ج6: رسالة شرح الصلاة والسلام على النبي - هل تعلم أن الصلاة على النبي فيها رفع لذكر النبي - هل الصلاة على النبي ذكر لله - هل تكفيك وتغنيك الصلاة على النبي عن غيرها من الأذكار - أيهما أولى الصلاة على النبي أم ذكر الله - هل الصلاة على النبي مقيدة بوقت أو بعدد - هل يشترط ان تكون الصلاة والسلام على سيدنا محمد بتحريك اللسان وهل تصل لو بالقلب - هل الصلاة على النبي لها جلسة خاصة أم على كل حال - هل يجوز تخيل جلوسك عند المقام النبوي عند الصلاة والسلام عليه - هل تصل إلى النبي صلاتنا عليه بقلوبنا - ماذا نفعل من باب الأدب حينما نشاهد مقام النبي على التلفاز - ماهى آداب الزياره للروضه الشريفه وماذا أفعل لأظهر حبي للنبي .

بسم الله الرحمن الرحيم

(رسالة)

" شرح الصلاة والسلام على خير الأنام

النبي الأمي محل التجلي والإنعام "

***************

رؤية جديدة في فهم الصلاة على النبي

مفاهيم تجعل قلبك يصلي على النبي

بتذوق إيماني جديد وإحساس مختلف

تذوقات قلبية وإشراقات روحية

وتحقيق مسائل مهمة جدا

تزيدك قربا وحبا للنبي

" الجزء السادس "

* فهرس :

:: الفصل الثامن ::

1- س14: هل تعلم أن الصلاة على النبي فيها رفع لذكر النبي صلى الله عليه وسلم ؟

2- س15: ماذا نقول فيمن يسبوا النبي ويشتموه ويعيبوا عليه .. أليس هذا مناقض لرفع ذكر النبي ؟

3- س16: هل الصلاة على النبي ذكر لله ؟

4- س17: هل تكفيك وتغنيك الصلاة على النبي عن غيرها من الأذكار ؟

5- س18: هل لا يصح الاستمرار بدوام ذكر الصلاة على النبي ليل نهار ؟

6- س19: كيف نجمع بين الصلاة على النبي وباقي الأذكار حتى لا يفوتنا شيء من الخير ؟

7- س20: أيهما أولى الصلاة على النبي أم ذكر الله ؟

8- س21: هل الصلاة على النبي مقيدة بوقت أو بعدد ؟

..:: الفصل التاسع ::.. من أسئلة الأعضاء ؟

9- س22 :هل الجلوس لذكر الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم له آداب خاصة  ؟

10- س23 : هل الصلاة والسلام على النبي .. جائزة على كل حال ؟

11- س24: هل يجوز استحضار المقام الشريف وتتخيل مجالسته عند الصلاة والسلام عليه ؟

12- س25: هل يشترط ان تكون الصلاة والسلام على سيدنا محمد بتحريك اللسان .. وهل تصل لو بالقلب ؟

13- س26: كثيرا ما نشاهد على التلفاز مسجد الرسول وقبره الشريف ماذا نفعل من باب الأدب معه وكأننا نزوره ؟

14- س27: ماهى آداب الزياره للروضه الشريفه وماذا أفعل لأظهر حبي للنبي ؟

*********************

* بسم الله .. والحمد لله .. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم ..

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل مع بعض .. الجزء السادس من رسالة شرح الصلاة والسلام على سيد الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..

* وفي هذا الجزء نتكلم عن شيء مهم جدا خاص بالصلاة على النبي .. وهو ما علاقة الصلاة على النبي بالذكر .. ؟!!

* وأجيب فيها على بعض الأسئلة التي تتعلق بذكر الصلاة والسلام على النبي .. وقد ذكرها بعض الأعضاء على المدونة ..

* هذا الجزء قوي جدا في معلوماته .. فاقرأه على مهلك ..

* نبدأ بسم الله .. توكلت على الله ..

*********************

اللهم صل على سيدنا محمد

صلاة تفيض بها علينا

بالحب والوداد ، والخير والإمداد  

وعلى آله وسلم

*********************

***************************

..:: الفصل الثامن ::..

العلاقة بين الصلاة على النبي وذكر الله ..!!

***************************

..:: س14: هل تعلم أن الصلاة على النبي فيها رفع لذكر النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* يقول تعالى ( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) الشرح4 .. والمفسرين قالوا أن من وسائل الله لرفع ذكر النبي .. أن أمر المؤمنين بالصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم .. وجعل من الصلاة عليه كرامة له وكرامة للمصلي عليه ..!!

* ومن وسائل رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه تعالى قرن طاعته بطاعته فقال: ( مَّنْ يُطِعِ الرسول فَقَدْ أَطَاعَ الله ) النساء80 ، وبيعته ببيعته فقال: ( إِنَّ الذين يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله ) الفتح10 ، وعزته بعزته فقال: (وَلِلَّهِ العزة وَلِرَسُولِهِ) المنافقون8 ، ورضاه برضاه فقال: ( وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ ) التوبة62 ، وإجابته بإجابته فقال: ( استجيبوا للَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم ) الأنفال24 ..

* ومن وسائل رفع ذكره .. انتشار رسالته في الأرض .. ومن رفع ذكره أنه سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة .. وكل الخلائق يحتاجون إليه في الآخرة ليتشفع لهم لبدأ الحساب .. !!

* وقال تعالى (رفعنا لك ذكرك) .. للدلالة على أن رفع ذكره لن يبلغ إليه إنسان .. لأن الذي رفع ذكره هو الله .. ولذلك سيظل ذكر النبي دائما بدوام القرآن في الأرض .. لأن أحكام الله في القرآن لا تتغير بل باقية إلى يوم القيامة ..!!

* فكان رفع ذكر النبي من الله بقوله : (رفعنا) .. دلالة على علو ذكره في كل الأزمان والعوالم .. لأنه من الله ..!!

* وما صلى وما سلم المؤمن عليه .. إلا لعلو ذكر النبي بالمحبة في قلبه .. إلا طلبا للفضل فيخرجوا من الظلمات إلى النور بفضل الصلاة عليه .. أو طلبا للوصل حتى يأنسوا بالرابطة الروحية مع النبي صلى الله عليه وسلم .. فتطمئن قلوبهم حينما يشعروا برد سلام النبي عليهم .. صلى الله عليه وسلم .

* قال الإمام الألوسي رحمه الله :

(وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ) بالنبوة وغيرها .. وأي رفع .. مثل أن قرن اسمه عليه الصلاة والسلام باسمه عز وجل في كلمتي الشهادة ، وجعل طاعته طاعته ، وصلى عليه في ملائكته ، وأمر المؤمنين بالصلاة عليه، وخاطبه بالألقاب ك (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) المدثر1 ..، (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) المزمل1 ..، (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ) الأنفال64 ..، (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ) المائدة41 ..

* وذكره سبحانه في كتب الأولين ، وأخذ على الأنبياء عليهم السلام وأممهم أن يؤمنوا به صلّى الله عليه وسلم .

وروي عن مجاهد وقتادة ومحمد بن كعب والضحاك والحسن وغيرهم أنهم قالوا في ذلك: «لا أذكر إلا ذكرت معي» .

* وفيه حديث مرفوع أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: « أتاني جبريل عليه السلام ، فقال: إن ربك يقول: أتدري كيف رفعت ذكرك ؟ قلت: الله تعالى أعلم، قال: إذا ذكرت ذكرت معي » .

وكان ذلك من الاقتصار على ما هو أعظم قدرا من إفراد رفع الذكر .

تفسير الألوسي ج15 ص389

**************************

..:: س15: ماذا نقول فيمن يسبوا النبي ويشتموه ويعيبوا عليه .. أليس هذا مناقض لرفع ذكر النبي ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

الذي يعيب في النبي ويشتمه فهو يؤذيه .. ويكفيك فيه قوله تعالى ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) التوبة61 ..،  ويقول تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً ) الأحزاب57 ..

* فرفع الذكر للنبي بالثناء عليه والتبجيل له على الدوام في عالم السماء يكون باعتبار ذكره في الملأ الأعلى على الدوام ..

* ورفع ذكره على الدوام في عالم الأرض يكون من خلال الفرقة المؤمنة والنفوس المنصفة ، وليس باعتبار السفلة والنفوس الساقطة ..!!

* ولذلك لما كانت الصلاة على النبي من أشرف الأذكار .. فقد اختص بها ملائكة أطهار يبلغوها للنبي .. واختص بها ملائكة أخرى يصلون عليك بسببها كما جاء في الحديث .. (وصلَّت عليه الملائكةُ عشرَ مرَّاتٍ) ..

وهذا يجعلك تفهم أن المواظب على الصلاة على النبي هو في كرامة كبيرة .. لأنه محاط بالملائكة في كل أوقاته ..!!

* وهذا يجعلنا نسأل أسئلة مهمة خاصة بعلاقة الصلاة على النبي بالذكر في الشريعة .. وكذلك علاقة الصلاة على النبي بإحاطتك بالملائكة ..!!

********************************

..:: س16: هل الصلاة على النبي ذكر لله ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

1- قلنا أن الصلاة على النبي هي وسيلة تعبد لله .. وطالما هي وسيلة تعبد وقربى إلى الله .. فهي ذكر لله .. طالما أنت تقصد بها اتباع وتنفيذ أمر الله .. !!

* فكل أمر لله تأتمر به وكل نهي تنتهي عنه .. لأن الله طلب منك ذلك .. فأنت في ذكر مع الله .. ولذلك سميت الصلاة ذكرا ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) الجمعة9 ..

وذكر الله هنا يشمل خطبة الجمعة وصلاتها .. وفي الحديث ( فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ ) رواه البخاري .. أي إذا صعد الإمام على المنبر لخطبة الجمعة جلست الملائكة تستمع ..!!

* يبقى كل عمل مع الله .. هو ذكر .. وليس كما يتوهم البعض أن الذكر هو فقط ما كان تعظيما لله باللسان كالتحميد والتسبيح والاستغفار وقرآءة القرآن ..!!

* ورحم الله الإمام النووي حينما قال :

اعلم أن فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها ، بل كل عامل لله تعالى بطاعة فهو ذاكر لله تعالى ، كذا قال سعيد بن جبير رضي الله عنه وغيره من العلماء ..!!

كتاب الأذكار ص9

2- الصلاة على النبي هي دعاء طلب من الله .. والدعاء عبادة .. كما قال النبي (الدُّعاءُ هو العبادةُ) رواه الترمذي وابوداوود بسند صحيح ..

وعبادة الله هي ذكر لله .. وإلا ما كان الله قال ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) غافر60 ..

3- حينما تقول (اللهم) .. أي يا ألله .. فأنت تكون فعلت كذا شيء :

الأول : ذكرت اسم الله ..

الثاني : فوضت الأمر لله بالصلاة على النبي ..

الثالث : دعوت الله عبودية لله ..

فماذا تريد أكثر من ذلك ذكرا لله ..؟!!

4- إنكارك أن الصلاة على النبي ذكر .. هو إنكارك على القرآن أنه ذكر ... كيف ذلك ؟

في القرآن (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ) آل عمران26 .. (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) الزمر46 ..

فهل (اللهم) في القرآن ليس ذكرا لله ..؟!!

أم أن (اللهم) في القرآن هي ذكر .. وخارج القرآن ليست ذكر لله ؟!!

أفلا تعقلون ..!!

* يا محبي النبي : انتبهوا من جماعة الظلام التي تقول عن الصلاة على النبي ليست ذكرا لله .. فإنما أرادوا منك أن تنصرف عن الصلاة على النبي لسببين :

الأول :- لحرمانك من أكرم القربات إلى الله .. لأنها من أبسط الوسائل التي ترفع من مقامك ودرجتك عند الله .. وذلك حسدا من أنفسهم لك .. لحرمانهم من الصلاة على النبي .. !!

الثاني :- وإنما حرمانهم من الصلاة عليه إنما هو نتيجة جحودهم لفضله صلى الله عليه وسلم .. حيث تراهم يشتعلون غيظا من الصلاة عليه .. ويبغضون أن يسمعوا اسمه يجري بالدعاء له عند الله ..!!

* ولذلك جاؤوا بخدعة أن الصلاة على النبي ليست ذكر لله ..!! وإنهم يكذبون بلا ريب .. لأن الصلاة على النبي هي دعاء .. والدعاء عبادة .. وكل عبادة لله من فعل أمر أو اجتناب نهي .. فهي ذكر لله .. وعلى هذا قول السلف رضوان الله عليهم .. وراجع ما قاله الإمام النووي رحمه الله ..!!

* فقد جاءك من العلم ما تقذف به في وجه هؤلاء .. فالتزم طلب الصلاة على الحبيب من الله .. فأنت في ذكر مع الله .. لأنك تتعبد إلى الله بما طلب منك ، وتدعوه كما طلب منك .. وتذكره كما أراد منك .. فافهم رحمك الله ..!!

* قال الإمام بن القيم رحمه الله عن الذكر :

هُوَ أَنْوَاع :

1- ذكره بأسمائه وَصِفَاته وَالثنَاء عَلَيْهِ بهَا

2- الثَّانِي تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله وتمجيده وَالْغَالِب من اسْتِعْمَال لفظ الذّكر عِنْد الْمُتَأَخِّرين هَذَا

3- الثَّالِث ذكره بأحكامه وأوامره ونواهيه وَهُوَ ذكر الْعَالم بل الْأَنْوَاع الثَّلَاثَة هِيَ ذكرهم لرَبهم ..

4- وَمن أفضل ذكره ذكره بِكَلَامِهِ ..

قَالَ تَعَالَى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) طه 124 ..

فَذكره هُنَا كَلَامه الَّذِي أنزلهُ على رَسُوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ..

وَقَالَ تَعَالَى ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) الرَّعْد 28 .

5- وَمن ذكره سُبْحَانَهُ دعاؤه واستغفاره والتضرع إِلَيْهِ ..

* فَهَذِهِ خَمْسَة أَنْوَاع من الذّكر .

جلاء الأفهام ص450-451 .. (لقد وضعت الترقيم ليساعد القاريء على التركيز في أنواع الذكر) ..

**********************************

..:: س17: هل تكفيك وتغنيك الصلاة على النبي عن غيرها من الأذكار ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* الصلاة على النبي وسيلة من وسائل القرب من الله .. وهي تكفيك أمور الدنيا والآخرة .. وتغنيك عن الدعاء لنفسك .. ولكنها لا تغنيك عن باقي الأذكار .. لأن الأذكار كلها مطلوبة لله ..

* وإليك بيان ذلك :

حيث أن هناك فرق بين الذكر المطلق والذكر المقيد ..

1- فالذكر المقيد : هو المرتبط بوقت معين مثل الذكر بعد صلاة الفرض .. أو أذكار الصباح والمساء .. أو تختص جزء من الوقت بقراءة قرآن .. أو قيام ليل

2- والذكر المطلق : هو الذكر الغير مشروط بوقت دون آخر .. وهذا هو الذي يكون فيه الصلاة على النبي تغلب على الإنسان .. مثلا وأنت في المواصلات أو وأنت في السوق أو وأنت تنام على السرير أو وانت في المطبخ بتعمل شاي أو وأنت ذاهب لعملك أو معهدك أو جامعتك أو تنتظر موعد لمقابلة طبيب أو صاحب أو قريب .. ولو تواجدت مع الناس فاجعل الذكر في قلبك ولا تجعله على لسانك .. أو وأنت بعد كل صلاة أو وأنت جالس في غرفتك لوحدك .. يعني في كل أحوالك لا ينقطع لسانك عن الصلاة عن النبي أو الذكر عموما ..!!

* فقد جاء عن السيدة عائشة أنها قالت (كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللهَ على كلِّ أحيانِه) رواه مسلم .

* ومعنى (كل أحيانه) : أي في كل أحواله .. ماعدا وقت قضاء الحاجة .. فكان لا يذكر بلسانه .. إلا أن قلبه لا يغفل عن ذكر مولاه .. صلى الله عليه وسلم ..

* نعود فنقول :

* أنت لو ذكرت مثلا الباقيات الصالحات .. فأنت تكون ذكرت الله تعظيما كما أراد منك في يومك وليلتك .. فضلا عن كونها أذكار نبوية .. فأنت تتبع النبي ..!!

* فقولك للأذكار .. هو لازال اتباع للنبي .. وطالما أنت تتبعه .. فأنت في محبة الله .. وطالما أنت في محبة الله .. فأنت موصول .. والموصول حق له الوصول .. لرضوان الله .. !! فانتبه ..

*******************************

..:: س18: هل لا يصح الاستمرار بدوام ذكر الصلاة على النبي ليل نهار ؟ ::..

(سيأتيك الشيطان قائلا : نوَّع في الأذكار ولا تجعلها كلها صلاة على النبي ..!!)

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

سيأتيك الشيطان قائلا :

يا أخي يجب أن تنوع في العبادة والأذكار .. حتى لا تمل وتقيم أمور الدين .. وليس كل شيء هو الصلاة على النبي ؟

فقل له : أعوذ بالله منك شيطان رجيم ..

واعلم يا مؤمن .. أن المواظبة على الصلاة على النبي يأتي من ورائها كرامة عجيبة جدا وهي السكينة والطمأنينة ..!! لكن شرط المواظبة عليها في يومك وليلك وكأنك تتنفسها .. وستجد كرامتها خلال أيام تظهر عليك ..!!

* واعلم أن الصلاة على النبي هي دعاء لله وعبودية كما سبق وأوضحت لك .. والنبي يقول ( الدعاء هو العبادة) .. فأنت على عبادة طالما تدعو للنبي .. وأنت على وصل بالله طالما تصلي للنبي .. وأنت على كرامة من الله طالما تصلي على النبي .. وأنت في مدد من الله (الملائكة تصلي عليك) طالما تصلي على النبي .. وأنت في معية الله لأنه يصلي عليك طالما صليت على النبي .. !!

* والاستمرار على الصلاة على النبي مأذون فيه من النبي .. ويكفيك حديث الصحابي أبي بن كعب ( قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال : إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ ) رواه الترمذي بسند حسن ..

* فلا تلتفت عن الصلاة على النبي .. واجعلها ذكرك المطلق .. طالما فتح لك الباب فيها وأجراها على لسانك حتى غلبت عليك .. فاغتنم الفرصة واثبت عليها ولا تفارقها .. واطلب من الله أن يزيدك فيها بقوة .. ففيها الكفاية لك بإذن الله .. وإياك أن تخبر حالك مع الله لأي شخص حتى لا ينقطع عنك فضل الله ..!!

* انتبه : لا تنسى أننا نقول أن الصلاة على النبي تكون في وقت مطلق الذكر أو الدعاء .. ولكن هناك أذكار لها أوقات مخصوصة (ذكر مقيد بحالة معينه) عليك أن تفعلها أيضا اتباعا للنبي مثل أذكار بعد الصلاة ، وأذكار الصباح والمساء مثل الباقيات الصالحات .. وهكذا .. وذلك حتى تكون متبعا للنبي في كل أحوالك التعبدية بالذكر .. كما أوضحت لك في السؤال السابق .. فارجع إليه ..

***************************

..:: س19: كيف نجمع بين الصلاة على النبي وباقي الأذكار حتى لا يفوتنا شيء من الخير ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

كما ذكرنا في الاسئلة رقم (17) ، (18) .. وهو أن تجعل الصلاة على النبي هي مطلق الذكر . وتجعل باقي الأذكار مقيدة بأوقاتها مثل اذكار الصباح والمساء أو أذكار ما بعد الصلاة .. أو تختص جزء من الوقت بقراءة القرآن ..

* وما عدا ذلك من الوقت فاجعله صلاة على النبي مثل أن تكون في المواصلات ذهابا وإيابا لعملك أو جامعتك أو ذاهبا للتسوق أو خارجا للتنزه أو غير ذلك .. فالمقصد هو ان تشغلك وقتك بالصلاة على النبي ..

*******************************

..:: س20: أيهما أولى الصلاة على النبي أم ذكر الله ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* السؤال في حد ذاته فيه تضليل وخديعة من الشيطان لك .. لأنه بهذا السؤال قد جعل فرق بين الصلاة على النبي وذكر الله .. !!

* لأنه في الحقيقة أن الصلاة على النبي من ذكر الله .. فهي ليست شيء غريب عن الذكر أو منفصلا عنه ..!!

* فلا تجعل أحد جاهل يخدعك بهذه الخدعة الشيطانية ويقول لك .. أليس ذكر الله أولى من الصلاة على النبي ؟!!

* ولذلك إذا وجدت أحد يجادلك ويقول لك مجادلا : أن ذكر الله أفضل من الصلاة على النبي .. فاعلم أنه يسبح في بحر من الجهل حتى جعل من الجهل وصفا له ودليلا عليه ..!! فاهجره هجرا جميلا .. وقول له سلاما سلاما ..!!

********************************

..:: س21: هل الصلاة على النبي مقيدة بوقت أو بعدد ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي دعاء وعبادة ووسيلة قرب إلى الله .. غير مقيدة بعدد ولا بوقت كفرض لازم .. (إلا عند الشافعي فهو يعتبرها ركن من أركان الصلاة في التشهد الأخير) ..

* ولكن الصلاة على النبي لها أوقات خاصة وأوقات عامة :

1- أوقات خاصة : يفضل فيها الصلاة على النبي : مثل التشهد عند عموم الفقهاء ، وعند سماع اسمه الشريف ، وفي كل مجلس ، وعند كل جمعة يكثر من الصلاة عليه ، وعند دخول المسجد والخروج منه .. وغير ذلك مما جاءت به الاحاديث .

2- أوقات عامة : وهي يفضل الصلاة على النبي فيها من دون خصوصية ندب فيها .. بل المحبة في قلب المؤمن هي التي تدفعه إلى الصلاة على النبي في كل أوقات يومه وليلته .. سواء كان يركب المواصلات أو يذهب للأسواق والمولات أو يمشي في الشارع أو حتى للمرأة وهي في المطبخ (بدل ما تكلم الناس في القيل والقال .. فتنشغل بالصلاة على النبي) ..!!

* والحديث يدل على مطلق الوقت والعدد بلا خصوصية وقت أو عدد .. فعن أبي بن كعب قال ( قلتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي أُكثِرُ الصَّلاةَ فكم أجعلُ لك من صلاتي قال ما شئتَ قال قلتُ الرُّبعَ قال ما شئتَ وإن زدتَ فهو خيرٌ لك قال فقلتُ فثُلثَيْن قال ما شئتَ فإن زدتَ فهو خيرٌ لك قلتُ النِّصفَ قال ما شئتَ وإن زدتَ فهو خيرٌ لك قال أجعلُ لك صلاتي كلَّها قال إذًا يُكفَى همُّك ويُغفرُ لك ذنبُك ) أخرجه الترمذي وبسند صحيح .. وأحمد والحاكم .

* وفي رواية الطبراني (إذاً يكفيك الله ما أهمَّك من أمْر دنياك وآخرتك) . رواه الطبراني بإسناد حسن.

************************************

..:: الفصل التاسع ::..

:: أسئلة من أعضاء المدونة عن ذكر الصلاة على النبي ::

*****************************

..:: س22 : هل الجلوس لذكر الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم له آداب خاصة تختلف عن الجلوس للأوراد والاذكار ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* الآداب في الذكر كلها واحدة .. سواء الوضوء أو الاتجاه ناحية القبلة (لو أنت في غرفتك) .. مع طهارة المكان ونظافته ، وممكن مع رائحة بخور طيبة (أو أي عطر) لتعطير المكان تشريفا للذكر الذي تذكره .. كالذي يعطر المنزل لاستقبال الضيوف .. ولا يخفى حضور الملائكة أثناء الذكر سواء ذكر تمجيد كالتسبيح والتهليل والتحميد او ذكر دعاء كالإستغفار والصلاة على النبي ..!! فانتبه ..!!

* ويجوز لك الذكر في كل أحوال حياتك .. وليس في غرفتك فقط ..!! بل في المطبخ أو الشارع أو وقت الراحة في العمل أو المواصلات أو عند النوم او غير ذلك حسب حركتك في الحياة ..

* ولا يشرط ولا واجب عليك أن تكون متوضيء أو متجها للقبلة حين الذكر .. وإنما قلنا هذه آداب ..

* بل وليس شرطا أن تكون على طهارة تعبدية حتى تذكر ..!! يعني لو المرأة لديها عذر شرعي فهذا لا يمنعها من ذكر تمجيد الله كالتسبيح والتحميد والتهليل وذكر الدعاء كالاستغفار والصلاة على النبي ..!!

لأن المؤمن لا ينجس .. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ..

* ومن العار أن نقول على امرأة مؤمنة أنها نجسه أثناء العذر الشرعي .. فهذه إهانة حقيرة للمرأة وتحريف لكلام النبي (المؤمن لا ينجس) .. ولا يخفى أن هذا فيه تزوير لحقيقة دينية ..!!

بل نقول أن لها مانع أو عذر شرعي يمنعها من القيام بعبادات خاصة ..!!

*********************************

..:: س23: وهل الصلاة والسلام على النبي .. جائزة على كل حال ؛ ولا يشترط الجلوس ؛ بل مثلها مثل بقية أوراد الذكر من الباقيات الصالحات ؛ قائما قاعدا ماشيا راكبا ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* الصلاة على النبي لها جلسة خاصة بوضوء لازم .. وهي في حالة واحدة فقط .. وقت التشهد في الصلوات الخمس و النوافل .. وما عدا ذلك فهي من الذكر المطلق في كل حال .. !!

* وطالما هي من عموم الذكر المطلق فهي جائزة على الدوام مثل كل الأذكار ليس لها وقت دون وقت .. كما أن الله وملائكته يصلون على النبي على الدوام ..!!

* فاجعل صلاتك وسلامك عل النبي على الدوام .. فيكون شاملا كل أحوالك في الحياة .. قائما قاعدا على جنبك أو راكبا أو ماشيا .. متوضيء أو غير متوضيء .. يوجد عذر شرعي أو لا يوجد عذر ..!!

* وليس معنى قولنا على الدوام .. أن تترك عملك وتصلي على النبي .. لا .. فعملك طالما أنت تكتسب منه حلالا فأنت في ذكر مع الله .. والعمل لكسب الحلال هو فريضة .. والصلاة على النبي نافلة .. فلا تقدم النافلة وتهجر الفريضة .. حتى لا يحبط عملك .. !!

لا مانع من الجمع بين الصلاة على النبي أثناء تأدية عملك طالما تؤديه على أكمل وجه ولا يشغلك عن عملك ولا يفقدك التركيز في عملك .. مثل أن تكون حارس مكان بالليل .. فتكثر من الذكر بلسانك على النبي بدلا من أن تسمع أغاني ..!!

*******************************

..:: س24: هل يجوز استحضار المقام الشريف عند الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ وتتخيل كأنك جالس عنده ؟ ::..

أولا : أريدك أن تعرف شيئا لا تنتبه له .. وهو أن الغرض من مجالسة شخص هو المؤانسة به ..!!

فعلى ذلك لو قرأت حديث للنبي أو تعلمته فأنت قد آنست بمجالسة النبي صلى الله عليه وسلم ..

ثانيا : طالما أنت تصلي على النبي وتسلم عليه .. فأنت في مجلس روحي مرتبط بالنبي صلى الله عليه وسلم لأن الملائكة حاضرة وتنقل صلاتك وسلامك على النبي وينقلون إليك رد سلامه كما يريد الله أن يصيبك من بركة سلامه ..!!

ثالثا : ما فائدة التخيل حينئذ ؟!! وماذا يفيدك ؟!!

ولا تصدق من يقول لك أن التخيل يعصمك من الشيطان .. لا .. فالذي يعصمك من الشيطان هو صدقك مع الله واخلاصك له .. وليس الصور والخيالات ..!!

* نصيحتي لك :

لا تتخيل شيء .. لأن هذا يفتح باب لا يعلم مداه إلا الله .. والخيال خبال ..!! إلا ما كان فيه وصال ..!! وهذا يتطلب قلب صادق مع الله وطالب رضاه .. لا شيء آخر ..!!

* ولكن يوجد تفصيل بسيط في هذه الجزئية :

1- الذين لديهم خيال مرئي :

* ولكن لو كنت من الذين يرون صور خياليه نتيجة إصابه روحانية حدثت لك فانفتحت لك دائرة الخيال .. أو نتيجة مجاهدات نفسية فحدثت شفافية في النفس .. فحيئذ لا حيلة لك إلا استحضار اسم الله أمامك وكأنك تنظر إليه .. فإن عجزت فانظر إلى المقام النبوي .. أو تخيل وجودك أمام الكعبة .. أو ما شابه ذلك .. من صور لها علاقة بالدين عموما ..

2- الذين ليس لديهم خيال مرئي : فاذكر الصلاة على النبي بلا استحضار شيء ولا تخيل شيء في عقلك .. واترك أمرك لله وهو يدبره لك .. فإن شاء أراك شيئا وإن شاء حجبه عنك .. ولكن لا تجعل لنفسك شهوة استحضار ..!!

*****************************

..:: س25: هل يشترط ان تكون الصلاة والسلام على سيدنا محمد بتحريك اللسان ؛ وماذا لو غلب على المصلي الصلاة بالقلب ؛ فهل تصل الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ ::..

* القلب له كسب كما أن للسان كسب .. فمن يذكر باللسان له أجر ومن يذكر بالقلب له أجر .. وكلاهما له مقام وحال مختلف عن الآخر .. لأن ذكر القلب يمنع الغفلة وذكر اللسان قد يصاحب غفلة .. ولكن كلاهما على خير ..!!

* وأيهما غلب على الآخر .. فهذا يكون حسب حالة الانسان النفسية والقلبية .. وما يغلب عليه في لحظتها ..

* لكن لا يوجد شيء .. سأجلس وأذكر الله بالقلب الآن .. لا .. فهذا أمر يحدث عن غلبه حال .. وليس عن عمد أو قصد .. مثل من يجد قبض على صدره فيمتنع اللسان عن الذكر .. ولكن يظل القلب يذكر كما هو ..!!

* وأصل الذكر هو اللسان .. وقد يحضر القلب أو يغيب نتيجة هموم الحياة ومشاغلها .. فذكر اللسان عبادة .. وذكر القلب عبادة .. كما أن ذكر مع الغفلة خير من غفلة عن الذكر ..!!

* ومعنى الذكر هو حضور المذكور على البال .. فينطق به اللسان أو ينشغل به القلب .. !!

* فأنت لا تختار في الذكر على مزاجك وهواك في طريقة النطق به (إلا لو بتجاهد نفسك وتريد قهر وسواسك الداخلي) .. ولكن في العموم فأنت تبدأ باللسان .. ثم ينتقل أثره إلى القلب .. ، وقد يتوقف ذكر اللسان لمعصية فعلتها أو لقبض أصابك .. فتجتهد حينئذ أن تجعل القلب متوجها إلى الله بالذكر الذي كنت تذكره على لسانك ..!!

* ثانيا : أما عن وصول الصلاة والسلام للنبي حينما يكون ذكرك بالقلب ..

فأقول لك .. نعم يصل إن شاء الله تعالى .. لأن الذكر بالقلب هو عمل مع الله .. ويكفيك قوله تعالى ( لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) البقرة225

فالقلوب لها كسب والله يجازي عليه عباده ..!!

* ولو قلت قد يكون الذكر عن خاطر نفسي وليس عن قلب ناطق ..

قلت لك دون دخول في تفاصيل كثيرة يكفيك قوله تعالى : ( وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ ) البقرة 284 ..

* فما في النفوس أوالقلوب هي أعمال طالما توجهت إرادة الانسان ونواياه لتكون عمل مع الله .. فإنه يتم كتابته .. طالما هذه هي عزيمة الانسان على ذلك .. !!

* وإلا فمن يقل أن القلوب ليس لها أعمال أو أن النفوس عموما وما تخبأه ليس لها محاسبة .. فهذا يجعلنا نقول أن الإنسان الحاسد والحاقد والذي يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا .. فهو لا عقاب عليه .. وهذا لا يقول به إنسان عاقل .. فضلا عن مخالفته للآيات القرآنية ..!!

* بل الأعمال في أصلها نوايا باطنية في الإنسان ..!! ( الأعمالُ بالنيَّةِ ، ولكل امرئٍ ما نوى ، فمن كانت هجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ فهجرتُهُ إلى اللهِ ورسولِهِ .. ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبها ، أو امرأةٍ يَتزوجها ، فهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ ) رواه البخاري ..

فالذي يذكر بقلبه أو يذكر الله في نفسه عموما .. فهو في نيته يذكر الله .. وله ما نوى .. لأنه هجر ذكر الشيطان إلى ذكر الله بالدعاء إليه طلبا لصلاته على النبي ..

* فمن نوى الصلاة على النبي وغلب على قلبه ذلك .. فقد ذهبت صلاته وسلامه إلى النبي دون شك لأنها عن عمل مقصود وعزيمة صادقة .. والله لا يضيع أجر المحسنين .. !!

* ولا تظن أن الملائكة تبلغ الصلاة والسلام من نفسها .. لا .. بل عن الله الذي سمح لهم بذلك .. وهو الذي يوحي للملائكة بما في صدورنا وقلوبنا .. وطالما الله عليم بما في نفوسنا وقلوبنا وصدورنا فهو يبلغ الملائكة بها وهي تبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يرد السلام .. !!

* فحينما تدعو الله بقلبك .. أن يصلي ويسلم على النبي .. فلا تشك ولو للحظة .. أن الله لا يبلغ صلاتك وسلامك على النبي .. للنبي .. !! لأنه سميع عليم ..!!

* وببساطة تغني عن كل ما سبق :

 إذا لم يصل ما في قلوبنا من صدق دعاء إلى الله .. فما الذي سيصل إلى الله .. وما فائدة القلوب الصادقة .. وما فائدة الإيمان في القلوب .. وما فائدة التوكل في القلوب ، وما فائدة الإخلاص في القلوب ، وما فائدة الحب في القلوب ، وما فائدة الإخبات في القلوب ، وما فائدة الرضا في القلوب ..؟!!

* فهل كل هذه الأعمال ليس لها حساب وقيمة عند الله ؟!!

والذي له قيمة وحساب .. هو اللسان الناطق ..!!

أفلا تعقلون ..؟!!

عموما .. هذا رأيي .. والله أعلم ..

* وسيأتي مزيد توضيح في رسالة خاصة إن شاء الله تعالى ( رسالة إرشاد الذاكرين من تعاليم القرآن وسيد المرسلين) ..

************************************

..:: س26: كثيرا ما نشاهد على شاشة التلفاز مسجد الرسول وقبره الشريف ماذا نفعل من باب الأدب معه وكأننا نزوره ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

أكثر من الصلاة والسلام عليه .. طالما تنظر على الشاشه .. فكأنك في زيارته فعلا .. كالذي يزوره كشفا روحيا .. ولكن أنت قمت بزيارته كشفا بالعين فعلا .. وسواء كان هذا أو ذاك .. فأكثر من الصلاة والسلام عليه .. لأنك في هذه اللحظة تحضرك الملائكة وتبلغه صلاتك وسلامك بإسمك ..!!

فيرد عليكي السلام .. ويا بخت من يرد النبي عليه السلام ..!! فيصيبه الله في قلبه من برد سكينة سلام النبي عليه ..!!

* وقد يرتقي بك الحال فتسمع رد السلام في قلبك .. لأن هذه حالات قلوب .. وليست حالات أجساد .. كما قلنا سابقا كثيرا .. وشرحناها لكم أنها تشبه حالة النائم .. وهناك من الله المزيد ..

  

************************************

..:: س27: ماهى آداب الزياره للروضه الشريفه وماذا أفعل لأظهر حبي للنبي ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

آداب العمل مع النبي في حال انتقاله .. هي تماما كما كانت في حال حياته .. لأنك تعلم أنه حي في قبره كما جاء في الحديث .. حينما قال للصحابة أن يكثروا عليه الصلاة يوم الجمعة لأنها معروضة عليه .. فسألوه : ( يا رسولَ اللهِ كيف تُعرَضُ عليك صلاتُنا وقد أرِمتَ ؟ يقولون : قد بَلِيتَ قال : إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ ) أخرجه ابو داوود والنسائي بسند صحيح .

* فحرمته في مقامه الشريف .. كحرمته حيا ..!!

* فلا يصح تعلية صوتك بجوار مقامه .. ولا المناداة عليه وإلا كنت من الذين لا يعقلون ..!!

* ولا يصح فعل أي شيء محرم أمامه مثل مدافعة الناس للجلوس بجوار المقام .. لأن هذه المدافعة فيها أذى للغير .. فأين محبتك للنبي حينئذ ؟!!..

* فأقصى ما تستطيع فعل هو أن تكثر من الصلاة والسلام عليه .. مودة منك وحبا للنبي صلى الله عليه وسلم .. وارضى بما قسمه الله لك من المكان الذي ستجلس فيه في الروضة .. ولكن أريدك أن تفهم شيء وتضعه في قلبك .. فانتبه للآتي ..

* انتبه لأمر هام :

لا تعتقد أن وجودك في الروضه يزيدك قرب من النبي .. لا .. بل بقدر حبك للنبي فأنت في روضة النبي فعلا ..!! فافهم ..!!

فهناك روضة الأجساد .. وهناك روضة الأحباب .. وشتان بين كلاهما ..!!

وكلاهما له أجر ..!!

والله أعلم .

************************************

..:: الفصل العاشر ::..

:: الإكثار من ذكر الصلاة على النبي ::

***********************************

يتبع إن شاء الله تعالى

**********************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..