ج3: رسالة الأسماء الحسنى وعلاقتها بالقدر - ما فائدة المعرفة بأسماء الله (الحكيم الحق – القابض الباسط – الحكم العدل) - هل البحث عن الحكمة في فعل الله مذموم - يأتيك الشيطان قائلا : لماذا تعيش في ضيق حال وغيرك في راحة ويتنعم بالمال .. فهذا ظلم - يأتيك الشيطان قائلا : لماذا خلقك للمعصية ويعلم أنك ستدخل النار .. فهل خلقك ليعذبك ويدخلك النار ؟ فما ذنبك طالما حكم عليك بهذا - هل المشكلة في الله أم في نفسك .

بسم الله الرحمن الرحيم

الرسالة الرابعة

تنبيهات في الطريق إلى الله

- الأسماء الحسنى وعلاقتها بالقدر -

:: حكيم قابض باسط – حق حكم عدل ::
(الجزء الثالث)

* فهرس :

..:: الفصل الثالث ::.. هكذا تحدثك نفسك والشيطان ::

1- س13: ما فائدة المعرفة بأسماء الله (الحكيم الحق – القابض الباسط – الحكم العدل) ؟

2- س14: هل البحث عن الحكمة في فعل الله مذموم ؟

3- س15: يأتيك الشيطان قائلا : لماذا تعيش في ضيق حال وغيرك في راحة ويتنعم بالمال .. فهذا ظلم ؟

4- س16: يأتيك الشيطان قائلا : لماذا خلقك للمعصية ويعلم أنك ستدخل النار .. فهل خلقك ليعذبك ويدخلك النار ؟ فما ذنبك طالما حكم عليك بهذا ؟

5- س17: هل المشكلة في الله أم في نفسك ؟

***************************

..:: الفصل الثالث ::..

..:: هكذا تحدثك نفسك والشيطان ::..

***************************

..:: س13: ما فائدة المعرفة بأسماء الله (الحكيم الحق – القابض الباسط – الحكم العدل) ؟ ::..

- يفيدنا أن نعرف منها أمر مهم جدا وهو أن هذا يعرفك على الله .. ويصحح لك إيمانك .. ويمنعك من أن تتهم الله بالظلم .. وكيف يكون ذلك وهو حَكَم عدل لأنه حق .. وحكيم في  قبضه وبسطه .. !!

* فيأتيك الشيطان ليقول لك في نفسك :

- لماذا لم يجعلك الله غنيا ؟

- لماذا لم يجعلك بصحة وعافية ؟

- لماذا لم يجعلك في أسرة راقية ؟

- لماذا لم يعطيك جمالا ؟

- لماذا لم يمنحك علما ومالا ؟

* ثم يأتيك الشيطان فيقول لك عن المجتمع :

- لماذا خلق بعض الناس على غير الاسلام .. ثم يحاسبهم ؟

- ما ذنب من نشأ في بيئة منحرفة أن يحاسبه الله ؟

- لماذا ليس هناك مبدأ تكافيء الفرص في العطاء ؟

- لماذا جعلك مذنبا وغيرك مطيعا ؟

* ثم يرتقي معك الشيطان ليطعن في القدر صراحة :

- طالما الله كان يعلم فلان شقي ومن أهل النار .. فلماذا خلقه ؟ هل خلقه ليعذبه ؟ فما هو ذنبه إن كان الله حكم عليه بهذا ؟

- وغير ذلك من الأسئلة التي كثيرا ما تتردد في داخلك .. ويستبيح ترويجها شياطين الإنس من الملحدين ..!!

* والإجابة ببساطة على كل ما سبق .. بسؤال واحد فقط :

- هل الله ظالم ؟

- لا ..

- بل هو عادل .. ومن عدله الإنصاف بين الناس فلا يظلم أحد ..

فما يفعله تبارك وتعالى هو حر فيه وله فيه حكمة وتدبير .. ولا يصح أن يحكم أحد على فعل الله في ملكه وإلا تكون زعمت أنك شريكا لله في ملكه .. !!

- وعجبا للمعترض الساخط على أفعال الله .. فهو لا يسمح لأحد أن يتحكم أو يتدخل في شئون منزله أو حياته ؟!! ولكنه استباح أن يتدخل معترضا على فعل الله في ملكه ..

- وكأنه يحاكم الله على أفعاله .. فجعل من نفسه حاكما على الخالق .. وجعل من خالقه مخلوقا واتهمه بالنقص في فعله .. وذلك حتى يبرر سخطه على أفعال الله ويستبيح كفره بالله ..؟!!

* يبقى الأسماء أفادتنا في أن تلتزم عقولنا وقلوبنا بما نؤمن به .. ونتوقف عنده مقرين بذلك ..

- فلو أنت مؤمن بأنه سبحانه وتعالى حَكم عدل بين خلقه .. فمستحيل أن تفكر ولو للحظة أنه ظالم لأحد من خلقه .. وأن خلقه لفلان في بيئة كافرة أو غير مسلمة .. ليس من حقك أن تفكر في ذلك لأنه تدبيره في ملكه هو سبحانه .. وكما لا تسمح لأحد أن يتدخل في تدبيرك لمنزلك أو عملك الخاص .. فمن باب أولى أن لا تعترض على من يدبر ملكه بما شاء وكيفما شاء .. !! إلا لو كنت واجد نفسك إله مساويا لله في تدبير شئون الملك .. فأنت حينئذ كافر بلا ريب كحال فرعون ..!!

- ولو كنت مؤمن حقا بأنه سبحانه وتعالى حكيم في قبضه لك وبسطه عليك .. وأنه يرزق هذا وذاك بحكمة وحسن تقدير .. فمستحيل أن تفكر في الله أنه إله غير حكيم أو أنه معتدي عليك وتظن أنه حرمك ظلما من رزق في الدنيا .. بل تكون بصيرا بأن مفهوم الرزق متسع لعطاء الدنيا والآخرة .. والجزاء الحق في دار الحق وهي الآخرة .. 

* فمعنى اعتراضك على الله في إدارة شئون مملكته .. سواء بنظرتك لكيفية خلق الآخر غير مؤمن مثلك .. أو في كيفية توزيع رزقه .. فأنت تكون أعلنت نفسك إله مع الله .. وجعلت من نفسك حاكما على الله .. وجعلت الله محكوم عليه .. فجعلت من الخالق مخلوق .. واتهمته بالنقص والجهل والظلم والاعتداء .. !!

فأنت تسب الله .. فيسلبك الإيمان .. ثم تقول لماذا جعلني مذموما (محجوبا) .. !!

**************************

..:: س14: هل البحث عن الحكمة في فعل الله مذموم ؟ ::..

- ليس البحث عن الحكمة في الوجود مذموم .. لأن العلم من الحكمة الإلهية في الوجود وهذا مباح البحث فيه والسعي لمعرفته ..

- وإنما المذموم هو أن تتفكر في معرفة حقيقة الذات الإلهية أو كيف يدبر الله شئون مملكته في عالم الغيب ..!!

 - لأن البحث عن الحكمة يكون عند ما تعلمه وتدركه بقدر مخلوقيتك .. وليس في غيب أنت لا تدركه ولا تعلمه .. فتظن أنك ستعرف أحدية الذات الإلهية للخالق سبحانه وتعالى .. فهذا ليس في محل إدراك العقل من أساسه .. لأنه لا سبيل لك لمعرفة الأحدية الذاتيه .. وإنما سمح لك لتبصر مظاهر واحديته في الكون وتتدبر فيها ..!!

- وكذلك الحال .. كيف تبحث عن حكمة غيبية قدرية ليس لديك عنها إدراك ولا علم في كيفية تدبير الله لشئون ممكلته .. وكيف يكون لك هذا وأنت لست قيوم السموات والأرض ..؟!

- فأنت مخلوق ناقص .. فكيف للناقص أن يدرك الله السبوح القدوس الكامل جل جلاله ..؟!!

*****************************

..:: س15: يأتيك الشيطان قائلا : لماذا تعيش في ضيق حال وغيرك في راحة ويتنعم بالمال .. فهذا ظلم ؟ ::..

- جواب :

- أولا : لماذا تنظر إلى ما منعك فاتهمته .. ولم تنظر إلى ما أعطاك فتشكره ؟!!..

ألا يدل ذلك على فساد سريرتك واسوداد قلبك بغل وحقد على الله .. وبالتالي على المجتمع .. !!

- ولو كنت مؤمن بالله .. فانتبه لحالك واستغفر ربك وتب إليه .. لأنك تدخل بهذا الفكر في سخط الله .. لأنك بفكرك هذا تتهم الله أنه ظالم وناقص ولا يستحق العبادة ..!!

- ولو كنت غير مؤمن .. فشيمتك السخط على الإيمان وشعارك لا وجود للإله .. لأنك كافر بالله فلماذا تعترض على ما ليس لك إيمان به .. أفلا تعقلون ؟!!

- ثانيا : هل لو كنت في سعة من العيش بلا ضيق حال .. هل كنت ستتهم الله أنه ضيق عليك عيشتك ؟!!

بالتأكيد .. لا ..

- فلو كنت إنسان تزعم أنك مؤمن بالله .. فأنت حينئذ بهذا الفكر يوجد عندك إذدواجيه في التعامل مع الله .. وكأنك تعبد الله ليعطيك فقط .. فإن منعك أو حرمك من شيء فهو ليس بإله ولا يستحق العبادة .. فتسخط عليه وتغل منه حاقدا عليه متهما له بالظلم .. !!

- فوصفك يتطابق مع الذين يعبدون الله على حرف أي على النعمة والعطاء فقط ... لأنك تربط إيمانك بدنياك .. لأنك أصلا تشك في عبادتك لله .. فانظر ماذا يقول الله في هؤلاء : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ) الحج11

- ثالثا : أسأل نفسك قائلا : هل الله حكيم في فعله حينما قدر عليك بالرزق أم جاهلا في فعله ؟

- فلو قلت أنه حكيم .. فلماذا تسخط طالما قد آمنت أن فعله له حكمة وتدبير ..؟!!

وهل سخطك سيغير من الأمر شيء ..؟!!

- ولو قلت هو إله غير حكيم .. فأنت حينئذ كفرت بالله .. لأنك اتهمته بالنقص وكأنه مخلوق جاهل لا يدري ما يفعل في ملكه لأنه لا علم له وإدراك ..!!

- رابعا : أسأل نفسك قائلا : هل الله عادل أم ظالم ؟

- فلو قلت أنك مؤمن بأنه إله عادل .. فلماذا تتهمه بالظلم وتقول أنك لا تستحق ما أنت عليه ..؟!!

فاتهامك له فيه اعتراف منك أنك تظنه إله ناقص لأنك تعتبره ظالم .. !! فاستغفر الله وتب إليه ..!!

- فلو قلت ظالم واعتقدت ذلك يقينا .. فأنت تكون كفرت بالله يقينا لأنك تكون جعلته كمخلوق جاهل أحمق .. !!

* ما هي حقيقة نفسية من يتهم الله في تدبيره لملكه ؟

- الحقيقة تكمن في أنك ساخط وناقم على حالك .. لاشتعال الغل في صدرك حتى طال قلبك وأثر فيه .. فهو تخطى حدود الوسوسة حتى أصبح القلب مستقرا للحقد على الله .. فأصبحت كنفسية الشيطان تماما .. حينما حقد على الله لأنه جعل آدم الخليفة .. ثم حقد على آدم بعد ذلك .. ولذلك أصبح ملعون لاتهامه لله بأنه غير حكيم في فعله بطريق غير مباشر .. فرد الأمر على الآمر (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) الأعراف12 ..!!

* ولذلك كل من يظن أنه كان له حقا في الوجود وحرمه الله منه وجعل من الله ظالما له .. واشتعل غلا من الله .. فهو اكتسب من النفسية الإبليسية بعض صفاتها .. وعليه ان يتوب إلى الله .. وإلا فنخشى عليه سوء الخاتمة ..!!

* انتبه : أنه قد يكون لك حق مسلوب منك بسبب أعداء أو ظالمين .. كسرقة مال أو أرض أو ميراث .. أو اعتداء على شرفك أو مكيدة لطردك من عملك .. أو غير ذلك .. ولكن لا تقول أن الله هو من ظلمك واعتدى عليك .. وإنما انسب الحقائق إلى أسبابها المباشرة .. وقل أن بعض الناس ظلموني .. ولا تقل : أن الله ظلمني .. !!

ثم اطلب من الله أن يعينك على رد مظلمتك ممن ظلمك ..!!

************************

..:: س16: يأتيك الشيطان قائلا : لماذا خلقك للمعصية ويعلم أنك ستدخل النار .. فهل خلقك ليعذبك ويدخلك النار ؟ فما ذنبك طالما حكم عليك بهذا ؟ ::..

* الجواب :

- أولا : هل أنت مؤمن أم غير مؤمن ؟ فلو كنت غير مؤمن فليس من حقك أن تسأل لأنك تسأل عن مجهول بالنسبة إليك .. والسؤال عن العدم يدل على خبل في العقل ..!!

- ثانيا : ولو كنت تسأل عن إيمان أو رغبة في الإيمان أو تثبيت للإيمان .. فهنا نقول لك :

أنت لما آمنت بالله .. ألم تؤمن به أنه إله رحيم ودود .. وأيضا حكيم حق حَكَم عدل ..؟!!

- فلماذا حينما تحكم على الأمور تنظر إليها من منظور واحد .. وتتجاهل المنظور الآخر .. ؟!!

- يعني إيه الكلام ده ؟

يعني حضرتك قلت : خلقني ويعلم دخولي النار ؟

فنسبت إلى الله صفة الظلم وسلبت عن الله صفة العدل ؟!!

- فلماذا جعلت من عقلك حاكما على غيب أنت لا تعلمه .. في حين تجاهلت واقع أنت تعلمه وهو عصيانك لله .. فتجاهلت هذا الواقع .. !!

- فهل هناك عقل يقول ذلك ؟

- فحالك كمن يتهمك بالباطل .. وأنت لم تفعل شيء .. وتقول للناس لماذا لم تروا حالي .. وحكمتم علي بمجرد سماعكم عني أشياء غير صحيحة ..!!

* أما عن كونك لا تريد أن تعترف أنه حكيم وعادل .. فهذا دليل على كفرك به حتما بلا ريب ..!!

- وإلا فاعترافك به كونه حكيما عادلا .. فهذا يمنعك أن تظن فيه أنه ظالما لك أو لغيرك .. وإنما أفعاله يجريها بحكمة في تدبير شئون ملكه ..!!

- أما عن كونك معترضا على قهره للوجود .. فأنت لست الخالق للوجود حتى تعترض على حُكم خالقه ..!!

فأنت حينما تتصرف في منزلك .. فهذا شأنك ..!!

فلماذا تثبت لنفسك ما تنكره على الله ..؟!

* ولذلك الحديث النبوي يرشدك الى أن الله قد أحكم سيطرته على الوجود .. فلا يصل اليك شيء عن غير مراده فيك ؟

- ولكن هل هذا معناه أنه ليس عدل حكيم في فعله ؟!

- لا .. بل هو عدل حكيم ..

* فكلما يأتيك شيطان يقول لك .. القدر صنع بك هذا .. ولماذا الله يفعل بك هذا ؟

فقل له : هو حكيم عدل .. وليس لي بظالم ..!! وإنما هو أراد أمرا وقد فعله .. !!

* ونلاحظ أمر مثير للإنتباه ..

وهو أن الذين يفقدون رفاهية الحياة .. أو بعض متطلبات حياة .. أو تحيط بهم المشاكل .. هم الذين دائما يلقون بالاتهامات على القدر ..!!

* فالانسان حينما يفقد ما يريد .. يلقي بالاتهامات على الله  ..!!

* * وطالما يشعر أنه بخير .. فالله طيب .. ولو انقلبت عليه الأمور بابتلاء فيرى الله ليس طيب وليس رحيم ..!!

فجعل الانسان من نفسه حاكما على خالقه .. وبالتالي جعل من نفسه إله .. ولذلك قال تعالى ( ومن أظلم ممن اتخذ إلهه هواه ) ..!

*****************************

..:: س17: هل المشكلة في الله أم في نفسك ؟ ::..

* يتحدث معي البعض في حالة انفعال ساخطا على حاله .. قائلا : سألحد عن طريق الله لأنني زهقت ومليت .. فأدعو ولا يستجيب ..!!

- فأقول له :

- لا مانع أن تلحد أو تكفر فلا إكراه في الدين .. وطالما ترى أن الله هو المشكلة فيما أنت عليه .. وأن بجحودك له ستنتهي مشاكلك كلها .. فافعل ما تشاء .. ولكن بعد الموت هناك حساب .. آمنت بذلك أم لم تؤمن .. وماذا ستفعل لو مت وتبين لك أن للكون إله كما قال المؤمنون بذلك ..!!

- وماذا لو أنكرت الله وجحدت وجوده .. ولم تنحل مشاكلك ..؟!! فعلى من ستلقي بالتهم هذه المرة ؟!! هل على المجتمع أم على أقرب الناس إليك ؟

* فالمشكلة ليست في وجود إله أو إنكاره .. وإنما في نفس الإنسان الذي يستكبر أن يعترف بكونه مخطأ ويلقي بالاتهامات على الآخرين .. سواء كان الآخرين بالنسبة إليه هو الإله أو أقارب أو أشخاص معينة أو المجتمع ..!!

**********************************

..:: الفصل الرابع ::..

..:: ما الفرق بين المشيئة والإرادة ؟ ::..

**************************

..:: ما هي الإرادة الإلهية ؟ ::..

يتبع إن شاء الله تعالى

**********************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..