ج14: رسالة لا تلتفت - خطة الشيطان في الإلتفات عن الله - لأقعدن لهم صراطك المستقيم - أدوات خطة الشيطان - الوعد الشيطاني وأماني النفس - متى يخدعك الشيطان وكيف يؤثر فيك بالغرور - حقيقة وعد الشيطان - من وسائل الجذب الشيطاني الوعد بالوهم - معنى قوله تعالى (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً) .

بسم الله الرحمن الرحيم

تنبيهات في الطريق إلى الله

حتى لا تسقط نفسيا وتنحرف عن الطريق

(الرسالة الثانية)

لا تلتفت .. عن الله

إذا أردت الوصول لرضوان الله

" الجزء الرابع عشر "

* فهرس :

..:: الفصل السابع عشر ::..

1- خطة الشيطان في الإلتفات عن الله ؟

2- لأقعدن لهم صراطك المستقيم ؟

3- أدوات خطة الشيطان في الإلتفات عن الله ؟

..:: الفصل الثامن عشر ::..

4- الوعد الشيطاني وأماني النفس وخداع الشيطان ؟

5- ما معنى الوعد ، والتمني ، الغُرور ؟

6- ما معنى قوله تعالى (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً) النساء120 ؟

7- من أدوات خطة الشيطان في الإلتفات عن الله ؟

8- الوعد المزيف بتحقيق أماني النفس بغرض الخداع ؟

8- الشيطان أنجز وعده بالتضليل ولازال مستمر ؟

9- متى يخدعك الشيطان وكيف يؤثر فيك بالغرور ؟

..:: الفصل التاسع عشر ::..

10- ما هي حقيقة وعد الشيطان ؟

11- من وسائل الجذب الشيطاني ؟

12- الوعد بالوهم .. لتحقيق رغبات النفس ؟

13- لماذا شبَّه الله وسوسة الشيطان بالوعد ؟

14- لماذا وصف الله وسوسة الشيطان على الفحشاء بالأمر ؟

15- لماذا ذكر الله .. الوعد مع الفقر ، والأمر مع الفحشاء ؟

*******************************

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. مع فصل جديد نستكمل فيه الكلام عن رسالة الإلتفات ..

* وفي هذا الجزء نتكلم عن كيفية حدوث الإلتفات عن الله من خلال الشيطان .. مع معرفة خطة الشيطان ومنهجه ووسائله في التضليل ..!!

* مع التوسع في الكلام عن الوعد الشيطاني المزيف والخادع والمرتبط بأماني النفس .!!

* بمعنى أبسط .. ما هي خطة الشيطان التي يستحدمها ليجعلنا نلتفت عن الله ؟

* نبدأ بسم الله .. توكلت على الله ..

*******************************

..:: الفصل السابع عشر ::..

..:: خطة الشيطان في الإلتفات عن الله ؟ ::..

***************************

..:: لأقعدن لهم صراطك المستقيم ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

يقول تعالى موضحا إعلان الشيطان بالعداء للإنسان : ( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ) الأعراف16 .. أي لأقعدن لهم على الطريق الذي يهديهم إليك لأصرفهم عن الحق إلى الباطل ..

وفي هذا دلالة على أن الشيطان سيعترضك في طريقك إلى الله ليلفتك عن طريق الله بكل طريقة ممكنه ..

* وكأن الشيطان مثل لافتة طريق أو مثل بوست كبير يضع فيه إعلانات متعددة للإغواء .. في كل مرحلة في طريقك إلى الله .. حتى يحاول أن يجذبك إليها وتنحرف ولا تستمر على طريق المستقيم .

* وكيف يحدث هذا الإلتفات ؟

إتيان الشيطان وطوافه بالإنسان يكون من نواحي أربعة وهي خطة إبليس ومنهجه في إبعادنا عن الطريق القويم .. وقد كشفها الله لنا على لسان إبليس حينما قال لله تعالى :( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ . ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) الأعراف16-17

1- ما معنى الإتيان ؟

 * وجدت أن معنى الإتيان في اللغة هو .. المجئ بسهولة .. وهذا في عموم القرآن عموما ..

* وهذا الإتيان يجعلك تفهم أن مجيء الشيطان بسهولة فيه إذن من الله للشيطان بأن يتسلط لعرض أفكاره التحريضيه على المعصية .. حتى ينكشف مَن هو المؤمن الذي سيدخل في حفظ الله مستعيذا به من الشيطان .. ومَن الذي سيصدق إبليس عليه ظنه وسيتبعه متجاهلا أوامر الله ولا يكون من الشاكرين لله ..!!

* وكما أن مجيئه سهل .. فطرده أسهل .. وهو أن تستعيذ بالله منه ..!!

2- ما المقصود من الجهات الأربعة ؟

اليدين : المقصود بهما تزيين الدنيا لك حتى تظل غافلا عن العمل مع الله ..

والخلف : المقصود بهه تحريضك على الإنكار والجحود لله واليوم الآخر حتى ترتد عن دينك وتنقلب على عقبيك خاسرا آخرتك ..

واليمين : المقصود به صرفك عن الحسنات أو الطاعات بكل حيلة ..

والشمال : المقصود به تحريضك على السيئات أو المعاصي بكل حيلة ..

هذا اجتهادي والله أعلم .

* والغرض من وصف الجهات هو .. تكرار محاولة الشيطان من حولك مثل الذئب الذي يبحث عن مدخل للوصول إليك .. وقد شرحت لك مقصود الجهات الأربعة سابقا فارجع إليه .!!

* ولأن الشيطان يحضر من كل الجهات .. ولا طاقة للإنسان في دفع الشيطان عنه .. فقد اختص الله نفسه بقهر الشيطان .. وشرفك أنت أيها الإنسان المؤمن بأن يدافع عنك إن لجأت إليه واعتصمت به .. ..

فهل أنت فعلت ذلك ؟!! 

* أم بحثت عن وسيلة لتتواصل مع الجن لتعتصم به وتستعيذ به وتتوكل عليه في دفع الشيطان عنك .. !!

أو ارتضيت أن تذهب للروحاني خادم الجن ليكون دليلك ومرشدك ..!!

ثم بعد ذلك تزعم أنك تقول "يا رب" ؟

فكيف يستجاب لك ؟!!

راجع رسالة تأمين الخائف الجزء الثامن ..

*************************************

..:: أدوات خطة الشيطان في الإلتفات عن الله ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

هناك أدوات يستخدمها الشيطان في الوصول إلى تحقيق خطته التي يريد تطبيقها وهي إحاطة الإنسان بالإغواء .. وجد أن من هذه الأدوات التي سمح الله بها للشيطان كلها مجموعة في قوله تعالى ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا . إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ) الإسراء 64-65

* كنا قد شرحنا هذه الآية تفصيليا لكل أداة على حده .. في رسالة الزوهرين الجزء الثاني عشر .. فارجع إليه .. ولكن هنا سنهتم بالوعد الشيطاني على وجه الخصوص لأنه متعلق بتحريك أماني النفس بما يجعلها تلتفت وتنحرف عن الحق ..

* ولكن أذكر لك تفسيرا للآية حتى تكون على علم بالتفسير عما نتكلم عنه .. ولا تتكلف مشقة البحث عن التفسير .. وأكتفي لك بما ذكره الشيخ المراغي رحمه الله .. وشيء مما ذكره الشيخ طنطاوي رحمه الله .

* قال الشيخ المراغي رحمه الله :

* (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ) أي قال تعالى مهددا له: استخفّ وأزعج بدعائك إلى معصية الله ووسوستك من استطعت من ذرية آدم.

* (وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ) أي واجمع عليهم من ركبان جندك ومشاتهم من تجلب بالدعاء إلى طاعتك والصرف عن طاعتى، ومثل هذا الأسلوب يراد به التشمير فى الأمر والجد فيه، والتسلط على من يغويه، وكأن فارسا مغوارا وقع على قوم، فصوت بهم صوتا مزعجا من أماكنهم، وأجلب عليهم بجند من خيالة ورجالة حتى استأصلهم.

* قال مجاهد: ما كان من راكب يقاتل فى معصية الله فهو من خيل إبليس ، وما كان من راجل فى معصية الله فهو من رجّالة إبليس . 

* وقال آخرون: ليس للشيطان خيل ولا رجالة ، وإنما يراد بهما الأتباع والأعوان من غير ملاحظة لكون بعضهم ماشيا وبعضهم راكبا .

* (وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ) بحثهم على كسبها من غير السبل المشروعة، وإنفاقها فى غير الطرق التي أباحها الدين، ويشمل ذلك الربا والغصب والسرقة وسائر المعاملات الفاسدة.

وقال الحسن: مرهم أن يكسبوها من خبيث، وينفقوها فى حرام.

* (وَالْأَوْلادِ) بالحث على التوصل إليهم بالأسباب المحرمة وارتكاب ما لا يرضى الله.

وإجمال القول فيه : إن كل مولود ولدته أنثى عصى الله فيه ، بإدخاله فى غير الدين الذي ارتضاه ، أو بالزنا بأمه ، أو بوأده ، أو بقتله ، أو غير ذلك فقد شارك إبليس فيه من ولد له أو منه .

* (وَعِدْهُمْ) بما يستخفهم ويغرّهم من المواعيد الباطلة، كوعدهم بأن لا جنة ولا نار، أو بأن الآلهة تشفع لهم ، أو بالكرامة على الله بالأنساب الشريفة ، مع ما ثبت من قوله صلى الله عليه وسلّم «يا فاطمة بنت محمد سلينى من مالى ما شئت لا أغنى عنك من الله شيئا»

أو بالتسويف فى التوبة ، أو بإيثار العاجل على الآجل أو نحو ذلك.

* وخلاصة ذلك : إنه يغويهم بأن لا ضرر من فعل هذه المعاصي، فإنه لا جنة ولا نار، ولا حياة بعد هذه الحياة، وإنها سبيل اللذة والسرور، ولا حياة للإنسان إلا بها فتفويتها غبن وخسران .

خذوا بنصيب من سرور ولذة ... فكلّ وإن طال المدى يتصرّم

* وينفّرهم من الطاعة بأن لا فائدة فيها ، إذ لا رجعة بعد هذه الحياة ، فهى عبث محض ، فهذه بعض تلبيسات الشيطان وهذه خدعة .

* (وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً) لأنه لا يغنى عنهم من عقاب الله شيئا إذا نزل بهم، فمواعيده خدعة يزينها لهم ويلبسها ثوب الحق، كما قال إبليس إذ حصحص الحق يوم يقضى ربك بالحق: «إنّ الله وعدكم وعد الحقّ ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لى عليكم من سلطان إلّا أن دعوتكم فاستجبتم لى فلا تلومونى ولوموا أنفسكم» .

* (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ) أي إن عبادى الذين أطاعونى فاتبعوا أمرى وعصوك، ليس لك عليهم تسلط ، فلا تقدر أن تغويهم وتحملهم على ذنب لا يغفر ، فإنى قد وفقتهم بالتوكل علىّ، فكفيتهم أمرك .

* (وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا) فهم يتوكلون عليه ، ويستمدون منه العون فى الخلاص من إغوائك ووسوستك .

وفى الآية إيماء إلى أن الإنسان لا يمكنه أن يحترز بنفسه من مواقع الضلال ، وإنما المعصوم من عصمه الله .

تفسير المراغي ج15 ص71-72

* قال الشيخ طنطاوي رحمه الله :

وقوله: (وَعِدْهُمْ) أى: وعدهم بما شئت من المواعيد الباطلة الكاذبة . كأن تعدهم بأن الدنيا هي منتهى آمالهم . فعليهم أن يتمتعوا بها كيف شاءوا ، بدون تقيد بشرع أو دين أو خلق . وكأن تعدهم بأنه ليس بعد الموت حساب أو ثواب أو عقاب ، أو جنة أو نار ...

وقوله سبحانه (وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً) تحذير من الله تعالى لعباده من اتباع الشيطان ، ومن السير وراء خطواته .

وأصل الغرور : تزين الباطل بما يوهم أنه حق . يقال: غر فلان فلانا فهو يغره غرورا إذا خدعه ، وأصله من الغرّ ، وهو الأثر الظاهر من الشيء ، ومنه غرة الفرس لأنها أبرز ما فيه .

ولفظ غُرُوراً صفة لموصوف محذوف .

* والتقدير: وعدهم- أيها الشيطان- بما شئت من الوعود الكاذبة، وما يعد الشيطان بنى آدم إلا وعدا غرورا.

ويجوز أن يكون مفعولا لأجله فيكون المعنى : وما يعدهم الشيطان إلا من أجل الغرور والمخادعة.

* وفي الجملة الكريمة التفات من الخطاب إلى الغيبة ، إهمالا لشأن الشيطان ، وبيانا لحاله مع بنى آدم حتى يحترسوا منه ويحذروه .

* ثم ختم- سبحانه- الآيات بغرس الطمأنينة في قلوب المؤمنين الصادقين ، فقال- تعالى-: ( إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ) .

أى: إن عبادي الصالحين الذين أخلصوا دينهم لي، ليس لك- يا إبليس- تسلط واقتدار على إغوائهم وإضلالهم، وصرفهم عن السبيل الحق إلى السبيل الباطل.

قال- تعالى-: ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ. إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ ) .

وقال- سبحانه- ( إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ، إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ) .

* والإضافة في قوله (إِنَّ عِبادِي) ... للتشريف والتكريم حيث خصهم- سبحانه- بهذا اللون من الرعاية والحماية .

* وقوله (وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا) أى: وكفى بربك وكيلا يتوكلون عليه ، ويفوضون إليه أمورهم ، ويعتصمون به لكي يقيهم وساوس الشيطان ونزغاته .

التفسير الوسيط ج8 ص390-391

*******************************

..:: الفصل الثامن عشر ::..

( الوعد الشيطاني وأماني النفس وخداع الشيطان)

***************************

..:: ما معنى الوعد ، والتمني ، الغُرور ::..

* قال تعالى : ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً ) النساء120 .

1- أولا : ما معنى الوعد ؟

الْوَعْدَ : إِخْبَارٌ بِحُصُولِ شَيْءٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنْ جِهَةِ الْمُخْبِرِ .

التحرير والتنوير ج3 ص59

الوعد : هو أن يخبر أحد آخر بشيء يسرّه أن يوجد .

تفسير الشعراوي ج5 ص2653

2- ثانيا : ما معنى التمني ؟

وَالتَّمَنِّي : هُوَ طَلَبُ حُصُولِ مَا يَعْسُرُ حُصُولُهُ لِلطَّالِبِ ..

التحرير والتنوير ج5 ص29

* قال الشيخ حسن عز الدين الجمل :

منَّاة الشئ ومنَّاه به : ألقي في قلبه وقوعه ، وقرب إليه نيله حتي حدثته نفسه به ، ويكون ذلك فيما يحب ويشتهي ، ويغلب في الشهوات الباطلة . ويقال: مناة: جعله يحسب ما يشتهيه قريبا.

ولأمنينهم: (ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام) "199/النساء".

وتمنية الشيطان لهم أن يوقع في قلوبهم طول الحياة والنجاة من الحساب.

يمنيهم: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً) "120/النساء"

مخطوطة الجمل ج4 ص277

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

أمثلة لوعد الشيطان وتحريك الأماني في النفس :

1- هم الذين يبحثون عن الآثار من أجل الثراء السريع وتحقيق كل ما يتمناه .. فيزين لهم الخيالات الباطلة على وجود كنوز في منازلهم أو غيرها من أماكن .. ويمنيهم أن الكنز موجود وأنه يراه حقيقة والجن يرشدوه لذلك .. ويجعله يترك العلم والعمل باحثا عن الوهم ..!!

2- ومثال آخر : بعض الرقاة أو الروحانيين يمنيهم الشيطان أنهم لو قرأوا الإسم الفلاني أو الآية الفلانية أو السورة الفلانية .. سيكون معهم خدمات روحانية وقوة روحانية هائلة يستطيع بها أن يقهر الجن .. أو سيحرق الجن أو ما شابه ذلك من أباطيل ..!!

3- ثالثا : ما معنى الغُرور ؟

* قال الطاهر بن عاشور رحمه الله :

والغرور بِضَمِّ الْغَيْنِ وَيُقَالُ التَّغْرِيرُ : إِيهَامُ النَّفْعِ وَالصَّلَاحِ فِيمَا هُوَ ضُرٌّ وَفَسَادٌ .

التحرير والتنوير ج22 ص258

* قال الشيخ أبو زهرة رحمه الله :

(الغرور) هو ظن الضار مصلحة ، والباطل حقا.

زهرة التفاسير ج5 ص2799

* قال الشيخ الشعراوي رحمه الله :

الغُرور : هناك «غُرور» - بضم الغين -، و «غَرور» - بفتح الغين -. والغُرور - بضم الغين - هو الشيء يُصوَّر لك على أنّه حقيقة وهو في الواقع وَهْم. والغَرور - بفتح الغين - هو من يفعل هذه العملية .

* ولذلك فالغَرور - بفتح الغين - هو الشيطان؛ لأنه يزين للإنسان الأمر الوهمي ، ويؤثر مثلما يؤثر السراب ؛ فالإنسان حين يرى انكسار الأشعة يخيل إليه أنه يرى ماء، ويقول الحق عن ذلك: (كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظمآن مَآءً حتى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً) النور39 .

* وكذلك الغُرور، حيث يزين الشيطان شيئاً للإنسان ويوهمه أنه سيستمع به. فإذا ما ذهب الإنسان إليه فلن يجد له حقيقة، بل العكس

تفسير الشعراوي ج5 ص2654

**************************

..:: من أدوات خطة الشيطان في الإلتفات عن الله  ::..

( الوعد المزيف بتحقيق أماني النفس بغرض الخداع)

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

الغرض من وعد الشيطان هو خداع الناس وتضليلها وهو المسمى بالغرور .. ولكن انتبه ..!!

فحتى يستطيع الشيطان أن يعدك بشيء موسوسا لك به فلابد أن يكون قد وجد في نفسك رغبة قوية جدا في تحقيق شيئا ما حتى استولت هذه الرغبة على تفكيرك  ..!!

* وهنا يأتي دور الشيطان في تزيين هذه الرغبة ولكن بالباطل (غرورا) .. ويتلاعب بك من حيث علاقة نفسك بالله .. كيف ذلك ؟

* فالنفس التي ترجو لقاء الله بصدق توجه وتلتزم مع الله بالقلب .. فلا سلطان له عليها ..!!

والنفس التي تسعى لتحقيق شهوات ورغبات دون إلتزام قلبي مع الله .. فهؤلاء هم المطلوبون كهدف للشيطان ..!!

* وقلت إلتزام قلبي .. لأنه محل نظر الله .. حيث يقول النبي ( إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم ) .. ويقول تعالى : ( مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ) ق33 .

* نعود فنقول :

* س: ما معنى قوله تعالى (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً) النساء120 ؟

* قال الشيخ طنطاوي رحمه الله :

يعد الشيطان أولياءه بالوعود الباطلة ، ويمنيهم بالأمانى الكاذبة ، لكي يستمروا على طاعته ، والحال أن الشيطان ما يعدهم إلا بالأمور الخادعة التي ظاهرها يغرى وباطنها يردى .

* قال القرطبي : الغُرور ما رأيت له ظاهرا تحبه وفيه باطن مكروه .. والشيطان غَرور لأنه يحمل على محاب النفس ووراء ذلك ما يسوء .

التفسير الوسيط ج3 ص317

* قال الشيخ أبو زهرة رحمه الله :

صور الله سبحانه وتعالى حال إغراء الشيطان بأنه عمل عملين ، لَا يكون فيهما أي نفع عاجل أو آجل ..

1- فهو أولاً - يسرف في وعدهم بمتع لَا حد لها ، بأن يصور لهم أن فيما يفعلون من شر متعا كثيرة ، ونفعا كبيرا ، وليس لذلك أي أثر .

2- ثانيهما - أنه يجعل النفس تتمنى ما لَا يعقل ويكون بعيد الوقوع . ومن وراء تلك الأماني تنفذ إلى النفس الأوهام فتسيطر عليها . وما كان ذلك الوعد ، وإثارة الأمنيات إلا الغرور والخيبة في ذاتها .

زهرة التفاسير ج4 ص1867

* قال الشيخ المراغي رحمه الله :

(يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ) فيعد الناس الفقر إذا هم أنفقوا شيئا من أموالهم فى سبيل الله، ويوسوس لهم بأن أموالهم تنفد أو تقلّ ويصبحون فقراء أذلاء، ويعدهم الغنى والثروة حين الإغراء بالقمار، ويعد من يغريه بالتعصب لرأيه وإيذاء مخالفه فيه من أهل دينه للجاه والشهرة وبعد الصيت.

ويؤيد هذه الوعود بالأمانى الباطلة يلقيها إليهم.

* ويدخل فى وعد الشيطان وتمنيته ما يكون من أوليائه من الإنس ، وهم قرناء السوء الذين يزينون للناس الضلال والمعاصي ويمدونهم فى الطغيان وينشرون مذاهبهم الفاسدة وآراءهم الضالة التي يبتغون بها الرفعة والجاه والمال، وهؤلاء يوجدون فى كل زمان ومكان .

* (وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً) أي وما يعدهم الشيطان إلا باطلا يغترون به ولا يملكون منه ما يحبون، فيزين لهم النفع فى بعض الأشياء وهى مشتملة على كثير من الآلام والمضارّ فالزانى أو المقامر أو شارب الخمر يخيل إليه أنه يتمتع باللذات بينما هو فى الحقيقة يتمتع بلذائذ وقتية تعقبها آلام دنيوية طويلة المدى ، وخيمة العواقب ، إلى عذاب أخروى لا يعلم كنهه إلا من أحاط يكل شىء علما .

تفسير المراغي ج5 ص162

***************************

..:: الشيطان أنجز وعده بالتضليل ولازال مستمر ::..

* س : لماذا جاء بالفعل المضارع في قوله ( يعدهم ويمنيهم ) ؟

* قال الطاهر بن عاشور رحمه الله :

 لِبَيَانِ أَنَّهُ أَنْجَزَ عَزْمَهَ فَوَعَدَ وَمَنَّى وَهُوَ لَا يَزَالُ يَعِدُ وَيُمَنِّي ، فَلِذَلِكَ جِيءَ بِالْمُضَارِعِ .

التحرير والتنوير ج5 ص206

*******************************

..:: متى يخدعك الشيطان وكيف يؤثر فيك بالغرور ؟ ::..

* يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله في سورة الإسراء :

قوله: (وَمَا يَعِدُهُمُ الشيطان إِلاَّ غُرُوراً) الإسراء64 .. أي: لا يستطيع أن يَغُرَّ بوعوده إلا صاحب الغِرّة والغفلة ..

ومنها الغرور: أي يُزيّن لك الباطل في صورة الحق فيقولون: غَرَّهُ .

وأنت لا تستطيع أبداً أن تُصوّر لإنسان الباطل في صورة الحق إلا إذا كان عقله قاصراً غافلاً ؛ لأنه لو عقل وانتبه لتبيَّن له الحق من الباطل ، إنما تأخذه على غِرَّة من فكره ، وعلى غَفْلة من عقله .

لذلك كثيراً ما يُخاطبنا الحق سبحانه بقوله: (أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) [القصص: 60] (أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) [الأنعام: 50] (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ) [النساء: 82] وينادينا بقوله: (ياأولي الألباب) [الطلاق: 10]

* وهذا كله دليل على أهمية العقل ، وحثٌّ على استعماله في كل أمورنا ، فإذا سمعتم شيئاً فمرِّروه على عقولكم أولاً ، فما معنى أن يطلب الله مِنَّا ذلك ؟ ولماذا يُوقِظ فينا دائماً ملكة التفكير والتدبُّر في كل شيء ؟ .

* لا شكَّ أن الذي يُوقِظ فيك آلة الفكر والنقد التمييز ، ويدعوك إلى النظر والتدبر واثق من حُسْن بضاعته ، كالتاجر الصدوق الذي يبيع الجيد من القماش مثلاً ، فيعرض عليك بضاعة في ثقة، ويدعوك إلى فحصها ، وقد يشعل النار لِيُريك جودتها وأصالتها .

* ولو أراد الحق سبحانه أن يأخذنا هكذا على جهل وعمى ودون تبصُّر ما دعانا إلى التفكُّر والتدبُّر .

* وهكذا الشيطان لا يُمنّيك ولا يُزيّن لك إلا إذا صادف منك غفلة ، إنما لو كنت متيقظاً له ومُسْتصحباً للعقل ، عارفاً بحيله ما استطاع إليك سبيلاً ، ومن حيله أن يُزيِّن الدنيا لأهل الغفلة ويقول لهم : إنها فرصة للمتعة فانتهزها وَخذْ حظك منها فلن تعيش مرتين ، وإياك أن تُصدّق بالبعث أو الحساب أو الجزاء .

* وهذه وساوس لا يُصدّقها إلا مَنْ لديه استعداد للعصيان ، وينتظر الإشارة مجرد إشارة فيطيع ويقع فريسة لوعود كاذبة ، فإنْ كان يوم القيامة تبرّأ إبليس من هؤلاء الحمقى ، وقال: (إِنَّ الله وَعَدَكُمْ وَعْدَ الحق وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فاستجبتم لِي فَلاَ تَلُومُونِي ولوموا أَنفُسَكُمْ مَّآ أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ) [إبراهيم: 22] .

تفسير الشعراوي ج14 ص8669

******************************

..:: الفصل التاسع عشر ::..

***************************

..:: ما هي حقيقة وعد الشيطان ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

حقيقة الوعد الشيطاني هي النتيجة المرجوة من وعد الشيطان لك .. وهي أن ما وعدك به إنما هو شيء عير حقيقي أي مزيف .. في ظاهرة المتعة وفي حقيقته الألم والشقاء .. أي في ظاهره حق وفي حقيقته باطل .. لأنك اتبعت ما تريده نفسك .. فأغواك ..!!

يقول تعالى : ( وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) إبراهيم22 ..

* وهذا نظير قول النبي صلى الله عليه وسلم .. ( إن للشَّيطانِ للمَّةً بابنِ آدمَ ، ولِلمَلك لَمَّةٌ ، فأمَّا لمَّةُ الشَّيطانِ فإيعادٌ بالشَّرِّ وتَكْذيبٌ بالحقِّ ، وأمَّا لمَّةُ الملَكِ فإيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ . فمَن وجدَ ذلِكَ فليعلم أنَّهُ منَ اللَّهِ ، فليحمَدِ اللَّهَ ، ومن وجدَ الأخرى فليتعوَّذ منَ الشَّيطانِ . ثمَّ قرأَ : الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ) رواه الترمذي بسند صحيح .

* قال الشيخ المراغي رحمه الله في شرح الآية :

(وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ) أي وقال إبليس مخاطبا أتباعه من الإنس ، بعد أن حكم الله بين عباده فأدخل المؤمنين فراديس الجنات ، وأسكن الكافرين سحيق الدركات .

* (إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ) أي إن الله وعدكم على ألسنة رسله بالبعث وجزاء كل عامل على عمله ، إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، ووعده حق وخبره صدق .

* (وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ) أي ووعدتكم أن لا جنّة ولا نار ، ولا حشر ولا حساب ، ولئن كانا فنعم الشفيع لكم الأصنام والأوثان ، فأخلقتكم موعدى إذ لم أقل إلا بهرجا من القول وباطلا منه ، فاتبعتمونى وتركتم وعد ربكم، وهو وليّكم ومالك أمركم .

ونحو الآية قوله: « يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ، وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً » .

* (وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ) أي وما كان لى قوة وتسلط تجعلنى ألجئكم إلى متابعتى على الكفر والمعاصي.

* (إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي) أي ولكن بمجرد أن دعوتكم إلى الضلال بوسوستي وتزيينى ، أسرعتم إلى إجابتى ، واتبعتم شهوات النفوس ، وأطعتم الهوى ، وخضتم فى مسالك الردى .

* (فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ) لأنه ما كان منى إلا الدعاء وإلقاء الوسوسة، ولوموا أنفسكم ، إذا استجبتم لى باختياركم الذي نشأ عن سوء استعدادكم بلا حجة منى ولا برهان، بل بتزيينى وتسويلى ، ولم تستجيبوا لربكم وقد دعاكم دعوة الحق المقرونة بالحجج والبينات .

* (ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ) أي ما أنا بمغيثكم مما أنتم فيه من العذاب فأزيل صراحكم ، وما أنتم بمغيثىّ مما أنا فيه من العذاب والنكال .

* (إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ) أي إنى جحدت اليوم أن أكون شريكا لله فيما أشركتمونى فيه من قبل هذا اليوم أي فى الدنيا ، وهذا كقوله: « وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ » .

ومعنى كفره بإشراكهم تبرؤه منه واستنكاره له ، وهذا كقوله تعالى: « إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ » .

* (إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) أي قال إبليس ذلك ، قطعا لأطماع الكفار من الإغاثة والنجاة من العذاب ، وإنما حكى الله ذلك عنه ليكون تنبيها للسامعين ، وحضّا لهم على النظر فى عاقبة أمرهم، والاستعداد لذلك اليوم الذي يقول فيه الشيطان ما يقول ، فيثوبوا إلى رشدهم ويرجعوا عن غيهم ويتذكروا هول ذلك الموقف ورهبته .

تفسير المراغي ج13 ص146

***************************************

..:: من وسائل الجذب الشيطاني ؟ ::..

(الوعد بالوهم .. لتحقيق رغبات النفس)

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

حتى يجذبك الشيطان ويجعلك تستمع لكلام .. فهو يجذبك بما يقرأه في نفسك من رغبات ويزينها لك .. كما شرحنا منذ قليل ..

* الوعد الشيطاني له حالتين :

1- الحالة الأولى : وعد بالخير ..  مثل قوله تعالى (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الأنفال48 .

* وقال عن شياطين الإنس مثل "فرعون" حينما وعد السحرة : ( وَجَاء السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالْواْ إِنَّ لَنَا لأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ . قَالَ نَعَمْ وَإَنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ) الأعراف113-114

2- الحالة الثانية : وعد بالشر .. مثل قوله تعالى ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) البقرة268 .. فيعد الناس أنه لو أخرجوا زكاتهم سينقص من مالهم وهم الأولى به ..!!

* وقال عن شياطين الإنس الذين أرادوا إضعاف عزيمة المسلمين ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) آل عمران173

*****************************

..:: لماذا شبَّه الله وسوسة الشيطان بالوعد ؟ ::..

* قال تعالى : ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) البقرة268 .

* قال الطاهر بن عاشور رحمه الله :

وَمَعْنَى (يَعِدُكُمُ) يُسَوِّلُ لَكُمْ وُقُوعَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ إِذَا أَنْفَقْتُمْ خِيَارَ أَمْوَالِكُمْ، وَذَلِكَ بِمَا يُلْقِيهِ فِي قُلُوبِ الَّذِينَ تَخَلَّقُوا بِالْأَخْلَاقِ الشَّيْطَانِيَّةِ. وَسُمِّيَ الْإِخْبَارُ بِحُصُولِ أَمْرٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَعْدًا مَجَازًا .. لِأَنَّ الْوَعْدَ إِخْبَارٌ بِحُصُولِ شَيْءٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنْ جِهَةِ الْمُخْبِرِ ..

فَشَبَّهَ إِلْقَاءَ الشَّيْطَانِ فِي نُفُوسِهِمْ تَوَقُّعَ الْفَقْرِ .. بِوَعْدٍ مِنْهُ بِحُصُولِهِ لَا مَحَالَةَ ..

* وَوَجْهُ الشَّبَهِ مَا فِي الْوَعْدِ مِنْ مَعْنَى التَّحَقُّقِ ، وَحُسْنُ هَذَا الْمَجَازِ هُنَا مُشَاكَلَتُهُ لِقَوْلِهِ: (وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً) فَإِنَّهُ وَعْدٌ حَقِيقِيٌّ.

التحرير والتنوير ج3 ص59 .. مختصرا .

**********************************

..:: لماذا وصف الله وسوسة الشيطان على الفحشاء بالأمر ؟ ::..

* قال تعالى : ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء ) البقرة268 .

* قال الطاهر بن عاشور رحمه الله :

(وَالْفَحْشَاءُ) اسْمٌ لِفِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ شَدِيدِ السُّوءِ وَاسْتِحْقَاقِ الذَّمِّ عُرْفًا أَوْ شَرْعًا. مُشْتَقٌّ مِنَ الْفُحْشِ- بِضَمِّ الْفَاءِ وَسُكُونِ الْحَاءِ- تَجَاوُزِ الْحَدِّ. وَخَصَّهُ الِاسْتِعْمَالُ بِالتَّجَاوُزِ فِي الْقَبِيحِ، أَيْ يَأْمُرُكُمْ بِفِعْلٍ قَبِيحٍ.

وَهَذَا ارْتِقَاءٌ فِي التَّحْذِيرِ مِنَ الْخَوَاطِرِ الشَّيْطَانِيَّةِ الَّتِي تَدْعُو إِلَى الْأَفْعَالِ الذَّمِيمَةِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْفَحْشَاءِ الْبُخْلَ لِأَنَّ لَفْظَ الْفَحْشَاءِ لَا يُطْلَقُ عَلَى الْبُخْلِ وَإِنْ كَانَ الْبَخِيلُ يُسَمَّى فَاحِشًا.

* وَإِطْلَاقُ الْأَمْرِ من (يأمركم) عَلَى وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ وَتَأْثِيرِ قُوَّتِهِ فِي النُّفُوسِ .. مَجَازٌ .. لِأَنَّ الْأَمْرَ فِي الْحَقِيقَةِ مِنْ أَقْسَامِ الْكَلَامِ ..

التحرير والتنوير ج3 ص60

****************************

..:: لماذا ذكر الله .. الوعد مع الفقر ، وذكر الأمر مع الفحشاء ؟ ::..

* قال تعالى : ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء ) البقرة268 .

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

لأن الوعد الشيطاني : يكون عن إخبار لشيء سيحدث لك مستقبلا .. يحذرك الشيطان منه كأنه ناصح أمين ..

والأمر الشيطاني : يكون عن تحريض لتنفيذ فعل أمر ما فيه معصية لله ..

فالوعد : يكون عن خبر مستقبلي مصحوبا بوهم .. يريدك أن تؤمن به وتعيش به ..

والأمر : يكون عن تحريض لتنفيذ فعل .. لتؤذي نفسك أو غيرك ..

* فيكون بذلك أفسد عليك القوى العقلية بالوعود الوهمية الكاذبة ..

وأفسد عليك القوى الروحية والإيمانية بالفحشاء ..

فتكون النتيجة قلب مشغول عن الله وملتفت عنه .. وقد فقد الرجاء وحسن الظن بالله ...!!

والله أعلم .

*********************************

..:: الفصل الثلاثون ::..

:: نموذج تطبيقي على الوعد الشيطاني ::

************************

..:: كيف جعل الشيطان آدم وحواء يلتفتون إليه ؟ ::..

يتبع إن شاء الله تعالى 

**********************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..