ج31: طرق العلاجات الربانية من القرآن والأحاديث النبوية - علاج من يرى في نفسه عدم الرغبة في الزواج أو يجد ضيق بسبب هذا الموضوع - هل دئما كل خنقة وضيقة تكون فقط عن ابتلاء أو بسبب روحاني أو عضوي أو نفسي أم يوجد أسباب اخرى.

         بسم الله الرحمن الرحيم

..:: طرق العلاجات الربانية ::..

- من القرآن والأحاديث النبوية -

******************************

(الطريقة العلاجية الخامسة والعشرون)

:: علاج  من يرى في نفسه عدم الرغبة في الزواج أو يجد ضيق بسبب هذا الموضوع ::

 ********************************

* فهرس:
1- س1: علاج من يرى في نفسه عدم الرغبة في الزواج أو يجد ضيق بسبب هذا الموضوع ؟
2- س2: هل دائما كل خنقة وضيقة تكون فقط عن ابتلاء أو بسبب روحاني أو عضوي أو نفسي أم يوجد أسباب أخرى ؟

************************

..:: س1: علاج من يرى في نفسه عدم الرغبة في الزواج أو يجد ضيق بسبب هذا الموضوع ؟ ::..

 
- قد يكون البيئة التي يعيشها الإنسان سببا في عدم رغبته أو خوفه من الزواج .. وذلك بسبب أنه يرى وجود تفكك أسري أو كثرة حالات الطلاق .. أو كثرة ما يراه من انحرافات .. أو حدوث حالات تحرش به في الصغر .. أو غير ذلك من الأسباب التي تسبب ضرر نفسي لبعض الناس .. وتجعله ينغلق على نفسه ..
 
- إليك هذه الطريقة ولكنها تجدي نفعا لمن يريدون أن يترفع عن صدورهم الضيق ناحية هذا الموضوع .. أي يريدون أن يتحرروا من فكرة الإنغلاق ويصبح لديهم القبول لمسألة الزواج ..
 
- وما سيأتي من طرق .. في عمومها هي تصلح لكل حالات الإنغلاق على النفس .. ويريد التغيير من الله .. إن شاء الله .
 
- ملحوظة: الأصل دائما هو القراءة بالأذكار توسلا إلى الله عبودية لله .. ويمكنك أنت أن تقرأها لنفسك أو يقرأها لك غيرك .. أو في حالة رفض أحد فممكن أن تقرأها على زجاجة ماء وتضعها في طريقة ليشرب منها (والقرآءة تكون على الزجاجة وهي مغلقة أي تقرأ على جسم زجاجة الماء وبها الماء ثم تنفخ فيها في الآخر بعد الختام من القرآءة .. والنفخ يكون على جسم الزجاجة أيضا وليس على الماء) .. وإليك هذه الطرق:
 
- أولا: الطريقة الأولى – طريقة الآيات:
ضع يدك على صدرك وكرر الآتي .. سواء كلهم أو بعضهم أو واحدة منهم .. وأنت متوسلا بها إلى الله:
1- قراءة الفاتحة ثلاث أو سبع مرات مع النفث (النفخ البسيط) ..
2- (قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ) المائدة15.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
3- (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) آل عمران2.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
4- (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) النور35.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
5- (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) الأنبياء83-84.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
6- (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) الأنبياء87-88.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
7- (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ) الأنعام17.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
8- (لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ) النجم58.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
9- (رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ) هود73 . 
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
10- (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) الأحزاب33 .. 
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
11- (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) طه25- 26.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
12- (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) مريم96.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
13- (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا) فاطر2.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
14- (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا) الحديد17.
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
 
- ثانيا: الطريقة الثانية .. طريقة الأسماء:
- ضع يدك على صدرك وكرر الآتي .. سواء كلهم أو بعضهم أو واحدة منهم .. وأنت متوسلا بهم إلى الله:
- يا كاشف الضر – يا خير الفاتحين – يا محيي يا نور – يا رحيم يا ودود - يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث - الله الله ربي .. لا أشرك به شيئا .
 
- ثالثا: طريقة الدعوات النبوية:
- ضع يدك على صدرك وكرر الآتي .. سواء كلهم أو بعضهم أو واحدة منهم .. وأنت ذاكرا أو داعيا بهم إلى الله:
1- سبحان الله وبحمده.
2- سبحان رب العالمين.
3- (اللهمَّ ربَّ الناسِ أذهبِ البأسَ .. واشفِ أنت الشافِي .. لا شفاءَ إلا شفاؤُك .. شفاءً لا يُغادرُ سَقمًا)
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
4- (أذهِبِ البأْسَ رَبَّ الناسِ .. أنتَ الطبيبُ .. وأنتَ الشافي)
-  تقرأها ثلاث مرات – أو أكثر ..
- قوله (أذهب الباس): أي امحو كل شدة وضيق وألم ووجع يشكو منه المريض وما لا يعرفه كذلك .
 
- ومن أقول النبي صلى الله عليه وسلم:
1- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أصابَهُ هَمٌّ أوْ غَمٌّ ، أوْ سُقْمٌ ، أَوْ شِدَّةٌ ، فقالَ : اللهُ رَبِّي ، لَا شريكَ لَهُ ، كَشَفَ ذلِكَ عَنْهُ) رواه الطبراني في المعجم الكبير وي الدعاء .. وقال الألباني في الصحيحة: ورجاله ثقات غير أن أبا العيوف لم يوثقه غير ابن حبان.
- وفي رواية عن أسماء بنت عميس قالت: (علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب: " الله، الله ربي، لا أشرك به شيئا) رواه أبي داود وبن ماجه .. وقال الألباني في الصحيحة: إسناد حسن أو
صحيح.. وذكر الحديث في صحيح الجامع.
 
2- عن أنس بن مالك قال: (كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كربَهُ أمرٌ قالَ: يا حيُّ يا قيُّومُ برَحمتِكَ أستغيثُ) صحيح الترمذي.
3- عن السيدة عائشة قالت: (مرِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعْتُ يَدي على صَدرِه، فقُلْتُ: "أذهِبِ البأْسَ رَبَّ الناسِ، أنتَ الطبيبُ، وأنتَ الشافي) رواه أحمد .. وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري.
4- عن السيدة عائشة قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم : (كان يُعَوِّذُ بِهَذِهِ الكَلِماتِ : اللهمَّ رَبَّ الناسِ أَذْهِبْ الباسَ ، واشْفِ وأنتَ الشَّافي ، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ .. شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا ..) رواه بن أبي شيبه .. وذكره الألباني في الصحيحة بأنه إسناد صحيح على شرط الشيخين.
 
5- عَنْ رَبِيعَةَ بْنَ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيَّ قَالَ: (كُنْتُ أبِيتُ عندَ حُجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكُنْتُ أسمَعُه إذا قام مِن اللَّيلِ قال: ( سُبحانَ ربِّ العالَمينَ ) الهَوِيَّ ثمَّ يقولُ: ( سُبحانَ اللهِ وبحمدِه ) الهَوِيَّ) صحيح بن حبان والنسائي والترمذي .. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح ..، وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح .. وذكره الألباني في صحيح النسائي وصحيح الترمذي .. وقال في تخريج المشكاة: صحيح .
 
- وسبب اختيارنا للتسبيح لأن الله أرشد نبيه صلى الله عليه وسلم إلى ذلك.. حيث يقول تعالى: (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ . فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ) الحجر97-98.
 

***************************

..:: س2: هل دائما كل خنقة وضيقة تكون فقط عن ابتلاء أو بسبب روحاني أو عضوي أو نفسي أم يوجد أسباب أخرى ؟ ::..

 
- ليس دائما يكون سبب الضيق أو الخنقة .. يكون عن ابتلاء أو بسبب تسليط شيطان أو حتى بسبب عضوي .. لأنه يوجد سبب آخر كثيرا من الناس تغفل عنه وهو الذنوب ...
 
- تأمل معي الحديث النبوي التالي وأنت ستنتبه لما قد تفعله الذنوب .. حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مَثَلَ الذي يَعْمَلُ السَّيِّئَاتِ ثُمَّ يَعْمَلُ الحَسَناتِ كَمَثَلِ رجلٍ كانَتْ عليهِ دِرْعٌ ضَيِّقَةٌ قد خَنَقَتْهُ ، ثُمَّ عَمِلَ حسنةً فانْفَكَّتْ حَلْقَةٌ ، ثُمَّ عَمِلَ حسنةً أخرَى فانْفَكَّتْ حَلْقَةٌ أخرَى حتى يخرجَ إلى الأرضِ) رواه احمد والطبراني .. وقال الأرنؤوط: إسناده حسن .. وقال الألباني رجاله ثقات وذكره في الصحيحة وصحيح الجامع .
 
- وتأمل الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ولم يكن لهم عذر .. وهذا ذنب كبير لمعصية النبي في الخروج للجهاد بدون عذر .. حيث يقول تعالى: (وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) التوبة118.
 
- فعلينا أن ننتبه لأحوالنا مع الله في كل حدث يحدث معنا .. فعل الكثير منا لا ينتبه إلى ما تفعله الذنوب بنا .. والله غفور رحيم .
 
- وننتقل بعد ذلك لطريقة علاجية أخرى إن شاء الله تعالى ..

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسائل العلمية مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ومؤلفها / الأستاذ خالد أبوعوف - ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..