ج9: رسالة تأمين الخائف - هل المس الطائف سببا لتغير النِّعم على الإنسان ووقف الحال - الفرق بين مس التخبط الشيطاني ومس الطائف الشيطان - الفرق بين الوسواس والمس الطائف - هل المس الطائف نوع من الجن - هل المس الطائف معناه دخول الشيطان في الجسم - هل المس الطائف الشيطاني يأتي من قرينك - هل ممكن هذا المس الطائف يتجسد - هل يحدث المس الطائف للغافلين فقط عن منهج الله - ما هو علاج المس الطائف -

بسم الله الرحمن الرحيم

(الجزء التاسع)

رسالة

(تأمين الخائف من المس الطائف)

..:: مفهوم الطائف الغيبي في القرآن ؟ ::..

(حقائق قرآنية حرفها بعض الرقاة)

* فهرس :

..:: الفصل الحادي عشر ::..

1- هل المس الطائف سببا لتغير النِّعم على الإنسان ووقف الحال ؟

2- ما الفرق بين مس التخبط الشيطاني ومس الطائف الشيطان ؟

..:: الفصل الثاني عشر ::..

4- ما الفرق بين الوسواس والمس الطائف ؟

5- هل المس الطائف نوع من الجن ؟

6- أي نوع من شياطين الجن يفعل هذا المس ؟

7- هل المس الطائف معناه دخول الشيطان في الجسم ؟

8- هل المس الطائف الشيطاني يأتي من قرينك ؟

9- هل المس الطائف له فعل آخر غير محاولة الوسوسة ؟

10- هل ممكن هذا المس الطائف يتجسد ؟

11- هل هذا المس يحدث نتيجة ذنوب ومعاصي ؟

12- هل يحدث المس الطائف للغافلين فقط عن منهج الله ؟

13- لماذا يظهر مع الإنفعالات بصفة خاصة ؟

14- ما هو المقصود بالإنفعالات ؟

15- ما هو علاج المس الطائف ؟

16- هل يستطيع أي معالج أن يصرف عنك هذا المس الطائف ؟

17- انتبه : عند العلاجات .. واستخدام الآيات ؟

******************************

 * السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل رسالة (الطائف الغيبي في القرآن) .. ونستكمل في هذا الجزء .. الكلام على المس الطائف الشيطاني .. من خلال عرض بعض الأسئلة وإجابتها .. !!

* انتبه للموضوع فهو مهم جدا ودقيق جدا .. واقرأه بهدوء حتى تفهم .. !!

* نبدأ بسم الله .. توكلت على الله ..

*****************************

..:: الفصل الحادي عشر ::..

**********************

..:: أسئلة على ما سبق ::..

:: بخصوص المس الطائف ::

******************************

( أسئلة خاصة )

(1)

..:: 1- هل المس الطائف سببا لتغير النِّعم على الإنسان ووقف الحال ؟ ::..

(يقولون يارب .. ويعظمون أفعال الجن والشيطان ..!!)

فكيف يستجاب لهم ..!!

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

بعد أن تعرفنا على حقيقة المس الطائف والجن الطيار .. فأعتقد أنك تستطيع أن تحكم بنفسك .. أن من يقل لك أن المس يوقف حال إنسان أو ما شابه ذلك .. فهو إنسان منحرف ضال .. لا يستحق أن تجالسه ..!!

* وإليك بعض مما قاله سبحانه تعالى لعلك تجدد إيمانك .. وتعلم الحقيقة الإيمانية .. وتتحرر من غيبوبة الوهم الروحاني التي تعيشها ..!!

1- يقول تعالى : ( ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) الأنفال53

* وهنا نسأل :

من الذي يغير النعمة ويسلبها من العبد ؟

أليس هو الله ؟!!

وماذا كان سبب سلب النعمة ؟

أليس هو انحرافهم عن الصلاح ؟!

يبقى فين الجن والعفريت والشيطان ؟!!

* واحد يقول : ممكن ابتلاء ؟

أقول له : سأوافقك .. حيث يقول تعالى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ) البقرة155

وهنا نسأل : من الذي أرسل عليك الخوف والجوع وأوقف الحال ؟

أليس هو الله ؟!!

يبقى فين الجن والعفريت والشيطان ؟

* بل أنتم الذين عظمتم من الشيطان وأفعال الجن حتى نسبتم لهم ما هو لله ..!!

فكيف ستقفون أمام الله يا ناس ..!!

2- يقول تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ) الرعد11

وهنا نسأل : من الذي يستطيع تغيير حالك ؟

أليس الله ؟

ولكن متى سيغير حالك ؟

أليس حينما أنت تتغير مع الله ؟

وهل لو أراد الله بك سوء أليس هو الكاشف لهذا السوء ؟

* يبقى ليه تروح لخدام الجن والعفريت .. أو ضلالية الرقية ..؟!

وليه أصلا تفكر في الجن والعفريت .. وأنت المفروض تغير من نفسك وحالك مع الله ؟!!

فمتى ستتحرر من أفكارك الوثنية .. وتقول يارب رجعت ليك ..!!

3- يقول تعالى : ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ ) البقرة214

* وهنا نسأل :

من الذي مس الرسول (كل الرسل السابقين) والمؤمنين التابعين لهم .. بالخوف ووقف الحال وضيق العيش والكرب والهم والغم .. حتى نزلت بهم أحداث زلزلتهم وأحدثت بهم اضطرابات نفسية قوية ..!!

فمن الذي فعل ذلك ؟

أليس الله سمح بذلك اختبار لهم ؟

فأين الجن العفريت والشيطان ؟!!

أفلا تعقلون ؟

وإلى متى ستظلوا تعظمون أفعال الشيطان ؟!!

**************************************

(2)

..:: 2- ما الفرق بين مس التخبط الشيطاني ومس الطائف الشيطان ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

هناك نوعين من المس وصفهم الله لنا في القرآن ..

1- مس شيطاني طائف يحاول أن يؤثر في الإنسان من خلال وسوسته ..

2- مس شيطاني يتخبط في الإنسان ويؤثر فيه ..

* النوع الأول .. وهو مس الطائف الشيطاني .. وقد تكلمنا عنه في هذه الرسالة وهو مجرد وسواس يطوف بالإنسان محاولا تحريضه على المعصية ..

* والنوع الثاني .. وهو مس التخبط .. قد يكون على نوعين ..

1-  حقيقي : أي على حقيقته فيسبب للإنسان صرع بدني مؤقت مثل التشنج أو الغيبوبة المؤقتة ..

2- مجازي : أي يشير إلى تخبط فكري وليس بدني .. .. وهو أن يجعل الإنسان متخبطا في أفكاره ليفسد عليه حياته ويجعله يسير في اتجاه خاطيء ومنحرف .

* ولا يوجد جزم يقيني بكيفية حدوث هذا التخبط .. هل هو حقيقي أم مجازي .. فالمسألة محل اختلاف بين العلماء رحمهم الله لأن اللفظ يحمل كلاهما ..

* ووجهة نظري أنه يحمل الإثنين .. ولكن مع مراعاة أن مس التخبط بما يحمله من معاني سواء (الحقيقي والمجازي) .. فهو (في معتقدي الخاص كاتب الرسالة) يكون عن ذنب تم ارتكابه في حق الله والمجتمع معا .. لأنه جاء ضرب المثل به في آكل الربا .. وآكل الربا قد ارتكب معصية في حق الله وأفسد المجتمع وأضره ..

وإلا فما فائدة تشبيه آكل الربا بمن يتخبطه الشيطان ..!!

* ولذلك فالذي يأتيني ويقول أنه يصرع .. فأقول له ابحث عن ذنبك الذي فعلته في حق الناس واستغفر الله منه واجتهد في اصلاح ما بينك وبين الله .. ورد الحقوق واطلب السماح .. فإن لم تستطع .. فاجتهد بالدعاء لمن أخطأت في حقهم وتصدق لهم بظهر الغيب عسى أن يشفع لك هذا عند الله .. (لكن الحقوق المالية يتم ردها) ..!!

مثل الذين يأكلون الميراث ويهتكون أعراض الخلق أو يشهدون عليهم زور وبهتان انهم فعلوا كذا دون دليل .. ومثل من يسرقون أموال الناس .. وغير ذلك .. 

* وحينما أقول لأحد .. انتبه قد يكون لديك مس ذنوب أي نتيجة الذنوب .. فهو يسخر مني ..!! ويظل في ضلاله المبين يبحث عن السحر العظيم الذي دمر حياته طوال عشرون عاما ..!! وفي الحقيقة لا وجود لأي سحر ..!!

* ملحوظة : حينما تقرأ للعلماء في بعض التفاسير أن التخبط معنى الصرع .. فهذا ليس معناه دخول جن في جسد كما يتوهم البعض ..!!

لا ..

وإنما يقصدون حدوث مس يترتب عليه صرع بدني كما يمسك سلك الكهرباء فتنصرع على الأرض ..

فالصرع معناه العام : سقوط بنية الإنسان على الأرض عن غلبة حدثت له ..!!

* أما عن مسألة دخول وخروج الجن فهذه مسألة أخرى .. فانتبه حتى لا تخلط الأمور ببعضها ..!!

ولا يوجد دليل عليها من القرآن .. وإنما التضارب جاء من فهم الأحاديث ..!!

* ولهذا سيكون رسالة خاصة لتوضيح مثل هذه الأمور ومعرفة آراء العلماء في هذه المسألة .. خاصة رأي السلف ..!!

* ومن جميل القول في تفسير مس التخبط أنقل لكم ما قاله الشيخ الشعراوي رحمه الله :

(لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الذي يَتَخَبَّطُهُ الشيطان مِنَ المس) فكأن الشيطان قد مس التكوين الإنساني مساً أفسد استقامة ملكاته ، فالتكوين الإنساني له استقامة ملكات مع بعضها البعض ؛ فكل حركة لها استقامة ، فإذا ما مسّه الشيطان فسد تآزر الملكات ، فملكاته النفسية تكون غير مستقيمة وغير منسجمة مع بعضها البعض ، فتكون حركته غير رتيبة وغير منطقية .

تفسير الشعراوي ج2 ص1187

*******************************

..:: الفصل الثاني عشر ::..

*********************************

(أسئلة عامة)

(1)

..:: 1- ما الفرق بين الوسواس والمس الطائف ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

المس الطائف نوع من الوسواس .. !!

فالوسواس هو المفهوم العام لكل حديث خفي في النفس وهو درجات منه النزغ ومنه المس الطائف ومنه الهمز ومنه النفث ..

***************************

(3)

..:: 3- هل المس الطائف نوع من الجن ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

لا .. المس الطائف هو فعل من أفعال شياطين الجن .. فكلمة "مس" توصيف لفعل الجن .. وكلمة "طائف" توصيف لكيفية حدوث هذا المس "الفعل" ..

********************************

(2)

..:: 2- أي نوع من شياطين الجن يفعل هذا المس الطائف ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

* الحديث في تحديد النوعية الشيطانية الفاعلة هو نوع من تضييع الوقت .. والتضليل الشيطاني للإنسان حتى يصرف عزيمته إلى الوهم ..

* فهذا أمر لا يفيد .. فهو علم لا ينفع وجهل لا يضر .. لأن الله قد وصفه بالشيطان .. وهذا كافي ..

* لأنه طالما قد علمنا أنه شيطان .. فقد وجب محاربته بكلام الله أو الإستعاذة أو بمجرد التَّذكر أو بالتفويض .. وكل إنسان على قدر مقامه يعمل مع الله .. ولكنه في النهاية هذا الجن المعتدي يسمى شيطان .. ولا مزيد على ذلك ..

* والذي يبحث وراء ذلك فقد أراد أن يتخطى كلام الله .. لأنه يتصور أن لكل نوع من الجن خصوصية فعل .. وبالتالي له خصوصية مواجهة .. وهذا محض توهم .. وإلا فلماذا لم يطلب الله منا ذلك ؟!! ..

* فالذي يبحث عن نوعية الجن ويجعل له خصوصة مواجهة .. فهو مخطيء .. ليه ؟

لأن المؤثر هو كلام الله والمؤثر فيه هو كائن ناري .. قد وصفه الله بكونه شيطان ووصفه النبي بكونه شيطان .. وتوقف الوصف عند هذا الحد .. حتى تفهم أن المؤثر الفاعل (وهو الإستعاذة بالله وكلام الله) في هذا الوصف الشيطاني سيؤثر فيه مهما كانت نوعيته أو قدرته ..

* لأنه طالما قد اتصف بالشيطانية فقد حق عقاب بالكلمة الربانية والإستعاذة النبوية وما تفرع عنهما من توسلات إلى الله بصرف هذا الشيطان ..!!

* إذن : فنوعية الجن لن تفيدك في شيء على الإطلاق .. في علاج المس الطائف .. لأن القرآن قام بتوصيف هذا الفاعل على إنه شيطان .. وطريقة علاجه واحدة وهي اللجوء إلى الله .. سواء بالإستعاذة أو مجرد التَّذكر والتيقظ بالله من لحظة الغفلة التي ألقى فيها الشيطان خاطره بداخلك ..

* ولا فائدة من الكلام وراء ذلك .. بأي كلام آخر ..

*******************************

(3)

..:: 3- ما هي وسيلة هذا المس الطائف في فتنة الإنسان ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

وسيلة هذا التسليط هو الوسوسة بحديث أو خاطر خفي في النفس .. بقصد التأثير على الإنسان لفعل السوء أو الشر أو مخالفة أمر إلهي ..

وقد يأتي طائف بخيال في عقلك حتى تحسب أنه كشف روحاني فتعتقد فيه حتى يبث وسوسته في هذا الكشف ليزيدك غيا وضلالا ..!! فتكون للشيطان خادما ووليا ..

************************

(4)

..:: 4- ما الذي يجذب ويسبب هذا المس ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

الذي يجذب المس الطائف هو الانفعالات لأنه يترتب عليها غفلات .. ولذلك الذي يعيش في سلام داخلي نادرا ما يأتيه وسواس .. لأنه لن يجد ما يستطيع أن يؤثر به على الإنسان ..!!

لأنه لا يوجد غضب ولا كراهية ولا غل ..!!

فماذا سيفعل الشيطان ؟!!

*************************

(5)

..:: 5- هل هذا المس الطائف معناه دخول الشيطان في الجسم ؟ ::..

* أولا : كلمة مس تعني ملامسة ظاهرية بسيطة جدا .. ولا تعني دخول شيء في شيء ..!!

* ثانيا : أعتقد أن هذه الآية هذه الآية ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ) الأعراف201 ..
واضحه وصريحة في أن مس الشيطان الطائف لا حاجة له لدخول الجسم .. وإلا كان المتقين أجسامهم مرتع مستباح للشيطان ..!!

ولا يقول بهذا القول على الآية .. إلا ملحد في آيات الله .. بلا ريب ..!!

******************************

(6)

..:: 6- هل هذا المس الطائف الشيطاني يأتي من قرينك ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

* قال بعض المفسرون رحمهم الله هذا الشيطان الطائف بك يكون بسبب قرينك من الجن "شيطان النفس" .. المصاحب لك وهذا هو الغالب .. مستدلين بالآتي :

1- عن عبد الله بن مسعود .. أن النبي قال (إنَّ للشَّيطانِ لمَّةً بابنِ آدمَ وللملَك لمَّةً فأمَّا لمَّةُ الشَّيطانِ فإيعادٌ بالشَّرِّ وتَكذيبٌ بالحقِّ وأمَّا لمَّةُ الملَك فإيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ فمن وجدَ ذلِك فليعلم أنَّهُ منَ اللهِ فليحمدِ اللَّهَ ومن وجدَ الأخرى فليتعوَّذ باللَّهِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ ثمَّ قرأ (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ) الآيةَ [البقرة: 268]) صحيح بن حبان والترمذي .

2- وعن السيدة عائشة .. ( أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرج من عندها ليلًا . قالت فغِرْتُ عليه . فجاء فرأى ما أصنع . فقال " مالكِ ؟ يا عائشةُ ! أَغِرْتِ ؟ " فقلتُ : وما لي لا يغارُ مثلي على مثلِك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " أقد جاءك شيطانُكِ ؟ " قالت : يا رسولَ اللهِ ! أو معي شيطانٌ ؟ قال " نعم " قلت : ومع كلِّ إنسانٍ ؟ قال " نعم " قلتُ : ومعك ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال " نعم . ولكنَّ ربي أعانَني عليه حتى أسلمَ ) .. رواه مسلم .

* وفي هذين الحديثين دلالة على مجيء الشيطان وحضوره للإنسان .. ولكن موسوسا .. وبما يؤثر في نفسيته ليبعده عن طريق الله .. كما في حديث عبد الله بن مسعود .. !!

ولا يخفى أن كلمة (طائف) تشير إلى هذا المفهوم كما أوضحنا من قبل .. 

* ملحوظة هامة جدا : 

قولنا قرين .. ليس فيه توصيف لنوع الجن .. وإنما كلمة قرين هي توصيف لفعل جن شيطاني قد سمح الله بتسليطه علينا بصفة ملازمة .. هذه الملازمة .. تسمى اقتران .. وفاعلها يسمى قرين .

* والدليل على أنهم ليسوا نوع من الجن .. هو قوله تعالى ( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ) فصلت25

* فعلى مفهوم من يقول أن القرين هو نوع من الجن .. فعلى هذا نقول أن قرين الإنس من الإنس هو نوع من الإنس ..!!

فهل هذا كلام عقلاء ..؟!!

أفلا تعقلون ما تنطقون ..!! أم على الله تفترون ؟!

********************************

(7)

..:: 8- هل المس الطائف له فعل آخر غير محاولة الوسوسة ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

لا يوجد له فعل آخر غير الوسوسة باتفاق الأمة ..

سواء وسوسة خواطر .. أو وسوسة من خلال تصديق الشخص للكشف الروحاني الذي يفتحه له الشيطان حتى يصدقه .. فإن صدقه وسوس له فيه ..!!

***********************

(9)

..:: 10- هل ممكن لهذا المس الطائف أن يتجسد ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

لا .. مستحيل يحدث .. ليه ؟

لأنه لو تجسد يكون قد خرج من وصفه روحاني إلى وصف مادي ..!!

والقرآن يصف هذا الشيطان بأن مجيئه يأتي على هيئة طائف يطوف في خيالك بأفكار تحرضك على المعصية ..

يبقى كلمة "مس" ، وكلمة "طائف" .. تجعل أن هذه حالة روحانية بحتة ولا علاقة لها بالتجسيد أبدا ..!!

*******************************

(11)

..:: 12- هل يحدث المس الطائف نتيجة ذنوب ومعاصي ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

المس الطائف لا يأتي نتيجة ذنب .. وإنما يستغل غفلتك .. وغالبا يحدث ذلك وقت الإنفعال .. محاولا تحريضك لارتكاب ذنب أو معصية أو مخالفة لمنهج الله ..

***********************

(12)

..:: 12- هل يحدث هذا المس للغافلين فقط عن منهج الله ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

لا .. فهو يحدث لعموم الخلق .. بدليل إمكانية حدوثه للمتقين .. كما ظهر في كلام الله .. ويبدأ ظهور آثار فعله بالوسوسة عند انفعالات الإنسان بصفة خاصة .. مستغلا ضعفه في هذه اللحظة .

**********************

(13)

..:: 13- ما هو علاج المس الطائف ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

يقول تعالى :  ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ) الأعراف201-200

* يبقى العلاج يكون في الإستعاذة بالله متحققا بها في قلبك .. أي مؤمنا في قلبك يقينا أنه سيعيذك من الشيطان حينما ستستعيذ به .

وتحافظ على نفسك بدوام ذكر الله قولا (عبادة باللسان والقلب) وعملا ( أي تتقي الله  وتخلص في عملك وفي معاملاتك مع الناس .. فهذا ذكر لله أيضا) .. وبذلك تظل مشغولا بالله ..!!

********************************

(14)

..:: 14- هل يستطيع أي معالج أن يصرف عنك هذا المس الطائف ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

* الأصل هو أن تذكر الله .. فينصرف عنك هذا الشيطان ..

* ولكن قد تجد من يؤنسك بالكلام ويوضح لك ما لم تنتبه إليه .. حتى تتيقظ من غفلتك .. ويحدث لك انشراح .. كمن يجبر بخاطر إنسان ويخرجه من حالة الضيق التي أصابته .. ويكون سبب في صرف الخواطر السوداء التي طافت به في صدره وعقله ..

* أو تستمع لقرآن يهديء من حالك ويجعلك تتيقظ لما كنت تشعر به من خطأ وغفلة ..

* وقد تساعد الرقية على الطمأنينة .. حيث أن كلام الله يصرف عنك شر كل ذي شر .. ويخفف عنك الضيق والخنقة ..

فلماذا لا ترقي نفسك وتكون من الذين قيل فيهم (تذكروا) ؟!!

* ولكن إن قال لك أحد عندك مس من جن طيار أو من أرياح الجن .. يأتي ويذهب .. و يفعل لك وقف حال .. فاعلم أنه كذب بلا ريب ..!!

 **********************************

..:: انتبه : عند العلاجات .. واستخدام الآيات ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

* انتبه :  قد تختلف الآيات المُعالج بها في التأثير على الشيطان .. ولكن لا يختلف توصيف المعتدي .. ونتوقف عند حد أنه شيطان معتدي .. دون الخوض في معرفة ماهيته .. وزرع الأوهام في خيالات الناس وتكبير الأمور في عقله بما يجعل المصاب آيس من علاجه ..!!

* وأيضا لا تقول أن هذه الآيات المخصوصة هي لنوع معين من الجن .. لا .. هذا يكون كذب على الشرع .. لأنك تكون قد أجزمت بشيء وكأنك يوحى إليك ..!!

* ولكن تقول : وجدت أثر لمجموعة من الآيات (من خلال تجربتك الشخصية) وتظن وتحسب أن لها أثر في العلاج .. أي في علاج مثل هذه الحالة المصابة بإصابة شيطانية ..!!

دون تحديد لنوع الجن .. ودون جزم بفاعلية هذه الآيات .. لأنها محض تجربتك الخاصة .. فما ينفعل معك قد لا ينفعل مع غيرك ..

* فلا تجعل من تجربتك الخاصة وحي سماوي تلزم الناس به وتوهمهم أن الخلاص فيما ذكرته لهم أو تفعله بهم .. ولكن اجعلها تجربتك الخاصة في العلاج .. دون الجزم أو الوعد بنتيجة هذا الشيء .. وقف على المعتدي هو شيطان ..!!

*******************************

*********************************

الجزء الثاني

********************************************

***********************************

..:: الفصل الثاني عشر ::..

**************************

الطائف الغيبي الرباني للعقاب

( وقصة أصحاب الجنة )

يتبع إن شاء الله تعالى

*******************************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..