ج26: رسالة الرقية الشرعية: اخترعوا وصفا للقرآن (القرآن المائي) وبنوا عليه حكما - هل يستخدم الماء المقروء عليه رقية قرآنية لتعذيب وحرق وقتل الجن والشيطان - ما معنى قرائتك القرآن أو الرقية على الماء - يعني إيه بركة القرآن أو الرقية أو الرزق - هل قراءة القرآن على الماء يجعل من الماء قرآنا - ما هي كيفية قراءة الرقية على الماء - كيف يصح القراءة على الماء والتنفس في الماء والنفخ فيه قد نهى النبي عنه - هل يصح الإغتسال بالماء المقروء عليه في الحمام - لماذا الشيطان بيفرض على الساحر القراءة باللسان والكتابة لتدنيس الدين - كيف تنتقل بركة القرآن للماء لو قرأت على زجاجة ماء مغلقة - لماذا يتم استخدام الماء كوسيط علاجي مع رقية القرآن في حين أن القرآن كافي بذاته - ما المقصود بالهمة القلبية وما سبب رعب وفزع أبا جهل من رسول الله .

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة 

- علم الرقية الشرعية -

( من القرآن والسنة النبوية )

- الجزء السادس والعشرون -

هذا الجزء طويل وفيه مسائل مهمه .. 

فاقرأه على مهلك ..

* فهرس :

..:: تابع : الفصل الحادي والعشرون :: مسائل على الوسائط في العلاجات ::

1- س163: كيف يصح القراءة على الماء والتنفس في الماء والنفخ فيه قد نهى النبي عنه ؟ وكيف نفسر حديث "أن النبي كان يتنفس في الماء"؟

2- س164: ما هي كيفية قراءة الرقية على الماء ؟ ليس بتقريب فمك للماء لو ستشرب منه غيرك ..!!

3- س165: كيف تنتقل بركة القرآن للماء لو قرأت على زجاجة ماء مغلقة ؟ هل تعلم أن الكفيف ومقطوع اليد له همة قلبية ؟

4- س166: ما المقصود بالهمة القلبية ؟ وما سبب رعب وفزع أبا جهل من رسول الله ؟

5- س167: ما معنى قرائتك القرآن أو الرقية على الماء ؟

6- يعني إيه بركة القرآن أو الرقية أو الرزق أو غير ذلك ؟

7- س168: هل قراءة القرآن على الماء يجعل من الماء قرآنا ؟

8- اخترعوا وصفا للقرآن (القرآن المائي) وبنوا عليه حكما ؟

9- س169: هل يصح الإغتسال بالماء المقروء عليه في الحمام ؟

10- لماذا الشيطان يفرض على الساحر القراءة باللسان والكتابة لتدنيس الدين؟

11- س170: هل يستخدم الماء المقروء عليه رقية قرآنية لتعذيب وحرق وقتل الجن والشيطان ؟
12- س171: هل تعلم أن من جهالات بعض الرقاة أنهم يمنعوا المصاب من التسمية على الماء المقروء عليه قرآن ؟

13-  س172: لماذا يتم استخدام الماء كوسيط علاجي مع رقية القرآن في حين أن القرآن كافي بذاته ؟

************************

..:: تابع : الفصل الحادي والعشرون ::..

:: مسائل على الوسائط في العلاجات ::

***********************************

..:: الرقية والوسائط  ::..

:: تابع مسائل على استخدام الماء كوسيط خارجي ::

*******************************

..:: س163: كيف يصح القراءة على الماء والتنفس في الماء والنفخ فيه قد نهى النبي عنه ؟ ::..

(وكيف نفسر حديث "أن النبي كان يتنفس في الماء"؟)

(انتبه حتى لا يخدعوك بحديث ثابت بن شماس)

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- قد تتسائل بعد سؤالي السابق فتقول : كيف يصح الرقية على الماء وقد نهي النبي عن التنفس والنفخ في الماء .. وما يفعله الرقاه لا يخلو من تقريب أفواههم للماء ويتنفسون فيه بل وينفثون فيه وكأن ريقهم كريق النبي ؟!! بل قد يكون في ذلك النهي ما يمنع القراءة على الماء من أساسه ؟!!

- قلت لك: معك حق أن القراءة على الماء بتقريب الأنفاس نوع من القرف ووسيط لنقل لمرض أيضا .. وليس هذا ما طلبته منك أن تفعله بل لم أتكلم فيه من أساسه .. وإنما ذكرت لك فقط دليل إباحة القراءة على الماء ولكن لم أذكر لك كيفية أو طريقة القراءة على الماء .. وراجع ختام سؤالي السابق ..!!

- ولكن لا اختلف معك في أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن النفخ والتنفس في الماء .. ولكن من باب الكراهة وليس من باب التحريم .. وكره النبي ذلك أدبا مع الآخرين لأن النفوس السوية تستقذر ذلك .. إلا إن كان شخص أو مجموعة لا تجد ممانعة في ذلك ..!!

* وأوافقك فيما ذهبت إليه .. وأؤيدك بدليل النهي عن النفخ والتنفس في الإناء الذي يشرب منه الآخرين .. كدليل قوي على أن ما يفعله بعض الرقاة نوع من المخالفات التي لا تصح .. بل والبعض يتجرأ وينسب فعله القبيح للنبي صلى الله عليه وسلم بالكذب ..!!

* فعن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُتَنَفَّسَ في الإناءِ ، ويُنفَخَ فيهِ) رواه أبو داود وقال: "حديث حسن صحيح"، وصححه الألباني في الترغيب (2117) .

* عن ابي قتادة الأنصاري قال (إِذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فلا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ) صحيح البخاري . 

* قال الإمام المهلب بن أحمد بن أبي صفرة (المتوفى س435هـ):

- التنفس إنما نهى عنه عليه السلام كما نهى عن النفخ فى الطعام والشراب - والله أعلم - من أجل أنه لا يؤمن أن يقع فيه شىء من ريقه، فيعافه الطاعم له ويستقذر أكله؛ إذ كان التقذر فى باب الطعام والشراب، والتنظف فيه الغالب على طباع أكثر الناس، فنهاه عن ذلك؛ لئلا يفسد الطعام والشراب على من يريد تناوله هذا إذا أكل أو شرب مع غيره ..

- وإذا كان الإنسان يأكل أو يشرب وحده أو مع أهله أو مع من يعلم أنه لا يقذر شيئا مما يأكل منه، فلا بأس بالتنفس فى الإناء.

نقلا عن شرح البخاري لابن بطال ج6 ص79 ..

* قال الإمام بطال رحمه الله (المتوفى: 449هـ) :

- التنفس فى الإناء منهى عنه كما نُهى عن النفخ فى الإناء .. وإنما السنة إراقة القذى من الإناء لا النفخ فيه ، ولا التنفس ، لئلا يتقذره جلساؤه .

شرح البخاري لابن بطال ج1 ص243 ..

* قال الإمام القسطلاني رحمه الله (المتوفى: 923هـ):

- وهذا النهي للتأديب للإرادة البالغة في النظافة .. لأنه ربما يخرج منه ريق فيخالط الماء فيعافه الشارب ، وربما تروّح الإناء من بخار رديء بمعدته فيفسد الماء للطافته ، فيسنّ أن يبين الإناء عن فمه .

إرشاد الساري ج1 ص240

* يقول الإمام أبو سليمان الخطابي الشافعي رحمه الله (المتوفى 388 هـ) :

- نهيه عن التنفس في الإناء .. نهي أدب .. وذلك أنه إذا فعل ذلك لم يأمن أن يبرز من فيه الريق .. فيخالط الماء فيعافه الشارب .. وربما تَروَّح بنكهةِ المُتَنَفِّس إذا كانت فاسدة .. والماء للطفه ورقة طبعه تسرع إليه الروائح .. ثم انه يعد من فعل الدواب إذا كرعت في الأواني جرعت ثم تنفست فيها ثم عادت فشربت ..!! وإنما السُّنة أن يشرب الماء في ثلاثة أنفاس كلما شرب نفسا من الإناء نحاه عن فمه ثم عاد .

نقلا عن الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري ج2 ص199

- قلت خالد : معنى قول الخطابي (تروح بنكهة المتنفس) .. أي تغير الماء برائحة فم المتنفس الفاسدة ..

* قال الإمام النووي رحمه الله (المتوفى: 676هـ):

- قوله صلى الله عليه وسلم (ولا يتنفس في الإناء) .. مَعْنَاهُ لَا يَتَنَفَّسْ فِي نَفْسِ الْإِنَاءِ ..، وَأَمَّا التَّنَفُّسُ ثَلَاثًا خَارِجَ الْإِنَاءِ فَسُنَّةٌ مَعْرُوفَةٌ .

- قَالَ الْعُلَمَاءُ وَالنَّهْيُ عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الْإِنَاءِ هُوَ مِنْ طَرِيقِ الْأَدَبِ مخافة من تقذيره ونتنه وسقوط شئ مِنَ الْفَمِ وَالْأَنْفِ فِيهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ..

شرح الإمام النووي على مسلم ج3 ص160

* قال الإمام أبو العباس القرطبي رحمه الله (المتوفى 656 هـ):

- وقوله: (ولا يتنفس في الإناء) هذا التأديب مبالغة في النظافة ؛ إذ قد يخرج مع النفس بصاق، أو مخاط ، أو بخار رديءٌ فيكسبه رائحة كريهة، فيتقذر الغير عن شربه، أو الشارب نفسه ، وهذا من باب النهي عن النفخ في الشراب .

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ج1 ص519

* قال الإمام القاضي عياض رحمه الله (المتوفى: 544هـ) :

وقوله فى هذا الحديث: (ونهى عن التنفس فى الإناء) : هو على طريق الأدب ومخافة التقزّز للغير لأجل ذلك ، كما نهى عن النفخ فى الشراب لذلك ومخافة ما لعله يخرج مع النفخ والنفس من البُصاق ورطوبةِ الأنف ، ويقع فى الشراب والطعام فيُتَقَذَّر لذلك ؛ ولأن تردد النفس فى الإناء يبخره وَيكسبه رائحة كريهةً .

إكمال المعلم بفوائد مسلم ج2 ص74

* قال الإمام السيوطي رحمه الله  (المتوفى: 911هـ) :

(وَلَا يتنفس فِي الْإِنَاء) هُوَ على طَرِيق الْأَدَب مَخَافَة من تقذيره ونتنه، وَسُقُوط شَيْء من الْفَم وَالْأنف فِيهِ .. وَنَحْو ذَلِك.

شرح السيوطي على مسلم ج2 ص44

* وقد يخطر ببالك سؤال .. فتقول أن هناك حديث يرشد إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء .. فكيف نجمع بين الأحاديث ؟

* أما عن حديث التنفس في الشرب .. الذي جاء عن أنس بن مالك حيث قال : (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ يَتَنَفَّسُ في الإنَاءِ ثَلَاثًا) صحيح مسلم .

* قال الإمام السيوطي رحمه الله  (المتوفى: 911هـ) :

 (كَانَ يتنفس فِي الْإِنَاء ثَلَاثًا) أَي خَارجه ..

شرح السيوطي على مسلم ج5 ص75

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- أي كان يشرب على ثلاث مرات .. فيشرب مرة ثم يتنفس خارج الإناء .. ثم يكمل الشرب .. وهكذا ثلاث مرات .. فلا تعارض بين الأحاديث .. ودليل ذلك ما رواه أبي هريرة عن النبي قال (إذا شربَ أحدُكم، فلا يتنفَّسْ في الإناءِ، فإذا أرادَ أن يعودَ، فلينحِّ الإناءَ، ثمَّ ليَعُد إن كانَ يريدُ) صحيح بن ماجه .

- فتكون بذلك رواية أبي هريرة السابقة كاشفة وموضحة لرواية أنس بن مالك ..

- ومعنى (فلا يَتنفَّسْ في الإناءِ) : أي لو أردت أن تتنفس أثناء الشرب فابعد فمك عن الإناء وتنفس ثم اعد الشرب مرة أخرى ..

- و معنى (فلينحِّ الإناءَ) : أي يضعه جانبا بعيدا عن فمه كلما أراد أن يتنفس ..

* انتبه جيدا : حتى لا يتلاعب بك ويخدعوك في الدين :

- فالبعض قد يقول لك أن النبي قد نفث في الماء كما في رواية ثابت بن شماس .. الذي جاء فيها عن النبي أنه (أخذَ ترابًا من بَطحانَ فجعلَهُ في قدَحٍ ثمَّ نفثَ عليهِ بماءٍ وصبَّهُ عليهِ) ضعيف أبي داوود .

- واستدلالهم باطل لثلاثة أمور :

1- كان فعل النبي هو النفث على التراب بالماء أي وضع الماء على التراب ثم صب هذه الخلطة على الصحابي  .. وقد يكون نفث بماء من ريقه على التراب ثم وضع هذا التراب عليه .. وليس شربه من هذا الماء المخلوط بالتراب ..!! فانتبه لما ذكرته لك حتى لا يخدعك المتاجرين بالرقية ..!!

2- الرواية في ذات سندها ضعيف .. وإن كان لها شواهد تؤيدها إلا أنها شواهد لا تشير لما يزعمه هؤلاء ..

3- وقد يستدلون باستشهاد كلام بعض مشايخ هذا الزمان بلا دليل ولا حجة فيما ذهب إليه إلا محض التوهم والظن .. وقد أخبرتك سابقا أن هذا كلام فاسد وضال ولا تحمله الرواية بالرغم من ضعفها .. بل ولم يقل أحد بذلك من السلف والخلف إلا بعض أهل هذا الزمان ..(راجع سؤال رقم159) .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .

- خلاصة ما سبق :

1- النهي في الأحاديث للكراهة تأدبا مع الآخرين .. وليس النهي للتحريم .. وهذا خاص بالماء الذي يشرب منه غيرك ..

2- أنت حر في القراءة لنفسك كيفما شئت سواء اقتربت بأنفاسك أو ابتعدت عن الماء .. لأنك أنت من تشرب منه دون غيرك ..

3- لا يصح قراءة الرقية بتقريب فمك للماء الذي يشرب منه الغير وتضع أنفاسك في الماء أو تنفخ فيه .. لأن التنفس والنفخ هذا شيء كرهه النبي صلى الله عليه وسلم .. ولو طلب منك غيرك أن تقرأ له رقية على الماء بتقريب أنفاسك على الماء فلا حرج عليك ولكن بشرط أن تكون مطمئن أنك ليس بك مرض في وقت القراءة وإلا فأنت تكون غير أمين وستكون ضامن له علاجه إن أصابه شيء من مرضك .. فانتبه .

- والله أعلم ..

***************************

..:: س164: ما هي كيفية قراءة الرقية على الماء ؟ ::..

(ليس بتقريب فمك للماء لو ستشرب منه غيرك)

(كلام مهم جدااااا .. فانتبه إليه)

 

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- في سؤال سابق (رقم162) .. قد أثبت لك أن القراءة على الماء لا مانع منها .. من حيث جواز القراءة على الماء فقط .. ولكن انتبه .. حيث لم أقل لك كيف تكون هذه القرآءة .. وما هي ضوابطها .. ولذلك وضعت لك هذا السؤال ليتضح لك الأمر كاملا .. لأن الماء له وضع خاص دون القراءة على كل الوسائط .. ولذلك اهتممت بمسائله ..

- فقد يتسائل عقلك عن كيفية قرآءة الرقية على الماء .. لأن ما يحدث وتراه من بعض المعالجين ما هو إلا شيء مقرف لكل ذي نفس سوية وطبع سليم ..!!

- وأقول لك : كلامك صحيح .. ولكن اتفق معك واختلف معك أيضا .. لأن هناك حالتين للقراءة .. منها حالة تصلح لأن تشرب منها .. ومنها حالة لا تصلح للشرب وإنما للإغتسال بها .. وسواء هذا أو ذاك فأنت لك أن ترفض القراءة على الماء جملة وتفصيلا .. وهذا حقك .. بل ولك أن تحتج بأن هذا ليس فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك لا تريد أن تفعله .. ولكن دعني أوضح لك الفرق بين الحالتين ..

- الحالة الأولى: فأما اتفاقي معك في حالة لو كنت ستشرب من الماء المقروء عليه بتقريب الأنفاس والنفخ فيه .. لأن النبي قد نهى عن التنفس والنفخ في الماء الذي يُشرَب منه .. لأن الغير يشرب منه .. وكما هو معلوم فإن الرقية عند البعض لا تخلو من تقريب الفم للماء والنفث فيه .. وهذا خطأ ولا يصح الشرب من هذا الماء .. لامتلاءه بالمرض والعدوى والأمور المقرفة التي قد يحملها صاحب هذه الأنفاس .. وقد سبق كلام العلماء سابقا في هذا الأمر ..!!

- أما عن كلام العلماء المجيزين للقراءة على الماء لم أرى فيهم أحد قال بتقريب الفم للماء وأنت تتنفس وتنفخ فيه .. وكيف يفعل ذلك وهناك نصوص تنهى عن هذه الكيفية ..!!

- الحالة الثانية: أما الذي اختلف معك فيه لو كنت ستغتسل به .. فلا شيء فيه وملا مانع منه لأنه يكون على ظاهرك وليس يدخل جوفك شيء .. وليس له معارض من الشرع .. بل له موافقات كثيرة منها اغتسال الصحابي من غسل الصحابي الآخر في حديث الحسد ..

- الطريقة الخاطئة  للرقية على الماء :

- نجد أن مفهوم الرقية على الماء كما يفعلها كثير من المعالجين أو عموم الناس يتبع طريقة خاطئة (دون قصد) .. وقد تكون هذه الطريقة مؤذية جدا في زماننا هذا .. ألا وهي القرآءة على الماء مع تقريب الفم للماء حتى يدخل رذاد الفم ويتنفس فيه .. وهذا أمر خطير جدا .. فضلا عن أنه مثير للقرف لذوي الطباع السليمة والسوية .. كما قلنا كثيرا .. !!

* فقد يكون الشخص الذي يقرأ القرآن على الماء .. مصابا بفيرس مُعدِي .. أو أي مرض عضوي ينتقل عن طريق الريق أو رذاذ الماء الذي ينتج عن القراءة ..

* وقلنا أن من يقل لك أن هذا التنفس في الماء والنفخ فيه مع قراءة الرقية هو من فعل النبي .. فهو قد أخطأ وأفتى بغير علم .. وأخشى أن يكتب عند الله أنه كاذب على النبي .. !!

- ليه كاذب ؟

- لأنه يعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينفث على ظاهر المريض بالرقية .. وليس ينفث بالقراءة على الماء ثم يسقيه للمريض .. فلماذا ينسب للنبي فعلا لم يفعله صلى الله عليه وسلم ..؟!!

- فصلى الله عليه وسلم لم يرد عنه أنه قرأ على الماء أو قال لأحد اقرأ على الماء واشرب منه .. ومن لديه الدليل اليقيني في ذلك فليظهره ويأتينا ببرهانه ..!!

* وإليك طريقة في كيفية القراءة على الماء لمن يطلب منك رقية مقروءة على الماء أو لو أحببت أن تقرأها لنفسك أيضا :

* وهذه طريقة اجتهادية مني .. :

- والطريقة هي : أن تمسك زجاجة الماء (زجاج أو بلاستيك أو فخار ....) بيدك اليمنى أو بكلتا يديك .. والأفضل أن تكون الزجاجة مغلقة حتى لا ينتقل زذاذ أو ريق فمك إلى الماء .. ولو كان كوب ماء أو زجاجة بدون غطاء فأبعد فمك عن الماء .. حتى لا ينتقل عدوى أو مرض يكون في فمك .. إلى غيرك .. إلا إن كنت تقرأها لنفسك فأنت حر في نفسك ..!!

- وصدقني يا أخي الحبيب : فإن الدعاء إلى الله وقراءة القرآن والتوسل به إلى الله .. تكفيك وتغنيك عن هذه الطريقة وما يشابهها حتى ولو كانت مباحة .. لأن الدعاء والقرآن يجعل قلبك في حالة مناجاة مع الله .. وفي كل الأحوال أنت صاحب الإختيار ولا حرج عليك سواء أستخدمت الرقية على الماء بالطريقة التي ذكرتها لك .. أو بالدعاء ومناجاة الله بقرآنه ..

* وقد يتسائل عقلك قائلا :

كيف تنتقل بركة القرآن للماء والقراءة ليست عليه مباشرة ؟

- الإجابة في السؤال التالي ..

***************************

..:: س165: كيف تنتقل بركة القرآن للماء لو قرأت على زجاجة ماء مغلقة ؟ ::..

( الكفيف ومقطوع اليد له همة قلبية طالما يريد الخير)

(اقرأ إجابة هذا السؤال جيدااااا .. وبهدوء)

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

* قد ينتبه عقلك بعد كلامي الأخير في السؤال السابق .. لمسألة يريد أن يفهمها فيقول : كيف تنتقل بركة القرآن للماء والقراءة ليست عليه مباشرة ؟

- قلت لك : وكيف تؤثر كلمات الله في الشيطان من وراء حجاب المادة وأنت لا تراه ؟!!

- أي لماذا تعجبت من وصول مدد الرقية بالرغم من حجاب الزجاجة على الماء ..، ولم تتعجب من وصول مدد الرقية في دفع الجن والشيطان وطرده  بالرغم من أنك في عالم المادة والشيطان في عالم الغيب ؟!!

- وعموما إليك بعض التفصيل لأشبع لك عقلك وإيمانك :

1- (الأعمال بالنيات) .. ولكل امريء ما نوى .. ولو كنت تظن أن البلاستيك أو الزجاج حجاب عن وصول بركة القرآن أو الدعاء بدعاء النبي أو الأسماء الحسنى . فأنت تكون مخطيء تماما وتناقض نفسك . ليه ؟

- لأن الرقى تستخدم في العلاجات بكافة أنواعها ظاهرا وباطنا .. لأنه يغلب عليها الدعاء إلى الله أو التوسل بكلامه إليه أو التوسل بأسماءه إليه .. فكيف يحجب هذه الرقى أي حجاب ؟!!

2- (الرقية من بعيد) : بل أن الرقى الدعائية تصح منك من آلاف الأميال طالما أنت صادق في دعاءك للغير .. ودليل ذلك ما جاء عن صفوان بن عبد الله عن النبي قال (دَعْوَةُ المَرْءِ المُسْلِمِ لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّما دَعَا لأَخِيهِ بخَيْرٍ، قالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بهِ: آمِينَ وَلَكَ بمِثْلٍ) صحيح مسلم ..

- فهل بعد ما سبق : تشك أن أثر الرقية لا يصل إلى الماء من خلال الزجاجة .. يا رجل يا طيب .. ؟!!

- فحقيقتك أنك لا تدعو الزجاجة ولا تدعو الماء .. وإنما تدعو الله .. وتلتمس بركة ذلك الدعاء أو القرآن على أي وسيط مباح أردت أن تستخدمه ..

- يا صديقي الحبيب .. الهمة القلبية (الروحية) .. كما في دعاءك بظهر الغيب .. تصنع ما لا يتخيله عقلك .. ويجعلك قوى من عالم الغيب كالملائكة .. تنفعل معك بطريقة عجيبة لتعينك على مرادك بإذن الله .. (راجع ما ذكرته لك عن الهمة الروحية في السؤال رقم142 حتى رقم 146) ..

**************************

..:: س166: ما المقصود بالهمة القلبية ؟ ::..

(وما سبب رعب وفزع أبا جهل من رسول الله)

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- والهمة القلبية : هي انفعال روحانية القلب من (توبة وتوكل واخلاص ورضا ويقين) هذه الصفات التي نطلبها دائما من الله لنثبت على الإيمان .. وينتج عنها تأييد روحي من الله (وأيدهم بروح منه) .. وتجعل لنا رابطة روحية (قلبية) مع الله والقرآن ومع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قد يكرمك الله وتستشعر برد سلامه عليك حينما تسلم عليه .. إن أراد الله لك ذلك .. لأن هذا محض فضل وإحسان .. والله محسن متفضل ..

- ولكن تطهر أولا بما يحبه منك .. حتى يمنحك ما ترجوه منه .. والعاقبة للمتقين ..

* سأعطيك نموذج واقعي من السيرة النبوية للهمة النبوية .. وكيف تنفعل العوالم الغيبية مع أهل الحق في إثبات الحق .. لأن الهمة القلبية لها من الله مدد خاص (كما يحدث حين الدعاء بظهر الغيب) ..

- وإليك هذه القصة من السيرة :

- ذهب رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ليساعده على استرداد ماله من الحكم بن هشام (أبوجهل) .. فذهب معه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي جهل .. وهذا ما حدث كما يصف رجال السيرة : (ضَرَبَ عَلَيْهِ (أي النبي) بَابَهُ (أي باب أبا الحكم) فَخَرَجَ إلَيْهِ وَمَا مَعَهُ رُوحُهُ .. فَقَالَ لَهُ (أي النبي): أعْطِ هَذَا حَقّهُ .. فَقَالَ (أي ابا الحكم): نَعَمْ لَا تَبْرَحْ حَتّى أُخْرِجَ إلَيْهِ حَقّهُ فَدَخَلَ فَخَرَجَ إلَيْهِ بِحَقّهِ فَأَعْطَاهُ إيّاهُ.

- قَالَ ثُمّ لَمْ يَلْبَثْ أَبُو جَهْلٍ أَنْ جَاءَ فَقَالُوا لَهُ: وَيْلَك مَا لَك ؟ وَاَللّهِ مَا رَأَيْنَا مِثْلَ مَا صَنَعْت قَطّ .. قَالَ: وَيْحَكُمْ وَاَللّهِ مَا هُوَ إلّا أَنْ ضَرَبَ عَلَيّ بَابِي، وَسَمِعْت صَوْتَهُ فَمُلِئَتْ رُعْبًا، ثُمّ خَرَجْتُ إلَيْهِ وَإِنّ فَوْقَ رَأْسِهِ لَفَحْلًا مِنْ الْإِبِلِ مَا رَأَيْت مِثْلَ هَامَتِهِ وَلَا قَصَرَتِهِ وَلَا أَنْيَابِهِ لِفَحْلٍ قَطّ ، وَاَللّهِ لَوْ أَبَيْتُ لَأَكَلَنِي) السيرة النبوية لابن كثير ج1 ص470 ، سيرة بن هشام ج1 ص389 .. وأبو نعيم في دلائل النبوة .. وغيرهم .

- والقصة خبرها مرسل بسند صحيح وهي (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ) .. وقد صرح ابن اسحاق بالتحديث فانتفى عنه التدليس .. أما عن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فقد وثقه بن حبان .. والله أعلم .. والخبر المرسل (مثل قصص السيرة) مقبول عند غالب علماء الأمة سلفا وخلفا طالما لا مخالف لها في عقيدة ولا شريعة .. فانتبه !!

- معنى (فَخَرَجَ إلَيْهِ وَمَا مَعَهُ رُوحُهُ) : أي خرج أبو جهل ولونه مخطوف وخائف وكأنه أصابه رعب لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ..

- معنى (هامته وقصرته) : أي رأسه وعنقه ..

- معنى (لَمْ يَلْبَثْ أَبُو جَهْلٍ أَنْ جَاءَ) : أي بعد قليل ذهب إلى اصحابه في ناديهم وسألوه عن خوفه من النبي صلى الله عليه وسلم وارتعابه منه ..

* انتبه لأمر هام حتى أربط لك علاقة الهمة القلبية بالرقية :

- ليس بالضرورة أن تلمس كوب الماء لتقرأ عليه .. بل يكفي أن تنظر إليه .. ويكفي أن تشير إليه بأصبعك مثلا .. ويكفي أن تغمض عينك وترجو من الله أن يوصل بركة الرقية التي تقرأها على هذا الماء .. وسيصل بإذن الله ... ولكن شرط الهمة القلبية .. ويكفي أبسط من كل ذلك .. أن تدعو بظهر الغيب لغيرك .. فكل هذا همة قلبية ومدد من الله يرسله من الداعي إلى المدعو له ..

- وأعتقد مما سبق تفهم أن الأعمى (الكفيف) ، والمقطوع اليد .. "ربنا يحفظ جميع المسلمين من العلل" .. تجد أن هذه ليست إعاقات لهم في الرقية .. لأن محل إرادة الخير وهو القلب ليس معاق .. فتظل الهمة القلبية موصول منهم للآخرين .. طالما يرجون لهم الخيرية ودفع البلاء عنهم من خلال الرقية أو الدعاء لهم .. فافهم وتأمل وأبصر وتعلم ما قد لا تجده في مكان آخر ..

- ولكن المعاق هو المعاق في قلبه .. حتى فقد الهمة القلبية لأنه يأس في الله أو شك فيه أو تعامل بالتجربة مع الله أو اعتقد في نفسه الخيرية ويزكي نفسه أو غير ذلك من أمراض باطنية .. فهذا هو المعاق الحقيقي ..!!

- عشان كده أنت لست في حاجة للقراءة على الماء في العلاجات الروحانية .. بل يكفيك فقط ترفع من همتك في إرادة الخير لمن ترقيه أو لنفسك مستعينا ومستعيذا ومعتصما بالله بيقين .. ويكون قلبك موصول بالله وقت الرقية موقنا وساكنا ومطمئنا بلا حول ولا قوة إلا بالله .. !!

- ولا تنسى : إن صدقت النوايا .. مُنٍحت العطايا ..   

***************************

..:: س167: ما معنى قرائتك القرآن أو الرقية على الماء ؟ ::..

(يعني إيه بركة القرآن أو الرقية أو الرزق أو غير ذلك ؟)

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- وجدت أنه من اللائق توضيح معنى قرائتك للرقية على الماء .. ما هو مفهومها حتى تتضح المعاني في عقلك ..

- وأريدك أن تفهم كل كلمة بتقرأها معي .. ولا تمرر شيء على عقلك غير لما يفهمها صح ويستوعبها تماما .. حتى لا يكون الكلام مبهم وغامض في عقلك ..!!

- فمعنى أنك تقرأ القرآن أو الرقية على الماء فهذا معناه .. أنك تقول : اللهم أني أسألك أن ترزقني بركة قراءة ما أقرأ على هذا الماء الطهور .. وتأذن في فاعلية هذا الماء المقروء عليه بكلماتك وأسماءك ودعاء نبيك بالشفاء لشاربه .. يارب ..

- وما مفهوم معنى بركة القرآن أو الرقية أو الرزق أو غير ذلك؟

- قد تجد أحد يسألك يوما يعني إيه بركة القرآن أو فلان ده رجل بركة أو ربنا معطي فلان بركة في المال أو العلم أو العقل أو غير ذلك .. فيعني إيه كلمة البركة هنا ؟!!

- كلمة بركة هنا معناها (الزيادة) بمدد خاص عن العادة في قانون الأسباب .. أي يمنحك الله خصوصية عطاء .. من باب الفضل والإحسان منه كرامة منه وفضلا ..

- فمثلا فحينما تقرأ القرآن على الماء .. فأنت  تطلب من الله أن يمنحك خصوصية عطاء من القرآن لا يمنحها لك قانون الأسباب الطبيعي .. وهي الشفاء بكلمة الله ..

- وإجمالا إعلم أن : البركة في كل شيء .. هو أن يمنحك الله خصوصية العطاء منها .. كرامة منه وفضلا ..

************************************

..:: س168: هل قراءة القرآن على الماء يجعل من الماء قرآنا ؟ ::..

(اخترعوا وصفا للقرآن وبنوا عليه حكما !!)

(هل هناك قرآن مائي؟!!)

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- البعض يخاف من استعمال الماء لو قرأ عليه قرآن .. وكيف يشرب كلام الله المقدس في بطنه ؟!! .. ويظن أن في ذلك إهانة للقرآن ..!!

- ولعله يتأثر بكلام بعض الجهلاء الذين يضللونه في الدين ويخبرونه أنه بذلك يجعل القرآن في بطنه وهذا حرام لأن فيه إهانة للقرآن ..!!

  

- وكأن هؤلاء اخترعوا للقرآن وصفا جديدا .. اسمه القرآن المائي ..!!

- فمن يعتقد في كلام هؤلاء الجهلاء فهو قد ضل في الفهم وفاته من الخير والبركة بقدر ما ضلله هؤلاء في الدين ..!!

- ويكفيك ما جاءك عن فعل السلف في القراءة على الماء والاستشفاء به وقد ذكرت لك البعض منه (راجع س160-161) .. بل وسيأتيك فصل خاص بكتابة القرآن والإستشفاء به .. من التابعين ومن سلف علماء الأمة من مختلف المذاهب وأئمتهم .. حتى تعلم أن هناك طائفة في عصرنا تعبث في الشريعة وتفتري بالأحكام الباطلة في شريعة الله .. فتحترس منهم ..!!

* وأوضح لك المسألة بأمثلة لعقلك حتى تفهم :

- المثال الأول: إذا أتيت بورقة وأحرقت نصفها .. فماذا تقول عن الجزء المحروق من الورقة ( الرماد ) ..

- هل تقول ان هذا الجزء المحروق هو النار ؟

- أم أنك تقول أن هذا الجزء المحروق هو أثر حرق النار للورقه ؟

- بكل تأكيد ستقول هذا أثر ونتيجة عن النار .. وليست النار نفسها .. أليس كذلك ؟

- المثال الثانى : اذا قام انسان بجرح انسان آخر بكلمات بذيئة .. مما أدى إلى أصابته بالإغماء والسقوط على الأرض ..

- فهل تقول أن هذا الشخص الذى أصيب .. أن الكلمات دخلت فى جسده فأسقطته ؟

- أم تقول أن أثر ونتيجة هذه الكلمات هو الذى أسقطه ؟

- طبعا ستقول أن الكلمات أثرت فيه حتى أغمى عليه وسقط ..

* وهكذا .. كما يتضح من الأمثلة .. أن هناك فرق بين الشئ وأثره ونتيجته .. ففى المثال الأول .. كان الشئ هو النار ، ونتيجته وأثره هو الحرق ..، وفى المثال الثانى .. كان الشئ هو الكلمات ، ونتيجتها وأثرها هي الإغماء .

- كذلك الحال في قراءة القرآن .. فأنت تترك أثر قراءة القرآن على الماء .. وليس القرآن هو الموضوع في الماء .. فافهم .

* وحتى تعرف أن هؤلاء الجهلاء يفترون على الشريعة بأحكام لا وجود لها في الشرع .. وكيف أنهم متناقضون في أحكامهم لأنهم يتبعون الهوى المحض في الأحكام ..

1- فإنهم يجيزون التسمية (بسم الله) على الطعام والشراب ... ونحن نسألهم : أليس اسم الله بهذا الفكر المريض الخاص بكم .. يدخل في البطن ؟!! فكيف تسمحون بأن يدخل اسم الله في بطونكم أيها الجهلاء وتجعلوه بين حشوش البطن ؟!!

- فما تثبتوه لذكر الله على الماء والطعام .. يتم قوله كذلك على قراءة القرآن على الطعام والماء لأن القرآن ذكر لله كذلك ..!!

2- لم يقل أي فقيه أو إنسان مسلم في أي زمان سابق .. بأن القرآن المقروء على الماء .. هو قرآن مثبت في الماء .. وإلا فهو سيكون أحمق بلا ريب .. ليه ؟

- لأن كلام الله لا يقال عليه كلام الله إلا في حالتين إما مقروءا أو مكتوبا .. ولا يوجد شيء اسمه كلام الله سائلا .. !!

- بل وقياسا على فكركم الفاسد فيكون الصحابي الذي رقى المشرك بسورة الفاتحة ونفث بها عليه .. قد قام بتحويل كلام الله من الحالة الكلامية إلى الحالة السائلة ..!!

- ولا يقول بذلك إلا مسلوب العقل أو أعمى القلب بلا ريب ..!!

* فانتبه يا مسلم : لا تتبع أفكار هؤلاء الذين حرموا ما ليس محل تحريم .. ويضعون أحكاما بمحض الهوى .. وليس بضوابط دينية ولا أحكام شرعية .. (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ) الحج8 ..

- والغريب أنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ..!!

- ويكفيك أن هؤلاء الجهلاء قد اتبعوا منهجية الكفار في نسبة الأحكام إلى الله .. حيث افتروا على الله ونسبوا إليه ما ليس له .. يقول تعالى (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ) النحل116 .. ولا يخفى عليك قوله تعالى فيمن كذب على الله حيث يقول تعالى (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ) الزمر60 ..

* وخلاصة ما سبق :

- أن القرآن المقروء على الماء ليس معناه أنك وضعت القرآن في الماء .. وإنما معناه أنك نقلت أثر قراءة القرآن للماء عسى أن يكون الله قد أذن بتفعيل بركة قراءة القرآن على الماء فيحدث شفاء من الله ..

- واعلم أن بركة شفاء القرآن مثبته في القرآن والسنة ، وقد تكلمنا عليها كثيرا في بداية الرسالة بما لا حاجة لإعادته هنا .. راجع الأسئلة من (س15 وحتى س22) ..

****************************

..:: س169: هل يصح الإغتسال بالماء المقروء عليه في الحمام ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- قد يتسائل البعض ويقول : هل يصح الاستحمام بماء مقروء عليه قرآن أو أذكار ؟ لأننا نخشى أن يكون في هذا إهانة للقرآن أو الذكر ؟

- وهذا سؤال ناتج من بعض الأفكار المغلوطة في عقول البعض .. حيث أنه لازال يظن أن الماء المقروء عليه هو قرآن ..!!

- وسبب ظهور هذا السؤال هو نتيجة ما يروح له البعض ممن يزعم في زماننا أنه راقي ومعالج شرعي .. حيث يجيز القراءة على الماء وشربها والإغتسال بها .. ولكنه يشترط وجوبا على الشخص لو أراد أن يستحم بالماء المقروء عليه .. أن يتم ذلك في غرفة نومه أو أي مكان خلاف الحمام .. لأن الإغتسال في الحمام هو حرام ..!!

- بل والأعجب : أنهم يرشدون الناس بعد الاستحمام في غرفتهم .. فإنهم يأخذون الماء الذي اغتسلوا به ويلقونه في مكان بعيد عن الحمام أو مصارف المياة عموما .. وذلك احتراما لقدسية القرآن .. فيلقونه على الزرع مثلا ..!! (فكأن هؤلاء لازالوا يصدقون بأن الماء المقروء عليه قرآن هو "القرآن المائي" !!) ..

- وحتى تعلم أن هؤلاء اعتدوا على الشرع .. فإنك تجد في كلامهم السابق ما يدل على فساد ما ذهبوا إليه .. كيف ذلك ؟ ..

- لأنهم جعلوا من ماء الإغتسال الذي نزل معه أوساخ الناس من عرق وغيره .. لازال وصفه عندهم هو قرآن أيضا .. حتى أنهم منعوا الناس أن يرموه في المجاري أو الحمام أو أي مصرف .. لأن هذا الماء المغسول به الأجسام لازال يحمل الوصف القرآني كما يصورون ذلك للناس ..!!

- فهل يوجد أي عقل يقول بهذا الكلام يا ناس ..!!

- أم على شريعة الله يعتدون ؟!!

* بل وقد اتهمني بعض الجهلاء أنني ساحر ..!!

- لأنني كتبت أنه لا مانع من الإستحمام أو الإغتسال بالماء المقروء عليه القرآن في بانيو الحمام ..!!

- وكأن هذا الجاهل الضال يظن أن القرآن المقروء على الماء هو قرآن فعلا .. وكأنه اخترع للقرآن وصف جديد (قرآن مائي) .. ؟!!

- بل ويزيد هذا المتهم لي من الإعلان عن جهالته بما قاله .. لأن الشيطان يفرض على الساحر أن يتريض بقراءة القرآن معكوسا في سورة الإخلاص تحديدا .. أو كتابته حتى يتبول عليه بعد ذلك إهانة له ثم يمسح به جسده .. ولا يطلب الشيطان من الساحر أن يقرأ قرآن على الماء ويلقه على الأرض مثلا ..!!

- لكن لماذا الشيطان بيفرض على الساحر القراءة باللسان والكتابة لتدنيس الدين ؟

- لأن الشيطان ليس حمار ولا جاهل .. لأنه يعلم أنه لا يوجد شيء اسمه قرآن مائي ؟!! فيريد من الساحر إهانة الأوصاف التي يحفظ بها الله كتابه من عالم الاسباب وهي القرآءة والكتابة ..

- بل وهذا الذي اتهمني يزداد جهالة على جهالته .. لأنه يظن أن الحمام الذي به بانيو وسيراميك أو بلاط .. يسمى بالكنيف ..!! ولا يعلم هذا الجاهل أن الكنيف وصفا يطلق على ما يسمى حاليا (قاعدة التواليت) دون باقي الحمام .. ولو أغلق التواليت بالغطاء البلاستيك فأنت تكون أغلقت كنيف الحمام ..!!

- وكأن هذا الجاهل لازال يعيش في أفكار بيت الخلاء في الصحراء .. ووقف عقله عند هذا الحد ..!! ولو كان يعقل لكان علم أن المنازل في المدينة في القرون الوسطى كان فيها مدخلين (مدخلا للاستحمام ومدخلا للكنيف) .. ثم تطور الأمر لما هو عليه الحال الآن ..!! ولكن من الواضح أن حدود عقله توقفت عند بيت الخلاء في الصحراء ..!!

 - لذلك يا مسلم لو سمحت احترم عقلك ولا تخضع لأصحاب هذه الأفكار المنحرفة الضالة .. الذين ينسبون أحكاما للشريعة بلا دليل إلا محض الهوى .. ويظنون أنهم بذلك ينزهون القرآن ويحسنون صنعا .. ولكنهم في الحقيقة يفترون الكذب على الشريعة بما لم تأت به ..!!

- وإذا كان العوام قد يعذرون بالجهل .. ولكن من يجعل من نفسه مرشدا للناس فلا عذر له .. وسيسأل أمام الله عن افتراءه واجتراءه بالتحريم في شريعة الله بمحض الهوى ..!!

- وهذا الفاسد ينسب حكما لله (بالتحريم) بمحض الهوى دون علم ولا دليل إلا أنه يرى ذلك ..!! ولا أدري من أي مذهب أتي بهذا الشرط .. وأتى بهذا التحريم ..!!

- ولو كان قال مثلا .. لا تفعل هذا في الحمام تأدبا .. لكان كلام جميل منه ومقبول .. ولكن أن يتجرأ ويخترع حكما بالتحريم وينسبه لله .. فهذه جريمة شرعية ..!!

* ونناقش فكرهم كما قلنا في السؤال السابق :

1- جهلاء بالحقائق: أن القرآن المقروء على الماء لا يوجد فيه قرآن .. وإنما هو أثر لقراءة القرآن .. حيث أن كلام الله لا يقال عليه كلام الله إلا في حالتين إما مقروءا أو مكتوبا .. ولا يوجد شيء اسمه كلام الله سائلا .. !!

2- يخترعون أوصافا قرآنية: معنى قولهم بالتحريم أنهم أثبتوا أن القرآن تحول للحالة المائية .. فهل يوجد ما يسمى بقرآن مائي ..؟!!

- فإذا لم يوجد ما يسمى بقرآن مائي .. فقد ثبت عليهم تحريفهم وافترائهم وصفا قرآنيا جديدا لم يبلغنا عن الله .. لأن القرآن لن يتحول للصفة المائية أبدا .. فضلا عن كونه وصفا لم يصف به الله كتابه ..!!

3- يناقضون أنفسهم: حيث يرون أن الإغتسال في البانيو الحمام بالماء المقروء عليه هو حرام .. لأنهم يرون الحمام الحديث مكان غير نظيف .. وبنفس هذا المنطق الضال والقياس الفاسد نسألهم وتقول لهم : لماذا يشربون هذا الماء المقروء عليه في بطونهم وهي فيها ما فيها من فضلات .. ولا تليق حينئذ بقداسة القرآن الذي يشربوه ..؟!!

- فأنتم رفضتم أن تلقوه في البانيو أو الحوض .. ولكنكم قبلت أن تلقوه داخل بطونكم مع الهضم الموجود فيها ..؟!!

- بقى أنت إنسان عاقل ؟!!

- أم على شريعة الله تفترون ..!!

*****************************

..:: س170: هل يستخدم الماء المقروء عليه رقية قرآنية لتعذيب وحرق وقتل الجن والشيطان ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- من الطرائف المترتبة على فكرة (القرآن المائي) والتي كنت أراها منذ أكثر من عشرون عاما .. أنك تجد بعض الرقاة يقرأ بعض الآيات على الماء ويسقيه للمصاب روحانيا .. وهو يظن بذلك أنه يعذب الشيطان بهذا الماء أو يحرقه أو يقتله .. ؟!!

- فلا أدري أي صحابي أو تابعي أو عالم في أي زمان .. جاؤوا منه بمسألة خاصية استخدام القرآن في التعذيب والحرق والقتل .. وهي صفات لم يأتي بها الله في وصف خصائص كتابه ..؟!!

- في حين أن الله أخبرنا عن خصائص كتابه أنه للنور والشفاء والرحمة والهداية والإنذار والتبشير ..؟!!

1- فهل يوجد أي كتاب شرعي من فقه أو تفسير أو سيرة أو غيره من كتب علماء المسلمين سلفا وخلفا .. يوجد به أن القرآن يحرق ويقتل ويعذب ..؟!!

- لن تجد لذلك أثرا .. ولكن ستجد في كتب الروحانيين الضلالية هي التي كان يكتب فيها ذلك .. لأن كتبهم عن وحي الشيطان .. !!

- فلجأ الناس لوحي الشيطان الذي أعطاه لهؤلاء الضلالية .. وتركوا وحي الله الحق .. !!

2- ثم من الذي قال لهؤلاء الرقاه الذين يعالجون المصابين روحانيا .. أن الماء المقروء عليه يدخل الجسم فيحرق الشيطان أو يعذبه أو يقتله ..؟ ليه بقول كده ؟

- لأن التسليط الشيطاني لا يكون من داخل الجسم .. !! فكيف يحرق الماء المقروء عليه ما ليس موجود أصلا في الداخل ؟!! وكيف يكون في الداخل واللفظ القرآني يجهر بوضوح أن التسليط الشيطاني يكون من خارج الإنسان وليس من الداخل .. ولذلك وصف  القرآن هذا التسليط بأنه (مس) .. يعني تسليط خارجي ؟!!
- ثم كيف الماء يحرق ويقتل ويعذب والقرآن لا يوجد به أي صفة من هذه الصفات ..؟!!
- أليس منكم رجل رشيد يا من تزعمون هذه الأفكار .. ؟!!

3- لماذا هؤلاء الرقاة لا يستخدمون الماء المقروء لتعذيب قرين الإنسان الشيطاني وقتله .. وينهوا المشكلة دي من أساسها ..؟!!

* أيها الحبيب .. المؤمن بقرآنك :

- إذا كانت الرقية قد تم بنائها على جهل بصفات القرآن .. فأي قرآن هذا الذي تقرأه ؟!! وكيف تأمن لشخص ينسب للقرآن ما ليس في القرآن أصلا (قتل وتعذيب وحرق) ..؟!!

- فإلى متى سيرضى البعض منا أن يعيش في ظلمات هؤلاء الرقاة الذي اعتدوا على كلام الله ونسبوا إليه صفات ليست فيه .. أليس هذا من الكذب على الله .. ؟!! فليبشروا بقوله تعالى (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ) الزمر60 ..

* يا أخي المؤمن وصديقي الحبيب .. عليك أن تتحرر من المغالطات والمخالفات التي أراد البعض أن يجعلها من الدين وما هي من الدين .. وإنما اختراعات توهمها البعض ونسبوها للدين .. والدين بريء منها ومن فاعليها .. ويكفي أنها مصبوغة بالكذب غالبا ..!!

****************************

..:: س171: هل تعلم أن من جهالات بعض الرقاة أنهم يمنعوا المصاب من التسمية على الماء المقروء عليه قرآن ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- من عجائب وغرائب وبدع الرقاة التي لا تخطر على بال ذي قلب سليم .. أن تجد بعض الرقاة يطلبون من المصابين روحانيا أن لا يسموا اسم الله عند شرب الماء الذي يزعم أنه قرأ عليه قرآن .. وذلك حتى يشرب الشيطان من ذلك الماء فينكشف حاله وينطق .. !!

- ولكن هذا البليد الفكر : منع سنة سيدنا رسول الله وهي التسمية عند الشرب .. حتى يجعل الشيطان يشرب من الماء ؟!!

- فهل هذا إنسان عاقل ؟!

- فإذا كان الإمتناع عن البسملة سيجعل الشيطان يشرب .. فكيف سيشرب الشيطان يا بليد العقل وأنت قاريء على الماء كله من ذكر الله وهو القرآن .. ؟!!

- أليس منكم رجل رشيد ليعقل ما يفعل ؟!!

- وطبعا هذا الراقي متصور أن هذا الماء سيشربه الشيطان فيحرقه أو يعذبه .. بقوة الماء المقروء عليه .. !!

- وكأن هذا الشيطان هو حمار لا يعقل .. ومش واخد باله أن هذا ماء مقروء عليه قرآن .. وهيشربه زي العبيط .. ؟!!

- يا أصحاب هذه الأفكار الضالة والمنحرفة .. أليس منكم رجل رشيد ؟!!

- أفلا تعقلون يا ناس .. أم على قلوبكم أقفال ..؟!

**************************

..:: س172: لماذا يتم استخدام الماء كوسيط علاجي مع رقية القرآن في حين أن القرآن كافي بذاته ؟ ::..

* قلت (خالد صاحب الرسالة) ..

- هناك سببين لاستخدام الماء كوسيط علاجي ..

* السبب الأول : عند قوة الإيمان والأخذ من عطاء الله ظاهرا وباطنا .  

- يقول الله تعالى: (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) الأنبياء30 ..، ويقول تعالى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا) الشورى52 .. ووصف القرآن بأنه روح لأن به حياة القلوب ..

- فبسبب قوة طهورية الماء .. فقد أودع الله فيها سرأ ليكون كل شيء من الماء حي في ماديته ..

- وبسبب قوة طهورية القرآن .. فقد أودع الله فيه سرا لطهارة باطن الإنسان (قلبه وعقله) ..

- وكأن طهورية الماء تعيد الحياة لما أصاب الإنسان من ضرر مادي .. وطهورية القرآن تعيد حياة القلوب من ضرر معنوي .. فينصلح ظاهرك وباطنك بما اجتمع فيك من عطاء ربوبية (الماء) وعطاء ألوهية (القرآن) .. فكان نور علوي على نور أرضي .. أو تقول قوة ربانية مصحوبة بمدد إلهي .. فتكون جمعت بين الفضل كله ..

- والله أعلم بحقائق شريعته .

* السبب الثاني: عند ضعف الإيمان .. رجاء في جبر النقص الإيماني ..

في القرآن قوة ذاتيه لا تحتاج إلى غيره في العلاجات ودليل ذلك أن قراءة سورة الفاتحة على غير المسلم كانت كافية لعلاجه كما سبق وأوضحنا  ..، وفي الماء أيضا قوة ربانية وهبها الله فيه ..

- فعند ضعف الحالة الإيمانية فى الإنسان .. نأتي بالماء كوسيط رباني قوي .. ونقرأ عليه القرآن .. مما يضاعف من  قوة التاُثير عند ضعف الحالة الإيمانية للإنسان .. كأنك تستخدم قوة شحن إضافية ليكون لتزيد من تأثير المنفعة لك من خلال جمع القوى الربانية المصحوبة بمدد إلهي من كلمات الله ..

- ولذلك قد نحتاج الماء كوسيط لتقوية ما نتج عن ضعف في قوانا الإيمانية .. مع إظهار الإجتهاد على طاعة الله والعمل الصالح والتوبة والإستغفار .. حتى ترتقي في العلاقة الإيمانية مع الله .. فلا تحتاج لوسائط .. وتكتفي بالمدد الإلهي (كلام الله) ..

- والله أعلم .

* وبهذا السؤال أكون قد جمعت لك (قدر استطاعتي) ما يتعلق بأسئلة قراءة الرقية على الماء (كوسيط علاجي خارجي) وما يتعلق به من مسائل قد تخطر على بالك أو لم تخطر ببالك .. وإن كان يتبقى جزء مرتبط بالماء .. وسيأتي إن شاء الله في الفصل الخاص بكتابة الرقية ومحوها بالماء .. ولكن هذا فصل كبير .. وسيأتي إليك قريبا إن شاء الله تعالى .. 

****************************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..