ج9: رسالة الخرافة والبهتان في استحضار وحرق وقتل وتعذيب القرآن للجن والشيطان - ما المانع أن يقال أنه يوجد خصوصية تأثير على الجن بالقرآن خاصة وأن الأحاديث تشهد بوجود خصوصية تأثير القرآن على الشياطين مثل سورة البقرة وآية الكرسي - ما المانع أن يكون للقرآن تأثير بالضرر على عالم الجن والشياطين المعتدين حيث أن من أسماء الله الضار وكلام الله من الله الذي هو من تجلياته اسمه الضار - ما المانع لو قلنا أن القرآن يحرق الشيطان كنوع من التعظيم لكلمات الله - هل من الممكن حرق الجن بالدعاء عليه - لماذا نتوسل إلى الله بكلامه طلبا للقصاص من الجن المعتدي طالما كلام الله هو للهداية والرحمة والنور - ل يوجد رقاة وروحانيين معالجين يحرقون الجن والشيطان بالقرآن .

     بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

الخرافة والبهتان

في استحضار وحرق وقتل وتعذيب القرآن للجن والشيطان

(هل القرآن يستحضر أو يحرق أو يعذب أو يقتل الجن والشيطان ؟)

(الجزء التاسع)

* فهرس:

:: الفصل التاسع :: تابع/ مسائل مختلفة تتعلق بخرافة حرق الجن وتعذيبه وقتله بالقرآن ::

1- س25: ما المانع أن يقال أنه يوجد خصوصية تأثير على الجن بالقرآن خاصة وأن الأحاديث تشهد بوجود خصوصية تأثير القرآن على الشياطين مثل سورة البقرة وآية الكرسي ؟

2- س26: ما المانع أن يكون للقرآن تأثير بالضرر على عالم الجن والشياطين المعتدين حيث أن من أسماء الله الضار وكلام الله من الله الذي هو من تجلياته اسمه الضار ؟

3- س27: ما المانع لو قلنا أن القرآن يحرق الشيطان كنوع من التعظيم لكلمات الله ؟

4- س28: هل من الممكن حرق الجن بالدعاء عليه ؟

5- س29: لماذا نتوسل إلى الله بكلامه طلبا للقصاص من الجن المعتدي طالما كلام الله هو للهداية والرحمة والنور ؟  

6- س30: هل يوجد رقاة وروحانيين معالجين يحرقون الجن والشيطان بالقرآن ؟

****************************

:: الفصل التاسع ::

:: تابع/ مسائل مختلفة تتعلق بخرافة حرق الجن وتعذيبه وقتله بالقرآن ::

****************************

 

..:: س25: ما المانع أن يقال أنه يوجد خصوصية تأثير على الجن بالقرآن خاصة وأن الأحاديث تشهد بوجود خصوصية تأثير القرآن على الشياطين مثل سورة البقرة وآية الكرسي ؟ ::..

 
#- وقد يدور بداخلك سؤال اخي الحبيب .. وذلك تبعا لما قرآته في إجابة السؤال السابق من خصوصية كرامة القرآن وتأثيره .. وهذا السؤال هو:
- إذا كانت الخصائص القرآنية تنفعل مع جماعة المكلفين المؤمنين عموما .. ولكن ما المانع أن يكون له خصوصية تأثير على الجن و الشياطين .. فيؤثر عالم الإنس في الجن بالقرآن ولا يوجد خصوصية تأثير من الجن على الإنس بالقرآن .. خاصة وأن الأحاديث تشهد بذلك مثل خصوصية سورة البقرة وآية الكرسي ؟!!
 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
1- لا مانع من وجود خصوصية تأثير من القرآن على الجن .. ولكن من أين لك أنه لا يوجد خصوصية تأثير للقرآن من الجن على الإنس أيضا ؟!! فما دليلك على منع هذه الخصوصية للجن أيضا على الإنس ؟!! ليحموا أنفسهم من سحرة الإنس في استعانتهم بالشياطين على مؤمني الجن .. وبالتالي يكون القرآن وسيلة حماية للجن المؤمن من شياطين الإنس بل وشياطين الجن ..!!
 
2- خصائص القرآن للجميع دون تخصيص إنس أو جن إلا بدليل شرعي يدل على ذلك .. فلماذا نحكم على القرآن بأهوائنا ونزعم فيه بما لم يذكره القرآن ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!!
 
- فمثلا خصوصية القرآن بالحجاب والستر والتحصين والحفظ .. هي خصوصية لا تتعلق بشياطين الجن فقط دون شياطين الإنس ؟!! فمن أين لك بهذا التخصيص في الحكم ؟!! إذا كان الله يقول: (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا) الإسراء45 .. وهذه الآية لا تخصيص فيها لإنس أو جن بل هي عامة ..!!
 
3- أما عن الأمثلة التي تم ذكرها وهي خاصة بآية الكرسي وسورة البقرة .. فسورة البقرة التي ينفر منها الشيطان وآية الكرسي وهي للحفظ من الشيطان.. فهذه الخصائص لم تمنع أن يكون لها حفظ للجن من عالم الإنس كما هي للإنس حفظ من عالم الجن .. لأن كلا من سورة البقرة وآية الكرسي حاجب لعالم الشياطين .. والشيطان لفظ يستخدم في القرآن ويقال للإنس والجني المنحرفين عن الحق كما في قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ) الأنعام112.
 
- ولذلك كرامة القرآن تنفعل مع الإنس والجن بخصوصية الفضل والعطاء والكرامة .. حينما تنفعل القلوب مع الله بخصوصية الإخلاص له واليقين فيه وحسن الظن به جل جلاله .
 

****************************

 

..:: س26: ما المانع أن يكون للقرآن تأثير بالضرر على عالم الجن والشياطين المعتدين حيث أن من أسماء الله الضار وكلام الله من الله الذي هو من تجلياته اسمه الضار ؟ ::..

 
- قد تسأل أخي الحبيب نفسك فتقول: ما المانع في أن يكون القرآن ضار لعوالم الشر .. لأن من أسماء الله هو الضار .. والقرآن كلام الله .. وكلام الله من الله الذي من أسماءه الضار ؟!!
 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- لعلك أخي الحبيب لم تنتبه إلى فهم تجليات الله في الكون .. فلم تنتبه إلى أنه كلام الله الذي هو أحد تجليات الله في الكون .. كما أن أسماءه هي أيضا أحد تجليات الله في الكون .. فالجميع هو من تجليات الله في الكون ..
 
- ومعنى كلمة تجليات .. أي ما كشف الله به عن نفسه لنا حتى نتعرف عليه .. من خلال كلامه أو أفعاله ..
 
- فكلام الله هو الكلام الذي تجلى به الله علينا أي أظهره لنا وخاطبنا به لنقوم باتباعه وتنفيذه .. فهو الكلام المرشد إلى الإيمان وطلب مرضاة رب العالمين .
 
- ولكن أسماء الله التي يتجلى بها علينا أي يظهر بصورة هذه الأسماء علينا فنفهم منها أن الله تجلى مثلا برحمته أو بانتقامه أو بحكمته أو ما شابه ذلك .. فهذه تجليات أفعال الله في الكون ..
 
- وليس معنى أن كلام الله هو من الله .. فهذا معناه أن فيه خصوصيات أودعها في كلامه وأخفاها عنا .. بل أظهر لنا أنه تجلى بكلامه علينا ووضع فيه خصوصيات معلومة ومفهومة ومعروفة مثل كونه كتاب هداية ورحمة ونور ونذير وبشير .. ولم يذكر فيه أنه كتاب ضار وكتاب انتقامي وكتاب تعذيب وكتاب قتل ..!! لأنه جل شانه لم يتجلى في كتابه بهذه التجليات ولم يذكرها .. فكيف ننسب إلى الله ما لم ينسبه لنفسه .. أليس هذا يعتبر افتراء على الله بما لم يقل به جل شأنه ؟!!
 
#- وخلاصة القول:
- أن القرآن تجلى الله به علينا .. وهذا من جملة تجليات أفعال الله في الوجود .. ولم يجعل من خصوصيات القرآن الحرق والقتل والتعذيب .. ومن يزعم ذلك فليأت بالدليل من كلام الله أو كلام النبي صلى الله عليه وسلم أو بحجة عقلية لا تناقض الكتاب والحديث النبوي ولها تطابق مع الواقع الإيماني والعقلي .. وبغير ذلك فأنت معتدي ومفتري على كلام الله بما ليس فيه ..!!
 
- أما إذا أتى البعض بدون أدلة شرعية وقال أن بهذه العقيدة (حرق القرآن للجن والشيطان) قال بها الشيخ فلان وقال المفتي فلان .. فهذه حينئذ حجة وأدلة الخيبان .. وفيه دلالة صريحة على بطلان ما افتريت به على الله .. لأن الدين يتم أخذه من الله ورسوله وليس من الشيخ فلان ولا المفتي فلان .. طالما لا حجة شرعية له .. بل ومخالفة للقرآن وكلام النبي صلى الله عليه وسلم .. !!  
- والله أعلم .
 

*******************************

 

..:: س27: ما المانع لو قلنا أن القرآن يحرق الشيطان كنوع من التعظيم لكلمات الله ؟ ::..

 
#- عفوا أخي الحبيب .. هذا لا يسمى تعظيم .. وإنما زين لك الشيطان في نفسك انه تعظيم حتى تعتقد بعقيدة أن القرآن يحرق ويقتل ويعذب .. وإنما هذا ليس تعظيم للقرآن وإنما هو بدعة فيها غلو مذموم وافتراء على كلام الله بما لم يأت فيه أي علم بذلك .. ولم يقل به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله ..
 
#- وانتبه للآيات التالية:
 1- يقول تعالى: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) الإسراء36.
 
#- والمعنى من تفسير الميسر: ولا تتبع -أيها الإنسان- ما لا تعلم، بل تأكَّد وتثبَّت. إن الإنسان مسؤول عما استعمَل فيه سمعه وبصره وفؤاده، فإذا استعمَلها في الخير نال الثواب، وإذا استعملها في الشر نال العقاب.
 
2- يقول تعالى في ذم أهل الكتاب لغلوهم في عقيدتهم: (يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ) النساء171.
- فأين الحرق والقتل والتعذيب بكلام الله في القرآن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم ؟!! أم أن هذا غلو مذموم ومقبوح شرعا أن تقول به ؟!! أم تقول على الله ما لا تعلم ؟!!
 
3- لا تنسى أخي الحبيب أن المعالجين المعاصرين أتوا بعقيدة أن القرآن يحرق ويقتل ويعذب الجن والشيطان .. من خلال كلام الشيطان نفسه أثناء جلسات العلاج كما سبق وشرحنا ذلك .. في حين أن الله يقول: (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) البقرة168-169.
 
- فكيف تصدق شيطان ؟ وكيف تقول على الله ما لا علم لك به ؟!! أتأخذ من الشيطان دينك ؟!! أهذا كلام يقبله عقل أو مؤمن بالله حقا ؟!!
 
4- يقول تعالى: (إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـذَا أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) يونس68.
- فيا جماعة المعالجين .. طالما المسألة تتعلق بإثبات عقيدة في القرآن .. فأين الدليل والبرهان الشرعي على أن القرآن يحرق أو يقتل أو يعذب الجن ؟!! .

- فإن لم تأتوا بسلطان العلم من الشريعة على ما زعمتم في حق كلام الله .. فقد غاليتم في دينكم وقلتم على كلام الله بما لم يقل به الله في كتابه .. وهذا افتراء وجرأة على الله .. حيث قد ألحدتم في كلام الله بالتحريف في صفاته ومعانية بزيادة ليست فيه .. وأذكركم بقوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) فصلت40.

 
#- وخلاصة القول أخي الحبيب:
1- المانع أن تقول أن حرق القرآن للجن هو من باب التعظيم للقرآن .. لأنه غلو مذموم وبدعة في كلام الله ..
 
2- ومن الموانع أيضا هو أنك تتقوَّل على الله بما لم يقل به .. لأن هذه تكون شهادة منك على الله .. لأن كلام الله هو صفته .. فإما أن تثبت كلام الله يحرق .. بالدليل اليقيني من كلام الله أو من كلام رسوله .. وإلا فأنت شهدت زورا على الله ونسبت إليه ما لم يقل به .. وحسابك عند ربك على ما شهدت به على الله دون دليل وبرهان صادق من كلام الله ورسوله يؤيد ما زعمته ..!!
 
- ومن لم يكن يعلم بما سبق .. فجهله قد يحميه لحسن نيته ..
 
- ولكن من يبلغه العلم ويصر مستكبرا .. على أن القرآن يحرق ويقتل ويعذب .. فهذا صاحب بدعة ويتعمد الكلام على الله بما لا علم له فيه .. ويكفي اتباعه لتزيين كلام الشيطان له في جلسات العلاج ونشر كلام الشيطان بين المؤمنين .. بل حسبه ما افتراه على الله بهذه البدعة المذمومة المصحوبة بغلو في العقيدة بما لم يذكره الله في كتابه أو يبينه لنا رسوله صلى الله عليه وسلم .
 

*****************************

 

..:: س28: هل من الممكن حرق الجن بالدعاء عليه ؟ ::..

 
- أخي الحبيب:
- أولا: يجوز الدعاء على الظالم .. لأنه تفويض الأمر لله ليقتص لك ممن يظلمك .. سواء دعوت إلى الله أو قرأت القرآن وتوسلت به إلى الله .. وطلبت من الله أن يصرف عنك أذى الشيطان أو يحجبه عنك أو ينزل به أشد العقاب كما يؤذيك أو يلعنه بما يؤذيه ويضره .. أو قد يدعو المؤمن على الشيطان ليهلكه الله فيستجيب له الله ..
 
- فهذا لا شيء فيه .. لأنك تدعو إلى الله وتتوسل إليه بما هو حق لك مشروع .. والدعاء إلى الله مطلوب شرعا وفيه عبودية لله ولجوء إلى الله .
 
- والدعاء إلى الله بأن تستعيذ به من الشيطان وأعوانه .. أي تلجأ إليه لتحتمي به من كل مؤذي وضار .. فيعيذك منه ..
 

- ولكن انتبه أخي الحبيب ..

- قبل الدعاء على الجن والمعتدي أو الشيطان الذي تواجهه .. فالأفضل أن تنذره ثلاثا .. مثل أن تقول له: (أُنذرك وأُحَرِّج عليك بالله واليوم الآخر أن تنصرف وترحل عنا ولا تظهر لنا ولا تؤذينا .. فإن بقيت فإنك شيطان وندعو الله عليك) .. وتكرر ذلك ثلاث مرات ..

- فإن رحل فهذا خير .. وإن لم يرحل فحق لك أن تدعو عليه ولو بالموت لأنه شيطان .. لأنه إذا كان هذا هو حال الجن المتجسد أن ننذره ثم نقاتله إن لم يستجيب لنا .. فمن باب أولى أن يكون كذلك الحال مع الجن في صورته الروحانية أن ننذره ونحذره .. فإن لم يستجيب للإنذار وظل مستكبرا ومتواجدا فحق لك أن تدعو عليه ولو بالموت لأنه شيطان حينئذ .. ولا حيلة لك في قتله إلا بالدعاء عليه وطلب ذلك من الله فإنه عليه قادر ..

- أو قد تكون ممن لديهم ملكات روحانية ولك صحبة من الجن .. وتدخل في صراع روحاني معه وإما أن تهزمه أو يهزمك وهذا طريق سيء جدا وعواقبه غير حميدة .. ولذلك أنصحك مهما كانت ملكاتك فالتزم باب العبودية بالدعاء إلى الله وابتعد عن الصراعات الروحانية ولا تكن مغرورا فتندم .. والله أعلم ..

#- ويمكنك الدعاء عليه مباشرة بأن يموت ولكن أن تقول هكذا: اللهم اقتل كل شيطان يريد قتلي .. واحرق كل شيطان يريد حرقي .. وعذب كل شيطان يعذبني يؤذيني .. وهكذا .. ليه بقولك كده ؟

- حتى لا تكون معتدي في الدعاء عليه بما هو لم يفعله معك .. لأنك لا تعلم ما يفعله معك .. ولذلك فوض الأمر لله بأنه لو كان كذا فاقتص لي منه بكذا يا رب .. وهكذا يكون دعاءك في الدعاء عليه .. ولكن لو أنذرته فلا حرج عليك بالدعاء عليه بالهلاك مباشرة لأنك تكون قد تيقنت أنه شيطان .. ولا حرج عليك .. والله أعلم .

- وهذا التنبيه السابق بالإنذار ثم الدعاء او كيفية الدعاء .. إنما هو مجرد رأي مني .. فاقبله أو اتركه .. والله أعلم .

- ثانيا: يوجد فرق بين الدعاء متوسلا بالقرآن في ان يغيثني أو يعيذني أو يصرف عني شر يحيط بي .. وبين أن اقول أن القرآن يحرق ويقتل ويعذب ..؟!!
 
- فمثلا إذا قرات سورة (يس) .. أو أي سورة أو قرأت آية الكرسي مثلا أو اسم من أسماءه تعالى .. ثم بعد الإنتهاء من السورة أو قراءة الآية أو الرجاء في اسم الله .. فأنت ممكن أن تقول مثلا: اللهم بحق ما قرأت من سورة يس أو آية الكرسي أو بحق اسمك الفلاني .. اصرف عني كل أذى واحرق كل شيطان يريد أن يحرقني واقتل كل شيطان يريد أن يقتلني وعذب كل شيطان يريد أن يعذبني وسلط على كل روحاني يهتك ستري ما تهتك به ستره  .. أو ما شابه ذلك ..
 
- فهذا يسمى توسل بالقرآن إلى الله .. أي أتقرب إلى الله بكلامه ليستجيب لي .. من باب اتخاذ العبادات أو اتخاذ الوسلية التعبدية للتقرب إلى الله  ..يعني أفعل الطاعة أولا ثم أدعو بعد ذلك ..
 
- ولكن ما علاقة هذا التوسل التعبدي بالقرآن .. بكون ألفاظ القرآن تحرق أو تقتل أو تعذب ؟!!
 
- كذلك الحال اتقرب بالصلاة إلى الله .. وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد .. فأقول في سجودي : يارب اقتل واحرق وعذب كل شيطان يريد قتلي وحرقي وتعذيبي ..!!
 
- فهل الصلاة أو سجودك هو الذي قتل الشيطان أم هي كانت وسيلة تتقرب بها إلى الله ليستجيب لك ؟!! بكل تأكيد هي مجرد وسيلة تعبدية تتقرب بها إلى الله ليستجيب لك ..
- أرجو أن تكون المسألة قد اتضحت ..
 
- ولذلك إذا وجدت أحد من الصالحين .. يقول أنه قرأ آية كذا أو اسم الله الفلاني .. ودعا إلى الله فاستجيب له .. فافهم مباشرة أنه توسل وتقرب به إلى الله وقال له بحق ما قرأت أو بحق اسمك الفلاني يارب استجب لي فاستجاب له ..
-  والله أعلم .

 **********************

 ..:: س29: لماذا نتوسل إلى الله بكلامه طلبا للقصاص من الجن المعتدي طالما كلام الله هو للهداية والرحمة والنور ؟ ::..

 
#- وقد تسأل أخي الحبيب مترتبا على السؤال السابق .. فتقول:
- لماذا نتوسل إلى الله بكلامه طلبا للقصاص من الجن المعتدي طالما كلام الله هو للهداية والرحمة والنور ؟
 
- قلت لك انتبه للآتي أخي الحبيب أكرمك الله:
1- التوسل هو توسل بما يحبه الله وهو كلامه .. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن قرأ القرآنَ فلْيَسْأَلِ اللهَ به فإنه سيأتي قومٌ يقرأونَ القرآنَ يسألونَ الناسَ به) رواه البيهقي في الشعب ورواه أحمد.. وقال الألباني في إصلاح المساجد: صحيح له شواهد كثيرة..، وقال الأرنؤوط في تخريج المسند: حسن لغيره.
 
2- حينما نتوسل إلى الله ببركة كلامه فذلك نوع من الدعاء .. وليس أن آيات الله هي التي تسبب القصاص ..!! وإنما نتقرب إلى الله بكلامه وهو يستجيب لنا برحمة منه وفضلا .. لأننا تقربنا إليه بما يحبه .
 
3- وكما أن كلام الله للهداية والرحمة والنور .. فكلام الله أيضا لطلب الإستعاذة من الشيطان الرجيم والحماية منه ..
- لذلك أمرنا الله في القرآن أن نعتصم به جل شأنه فقال: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)) الفلق1-5.
- وقال تعالى: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)) الناس1-6.
 
- ولذلك كان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: (أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ) صحيح مسلم ..
 
4- فكل ما سبق هو مطالب مشروعة ومن خصوصيات القرآن .. فكما ان الهداية والرحمة والنور من خصوصيات القرآن .. فالحماية والاعتصام من الشيطان من خصوصيات القرآن .. بل وقرائته بإخلاص وصدق توجه تصنع حجاب بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة ومنهم الشيطان .. كما يقول تعالى: (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا) الإسراء45.
 
5- ولذلك لا مانع من التوسل بالقرآن إلى الله ليحمينا من الشيطان أو ليقتص لنا منه .. لأن التوسل بطلب القصاص هو أمر مشروع لأنه دعاء إلى الله .. والدعاء عباد نتقرب بها إلى الله ليصرف عنا شر من يظلمنا أو ليجلب لنا به ما نرجوه منه فينفعنا به ..
 
6- ولذلك قد نتوسل بآيات الله طالبين بركات ألفاظها .. لأنه يجوز التوسل بالآيات وبالأسماء الحسنى .. مثل أن نتوسل بقوله: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) الشعراء80 .. فهنا المريض عضويا أو نفسيا أو روحانيا يطلب من الله ببركة هذه الخاصية المذكورة في كلام الله أن يشفيه .. لن الله قد ذكر هذه الخاصية في القرآن وأنها موجودة في كلامه .. مثلا حينما يقرأها فهو يتوسل بها إلى الله أن يحقق له بركة منها .. فيقول مثلا اللهم اشفيني بحق القرآن الذي أنزلت فيه شفاء ورحمة وأمدني من بركة قولك: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)  .. أو تقول مثلا: اللهم بقدرتك على الشفاء يا رب اشفيني بحق قولك (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) .. وهكذا ..
 
7- ولكن لا نقول أن آيات الله فيها قتل وحرق وتعذيب واستحضار للشيطان والجن .. لأن هذه أمور باطلة ومنحرفة عن الحق لمخالفتها خصائص القرآن الذي ذكرها الله في كتابه .. ومخالفتها لما تعلمناه وبلغنا من النبي صلى الله عليه وسلم .
- والله أعلم .
 

**************************

..:: س30: هل يوجد فعلا رقاة وروحانيين معالجين يحرقون ويقتلون الجن والشيطان بالقرآن ؟ ::..

 
- كثيرا ما تسمع أخي الحبيب .. أن فلان الراقي يحرق ويقتل الجن أو فلان الروحاني حرق الجن .. فهل هذا الكلام ممكن ؟
 
- نعم ممكن أن يقتل إنسان كائن آخر .. ولكن بكل تأكيد ليس بكلام الله .. وإنما قد يكون معه خدمة استمتاع من عالم الجن أي معه روحانية من عالم الجن تلازمه وتصاحبه وهو يعلم .. فيطلبهم ويستمتع بهم في العلاجات مستعينا بهم ليكونوا عونا له .. وقد تقتل هذه الخدمة الروحانية عارض الجن الذي يعترض ويصيب الشخص المصاب روحانيا .. مثلما يقتل إنسان أي إنسان .. فهم أيضا جن يقتل جن .. ولا عجب في ذلك .. ولكن صدقني أخي الحبيب أن العواقب قد لا تكون حميدة بعد ذلك في حياة هذا الراقي أو المعالج .. وستنقلب أمور حياته رأسا على عقب .. لأنه غالبا يكون قد قتل بغير حق .
 
#- وخلاصة القول:
1- أن المعالج لا يقتل ولا يحرق بكلام الله .. وإنما بعض المعالجين تصاحبهم جماعة من الجن يستمتعون ببعضهم البعض في المنافع والخدمات .. ومن خلال هذه المصاحبة يتم ارسال الجن لقتل الجن .. فانتبه وافهم جيدا أخي الحبيب ما ذكرته لك ..
 
2- ولذلك أخي الحبيب .. إذا أجزم أحد لك بأنه قتل وحرق وعذب جن أو شيطان .. فاعلم أنه مصاحب للجن أو للشيطان ومعه عهد معهم ويستمتع بهم ويستمتعون به .. وأن الذي قتل وحرق وعذب ليس كلام الله .. وإنما هؤلاء الجن الذين هو مخاوي لهم أو مصاحبين له في حياته .

 *****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .