ج33: رسالة التعريف بأحوال الذاكرين في طريق الإيمان - حال رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة - ما المقصود برؤية النبي يقظة - هل رؤية النبي في المنام مثل رؤيته في اليقظة - أصناف من يرون النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة - كيف تعرف أن إحساسك بحضورك مع النبي هو إحساس صحيح - مناقشة بعض الآراء للمنكرين والمثبتين في مسألة رؤية النبي يقظة - قد يسأل سائلا : أليس النبي قد مات فكيف يأتي يقظة - ماذا نفعل في الرؤى التي يظهر فيها صورا للنبي غريبة ولا تليق به أو فيها وصف مخالف للوصف المنقول إلينا عن هيئته الشريفه - رؤية النبي والرابطة الروحية - هل عدم رؤيتك للنبي يقظة مع كثرة الذكر دليل على وجود حجاب.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة التعريف بالحقائق والضوابط الإيمانية

لطالب القرب من الحضرة الإلهية

طريقة ومنهج أهل الإيمان في العلاقة مع الله

(أساسيات واجبة  - وضوابط لازمة – وأصول ثابتة  - وتنبيهات هامة)

(الجزء الثالث والثلاثون)

- ختام الرسالة -

7- أحوال تحدث للذاكرين في طريق الإيمان -

* فهرس :

::الجزء الثالث والثلاثون:: أحوال تحدث مع الذاكرين الله كثيرا ..

:: الفصل السابع ::

1- من الأحوال : حال رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ؟

2- لا تزيدك إيمانا ولا تنقصك إيمانا؟

3- ما المقصود برؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ؟

4- هل رؤية النبي في المنام مثل رؤيته في اليقظة ؟

5- أصناف من يرون النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة ؟

6- كيف تعرف أن إحساسك بحضورك مع النبي هو إحساس صحيح؟

7- مناقشة بعض الآراء للمنكرين والمثبتين في مسألة رؤية النبي يقظة ؟

8- قد يسأل سائلا : أليس النبي قد مات ؟ فكيف يأتي يقظة ؟

9- مناقشة رأي بعض شارحي الأحاديث رحمهم الله في كيفية رؤية النبي؟
10- ماذا نفعل في الرؤى التي يظهر فيها صورا للنبي غريبة ولا تليق به أو فيها وصف مخالف للوصف المنقول إلينا عن هيئته الشريفه ؟ 
11- كلام نفيس جدا للإمام أبو العباس القرطبي رحمه الله ؟

12- رؤية النبي والرابطة الروحية ؟

13- هل عدم رؤيتك للنبي يقظة مع كثرة الذكر دليل على وجود حجاب ؟

***************************

(تابع: الجزء السابع من تقسيم الرسالة)

:: الفصل السابع::

.. أحوال تحدث مع الذاكرين الله كثيرا ..

*************************

(12)

..:: 12- من الأحوال : رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ::..

(لا تزيدك إيمانا ولا تنقصك إيمانا)

- أخي الحبيب ..

- أحيانا بعد فترات من مواصلة الذكر .. مع كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .. مصحوبا ذلك بغلبة الشوق .. فقد يحدث أن ترى النبي صلى الله عليه وسلم .. مناما .. وقد يحدث ذلك للبعض يقظة .. !!

- ولكن البعض يتشكك في حدوث رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة .. إما جهلا منه أو قد يكون فهم المسألة بصورة خاطئة مثل أن يكون يظن أن رؤية اليقظة تكون عن تجسيد النبي بلحمه ودمه أمام الرائي .. وهذا خطأ تماما لو كان هذا ما يظنه ..!!

- ولكن في نهاية الأمر سيكون من يشكك في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة هو مخطيء بكل تأكيد فيما لا شك فيه لأنه لم يفهم ما هو المقصود برؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة .. !!

- ولكن دعني أولا أوضح لك ثلاثة أمور مهمة تتعلق بمسألة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم:

1- ليست من المسائل الشرعية التي لها حكم العبادة والتقرب إلى الله .. وبالتالي لا تزيدك إيمانا ولا تنقصك إيمانا .. لأنها مسألة غيبية لم يطالبك بها الشرع .. وإنما رؤية النبي تكون عن رغبة محبة في قلب المؤمن لاشتياقه لرؤية النبي صلى الله عليه وسلم .. ويكون ذلك الإشتياق مصحوبا برجاء في القلب من الله أن يُكرِم المؤمن بهذه الرؤية ..

- وقد جاء وصف لهذه المحبة في الحديث حيث يقول صلى الله عليه وسلم: (مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي .. يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ) صحيح مسلم.

- وفي رواية بلفظ: (من أَشَدِّ أُمَّتي حُبًّا لي ناسٌ يكونُونَ بَعْدِي .. يَوَدُّ أحدُهُمْ لَوْ يُعْطِي أَهْلهُ ومالهُ بِأنْ يَرَانِيَ) سير أعلام النبلاء للذهبي .. بسند صحيح.

2- أن ما يراه الرائي ويخبر به عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم .. فأمره إلى الله .. إن صدق فلنفسه وإن كذب فلنفسه .. وليست هذه الرؤية تشريع حتى نصدقه ونؤمن به ..!!

3- كل من يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره في الرؤيا بتشريع جديد أو بتشريع مخالف لما تركه النبي في حال حياته .. فهذا إنسان كاذب بكل تأكيد على النبي صلى الله عليه وسلم .. بل وكاذب على الله .. لأن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً) المائدة3.

- فمن يزعم أنه بعد انتقال النبي لجوار ربه .. أن الوحي لازال مستمرا بالتشريع فهو إنسان ضلالي بلا ريب .. وكلامه مردود عليه ويُعرف عنه أنه كاذب على الدين ..!!

- فإذا علمت ما سبق .. فإليك المقصود برؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ..

*****************************

..:: ما المقصود برؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ؟ ::..

- أخي الحبيب ..

- رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة معناها .. أنك تستشعر وكأن النبي صلى الله عليه وسلم واقف أمامك .. ويكون هذا الشعور قوي جدا بصورة لا تحتمل الشك على الإطلاق .. لأنه سيجري في خاطرك أنه واقف أمامك .. وهذا يسمى حضور مثال .. يعني انعكاس لصورة نبوية .. ويكون السبب فيها أحد الملائكة المبلغة سلام النبي لمن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم .

- فالذي يصدق أن النبي يسلم على من يصلي ويسلم عليه .. وأن الملائكة تبلغ هذا السلام .. فبكل تأكيد لن يكون صعب عليه أن يفهم كيف تكون رؤية النبي صلى الله عليه وسلم كمثال روحي واقف أمامه .. لأن التمثيل الروحاني ما هو إلا مجرد تبيلغ لصورة روحانية .. أي مجرد انعكاسات روحانية وليست حقيقة فعلية ..!!

- وأقرب مثال لعقلك .. هو عالم المنام .. لأنه مجرد انعكاسات لصور روحانية وليست حقيقية .. وبما أن عالم المنام جزء من عالم الخيال .. فلا مانع أن ما يحدث مناما قد يحدث يقظة في عالم خيال الإنسان .. !!

- ولكن هنا سؤال: ما الذي يضمن أن عالم الخيال هو صواب ؟!! وقد تكلمنا عليه كثيرا في أنه يختلط فيه الحق بالباطل ..؟!!

- البعض سيتعجل الإجابة ويقول: أنه بخصوص رؤية النبي صلى الله عليه وسلم سواء يقظة أو مناما .. هو رؤية حق ..!!

- وهذا كلام خاطيء .. ليه ؟!!

******************************

..:: هل رؤية النبي في المنام مثل رؤيته في اليقظة ؟ ::..

- أخي الحبيب ..

- ما تراه أنت في المنام حول رؤية النبي صلى الله عليه وسلم .. هو يكون كذلك إن شاء الله تعالى .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن رَآنِي في المَنامِ فقَدْ رَآنِي .. فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَمَثَّلُ بي) صحيح البخاري ومسلم.

- وفي رواية بلفظ (مَن رآني في المنامِ فأنا الذي رآني .. فإنَّ الشيطانَ لا يَتخيَّلُ بي) رواه أحمد .. وقال الأرنؤوط: صحيح.

- وفي رواية بلفظ (مَن رَآنِي في المَنامِ فقَدْ رَآنِي .. فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَمَثَّلُ في صُورَتِي) صحيح البخاري.

- وفي رواية بلفظ (مَن رَآنِي في المَنامِ فقَدْ رَآنِي .. فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَخَيَّلُ بي .. ورُؤْيا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِن سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ) صحيح البخاري.

- وفي رواية بلفظ (مَن رَآنِي فقَدْ رَأَى الحَقَّ، فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَكَوَّنُنِي) صحيح البخاري.

- معنى (لا يتكونني): أي لا يستطيع أن يكون كهيئتي ..

- وفي رواية بلفظ (مَن رآني في المنامِ فكأنَّما رآني في اليقظةِ .. فإنَّ الشَّيطانَ لا يتشبَّهُ بي) صحيح بن حبان.

- وفي رواية بلفظ (من رآني في المنامِ فقد رآني إنَّه لا ينبغي للشَّيطانِ أن يتمثَّلَ في صورتي) صحيح بن ماجه.

- ملاحظات مهمة:

1- هذا الحديث نفهم منه أن الشيطان من الممكن أن يتصور لك بخيالات في المنام على هيئات مختلفة لبعض الصالحين .. ليضللك ويجعلك تظن أن الذي رأيته هو حق .. حتى تطمئن له .. ثم يقول لك ما يريد قوله من ضلال وانحراف .. فانتبه ودائما أسأل خاصة لو سمعت توجيه معين لشيء تفعله ..!!

2- وبنظرة بسيطة فيما سبق في الأحاديث .. سنجد أنها تتكلم عن الرؤية المنامية .. وأن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وسلم .. في المنام ..

3- والتمثيل ليس فقط في الشكل وإنما في الصوت أيضا .. لأن الصوت جزء من ذاته الشريفة صلى الله عليه وسلم .. والله أعلم .

- قلت لك ما سبق .. لأن البعض قد يسمع في الرؤيا قولا للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يرى صورته .. ولكنه في المنام متيقن أن هذا صوت النبي صلى الله عليه وسلم .. فحينئذ لا حرج أن تظن أنك سمعت النبي صلى الله عليه وسلم .

4- الرؤية المنامية للنبي صلى الله عليه وسلم هي رؤية حق .. ولكن المشكلة تكون في رؤية اليقظة .. حيث لم يوجد نص يفيد أن الشيطان لا يتخيل في هيئة النبي في حال اليقظة ..!!

- يعني ببساطة هناك عصمة في الرؤية المنامية .. ولكن الرؤية التخيلية في اليقظة لم يرد فيها عصمة بذلك وإلا لكان أشار إليها صلى الله عليه وسلم ..!!

- والناس في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة على أصناف ..

**********************************

..:: أصناف من يرون النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة ::..

(وكيف تعرف أن إحساسك بحضورك مع النبي هو إحساس صحيح؟)

- أخي الحبيب ..

- الناس في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة على درجات .. وإن كان الجميع يتفق على أنه لا رؤية جسدية مكونة من لحم ودم .. وكلامي واضح جدا ..!! وإنما هي رؤية تخيلية في حال اليقظة .

- أولا: الرؤية عند الذاكرين بصدق توجه إلى الله:

1- تبدأ باستشعارك وإحساسك بأنك حاضر في مجلس للنبي صلى الله عليه وسلم أو أنت واقف أمامه أو مجرد إحساس بانك في صحبته الشريفة دون تحديد للكيفية .. كما سبق وشرحت لك منذ قليل مفهوم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ..

- وهذا الإحساس يكون بإدراك حقيقي لا ظن فيه ولا شك .. أي حضور روحي يحدث عندك .. وهذا الحضور لا يكون بمزاجك ولا برغبتك أنت .. وإنما الأمر يحدث فجأة ودون توقع منك .. وتشعر فيه بشيء من التحميل وكأن هناك ثقل بسيط على أكتافك ورأسك .. وقد لا تعرف ماذا تقول إلا أن تبكي فقط ..!! ثم إذا انتهى المشهد يحدث حالة من السقيع اللطيف جدا في كل جسمك مدة دقيقة .. ثم تعود لحالك الطبيعي مرة أخرى ..

- وهناك بعض الناس من يرتقي بهم الحال ليس فقط مجرد إحساس وإنما يرتقي مع هذا الإحساس إلى رؤية الصورة المحمدية صلى الله عليه وسلم أمام عينيه سواء يراه في مجلسه الشريف أو غير ذلك من الصور الخيالية التي لا يحصيها إلا الله ..

* كيف تعرف أن إحساسك بحضورك مع النبي هو إحساس صحيح؟

- من العلامات الفارقة في الإحساس بالحضور كأنك مع النبي صلى الله عليه وسلم أو في رؤيتك له كصورة تخيلية .. هو أنه وقت حدوث ما سبق .. يصاحب إحساس الإنعزال عن الدنيا وعن الوساوس وأي تفكير عقلي في هذه اللحظات .. وكأنه قد حدث لك سكينة لا توصف .. فتحجب تلك السكينة عنك العالم المحيط بك حتى أن عقلك يتوقف عن التساؤل أو التفكير .. ولذلك لا مجال للشك أو الريبة في هذا الحضور ..!!

2- إحساسك الدائم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغيب عنك أبدا .. وكأنك تشعر أنه ملازم لك روحيا .. وذلك بسبب شدة اتباعك له ورغبتك في تتبعه في كل شيء كان يفعله .. لأنه يترتب على ذلك كمال الإيمان .. كما جاء في الحديث (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ) صحيح البخاري..

- ومعنى (لا يؤمن): أي لا يؤمن إيمان كامل ..

- وهذه رؤية قلبية نتيجة مراقبة أفعالك لتكون متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم كما هو كان يريد منك .. في المعاملات والعبادات .. أي ببساطة تكون متبعا له صلى الله عليه وسلم ..

* ثانيا: رؤية المصابين روحانيا ..

- وفي هذه الرؤية يختلط فيها الحق بالباطل .. لوجود مس روحاني يفسد هذا الخيال .. حتى كانت بعض النساء تقول أنها ترى النبي يقظة وقد عرض عليها الزواج ..!! وهذا كلام مستحيل حدوثه ولن يكون لأنه مخالف لحقيقة قرآنية وهي قوله تعالى: (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ) الأحزاب52..!!

- فالبعض من الناس المصابين بمشكلة روحانية .. حينما يبدأون في الذكر ويستمرون عليه فترة .. مع رغبتهم في الرؤية النبوية كما يسمعون من حولهم .. فهنا قد يتدخل الشيطان ويوهمهم أنهم يرون النبي صلى الله عليه وسلم .. لأنه لا عصمة في حال اليقظة للصورة المحمدية الشريفة .. وإنما العصمة من الشيطان في عالم الرؤية المنامية ..

- وكثيرا كنت أقول للبعض ممن يرى هذه الصور التخيلية أمام عينه أن يكرر حوالي عشرون مرة قوله تعالى (وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً) الإسراء81..، حتى كانت الصور التي يراها أمام عينه تتكسر وتختفي .. فيدرك أنه تلاعب من الشيطان حتى يجعله في عالم الخيال لا يخرجه منه ..

- وهناك صور قد تحدث في حال اليقظة وتكون صحيحة .. وهذا أمر نادر الحدوث .. لكن عموما لو رأيت في هذه الرؤية ما هو جبر لخاطرك .. فتفائل خيرا .. ولكن احذر من التوجيهات من عالم الخيال في حال اليقظة .. لأنه يجب أن تعرض ما تراه على الشريعة .. حتى لا تضيع ..!!

***************************

..:: مناقشة بعض الآراء للمنكرين والمثبتين في مسألة رؤية النبي يقظة ::..

- أخي الحبيب ..

- ستجد صراع بين بعض الطوائف الدينية .. فالبعض ينكر رؤية النبي يقظة .. والبعض يقر برؤية النبي يقظة .. والموضوع لا يحتمل هذا الصراع من أساسه ..!!

- تعالوا نناقش شيئا من بعض أدلة المثبتين للرؤية والمنكرين لها.. ولكن الجميع اتفقوا على جواز رؤيته مناما .. ولكن أيضا اختلفوا في كيفية هذه الرؤية في المنام ..!!

- قال بعض من أراد أن يثبت الرؤية في اليقظة وعصمة هذه الرؤية :

1- أن النبي صلى الله عليه وسلم قد اجتمع بالأنبياء في ليلة الإسراء .. وكان اجتماعه بهم وهو في حالة يقظة صلى الله عليه وسلم .. ولم يكن مناما .. وفي هذا جواز رؤيته صلى الله عليه وسلم يقظة ..!!

2- وخطر على بال شخص أن يثبت عصمة هذه الرؤية في اليقظة فقال : أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة لا يمكن أن يتسلط فيها الشيطان لأن النبي قال: (الشيطان لا يتخيل بي) .. وهو إخبار عام يدل على إطلاقه (سواء منام أو يقظة) دون تخصيص ..!!

- الجواب:

أولا: عن الإستدلال بما يؤيد الرؤية يقظة:

1- فقد فات الشيخ المستدل بهذا الحديث .. أنه لا يصح الإستدلال به لأنه يشير عن علاقات مع من انتقلوا عن عالم الدنيا وانقطع التكليف عنهم .. فلا يصح قياس ما هو غيبي على ما هو مادي ..!!

2- ولا يصح الاستدلال فيما ذهب إليه .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان حيا يرزق فعلا ولم يكن منتقلا لجوار ربه .. فكيف يصح الاستدلال بهذا الحديث ؟!!

- وإنما كان يكفيه أن يستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم (مَن رَآنِي في المَنامِ فَسَيَرانِي في اليَقَظَةِ .. ولا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطانُ بي) صحيح البخاري ..

- وقد اكتفيت برواية البخاري السابقة لأنها قائمة على اليقين من الراوي .. بخلاف روايات أخرى كان فيها شك من الرواي .. كلفظ هذه الرواية: (مَن رَآنِي في المَنامِ فَسَيَرانِي في اليَقَظَةِ، أوْ لَكَأنَّما رَآنِي في اليَقَظَةِ، لا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطانُ بي) صحيح مسلم.. راجع شرح القرطبي على مسلم(6/26) ..

  

ثانيا: أما عمن أشار لعصمة هذه الرؤية في اليقظة من الشيطان:

- هناك من يزعم أن قول النبي (الشيطان لا يتخيل بي) على إطلاقه (سواء منام أو يقظة) .. فهو قول فيه تضليل لأنه حذف أول الحديث .. واجتزأ منه ما يؤيد هواه .. لأنه يعلم أنه لو ذكر أول الحديث لكان اتضح للمسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن الرؤية المنامية .. !! لأن جملة (فإن الشيطان لا يتخيل بي) كانت تعقيبا على قوله (من رآني في المنام فقد رآني) ..!! بل وفي رواية جاء في آخرها (ورُؤْيا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِن سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ) .. فأصبح بذلك أول الحديث وآخره .. يتكلم عن الرؤية المنامية ..!!

- فمن أين جاء بعصمة رؤية النبي في حال اليقظة .. ؟!!

ثانيا: فيمن أنكر رؤية النبي يقظة:

- فهناك من أنكر أن رؤية النبي يقظة .. وقام بتأويل قول النبي في هذا الحديث:(مَن رَآنِي في المَنامِ فَسَيَرانِي في اليَقَظَةِ) صحيح البخاري ..  فقال: أن المقصد من الحديث هو رؤيته في الآخرة ..!!

- الجواب:

- هذا رأي خاطيء ولا يتفق مع العقل نهائيا .. وذلك لأسباب ..

1- النبي يتحدث عن عالم الدنيا وليس عن عالم الآخرة .. ويكفي قوله (لا يتمثل الشيطان بي) .. وفعل الشيطان من أفعال أهل الدنيا .. فثبت بذلك أن رؤية المنام واليقظة في الحديث من أعمال أهل الدنيا..

2- لو كان مقصد النبي صلى الله عليه وسلم رؤيته في الآخرة .. فما الكرامة حينئذ والتميز للمؤمن ..!! حيث أنه في الآخرة سيراه الكافر والملحد والفاسق بل وكل العالمين  ..!!

3- والعجيب الذي استغرب له في عقول بعض المعترضين .. كيف يستعجبون أن يرى أحد النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة .. ولا يستعجبون رؤيته في المنام ؟!! لأنه في كلا الحالتين الرائي يرى بقلبه صورة النبي صلى الله عليه وسلم .. ولكن مرة وهو نائم .. ومرة وهو يقظ ..!! فالذي ينكر الرؤية في اليقظة عليه أن ينكر الرؤية في المنام .. وإلا فهو غير عاقل .. لأن محل الإدراك لا علاقة له بعالم المادة من أساسه .. وهو القلب الإيماني ..!!

4- مسألة رؤية النبي يقظة تتشابه إلى حد كبير مع الحالة المنامية .. لأن كلاهما غيبة عن الواقع .. ولكن النوم غيبة كلية عن الواقع .. والحالة الروحانية غيبة جزئية ..

* قد يسأل سائلا : أليس النبي قد مات ؟ فكيف يأتي يقظة ؟

- قلنا سابقا .. يأتي في صور روحانية .. وليست ذاتية جسدية ..!!

- وإذا كان هناك تصور لبعض العقول القاصرة للفهم .. وتتصور أن الحضور هو حضور ذاتي .. للنبي صلى الله عليه وسلم .. فهو مخطأ تماما .. فهو حضور تخيلي في حالة روحانية .. وقد يراه الرائي بهيئته الشريفة أو يراه نور أو يستشعر بوجوده .. وكل إنسان بقدر غيبته في رسول الله صلى الله عليه وسلم - " أي بقدر فناء نفسه في حب النبي " - .. بقدر ما سيشهد وسيرى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

****************************

..:: مناقشة رأي لبعض شارحي الأحاديث رحمه الله في كيفية رؤية النبي ::..

- أخي الحبيب ..

- سبق وقلت لك أن هناك اتفاق على رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام .. ولكن اختلفوا في كيفية حدوث ذلك ؟ 
1- هل المقصود هو رؤيته كما كان في صورة حياته الحقيقية .. وإلى ذلك ذهب بن حجر وبن سيرين وقيل هو رأي للشيخ بن تيميه .. 

2- أم المقصود هو أن المنام يكون على العموم في أي صورة كانت وعرف منها أنها النبي .. وإلى ذلك ذهب الباقلاني وبن بطال والنووي وأبو العباس القرطبي شارح الأحاديث وهو أستاذ القرطبي المفسر .. ومعنى أن المنام على العموم أي أنه ليس بالضرورة رؤية هيئته الشريفة التي عاش بها بين الصحابة .. بل أي صورة في المنام علمنا منها أن النبي كان فيها .. فهي رؤية حق .. مثل من يرى وجه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام منيرا ولا يرى ملامحه .. أو تسمع صوته أو تعلم في المنام أنك واقف بجواره أو ما شابه ذلك ..؟!!

- والحقيقة بالرغم من وجاهة رأي من قال أن المقصود بالحديث رؤية هيئته الشريفة كما كان في حياته .. إلا أن رأيه لا يمكن الأخذ به دون الأخذ بالرأي الآخر معه أيضا .. لأسباب :

1- الحديث لم يخصص هيئة معينة أو كيفية معينة في رؤيته .. فلا داعي للتخصيص على هيئة معينة طالما لا تخصيص عليها ..!!

2- لأننا بهذا المنطق أو الرأي .. سنوقف العمل بحديث الرؤية المنامية .. على من رأوا الرسول وعرفوه وتقابلوا معه .. لأنهم مدركون لهيئته الشريفة تمام الإدراك .. لأنه رأوه عيانا ..!!

- ولا يمكن وقف الحديث على زمن الصحابة الذين رأوه .. لأن كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا يختص بزمان دون زمان ولا مكان دون مكان ولا جماعة دون جماعة .. بل هو كلام عام لأمته سواء من كانوا يجالسونه أو من سيأتي بعدهم .

3- قد يقول قائل: المعرفة تكون من خلال الأوصاف المنقولة عنه في كتب السيرة .. ؟!!

- أقول له:

أولا: معنى أنك استحضرت الأوصاف في خيالك فهذا معناه أنك قمت بتحديد صورة مبدئية عن النبي .. فلماذا تنكر أن تتصوره في اليقظة طالما أصبح لديك القدرة على تخيله ؟!!

ثانيا: حتى ولو قرأت الأوصاف .. فهل يستطيع أحد من خلال الأوصاف كتابيه يحدد صورة إنسان كما يراه بعينية ..؟!! إلا لو كان له قدرة تخيلية واسعة حتى يجمع ملامح الصورة في عقله ..؟!! ثم يبدا الشك في نفسه هل ما جمعه عقله من صورة وصفية من خلال القرآءة هل صحيح أم غير صحيح ..؟!!

- بل لو أعطيت كل رسام لديه موهبة الرسم من خلال سماع الأوصاف .. فستجد كل شخص اخرج لك صورة خلاف الآخر في الرسم ..!! فإذا كان هذا هو حال الفنان الذي يمتلك قوة خيال للتصور في عقله .. فما بالك بعوام الناس ..!!

- وخلاصة القول:

- أن هذا الرأي القائل برؤية الهيئة الشريفة في المنام .. هو صحيح في جزئية ولكنه اغفل جزئية أخرى وهي التي أثبتها بعض أهل العلم وهي أن الرؤية ليس بالضرورة تكون لنفس ذات الهيئة الشريفة فقط وإنما ممكن تكون على هيئات أخرى .. !!

- ولذلك ما أميل إليه وأحسبه هو الصواب .. هو الرأي الجامع لعموم الرؤية المنامية .. أي صحة الرؤية المنامية متى ثبت أن فيها النبي .. وبأي صورة روحانية علمت منها أنها عن النبي صلى الله عليه وسلم .. فهي كذلك إن شاء الله تعالى .. لأن الحديث لم يخصص هيئة معينة في الرؤية .. والله أعلم .

***********************************

..:: ماذا نفعل في الرؤى التي يظهر فيها صورا للنبي غريبة ولا تليق به أو فيها وصف مخالف للوصف المنقول إلينا عن هيئته الشريفه ؟ ::..

- أخي الحبيب ..

- أحيانا يرى شخص في المنام النبي صلى الله عليه وسلم .. ولكن في صورة غريبة مثل أن يراه قصير القامة أو مقطوع اليد أو أبيض اللحية أو غير ذلك .. فكيف يتم تفسير ذلك ؟

- تفسير ذلك يكون بتأويل ما رآه من نقص أو غريب على الرائي .. ولكن كانت صورة النبي التخيلية في المنام .. لتبصرك بمنزلة النبي في نفسك .. أو لتكشف لك تقصيرا من ناحيتك للنبي صلى الله عليه وسلم .. وهذه تسمى رؤيا تأويلية لهذه الصورة التخيلية ..

* ومن أجمل الكلام الذي قيل في هذه المسألة هو قول الإمام أبو العباس القرطبي (المتوفى 656 هـ) حيث قال رحمه الله :

- من المعلوم: أنه يجوز أن يرى في النوم على حالة تخالف ما كان عليها في الوجود من الأحوال اللائقة به، ومع ذلك: فتقع تلك الرؤيا حقًّا كما إذا رؤي قد ملأ بلدة، أو دارًا بجسمه، فإنَّه يدلّ على امتلاء تلك البلدة بالحق والشرع، وتلك الدار بالبركة. وكثيرًا ما وقع نحو هذا.

- ثم قال بعد كلام رحمه الله: فالصحيح في معنى هذا الحديث - إن شاء الله تعالى - أن يقال: إن مقصوده الشهادة منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأن رؤيته في النوم على أي حال كان ليست باطلة، ولا من أضغاث الأحلام، بل هي حق في نفسها، وإن تصوير تلك الصورة، وتمثيل ذلك المثال ليس من قبل الشيطان، إذ لا سبيل له إلى ذلك، وإنما ذلك من قبل الله تعالى. وهذا مذهب القاضي أبي بكر وغيره من المحققين. وقد شهد لذلك قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (من رآني فقد رآني الحق)، أي: الحق الذي قصد إعلام الرائي به، وإذا كانت تلك حقًّا فينبغي أن يبحث عن تأويلها، ولا يُهمل أمرها، فإنَّ الله تعالى إنما مثَّل ذلك للرائي بشرى، فينبسط للخير، أو إنذارًا لينزجر عن الشر. أو تنبيهًا على خير يحصل له في دين، أو دنيا. والله تعالى أعلم.

- تنبيه: قد قررنا أن المدرك في المنام أمثلة للمرئيات لا أنفس المرئيات، غير أن تلك الأمثلة تارة تكون مطابقة لحقيقة المرئي، وقد لا تكون مطابقة.

- ثم المطابقة قد تظهر في اليقظة على نحو ما أدركت في النوم، كما قد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة: (أريتك في سَرَقَةٍ (أي قطعة) من حرير، فإذا هي أنت)رواه البخاري ومسلم وأحمد ..، ومعناه: أنه رآها في نومه على نحو ما رآها في يقظته.

- ثم قال بعد كلام رحمه الله: وأما إذا لم يظهر في اليقظة كذلك، فيعلم أن المقصود بتلك الصورة معناها لا عينها، وكذلك الحكم إذا خالف ذلك المثال صورة المرئي نفسه إما بزيادة، أو نقصان، أو تغيُّر لون، أو حدوث عيب، أو زيادة عضو، أو عين، أو غير ذلك.

- والمقصود بذلك أيضًا: التنبيه على معاني تلك الأمور، وإذا تقرر هذا فيجوز أن يرى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في النوم على صفته التي كان عليها في الوجود، ويكون من فوائد ذلك: تسكين شوق الرائي، لكونه مُستهتِرًا (أي مولعا) بمحبته، وليعمل على مشاهدته وهذا هو الذي أشار إليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَمَّا قال: (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة)، أي: من رآني رؤية معظِّمٍ لحرمتي، ومُشتاقٍ لمشاهدتي، وصل إلى رؤية محبوبه، وظفر بكل مطلوبه.

- ويجوز أن يكون مقصود ذلك المنام معنى صورته، وهو دينه وشريعته، فيعبَّر بحسب ما رآه الرائي من زيادة، أو نقصان، أو إساءة، أو إحسان، وكذلك الحكم إذا رأى على خلاف الصورة التي كان عليها مما يجوز عليه.

المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم ج6 ص23-26

*************************

..:: رؤية النبي والرابطة الروحية ::..

- أخي الحبيب ..

- قبل ختام مسألة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم .. ستجد كلام على شبكة النت .. يربط بين رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بوجود رابطة روحية مع شيخ الطريقة الفلانية ..!! وستجد كلاما سخيفا قد صنعه مشايخ لتقديس أنفسهم وغيرهم .. ودون الخوض في تفاصيل ما يسمى بالرابطة الروحية أو القلبية فاعلم هذه الأمور :

1- كلمة رابطة يعني اتصال .. وهذا الإتصال ليس أنت من يفعله ولا شيخ يفعله لك .. وإنما الله هو من يفعله لك .. فلا ترهق نفسك بسماع كلام فارغ قد يسبب لك حجاب ..!!

2- الرابطة الروحية لا تكون إلا عن محبة قلبية وعقلية مصحوبة باتباع النبي قدر المستطاع .. مع دوام الصلاة والسلام عليه قدر المستطاع .. ولو مائة مرة صباحا ومثلها مساء ..

3- الرابطة الروحية لا تعني أن النبي صلى الله عليه وسلم سيلقنك دروس شرعية .. وإنما هو إحساس وشعور بوجود مع النبي صلى الله عليه وسلم .. وقد يرتقي لرؤية .. كما سبق وشرحنا ..

4- هذه الرابطة ما هي إلا نوع من المؤانسة والشعور بإحساس إيماني جميل بأنك في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم .

* واكتفي بهذا لك .. لأنه ليس الغرض من هذه الرسالة هو الكلام عن الرابطة الروحية أو حتى مناقشة مسألة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة .. وإنما هو فقط كان مجرد توضيح لحال قد يحدث لبعض الذاكرين فيحدث لهم حضور أو شعور في اليقظة بأنهم مع النبي يأنسون به .. وقد يرتقي الموضوع إلى رؤية في اليقظة أيضا ..

- وقد ذكرت ما ذكرت لك عن الرابطة الروحية .. حتى لا يوهمك أحد أن الشيخ فلان من الطريقة الفلانية يستطيع ان يجعل لك رابطة بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم .. لا .. هذا إنسان ضلالي فاسد .. لأن الرابطة تكون عن محبة .. والذي يفعل هذه الرابطة فيك هو الله .. إن أذن وسمح أن يحدث لك ذلك.

**************************

..:: هل عدم رؤيتك للنبي يقظة مع كثرة الذكر دليل على وجود حجاب ؟ ::..

- أخي الحبيب ..

- سبق وذكرت لك في بداية هذه المسألة أن الرؤية ليس دليل على زيادة إيمان أو نقص إيمان .. !! 

- وسبق ذكرنا في هذه الرسالة كثيرا أن البسط والقبض والمنع والعطاء والنفع والضر .. هي أفعال من الله معنا وله فيها حكمة .. والحكمة فيها قائمة على العدل الإلهي فلا تنسى ذلك ..!!

- فقد يكون الله منعك حتى لا يفتنك .. وأيضا قد يمنعك بسبب ذنوب تفعلها في حق العباد وتصر عليها ..

  

- ولعله يعطيك ليختبرك لتنكشف حقيقة إيمانك .. وقد يعطيك ليراضيك في نفسك كرامة منه إليك ..

- فأنت لا تعرف ما هي الحكمة في العطاء والمنع . لأنها تحتمل احتمالات أربعة كما ذكرتها لك .. ولذلك إن وجدت خيرا فاحمد الله واشكره وخاف أن تزول عنك النعمة .. وإن وجدت خلاف ذلك فاتهم نفسك بالتقصير واعمل صالحا واجتهد مع الله وأصلح من لسانك وقلبك وصحح معاملتك مع من حولك ..

- حافظ على عبوديتك لله كوظيفة دائمة مع الله .. واتركه يدبر لك .. وأرح بالك .. فإن شاء أعطاك وإن شاء منعك .. سبحانه فهو عدل ..

- راجع في هذه الرسالة الجزء الحادي والثلاثون تحت عنوان: "كيف يكون الحجاب عن العطاء هو نعمة العطاء".

- راجع في هذه الرسالة الجزء التاسع عشر - التحذير لسابع والعشرون تحت عنوان "ما منعه الله عنك حتى لا تلتفت أنت إليه وتنشغل به - لا تلتفت إلى ما أعطاه الله لغيرك - مفهوم الحجاب".

- أخي الحبيب ..
- كما بدأت الرسالة بتذكيرك انه لا حول ولا قوة إلا بالله .. فأقول لك في ختامها لا تنسى أنه لا حول ولا قوة إلا بالله .. في كل شيء .. ولا تعتقد في نفسك أنك تستطيع فعل شيء بدون قدرة الله .. ولذلك تعلق بمولاك .. وقل يارب .. ثم استقم بالعمل الصالح مع الله .. واطلب منه المعونة دائما أبدا .. وداوم على وظيفة العبودية بإخلاص .. حتى تكون من المتحققين بقوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) ..

*******************************

..:: ختاما ::..

- أخي الحبيب ..

- هذا هو ختام الرسالة التي طالما كنت أرجو كتابتها منذ عامين أو أكثر .. خاصة وقد كنت أبحث عن مثلها في صغري ولم أجده في كتب المؤلفين في علم التزكية .. وسبحان الله بعد ربع قرن .. يكرمني الله بأن أكتب ما لم أحسب أن أكون كاتبه في يوم من الأيام .. كدليلا مرشدا لمن يسلك طريق الإيمان طلبا لله رب العالمين .. وقد ذكرت فيه ما قد يصادفك في طريقك إلى الله ووضعت لك الضوابط والتحذيرات والتنبيهات والأحوال التي قد تحدث لك ..

- وهذه الرسالة .. ما هي إلا لمحات من حياتي .. وخلاصة عمري بين أيديكم حتى لا يخدعكم أحد في طلبك لطريق الإيمان بالله وتزكية النفس .. وقد قمت بتحقيق كل آية وكل حديث في هذه الرسالة .. ولم أترك معنى إلا وشرحته لك حتى لا تتوه أو يضللك فيه أحد .. ولكي لا يفوتك من العلم شيئا .. 

- وإن كنت أخطأت في شيء .. فما أبريء نفسي .. ولكن ربي غفور رحيم ودود .. 


- الحمد لله الذي أعان على إكمال هذه الرسالة .. وأسأله سبحانه أن يجعل لها القبول في كل زمان ومكان .. آمين يارب العالمين ..

- وأسأل الله العظيم أن يمدني بكرامة منه وفضلا ويعينني على استكمال الرسائل التي لم تنتهي .. ويعينني على إخراج كل الرسائل الذي رزقني الكتابة فيها ولكن لم يقدر لها الظهور حتى الآن .. آمين يارب العالمين .

*****************************

- اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات .. في كل زمان ومكان .. حتى ترث الأرض من وعليها ..

- اللهم لا تؤمنا مكرك ، ولا تولنا غيرك ، ولا تنزع عنا سترك ، ولا تنسنا ذكرك ، ولا تجعلنا من الغافلين ..

- اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

*************************** 

تم بحمد الله كتابة هذه الرسالة  

- وكان البدء فيها بحول الله وقوته بتاريخ -

19/سبتمبر/2019 – الموافق 20/محرم/1441

- وكان الإنتهاء منها بفضل الله بتاريخ - 

 17/يناير/2020 – الموافق 22/ جمادى الأول/1441

***************************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..