:: الفصل التاسع ::..

*********************************

..:: ما الفرق بين سيدنا محمد النبي والبشري ؟ ::..

* أريدك أن تفرق بين أمرين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم .. !!

بين سيدنا محمد في بشريته وفي نبوته ؟ 

الأول : قبل البعثة .. حيث أنه كان إنسان له أخلاق كريمة ويعيش في مكة مع قومه .. مشهودا له بالأمانة وحسن الخلق .. وكان يسمى بالأمين .

الثاني : بعد البعثة .. حيث أنه إنسان نبي نزل القرآن على قلبه .. فأصبح يستمد أخلاقه وعلومه من الله .. فكان يعيش بالله مع الله ولله ..

* وما حدث له صلى الله عليه وسلم قبل بعثته شيء .. وما حدث بعد بعثته شيء آخر ..

* وقد تكلمنا على أميته النبوية سابقا .. وسنتكلم عن أميته البشرية فيما هو آت .. إن شاء الله تعالى ..

وكما اثبتنا أن أميته النبوية هي كرامة .. سأثبت لكم أن أميته البشرية هي أيضا كرامة ولا علاقة لها بكونها نقيصة في الإنسان .. إلا من حيث فساد العلم والمعلومة .. !!

وقد تكلمنا عن أمية الفطرة .. فسنتكلم هنا عن أمية الرسم ..

**********************************

(أمية الرسم ومفهومها بتوسع )

..:: هناك فرق بين أميَّة الرسم وأميَّة العلم وبين الجهل بالعلم ::..

* فأُميَّة الرسم : هو عدم معرفة طريقة الكتابة أو معرفة قراءة هذه الكتابة .. (الكتابة ما هي إلا رسم للحروف) .. ولذلك كثير من البشر لديهم أميَّة في العلم الفرعوني وغيره من اللغات الغير معلومة لكثير من البشر ..

فهل معنى ذلك نسمي أنفسنا جاهلون ..؟!!

بالتأكيد .. لا .

* أما عن أُميَّة العلم .. هو الشخص الذي لا يملك معرفة بهذا العلم سواء خطأ أو صواب .. وعلى هذا فكل انسان يمتلك من هذه الأمية في الحياة .. لأنه لا يوجد شخص عليم بكل علوم الحياة ..

مش كده ولا إيه ؟!!

* وهناك الجهل بالعلم : وهو من يعلم أمور مغايرة لحقيقة العلم أي يعلم ويتعلم بطريقة خاطئة .. ويصر على أن ما يعمله صواب وغيره على باطل .. مثل من يعبد الجن والأصنام .. ويعتقد أنه على حق .. فهذا جاهل بالعلم الحقيقي .. وهو العلم بوجود إله خالق للجن والأحجار ..

* فثبت مما سبق .. أن ما تثبته لغيرك هو ثابت في حقك ولكن بطريق غير ما أثبته أنت على غيرك ..

* فإذا كنت تظن الأمية هي جهل .. فأنت أيضا جاهل بالتأكيد .. وإنك كنت تظن أن الأمية عدم معرفة بالعلم المخصوص .. فكلنا أيضا كذلك .. لأنه لا يوجد محيط بالعلوم .. ولن يوجد ..!!

* فكل إنسان مهما كان لديه محو في أمية الرسم (القراءة والكتابة) لأنه يعلم قراءة وكتابة لغته مثلا .. إلا أنه لديه أمية في العلم (لعدم معرفته بكل العلم أو التخصص فيها) .. ولديه نسبة من الجهل (لوجود النقص الإنساني فيه الذي يسبب اكتساب معتقدات وأفكار خاطئة نتيجة البيئة أو تحصيل الفكر الخاطيء) ..

* ولكن هل أحد فينا (أُمِيَّ الرسم) وتلقى العلم من الله ؟!!

إلا صلى الله عليه وسلم ..!!

* والأن ننتقل إلى سؤال مهم ..

**********************************

..:: هل أميَّة الرسم .. تثبت نقص في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ ::..

لا .. لا يثبت له أي نقص في شخصه ولا نبوته ..

لماذا ؟

لأن شرف العلم الذي حدث له بعد بعثته .. وما نشره على الخلق تثبت له كل كمال إنساني وعرفاني وعلمي ..

****************************

:: مسألة مهمة ::

..:: هل أمية النبوة تتعارض مع أمية الرَّسم ؟ ::..

* لا يمكن أن تتعارض أمية النبوة مع أمية الرسم .. وإلا لقلنا أن كل الانبياء أخذوا علمهم من جماعة من الناس .. كما نتعلم نحن العلم .. وهذا محال عقلا ..!!

* إذن فسواء كان النبي يعلم الرسم أم لا يعلمه .. فهو لا يفيد له شيئا .. لأنه في كل الأحوال يأخذ علمه من مولاه .. لأنه نبي أمي ..!!

* فكل الأنبياء لهم أمية تلقي من مولاهم .. ولذلك فهم ليسوا في حاجة إلى الرسم الكتابي لتلقي العلم من أي كتاب .. !!

* ولذلك أنت كمؤمن تتبع أميته النبوية في رسالته السماوية ، ولا تتبع أميته البشرية في الرسم (لا يقرأ ولا يكتب) .. ولذلك حينما تكلم القرآن عن أميته البشرية قال واصفا بشريته ( وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) العنكبوت48 ..

فهنا الآية تتكلم عن حال محمد البشري وليس عن سيدنا محمد النبي ..!!

* فتأمل قوله تعالى (من قبله) .. فالحديث على طبيعته البشرية .. !!

وكان لذلك حكمة عالية .. وهي حتى لا يظن أحد أنه أخذ العلم من أحد اليهود أو النصارى .. كما سنشرحه الأمية البشرية بعد قليل وحكمتها ..

* قال الشيخ الطاهر بن عاشور رحمه الله :

وَالْأُمِّيَّةُ : وَصْفٌ خَصَّ اللَّهُ بِهِ مِنْ رسله مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِتْمَامًا لِلْإِعْجَازِ الْعِلْمِيِّ الْعَقْلِيِّ الَّذِي أَيَّدَهُ اللَّهُ بِهِ، فَجَعَلَ الْأُمِّيَّةَ وَصْفًا ذَاتِيًّا لَهُ، لِيُتِمَّ بِهَا وَصْفَهُ الذَّاتِيَّ وَهُوَ الرِّسَالَةُ، لِيُظْهِرَ أَنَّ كَمَالَهُ النَّفْسَانِيَّ كَمَالٌ لَدُنِّيٌّ إِلَهِيٌّ، لَا وَاسِطَةَ فِيهِ لِلْأَسْبَابِ الْمُتَعَارَفَةِ لِلْكِمَالَاتِ، وَبِذَلِكَ كَانَتِ الْأُمِّيَّةُ وَصْفَ كَمَالِ فِيهِ، مَعَ أَنَّهَا فِي غَيْرِهِ وَصْفُ نُقْصَانٍ، لِأَنَّهُ لَمَّا حَصَلَ لَهُ مِنَ الْمَعْرِفَةِ وَسَدَادِ الْعَقْلِ مَا لَا يَحْتِمَلُ الْخَطَأَ فِي كُلِّ نَوَاحِي مَعْرِفَةِ الْكِمَالَاتِ الْحَقِّ، وَكَانَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ عِلْمِهِ، وَبَيِّنَةٍ مِنْ أَمْرِهِ، مَا هُوَ أَعْظُمُ مِمَّا حَصَلَ لِلْمُتَعَلِّمِينَ، صَارَتْ أُمِّيَّتُهُ آيَةً عَلَى كَوْنِ مَا حَصَلَ لَهُ إِنَّمَا هُوَ مِنْ فَيُوضَاتٍ إِلَهِيَّةٍ.

التحرير والتنوير ج9 ص133 .. مختصرا

*****************************

..:: هل الأمِّيُّون يعتبرون جهلاء ؟ ::..

* قلنا أن أمية الرسم .. أي أن الإنسان لا يعرف رسم الكتابة (أي لا يكتب ولا يقرأ) .. ولكن حتى هذه المرحلة فهو لا ينقص منه شيئا إلا لو اكتسب شيء منحرف أو ضال أو خطأ .. فحينئذ يوصف بالجهل ..

* فأمية الرسم : قد يكون الإنسان أمي ولكنه يتلقى العلم سماعا بطريقة صحيحة ..

* ولكن إن كان لا يقرأ ولا يكتب ويعتقد بمعتقدات خاطئة .. فهذه تسمى أمية جهل .. أي أنه يتلقى من أصل ضال ومنحرف .

إذن فكلمة أمي .. ليست على إطلاقها .. ولكنها مقيدة بتلقي العلم وصحة العلم ..

* فأمية الرسم تجدها في قوله تعالى : ( وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) العنكبوت48 .

وتجدها في قوله تعالى ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ) الجمعة2

* فلفظ الأميين في الآية إشارة لمن غلب عليهم أُمِّيَّة الرسم (عدم معرفة القراءة والكتابة) .. بالرغم من وجود مَن كان يقرأ ويكتب .. ولكن القرآن ذكر لفظ الأميين للتغليب .. أي لأن الصفة الغالبة للأمية على أكثرهم حينئذ هي أمية الرسم ..

* ولكن هناك من هؤلاء الأميين جمع بين أُمِيَّة الرَّسم والأمية بجهل ..

فنجد الأمية بجهل في قوله تعالى : ( وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ) الأنعام111 ..

ويقول تعالى ( أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً مِّن قَبْلِهِ فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ . بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ . وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ) الزخرف21-23

* معنى (أُمَّة) : أي طريقة أو مذهب أو فكر أو عقيدة أو دين .. وسبب الإتيان بكلمة (أُمَّة) التي تعني جماعة  وتدل على اجتماع أفراد ( وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ ) أو اجتماع أزمنه ( وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ ) أو اجتماع على عقيدة (وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ) أو اجتماع خيرية في شخص مثل سيدنا إبراهيم (إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً) ..

* فجاء اللفظ القرآني (وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ) في الآية ومسبوقة بآية أخرى تثبت جهلهم .. لتوضيح تأصيل خطيئة الجهل فيهم .. وذلك حتى تفهم أن هذا الأمر كان متوارث فيهم جيل بعد جيل ومجتمعون عليه .. ولم يكن مخصوص بعصرهم فقط ..

ولذلك نجد الله قد أنكر عليهم أولا أنهم ليسوا لديهم كتاب يثبت حجتهم .. حتى يرشدك أن الجهل بالعلم يؤدي لانحراف في الحياة .. والله أعلم .

* ويقول تعالى : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ ) المائدة104

* إذن فهناك فرق بين .. الإنسان الأمي والجاهل ..

فمن حيث تلقي العلم .. يكون أمي (غير متعلم) أو غير أمي (متعلم) ..

ومن حيث صحة العلم .. يكون جاهل أو غير جاهل

* فإذا عرفت ذلك .. فقد عرفت أن لفظ الأمي ليس فيه مشكلة أو إهانة لأي أمي .. لأن من فقد نصيب في تحصيل العلم من الكتب .. فقد يقوم بتحصيله من التلقي سماعا للعلم ..

ولكن المشكلة الحقيقية .. في الذي يتلقى علما محرفا أو فيه تضليل .. فهنا يظهر الجهل وينتشر ..!!

فالمشكلة ليست في تلقي العلم وإنما في فساد تلقي العلم ..

* وهنا يأتي سؤال : نحن نصف الإنسان الغير متعلم بأنه أمي .. والأمر يكون فيه إنكار عليه لأن النفس ترفض أن ترى الشخص أميا .. فكيف نقبل ذلك على الرسول ؟

تابع معي الجواب ..

********************************

..:: الفصل السابع ::..

***************************

..:: كيف تنظر لأُمِّيَّة الرسول ؟ ::..

يتبع إن شاء الله تعالى
*****************************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..