بسم الله الرحمن الرحيم
..:: نذكركم بمجلس ذكر أهل المدونة ::..
- إن شاء الله تعالى نجتمع مساء الخميس 29-10-2020
على برنامج الزيللو - zello
(وهو برنامج متاح ومجاني لكل أنواع الموبايلات)
وابحث عن قناة اسمها
"الروحانيات في الإسلام - خالد أبوعوف"-
الساعة التاسعة مساءا
موعد مجلس الذكر يكون ليلة الخميس في تمام الساعة التاسعة مساءا .. بتوقيت القاهرة
* وسيتم بدأ مجلس الذكر أولا - وبعده الدرس إن يسر الله ذلك *
- ولا يوجد مجلس رقية .. هذه الليلة .. !!
**********************************
اللهم اكفنا شر كل ذي شر .. فلا يقتربوا منا ولا نقترب منهم .. وحل بيننا وبينهم بحجاب مستورا .. آمين يارب العالمين .
*********************************
..:: لدخول القناة وحضور مجالس الذكر والرقية على برنامج الزيللو ::..
👈 تحميل برنامج الزيلو من الرابط الآتي 👉
1- تحميل برنامج الزيللو لأجهزة الأندرويد
1- تحميل برنامج الزيللو لأجهزة الأندرويد
👈 رابط شرح عمل حساب على برنامج الزيلو 👉
# شرح عمل حساب على برنامج الزيللو #
👈 رابط قناة "الروحانيات في الإسلام" على برنامج الزللو 👉
# رابط الاشتراك في قناة "الروحانيات في الإسلام" على برنامج الزيللو #
****************
والله أعلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..
تذكير بصيام غدا الخميس
ردحذف[قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ][ السنن الكبرى للنسائي بإختصار الاسناد]
[شرح الحديث:قال المناوى فى التيسير: (الصَّوْم جنَّة) بِالضَّمِّ وقاية فِي الدُّنْيَا من الْمعاصِي بِكَسْر الشَّهْوَة وَفِي الْآخِرَة من النَّار]
اللهم صل على سيدنا محمد النبى الامى وعلى آله وسلم
الحمد لله.. اللهم اهدنا في من هديت، وعافنا في من عافيت، وتولنا ياربي في من توليت، آمين.
ردحذفاللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و سلم.
يااارب يا فتاااح ..🙏🙏🙏
ردحذفصل على النبي الداعي الى الفلاح
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
امين يارب العالمين
لنرفع ذكر الحبيب الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم،
ردحذفبل لنرفع ذكرنا وقدرنا عند الله عز وجل،
لأن الذي رفعه الله تعالى لا يستطيع أحد أن يزيد في رفعته،
ولقد قال الله تبارك وتعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَك}.
فهل بعد رفع الله تعالى له صلى الله عليه وسلم رفع؟
يحكى أن الطاغية هولاكو سأل أصحابه: من الملك؟
فقالوا له: أنت الذي دوَّخت البلاد، وملكت الأرض، وطاعتك الملوك،
وكان المؤذن إذ ذاك يؤذن.
فقال: لا، الملك هذا الذي له أزيد من ستمائة سنة قد مات،
وهو يذكر على المآذن في كل يوم وليلة خمس مرات.
ما صدق هولاكو في قوله،
لأن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ملكاً،
هو صلى الله عليه وسلم فوق الملوك،
لأنه صلى الله عليه وسلم يقول:
(أنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا فَخْرَ، وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلا فَخْرَ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ، آدَمُ فَمَنْ سِوَاهُ، إِلا تَحْتَ لِوَائِي، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلا فَخْرَ) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
إذا أرادت الملوك السعادة فلا يسعهم إلا اتباع الحبيب صلى الله عليه وسلم.
ردحذفما صدق هولاكو في قوله بأنه صلى الله عليه وسلم
يذكر على المآذن في كل يوم وليلة خمس مرات،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم يُذكر على المآذن ويصلى ويسلم عليه في كل جزء من أجزاء الثانية على مرِّ الأيام والدهور،
لأنه ما من لحظة إلا وهناك شروق للشمس وغروب،
وهذا يعني في كل جزء من أجزاء الثانية هناك مؤذن وهناك مصلٍّ.
منقول،،
اللهم صل و سلم و بارك عليك يا حبيبي يا رسول الله
ازي حضرتك مروه علي من غير استاذه ههههه
حذفعجبني التعليق ربنا يباركلك يا رب
و اخدته اسكرين هنشره علي الانستجرام
و عندي اقتراح حابه اشاركه معاكم انا واحده من الناس ال غيرت صوره البروفايل علي الفيس و استبدلتها بالا رسول الله!!
لكن الموضوع اكبر من كده اكبر من تغير صوره بروفايل علي الفيس و نشر بوستات يعني في ناس ضحت بحياتها فعليا من اجل سيدنا النبي يعني كنت مفكره جيل مش يعرف حاجه معندوش مسئوليه لكن اتضح العكس
و في كتير قاطعوا منتجات فرنسيه و دكاتره قاطعه شركات ادويه فرنسيه
طيب احنا نعمل ايه ؟
لو كل واحد فينا ينشر معلومه عن سيدنا النبي علي مواقع التواصل كلنا عندنا فيس و تويتر و انستحرام لو كل يوم ننشر معلومات مفيده نحي بها ذكري سيدنا النبي علي الدوام و تنوه كل ال يقراء المعلومه ينشرها في جميع حساباته
هنا علي المدونه ايضا في قسم البوستات اتمني يعملونا بوستات معلومات للنشر عن سيدنا محمد علي افضل الصلاه و السلام
وربنا يتقبل من الجميع يا رب
دمتم جميعا بخير
ازيك انتي يا رب تكوني بخير
حذفو ماشاء الله فكرتك حلوه ربنا يفتح عليكي
ويديمك بخير يا رب
من اعنف ما كتب في الادب الروسي
حذف"لقد توفيت منذ دقيقتين ..وجدت نفسي هنا وحدي معي مجموعة من الملائكة،و آخرين لا أعرف ما هم،
توسلت بهم أن يعيدونني إلى الحياة،من أجل زوجتي التي لا تزال صغيرة وولدي الذي لم يرَ النور بعد،لقد كانت زوجتي حامل في شهرها الثالث،مرت عدة دقائق اخرى ،
جاء احد الملائكة يحمل شيء يشبه شاشة التلفاز أخبرني ان التوقيت بين الدنيا والآخرة يختلف كثيرا الدقائق هنا تعادل الكثير من الايام هناك
" تستطيع ان تطمئن عليهم من هنا "
قام بتشغيل الشاشة فظهرت زوجتي مباشرةً تحمل طفلاً صغيراً !
الصورة كانت مسرعة جداً،الزمن كان يتغير كل دقيقه،كان ابني يكبر ويكبر،وكل شيء يتغير،
غيرت زوجتي الأثاث،استطاعت أن تحصل على مرتبي التقاعدي،دخل ابني للمدرسة،تزوج اخوتي الواحد تلو الآخر،
أصبح للجميع حياته الخاصة،مرت الكثير من الحوادث،وفي زحمة الحركة والصورة المشوشة
يتبع،،
لاحظت شيئاً ثابتاً في الخلف،يبدو كالظل الأسود،مرت دقائق كثيرة،
حذفولا يزال الظل ذاته في جميع الصور،كانت تمر هنالك السنوات
،كان الظل يصغر،و يخفت،ناديت على أحد الملائكة،
توسلته أن يقرب لي هذا الظل حتى اراه جيدا،لقد كان ملاكا عطوفاً،لم يقم فقط بتقريب الصورة،بل عرض المشهد بذات التوقيت الأرضي،
و لا ازال هنا قابعاً في مكاني،منذ خمسة عشر عام،
أشاهد هذا الظل يبكي فأبكي،لم يكن هذا الظل سوى "أمي " .
اعجبتني بل ابكتني فاحببت مشاركتها معكم
.......
صدق رسولنا الكريم و صدق قوله
((امك ثم امك ثم امك))
اللهم صل علي سيدنا محمد النبي الامي و علي اله و سلم
جزاك الله عنا ما هو اهله استاذنا
ردحذفالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد النبي الامي و علي اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا الي يوم الدين امين امين امين
اللهم صل علي سيدنا محمد النبي الامي وعلي اله وسلم
ردحذفاللهم اجعله مجلس مبارك .. بفضل جودك وكرمك يا الله .. امين
اللهم صل علي سيدنا محمد النبي الامي وعلي اله وسلم
السلام عليكم و رحمه الله
ردحذفاستاذ خالد كل سنه و حضرتك طيب
كل عام و انتم بخير اعضاء المدونه
و يا رب دايما مجلس الذكر ربنا يكتبلي الحضور يا رب
اللهم صل علي سيدنا محمد و علي اله و صحبه و سلم
ممكن رقم حضرتك استاذ خالد ابو عوف
ردحذفالسّلام عليكم أخي الكريم،
حذفالتواصل مع الأستاذ خالد لا يكون إلا من خلال التعليقات هنا بالمدوّنة، أو من خلال برنامج الزيلو الخاص بمجلس الذّكر الأسبوعي ( وهو اليوم).
بإمكانك الإطّلاع على آخر رسالة في المدوّنة اليوم الخاصة بمجلس الذكر، ستجد بها كل المعلومات عن برنامج الزيلو وطريقة التواصل.
تحياتي إليك
وليعلم أنّ الأخلاقَ حسنةً كانت أو سيئة، خِلقيّة كانت أو كسبيّة، قد تكون قويّة بحيث لا يقدِرُ صاحِبُها على تطهير نفسِهِ منها، وقد تكون قويّةً في النفس جداً فلا يقدر على إزالتها إلا بالمجاهدة، وقد تكون ضعيفة فيقدر المرء على إزالتها بالمجاهدة واستبدالها بأضدادها، يؤيد ذلك ما جاء في الخبر (العلم بالتعلُّم، والحُلم بالتحلُّم)، فالتعلُّم صيَّرَ الجهلَ عِلما، والتحلُّم صيَّر الطيشَ حلما.
ردحذففإذا كانت قويةً، وما قدر المرء على إزالتها، أعني الأخلاق السيئة بالمجاهدة ، يمكن أن يأتي بأضدادها بالمجاهدة والمخالطة والتعلُّم والتخلُّق، فتضعف قوّتُها، فهي مع بقاء أثرها في النفس تكون مضمحِلّة، لا حُكم لها، وهذه بركة الإندراج بصحبةِ الصالحين، والتمسُّك بهَدْيِهِم والعملُ بأعمالِهِم، والله سبحانه المُعين.
## منقول ...
انظر إلى ما مضى من أحزانك ومصائبك ، وتأمل أياما ضاقت فيها عليك الأرض بما رحبت ...هل بقي شيء من هذا؟!
ردحذفوهل تبقت لك إلا ذكريات تجترها بين الحين والحين؟!
أتدري؟ لقد بقي شيء... ما سطر في صحيفتك حينها ، من صبر أو جزع ، ومن رضي فله الرضا... وستمضي الحياة بما هو كائن.
الشيخ / علاء عبد الحميد
*﷽*
ردحذف *إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا*
‐-----------------------------------
احر التهاني القلبية بمناسبة ذكرى مولد الرسول الكريم عليه وعلى اله وصحبه اتم الصلاة والتسليم سائلا الله ان يعيده علينا وعليكم وعلى بلادنا والامة العربية والاسلامية بالخير واليمن والبركات والمجد والعزة والكرامة
╭─┅─═ঊঊঈ═──╮
*《 كل عام وأنتم بألف ألف خير 》* ╰─┅─═ঊঊঈ═─┅─╯
وجمعتكم مباركه
رغم بعض العلماء قال الحديث موضوع ، إلا أني أجد له أثر عند العمل به ، لمن تطن أذنه بين الوقت والأخر
ردحذفمن اسلام ويب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ورد بشأن طنين الأذن حديث رواه الطبراني في معجميه الكبير والأوسط عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل عليّ، وليقل ذكر الله بخير من ذكرني. وقد حسن بعض أهل العلم إسناده كالهيثمي في مجمع الزوائد، وذهب بعضهم إلى تضعيفه كالعراقي في تخريجه لأحاديث إحياء علوم الدين، ومنهم من حكم بأنه موضوع كالشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وهو إذا صح دال على أنه تشرع عنده الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وذكره عليه الصلاة والسلام، ومشروعية قول هذا الدعاء وهو: ذكر الله بخير من ذكرني
لو تكرمت يا ا.خالد .. كان عندي بعض الأسئلة بخصوص الصلاة المحمدية ..
ردحذف١- هل ينفع إني أستخدم صيغ معينة للصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم لرجاء شيء معين من الله سبحانه و تعالى .. يعني مثلاً أحياناً بأحب أصلي بصيغة " اللهم صلِ على الحبيب المحبوب شافي العلل و مفرج الكروب " لما أحس بضيق في صدري و تعب في جسدي .. أو مثلاً " اللهم صلِ على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و على آله و سلم " لما أحس بإنكسار في قلبي .. و هكذا .. دي مجرد أمثلة و القصد إنه هل يصح إني أنتقي من الصلوات المحمدية المناسب لحالي و أتوسل بيه إلى الله و أردده بغرض كشف ما ألم بي من سوء أو كرب و هكذا أم لا ؟
٢- سمعت من قبل أن الذكر بغرض المحبة و الوصل أفضل من الذكر بغرض الطلب الشخصي .. فهل صيغ الصلاة المحمدية اللي فيها ثناء على الرسول الكريم أو دعاء لله بالصلاة على رسوله صلى الله عليه و سلم أفضل في الذكر من الصيغ اللي فيها طلب .. يعني الأفضل إني أقول " اللهم صلِ على سيدنا محمد و على آله و سلم " و لا إني أقول " اللهم صلِ على سيدنا محمد صلاة ترزقني بها كذا و كذا أو ترفع بها عني كذا و كذا .. " ؟
٣- هل في سبب معين للترتيب اللي بنذكر بيه الصلاة المحمدية في مجالس ذكر أهل المدونة يوم الخميس ؟ يعني حضرتك كنت قولت قبل كدا إن ترتيب الأذكار اللي بنقولها هو ترتيب المصحف ..طيب الترتيب اللي بنقول بيه صيغ الصلاة المحمدية في المجلس هل له غرض معين ؟ لأني لاحظت إننا بنبتدي بالصيغة الأساسية ثم الصلاة الأمية ثم الصلاة الخاصة بحضرتك ثم الصلاة الشفائية .. فهل ده له علاقة بسؤالي في النقطة رقم (٢) ؟
٤- حضرتك قولت في المجلس أمس إن تكرار الصلاة المحمدية بيسدل عل الشخص غطاء من الرحمة و الشفاعة و المدد (مالوش حل) .. طيب إذا كانت أي صيغة من الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم بيكون لها التأثير ده .. ليه تعدد الصيغ و إختلافها؟ و ليه بعض الصيغ بيكون لها مدد غير الأخرى ؟ يعني الصلاة الأمية غير مثلا الصلاة الشفائية .. و هكذا ؟ و لا كل صلاة على النبي لها خصائص مختلفة ؟
٥- هل الأصح إني أقول " اللهم صلِ على سيدنا محمد و آله و سلم " و لا " اللهم صلِ على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم " ؟ .. يعني إضافة الصلاة على الصحابة في الصيغة هل هي صحيحة ؟ و هل وردت في أي نص قرآني أو حديث ؟ أنا سمعتها في الصلوات اللي بعد تكبيرات العيد قبل كدا و لكن هل هي وردت عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ؟
٦- إيه الفرق بين " اللهم صلِ على محمد و آله و سلم " و " اللهم صلِ على سيدنا محمد و آله و سلم " ؟ إيه أثر إستخدام لفظ السيادة ؟ و الأثر أقصد بيه الأثر الروحي و الروحاني و التأثير في القلب ؟ و ليه الصيغة اللي فيها لفظ السيادة بيكون لها أثر قوي .. إن صح ذلك ؟
٧- العديد من العارفين بالله أو الصالحين ربنا رزقهم بصيغ للصلاة المحمدية خاصة بيهم و عادة الصيغ دي بيكونوا شافوها في رؤية منامية أو واقعية .. هل ده من باب الكرامة ؟ و لا كل واحد منهم ربنا بيرزقه الصيغة اللي تناسب حاله ؟
أتمنى إن الأسئلة تكون واضحة لأني كتبتها زي ما جالت في خاطري بالظبط و حاولت أرتبها على قدر إستطاعتي فأتمنى حضرتك تعذرني على الإطالة و اللخبطة و على الأسئلة الكتير .. أشكر سعة صدر حضرتك و ربنا يجازيك عنا خير يارب ..
بصي يا انجي :
حذف1- هل ينفع إني أستخدم صيغ معينة للصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم لرجاء شيء معين من الله ؟
- الجواب : ينفع .. فهذا من باب اتخاذ الوسيلة في التقرب إلى الله وطلب الحاجات .. كالذي يصلي ركعتين لله ويطلب حاجته .. وكالذي يسأل الله من فضله بعد قراءة القرآن .. وهكذا .. فضلا عن أن من إرشاد النبي لنا في الدعاء هو أن نعظم الله ونصلي عليه قبل الدعاء ..
- لكن لي تحفظ على هذه الصلوات المشار إليها وهي (اللهم صلِ على الحبيب المحبوب شافي العلل و مفرج الكروب " .. أو مثلاً " اللهم صلِ على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها" .. ؟!!
- لأن ظاهرها يؤدي إلى لخبطة بين العوام وأيضا عند كثير من العلماء .. ويحدث صراع واتهام لا داعي له ..!! لن ظاهرها يوهم القاريء بأنه ينسب صفات ألوهية ويمنحها للنبي ..!!
1- بالرغم من أن معنى (الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب ....) أي الذي تنحل بالصلاة عليه كل العقد وتنفرج به كل الكرب .. لأن أصل الصلاة تم حذف منها كلمة "صلاة" .. فالأصل هكذا: (اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنحل بها العقد ....) .. فتم تحريفها إلى (اللهم صل على سيدنا محمد الي تنحل به العقد ..)
- وهذه تسمى صلاة دعائية .. لأن تم بعدها طل ورجاء .. ولكن لو قلت (الذي تنحل به العقد ..) .. اصبحت الصيغة هنا صيغة وصفية كمدح للنبي صلى الله عليه وسلم ..!!
2- بالرغم من أن معنى : (شافي العلل و مفرج الكروب ) .. هو وصف لما كان النبي يفعله .. حيث كان يشفي العلل الظاهرة والباطنة سواء بالرقية أو بالإرشاد النبوي .. وكان يغيب الملهوف ويفرج الكرب عن المكروبين ..
- ولكن ظاهر اللفظ لا يطمئن له القلب .. (هذا عن رأيي الخاص) ..
- وهذه تسمى صلاة وصفية .. أي فيها مدح لبعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم ..
3- وبالرغم من أن معنى (طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها) .. معناها أن المتبع له يجد هذه العطاءات الثلاثة .. فهو المرشد لطب القلوب ولعافية الأبدان ونور الأبصار .. لأنه الهادي إلى صراط مستقيم ..!!
- ولكن ظاهر اللفظ لا يطمئن له القلب .. (هذا عن رأيي الخاص) ..
- وهذه تسمى صلاة وصفية .. أي فيها مدح لبعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم ..
- مثال ليتضح الأمر:
- حينما يقول تعالى عن النبي (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) الشورى52 .. فهذا ليس معناه أن النبي هو الهادي إلى صراط مستقيم من نفسه .. وإنما معناه أنه سببا من الله يهدي إلى صراط الله هداية دلالة وإرشاد وتوجيه للقلوب لتقترب من الإيمان الحق .. وليس هو هداية تمكين للإيمان في القلوب .. لأن الله يقول (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) القصص56 .
* وبالرغم من فهمي لما سبق .. ولكن هذا لا يمنعني أن أقول .. أني أجد في نفسي ضيق وحرج من هذه الصيغ (إلا الصيغة الأولى لو قيلت (صلاة تنحل بعا العقد...) وليس (الذي تنحل به العقد ..) .. ليس لمعناها وإنما لما يترتب عليها من فساد عقائدي عند البعض وصراع طائفي واتهامات .. لغموض معانيها ..!! ونحن في غنى عن ذلك ..!!
- والله أعلم .
.........................
يتبع ....
2- هل الأفضل إني أقول " اللهم صلِ على سيدنا محمد و على آله و سلم " و لا إني أقول " اللهم صلِ على سيدنا محمد صلاة ترزقني بها كذا و كذا أو ترفع بها عني كذا و كذا .. " ؟
حذفالجواب:
- هذا يتوقف على احتياجك أنتي .. فأحيانا يكون المؤمن في حاجة إلى الله .. فيصلي على النبي ويطلب حاجته ..
- وأحيانا يصلي على النبي دون طلب شيء من باب محبته للنبي .. لنه يانس بذلك في قلبه ..
3- هل في سبب معين للترتيب اللي بنذكر بيه الصلاة المحمدية في مجالس ذكر أهل المدونة يوم الخميس ؟
الجواب:
- هو إلتزام بتقديم الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم .. وهو الأقوى تأثيرا في القلب .. وأول صلاتين جاء ذكرهما عن النبي .. بدون ذكر الآل .. وإن كان ذكر الآل جاء في صيغ أخرى ..
- أما الصلاتين الأخيرتين .. فأحدهما صلاة محبة وتوسل إلى الله لن تكون الصلاة عليه بقدر كذا وكذا وكذا .. وكأننا نريد أن نقول لله امنحه من كل التجليات التي لا يمنحها غيرك ولا يعطيها سواك .. وكأننا نريد كل الخير كل الخير كل الخير للنبي صلى الله عليه وسلم ..
- والصلوات الثلاثة لإثبات المحبة منا للنبي بلا غرض وإنما محبة ومؤانسة ورغبة منا في تحقيق أمر الله (صلوا عليه) .. ورغبة منا في أن يعرف النبي أننا نحبه لأنه يستحق الحب .. وله حق علينا نحاول أن نرده ولو بقدر قليل .. وإن شاء الله ربنا يبارك في القليل ..
- وأما الصلاة الأخيرة .. "وهي أيضا خاصة بي" .. فهي صلاة دعائية .. رجاء من الله أن يكون من وراء هذه الصلاة أو ببركتها يتم الشفاء .
وقد جعلتها آخرا بعد أن أثبت الصلاة الخالصة حبا للنبي .. واعقبت في النهاية ما فيه رجاء ..
4- ليه تعدد الصيغ و إختلافها؟ و ليه بعض الصيغ بيكون لها مدد غير الأخرى ؟ يعني الصلاة الأمية غير مثلا الصلاة الشفائية .. و هكذا ؟ و لا كل صلاة على النبي لها خصائص مختلفة ؟
- الجواب:
- لا يوجد تعدد للصيغ ..!! وغنما هي صيغة واحدة (اللهم صل على محمد) (او على سيدنا محمد) .. وما بعد ذلك قلنا لا علاقة له بالصلاة على النبي ..!! فأين تعدد الصيغ ..!!
- يا جماعة المؤمنين .. الصلاة على النبي تنتهي عند قولنا (اللهم صل على سيدنا محمد) ..!! وما بعدها له اعتبارات أخرى سواء وصف محبة للنبي أو دعاء وطلب من الله ..!!
- والتأثير يحدث بقدر المراد في نفس الطالب .. فالذي في احتياج سيطلب ما فيه احتياج .. والذي يصلي محبة للمؤانسة فهو ليس في حاجة لصلاة على النبي فيه دعاء ..!!
5- هل الأصح إني أقول " اللهم صلِ على سيدنا محمد و آله و سلم " أم أقول: " اللهم صلِ على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم " ؟
- الجواب:
- كلاهما صح .. وإن كان لم يرد إدراج الصحابة في أي صيغة من صيغ الحديث النبوي .. وإنما تم إدراجها في مراحل تالية من باب أن نذكرهم في الدعاء لهم بالخير ..
6- إيه الفرق بين " اللهم صلِ على محمد و آله و سلم " و " اللهم صلِ على سيدنا محمد و آله و سلم " ؟ إيه أثر إستخدام لفظ السيادة ؟ و الأثر أقصد بيه الأثر الروحي و الروحاني و التأثير في القلب ؟ و ليه الصيغة اللي فيها لفظ السيادة بيكون لها أثر قوي .. إن صح ذلك ؟
- الجواب:
- التأثير هو بقدر الادب منك حين الصلاة عليه .. فحينما لا يقول الإنسان (سيدنا) .. فهو يشعر وكأن هناك شيء ناقص .. أو كأنه في حالة جفاء .. وكأنه ساوى النبي بغيره (مجرد إحساس نفسي) ..
- ولكن سواء قلت (سيدنا) أو لم تقل (سيدنا) .. فالأثر سيكون موجود شرط المحبة منك في القلب .. وإن كان لفظ السيادة له عناية روحانية خاصة بسبب مزيد الادب ..
7- العديد من العارفين بالله أو الصالحين ربنا رزقهم بصيغ للصلاة المحمدية خاصة بيهم وعادة الصيغ دي بيكونوا شافوها في رؤية منامية أو واقعية .. هل ده من باب الكرامة ؟ و لا كل واحد منهم ربنا بيرزقه الصيغة اللي تناسب حاله ؟
- الجواب:
- لو خاصة بيهم كانوا هيظهروها ليه ؟
- وإنما هي باب يفتحه الله على العبد بما يؤثر في القلب لمزيد قرب من الله ..
*************************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
ربنا يجازي حضرتك خير .. إجابات جميلة ووافية .. و أكيد فاهمة تحفظ حضرتك على الصيغ اللي ممكن تثير جدل لعدم فهمها لغوياً و إن كانت الصيغ اللي ذكرتها بالذات " اللهم صلِ على الحبيب المحبوب" و " اللهم صلِ على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها" كان لها كرامة و أثر معايا في أوقات الحزن و إنكسار القلب عشان كدا بأحس إني متعلقة بيها .. ربنا ينفع بيك و يجعل ما تكتبه و تفعله عمل مخلص متقبل عند رب العالمين .. آمين يارب..
حذفإستفدنا كثيرا جدّا. جزى الله السّائل والمجيب كلّ خير وبركة،اللهم آمين آمين آمين يا ربّ العالمين.
حذفأختي الكريمة إنجي، أحببت أن أحيلك على الرد رقم 1 للأستاذ خالد، على التعليق عدد 7 لأخونا محمود بدر، الذّي تمحور أيضا حول لفظ السّيادة، وكان ذلك في هذه الرّسالة: ج11- رسالة الرِّفعةِ والمَكانة - معنى "المولى" في اللغة - من معاني "المولى" في القرآن - ما معنى أن نقول لله "مولانا أو مولاي" - هل يجوز ان نقول لله (يا سيدي) - ما معنى أن نقول للرسول "سيدنا ومولانا . وهاهو الرّابط:
حذفhttps://khaledouf.blogspot.com/2018/06/11.html
متشكرة جدا ا.نزار .. فعلاً سؤال جميل كالمعتاد من م/ محمود بدر اللي افتقدنا أسئلته و تذوقاته المفيدة و إجابة رائعة من ا.خالد و تفضل من حضرتك عليا بالمساعدة ..ربنا يجازي الجميع كل خير ..
حذفالموضوع الذي آشار إليه أخي الفاضل نزار ..
حذفاذهب للموضوع من هنا
********************
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله وسلم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله انا مشتركة جديدة بالمدونة و انا جد سعيدة لتعرفي عليها أشعر كأني وجدت ظالتي اخيرا أعاني من مس لسنوات لم أتمكن من التخلص منه و انا الان أحوال تطبيق البرنامج الذي وضعه الأخ خالد و ارجو منه أن يساعدني يتابع الأمر معي إن أمكن حتى لا أقع في المحظور بارك الله فيكم
ردحذفأختنا الفاضلة عطر الجنة ..
حذفكيف علمتي ان بك مس ..؟ وهل جاءك مشايخ للرقية وماذا حدث في الرقية ؟
أريد توضيح لو تكرمتي ؟!!
***********************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
السلام عليكم أجل جائني مشايخ و حدثت لديا أعراض المس والصراخ و التتشنجات القوية و حتى البكاء الشديد و التكلم بصوت غريب عن صوت عن صوتي وكنت في أيامي الأولى للرقية أتعرض للضرب في المنام من أشخاص لديهم حجم كبير ولم اكن أرى وجوهمم كنت أستيقظ بصرخة و أجد جسدي مخذر
ردحذفأزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفأختنا الفاضلة عطر الجنة ..
حذفممكن تسمعي رقية الشفاء الموجود على المدونة بسماعات الموبايل .. السماع مرتين .. سواء متتاليتيتن أو في وقتين مختلفين .. وتخبريني بما شعرتي؟
الرقية ستجديها في قسم صوتيات خالد أبوعوف ..
**************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
السلام عليكم الأخ خالد أبوعوف استمعت للرقية الشفاء مرتين متتاليتين المرة الاولى بدات بالصراخ بمجرد تحدثك عن العين و النظرة و بقيت أتخبط و كنت اصرخ كلما ذكرت العين و النظرة و تشنج في الرجل اليسرى بقوة و بألم شديد خاصة الاصبع الكبير للرجل ينزل للاسفل و كان احد يشده و يخف قليل ويعود للشد بالم وتحريك الرجل وفي جلسة ثانية بقيي التشنج في الرجل و الالم كما في المرة الولى بارك الله فيك على ردك
حذفاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اشتغفر الله العظيم لي و لوالديا و للمسلمين و المسلمات جميعا الاحياء منهم والاموات
اختنا الفاضلة عطر الجنه ..
حذف- من فضلك هتسمعي رقية المعوذتين صباحا ومساءا لمدة ثلاثة أيام ..
- وفي اليوم الرابع هتسمعي رقية أهل المدونة صباحا ومساءا لمدة ثلاثة أيام ..
- وفي اليوم السابع هتسمعي رقية الشفاء صباحا ومساءا لمدة ثلاثة أيام ..
- وفي الأيام التسعة .. تقرئي سورة التوبة بصوت مسموع .. ووقت العذر الشرعي اقرأيها من الموبايل ..
- وحافظي على الاستغفار كثيرا جدا (استغفر الله - استغفر الله - استغفر الله ...)
*****************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
روابط الرقى التي آشار إليها أ.خالد :
حذفرقية المعوذتين :
اذهب للموضوع من هنا
رقية أهل المدونة :
اذهب للموضوع من هنا
رقية الشفاء :
اذهب للموضوع من هنا
**********************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله وسلم
بارك الله فيك فيك الاخ خالد و الأخت هالة نبيل سافعل ما قلت بذات الله و اوافيك بالنتائج بمشيئة الله تعالى
حذفيامُجلي القمر بالنور جلي قلبي من الكدر
ردحذفوأقضي لي كُلِ حاجتي بالنبي سيد البشر
يامجلي القمر بالنور جلي قلبي وقلوب اهل المدونة والمؤمنين من الكدر وأقضي لي ولهم وللمؤمنين كل حاجتنا بالنبي سيد البشر صلى الله على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وسلم
ردحذفكشف الله ضرك وقدر الاستاذ محمد الد على مسعادتك واخرجك من الضلامات الىونور اختنا عطر الجنة وجعلنا من اهلها اجمعين مع الحبيب المصطفى
اللهم امين بارك الله فيكم ولكم
ردحذف5526 - أَخْبَرَنَا هَنَّادٌ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
ردحذفكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ»
[النسائي، سنن النسائي، ٢٨١/٨]
شرح الحديث:[قال المناوى فى التيسير:(اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من شَرّ مَا عملت) أَي من شَرّ عمل يحْتَاج فِيهِ إِلَى الْعَفو (وَمن شَرّ مَا لم أعمل) بِأَن تحفظني مِنْهُ فِي الْمُسْتَقْبل أَو أَرَادَ شَرّ عمل غَيره وَاتَّقوا فتْنَة لَا تصيبن الَّذين ظلمُوا مِنْكُم خَاصَّة.]
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد النبى الامى وعلى آله وصحبه وزدنا علما.
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
ردحذفاللهم صل على سيدنا محمد صلاة تطرد بها عنا الداء وترزقنا بها كرامة الشفاء وعلى آله وسلم
الحمد لله رب العالمين
خواطر من سورة الاسراء
ردحذف- لا تجعل مع الله اله اخر بأن تشهد ان لا اله الا الله ظاهرا وباطنا ( ظاهرا بالشهادة وباطنا بأن تطرد الاغيار من قلبك التي تحجبك عن طريق الله )
- احسن الي ابويك ولا تقل لهما أف . وأحسن في قولك وفعلك عن رضا ومحبة
- تذلل اليهم بكل عمل يحبوه لتنال رضاهم ودللهم في كبرهم كما دللاك وانت صغير
- اعط الاقرباء حقوقهم المادية بأن تنفق عليهم مما رزقك الله والمعنوية بأن تكون في عونهم وأن تعاملهم بأحسان حتي ان اساؤا اليك
- انفق علي المسكين وابن السبيل مما رزقك الله فانت لا تملك . ان الملك كله لله واعلم ان الانفاق كرامه لا ينالها الا المحبون
- اعتدل في انفاقك بغير تبذير ولا تقطير بل كن وسطا
- واعلم ان الله يبسط رزقه علي من يشاء ويقدر رزقه علي من يشاء فهو الملك وهو الحي القيوم لا ينازعه احد في ملكه . وانت لا ترزقك احد بل هو مال الله ساقه الله اليهم عن طريقك . انه بعباده خبير بصير
- لا تقتلوا اولادكم خشية الفقر فالله هو الرزاق وهم من يرزقهم كما يرزقكم
- اجتنبوا الزني قولا وفعلا انه فاحشة ويضلكم عن سبيل الله
- لا تقتلوا انفسكم ولا اخوانكم بغير حق فالله رقيب عليكم
- لا تقربوا من مال اليتيم فانه نار في بطونكم ان اخذتموه بغير حق وهو امانه في اعناقكم حتي يبلغ اليتيم سن الرشد فردوا اليهم اموالهم
- اذا عاهدتم فأوفوا العهود
- اذا وزنتم في تجارة او غيرها فزنوا بميزان مستقيم وعدل لا عوجاج فيه وتذكر ( من غشنا فليس منا )
- لا تقل رأيت ولم تري وسمعت ولم تسمع وعلمت ولم تعلم فأنك واقف امام الله وسيحاسبك علي ما صدر منك وستشهد عليك يدك وقدمك ولسانك فاحذر
- لا تمشي بين الناس متفاخرا بعلمك او مالك او قوتك او جمالك فانك مهما كنت فأنت عبدلله فتأدب . انك لن تبلغ طول الجبال ولن تعلم ما في الرض تحت قدميك الا مما علمك الله
- (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ) الاسراء 39
- ( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) البقرة 269
.منقول.
ردحذف🔆"الفرق بين القلق والاكتئاب"🔆
"الأمراض النفسية"
- تنتشرُ الأمراض النفسيّة منتشرةً بشكلٍ كبيرٍ بين الناس مع تطوّر الحياة، وازدياد الضغوطات النفسيّة على الإنسان، فالحياة القديمة كانت أبسطَ الضغوطات أقلّ مما هي عليه الآن، وقد كان للإنسان متسعٌ من الوقت للراحة والاسترخاء وتفريغ الشحنات السلبية التي قد تتراكمُ داخلَه، كما أنّ الطبيعة شكّلت له سابقاً مصدرَ أمانٍ وهدوء. لكنْ مع تطوّر التكنولوجيا أصبح حجمُ العبء الذي يتحمّله الإنسان يفوق طاقته، ويستهلك منه وقته في سبيل تأمين متطلبات الحياة المتزايدة، فأثرت كلّ هذه الظروف على نفسيته بشكلٍ سلبيّ، وأصبحت العيادات النفسية مليئةً بالمرضى الذين يختلفون في نسبة سوء حالتهم النفسية، فمنها البسيط، ومنها الشديد الذي يحتاجُ إلى الكثير من العلاج. من الأمراض التي يمكن أن تُدرج تحت مسمّى الأمراض النفسية الاكتئابُ والقلق، فهما مرضان منفصلان، ويختلفان عن بعضهما البعض، ولكن هناك علاقة ما بينهما، فما الفرق بينهم •
- "الفرق بين الاكتئاب والقلق"
الاكتئاب هو عبارة عن الشعور بالحزن وفقدان الرغبة في الفرح والاستمتاع بالحياة، وقد تمّ التوصّل من خلال الدراسات الحديثة إلى أن الاكتئاب يحدث بسبب عدم وجود توازن في المواد الكيميائية الموجودة في المخّ وفي الجسم كاملاً، كما أنه يؤثر في جهاز المناعة، مما يسبب الأمراض المختلفة، مثل أمراض القلب. من أعراض الاكتئاب كما هو معروفٌ الشعور العميق بالفراغ والحزن، ويرافقه في بعض الحالات الشعورُ بآلام جسديةٍ مثل الآلام في الظهر والشعور بالإرهاق الشديد، وأخرى معنويّة مثل: العصبية الشديدة، والتوتر، وفقدان الرغبة في تناول الطعام، أو الإفراط في تناول الطعام، وفي الحالات المتقدّمة فإن الشخص يصاب بالعزلة، والابتعاد عن الاختلاط بالناس، والنوم الزائد، وقد تصل الأمور به إلى محاولة الانتحار. أمّا القلق فهو عبارة عن شعورٍ بالخوف الزائد من المستقبل وحول أمورٍ عاديةٍ في الحياة، بحيث يكون هذا القلق زائداً لدرجة أنه يعيق مسير الحياة الطبيعية، ويسبّب الكثير من التوتر للشخص، ويمكن أن تظهر على الشخص بعض الأعراض مثل الرعب الشديد، وكثرة الأفكار الوسواسية، وخفقان في القلب، وشعور بضيق في التنفس، وكتمة في الصدر، وتنميلٌ في اليدين، وشدّ عضليّ، وصداع، وتعرّق اليدين، والارتباك، وصعوبة التركيز، وعدم القدرة على النوم •
- "طرق علاج الاكتئاب والقلق"
لعلاج القلق والاكتئاب المرضيّ شقّان متلازمان، وهما العلاج النفسي والعلاج بالأدوية، فتتمّ في العلاج النفسي محاولةُ الاستماع للشخص المصاب والإصغاء له لتركه يُخرِج ما في قلبه وعقله من مخاوِفَ وأفكارٍ، كما أنّ الاستماع للقرآن وتعميق الإيمان بالله تعالى يزيد من الراحة النفسية، والتوكل عليه عزّ وجل في الحياة. بينما يكمن العلاج الطبيّ في الأدوية المضادة للاكتئاب، والفيتامينات، والمعادنِ التي تقوّي الجسدَ، وتساعدُه على مقاومةِ التّعب والإرهاق •
جميل جداً
حذفقال الفضيل بن عياض 🌸
ردحذفﺗﻌﻠﻤﺖ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ؛
ﺫﻫﺒﺖ ﻣﺮّﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺮﺥ ، ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﺮﺏ ، ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ دونه ﺍﻟﺒﺎﺏ ... ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻜﻰ ﻗﻠﻴﻼً نظر يمينا ويسارا فلم يجد له مأوي فرجع الي امه فوجد الباب مغلقا فوضع خده على عتبة الباب ونام , فلما خرجت أمه ورأته على تلك الحال , لم تمتلك إلا أن رمت بنفسها عليه وأخذت تقبله , وتقول يا ولدي أين تذهب عني من يؤويك سواي ألم أقل لك لا تخالفني ثم ضمته إلى صدرها وأدخلته إلى بيتها ...
ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻭﻗﺎﻝ:
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ! ﻗﺎﻝ " ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ " ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : "ﺟﺪّﻭﺍ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ ﻗﺮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ". فيا من لم تشعر بالطمأنينة واليقين بقبول دعائك حتى الآن ، لاتيأس ، ولا تترك باب الله ، فإنه يوشك ان يفتح لك .. أصبر قليلا فقط .. فوعد الله بأن يفتح لك أبواب رحمته وعطائه آت ..
#لا تترك طرق الباب فلربما يوشك أن يُفتح لك🌹🌸
السلام عليكم الاخ خالد أبوعوف أرجوا ان ترد على رسالتي انتظر منكم العلاج الذي يجب ان أتبعه منذ يومين بدأت بقراءة الحزب الكبير و الصغير وحزب الإستغفار و حزب أمان و شرب الماء المرقي بالآيات التي وضعتها و قراءة الصافات و القمر و النازعات و الاستماع لايات الخروج والرقية التي وضعتها ومنذ بدأت العلاج وانا في ارق شديد و ألام شديدة في البطن و الالم في كل الجسم كأن أحد ضربني و خاصة الرجل اليسرى لا استطيع لمس جهة الاصبع الكبير بسبب التشنجات التي تحدث اثناء الرقية براك الله فيك وجعل ذلك في ميزان حسناتك
ردحذفسأل السيد بن مشيش رحمه الله تلميذه السيد أبوالحسن الشاذلي رحمه الله
ردحذفيا أباالحسن ما تقول إن سألك بم جئتني؟
رد الإمام الشاذلي : سأقول يارب جئتك بفقري
رد الإمام بن مشيش: يا أبا الحسن إن ارتكانك إلى فقرك غنى عن مولاك...
يا أبا الحسن إن سألك بم جئتني... قل له... جئتك بك..
التسليم هو أساس السير القويم
ردحذفالسلام عليكم استاذ خالد
ردحذفكنت قد التزمت فترة اسبوعين بسورة التوبه والآن مع حصولي على عمل لساعات طويله اشعر بالارهاق وضيق الوقت ولا استطيع سوى مراجعه جزء من القرءان من الحفظ ويعز على أن أترك سورة التوبه بماذا تنصحي هل التزم بآخر آيتين؟ ام استمع لها وهل الاستماع لها كقراءتها؟
*******
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وسلم
أختي الفاضلة تقى ..
حذفيكفيكي الآن قرائتها مرتين بالأسبوع .. والمداومة يوميا على ختامها آخر آيتين مثلا ثلاث مرات أو سبع مرات .. .
***********************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
شكرا استاذ سأختار يوم الجمعه مثلا ويوم آخر بإذن الله
حذف***********
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خيرا و زادكم علما و قربا و حرصا و خشوعا و تقوى،ونفع بكم الأمة، وفقك الله و سدد خطاك وبارك الله في دينك و دنياك و آخرتك و رضيَ عنك و أرضاك.. آمين رب العالمين شيخنا ارجوك أغثني يغيثك الله لا أدري كيف أذكر و لا كيف أبدأ أحتاج مرشدا.. أرشدوني رجوتكم بالله
ردحذفعفوا نسيت ذكر الإسم اسمي بثينة
حذفآمين يا رب ولك مثله وزيادة وللجميع ،، حبيبتى راسلي قطر على هذا الاميل
حذفqatrelnada046@gmail.com
بالتوفيق يا رب
جزاك الله خيرا أختاه، هذا إميل الشيخ أم ماذا؟
حذفحبيبتى هذا اميل قطر مساعدة لاستاذ خالد في جزء مراحل الذكر
حذفولو حبيتى تواصل مباشر مع استاذ خالد بيكون يوم الخميس الساعة 9 مساء على برنامج زيلو كما موضح بالموضوع الحالي
طيب شكرا أعانكم الله على صالح الأعمال ❤️احبكم إخوتي أخواتي في الله
حذفhttps://youtu.be/4t81N0fmdxI
حذف* أصيبت ساق علي بن الحكم يوم الخندق وانكسرت، فمسحها رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فبرئ مكانه، وما نزل عن فرسه.
ردحذف* اشتکی علی بن ابي طالب، فجعل يدعو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اشفه أو عافه.
ثم ضربه برجله، فما اشتكى ذلك الوجع بعد.
* كانت في كف شرحبيل الجعفي سلعة تمنعه القبض على السيف وعنان الدابة .. فشکاها للنبي صلى الله عليه وسلم، فمازال صلى الله عليه وسلم يطحنها بكفه حتى رفعها ولم يبق لها أثر.
* مسح صلى الله عليه وسلم على رأس قيس بن زید الجذامي ودعا له، فهلك وهو ابن ((مائة سنة))، ورأسه أبيض وموضع كف النبي صلى الله عليه وسلم وما مرت يده عليه من شعره أسود، فكان يدعى الأغر.
المعجزات الأحمدية للنورسي
قال تعالى : ((وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (101) ))
حذفالتفسير الميسر : وكيف تكفرون بالله -أيها المؤمنون -، وآيات القرآن تتلى عليكم، وفيكم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يبلغها لكم؟ ومَن يتوكل على الله ويستمسك بالقرآن والسنة فقد وُفِّق لطريق واضح، ومنهاج مستقيم.
السلا عليكم يااهل المدونه الكرام لي كام سؤال ارجو ان اجد الاجابه عنهماعند حضراتكم وخاصه الاستاذ خالد ربنا يجزيه خير في الدنيا والاخره اولهما
ردحذفكيف يعرف الانسان اذا كان به سحر او مس او حسد وكيف يفرقهم من بعضهم
او ان كان مايعانيه امور لاتدخل في نطاق المشاكل الروحانيه
٢-هل لابد لمن به اذي روحاني من اي نوع انه يتاثر بالرقيه ام من الممن الا يتاثر بها او بالقران وهل في نوع من العوارض او الجن يكون متحمل للرقيه ولايتاثر بها كالمرده مثلا وهل المرده دول خدام سحر ولا ممكن بيتصلوا بالانسان باي وسيله
٣-هل بامكان الجن عن طريق سحر او حسد او اي من اشكال التسليط انه ياثر علي الانسان في رزقه المادي او ياثر علي صحته او علي علاقته بالناس
وجزاالله الجميع خيرا
أخي الحبيب .. عبد الله ..
حذف1- لا تنشغل بكونه سحر أو مس أو حسد .. ولكن انشغل بالتوجه إلى الله ليرفع عنك أي بلاء ..
- فالنبي لم يعرف انه تم سحره حتى أخبره الوحي .. وكان حاله مع الله قبل أن يعرف هو التوسل والتوجه إلى الله بقيام الليل ..
- فلا تغتر بما يقوله لك بعض المشايخ أن بك سحرا .. فهم ليسوا على علم ومعرفة تفوق معرفة النبي صلى الله عليه وسلم .. ولو كان أحد أحق بهذه المعرفة لكان علم ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ..
- وإذا قيل لك أن بك مس أو حسد .. لأنه لا يخلو إنسان من كلاهما .. سواء كان المس بالوسوسة أو خلاف ذلك .. !!
2-والمشاكل لو عامة ولها أسباب ومسببات .. فلا علاقة لها بالروحاني .. !! وإنما الإنسان يتجه للروحاني في حالة غموض الأسباب التي لا تفسير لها ..!!
3- ليست كل الإصابات الروحانية عن اعتداء من الجن حتى يظهر أثر ذلك في الرقية .. وإنما قد يكون عن ذنوب فعلها الإنسان .. وهذا أمر لا تظهره الرقية .. إلا بعض إشارات بسيطة لعله ينتبه لحاله مع الله .. مثل النبض المتكرر في مكان ما .. كان الجسم يقول لك انتبه فإنه يوجد خلل منك في علاقتك بالله ويؤثر على الجسد وبالتالي قد يكون مؤثرا على حياتك عموما ..
- ولكن كثير من المشايخ جاحدون للشريعة ولا يؤمنون إلا بما تمليه عليهم الشياطين .. ولا يعترفون باللمس بسبب الذنوب .. المثبت في القرآن والحديث ..!!
4- السحر قد يكون سبب ابتلاء في تعطيل شيء ؟ ولكن كيف سرى مفعول هذا السحر ؟ هل بإذن من الله أم بغير إذن من الله ؟ بكل تأكيد بإذن من الله .. !! وطالما بإذن من الله فلماذا لا نرجع إلى الله ونرجوه برفع الضرر عنا . طالما هو الضار النافع والمانع المعطي ؟!!
- فليست المشكلة في وجود سحر ولا شيطان .. وإنما دائما المشكلة في كيفية التعامل مع السحر والشيطان ؟!! هل ستقول يارب أم ستقول يا عبد ؟!! هل ثابت على الحق أم ستقول :بتعمل فيه ليه كده يارب؟ هل مؤمن ان كل شيء وله حكمه في التدبير أم ستقول أنك لا تستحق ما يحدث لك ؟!!
- فدائما المشكلة في النفس النسانية التي تتعامل مع الإبتلاء .. كيف ستواجهه هل باللجوء إلى الله أم بالإعتراض على الله واللجوء لغيره ؟!!
******************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
سبحانك مدبر حكيم
حذفاللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
والحمد لله رب العالمين
بارك الله في السائل والمجيب استفدنا من الاجابة
حذفلكن معلش يا استاذ خالد عندي اشكالية في جزئية سحر سيدنا النبي صل الله عليه وسلم
حضرتك قولت ان صدق التوجه الى الله يرفع الاذى وهل هناك اصدق من توجه سيدنا النبي ؟
ولكنه لم يرفع إلا عندما نزل الملكين واخبروا سيدنا النبي انه مطبوب وشفاؤه صلى الله عليه وسلم كان برقية جبريل عليه السلام له
أتمنى اكون عرفت اوصل قصدي
بصي يا رحمة ..
حذفصدق التوجه له أثر قوي في العلاقة مع الله .. ولكن ليس بالضرورة أن يتم رفع البلاء ..!! لأن صدق التوجه هو عبودية مع الله يسبقها رضا بما يجري به القدر ويعقبها يقين فيما حكم به القدر ..!!
- أما في الحالة التي في قصة النبي صلى الله عليه وسلم .. فنزول الملائكة كان استجابة لدعاء النبي .. فأين المشكلة هنا ؟!!
- وحتى على افتراض لو تأخرت الإجابة أو لم تأتي الإجابة .. فليس نقصا في صدق التوجه وإنما اختبارا لإيمان العبد فيما جرت به المقادير من مخالفتها لما تريديه النفس وترجوه ..!!
*******************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
جزاك الله خير كدا ظبط المعنى عندي لأن لما اقول لحد بدعي كتير في حل شئ ما ،، يشكنني في صدق التوجه أو لو قولت لحد بتجيلي وساوس فى كذا يقولي لو انتي مع ربنا فعلاً لا تجي فكنت ألجم بالصمت .
حذفمعلش يا استاذ خالد سؤال كمان لو ناسبك الأجابة عليه ، بخاف من الطلعة والله هههه
حذفدلوقت اللي فهمته ان سيدنا النبي ظل فترة واقع تحت تأثير السحر في الجزء الدنيوي وتعامله مع زوجاته دون الجزء الخاص بالرسالة دي وصلاني كويس اوي
لكن اللي فهمته أن سيدنا النبي كان على عبادته كما هو ولم يكن يعرف أنه مسحور حتى اشتد عليه الاذى
وفي الحديث صحيح البخاري و مسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى إنه ليخيل إليه أنه فعل الشيء وما يفعله، وأنه قال لها ذات يوم: "أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته؟ إنه أتاني ملكان، فجلس أحدهما عند راسي والآخر عند رجلي، فقال: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب(مسحور)، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم في مشط ومشاطة في جف طلع نخلة ذكر في بئر ذي أروان "
*وروى مسلم عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد أشتكيت؟ قال: "نعم" قال: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس، أو عين، أو حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك. ( فشفاه الله )
فمعنى كدا أن الإنسان لازم اثناء تعبده لا يغفل استفتاء الله ان صح تعبيرى والتوجه اليه بالوسيلة للشفاء اسوة بسيدنا النبي ولا نتعبد ونترك أمر الشفاء لله كما ترشدنا دائماً لأن مش فاهمة جزء النفس وما ترجوه او حظ النفس دي مش وصلاني بامانة هو اصلاً اإنسان بتركيبة ضعفه ازاي ميكنش له توسل لله ينقذه مما هو فيه
أتمنى اكون وفقت في سؤالي
وجزاكم الله خير
بسم الله الرحمن الرحيم
حذفأختى الكريمة رحمة ::::
سأجيبك بما جال بخاطرى إلى أن يرد أستاذنا ونتعلم منه جميعا
١-بصى يا رحمة بدون تحسس اسالى على طول أستاذنا بيحب اللى بيسأل فاطمنى واعلمى ان المدونة هى أرض الإخلاص ومكان الرحمة فانهلى من ورود بساتينها
٢-سيدنا النبى ﷺ كان واقع تحت تأثير السحر... نعم ودا كان له سبب..!!!! وهو بدون إطالة ان عالم الإنس من اليهود والنصارى والمشركين حاولوا جاهدين إسقاط الدعوة الإسلامية بكل ما لديهم من قوة... ولم يستطيعوا ذلك... فلجئوا لعالم الجن لانه له قدرة تفوق قدرة البشر بخصوصية خلقهم... وقدر الله ذلك حتى لايقول عالم الجن... لو كنا سلطنا عليه لهدمناه ودعوته... فالله سبحانه وتعالى يرشدنا ان لا قدرة لمخلوق فى وجوده... ودا دليل كبير جدا إن الشيطان او عالم الجن عموما لايستطيع فعل شئ إلا بإذن وقدر الله
٣-لكن اللى فهمته ان سيدنا النبى كان على عبادته كما هو ولم يكن يعرف انه مسحور حتى اشتد عليه الاذى...؟؟؟؟
وايه اللى ممكن يمنعه من عبادته؟؟؟؟ والأمر كله مجرد تخيل كما قال تعالى عن سيدنا موسى"يخيل اليه من سحرهم انها تسعى" سورة طه ٦٦...اذا الأمر كله لله... ولم يعلم لان علم الغيب اختص به الله وحده الا ان يشاء ان يخبر عباده بما يريد وبرده دا بيوضح لنا كذب وافتراء من يدعون انهم يعلمون الغيب...!!!
٤-نعم الحديث صحيح لكن جاء باختلاف بسيط فى لفظ "فيما استفتيته"فجاء" أَشَعَرْتِ أَنَّ اللهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي" فلم يتفرد فيه البخارى فقط بل رواه بل رواه أيضا مسلم (2189) وابن ماجه (3545) وأحمد (24300) وابن أبي شيبة (23519) والنسائي في السنن الكبرى (7569) وابن حبان (6583) والبيهقي (16494) وغيرهم.
٥-سيدنا جبريل نزل رقى سيدنا محمد بأمر من الله تعالى مع العلم ان كان ممكن يبلغه الرقية كذا وارق نفسك مثلا... لكن حدث ذلك لأنها هدية من ربه ويتعلم ما هو جديد ويعلمه لنا.. فهذا من فضل الله..
٦-فى امر بسيط اختلط عليكى يا رحمة... أستاذنا الكريم يرشدنا ويوجهنا على تربية النفس والمدونة مليانة مواضيع عن النفس اقرئيها ببساطة وباختصار شديد نفوسنا عاملة زى المراية اللى متروكة بالشارع و مليانة تراب وعفار ف الاستاذ هنا بيوجهنا لمسحها وأننا ناخدها نحطها جوا البيت ونعمل لها إطار وكأننا ننظف أنفسنا مما فيها..... بالعكس الاستاذ يرشدنا دائما بالتوسل إلى الله بكلامه وبالدعاء وله فى ذلك موضوع كامل واسمه رقية الشفاء من السحر والحسد وعموم المرض وهتلاقيه هنا
اذهب للموضوع من هنا هنا
والله أعلى واعلم
وواضح انك كنتى سبب فى حديثى أشكرك يا رحمة ان أخطأت فمن نفسى وشيطانى... وان اصبت فمن الله ثم من أستاذى الذى علمنى وصبر علية..... أختى الكريمة نجوى.. أخى عابر سبيل.. والجميع حقكم علية أختكوا الصغيرة غلطت فارجوا مسامحتى على ما حدث... والحمد لله رب العالمين
بصي يا رحمة ..
حذف- لم اتحدث عن العلاج أو طلب الشفاء من الله .. ولو كنت مانع ذلك فلماذا افعل الرقية احيانا على القناة ؟!!
- لكن كل ما في الموضوع .. أين إيمان الشخص الذي يطلب العلاج ؟!! ومن الإيمان أن تؤمن بالله بيقين فيما أخبرك به عن نفسه (أسماء وصفات) دون أدنى شك ..!! فهل نحن نفعل ذلك ؟!!
- فما الابتلاءات إلا مرايا نرى فيها حقائق أنفسنا ..!!
**********************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
أستاذى الكريم.. أ/خالد..
حذفلدى تساؤل بسيط عن موضوع التوسل بطلب الشفاء ولا أدرى ما أفعله صواب أم خطأ... أحيانا أدعو الله وأناجيه بأن يصلح نفسى ويزكيها ولكن لا أطلب الشفاء... اظل أدعو الله إلى أن اصل لدعاء الشفاء وأحس ان لسانى ينعقد لانى أستحى أن أطلب من الله الشفاء او رفع اى ابتلاء عنى ولكن ادعوه بأن ينظف نفسى حتى تليق بشفاؤه... وأحزن لذلك الأمر لانى اعلم انى مذنبة بدون جلد للنفس... وأخاف من الله أن أطلب منه الشفاء ربما لانى سيئة الأدب مع الله بالتعليق بغيره (ب الاغيار)
فهل ما أفعله صواب ام خطأ.. انتظر من حضرتك أن تدلنى على الصواب.. وجزاك الله عنا خيرا
***********
اللهم صل على سيدنا محمد النبى الامى وعلى آله وسلم
شكراً حبيبتى رويحاء استفد حقيقى بجانب من كلامك ولكن اسمحيلي السحر المقصود بالنبي لم يقتصر على التخيل فقط لأنه كان سحر بأذهاب العقل ويؤكد ذلك قول أخت لبيد بن الأعصم - عندما قالت إن كان نبياً فسيخبر، وإلا فسيذهله هذا السحر حتى يذهب عقله وعندما اخبر النبي من الملائكة علموا بصدق دعوته .
حذفوان شاء الله كلنا متسامحين مهما اختلفت وجهات نظرنا ربنا يجعلنا جميعاً من أهل (( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ ))
_______
جزاك الله خير يا استاذ خالد واشكرك على صبرك يتبين لي المعنى شيئاً فشيئاً وإن كنت وجد ضالتي في عبارة (( فما الابتلاءات إلا مرايا نرى فيها حقائق أنفسنا ))
صحيح وربي الواحد بيعرف مقدار ضعفه وهوانه فى الابتلاء أكثر من اي شئ اخر .
اسأل الله العظيم بواسع فضله أن يرفع عنا جميعاً الابتلاء بمحض فضله وكرمه وسعة رحمته اللهم آمين
أختنا الفاضلة رويحاء ..
حذف- كلامك صحيح فيما فهمتيه من ردي .. ولكن لي تعليق بسيط على ما قلتيه بخصوص ( كان واقع تحت تأثير السحر ) .. !!
- التعليق على ما سبق:
- النبي لم يقع تحت تأثير السحر ..!!
- وفرق بين أن نقول حدث له سحر وبين أن نقول أن السحر كان تحت تأثير سحر ..!!
- فليس معنى اصابتي بحجر انني أصبحت تحت تأثير هذا الحجر ..!!
- ففرق بين الإصابة بسحر وبين أن يكون فلان تحت تأثير السحر ؟ لأن هذا معناه حينئذ أن السحر يتحكم فيه .. وها لم يحدث مع النبي صلى الله عليه وسلم .
********************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
بصي يا رويحاء ..
حذف- طلبك لتزكية النفس . هو طلب علاج لأصل كل مشكلة ..!! لأنه كلما ارتقت النفس كلما ثبتت في الإيمان .. وكلما ثبتت في الإيمان كلما أكمها الله بالرضا وقت نزول الابتلاءات ..
- وكل إنسان بقدر مشربه يحيا ..!!
**************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
عارفة يا رحمة ليه شاركت بالإجابة؟؟؟؟ محبة لسيدنا النبى ﷺ...... ولانى من الغيورين جدا على سيدنا النبى... بقولك وبكل طمئنينة... هل نصدق أخت لبيد بن الاعصم (الكافرة)؟؟؟ لا يا اختى الفاضلة... بل صدق الله ورسوله وكذب لبيد وأخته... والدليل ذكرته لكى من القرآن انه امر تخيلى.. والدليل أيضا انتى أشرتى اليه بنفسك لم تنقطع عبادته.. فهل بقااااا اللى لم تنقطع عبادته دا عقله ذهب؟؟؟؟؟.... ومعرفش صراحة رأى استاذنا ايه فى النقطة دى...
حذف******
أستاذى الكريم نعم عندك حق لقد أخطأت... حفظك الله أستاذى وتعلمنا كمان وكمان... لقد خاننى التعبير وهذا سوء أدب منى لرسولى اللهم اغفر لى وللجميع
*********
اللهم صل على سيدنا محمد النبى الامى وعلى آله وسلم
أستاذى الكريم أ/خالد...
حذفطبت وطاب سعيك وتبوئت من الجنة منزلا ورزقك الله حبا له من حب حبيبه سيدنا النبى ﷺ أشكرك على النصائح الغالية ان شاء الله أحاول جاهدة العمل بها
**********
اللهم صل على سيدنا محمد النبى الامى وعلى آله وسلم
الأمر لا يستدعي انفعال لأن فعلاً السحر كان كبير ،، ولو كان أي شخص عادي مكنش حيفلت منه ،، ورغم ذلك وقع سطحياً على سيدنا النبي وهذا يؤكد صدق نبينا وصدق رسالته ولم يمسه سوء من قريب او بعيد بهذه القصة حتى نغير عليه بل تزيدنا ايماناً برسالته لو فهمنا القصة بكامل ابعادها .
حذفوعلى فكرة الجن فيه مسلم وربما قصدي بردك عالم الشياطين وإن كنت اشك بظنهم ذلك لأن نورانية سيدنا النبي تظهر لعوالم الروح ويعلمون جيداً حفظ الله له منهم وعجزهم عنه .
والله اعلى واعلم
رحمة حبيبتى لم انفعل... فقط أخبرك أن تلمسى حب النبى وتصديقه عن أى حد... والأمر يا رحمة زى بالظبط ما تكونى مثلا كتوضيح.. انك صليتى العصر وبعدين انشغلتى فى كام حاجة فنسيتى انتى صليتى ولا لا فهتكونى أمام خيارين :::اما ان يذكرك الله انك صليتى فتحمديه وتقولى الحمد لله... أو أنك تعيدى الصلاة لان الشك وتخيله دخل... وفى كلتا الحالتين هذا مقدر من الله والحكمة يعلمها الله وحده سواء حمدتيه او عدتى الصلاة
حذفحديث مثمر اتعلمت منك يا رحمة... تحياتى لكى
*******
اللهم صل على سيدنا محمد النبى الامى وعلى آله وسلم
بالظبط حبيبتي التأثير كان محدود وخيب أمالهم 😊
حذففعلموا أنه نبي ، لأن كانت علامة نبوته أن يخَبر من الملائكة وكانت الرقية بواسطة جبريل عليه السلام لذلك أمر النبي بطمس البئر وعدم اخراج السحر حتى لا يجر شر على الناس كما بالحديث .
اللهم علمنا من علمك المكنون.... شكرا استاذنا شكرا رحمة جعلك الله رحمة لمن حولك شكرا رويحاء وكونت ريح طيب على المدونة. وجمعنا وياكم على حب النبي... صلى الله علية وسلم
حذفمنظومة معاني اسماء الله الحسنى
ردحذفhttps://youtu.be/4t81N0fmdxI
اللهم صلي على سيدنا محمد وأنزله المنزل المقرب يوم القيامة ، اللهم صلي على سيدنا محمد ، اللهم توجه بتاج العزة والكرامة .. اللهم أعط سيدنا محمد أفضل ما سألك لنفسه .. وأعط لسيدنا محمد أفضل ما سألك له أحد من خلقك ، وأعط لسيدنا محمد أفضل ما أنت مسؤول يوم القيامة . اللهم آمين يارب العالمين.
ردحذف👆من كتاب صلوات القرب ل ا.خالد ابو عوف.
باسم الإله الباري
ردحذفhttps://youtu.be/phTHjtg6viA
قد جاءت الاقدار
ردحذفhttps://youtu.be/LVlUThW1CMY
يا أيها الإنسان مهلا انتبه
ردحذفhttps://youtu.be/k7kiftEqqYk
كان الامام النووي يلقي درسا علي تلاميذه
ردحذفولما وصل الي قوله تعالي ( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم )
فهاج بالبكاء فقال له التلاميذ : وما يبكيك ياامام ؟
قال : ألم تنظروا الي رحمة الله حيث نسب الرحمة والمغفرة لنفسه فقال ( اني انا الغفور الرحيم )
ولم ينسب العذاب لنفسه . انما جعله مملوكا له فقال ( وأن عذابي هو العذاب الاليم ) ولم يقل أني أنا المعذب
فتذكرت قول ابن عباس حينما قال : ان الله ينزل رحمات يوم القيامه حتي يظن ابليس أن الله سيغفر له
فاللهن انا نسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن ترحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك
****منقول*****
وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (41) ال عمران
ردحذف* فالمواظبة على الصلاة وأذكار الصباح والمساء النبوية (وأذكار المساء وقتها يبدأ من بعد العصر) ..
حكمة هذه الصلوات والأذكار على وجه الخصوص هو اجتماع الملائكة في هذين الوقتين .. ويرفعون تقريرهم إلى الله ان هذا العبد مصليا وقائم على ذكر مولاه .. صباحا ومساءا ...
فهذا ذكر لك في الملأ الأعلى يجعل لك نصيب من دعاء الملائكة لك .. كونك قائم على ذكر مولاك ..
طبعا مع بقاء العلاقة مع الله والخلق بما يرضي الله .. وليس مجرد ذكر .. دون عمل مع الله .. !!
فبداية تواصلك مع مولاك في هذه الأوقات .. يجعل لك مدد خاص لكرامة هذا الوقت بالذات ..
والملائكة تظل معك في كل الأوقات .. ولكن الخصوصية هي خصوصية الوقت .. خاصة في فترة صلاة الفجر حتى الضحى .. وفترة صلاة العصر حتى الغروب .. ( أي وقت الفجر كله ووقت العصر كله) ..
فاغتنموا هذه الاوقات .. فإنها أوقات بركة ومدد من الله ..
والله أعلم .
رابط الموضوع :
https://khaledouf.blogspot.com/2017/05/blog-post_22.html
الموضوع الذي آشار إليه أخي الفاضل/ أحمد
حذفاذهب للموضوع من هنا
*****************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله وسلم
مجد عاوز موضوع جديد عن العفاريت
ردحذفلأن
سنة 2020 = مافيش موضوع عن العفاريت !!!
أنا زعلان وسبب الزعل هو مافيش :
1- موضوع عن العفاريت
2- مافيش قصص علاجية
3- الشخص الذي بيكتب قصة علاجه من الأذى الروحاني = بأعطيه جائزة حلوة ورائعة وقيمة = إحتمال جائزة ثمينة
اللهم صل على سيدنا محمد قدر حبك فيه وفرج عني ماأنا فيه ، إلهي لاأسالك رد القضاء ولكن أسألك اللُطف فيه
ردحذفيارب فرج عنّا ما نحن فيه بجاه حبيبك النبي صلى الله عليه و آله و سلم
حذفيارب
حذفا.خالد كنت حابه أسأل حضرتك بعض الأسئلة لو تكرمت ..
ردحذف١- ما هو الملح الروحاني ؟
في سيدة على النت بتقرأ الطالع للعديدين عن طريق ملح تدعي أنه ملح روحاني ..
٢- ما رأي حضرتك في ظاهرة التخاطر المنتشرة اليومين دول ؟ بعض الأشخاص يقوموا بالتركيز الشديد و التفكير في شخص معين مع الصمت و الجلوس في وضع ثابت لفترة من الوقت و خاصة قبل النوم و في الصباح يتواصل معهم بالفعل الشخص اللي عملوا معاه التخاطر ده ..
٣- هل مشاهدة أفلام الرعب و قراءة قصص الرعب ممكن تعمل إضطراب روحاني للشخص المصاب روحانياً؟
٤- ما معنى إن شخص عمل لشخص (حجاب) أو ( بلوك روحاني) ؟
٥- هل الشخص اللي بيرتقي روحياً عن طريق العبادات و الصفات القلبية الصالحة زي الرضا و الإخلاص و التوكل بيكون قوي كذلك روحانياً؟ ما أقصدش إنه يكون له قدرات روحانية أو كشف و لكن أقصد إنه يكون تأثير الأمور الروحانية ضعيف عليه .. زي الحسد مثلاً؟
٦ - هل المصاب الروحاني أو الشخص اللي عنده كشف .. شخص سيء ؟ يعني هل مثلاً كون إن شخص عنده مس .. أياً كان نوعه .. ده معناه إنه في الأساس شخص ضعيف الإيمان أو مُخطئ يتم تأديبه عن طريق الإبتلاء ؟ ( السؤال ده سألته ليا أخت فاضلة)
شكراً لحضرتك ..
السلام عليكم ورحمة الله
حذفأختي إنجي الفاضلة أسئلة جيدة جدا ربما الأستاذ لم ينتبه لتعليقك وإسمحي لي .. حتى يجيبك الأستاذ خالد بالتفصيل.. سأحاول أن أجيبك على بعض أسئلتك فقط بشكل عام بقدر ما أستطيع
2: عملية التخاطر إن صح التعبيرهي خاصية روحانية طبيعية موجودة في الإنسان بدرجات مختلفة.. والمنفذ الرئيسي لهذه العملية عند الإنسان هي الغدة الصنوبرية مركز العين الثالثة وهذه الغدة مازالت تعتبر لغز.. والعلم الحديث لايعرف عنها الكثير إلا ماهو ظاهر..وتعتبرهذه الغدة عند علماء آخرين الرابطة بين العالم الحسي والعالم الروحي في مجال الروحانيات وهي مركز الروح والقوى الروحانية.. ولقد سمعت بعض أهل الله يقول أن الروح عند الموت لاتخرج من الحلق أو الفم كما يتخيل أغلب الناس.. بل تخرج من الرأس في تلك المنطقة تحديدا وأنا متفق مع هذا الرأي والله أعلم..
وخاصية التخاطرعن بعد موجودة أيظا عند بعض المخلوقات الأخرى والتي تمتلك نفس الخصائص الروحانية التي عند الإنسان مثل الجن..وعملية التخاطرأو التواصل عن بعد فيها مستويات كثيرة.. وبعض المستويات التي تكون في حدود دائرة الزمان والمكان الحاضر..يمكن إدراكها وترجمتها حسيا وروحانيا بشكل نسبي بحسب قوة روحانية الشخص.. وفيها بعض المستويات ذات الأبعاد الروحية يمكنها أن تتجاوز الزمان والمكان.. ولا يمكن إدراكها وترجمتها حسيا وروحانيا
ولتقريب المفهوم يمكن تمثيـل عملية التخاطر قياسا بتقنية الراديو ذات الإتصال المزدوج..التي تتم عبر موجات قصيرة أو طويلة على ترددات منخفظة أوعالية.. والتي تمكن من الإرسال والاستقبال في آن واحد.. باستخدام ترددين مختلفين في نفس الوقت.. حيث يقوم جهاز بـإرسال إشارات أو حزمة بيانات ومعلومات معينة.. ويقوم جهاز آخر باستقبال هذه الإشارات وتحليلها وفك شفرتها وقرائتها وهكذا..
فقط للتثقيف والتذكير: ( هذه الموجات الراديوية هي جزء من الموجات الكهرومغناطيسية وهي موجودة في الكون منذ الأزل ..وهي صناعة ربانية مسخرة تم إكتشافها واستخدامها في البث الإذاعي والإتصالات..وليست شيء جديد من إختراع الإنسان..وكل جسم مهما كبرأو صغر في الكون لديه تردد أو موجة معينة ).
يتبع
وعودة إلى الموضوع عملية التخاطربشكل كامل في مساره الطبيعي هو نوع من التواصل الباطني والذهني الخاص بعالم الروحانيات والباطن وهو غيرمعلن ولا يدرك بالحواس الظاهرة.. يحدث بشكل عادي وتلقائي بين شخصين أو رابطة أو أكثر يحملون نفس الخصائص وتجمعهم الكثير من القواسم المشتركة.. بشروط محددة وصارمة بنظام رباني مشفر ومعقد أكثر من أي نظام تشفيرعرفته البشرية.. وسأعطيك مثال بسيط لتقريب المعنى وفهم هذا النظام بشكل تقريبي..وستتضح لك الصورة في هذه الجزئية بشكل كامل إن شاء الله .. مثلا أنت لديك هاتف أو جهاز إتصال معين ولديك عناوين وأرقام كثيرة لعدة أشخاص ومؤسسات.. تربطك بهم علاقات محددة ومصالح.. قد يكون منهم صديقات وعائلة ورفيقات وشركات إلى آخره.. فلا يمكنك في هذه الحالة مثلا أن تحملي الهاتف وتتصلي برفيقة عمل لكي والتي لا تعرفين عنها أي شيء..ولا يربطكي بها إلا العمل ومصلحة محددة في نطاق محدود.. ثم تبدئين تتكلمين مع هذه الرفيقة مثلا بكل أريحية بشكل مفتوح في كل شيء وعن الأسرار.. وتسألينها في أمور خاصة بها وكأنك تتكلمين مع قريب أو صديقة تثقين بها.. فهذا لايمكن حتى وإن حدث هذا الإتصال في مساره الطبيعي.. وما بالك إذا اتصلت بشخص لا تعرفينه تم إختياره بشكل عشوائي وحاولت أن تتواصلي معه بنفس الطريقة وبدون تحديد لهويتك بشكل عبثي .. ففي هذه الحالة قد يحدث إصطدام وعواقب وخيمة نتيجة إنتهاك هذه الخصوصية.. لأن عملية الإتصال في هذه الحالة بمجملها تمت أصلا في مسار غير طبيعي.. والقوانين في العالم الباطني والروحاني هي أشد صرامة ودقة.. ولاتحتمل العبث بالشكل المعروف في عالمنا..
حذفوماأود قوله أن عملية التخاطر ليست بالسهولة التي يتخيلها بعض الناس ويروج لها في الأنترنت وكما يقولون بمجرد تركيز وصمت والتفكير بشخص معين ثم سيحدث الأمر.. فعلا قد يحدث إتصال وإرسال بعض الهواتف بين شخصين لديهم توافق وقبول بينهما إذاكان هناك قوة في التوجه المتكرر بينهما بنفس القوة..ولكن كل ما سيسمعونه هو طنين متكرر في الأذن.. وفي أفضل الحالات سيسمعون بعض الأصوات الغير المفهومة مثل هذا الصوت (وش وش وش) كصوت مذياع غير مضبوط ولا يتوفر على أنتينا هههه..
وهذه الأصوات وطنين الأذن المتكرر من الجانب الروحاني يحدث لأغلب الناس بشكل طبيعي بشكل تلقائي في بعض الأحيان.. عندما تكون هناك بعض الأخبار لهم من أشخاص من نفس الرابطة مثل العائلة والأقارب أو في حالات الإرسال والتسليط من الأعداء.. ومحاولة تفعيل عملية التخاطر والتحكم فيها بكل أبعادها وإدراكها حسيا بشكل كامل هوضرب من الخيال المتوهم.. لأن هذه العملية تتجاوز البعد الجسدي وتفوق قدرة الحواس الطبيعية..
وإذا سمعت أنه فعلا هناك من يستطيعون التواصل عن طريق التخاطر فيما بينهم.. سماعا أو رؤية.. فاعلمي يقينا أنهم أصبحوا روحانيين وعلى تردد واحد بسبب فتح البوابة الروحانية بينهم..وقد فتحوا لأنفسهم بابا للجحيم الدنيوي ربما لن يعرفوا الخروج منه بشكل سليم.. وعندها سينطبق عليهم المثل المشهور الذي يقول: دخول الحمام مش زي خروجه هههه نرجوا من الله السلامة
يتبع
3 : الإعلام بصفة عامة له تأثير قوي سلبي أو إيجابي.. بحسب المحتوى المعروض.. على تفكيرواتجاهات وسلوك الفرد والأشخاص بدرجات مختلفة بقدر وعي الجمهور .. وهذا النوع من الأفلام العنيفة تترك أثرا سلبيا حتى على الأشخاص الأصحاء والمتوازنين.. ومهما بلغت درجة وعي وقوة الشخص الذي يشاهد هذا النوع من الأفلام.. فإنها ستحدث تغييرا حقيقيا في شخصيته وسلوكه على المدى البعيد..لأنها ستؤثر على دماغه ومخزونه العقلي والعاطفي وتصوره للاشياء.
حذفوعلى حسب الإحصائيات التي أجريت بهذا الخصوص وجد أن الأطفال الذين نشأوا على مشاهدة هذه الأفلام يميلون إلى االعزلة والعنف وارتكاب الجرائم.. ويتصف مدمنوا هذا النوع من الأفلام بشكل عام بالتقلبات المزاجية الشديدة والاضطراب النفسي.. وردات الفعل العصبية وسهولة الاستثارة والاجهاد النفسي..
ومن الناحية الروحية هذه الأفلام تحدث ظلمة في النفس بسبب تلويث الفطرة السليمة على المدى البعيد مما يؤدي إلى عرقلة النماء الروحي
ومن الناحية الروحانية قد يؤدي مشاهدة هذا النوع من الأفلام إلى المس.. بسبب تلك الإنفعالات العاطفية القوية التي تتولد مع التفاعل مع تلك المشاهد العنيفة في الفلم.. وهذه الإنفعالات القوية تكون عاملا لجذب عالم الجن وفتح البوابة.. وهناك الكثير من القصص الواقعية المنشورة والغير المنشورة تكلم أصحابها عن هذا الأمر.. وهذه قصة سمعتها شخصيا في الواقع بهذا الخصوص ...في الماضي منذ عقد ونيف تقريبا.. في الحي القديم كنت أعرف شخصا كان بمثابة صديق وهو إنسان صالح وملتزم.. وكان كبيرا في السن نسبيا ولكنه كان قويا ومرحا..وكان يلعب معنا كرة القدم أحيانا في ملعب خارج الحي.. وكان هذا الشخص يمارس الرقية الشرعية..وكنت أسئله كثيرا وأتعلم منه بعض الأمور في الدين ..وكنت أسأله أحيانا في أمور الرقية ..وكان يحكي لي بعض العجائب والأمور المضحكة التي كانت تحدث معه أثناء الرقية هههه..ومن ضمن الأمور التي سمعتها منه أنه كان يأتي إليه شخص تركي للعلاج.. وكان هذا الشخص ممسوس ومضطرب جدا وكانت تظهر له بعض الخيالات المتجسدة ..ويسمع أصواتا وتهديد وصراخ خصوصا بالليل.. وكان لا يستطيع النوم حتى مع الأدوية..وكان سبب مسه هو كثرة مشاهدته لتلك الأفلام وهذا بحسب التحريات التي عملها الراقي لتشخيص حالته.. وهذا الشخص قبل مسه كان طبيعيا جدا وسليما ولم يكن روحانيا ولا يعرف عن الجن شيئا في الواقع.
وبالنسبة للإنسان الغير الطبيعي والروحاني أو الممسوس.. فتأثير هذه الأفلام والقصص أوالمؤثرات الخارجية ستكون عليه حتما بشكل مضاعف وكبير..لأن الأشخاص الروحانيين بشكل عام هم أكثرالأشخاص تأثرا من غيرهم سلبيا بالمؤثرات الخارجية وبمحيطهم.. بسبب الطبيعة النارية التي تطغى عليهم والتحميل الزائد..وهذا يسبب لهم في الأصل إضطرابا في الدائرة بأكملها نفسيا وعقليا وبدنيا..مما يسبب لهم ضغطا كبيرا وحساسية زائدة بالمحيط ويحدث لهم تشويشا وضعفا في التمييز.. وعدم تقدير الأمور بالشكل الصحيح خصوصا في الحالات الصعبة والمتقدمة.
يتبع
6 : الأشخاص الروحانين أوالممسوسين .. عقلا ودينا لايمكن إعتبارهم سيؤون في الأصل.. والحكم عليهم على هذا الأساس لأنه أمرغير منطقي..لماذا.. لأنهم إيمانيا قد يكونون أفضل من الأشخاص الطبيعيين وليس هناك مايمنع هذا الأمر دينا وعقلا.. ولأن تلك الأنفس أو الأرواح الخبيثة التي تزاحم روحهم الأصلية هي طارئة عليهم..
حذفوالطبيعة النارية التي يتصف بها الأشخاص الروحانيون بشكل عام هي في الحقيقة ليست طبيعتهم الأصلية ..وما ينتج عن هذه الطبيعة من سلوك عدواني أوتصرفات سيئة.. يجب إعتبارها في الأساس نابعة من تلك الطبيعة النارية الطارئة عليهم..ويجب أن يعذروا إلى حد ما والتعامل معهم على أساس الأصل بمعنى أنهم أشخاص طبيعيين أصيبوا بهذا الإبتلاء الذي يؤثرعلى طبيعتهم الأصلية وشفائهم ممكن.. وليس على أساس أنهم مجانين أوأشخاص أشرار بطبيعتهم.. ويستحقون ماهم فيه لأن هذا يتناقض مع الدين والعقل.. وهذه الطريقة السيئة والقاسية في التعامل معهم ستزيد من شقائهم وبؤسهم ومرضهم..
وأنا أقصد هنا الأشخاص الذين أصيبوا بهذا الإبتلاء غصبا عنهم كالذين خلقوا بهذه الخاصية الروحانية الزائدة إن صح التعبير.. والذين تم مسهم والإعتداء عليهم في صغرهم من طرف الجن بسبب سلوك آبائهم أوبشكل مباشر ظلما لهم فقط.. أوالذين أصيبوا بحسد قوي أو سحر من الإنس ظلما وعدوانا إلى آخره..
ولا أقصد المستمتعين بالجن والذين تسببوا لأنفسهم في تسلط الجن عليهم ..بسبب تصرفاتهم الطائشة وسلوكهم السيء ..مثل من يمارس السحر أو الإسقاط النجمي أوالعبث مع هذا العالم بدون علم وضوابط وغيره من الأمورالتي تؤدي إلى فتح تلك البوابة بشكل متعمد ..ففي هذه الحالة يستحق هؤلاء هذه العقوبة ولا يظلم ربك أحدا..حتى يتوبوا ويستغفروا من أفعالهم وعندها تقلب العقوبة إلى إبتلاء والله غفوررحيم ..والله أعلم.
وأعتذر على الإطالة وعلى أسلوبي في الكتابة إن كان معقد أوغير مفهوم وشكرا
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
بصي يا إنجي :
حذف*************
1- هل يوجد شيء اسمه الملح الروحاني .. وهل يستخدم في قرائة الطالع كما يفعل البعض على اليوتيوب وغيره ؟
- الجواب:
أولا- قراءة الطالع هو عرافة .. والعرافة حرام .. مهما كانت وسيلتها سواء كوتشينة أو فنجان أو قراءة كف او ملح أو رمل أو أي وسية للتلصص على ما يدبره الله ..!!
ثانيا- الملح بهذا الوصف لا وجود له .. مثله مثل السبحة الروحانية والخاتم الروحاني .. وما شابه ذلك .. فكلمة روحاني هنا بمعنى مصاحبة روحانية لهذه الأمور .. !! ولكن مادة الملح لا يمكن أن تكون له روحانية .. لأن صفة الملح لا تتفق مع الحضور الروحاني .. (فالملح المستخدم إنما هو كغطاء للتمويه على المستمع ليس اكثر ليبهرك بامر جديد) ..وإنما من الممكن أن يحدث هذا مع الرمل .. وأيضا لا يسمى بالرمل الوحاني !!
2- ما الراي في مسألة التخاطر المنتشرة على النت .. حيث يقوم البعض بالتركيز في شخص معين لينقل له أفكار معينة أو رغبة في التواصل معه ؟
- الجواب:
- ما هو التخاطر :
- هو تأثير بعزيمة نفسية .. مصحوب بتدخل من القوى النارية فيه ..أو القوى النورانية .. سواء ادركت ذلك أم لم تدرك .. وهذا يتوقف على نواياك وما تقصد من وراء هذا التخاطر ..
- والتخاطر في الأصل هو وسيلة تواصل العالم الروحاني مع الإنسان ..
- أما ما يقوله البعض اجلس شوية في حالة صمت وهدوء لترسل خاطر إلى فلان .. فهذا تهريج ولا يقبله إنسان متعلم .. لأن هذا يستدعي أن يكون للشخص المرسل حساسية روحانية مع عزيمة نفسية مؤثرة .. وللمستقبل أيضا لهذا الخاطر يجب أن يكون لديه حساسية روحانية .. ما عدا ذلك .. ولا هيحصل شيء ..!!
٣- هل مشاهدة أفلام الرعب و قراءة قصص الرعب ممكن تعمل إضطراب روحاني للشخص المصاب روحانياً؟
- الجواب:
- ممكن طبعا .. لأن الأفلام ما هي إلا مجرد أفكار يتم طرحها في صورة خيال مرئي .. وسواء الفكرة الخاطئة أو الخيال الموضوع في الفيلم .. فكلاهما مادة خصبة ليتلاعب بها الشيطان في عقلية المصاب روحانيا ..
٤- ما معنى إن شخص عمل لشخص (حجاب) أو ( بلوك روحاني) ؟
- الجواب:
- الحجاب الروحاني بالمعنى المذكور وهو أن يعمل شخص لشخص آخر بلوك روحاني .. فهذا بمعنى أنه حكم عليه بمنعه من ممارسة العمل الروحاني .. من خلال التسلط على قواه النارية وحجبها عنك قهرا ..!!
٥- هل الشخص اللي بيرتقي روحياً عن طريق العبادات و الصفات القلبية الصالحة زي الرضا و الإخلاص و التوكل بيكون قوي كذلك روحانياً؟ ما أقصدش إنه يكون له قدرات روحانية أو كشف و لكن أقصد إنه يكون تأثير الأمور الروحانية ضعيف عليه .. زي الحسد مثلاً؟
- الجواب:
- الصفات القلبية لها نور خاص .. وهذا النور يجذب عالم النور .. وبالتالي لها مدد خاص من حيث تزكية الصفة في النفس وتثبيتها فيها .. ولكن هذا لا يمنع تسليط روحاني للإبتلاء .. !! ولكن أيضا فائدة الصفات في القلب هو عدم الانزعاج مما يجري به القدر (بالتثبيت مع الله)
٦ - هل المصاب الروحاني أو الشخص اللي عنده كشف .. شخص سيء ؟ يعني هل مثلاً كون إن شخص عنده مس .. أياً كان نوعه .. ده معناه إنه في الأساس شخص ضعيف الإيمان أو مُخطئ يتم تأديبه عن طريق الإبتلاء ؟ ( السؤال ده سألته ليا أخت فاضلة)
- الجواب:
- المصاب روحانيا .. هل فعل بنفسه ذلك (استحضاره لهذا العالم أو السعي وراءه) أم وجد نفسه كذلك (نتيجة مس أو سحر أو لأي سبب آخر ) ؟
- ففي الحالة الأولى .. فهو الذي أتي بالشر لنفسه .. وجعل السوء يحيط به .. وهذا فيه دلالة على طبيعة هذه النفسية من حيث كونها ضعيفة الإيمان .. وإلا لكانت تعلقت بالله وطلبت رحمته وعفوه ..!! (ومن تاب فإن الله يتوب عليه) ..
- وفي الحالة الثانية .. فهو الذي أتاه الإبتلاء لعنده . فهذا اختبارا له .. وعليه أن يجتهد في مقاومته لينجح فيه حتى يكون قاهرا له وليس مقهورا منه .. وهو ليس بشخص سيء ولا ضعيف الإيمان .. ولكن لو استسلم وخضع فقد ينقل الأمر عليه ..!! (ومن استعاذ بالله يقينا فإن الله يعيذه)
****************************
* رجاء يا انجي (وكذلك اهل المدونة) .. اجعلي-اجعل .. أسئلتك تحت موضوع مكتوب كرسالة .. وليس تحت موضوع مكتوب كإعلان ..!! لأنه يغلب على الظن أنه لا تعليقات موجودة في هذا الموضوع ..!! (أقصد بعدما يمر فترة عليه) .. وبالتالي تكون الفائدة ضاعت من الاسئلة والإجابة ..!!
****************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
حاضر يا ا.خالد إن شاء آخد بالي بعد كدا .. و جزاك الله خيراً على الإجابات الوافية
حذفمريد القرب ..
حذفشكراً على الإجابات الجميلة و شكراً لردك على أسئلتي .. استفدت بمعلومات كتير من إجاباتك .. و اطمن أسلوبك في الكتابة مفهوم وواضح .. بأعتذر لتأخري في الرد عليك و لكن النت عندي سيء للأسف .. جزاك الله كل خير يارب
في بعض من الناس يعتقد أن السحر يقتصر على سحر التخيل أو أن السحر لابد من تدخل الشياطين او الجن به رغم ان هذا فرع واحد من السحر وليس كل السحر ،، ويؤكد ذلك ان اكبر فتنة تحذر منها جميع الاديان هي فتنة الساحر الاكبر وهو المسيخ الدجال الذي بلغ من سحره ان يأمر السماء أن تمطر فتمطر، والأرض أن تنبت فتنبت، ويأمر الأرض أن تخرج كنوزها فتخرج كنوزها ( عالم المكونات ) او الملك
ردحذفابن كثير رحمه الله تعرض لهذه المسألة فى تفسيره وانقل من كلامه الاتي
ذكر أبو عبد الله الرازي أن أنواع السحر ثمانية :
حذفالأول : سحر الكلدانيين والكشدانيين ، الذين كانوا يعبدون الكواكب السبعة المتحيرة ، وهي السيارة ، وكانوا يعتقدون أنها مدبرة العالم وأنها تأتي بالخير والشر ، وهم الذين بعث إليهم إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم مبطلا لمقالتهم ورادا لمذهبهم ، وقد استقصى في " كتاب السر المكتوم ، في مخاطبة الشمس والنجوم " المنسوب إليه فيما ذكره القاضي ابن خلكان وغيره ويقال : إنه تاب منه . وقيل إنه صنفه على وجه إظهار الفضيلة لا على سبيل الاعتقاد . وهذا هو المظنون به ، إلا أنه ذكر فيه طرائقهم في مخاطبة كل من هذه الكواكب السبعة ، وكيفية ما يفعلون وما يلبسونه ، وما يتنسكون به .
قال : والنوع الثاني : سحر أصحاب الأوهام والنفوس القوية ، ثم استدل على أن الوهم له تأثير ، بأن الإنسان يمكنه أن يمشي على الجسر الموضوع على وجه الأرض ، ولا يمكنه المشي عليه إذا كان ممدودا على نهر أو نحوه . قال : وكما أجمعت الأطباء على نهي المرعوف عن النظر إلى الأشياء الحمر ، والمصروع إلى الأشياء القوية اللمعان أو الدوران ، وما ذاك إلا لأن النفوس خلقت مطيعة للأوهام .
قال : وقد اتفق العقلاء على أن الإصابة بالعين حق .
وله أن يستدل على ذلك بما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين " .
قال : فإذا عرفت هذا ، فنقول : النفس التي تفعل هذه الأفاعيل قد تكون قوية جدا ، فتستغني في هذه الأفاعيل عن الاستعانة بالآلات والأدوات ، وقد تكون ضعيفة فتحتاج إلى الاستعانة بهذه الآلات . وتحقيقه أن النفس إذا كانت مستعلية على البدن شديدة الانجذاب إلى عالم السماوات ، صارت كأنها روح من الأرواح السماوية ، فكانت قوية على التأثير في مواد هذا العالم . وإذا كانت ضعيفة شديدة التعلق بهذه الذات البدنية ، فحينئذ لا يكون لها تصرف البتة إلا في هذا البدن . ثم أرشد إلى مداواة هذا الداء بتقليل الغذاء ، والانقطاع عن الناس والرياء .
قلت : وهذا الذي يشير إليه هو التصرف بالحال ، وهو على قسمين : تارة تكون حالا صحيحة شرعية يتصرف بها فيما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ويترك ما نهى الله عنه ورسوله ، وهذه الأحوال مواهب من الله تعالى وكرامات للصالحين من هذه الأمة ، ولا يسمى هذا سحرا في الشرع . وتارة تكون الحال فاسدة لا يمتثل صاحبها ما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا يتصرف بها في ذلك . فهذه حال الأشقياء المخالفين للشريعة ، ولا يدل إعطاء الله إياهم هذه الأحوال على محبته لهم ، كما أن الدجال لعنه الله له من الخوارق العادات ما دلت عليه الأحاديث الكثيرة ، مع أنه مذموم شرعا لعنه الله . وكذلك من شابهه من مخالفي الشريعة المحمدية ، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وبسط هذا يطول جدا ، وليس هذا موضعه .
حذفقال : النوع الثالث من السحر : الاستعانة بالأرواح الأرضية ، وهم الجن ، خلافا للفلاسفة والمعتزلة : وهم على قسمين : مؤمنون ، وكفار ، وهم الشياطين . قال : واتصال النفوس الناطقة بها أسهل من اتصالها بالأرواح السماوية ، لما بينهما من المناسبة والقرب ، ثم إن أصحاب الصنعة وأرباب التجربة شاهدوا أن الاتصال بهذه الأرواح الأرضية يحصل بأعمال سهلة قليلة من الرقى والدخل والتجريد . وهذا النوع هو المسمى بالعزائم وعمل التسخير .
حذفالنوع الرابع من السحر : التخيلات ، والأخذ بالعيون والشعبذة ، ومبناه [ على ] أن البصر قد يخطئ ويشتغل بالشيء المعين دون غيره ، ألا ترى أن المشعبذ الحاذق يظهر عمل شيء يذهل أذهان الناظرين به ، ويأخذ عيونهم إليه ، حتى إذا استفرغهم الشغل بذلك الشيء بالتحديق ونحوه ، عمل شيئا آخر عملا بسرعة شديدة ، وحينئذ يظهر لهم شيء آخر غير ما انتظروه . فيتعجبون منه جدا ، ولو أنه سكت ولم يتكلم بما يصرف الخواطر إلى ضد ما يريد أن يعمله ، ولم تتحرك النفوس والأوهام إلى غير ما يريد إخراجه ، لفطن الناظرون لكل ما يفعله .
قال : وكلما كانت الأحوال تفيد حسن البصر نوعا من أنواع الخلل أشد ، كان العمل
قلت : وقد قال بعض المفسرين : إن سحر السحرة بين يدي فرعون إنما كان من باب الشعبذة ، ولهذا قال تعالى : ( فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ) [ الأعراف : 116 ] وقال تعالى : ( يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) [ طه : 66 ] قالوا : ولم تكن تسعى في نفس الأمر . والله أعلم .
النوع الخامس من السحر : الأعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الآلات المركبة من النسب الهندسية ، كفارس على فرس في يده بوق ، كلما مضت ساعة من النهار ضرب بالبوق ، من غير أن يمسه أحد . ومنها الصور التي تصورها الروم والهند ، حتى لا يفرق الناظر بينها وبين الإنسان ، حتى يصورونها ضاحكة وباكية .
حذفإلى أن قال : فهذه الوجوه من لطيف أمور المخاييل . قال : وكان سحر سحرة فرعون من هذا القبيل .
قلت : يعني ما قاله بعض المفسرين : أنهم عمدوا إلى تلك الحبال والعصي ، فحشوها زئبقا فصارت تتلوى بسبب ما فيها من ذلك الزئبق ، فيخيل إلى الرائي أنها تسعى باختيارها .
قلت : ومن هذا القبيل حيل النصارى على عامتهم ، بما يرونهم إياه من الأنوار ، كقضية قمامة الكنيسة التي لهم ببلد المقدس ، وما يحتالون به من إدخال النار خفية إلى الكنيسة ، وإشعال ذلك القنديل بصنعة لطيفة تروج على العوام [ منهم ] وأما الخواص فهم يعترفون بذلك ، ولكن يتأولون أنهم يجمعون شمل أصحابهم على دينهم ، فيرون ذلك سائغا لهم . وفيه شبه للجهلة الأغبياء من متعبدي الكرامية الذين يرون جواز وضع الأحاديث في الترغيب والترهيب ، فيدخلون في عداد من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من [ ص: 370 ] النار " . وقوله : " حدثوا عني ولا تكذبوا علي ؛ فإنه من يكذب علي يلج النار " .
ثم ذكر هاهنا حكاية عن بعض الرهبان ، وهو أنه سمع صوت طائر حزين الصوت ضعيف الحركة ، فإذا سمعته الطيور ترق له فتذهب فتلقي في وكره من ثمر الزيتون ، ليتبلغ به ، فعمد هذا الراهب إلى صنعة طائر على شكله ، وتوصل إلى أن جعله أجوف ، فإذا دخلته الريح يسمع له صوت كصوت ذلك الطائر ، وانقطع في صومعة ابتناها ، وزعم أنها على قبر بعض صالحيهم ، وعلق ذلك الطائر في مكان منها ، فإذا كان زمان الزيتون فتح بابا من ناحية ، فتدخل الريح إلى داخل هذه الصورة ، فيسمع صوتها كذلك الطائر في شكله أيضا ، فتأتي الطيور فتحمل من الزيتون شيئا كثيرا فلا ترى النصارى إلا ذلك الزيتون في هذه الصومعة ، ولا يدرون ما سببه ؟ ففتنهم بذلك ، وأوهم أن هذا من كرامات صاحب هذا القبر ، عليهم لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة .
قال الرازي : النوع السادس من السحر : الاستعانة بخواص الأدوية يعني في الأطعمة والدهانات . قال : واعلم أن لا سبيل إلى إنكار الخواص ، فإن أثر المغناطيس مشاهد .
حذفقلت : يدخل في هذا القبيل كثير ممن يدعي الفقر ويتخيل على جهلة الناس بهذه الخواص ، مدعيا أنها أحوال له من مخالطة النيران ومسك الحيات إلى غير ذلك من المحالات .
قال : النوع السابع من السحر : تعليق القلب ، وهو أن يدعي الساحر أنه عرف الاسم الأعظم ، وأن الجن يطيعونه وينقادون له في أكثر الأمور ، فإذا اتفق أن يكون ذلك السامع لذلك ضعيف العقل قليل التمييز اعتقد أنه حق ، وتعلق قلبه بذلك وحصل في نفسه نوع من الرهب والمخافة ، فإذا حصل الخوف ضعفت القوى الحساسة فحينئذ يتمكن الساحر أن يفعل ما يشاء .
قلت : هذا النمط يقال له التنبلة ، وإنما يروج على الضعفاء العقول من بني آدم . وفي علم الفراسة ما يرشد إلى معرفة كامل العقل من ناقصه ، فإذا كان المتنبل حاذقا في علم الفراسة عرف من ينقاد له من الناس من غيره .
قال : النوع الثامن من السحر : السعي بالنميمة والتضريب من وجوه خفيفة لطيفة ، وذلك شائع في الناس .
، تارة تكون على وجه التحريش [ بين الناس ] وتفريق قلوب المؤمنين ، فهذا حرام متفق عليه . فأما إذا كانت على وجه الإصلاح [ بين الناس ] وائتلاف كلمة المسلمين ، كما جاء في الحديث : " ليس بالكذاب من ينم خيرا " أو يكون على وجه التخذيل والتفريق بين جموع الكفرة " فهذا أمر مطلوب ، كما جاء في الحديث : " الحرب خدعة " . وكما فعل نعيم بن مسعود في تفريقه بين كلمة الأحزاب وبين قريظة ، وجاء إلى هؤلاء فنمى إليهم عن هؤلاء كلاما ، ونقل من هؤلاء إلى أولئك شيئا آخر ، ثم لأم بين ذلك ، فتناكرت النفوس وافترقت . وإنما يحذو على مثل هذا الذكاء والبصيرة النافذة . والله المستعان .
حذفثم قال الرازي : فهذه جملة الكلام في أقسام السحر وشرح أنواعه وأصنافه .
قلت : وإنما أدخل كثيرا من هذه الأنواع المذكورة في فن السحر ، للطافة مداركها ; لأن السحر في اللغة : عبارة عما لطف وخفي سببه . ولهذا جاء في الحديث : " إن من البيان لسحرا " . وسمي السحور لكونه يقع خفيا آخر الليل ، والسحر : الرئة ، وهي محل الغذاء ، وسميت بذلك لخفائها ولطف مجاريها إلى أجزاء البدن وغضونه ، كما قال أبو جهل يوم بدر لعتبة : انتفخ سحرك أي : انتفخت رئته من الخوف . وقالت عائشة ، رضي الله عنها : توفي رسول صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري . وقال : ( سحروا أعين الناس ) أي : أخفوا عنهم عملهم ، والله أعلم .