ج2: رسالة شرح الصلاة على النبي - ما علاقة التجليات بمفهوم الصلاة على النبي - التجلي الإلهي للنبي في حياته - التجلي الإلهي للنبي يوم القيامه - ما الدليل باللفظ الصريح على أن النبي محل التجلي والإنعام - أين الدليل أن الله تجلى على سيدنا محمد بأسماءه وصفاته .

بسم الله الرحمن الرحيم

(رسالة)

" شرح الصلاة والسلام على خير الأنام

النبي الأمي محل التجلي والإنعام "

***************

رؤية جديدة في فهم الصلاة على النبي

مفاهيم تجعل قلبك يصلي على النبي

بتذوق إيماني جديد وإحساس مختلف

تذوقات قلبية وإشراقات روحية

وتحقيق مسائل مهمة جدا

تزيدك قربا وحبا للنبي

" الجزء الثاني "

* فهرس :

:: الفصل الثالث :: الدلائل على تجلي الله على سيدنا محمد ..

1- س6 : ما علاقة التجليات بمفهوم الصلاة على النبي ؟

2- س7 : ما الدليل بالمعنى على أن النبي محل التجلي والإنعام ؟ (التجلي الإلهي على النبي في حياته)

3- س8 : ما الدليل باللفظ الصريح على أن النبي محل التجلي والإنعام ؟ (التجلي الإلهي على النبي يوم القيامة)

4- س9 : أين الدليل أن الله تجلى على سيدنا محمد بأسماءه وصفاته ؟

***************************

* بسم الله .. والحمد لله .. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم ..

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل مع بعض الجزء الثاني من رسالة شرح الصلاة والسلام على سيد الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

* نبدأ بسم الله .. توكلت على الله ..

***************************

اللهم صل على سيدنا محمد

صلاة تفيض بها علينا

بالوصل والإنعام والمحبة والإكرام .

وعلى آله وسلم .

*******************************

..:: الفصل الثالث ::..

***********************

..:: س6 : ما علاقة التجليات بمفهوم الصلاة على النبي ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* بعد الفصول السابقة قد يجد البعض غموض ويتساءل في خاطره قائلا .. ما علاقة التجليات بمفهوم الصلاة على النبي ؟ أي ما هو الرابط بين التجليات الإلهية والصلاة عليه ؟

* وأجيبك على ما سألت بالآتي :

1- أولا : أرجو أن تكون فهمت مما سبق عنوان الرسالة .. حتى لا يستغل أحد كلمة التجلي ويقول لك أحد مضللا لك أنه لا يوجد شيء اسمه تجليات ويكذب في الدين جهلا منه كعادة البعض .. فانتبه وكن على علم ..!!

2- ثانيا : أما عن العلاقة بين التجليات ومفهوم الصلاة على النبي .. لمن لم يتضح له الأمر .. أذكره لك في المعاني التالية .. (وسيتم شرحه في الفصول القادمة بتوسع) .. :

* حيث أن مفهوم الصلاة على النبي عند كاتب الرسالة معناه :

طلب دوام الترقي للنبي من فيض نور الأسماء الجمالية والجلالية ..

* يعني كأنك تقول : اللهم أدِم الوصل على نبيك بكمال التجليات (بكل نور إلهي من كل اسم وصفة جمالية وجلالية هي لك) .. فلا يخلو لحظة زمنيه إلا ويكون في ترقي بقدر كمالك يا ألله .. بما لم يحدث لمخلوق سابق ولا لاحق .. !!

* بعبارة أبسط : اللهم تجلي بكل كمال هو لك على النبي الأمي ..!!

* فإذا علمت ما سبق .. تعالى نكمل معك ما بدأناه ..

*****************************

..:: س7 : ما الدليل بالمعنى على أن النبي محل التجلي والإنعام ؟ ::..

(كيف كان التجلي الإلهي على النبي في حياته ؟)

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* إن لم يكن كل ما سبق ليس فيه دليل على كونه محلا لتجلي الحق عليه .. بالنور والحق .. فإليك أمثلة أخرى تزيدك فهما أوسع مما سبق .. من القرآن والحديث الشريف .. بالمعنى وباللفظ الصريح .. أن الله تجلى له صلى الله عليه وسلم ..

* ونبدأ ذكر الأمثلة التي تشير إلى معنى التجلي .. ثم بعد ذلك نذكر الأمثلة التي تشير إلى لفظ التجلي بوضوح تام ..

أولا : أمثلة من القرآن الكريم .. بمعنى التجلي (في زمن حياته) :

1- الرعاية الإلهية .. يقول تعالى ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى . وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى . وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ) الضحى6-8

2- إنزال القرآن .. يقول تعالى : ( نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ) البقرة97 ..

3- الكفاية .. يقول تعالى : ( فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) البقرة137 ..

4- العصمة .. ويقول تعالى : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) المائدة 67 ..

5- العناية والحفظ  .. يقول تعالى ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ) الطور48 ..

6- الإرشاد الحق للطريق المستقيم .. يقول تعالى ( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) الشورى52 ..

* فمن الآيات السابقة تجد بوضوح مظهر التجلي الإلهي على النبي بالكفاية والعصمة والعناية والحفظ والإرشاد الحق للطريق المستقيم .. فكلها من تجليات أسماء الكافي والحفيظ والهادي والحق ..

* وهناك تجليات كثيرة في القرآن للنبي خلاف ما سبق كالخلق العظيم وغفران ما تقدم وما تأخر من ذنبه .. ولكن ما سبق كان مجرد أمثله على بعض تجليات الحق على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .. وإلا فالتجليات كثيرة بالإنعام والفضل كثيرة .. !!

ثانيا : ومن الأحاديث التي تدل على التجلي بالمعنى .. وتكشف تجلي الله برحمته على نبيه بخصوصية العطاء ..

1- في الحديث ( إِنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُني رَبِّي ويَسْقِيني )

فرسول الله هيئته تختلف عنا تماما .. فما ظنك بمن يبيت عند ربه يستمد منه كمال الوصال الروحي .. الذي يستمد منه الجسد طاقته بعد ذلك ..

وهذا الوصال لا يكون إلا في القلب .. ومنه إلى روحه الشريفة صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

* وقد نفكر فنقول .. أي اسم تجلى به الله لرسوله .. حتى يبيت عند ربه .. ؟!!

مثلا قد يكون تجلى له بفيض نور اسمه الودود أو الكريم أو بغير ذلك .. لكن بالتأكيد هو تجلي ربوبية بكل ما يحمل من أسماء جمالية وجلاليه تشريفيه وذلك أمر خاص بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ..

2- في الحديث (فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ خُشُوعُكُمْ وَلاَ رُكُوعُكُمْ ، إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي)

فهل رؤيته الشريفة من وراء ظهره .. نتيجة العين أم هي انعكاس لرؤية القلب ؟!!

أكيد انعكاس على مرآة القلب .. وهذا نتيجة من فيض نور اسم الله (البصير أو العليم أو غير ذلك كما قلنا في الحديث السابق) .. 

* فلو لم يكن هناك تجلي له .. في هذا المسجد في هذه الصلاة .. ما كان رأى النبي أي شيء ..!!

* وعشان تفهم أكثر وأكثر معنى التجلي بالأسماء الإلهية على النبي .. ستجده في السؤال (رقم 9) ..

* بل وأزيدك أدلة من الأحاديث بأن الله يتجلى على نبيه بلفظ صريح عن التجلي .

*********************************

..:: س8 : ما الدليل باللفظ الصريح على أن النبي محل التجلي والإنعام ؟ ::..

(كيف يكون التجلي الإلهي على النبي يوم القيامة ؟)

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* ولا يخفى عليك أن لفظ التجلي مذكور في القرآن صريحا .. كما في قوله تعالى ( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً ) الأعراف143 ..

لكننا لسنا هنا لنثبت أن لله تجلي (فهذا ستجده في رسالة التجليات) .. وإنما هنا لنكشف أن لله تجلي خاص على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

* في هذا الجزء أذكر لك الأدلة الشرعية التي كشفت بوضوح تام عن لفظ التجلي للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. بما لا يدع توهم أو شك في قلبك .. وهذا التجلي هو تجلي يوم القيامة .. حيث أثبتنا لك سابقا التجلي عليه حال حياته ..

* الأدلة : من الحديث الشريف :

نجد أن التجلي الإلهي على النبي موجود صراحة باللفظ في الحديث الصحيح .. فأين نجد ذلك ؟

1- جاء في صحيح الترمذي عن معاذ بن جبل .. أنه أخذت النبي غفلة من النوم بعد قيام الليل ورأى رؤيا .. فيقول النبي : ( فإذا أنا بربِّي تبارَك وتعالَى في أحسنِ صورةٍ فقال يا محمدُ قلتُ ربِّ لبَّيكَ قال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى قلتُ لا أدري ربِّ قالها ثلاثًا قال فرأيتُه وضعَ كفَّهُ بينَ كتِفَيَّ حتى وجدتُ بَرْدَ أناملِه بينَ ثدييَّ فتجلَّى لي كلُّ شيٍء وعرفتُ ) إلى آخر الحديث .. رواه الترمذي بسند صحيح ..

2- وعن أنس بن مالك عن النبي قال : ( إنَّ لكلِّ نَبيٍّ يومَ القيامةِ مِنبرًا مِن نورٍ وإنِّي لعلى أطولِها وأنورِها فيجيءُ مُنادٍ فيُنادي : أين النَّبيُّ الأُمِّيُّ ؟ قال : فيقولُ الأنبياءُ : كلُّنا نَبيٌّ أُمِّيٌّ فإلى أيِّنا أُرسِلَ ؟ فيرجِعُ الثَّانيةَ فيقولُ : أين النَّبيُّ الأُمِّيُّ العربيُّ ؟ قال : فينزِلُ محمَّدٌ حتَّى يأتيَ بابَ الجنَّةِ فيقرَعَه، فيقولُ : مَن ؟ فيقولُ : محمَّدٌ أو أحمَدُ فيُقالُ : أوقَدْ أُرسِل إليه ؟ فيقولُ : نَعم فيُفتَحُ له فيدخُلُ فيتجلَّى له الرَّبُّ ولا يتجلَّى لِنبيٍّ قبْلَه فيخِرُّ للهِ ساجدًا ويحمَدُه بمَحامِدَ لَمْ يحمَدْهُ أحَدٌ ممَّن كان قبْلَه ولنْ يحمَدَه أحَدٌ بها ممَّن كان بعدَه فيُقالُ له : مُحمَّدُ ارفَعْ رأسَك تكلَّمْ تُسمَعْ واشفَعْ تُشَفَّعْ وسَلْ تُعْطَهْ فيقولُ : يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي ..... ) إلى آخر الحديث .. رواه بن حبان بسند صحيح .

* وتكملة الحديث لمن يريد إحاطة به .. (فوَضعَ يدَهُ بينَ كَتفيَّ فوجَدتُ بردَها بينَ ثَدييَّ فعلِمتُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ ، فقالَ: يا مُحمَّدُ ، فقلتُ: لبَّيْكَ وسَعديْكَ، قالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى ؟ قلتُ: في الدَّرجاتِ والكفَّاراتِ، وفي نقلِ الأقدامِ إلى الجمُعاتِ ، وإسباغِ الوضوءِ في المَكروهاتِ ، وانتظارِ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، ومن يحافِظ عليْهنَّ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ ، وَكانَ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ ) رواه الترمذي بسند صحيح ..

وفي رواية بسند صحيح للإمام أحمد بلفظ ( فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ) ..

* والحديث يظهر بعض العلم الذي علمه النبي من جملة ما أطلعه الله عليه .. وإلا فلا يعقل أن يكون هذا مقصوده من جملة (فعلِمتُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ) .. وفي الرواية الأخرى (حتى تجلَّى لي ما في السماواتِ وما في الأرضِ) .. وكلها بأسانيد صحيحة ..!!

3- وعن جابر بن سمرة ( إنَّ اللهَ تعالى تَجَلَّى لِي في أحسنِ صورةٍ فسألني فيما يَخْتَصِمُ الملأُ الأعلَى ؟ قال : قلتُ : ربي لا أعلمُ به قال : فوضع يدَه بين كَتِفَيَّ حتى وجَدْتُ بَرْدَها بين ثَدْيَيَّ أو وضعها بين ثَدْيَيَّ حتى وجدتُ بَرْدَها بين كَتِفَيَّ فما سألني عن شيءٍ إلا عَلِمْتُه) رواه بن عاصم في تخريج السنة .. بإسناد حسن كما قال الألباني .

***************************

..:: س9: أين الدليل أن الله تجلى على سيدنا محمد بأسماءه وصفاته ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* قد يكون مفهوم التجلي على النبي لازال غامضا للبعض .. ولذلك سأزيل عنك بطريقة ثالثة هذا الغموض بالكلية حتى تتضح المسألة لك .. وينصرف عنك كل وهم واعتقاد خاطيء من وراء لفظ التجلي .. حتى لا يتلسط عليك الشيطان بلعنة الغباء كما أصاب بها آخرين .. فقالوا هذه مغالاة جحودا للحديث الشريف وكلام الله ..!!

* إليك مثل بسيط يوضح لك كل شيء :

قال تعالى ( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) التوبة128 ..

* فالنبي وصفه الله أنه رؤوف رحيم بالمؤمنين .. بل ووصفه في مكان آخر بأنه رحمة للعالمين ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) الأنبياء107 ..

* فمن أين جاءت هذه الرحمة ؟

يقول تعالى ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) آل عمران159 ..

* يبقى ربنا تجلى على النبي بأنوار رحمته ورأفته فجعله رؤوف رحيم ..

* يعني بمعنى بسيط جدا .. التجلي هو عطاء من بركة وأنوار الأسماء والصفات الإلهية ..

ولذلك جاء في الحديث ( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي ) رواه البخاري ..

أي قاسم بينكم مَا أمرني الله به .. سواء من العلم أو المال ..

* فكل فعل هتلاقي النبي يعمل به .. ما هو إلا من بركة إشراق أنوار الأسماء الإلهية عليه ..

* يبقى بكده أنت هتفهم ليه سيدنا النبي الأمي .. كان بيقول (فوَالذي نَفْسي بيَدِه ما خرَج مِنِّي إلَّا حقٌّ) رواه أحمد بسند صحيح ..

* فإذا كان الإنسان العادي لو نالته محبة الله .. تجلى عليه الله بالحق فيصبح هذا الإنسان حقا يمشي على الأرض .. كما جاء في الحديث ( إنَّ اللهَ قال : من عادَى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحربِ ، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُ عليه ، وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّه ، فإذا أحببتُه : كنتُ سمعَه الَّذي يسمَعُ به ، وبصرَه الَّذي يُبصِرُ به ، ويدَه الَّتي يبطِشُ بها ، ورِجلَه الَّتي يمشي بها ، وإن سألني لأُعطينَّه ، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه ) رواه البخاري ..

* فإذا كان حال المؤمن إن تجلى له الله بمحبته يصبح بالحق ناطقا وفاعلا وساعيا .. فما بالك بحبيب الله صلى الله عليه وسلم .. ألا يكون حقا يمشي على الأرض ..؟!!

* فلماذا يجحد البعض تجلي الله على نبيه .. ويتجاهل القرآن والأحاديث الصحيحة .. ويقول مغالاة .. ليجحد ظلما وعدوانا كرامة الله وفضله على نبيه ..؟!!

فما أرى هؤلاء يفعلون إلا فعل اليهود كما قال تعالى ( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ .. فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) البقرة85 ..

* ونسأل الله لهؤلاء الجاحدين لكرامة النبي وفضيلته .. أن يرفع الخسيسة عن قلوبهم تجاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. ويعترفوا بفضله وكرامته كما أثبتها الله ورسوله .. آمين .

*****************************

..:: الفصل الرابع ::..

**************************

..:: س10 : هل انقطع التجلي عن النبي أم أنه مستمر وسيستمر على النبي ؟ ::..

(التجلي في البرزخ)

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* من مجموع ما سبق تفهم أن التجلي الإلهي حدث للنبي زمن حياته (مثل نزول القرآن عليه) ، وسيحدث للنبي زمن الآخرة (مثل الشفاعة) .. ولكن هل مازال التجلي مستمر بالفضل والإنعام على النبي في زمن برزخه ؟ .. وأين الدليل على ذلك ؟

يتبع إن شاء الله تعالى

**********************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..