ج9: تابع الرسالة الثالثة : تجربتي الروحية في تذوق الصلاة - الصلاة ليست حركات وإنما مقامات - ما معنى الصلاة وفائدتها الروحية - لماذا النبي كان يرتاح في الصلاة - لماذا الصلاة نور - ما هي روح الصلاة - لماذا الصلاة تكون ثقيلة على النفس - بين وقوف الجسد ووقوف القلب أمام الله - إياك والمتمصوف المنحرف الضال الذي يصلي في الكعبة وهو يجلس بجوارك - الحضرة الأولى : (الوقوف بين يدي الله) - ما الإشارة في استحضار النية - ما الإشارة في رفع اليدين بالتكبير - لماذا رفع اليدين عند التكبير بالرفع من أسفل إلى أعلى - لماذا يتجه كف اليد لاتجاه القبلة عند رفع اليدين - لماذا النبي رفع يديه ولم يرفع يد واحدة .

بسم الله الرحمن الرحيم

من رسائل التنبيهات في الطريق إلى الله

حتى لا تسقط نفسيا وتنحرف عن الطريق

(الرسالة الثالثة)

(تجربتي الروحية في تذوق الصلاة)
(1)

" الجزء التاسع" 

* فهرس :

..:: الفصل التاسع ::..

(الشيطان والتشكيك في أفعال الصلاة)

1- الصلاة ليست حركات وإنما مقامات ؟

2- ما معنى الصلاة وفائدتها الروحية ؟ 

3- ما فائدة الوصل بالله ؟

4- لماذا الصلاة تكون ثقيلة على النفس ؟

5- ما هي روح الصلاة ؟

6- لماذا النبي كان يرتاح في الصلاة ؟

7- لماذا الصلاة نور ؟

8- بين وقوف الجسد ووقوف القلب أمام الله ؟

9- إياك والمتمصوف المنحرف الضال الذي يصلي في الكعبة وهو يجلس بجوارك ؟

..:: الفصل العاشر ::..

10- ما الذي ترمز له حركات الصلاة ؟

11- ما الحكمة من أفعال الصلاة كرفع يد وركوع وسجود ؟

12- الحضرة الأولى : (الوقوف بين يدي الله) ؟

13- أولا : ما الإشارة في استحضار النية ؟

14- ثانيا : ما الإشارة في رفع اليدين بالتكبير ؟

15- سؤال : لماذا رفع اليدين عند التكبير بالرفع من أسفل إلى أعلى ؟

16- سؤال : لماذا يتجه كف اليد لاتجاه القبلة عند رفع اليدين ؟

17- سؤال : لماذا النبي رفع يديه ولم يرفع يد واحدة ؟

*********************************

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل مع بعض المقدمة التي كتبناها في الفصل السابق .. ولكن هذه المرة مع أحاديث الشيطان في النفس .. وكيف يزين للنفس ما ترغب فيه ..!!

* هذا الجزء نستكمل فيه الخواطر الشيطانية الخاصة بالصلاة .. والتي يؤثر بها الشيطان على الإنسان المؤمن الذي يريد الإلتزام مع الله .. وكنا توقفنا عند شبهة الشيطان التي يوسوس بها في النفس .. في أن الصلاة مجرد حركات طالع نازل ولا فائدة فيها ..!!

* ولذلك هنا سأذكر لكم تفاصيل كثيرة حتى أمحو منك أي شك وارتقي بك لأبعاد أخرى في فهم الصلاة .. لعلك لم تسمع عنها شيئا ..!! 

* وأريدك أن تعرف أن ما أذكره في هذه الرسالة .. ما هي إلا جزء من لمحات من حياتي قد مررت عليها في عزلتي أو حدثت بالفعل في حياتي بعد ذلك .. !!

* وأصعب شيء حينما تعجز عن الإجابة .. وتفقد الحيلة .. وتصبح في الأرض حيران كمن تتخطفه الشياطين ..!! .. ثم تهاتفك الحقائق بأن صدق المعاملة مع الله يستوجب عليك عدم مفارقة الإخلاص والرضا .. ومن يتول الله .. فإن الله مولاه .. والعاقبة للمتقين ..!!

* وتلتزم بصحبة روح الإخلاص والرضا .. حتى تجد من عناية الله ولطفه ما لا يحصره الشكر ..!! إلا أن تقول سبحانك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ..!!

* لذلك لا أريد لأحد أن يمر بتجربة هواتف الشيطان .. خاصة ونحن في زمن عز فيه المعرفة الحكمة .. !!

* ولكن الصادقين دائما يد الله مدودة لهم .. وموصولة بمدد خفي في القلوب .. !!

* فلا تفارق مولاك .. وجاهد هواك .. وأعلم أنه مهما طالت ظلمة الليل فلابد من له نهار .. والعاقبة للمتقين ..!!

* وإليكم تجربتي الروحية الذوقية من وجهة نظري في فهم الصلاة ومعرفة الحكمة من أفعال الصلاة التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم .. بما يمحو به الشك من قلبك عن مفهوم الصلاة كونها مجرد حركات .. لا .. بل الصلاة مقامات يزداد بها الإنسان المؤمن عِزَّا في حضرة الله أي بين يدي الله ..!!

* ولعل هذه المرة الأولى التي يتم فيها تدوين شيء هكذا .. وأرجو من الله التوفيق .. آمين .

* نبدأ بسم الله .. توكلت على الله ..

******************************

..:: الفصل التاسع ::..

(الشيطان والتشكيك في أفعال الصلاة)

****************************

..:: الصلاة ليست حركات وإنما مقامات !! ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

* توقفنا سابقا عند تشكيك الشيطان في فعل الصلاة .. لأنه وجد رعونة في النفس وملل وعدم رغبه في تحمل أي مسئولية عند هذا الإنسان الذي ينظر للصلاة على أنها مجموعة حركات مملة .. !!

* وهنا أكمل معك مناقشة ما دار في ذهنك وفكرك من أحاديث الشيطان معك بخصوص أفعال الصلاة .. وأظهر لك أن لها حكمة .. حتى أحررك من أوهام لا وجود لها .. وأعذرك على ما ظننته لأنك أتيت في زمن غابت فيه الحكمة الإيمانية .. ولم يبقى من الدين إلا مظهره وشكله ..!!

* فاسمح لي أن أشرح لك أفعال الصلاة حتى تكون على نور من مراد الله منك .. واعذرني لأن الشرح سيكون على قدر ما أعطانيه ربي .. وفوق كل ذي علم عليم ..

* ولكن قبل الشرح أود أن أقول لك بأن وصفك لأفعال الصلاة على أنها حركات .. هو لفظ غير لائق .. بل الصحيح هو انتقالات في مقامات العز بين يدي الله .. وسيأتي شرح ذلك ..

***************************

..:: ما هي الصلاة وفائدتها الروحية ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

قبل الدخول في شرح الصلاة .. فيجب أولا أن نعرف يعني إيه كلمة صلاة ؟ وحقيقة الصلاة وفائدتها الروحية ..!

* فنقول ببساطة :

* معنى الصلاة : هي وسيلة صلة بين العبد وربه .. 

* فهي رحلة من عالم المادة إلى عالم النور الأعلى .. وليس مجرد حركات كما تظن أو تعتقد ..!!

* وما فائدة هذا الوصل بالله ؟

الإرتقاء من مادية الحياة إلى عالم النور .. 

* لماذا الصلاة تكون ثقيلة على النفس ؟

ولذلك تظل الصلاة كبيرة (ثقيلة) على النفس لأنك لم تعيش روح الصلاة .. 

* وما هي روح الصلاة ؟

وروح الصلاة هي الأدب في حضرة الله ..!! 

* فلو تعلمت أن تعيش بروح الصلاة .. فصدقني ستكون الصلاة بسيطة وسهلة عليك وليست كبيرة .. ولذلك لم تكن كبيرة (ثقيلة) على الخاشعين .. لأن الخشوع تأدب في حضرة الله ظاهرا وباطنا .. فكان هذا الأدب سبيلك الذي يحملك من عالم المادة إلى عالم النور .. !!

* ولذلك كان الرسول يقول لبلال رضي الله عنه ( أرحنا بها يا بلال ) فكان بلال يؤذن للصلاة .. ولكن لماذا النبي كان يرتاح في الصلاة ؟ 

لأنه يَنْعَم ويرتاح بالوصل الروحي مع مولاه .. فينتقل من أسر مادية الحياة إلى نورانية الصلاة بالوقوف في حضرة مولاه .. فيزداد كمالات على كمالاته الشريفة مستمدا ذلك من مولاه .. من خلال رحلة النور التي يعيشها في صلاته مع الله .. 

* وهذا المعنى يظهر لك لو تأملت قول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ( الصلاة نور ) .. 

* ولو تسآءلت لماذا قال نور .. وتكرر كلامه على قلبك لتبصر كلامه وتتذوقه .. لكنت فهمت أن الصلاة تنقلك فعليا من عالم المادة لعالم النور وتجعلك في عالم ملائكي لأنك أصلا تفعل أفعال ملائكية كما شرحت لك سابقا من خلال توجيه النبي صلى الله عليه وسلم ..

* فنورانية الصلاة ليس معناها أنك تهتدي بها .. لأن الصلاة لا تهدي وإنما هي وسيلة مساعدة للتواصل مع الله ..!! 

* وإنما لأنك بفعلها تفعل أفعال أهل السماء فتنتقل من عالم المادة إلى عالم النور .. ولذلك هذا سيجعلك تفهم كيف كان سيدنا عثمان يختم المصحف في ركعة .. وسيأتي بيان ذلك عند الكلام على سورة الفاتحة لماذا اختارها الله لنا لتكون عصب الصلاة في التواصل مع الله .. ولماذا سُميت بالفاتحة اصلا ..!!

* طبعا ولا ننكر أنها ستكون سبب نورانيتك يوم القيامة يوم العرض على الله وعلى الصراط .. ولكنني أتحدث هنا عن كرامتها وفائدتها في عالم الحياة وليس في عالم الآخرة ..!!

**************************

..:: بين وقوف الجسد ووقوف القلب أمام الله ::..

* في الوقوف بين يدي الله .. هناك يكون عاملين يعملان مع الله وهما ( الجسد والقلب) ..

فأما الجسد فهو يقف خاشعا ثابتا في اتجاة القبلة غير ملتفت ..

* وأما القلب فهو يقف خاشعا غير ملتفت إلى غير الله قدر استطاعته .. وذلك بدوام الإنتباه إلى كلام الله وعدم الإنشغال بغيره .. فإن عجز .. فلينتبه بحضوره إلى الله في الركوع والسجود ..!!

* ولكن اعلم أن وقوف الجسد أمام الله أمر لازم .. كما أن حضور القلب أمر لازم .. فكلاهما لازم .. وبقدر ما تلتفت بقدر ما تنقص صلاتك كما شرحنا كثيرا قبل ذلك .. ولكن صلاتك لا تكون باطلة بقدر الإلتفات المحدود أو السرحان في الصلاة .. وإنما ناقصة ..!!

**************************

..:: إياك والمتمصوف المنحرف الضال الذي يصلي في الكعبة وهو يجلس بجوارك !! ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

* انتبه : حيث في كل حضرات (مقامات) الصلاة التي سأذكرها لك .. ستجدني أكرر لابد من التواجد بالجسد والقلب في الصلاة .. وهذا له حكمتين :

1- الحكمة الأولى :

أن الصلاة لا تصح أن تكون إلا بالنفس (جسدا وروحا) .. لأن بها السعي والكسب .. ولذلك إذا وجدت متمصوفا يزعم أنه صوفي لا يصلي ويقول لك ذهبت بروحي أصلي في المسجد أو عند الكعبة وهو جالس في مكانه لا يصلي .. فاعلم أنه قد ضل سواء السبيل وسلك مسالك الشيطان بلا ريب ..!!

فاهجره وابتعد عنه فورا .. لأنه غالبا هو روحاني فاسد .. يستتر وراء كلمة صوفي وهو حقيقته ضلالي ..!!

ونرجو له من الله التوبة .. آمين .

2- الحكمة الثاني :

أن الصلاة لا تصح إلا باتجاه الجسم في اتجاه القبلة وأن هذا الجسم له خشوع كما للقلب خشوع .. وكلاهما يكون متوجها للقبلة التي ارتضاها الله لنا ..

* يعني ببساطة فعل الجسم لابد من وجوده في الصلاة .. كما أن فعل القلب لابد من وجوده في الصلاة قدر المستطاع ..

*******************************

..:: ما هي حضرات العز بالله والأنس بالله في الصلاة ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

* ومعنى كلمة الحضرة من الحضور .. لأن الله شرفك بالحضور القلبي والبدني أمامه سبحانه .. وهذه الحضرات ما هي إلا مقامات ترتقي فيها بعزك مع الله إيمانيا .. ولذلك أسميها مقامات العز بين يدي الله .. وهذه المقامات تحدث في حضرات ثلاث ولهم خاتمة الإنس بالله ..

1- الحضرة الأولى : الوقوف بين يدي الله .. بالجسد والقلب .

2- الحضرة الثانية : الركوع بين يدي الله .. بالجسد والقلب .

3- الحضرة الثالثة : السجود بين يدي الله .. بالجسد والقلب .

4- الحضرة الختامية : تكون في جلسة الإنس بالله .. جسدا وقلبا .

* وكيف وجدت هذه الحضرات في الحديث ؟

حينما تنظر للحديث الذي يرويه سيدنا علي عن كيفية صلاة النبي .. ستجد أن النبي في كل مقام يجدد التوجه إلى الله .. فكان هذا إشارة لي .. إلى أن كل توجه في الصلاة ما هو إلا دخول حضرة جديدة مع الله .. ولذلك أستوجب توجه جديد ..!!

* فجاء عن علي بن أبي طالب يشرح كيف كان توجهات النبي في الصلاة فقال أنه كان :

( إذا قام إلى الصلاةِ قال : " وجَّهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضِ حنيفًا وما أنا من المشركين . إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمِرتُ وأنا من المسلمِين . اللهمَّ ! أنت الملكُ لا إله إلا أنت . أنت ربى وأنا عبدُك ، ظلمتُ نفسى واعترفتُ بذنبى ، فاغفرْ لى ذنوبى جميعًا إنه لا يغفر الذنوبَ إلا أنت ، واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ . لا يهدي لأحسنِها إلا أنت . واصرِفْ عني سيِّئَها . لا يصرفُ عني سيِّئَها إلا أنت . لبَّيك ! وسعدَيك ! والخيرُ كلُّه في يدَيك . والشرُّ ليس إليك . أنا بك وإليك . تباركتَ وتعالَيتَ . أستغفرُك وأتوبُ إليك " . 

وإذا ركع قال " اللهمَّ ! لك ركعتُ . وبك آمنتُ . ولك أسلمتُ . خشع لك سمعي وبصَري . ومُخِّي وعظْمي وعصَبي " . وإذا رفع قال " اللهمَّ ! ربَّنا لك الحمدُ ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما بينهما وملءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ " .

وإذا سجد قال " اللهمَّ ! لك سجدتُ . وبك آمنتُ . ولك أسلمتُ . سجد وجهي للذي خلقَه وصوَّره ، وشقَّ سمعَه وبصرَه . تبارك اللهُ أحسنُ الخالقِين " .

ثم يكون من آخرِ ما يقولُ بين التشهُّدِ والتَّسليمِ " اللهمَّ ! اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ . وما أسررتُ وما أعلنتُ . وما أسرفتُ . وما أنت أعلمُ به مِنِّي . أنت المُقدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ . لا إله إلا أنتَ " ) رواه مسلم .

* وهذا أوان شرح حضرات الصلاة أو مقامات العز بين يدي الله .. وهذه تجربتي الروحية في فهم الصلاة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

* وأبدأ لك شرح ما ذكرته لك .. ونبدأها بالحضرة الأولى .. وهي حضرة العز بالوقوف متوسلا وسائلا من فضل مولاك .. وفيها :

*********************************

..:: الفصل العاشر ::..

:: ما الحكمة من أفعال الصلاة كرفع يد وركوع وسجود ؟ ::

******************************

:: أولا: الحضرة الأولى ::

..:: (الوقوف بين يدي الله) ::..

******************************

..:: أولا : ما الإشارة في استحضار النية ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

أولا :- النية : وهي حركة في القلب تولد عزم بإرادة مؤكدة على طلبك .. فهي اعتراف بأن الله مقصودك ورضاه مطلوبك .. وأن فعلك للصلاة هو تنفيذ لمراده سبحانه ..

فإذا كانت هذه عزيمتك وإرادتك حقا .. فيجب أن تتخلص مما قد يكون حجاب بينك وبين الله .. دلالة على صدق عزيمتك .. وهنا يأتي رفع اليدين بالتكبير .. وما معناه هذا الفعل ؟

**************************

..:: ثانيا : ما الإشارة في رفع اليدين بالتكبير ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

# وفي هذا الفعل النبوي أسئلة :

1- لماذا تم رفع اليدين إلى أعلى ؟

2- ولماذا كان باطن اليد في اتجاه القبلة ؟

3- ولماذا اليدين وليس يد واحدة ؟

1- المسألة الأولى :

رفع اليدين عند التكبير بالرفع من أسفل إلى أعلى :

معناه تركت هموم الدنيا ورائي .. مستعينا بك ياربي ..

وكأنك ترفع حجاب الدنيا برفع يديك وتلقيها وراء ظهرك .. لأنك الآن واقف بين يدي مولاك ..

2- المسألة الثانية :

أما عن سبب اتجاه كف اليد لاتجاه القبلة عند رفع اليدين :

كأنك تقول لمولاك استغنيت عن الدنيا وحالي هو أني فقير إليك باسط إليك يداي محتاج إلى ما عندك .. معترفا لك بأنه لا حول ولا قوة إلا بك .. لأنه لا حيلة لي ولا قوة لي في الحياة إلا بك .. فانظر إلى فقري بعين العناية فإني لما أنزلت إلي ياربي من خير فقير ..!!

3- المسألة الثالثة :

ولماذا النبي رفع يديه ولم يرفع يد واحدة ؟

لأنه كما قلنا أن استخدام اليدين للدلالة على اسقاط عالم الإغيار ظاهرا وباطنا .. فرمزية اليدين هو افتقار للحول (عالم الأسباب الخارجية التي حوله والمعينة على الحياة ) .. وافتقار للقوة ( عالم الأسباب النفسية التي يفعلها من ذاته ) .. وكأنه يعلن لمولاه كامل افتقاره في الوجود إلا من فضل الودود ذي الكرم والجود ..!!

**************************

..:: الفصل الحادي عشر ::..

************************

..:: ثالثا : التلفظ بقول (الله أكبر) ؟ ::..

* قلت ( خالد صاحب الرسالة ) ..

ثالثا : ورفع اليدين يصاحبه قول (الله أكبر) ..

* وهنا مسائل :

1- لماذا قال الله ولم يقل الرب ؟

2- لماذا قال أكبر وليس كبير ؟

3- لماذا جعل التكبير هي وسيلة الإنتقال بين مقامات العز الثلاثة (القيام والركوع والسجود) ؟

يتبع إن شاء الله تعالى

**********************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..