ج7: رسالة علم الرقية الشرعية - ما الدليل على مشروعية الرقية للأصابات الروحانية في الشريعة الإسلامية - ما هي الأدلة على الرقية الربانية من الإصابة الروحانية - هل الرقية الشرعية تطهيرا للأجسام فقط أم للأماكن أيضا - ما الدليل على رقية الأماكن في الشريعة الإسلامية .

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة 

- علم الرقية الشرعية -

( من القرآن والسنة النبوية )

- الجزء السابع -

* فهرس :

..:: الفصل الخامس :: مشروعية الرقية للأصابات الروحانية ::

1- س29: ما الدليل على مشروعية الرقية للأصابات الروحانية في الشريعة الإسلامية ؟

2- س30: ما هي الأدلة على الرقية الربانية من الإصابة الروحانية ؟

..:: الفصل السادس ::.. رقية المكان من العوارض الروحانية ::

3- س31: هل الرقية الشرعية تطهيرا للأجسام فقط أم للأماكن أيضا ؟

4- س32: ما الدليل على رقية الأماكن في الشريعة الإسلامية ؟ 

************************

..:: الفصل الخامس ::..

:: مشروعية الرقية للإصابات الروحانية ::

******************

.:: س29: ما الدليل على مشروعية الرقية الربانية للأصابات الروحانية في الشريعة الإسلامية ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* ثانيا : دليل الرقية للإصابة الروحانية :

- مفهوم الإصابة الروحانية : المقصود بها أن يكون بك مس بالسوء من العالم الناري .. أي الجن .. أو مس بالسوء من عالم الإنس من خلال السحر ..

- ومعنى (مس بالسوء من الجن) : أي إصابه بالسوء كالوسوسة مثل النزغ أو المس الطائف أو الهمز أو أصابه بالتخبط أو أصابه بالحسد أو غير ذلك .. مما جاء في الشريعة ..

- ومعنى (مس بالسوء من الإنس) : أي إصابة بالسوء من عالم الإنس روحانيا من خلال فعل السحر أو الوسوسه .

* فإذا علمت ما سبق من مفهوم الإصابة الروحانية .. فإليك بعض الأدلة التي تشير إلى ما وصفته لك بمس السوء ..

أولا : من القرآن ..

1- قوله تعالى : (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) الأعراف201-200 .

2- قوله تعالى : (مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ . الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ) الناس4-6 .

3- قال تعالى (وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ . وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ) المؤمنون97-98 .

4- قوله تعالى : (وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) الفلق4-5.

- ومعنى (النفاثات) : أي النفوس التي تستخدم عزيمتها النفسية في فعل سحر العقد .. لإنزال الضرر بالخلق .

5- قال تعالى : (وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) القلم51 .

- معنى (يزلقونك) : أي ينظرون إليك بأعينهم كإنهم يريدون أن يروا فيك مكروها يحدث لك حقدا وغلا من أنفسهم .. (كأنهم يصيبوه بأعينهم) ..!!

6- قال تعالى : (وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) البقرة102 ..

7- قال تعالى : (قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) الأعراف116

8- قوله تعالى : (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) البقرة275 .

9- قوله تعالى : (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) الزخرف36

- ثانيا: من الأحاديث .. التي تدل على الإصابة ..

1- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الْعَيْنُ حَقٌّ) . رَوَاهُ مُسلم .

- معنى (العين حق) : أي حقيقة ثابته .. يحدث الضرر منها أو من خلالها حيث أنها السبب في تحريك أحقاد النفس غالبا .. والله اعلم

2- عَنْ السيدة عَائِشَةَ قالَتْ: (سُحِرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، حتَّى كانَ يُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّه يَفْعَلُ الشَّيْءَ وما يَفْعَلُهُ ، حتَّى كانَ ذَاتَ يَومٍ دَعَا ودَعَا، ثُمَّ قالَ : أشَعَرْتِ أنَّ اللَّهَ أفْتَانِي فِيما فيه شِفَائِي ، أتَانِي رَجُلَانِ : فَقَعَدَ أحَدُهُما عِنْدَ رَأْسِي والآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ ، فَقالَ أحَدُهُما لِلْآخَرِ ما وجَعُ الرَّجُلِ ؟ قالَ : مَطْبُوبٌ ، قالَ: ومَن طَبَّهُ ؟ قالَ لَبِيدُ بنُ الأعْصَمِ ، قالَ: فِيما ذَا ، قالَ : في مُشُطٍ ومُشَاقَةٍ وجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ، قالَ فأيْنَ هُوَ ؟ قالَ: في بئْرِ ذَرْوَانَ فَخَرَجَ إلَيْهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ فَقُلتُ اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقالَ: لَا ، أمَّا أنَا فقَدْ شَفَانِي اللَّهُ ، وخَشِيتُ أنْ يُثِيرَ ذلكَ علَى النَّاسِ شَرًّا ثُمَّ دُفِنَتِ البِئْرُ) صحيح البخاري .

3- عن أبي العلاء البياضي قال (أنَّ عُثْمَانَ بنَ أَبِي العَاصِ ، أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، فَقالَ : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ الشَّيْطَانَ قدْ حَالَ بَيْنِي وبيْنَ صَلَاتي وَقِرَاءَتي يَلْبِسُهَا عَلَيَّ ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ : ذَاكَ شيطَانٌ يُقَالُ له خَنْزَبٌ ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ باللَّهِ منه ، وَاتْفِلْ علَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا قالَ: فَفَعَلْتُ ذلكَ فأذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّي) صحيح مسلم .

- وَمَعْنَى (يَلْبِسُهَا) : أَيْ يَخْلِطُهَا وَيُشَكِّكُنِي فِيهَا ..

**************************

..:: س30: ما هي الأدلة على الرقية الربانية من الإصابة الروحانية ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- من السؤال السابق ستجد أدلة الإصابة تجتمع مع أدلة الرقية في البعض منها .. ولكن أحببت أن أثبت لك منها ما هو رقية في سؤال خاص لسهولة الرجوع إليه والتحقق منه ..

* فمن الأدلة على الرقية من الإصابة الروحانية :

- من القرآن ..

1- قال تعالى : (وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ . وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ) المؤمنون97-98 .

2- قال تعالى : (قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ) يونس81 .

3- قال تعالى : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ . وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) الفلق 1-5 .

4- قال تعالى : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . إِلَهِ النَّاسِ . مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ . الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ) الناس1-6 .

- من الأحاديث ..

5- عن عبد الله بن عباس قال (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَيْنَ، ويقولُ: إنَّ أَبَاكُما كانَ يُعَوِّذُ بهَا إسْمَاعِيلَ وإسْحَاقَ : أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ) صحيح البخاري .

6- عن السيدة عائشة قالت (كانَ إذَا اشْتَكَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَقَاهُ جِبْرِيلُ، قالَ: باسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ) صحيح مسلم .

7- عن السيدة عائشة قالت (أنَّ جِبْرِيلَ ، أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ : يا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ ؟ فَقالَ : نَعَمْ قالَ : باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ ، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤْذِيكَ ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ، اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ) صحيح مسلم .

8- عن السيدة عائشة قالت : ( كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ العَيْنِ) صحيح مسلم .

9- عن أبي سعيد الخدري قال : (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يتعوَّذُ من عينِ الجانِّ ، وعينِ الإنسِ ، فلما نزلتِ المُعوِّذتانِ ، أخذ بهما ، وترك ما سوى ذلك) صحيح النسائي وصحيح بن ماجه – وقال الأرنؤوط في تخريج المسند (24/468) في التعليق : إسناده صحيح ..

******************************

..:: الفصل السادس ::..

:: رقية المكان من العوارض الروحانية ::

*****************************

..:: س31: هل الرقية الشرعية تطهيرا للأجسام فقط أم للأماكن أيضا ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* الرقية الشرعية : هي خاصة بتداوي الأجسام وهذا هو الأصل .. ولكنها أيضا لها قوة مؤثرة في تطهير الأماكن المصابة روحانيا .. وإن لم يأت في الحديث توصيفها بالرقية .. ولكن رقية المكان هي أيضا كلام منطوق بقرآن أو بعزيمة إيمانية .. فتشابهت بالرقية من حيث الوصف .. أي من حيث كونها كلام منطوق مؤثر ..

* فرقية الأجسام تكون من الإصابة الروحانية أو النفسية أو العضوية .. وتكون بالدعاء إلى الله والقرآن والأسماء الحسنى والدعاء النبوي .. أو بما هو مفهوم معناه وليس فيه مخالفة للشريعة أو معارض لها ..!!

* ورقية المكان تكون من الإصابات الروحانية .. وتكون إما بكلام الله كآية الكرسي أو سورة البقرة أو مثل ذلك .. أو تكون عن دعاء نبوي أو رقية مجربة ليس فيها مخالفة للدين .

*******************************

..:: س32: ما الدليل على رقية الأماكن في الشريعة الإسلامية ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- قد يظن البعض أنه لا يوجد رقية للأماكن .. وهذا ظن خاطيء تماما .. لأن هذه الرقية لها دليل من الكتاب ومن كلام النبي صلى الله عليه وسلم ..

- ولا تحسب أن المكان المقصود به هو الطريق الذي تسير فيه أو السكن أو المنزل الذي تتواجد به .. بل ويشمل أيضا صدرك الذي فيه قلبك .. لأنه مكان القلب .. !!

- ولكن هنا سأستطرد في أدلة رقية الأماكن التي نسكنها أو نقيم فيها .. مع الإشارة لبعض الأدلة لرقية الصدور التي هي أماكن القلوب .. والتي قد تحدث لإصابة نفسية مثل الحسد أو لإصابة روحانية كالوسواس ..

* ما هي رقية المكان ؟

* رقية المكان : هي رقية لتطهير أي مكان من أذى روحاني .. وتكون رقية بالله .. سواء بأسماءه أو بكلامه .. أو رقية بإرشاد من النبي مثل التحريج على عامر البيت .. أو رقية عن تجربة وليس فيها مخالفة شرعية ..

- ورقية المكان الغرض منها هي لطرد الشيطان والجن من المكان الذي تسبب فيه بضرر .. أو وقاية من الشيطان من أن يتسبب في المكان بضرر .. !!

* يعني إيه الكلام ده ؟

يعني أن رقية المكان تنفع للحماية والوقاية ، وتنفع للدفع والطرد .. يعني تنفع قبل الإصابة الروحانية وبعد الإصابة الروحانية ..

* والآن أرشدك إلى أدلة كل ما سبق ..

أولا : من القرآن ..

1- يقول تعالى : (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) الأعراف200-201 ..

- والنزغ الشيطاني أو المس الطائف قد يحدث في أي مكان أو زمان .. فإذا حدث لك في أي مكان أي وسوسة من الشيطان أو أحلام سيئة في المكان الذي تعيش فيه .. فاستعذ بالله ..

2- يقول تعالى : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ) الفلق1-2 ..

- والإستعاذة هنا مطلقة من كل ذي شر تواجد معك في أي مكان أو زمان ..

3- يقول تعالى : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . إِلَهِ النَّاسِ . مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ . الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ) سورة الناس1-6 ..

- وهذه السورة خاصة بطهارة الأماكن التي تسكنها القلوب .. وهي الصدور .. 

ثانيا : من الأحاديث ..

1- الإستعاذة بكلمات الله تحفظك من شر المكان الذي تذهب إليه ..

- عن خولة بنت حكيم عن النبي قال : ( إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا، فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ، فإنَّه لا يَضُرُّهُ شيءٌ حتَّى يَرْتَحِلَ منه) صحيح مسلم .

2- سورتي المعوذتين تكونا سببا للحفظ في الأماكن الغريبة والمظلمة ..

- عن عقبة بن عامر قال (بينا أنا أسيرُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الجَحفَةِ والأبواءِ إذ غشِيتنا ريحٌ وظُلمةٌ شديدةٌ فجعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتعوَّذُ ب { أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } و{ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } .. ويقولُ يا عقبةُ تعوَّذْ بهما فما تعوَّذَ متعوِّذٌ بمثلِهما قالَ وسمعتُهُ يؤمُّنا بهما في الصَّلاةِ ) صحيح أبي داوود .

- وقول الراوي : (بينَ الجَحفَةِ والأبواءِ إذ غشِيتنا ريحٌ وظُلمةٌ شديدةٌ) : دلالة على أنهم بمكان فيه ظلمة .. فأخذ النبي يتعوذ بالمعوذتين أثناء سيره بهذا المكان ..

3- سورة البقرة تكون سببا لطرد الشيطان من البيت ..

- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: (لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ) صحيح مسلم .

4- المكان الذي تقرأ فيه آية الكرسي يكون عليك من الله حافظ من الشيطان ..

ففي قصة أبي هريرة وهو يمسك الشيطان الذي يسرق من مال الزكاة .. فقال له الشيطان : (إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسيِّ اللَّهُ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ القَيُّومُ حتَّى تختمَ الآيةَ ، فإنَّك لَن يزالَ عليكَ منَ اللَّهِ حافظٌ ، ولا يقربُكَ شيطانٌ حتَّى تُصْبِحَ ، فخلَّيتُ سبيلَهُ فأصبَحتُ فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما فعلَ أسيرُكَ البارحةَ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، زعمَ أنَّهُ يعلِّمُني كلماتٍ ينفعُني اللَّهُ بِها فخلَّيتُ سبيلَهُ ، قالَ : وما هيَ ؟ قال : قالَ لي : إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسيِّ من أوَّلِها حتَّى تختمَ الآية اللَّهُ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ القَيُّومُ وقالَ لي : لن يزالَ عليكَ منَ اللَّهِ حافظٌ ولا يقربُكَ شَّيطانٌ حتَّى تُصْبِحَ ، وَكانوا أحرَصَ شيءٍ على الخيرِ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أما إنَّهُ صدَقكَ وهو كذوبٌ تعلَمُ من تخاطبُ ثلاثَ ليالٍ ، يا أبا هُرَيْرةَ ؟ قلتُ : لا ، قالَ : ذاكَ شَيطانٌ) صحيح البخاري .

5- المكان الذي تقرأ فيه خَاتِمَةُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ .. تكفيك من شر الشيطان ، وتكفيك أن تحافظ على إيمانك لما فيها إعلان للإيمان وتفويض إلى الله ودعاء وتوسل قياما بأداب العبوديه ..

- فَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأْنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: قَال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ قَرَأَ الآْيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ) صحيح البخاري .

- وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: (إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْل أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأْرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ أَنْزَل مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَلاَ يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلاَثَ لَيَالٍ فَيَقَرُّ بِهَا شَيْطَانٌ) صحيح الترمذي .. وقال شعيب الأرنؤوط في تخريج المسند : إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الصحيح .

6- من قال هذا الذكر صباحا  كان في حرز من الشيطان في أي مكان انتقل إليه صباحا .. ولو قاله مساءا كان في حرز من الشيطان في أي مكان انتقل إليه مساءا ..

- عن أبي هريرة قال : (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ) صحيح البخاري .

7- وروي أنه صلّى اللَّه عليه وسلّم كان إذا سافر، فنزل منزلا يقول: (يا أرض .. ربّي وربّك اللَّه .. أعوذ باللَّه من شرّك وشرّ ما فيك .. وشرّ ما يخرج منك ، وشرّ ما يدبّ عليك .. وأعوذ باللَّه من أسد وأسود ، وحية وعقرب ، ومن شرّ ساكني البلد ووالد وما ولد) ضعيف أبي داوود .. وقال الأرنؤوط : إسناده ضعيف ..

* من رُقى الصحابة :

- الدعاء إلى الله في أي مكان تخاف فيه ..

قال ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال : (إِذَا أَتَيْتَ سُلْطَانًا مَهِيبًا، تَخَافُ أَنْ يَسْطُوَ بِكَ، فَقُلِ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا، اللَّهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، الْمُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلَانٍ، وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، اللَّهُمَّ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ، جَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ) صحيح الأدب المفرد (1/247) .. وقال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح ..

***************************

..:: س33 : ما علاقة عامر المكان برقية المكان ؟ ::..

يتبع إن شاء الله تعالى

 *****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..