حزب مناجاة المولى في رفع الشكوى ودفع البلوى - التعريف بحزب مناجاة المولى - كيف تقرأه - خصائص الحزب وفوائده ومنافعه - خصوصية اسماء (ذا الجلال والإكرام) ( الحي القيوم) ( المولى) ( أرحم الراحمين) - لماذا تجد بعض الآيات والسور والأسماء محببه إلى قلبك دون البعض الآخر - بين الروح المحمدي والروح الجبرائيلي - معنى الجوع والشرب في كلام العارفين - ختاما: إشارة مع وصف (الأمي) في معاني حروفه

بسم الله الرحمن الرحيم

حزب

" مناجاة المولى "

في رفع الشكوى ودفع البلوى

* فهرس التعريف بحزب مناجاة المولى :

1- التعريف بحزب مناجاة المولى ؟

2- سبب التسمية بحزب مناجاة المولى ؟

3- كيف تقرأ حزب المولى ؟

4- أقسام حزب المولى ؟

5- سبب كتاة حزب المولى ؟

6- لماذا بعض الآيات والسور والأسماء محببه إلى قلبك دون البعض الآخر ؟

7- بين الروح المحمدي والروح الجبرائيلي ؟

8- خصائص الحزب وفوائده ومنافعه ؟

9- شروحات على حزب المولى ؟

10- خصوصية اسم  (ذا الجلال والإكرام) ؟

11- خصوصية اسم  ( أرحم الراحمين ) ؟

12- ما سر التوسل بهذا الإسم (أرحم الراحمين) ؟

13- أين الإسم الأعظم في هذا الحزب ؟

14- خصوصية اسم  ( يا حي يا قيوم ) ؟

15- خصوصية اسم ( المولى ) ؟

16- الغرض من دعوة سيدنا يوسف ؟

17- الغرض من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ؟

18- تخريج أحاديث الدعوات النبوية ؟

19- حتى لا يفتنك شيطان إنسي أو جني في الدعاء ؟

20- مصطلحات في الحزب يجب عليك أن تفهمها ؟

21- جواز قول سيدنا محمد ؟

22- ختاما: إشارة مع وصف (الأمي) في معاني حروفه ؟

*****************************

..:: التعريف بحزب المولى ::..

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذا هو (حزب المولى لرفع الشكوى ودفع البلوى) .. كنت أرجو من الله أن يرزقني إياه منذ سنوات .. وذلك لعشقي في مناجاة المولي .. وقد أكرمني به مؤخرا والحمد لله .. حيث قد نزل بي بلاء (وكأنه وقف حال) .. وفوضت الأمر إلى الله لمدة تزيد عن عام منتظرا كرامته في رفع البلاء .. حتى وجدت عزيمة في قلبي تحركني بقوة في كتابة هذا الحزب بهذه الكيفية العجيبة .. وكان له من الأثر العجيب في الحياة ..!!

* وهذا الحزب حينما أتوجه به إلى الله .. يجعلك واقف بين يدي الله .. راغبا إليه .. مستأنسا به .. ومتوسلا إليه .. وراجيا منه .. وتشكو إليه كأنك تفضفض إليه بما في داخلك محبة منك إليه وليس معترضا منك عليه .. ثم تجد قوة في قلبك أن لا تنسى أخوتك المؤمنين فتدعو لهم بما تدعو به لنفسك من خيري الدين والدنيا .. !!

* هذا الحزب على بساطته .. إلا أنه يحمل بين طيَّاته الكثير ..

* وستجد في هذا الحزب بعض مقتبسات من مناجاة الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله .. مما ذكره في حزب الصبح .. لما في بعض مناجاته واقع وأثر طيب في النفس .. فرحمة الله عليه رحمة واسعة .. !!

ولعل سيدي الشيخ الشاذلي رحمه الله قد أقتبس عنه شيئا منها في حزب الشكوى .. والله أعلم ..

* وهنا أكتب لكم شرح لطيف كمفاتيح لفهم هذا الحزب .. ومعرفة كيف أن فيه اسم الله الأعظم .. مع شرح لبعض معانية الذوقية التي قد تجدها صعبة الفهم والإستيعاب .. مع تحقيق لبعض الأحاديث التي تم استخراج الدعوات النبوية منها .. وشرح ما تيسر من أسرار الأسماء الحسنى التي تم التركيز عليها في الحزب موضحا سبب ذكرها في الحزب وهم تحديدا ( ذا الجلال والإكرام – أرحم الراحمين – المولى – الحي القيوم ) ..

* وستجد غير ذلك من معاني شريفة ستجدها في هذه الرسالة اللطيفة الخاصة بشرح الغامض من حزب المولى .. والله المستعان .

* وسبب تسميته بحزب مناجاة المولى .. :

1- كلمة (حزب) : مجموع من الأدعية والآيات تتوجه بها إلى الله ابتغاء مرضاته ومحبته .

2- وكلمة (مناجاة) : أي أنك تخص الحديث وتُسِرُّ به إلى من تتكلم معه حتى لا يسمعك غيره ..

* ومناجاة الله .. هي انك تخصه بحديث وتسر به إليه وأنت مستأنسا به سبحانه حيث لا يوجد سواه يسمع شكواك ورجاءك ..

* وهذا الحزب هو مناجاة بينك وبين مولاك .. فاقرأه بهدوء ولا تجعل أحد يسمعك .. وكأنك تكلمه سرا في موضوع لا تريد من أحد أن يطلع عليه ..!!

3- أما عن اسم (المولى) : هو أني أعشق هذا الإسم .. وقد ذكرت لكم من كرامات هذا الإسم في شرح اسم الله المولى .. وما كان له من كرامات قلبية خاصة .. (راجع رسالة الولى المولى) ..

* وأعشق مناجاة المولى بالقلب وأحيانا أناجيه وأحيانا أجهر به .. لأنه مولاي .. أي مرشدي ومعيني ومغيثي وملجئي ووكيلي وناصري وبه حولي وقوتي ومنه مددي وعليه متكلي .. ولا أرجو غيره ولا أطلب من سواه .. فهو ربي وإلهي .. وكفاني شرفا أن أكرمني وجعلني عبده .. وأسأله دوام العبودية كما يحب ويرضى .. ويديم الوصل بحبيبه النبي الأمي .. ولا يحجبني عن أميته صلى الله عليه وسلم في الدنيا ويوم الدين .. وأن يرزقني رؤيته يقظة ومناما فلا أغيب عنه .. آمين .

* اللهم صل على سيدنا محمد كما هو لائق بك منك إليه .. صلاة تدوم بدوام الحي القيوم .. وعلى آله وسلم .. آمين ..

* اللهم اغفر وارحم وارضى عن أهل المدونة الذين حضروا معنا والذين غابوا عنا .. الذين هم لك محبون .. وفي دينك غير متعصبون وغير مفرقون بين جماعة المسلمين .. والذين هم يرجونك ولا يرجون غيرك .. وبالآخرة هم يوقنون ..

* وهذا أوان الشروع في شرح الحزب .. توكلت على الله ..

*********************************

..:: كيف تقرأ الحزب ؟ ::..

1- يُفضل أدبا وليس شرطا ..!! أن تقرأه على طهارة ووضوء وجالس في اتجاه القبلة .. فإن لم تستطع فاقرأه في أي اتجاه ولو غير متوضيء ..!!

ولا مانع في قرائته للمرأة التي لديها عذر .. لأنه دعاء .. !!

2- يُفضل أن تقرأ الفاتحة للنبي (أدبا لا شرطا) .. قبل الإستعاذة .. فتقول الفاتحة لسيدنا رسول الله ثم تقرأ الفاتحة .. ثم الإستعاذة .. ثم البسملة .. ثم (إني وجهت وجهي ......... ) ...

* ومعنى الفاتحة لسيدنا رسول الله : أي نهدي له ثوابها اعترافا منا بفضله علينا في تبليغ الدعوة .. وهذا شيء بسيط نهديه له صلى الله عليه وسلم ..

* ومن يرى أن هذا من البدعة .. جهلا منه أو عمدا ويظن أنها بدعة مذمومة .. فليرحل لطائفته التي يأخذ عنها وليأخذ معه بدعته بتكفير وتبديع المؤمنين الذين يحبون رسول الله .. وليتركنا في محبتنا للنبي صلى الله عليه وسلم ..!!

- وربنا يهديه ويبعد الشيطان عنه ويرزقه حب النبي ..!!

3- اجتهد بأن تكون حاضر القلب في الأجزاء من (1-12) .. لأن من ورائها سيكون مطلبك من الله وشكواك ..!!

4- ولا مانع لو كان لك مطلب خاص .. فاذكره مباشرة بعد رقم (22) .. أي بعد ذكرك لله ب (يا أرحم الراحمين) ثلاث مرات .. فتوقف واطلب ما تريد ..

ثم ارجع مرة أخرى لاستكمال الحزب ..

5- يُقرأ قبل صلاة الفجر بنصف ساعة أو ساعة .. وممكن يقرأ بعد صلاة الفجر أيضا بعد الأذكار النبوية ..

فإن لم تستطع ففي أي وقت تريد أن تناجي الله ,, فافعل حتى ولو وقت العصر والظهر ..!!

6- القراءة تكون بصوت منطوق (مسموع) قدر المستطاع .. فإن لم تستطيع .. فاقرأه بصوت خافت ..

وأهم شيء هو أن تكون حاضر القلب خاصة في الجزء الأول من الحزب كما أوضحت لك ..

* وقلنا سابقا أن سبب القراءة بصوت هو رفع العزيمة والهمة في النفس ودفع الخمول والكسل عن النفس ..!!

7- ويمكنك قرائته بقلبك .. وذلك أن تنظر إليه بعينك وتقرأه بقلبك .. ويمكنك أن تحفظه وتقرأه بقلبك وانت مغمض العينين .. أو كما يتناسب معك .. !!

8- كل الأوقات متاحة لقرائته .. وأفضلها وقت السحر كما شرحنا سابقا وخاصة قبل الفجر بساعة مثلا او أقل ..

9- حاول أن تقرأ الحزب في وقت الناس فيه نيام حتى تأنس بالله ..!! أو ادخل غرفتك واغلق عليك الباب واستأذن من اهل البيت انك لا تريد أحد يتواصل معك لمدة نصف ساعة .. ولو دخل عليك أحد فلا تلتفت إليه إلا لو كانت ضرورة هامة .. ولا تنزعج ولا تعترض بل أكمل قرائتك .. ولو قطعت القراءة لشيء هام جدا .. فاستعذ بالله وارجع أكمل قرائتك عادي جدا ..

*********************************

..:: أقسام الحزب ::..

1- القسم الأول : توجه إلى الله ..

2- القسم الثاني : عرض الشكوى على الله ..

3- القسم الثالث : توسل بكلام النبي لجلب المنافع ودفع المضار ..

4- القسم الرابع : الدعاء لأمة محمد ومشاركة كل المسلمين معك في الدعاء ..

* فهذا هو ما تبين لي بعد الإنتهاء منه .. وسبحان الله الذي ألهمني بهذا الترتيب البديع .. فقد أخذ مني هذا الحزب أسابيع ليكتمل ترتيبه وتجتمع آياته ودعواته وتوسلاته مع بعضها البعض .. وفيه سر عجيب يدركه أهل القلوب لما فيه من ترابط روحي في الحزب .. فقد تتذوقه وتستشعره بقلبك من حيث كيفية انسجام هذا الذكر ببعضه البعض وقوة ترابطه .. !!

* حتى أنتهيت من إملاءه منذ فترة قصيرة .. وسألت الله في كشفه وبيانه لكم .. فوجدت فيه الإذن بذلك .. لما وجدت من وراءه من كرامة الله مع التوسل به في ليالي السَّحَر (قبل الفجر بساعة) .. وخاصة في الدعاء المصحوبة بتوسل الفاتحة في ختام الحزب .. وهذا الدعاء هو الذي تختاره أنت وتدعو به ثم تقول بحق الفاتحة وتقرأها متوسلا بها إلى الله ..

* ولا تنسى أن سؤال الله بالقرآن هو توجيه نبوي .. جاء في الحديث عن عمران بن حصين قال ( سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ : من قرأ القرآنَ ، فليسألِ اللهَ به ، فإنه سيجيءُ أقوامٌ يقرءونَ القرآنَ يسألونَ به الناسَ ) رواه الترمذي بسند صحيح .

أي ليَطْلُبْ بالقُرآنِ مِنَ اللهِ تعالى ما شاء مِنْ أمورِ الدُّنيا والآخِرةِ .

******************************

..:: سبب هذا الحزب ::..

* نزل بي بلاء عجيب حتى أفقدني من الأسباب ما أعجزني عن فعل شيء ..!! .. وكأن كل شيء توقف .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..!!

* ومع قراءة هذا الحزب تجد .. وكأن أرواح الأذكار تجتمع مع بعضها وكأنها تدعو معك حين تدعو ..!!

وكم لله سبحانه من تدبير خفي وحكمة عالية ..!!

* ولا يخفى عليك أن عند ذكرك لله تعظيما له .. تتحول هذه الأذكار كأرواح شريفة تذكِّرُ بك عند العرش .. ففي الحديث الصحيح عن النعمان بن بشير .. عن النبي قال : ( إنَّ ما تذكرون من جلالِ اللهِ التَّسبيحَ والتَّهليلَ والتَّحميدَ ينعطِفن حول العرشِ لهنَّ دويٌّ كدويِّ النَّحلِ تذكِّرُ بصاحبِها أما يحِبُّ أحدُكم أن يكونَ له أو لا يزالُ له من يذكِّرُ به ) صحيح بن ماجة .

* وللتذكرة حتى لا تتوهم : حينما قلت لك (هذه أرواح لطيفة) .. فليس معناه خدام آيات ولا سور ولا أسماء .. بل هم خلق من خلق الله .. كالملائكة التي تحضر مع الذين يذكرون الله كما جاء في الحديث .. عن أبي هريرة عن النبي قال ( لا يقعدُ قومٌ يذكرون اللهَ عز وجل إلا حفَّتْهم الملائكةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ ، ونزلتْ عليهم السكينةُ ، وذكرهم اللهُ فيمن عنده ) رواه مسلم ..!!

* ولا سلطان للإنسان على عالم الأرواح الربانية بأي حال من الأحوال .. ومن يقل أنه يتصرف فيهم بسلطان له عليهم .. فليأت بدليل يقيني وإلا فهو مدعي كاذب ..!!

****************************

..:: لماذا تنسجم روحيا مع بعض الأذكار .. ولا تنسجم مع البعض الآخر ؟ ::..

(لماذا تجد بعض الآيات والسور والأسماء محببه إلى قلبك دون البعض الآخر ؟)

* قد تقرأ ذكر معين ولا تجد نفسك مرتاح له .. وتقرأ ذكر آخر وتجد نفسك سعيد به منشرح الصدر .. ليه ؟

لأن فيك روح والذكر روح .. فما اتفق لك انشرحت له .. وما اختلف معك نفرت منه ..!!

* ولكن متى يحدث انسجام بينك وبين كل الأذكار النبوية والآيات القرآنية ؟

حينما تؤمن بحق .. وتحب بصدق .. !!

* لا تقلق ولكن اجتهد ..

فحينما تجد نفور بينك وبين ذكر ما أو تجد ثقلا على قلبك من قراءة سور معينة أو أسماء معينة .. لأنها لا تتوافق معك روحانيا في هذا التوقيت .. ولكنها قد تتوافق في توقيت آخر مع روحك .. متى ذلك ؟

* حينما أنت تتغير وترتقي لمرحلة روحية تؤهلك لتأنس مع أرواح هذه الأذكار .. فكل ارتقاء روحي له مقام روحي خاص به مع استعداد خاص في القبول الروحي لهذه الأرواح .. وكأنه تم تأهيلك لمرحلة روحية أخرى ..!!

*************************

..:: بين الروح المحمدي والروح الجبرائيلي ::..

* ولذلك لما كانت أعلى المراتب الروحية هي النبوة والرسالة .. كان لها أعلى المراتب الروحية في الإتصال وهي أمين الوحي سيدنا جبريل .. !!

* ولما كان الروح المحمدي فاق الروح الجبرائيلي قوة نورانية .. فقد اخترق حجاب النور لأن الروح المحمدي أصبح مؤهلا لهذا النور الإلهي ولكن جبرائيل لم يرتقي لتأهل لمثل هذا .. ولهذا توقف جبريل لم يتحرك ساكنا وإلا احترق ..!!

حبيبي يا رسول الله ..!!

* نعود مرة أخرى للحديث عن حزب المولى ..

********************************

..:: خصائص ومنافع حزب مناجاة المولى ::..

* لهذا الحزب خصائص لما فيه من أسماء عظيمة ..

1- ومنفعة قراءة هذا الحزب في قضاء الحوائج ، ودفع البلوى ، وتيسير الأمور ، وقضاء الديون ، وتفريج الهموم ، وفك الكُرب .. بإذن الله تعالى .. كما سيأتي شرح ذلك بعد قليل ..

2- بقرائتك للحزب فأنت تطلب تطهير نفسك ظاهرا وباطنا .. وتطلب غفران ذنوبك .. لما يحويه هذا الحزب من أدعية قرآنية ونبوية تتوسل بها إلى الله طلبا للغفران وتطهير النفس طلبا للقرب من الله .

3- بقرائتك للحزب فأنت تطلب خيري الدنيا والآخرة وصلاح الدين .. بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم .

4- بقرائتك للحزب فأنت تكسب ثواب استغفارك لنفسك وللمؤمنين معك .. ببركة التوسل بالقرآن وتوجيه النبي .. ففي الحديث عن عبادة بن الصامت عن النبي قال : (  مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً ) رواه الطبراني بسند صحيح .

* وقال الشيخ الصنعاني رحمه الله في شرح الحديث :

(من اسْتغْفر) الله (للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات) بأية صِيغَة كَانَت (كتب الله لَهُ بِكُل) أَي بِعَدَد كل (مُؤمن ومؤمنة حَسَنَة) .. (التيسير شرح الجامع الصغير ج2ص396 )

5- ويكفيك أن تعلم أن هذا الحزب يحمل اسم الله الأعظم بين طيَّاته .. وفيه من الأسماء الحسنى التي كان لها عظيم شأن في القرآن والسنة النبوية .. وفيه آيتين بهما اسم الله الأعظم .. (سيأتي بيان كل ذلك في الشرح بعد قليل ) ..

* خاص بالإستماع لمن لا يستطيع القرآءة :

6- للنوم الهاديء والسلام الداخلي وإطفاء الغضب .. فاستمع إلى الحزب وستجد هدوء يحدث في نفسك .. مما يجعلك تنام في سكينة واطمئنان إن شاء الله تعالى .. وذلك لما في الحزب من كرامة التوجه إلى الله والتوسل بأسماءة الشريفة التي توسل بها نبينا صلى الله عليه وسلم وكذلك توسل بها الأنبياء والرسل .. ولما فيه من طلب الرحمة والغفران والرضوان وسكون القلب مع الله ..

******************************

..:: شروحات على حزب المولى ::..

أولا - بخصوص التوجه الأول وهو الآية ( إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) الأنعام79 ..

فتكون نيتك .. هي اتباع سيدنا ابراهيم أبو الأنبياء في توجهه إلى الله .. واتباع سيدنا محمد سيد الأنبياء .. حينما توجه إلى الله في صلاته وحين ذبحه لكبشين ..

1- ففي الحديث عن علي بن أبي طالب قال : ( أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا قامَ يصلِّي تطوُّعًا ، قالَ : اللَّهُ أكبرُ وجَّهتُ وجهيَ للَّذي فطرَ السَّماواتِ والأرضَ حنيفًا مسلمًا وما أنا منَ المشرِكينَ إنَّ صلاتي ونُسُكي ومحيايَ ومماتي للَّهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ لَه وبذلِك أمرتُ وأنا أوَّلُ المسلمينَ اللَّهمَّ أنتَ الملِكُ لا إلَه إلَّا أنتَ سبحانَك وبحمدِك ثمَّ يقرأُ ) رواه النسائي صحيحا .

2- وفي الحديث عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ قال ( ذبح النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الذبحِ كبشيْنِ أقرنيْنِ أملحيْنِ موجوءيْنِ فلمَّا وجَّهَهُمَا قال إني وَجَّهْتُ وجهي للذي فطرَ السماواتِ والأرضِ على مِلَّةِ إبراهيمَ حنيفًا وما أنا من المشركينَ إنَّ صلاتي ونُسُكِي ومحيايَ ومماتي للهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ لهُ وبذلك أُمِرْتُ وأنا من المسلمينَ اللهمَّ منكَ ولكَ عن محمدٍ وأُمَّتِهِ بسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ ثم ذبحَ ) .. ضعيف وله شواهد ترتقي به للحسن لغيره ..

********************************

..:: ثانيا : خصوصية اسم ( ذا الجلال والإكرام ) ::..

* أما عن اسم (ذا الجلال والإكرام) .. ففي الحديث عن أنس بن مالك عن النبي : (ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ) رواه الترمذي بسند صحيح ..

معنى : (ألظوا) .. أي ألِحُّوا في التوجه إلى الله بهذا الإسم ..

****************************

..:: ثالثا : خصوصية اسم  ( أرحم الراحمين ) ::..

* أما عن اسم (أرحم الراحمين) .. فقد جاء في الحديث ( إنَّ للهِ ملَكًا موكَّلًا بمن يقولُ يا أرحمَ الرَّاحمين فمن قالها ثلاثًا قال الملَكُ إنَّ أرحمَ الرَّاحمين قد أقبل عليك فسَلْ ) صححه السيوطي والحاكم .. وضعفه الذهبي وبعض المتأخرين كالألباني .. وعموما فضائل الأعمال والأخلاق لا حرج منها في ضعيف الأحاديث على افتراض ضعفه ..

* ولا يخفي أن النبي كان يحب مناجاة ربه باسم "أرحم الراحمين" .. منها في خروجه من الطائف حينما قال ( اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، إِلَى مَنْ تَكِلُنِي ... ) .. رواه البيهقي في شعب الإيمان ..

* وغيره من الأنبياء توسلوا بهذا الإسم إلى الله ودعوا به كما جاء في القرآن الكريم .. فهناك :

* دعوة سيدنا موسى ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) الأعراف151 ..

* ودعوة سيدنا يعقوب ( فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) يوسف64 ..

* ودعوة سيدنا يوسف لأخوته ( قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) يوسف92 ..

* ودعوة سيدنا أيوب ( وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) الأنبياء83 ..

******************************

..:: ما سر التوسل بهذا الإسم (أرحم الراحمين) ؟ ::..

* وسر التوسل بها الإسم والدعاء به .. لأن الله وصف به نفسه وقت الشفاعة يوم القيامة .. وكأنه الإسم الذي يتجلي به على خلقه ليشفع لهم يوم العرض عليه ..

* فإذا كان هذا الإسم سببا في الإغاثة من أهوال يوم القيامة .. وسبب في خروج العصاة الذين ليس لديهم أي حسنة .. وليس فيهم خير .. إلا شهادة التوحيد ..

فمن باب أولى يكون هذا الإسم مغيثا في الأمور الدنيوية ..!!

* ولذلك كان الأنبياء والرسل يتوسلون به دائما ..

* ففي حديث الشفاعة ( يَشْفَعُ الْمَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ وَالْمُؤْمِنُونَ ، فَيُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ ، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ .. قَالَ: فَيُخْرِجُ مِنَ النَّارِ أَكْثَرَ مِمَّا أُخْرِجَ مِنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ بِرَحْمَتِهِ حَتَّى مَا يَتْرُكُ فِيهَا أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ ) رواه الحاكم وابن أبي شيبة .. بسند حسن .

*********************************

..:: رابعا : أين نجد الإسم الأعظم في حزب المولى ؟ ::..

* في الحديث عن أسماء بنت يزيد عن النبي ( اسمُ اللَّهِ الأعظمُ في هاتينِ الآيتينِ { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} ..، وفاتِحةِ آلِ عمرانَ {الم اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ) رواه الترمذي وأبو داوود وابن ماجه بسند صحيح .

****************************

..:: خامسا : خصوصية اسم ( يا حي يا قيوم ) ::..

خامسا: أما عن اسمي ( يا حي يا قيوم ) :

* ففي الحديث : عن أنس بن مالك ( أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - كانَ إذا كربَهُ أمرٌ يقول : يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ ) صحيح الترمذي

* وفي حديث آخر عن أنس بن مالك : ( قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لِفاطمةَ رضي اللَّه عنها ما يمنعُكِ أن تسمَعي ما أوصيكِ بِهِ أن تقولي إذا أصبَحتِ وإذا أمسَيتِ يا حيُّ يا قيُّومُ برَحمتِكَ أستَغيثُ أصلِح لي شأني كُلَّهُ ولا تَكِلني إلى نَفسي طرفةَ عينٍ ) صحيح الترغيب والترهيب .. وأخرجه النسائي في صحيحه ..

 *******************************

..:: سادسا : خصوصية اسم ( المولى) ::..

* يكفيك أن تعرف أنه الإسم الذي رد به النبي على الكفار يوم أحد .. وطلب صحابته الاستنصار به على من استعلا بآلهتهم .. فقال النبي لصحابته ( قولوا اللهُ مَولانا وَلا مَولى لَكُم ) رواه البخاري .

* وتجد اعتزازه صلى الله عليه وسلم بكون الله مولاه .. فعن زيد بن أرقم عن النبي ( إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ) رواه الطحاوي في مشكل الآثار بسند حسن .

* من معاني اسم (المولى) :

* قال الشيخ الشعراوي رحمه الله :

1- والموْلَى: الذي يليك ويقرُب منك ، ويُراد به النافع لك ؛ لأنك لا تقرِّب إلا النافع لك ، لأنه يعينك وقت الشدة ، ويساعدك وقت الضيق، وينصرك إذا احتجتَ لِنُصْرته ، وهذا هو الوليُّ .

تفسير الشعراوي ج16 ص9732 ..

2- والمولى الحق : الذي يجب أن نتمسك به هو الذي لا تصيبه الأغيار لأنه دائم الوجود لا ينتهي بالموت وهو دائم القوة والقدرة لا يضعف أبداً، هذا هو المولى الذي تضع فيه ثقتك وتتوكل عليه

تفسير الشعراوي ج8 ص4704

* قال الشيخ أبو زهرة رحمه الله :

1- و(الْمَوْلَى) : النصير الموالي الذي يعتمد عليه من يدعوه ، ويندبه للنائبات ، ويرجو موالاته في الملمات ..

زهرة التفاسير ج9 ص4954

نقلا من رسالة زمن أولياء الجن الجزء السابع /الفصل التاسع عشر .

*******************************

..:: سادسا : الغرض من دعوة سيدنا يوسف ؟ ::..

أما عن دعوة سيدنا يوسف : ( أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) يوسف101

وذلك اعترافا بالتصرف المطلق والكامل لله رب العالمين .. واستحضارا للوقوف بين يديه .. لما سأناجيه به في الحزب بعد هذا الدعاء ..!!

********************************

..:: سابعا : الغرض من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ::..

* في الحديث عن البراء بن عازب ( يا فلانُ ، إذا أوَيتَ إلى فراشِك فقُلْ : اللهمَّ أسلَمتُ نفسي إليك ، ووجَّهتُ وجهي إليكَ ، وفوَّضْتُ أمري إليك ، وألجَأْتُ ظهري إليك ، رغبةً ورهبةً إليك ، لا ملْجَأَ ولا مَنْجا منك إلا إليك ، آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ . وبنبيِّك الذي أرسلْتَ .

فإنك إن مُتَّ في ليلتِك متَّ على الفطرةِ ، وإن أصبحْتَ أصبْتَ أجرًا ) رواه البخاري .

* وفيه توجه لطيف جامع بتفويض الأمر لله رب العالمين مع التسليم لما يجرى به القدر . والفقر إلى الله .. والإعتراف بالعجز الكامل للمخلوق .. والإعتراق بالكمال المطلق للخالق .. مع ثبوت الإيمان الحق ..

* فكان هذا التوجه سببا  لخضوع القلب معترفا بالتوحيد والألوهية والربوبية .. مما يؤهلك للدخول بين يدي مولاك ..

* وكأنك تقول يا من هو كذلك .. فإليك أتوجه ولا أتوجه لغيرك ،  ولا أأنس بسواك ولا مغيث إلا أنت .. لأنه لا باب إلا بابك .. ولا جناب ( أي صاحب سلطان عظيم ذو قدرة وقوة وعزَّة وجلال وكمال .. فألجأ إليه ) إلا جنابك .... إلى آخر المناجاة ..

*****************************

..:: ثامنا : مقتبسات من مناجاة الشيخ عبد القادر الجيلاني ::..

* وهي مقتبسات تحمل بين الإختصار منه والزيادة عليه .. والتقديم والتأخير .. لأنه ليس مختصرا لحزب الإمام .. وإنما مقتبسا منه ..!!

* وتبدأ المقتبسات من رقم (7) ( أي باب أقصد غير بابك .... ) .. وحتى رقم (21) ..

* ثم الدعوات 35-36-37-39-40 !! دون رقم 38 ..!!

*********************************

  

..:: تاسعا : تخريج الاحاديث الصحيحة والضعيفة من الدعوات النبوية ::..

ستجده داخل رسالة الشرح والتحقيق الخاصة بالحزب

************************************

..:: حتى لا يفتنك أو يخدعك شيطان إنسي أو جني في الدعاء ::..

* جميع الدعوات النبوية التي ذكرناها صحيحة السند إلا قليل منها وجدته بسند ضعيف .. ونحن نقرأها تبركا من باب مطلق الدعاء .. ونظن أن يكون النبي قد قالها ..!!

* وسواء كان النبي قالها أم لم يقولها .. فهي دعاء طيب نتقرب به إلى الله لأنها من مطلق الدعاء المباح .. من باب قوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) غافر60 ..

فالدعاء لا حرج فيه .. طالما لم يخالف عقيدة أو يطلب به منكرا ..

وبالله التوفيق ..

*******************************

..:: مصطلحات في الحزب يجب عليك أن تفهمها ::..

(الجُوع – الشُّرب – العُري)

1- الشرب والسقاية : دليل على فيض نور المحبة في القلب .. لأنه كما كان من الماء كل شيء حي .. فكذلك من حب الله يبقى الإنسان بروحه وقلبه حي في رحاب مولاه .

* قال الإمام القشيري رحمه الله :

" الشراب الطهور : هو الطاهر في نفسه المطهر لغيره … يطهرهم عن محبة الأغيار ، فمن يحتسِ من ذلك الشراب شيئاً ، طهره عن محبة جميع المخلوقين والمخلوقات .

2- الجوع : دليل على التعرف على المعرفة الإلهية .. لأنه كما كان الطعام هو قوام الجسد ولو حرم الطعام هلك .. فكذلك من يحرم من المعرفة الإلهية (الأسماء والصفات) .. فهو يظل تائها في الحياة لا يعلم شيئا !! لأنه فقد ما يقيم له بنيته من حكمة ربانية في الكون .. فيظل تائها متخبطا !!

3- العري : دليل على التحلي بالصفات الإيمانية مثل الرضا والاخلاص والتوكل واليقين .. وغير ذلك كما تكلمنا عنه في بداية الرسالة ..

* ويمكنك أن تقول ببساطة :

أن الكِسوة : هي طلب فيه إشارة إلى علم اليقين .

وأن الجوع : هي طلب فيه إشارة إلى عين اليقين .

وأن الشرب : هي طلب فيه إشارة إلى حق اليقين .

* ومعنى قولنا : (ظمآن ظمآن وأي ظمآن) : دليل على تشوق العبد ولهفته على تذوق لذة القرب من مولاه مع دوام الوصل بمزيد عناية ورعاية حتى لا يغيب عنه .

* وبالإجمال : المقصود هو طلب الوصل مع الله ظاهرا وباطنا مع كمال التذوق الإيماني والعرفاني حتى لا يغيب عن الله .. بل يغيب بالله عن الأغيار .. والله أعلم ..

***************************

..:: جواز قول سيدنا محمد ::..

* أجمع العلماء على جواز قول (سيدنا للنبي) في غير الصلاة المفروضة .. ولكن اختلفوا في الصلاة المفروضة .. !!

أي يقال وصف (سيدنا) في مطلق الأوقات .. أدبا للنبي ومحبة فيه وتوقيرا له .. في غير الصلاة المفروضة خروج للخلاف ..!!

* ومن لا يريد أن يقولها للنبي .. فهذا قلبه جاحد .. فماذا نفعل له ..!!

وراجع رسالة (رسالة الرفعة والمكانة - في جواز توقير النبي بسيدنا ومولانا) .. ففيها ما يجعل الذي لا يفهم .. يفهم ..!!

******************************

..:: ختاما: إشارة مع وصف (الأمي) من خلال الحروف ::..

* ستجدني في القراءة الصوتية .. أقف في ختام الحزب على وصف (الأمي) .. لماذا ؟

لأن بسبب هذه الأمية النبوية نحن موحدون ومحبوبون لله ..

فوقفتي عليها بتحقيق ألف الوصل وتحقيق الياء .. هو تذوقا وتلذذا بهذا الوصف النبوي .. لما فيه من معاني جمالية وجلالية ..!!

* وقفة مع الحزب عند وصف (الأمي) :

أنتم تعرفون أن وصف الأمية لي فيه عشقا خاصا لما فيها من جمال وجلال .. بل وفيها كمالات ومقامات لا يعلمها إلا الله .. ويبصرها أصحاب البصائر .. حتى كتبت فيه رسالة كاملة لم يدون مثلها من قبل .. والحمد لله على نعمه وعطاياه .. !!

* المهم .. كلما أقف على لفظ الأمي .. أجد معنى في نفسي جديد .. !!

حتى ذات يوم وجدت خاطر سبح بي خيالا في حروف الوصف (الأمي) .. وسأكتب لكم ما جال بخاطري ..!!

1- فالألف واللام (ال أ م ي) .. تشير لك إلى شمولية أحاطته بالعلوم الربانية والإلهية بما لم يحط به نبي ولا رسول ولذلك هو الأمي المقصود بوجوب الإتباع من كل الرسل والأنبياء وأتباعهم .. (وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ) آل عمران81 ..

* فهو سيد الخلق في الدنيا ووسيلة الناس يوم القيامة .. فهو المقصود بالإتباع من بداية الرسالات والمقصود بالوسيلة في النهايات ..  كما شرحنا في رسالة النبي الأمي ..!!

* وحرف الألف من (ا ل) تشير لبداية اتباعه منذ الازل ولذلك كانت ألف فصل .. لأنه كان غيبا .. ولما ظهر في الوجود أثبت له ألف الوصل (ال أ) بين العالمين لكمال علمه الشريف .. فافهم .!!

* تنبيه : وشمولية علمه الشريف .. حتى يطمئن قلبك ولا يشكك فيه جماعات الظلام ويقولون لك بالكذب : هذا غلو في النبي ..!!

وما هو بغلو ولكن الله طمس على قلوبهم بالحقد على النبي .. حتى حجبهم عن تعليم حكمة النبي ..!!

* فقد جاء في الحديث الصحيح (أتاني ربِّي في أحسَنِ صورةٍ، فقالَ: يا محمَّدُ، فقلتُ: لبَّيْكَ ربِّ وسَعديْكَ، قالَ: فيمَ يختَصِمُ الملأُ الأعلَى ؟ قلتُ: ربِّ لا أَدري، فوَضعَ يدَهُ بينَ كَتفيَّ فوجَدتُ بردَها بينَ ثَدييَّ فعلِمتُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ ......) رواه الترمذي بسند صحيح ..

وفي رواية له أيضا ( فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرَفتُ ) ..

وفي رواية ( فعلِمتُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ) رواه الحاكم بسند صحيح ..

* وبالعقل ماذا تظن في الذي كان ينزل على قلبه القرآن وكان خُلقُه القرآن .. فماذا تتصور غير أنه يعلم علوم الأولين من الأنبياء والمرسلين ، وبما لن يحيط به علما أحد من الآخرين وذلك بما اختصه به رب العالمين ..

2- وينكشف لك ذلك من خلال حرف ألف الوصل القائم على اللام (ال أ م ي) الذي هو إشارة لثبوت يقين وتحقيق تجلي المولى عليه بما اختصه به .. !!

3- حتى منحه من الكرامة في عالم الميم (الأ م ي) الملك والملكوت ما لم يمنحه لنبي ولا رسول ..

4- حتى ظهرت حقيقته بياء الوسيلة في الختام (الأ م ي) إلى الله يوم القيامة من جميع الخلق ..!! 

* فكان لفظ الأمي جامع بين ثلاث عوالم .. وبين قوسي (العناية بلطف الله – وكمال العلم والمعرفة في ملك وملكوت الله) ..

1- بألف الوصل في (عالم الغيب) معلوم بوجوب اتباعه من جميع الخلق .. وبلام اللطف لكمال العناية به من عالم الروح إلى يوم القيامة .. !!

2- وبألف الفصل في (عالم الوجود) لشهرته بكمالات الاولين والآخرين .. وميم الملك والملكوت للإشارة إلى حقيقة علومه .. !!

ولا تغفل عن دعاءه لأمته وهو في برزخه فهذا من عطاء التصريف له من الله في عالم الملك والملكوت ..!!

3- وبياء الوسيلة في (عالم الآخرة) .. ليظهر بكمال حمده لله بما لم يفتح به الله على مخلوق في الأولين والآخرين .. فكان سيد الناس بلا منازع ..!!

* فهذا حبيبي رسول الله .. فهل من نبي أو رسول أو روح ملائكية .. مثله في الوجود في كل العوالم .. !!

لا يوجد .. فهو سيد الناس وأكمل الخلق ذاتا وصفاتا وعلما وعرفانا ..!!

* اللهم صلى على سيدنا ومولانا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم .

* سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..

* تمت رسالة (حزب مناجاة المولى) .. وكان شرحها وتحقيقها يوم الأربعاء 17/10/2018 .. والحمد لله رب العالمين .. ونسأله القبول فهو أرحم الراحمين .. آمين ..

**************************

:: للتحميل ::

1- لتحميل (حزب مناجاة المولى) لقرائته على الموبايل

أو لطباعته مصورا 

👈( اضغط هنا )👉

2- لتحميل (الحزب كاملا مع رسالة الشرح كاملة ومحققه)

👈( نسخة مصححة ومزيدة اضغط هنا )👉

**********************************

..:: الحزب بصوت نقي جدا خلاف الذي على اليوتيوب ::..

:: لتحميل الملف صوت بنقاء ستوديو ::
👈(اضغط هنا)👉 

:: ولتحميل الملف بصوت استريو ::
👈(اضغط هنا)👉

رجاء : حتى تعرف الفرق بين الأصوات .. يجب أن تسمع بسماعات الموبايل أو الكمبيوتر .. ولا تسمع من سماعة الموبايل الداخليه .. لأن الصوت سيكون خلاف حقيقته ..!!

انتبه : بعد أول ثلاثون ثانية .. ستجد الصوت نقي جدا ..

********************************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..