ج1: رسالة شرح الصلاة والسلام على خير الأنام - شرح مفهوم التجلي الإلهي - الدليل على التجلي الإلهي في القرآن والحديث - كيف يتم التجلي الإلهي على الأنبياء والرسل - ما علاقة القرآن بتجليات الله على النبي - لماذا نزل القرآن على قلب النبي - لماذا وصف الله قلب النبي فقال ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

(رسالة)

" شرح الصلاة والسلام على خير الأنام

النبي الأمي محل التجلي والإنعام "

***************

رؤية جديدة في فهم الصلاة على النبي

مفاهيم تجعل قلبك يصلي على النبي

بتذوق إيماني جديد وإحساس مختلف

تذوقات قلبية وإشراقات روحية

وتحقيق مسائل مهمة جدا

تزيدك قربا وحبا للنبي

" الجزء الأول "

* فهرس :

:: الفصل الأول :: شرح عنوان الكتاب ..

1- س1 : ما معنى "محل التجلي الإلهي" ؟

2- شرح مفهوم التجلي الإلهي ؟

 :: الفصل الثاني :: الأدلة على التجليات الإلهية ..

3- س2 : هل هناك دليل على التجلي الإلهي ؟

4- التجلي الإلهي موجود لفظا في القرآن ؟

5- التجلي الإلهي موجود في نص الحديث ؟

6- س3 : كيف يتم التجلي الإلهي على الأنبياء والرسل ؟

7- إشارة لطيفة : ما علاقة القرآن بتجليات الله على النبي ؟

8- س4 : لماذا نزل القرآن على قلب النبي ؟

9- س5: لماذا وصف الله قلب النبي فقال ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) ؟

***************************

..:: تمهيدا للتعريف بالرسالة ::..

*****************************

(1)

..:: مقدمة ::..

* بسم الله .. والحمد لله .. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم ..

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذه رسال جديدة طالما أشتقت للكتابة فيها .. ورجوت أن يكرمني الله بذلك .. وأحسب أن الله قد أذن بهذا الأمر .. وأسأله التوفيق في التحقيق .. وأن يكون كما يحب ويرضى .. آمين .

* كثيرون جدا بما لا يحصى قد كتبوا مؤلفات في الصلاة على سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم .. حبا وشوقا له صلى الله عليه وسلم .. وترغيبا في دوام إحياء الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم .. !!

* وقد انتفعت كثيرا مما كتبه السابقون كالإمام بن القيم في جلاء الأفهام ، والإمام القسطلاني في مسالك الحنفا ، والإمام السخاوي في القول البديع ، والإمام الهيثمي في الدر المنضود ، والإمام الفيروزأبادي في الصلات والبشر .. رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم بقدر كرمه وجوده .. آمين ..

* ونظرا لأنني لست من هؤلاء العلماء .. ولكن أجد عشقا في نفسي حينما أكتب عن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم .. وأجد عزيمة قلبية لا تتوقف .. وكأن هناك من يملي علي ما أكتبه .. بل لا يريدني أن أتوقف عن الكتابة .. !!

* وستجد في الرسالة مفهوما أوسع أحسب أنه لم يتطرق له أحد من قبل .. لأنها رؤية لمفهوم الصلاة على النبي من حيث كونها تجلي إلهي موصول من يوم بعثته إلى يوم القيامة ..!!

* ولذلك حينما كنت أجد مفهوم الصلاة على النبي تجمع معاني كالرحمة والمحبة والبركة له ونشر دعوته .. وكلها معاني صحيحة ولكن ليس فيها توضيح شافي عقلا وقلبا لمعنى الصلاة على النبي .. حيث أننا سنقول بمنتهى البساطة : لو كان المقصد هو المعاني السابقة فلماذا جاء بلفظ الصلاة عليه .. ولم يات بالألفاظ الأخرى .. !!

* ونتيجة لذلك وجدت أسئلة لا إجابات عليها أو إجابات غير مقنعة أو غير مقبولة .. ولذلك نظرت لهذه المعاني التي ذكرها سادتنا من منظور أوسع يجمع ما قالوه ويتخطى حدود ذلك .. وأحسبه يتناسب مع كرامة الصلاة عليه .. !!

فهو ليس معنى جديد للصلاة على النبي وإنما هو معنى محيط لمعاني الصلاة على النبي .. لكن بطريق آخر خلاف ما طرقوه سادتنا رضوان الله عليهم .

* واستفدت من سادتنا رضوان الله عليهم .. خاصة من مسائلهم التي ذكروها في كتبهم .. وإن كنت غالبا أنقل السؤال دون الإجابة .. لأنها قد تكون إجابة غامضه أو غير واضحة لعقلي أوغير مطمئنة لقلبي .. فكنت أجتهد فيها بما أحسب أنه يزيل الغموض عن السؤال .. ولا يخفى أن جوابهم وإن كان فيه غامض أو غير واضح لي .. إلا أنني كنت من وراءه أجد إرشادا لمعنى خطر ببالي وقتها .. ولعل ذلك ببركة إخلاصهم في كتابتهم .. رضوان الله عليهم .. !!

* وفي الرسالة حاولت الإستناد إلى ما هو صحيح في فضائل الصلاة على النبي .. ثم في ختام الرسالة حاولت أن أجمع كل ما دون من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل الصلاة على النبي من كتب السابقين التي وجدت تحت يدي .. وذلك خدمة للحديث الشريف ، وحتى تكون كمسلم على نور وبرهان حينما تنقل حديث أو تعلم حديث خاص بفضائل الصلاة على النبي .. حيث أنك ستجد أحاديث ليست بأحاديث صحيحة يطمئن القلب بذكرها .. وقد تركت هذا الأمر في الجزء الثاني من الرسالة كملحق ومرجع خاص لمن يريد الرجوع إليه ..!!

* عموما هذه الرسالة .. هي أحد الأمور التي رجوتها من الله .. وأسأله أن يمدني فيها بالتوفيق .. آمين .

*************************************

(2)

..:: منهجي في كتابة الرسالة ::..

* ومنهجي فيها مكتوب بما لا يحمل نقلا عشوائيا أو حشويا بما ينفر منه العقل .. ولا أكتب فيها كلاما فلسفيا ينفر منه القلب .. بل أسلك فيه ما هو مذهبي دائما .. وهو دائما أحب أن أكتب ما يطمئن له العقل والقلب .. حتى تستقر النفس ولا يكون للشيطان إليها مدخلا بالشك .. !!

* قد تستغرب أن تجد أحد يشرح عنوان كتاب .. ولكن لهذا أسباب :

1- أن شرح العنوان جزء من شرح مفهوم الصلاة على النبي من وجهة نظري التي سأوضحها لكم ..!!

2- شرح العنوان مهم لأن بعض النفوس قد ارتبكت معرفتها الدينية .. نتيجة تأويلات فاسدة أو منحرفة .. يروجها البعض إما طعنا في جماعة أو تعصبا لجماعة .. في حين أن الدين بريء منهم براءة الذئب من دم بن يعقوب ..!!

فأحببت أن أوضح أين الخطأ .. وأين الصواب .. حتى تكون على يقين مما تقرأه ..!!

* ودفعا لأي فهم خاطيء أو توهم .. فقمت بشرح العنوان .. وتوضيح المراد من كلمتي (المحل) و (التجلي) .. !!

* ولذلك فضلت أن أقدم مقدمة بسيطة لشرح عنوان الكتاب .. لتكون على بصيرة ولا يحرك أحد في نفسك الشك بجهالة منه نتيجة قلة معرفة .. فيمنعك من قراءة الرسالة .. !!

* وأيضا هذه المقدمة مهمة جدا لأنها يترتب عليها مفهوم الصلاة على النبي كما أريد أن أشرحه لك بالمعنى الواسع .. إن شاء الله تعالى . 

* وقد نقلت مع بعض التصريف الأربعة فصول الأولى من هذه الرسالة .. من (رسالة التجليات الإلهية على الأمة المحمدية) للأستاذ خالد أبوعوف .. لأنها أصل لتأسيس هذه الرسالة ..

* وبعد شرح العنوان .. نبدأ في الكلام على الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. بما ييسره لي الله من العلم والمعرفة .. وأسأل الله المدد والتوفيق لما يحب ويرضى .. آمين .

* وأسأل الله العظيم أن يتقبل هذه الرسالة بقبول حسن .. وأن يرضى عني ويغفر لي ويرحمني ووالداي وأخواي وأهل بيتي .. وكل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات .. آمين ..

* وأسأل الله لكاتبها وقارئها توبة مقبوله ومحبة موصولة .. وصلاة على النبي لا تفارق قلبه يقظة ومناما .. فيرى من بركاتها البشرى بما يطمئن له قلبه أنها نِعمَ الوسيلة إلى الله .. وأن تكون صلاته على النبي طهرا لقلبه وتزكية لنفسه وسببا لدوام القرب بين يدي الله .. وترتقي به حبا وشوقا ليكون من أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم  .. آمين يارب العالمين ..

 

* نبدأ بسم الله .. توكلت على الله ..

*********************************

اللهم صل على سيدنا محمد

صلاة تجعلنا بها من أهل الإحسان

وتختم لنا بها بالسعادة والرضوان .

وعلى آله وسلم .

*************************

:: الفصل الأول ::

..:: شرح عنوان الكتاب ::..

:: ( النبي محل التجلي والإنعام ) ::

************************************

..:: س1 : ما معنى محل التجلي الإلهي ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) .. 

* من فضلك انتبه :

فهذا ليس مجرد شرح لعنوان الكتاب فقط .. وإنما تمهيد لشرح مفهوم الصلاة على النبي الذي أريد أن أوصله لك في الفصول القادمة إن شاء الله تعالى .. فانتبه ..!!

1- أولا: شرح كلمة (محل) :

* كلمة (محل) : أي موضع أو مكان .. يشرق الله عليه بأنوار فضله وعطاءه وكرامته وإحسانه .. من فضل بركة أسماءه وصفاته ..

* فحينما نقول أن النبي محل التجلي الإلهي .. أي أن النبي قد أشرق عليه المولى من إشراقات وأنوار الأسماء والصفات الإلهية .. حيث أنزل على قلبه القرآن .. بل وله تجليات كثيرة حدثت له من ربه سنذكر لكم منها شيء من حياته وفي برزخه وعند قيامته ..

* انتبه من تأويل الألفاظ عن غير حقيقتها :

كلمة (محل) : ليس معناها حلول الإله في جسد النبي .. فهذه عقيدة من كفر بالله مثل النصارى الذين جعلوا من الجسد العيسوى محل نزول الذات الإلهية ..!!

* فالعقيدة الإسلامية ليس فيها تجلي للذات الإلهية في مخلوق .. وإنما هو تجلي بأسماءه وصفات على الوجود .. أي تجليات جمال وجلال ..!!

* مثال : فلو شخص صالح قام ببناء مستشفى .. فقد أظهر ما يحمله من صفات حب ورحمة وكرم على مجتمعه .. ولكن ليس هذا معناه أن المستشفى جزء من ذات هذا الشخص .. !!

* ولكن الكرم والرحمة والفضل تظل صفات نفسية مع هذا الشخص لا تنفصل عنه .. !!

* وبهذا المثال يتضح لك ما معنى أن الله يتجلى بصفاته وأسماءه على الوجود .. وليس يتجلى بذاته في مخلوق .. فانتبه ..!!

2- ثانيا : شرح مفهوم التجلي الإلهي :

وكلمة (التجلي) يعنى الظهور .. تجلى للشيء أي ظهر له ..

والتجلي الإلهي : معناه أن يظهر بأسماءه وصفاته .. فتجد كرامة وبركة أسماءه وصفاته في الوجود كله .. حيث لا يخلو الوجود من مظهر من مظاهر تجليات الله سبحانه .. !!

* بعبارة أبسط :

يعني أن الله ظهر لنا بصفاته لنتعرف عليه .. وإليك أمثلة ليتضح الأمر .. وهذا من وراءه حكمه ..

1- فلو وجدت عطاء .. فتفهم أن الله تجلى باسمه (المعطي) .. وهذا من وراءه حكمه ..

2- ولو وجدت منع .. فتفهم أن الله تجلى باسمه (المانع) .. وهذا من وراءه حكمه ..

3- ولو وجدت خير .. فتفهم أن الله تجلى باسمه (النافع) .. وهذا من وراءه حكمه ..

4- ولو وجدت شر .. فتفهم أن الله تجلى باسمه (الضار) .. وهذا من وراءه حكمه ..

5- ولو وجدت مولود .. فتفهم أن الله تجلى باسمه (المحيي) .. وهذا من وراءه حكمه ..

6- ولو وجدت ميت .. فتفهم أن الله تجلى باسمه (المميت) .. وهذا من وراءه حكمه ..

* وهكذا في كل أحداث حياتك تظل منتبها لتجليات الله في الحياة .. فيظل الإيمان في قلبك .. لأنه مشغول بالله في كل شيء .. لأنك ترى الله دائما متجليا على كل شيء ..!!

* والتجلي الإلهي على أهل محبته .. معناه الإنعام عليهم من بركة أسماء الله وصفاته ..

* والتجلي الإلهي على الوجود .. معناه الإنعام على الوجود كله بنعمتي الإيجاد والإمداد .. من بركة الأسماء والصفات .. !!

* (للمزيد بتوسع .. راجع رسالة التجليات الإلهية على الأمة المحمدية) .. لمزيد من التوضيحات ..

*********************************

:: الفصل الثاني ::

..:: الأدلة على التجليات الإلهية ::..

************************************

..:: س2 : هل هناك دليل على التجلي الإلهي ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) .. 

* نعم يوجد دليل على التجلي الإلهي .. في القرآن والحديث الشريف ..

أولا : التجلي الإلهي موجود لفظا في القرآن ..

قال تعالى : ( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) الأعراف143

ثانيا : التجلي الإلهي موجود في نص الحديث :

1- عن أبي موسى الأشعري عن النبي قال (  يتجلَّى لنا ربُّنا عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ ضاحِكًا ) رواه أحمد بسند صحيح .

2- وفي بعض حديث الشفاعة .. عن أبي سعيد الخدري عن النبي قال ( ..... ثمَّ يشفَعُ الأنبياءُ فيمن كانَ يشهدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ مخلِصًا فيستخرجونَهم منها ثمَّ يتجلَّى اللَّهُ برحمتِه على من فيها فما يترَك فيها عبدٌ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ منَ الإيمانِ إلَّا أخرجَهُ منها ) صحيح بن خزيمة ..

*****************************

..:: س3 : كيف يتم التجلي الإلهي على الأنبياء والرسل ؟ ::..

* والتجلي الإلهي على أنبياءه ورسله من خلال ثلاث تجليات :

قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) الشورى51 ..

* قال الشيخ الشعراوي رحمه الله :

وفي هذا نفي أن يكلم الله البشر . إلا بالوسائل الثلاث:

الوحي أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً ..

* والوحي بالنسبة للأنبياء يكون بإلقاء المعنى في قلب النبي دفعة ، مع العلم اليقيني بأن ذلك من الله عَزَّ وَجَلَّ ، وقد يراد بالوحي الإِلهامات ؛ مثل الوحي إلى أم موسى ، والوحي إلى الحواريين ، وكذلك إلى الملائكة ، وقد يراد بالوحي : التسخير ؛ كالوحي للأرض ، والنحل .

* وبعد ذلك .. (أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ) أي أن يسمع كلاماً ولا يرى متكلماً ..

* (أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً) هو جبريل عليه السلام ..

* والقرآن لم ينزل إلا بطريقة واحدة ، بواسطة نزول جبريل على سيدنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. فما نزل القرآن بالإِلهام ، وما نزل القرآن من وراء حجاب بل نزل بواسطة رسول من الله وهو جبريل وله علامات .

تفسير الشعراوي ج7 ص4340

* قلت خالد (صاحب الرسالة) .. 

* النبي محل التجلي والإنعام :

* ومن آية الشورى السابقة تفهم أن الله تجلى على حبيبه بالقرآن وانزله على قلبه بواسطة جبريل عليه السلام كما قال تعالى : ( نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ) البقرة97 ..

وقال تعالى : ( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ . نزَلَ بهِ الرُّوحُ الأَمِينُ . عَلى قلْبِكَ لِتكونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ ) الشعراء192-194

* وهنا إشارة لطيفة : بما أن القرآن يحمل من التجليات الجمالية والجلالية والكمالية .. فلك أن تتخيل ما أنعم الله به وتجلي به على حبيبه من كمالات لا نهاية لها ..!!

ولذلك وصفه الله ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم4

وقالت السيدة عائشة ( كان خُلُقُه القرآنُ ) رواه أحمد بسند صحيح .

***************************

..:: س4 : لماذا خص الله قلب النبي بإنزال القرآن عليه ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) .. 

* أليس القرآن نور والنبي نور ..؟!

فالقرآن نور .. يقول تعالى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) الشورى52

* والقرآن يصف النبي بأنه نور ..

( قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ) المائدة15

وكان من دعاء النبي في سجوده ( اللهمَّ اجعلْ في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا وفي بصري نورًا وعنْ يميني نورًا وعنْ يساري نورًا وأمامي نورًا وخلْفي نورًا وفوقي نورًا وتحتي نورًا واجعلْني نورًا) رواه أحمد ومسلم .. بسند صحيح ..

* أليس القرآن حق والنبي حق ..؟!!

فالقرآن حق .. قال تعالى : ( وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ .. ) فاطر31 .. 

وقال تعالى :( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ) السجدة3 ..

* والنبي حق .. كما جاء في بعض دعاء النبي في صلاة التهجد (اللهم لك الحمدُ، أنت نورُ السمواتِ والأرضِ ومن فيهن، ولك الحمدُ، أنت قيِّمُ السمواتِ والأرضِ ومن فيهن، ولك الحمدُ، أنت الحقُّ، ووعدُك حقٌّ، وقولُك حقٌّ، ولقاؤك حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، والساعةُ حقٌّ، والنبيون حقٌّ، ومحمدٌ حقٌّ...) رواه البخاري ...

* ولما كان القرآن نور .. والنبي نور .. والقرآن حق .. ومحمد حق .. فكان قلب النبي أهلا لقبول وانعكاس نور الحق عليه ..

* وإذا كان قلب النبي محلا لنزول القرآن عليه .. لأن مرآة قلبه التي هي نور وحق تستقبل نور الحق .. !!

فماذا تتوقع أن يكون هذا القلب ، وهذه الهيئة الشريفة التي يتجلى عليه ربه بإمداد الجود والإنعام ..؟!!

حيث يقول صلى الله عليه وسلم ( إني لستُ مثلَكم ، إني أَبِيتُ يُطعِمُني ربي ويَسقيني ) رواه البخاري ..

وفي رواية أحمد ( إنَّكم لَستُم كهَيئَتي إنَّ اللهَ حِبِّي يُطعِمُني ويَسقِيْني ) ..!!

* معنى قوله (حِبِّي) بكسر الحاء وتشديد الباء: أي حبيبي .

**********************************

..:: س5 : لماذا وصف الله قلب النبي فقال ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) ؟ ::.. 

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* نفهم مما سبق بيانه عن أن القرآن حق ونور ، والنبي حق ونور .. لماذا وصف الحق سبحانه وتعالى قلب النبي فقال ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ) النجم11 ؟

لأن من كان نورا وحقا .. يصدق دائما لأنه يرى نور الحق في كل حركاته وسكناته ..

صلى الله عليه وعلى آله وسلم ..

 *****************************

..:: الفصل الثالث ::..

***********************

..:: س6 : ما الدليل على أن النبي محل التجلي والإنعام ؟ ::..

* إن لم يكن كل ما سبق ليس فيه دليل على كونه محلا لتجلي الحق عليه .. بالنور والحق .. فإليك أمثلة أخرى تزيدك فهما أوسع مما سبق .. من القرآن والحديث الشريف .. بالمعنى وباللفظ الصريح .. أن الله تجلى له صلى الله عليه وسلم ..

* أولا : من القرآن الكريم ..

يتبع إن شاء الله تعالى

**********************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..