ج22: رسالة الخرافة والبهتان في استحضار وحرق وقتل وتعذيب القرآن للجن والشيطان - كيف تواجه الابتلاء سواء كان بسبب روحاني أو اجتماعي - ما هي الضوابط الإيمانية القلبية اللازم معرفتها والتحقق بها عند نزول البلاء - الابتلاء من جملة القدر الذي يتجلى به الله عليك - ما الحكمة من الإبتلاء الشديد للمؤمن - من هم أشد الناس ابتلاءا من الله بسبب إيمانهم .

               بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

الخرافة والبهتان

في استحضار وحرق وقتل وتعذيب القرآن للجن والشيطان

(هل القرآن يستحضر أو يحرق أو يعذب أو يقتل الجن والشيطان ؟)

(الجزء الثاني والعشرون)

* فهرس:

:: الفصل الثاني والعشرون :: عن الابتلاء وحكمته ::
1- س70: كيف تواجه الابتلاء سواء كان بسبب روحاني أو اجتماعي ؟
2- س71: ما هي الضوابط الإيمانية القلبية اللازم معرفتها والتحقق بها عند نزول البلاء ؟ 
- الضابط الأول: أن الابتلاء من جملة القدر الذي يتجلى به الله عليك ..
- الضابط الثاني: أن الله مدبر حكيم عدل .. فالملك ملكه والحكم حكمه ..
3- س72: ما الحكمة من الإبتلاء الشديد للمؤمن ؟
- من هم أشد الناس ابتلاءا من الله بسبب إيمانهم .. ؟
- وكيف يتم هذا الإبتلاء لهم ؟
- وما الغرض من وراء الإبتلاء ؟

**************************

:: الفصل الثاني والعشرون ::

:: عن الابتلاء وحكمته ::

******************************

..:: س70: كيف تواجه الابتلاء سواء كان بسبب روحاني أو اجتماعي ؟ ::..

 
- أخي الحبيب .. إذا أردت مواجهة سيف الإبتلاء ونزول اللطف في القضاء .. فعليك بدرع التسليم والرضا .. فيما نزل بك من حيث لا تعلم ولا تدري ولا تقوى على دفعه .. ولكن ما تقوى على دفعه فاسأل الله أن يمدك بما فيه خير لك ودفعا للضرر عنك ثم خذ بالأسباب ..
 
- ولا تنكسر بما يؤذيك به الناس من أقوال أو أفعال .. بل كن منتصرا على المؤذيات بدوام اللجوء إلى الله .. حتى يأتيك الموت الذي هو حق اليقين .. أي حقيقة يقينية آتية لا مفر منها .. ومع الموت تنكشف الحقائق .. فيتحقق المؤمن بكرامة إيمانه .. ويتحقق الكافر بعاقبة كفرانه .. ولا يظلم الله أحدا ولكن الناس كانوا يظلمون أنفسهم بغفلتهم عن الله .. !!
 
- واعلم أخي الحبيب .. أن العبودية مع الله .. تستلزم أن يكون لك صدق توجه إلى الله لأنه لا ملجا ولا منجا منه إلا إليه .. مع حسن الظن به يقينا فيه أنه هو المغيث لك في كل الأحوال وأنه لا يترك عبده المؤمن به مهما حدث له من ابتلاءات .. لأن المؤمن يعلم أن الابتلاء محبة من الله وله أجر كرامة عند الصبر عليه ..
 
- فإذا كان لله إرادة لك شيئا خلاف ما كنت ترجوه وتريده من الله .. فله في ذلك حكمة لا نعلمها .. ولكن ما نعلمه أنه حكيم في فعله وعدل فيما يفعله معنا .. وسبحان الله وبحمده على ما قضى به وحكم .. فهو ماضي فينا بحكمه وعدل فينا قضاؤه .
 
- فالتزم في كل أحوالك مع الله .. ولا تنقطع عن ذكره وعبادة بدوام التوجه إليه .. بل اجعل هذا هو حالك دائما مع الله ..
 

******************************

..:: س71: ما هي الضوابط الإيمانية القلبية اللازم معرفتها والتحقق بها عند نزول البلاء ؟ ::..

 
- عليك أخي الحبيب .. أن تنتبه أن كل عطاء أو منع محاط بضوابط إيمانية عليك أن تتحقق بها:
1- الضابط الأول: أن الابتلاء من جملة القدر الذي يتجلى به الله عليك ..
- وهذا الإبتلاء من حكمة الله في الكون لتنكشف حقيقتنا أمام أنفسنا مثل الحسد أو المرض .. والابتلاء قد يكون بالمنع والعطاء وليس بالمنع فقط  حيث يقول تعالى (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) الأنبياء35 ..
 
- فهذه الابتلاءات مرايا لنرى فيها حقيقتنا الإيمانية والنفسية .. فمن رضي فله الرضا .. ومن سخط فله السخط .. أي اعترض فقد انطرد .. حتى يتوب ويستغفر ويرضى بما قسمه الله له ..
 
- فليس بالضرورة أن تأتي الأمور كما نخطط لها .. لأن الله يريد أن يختبرك .. فقد يختبرك بالعطاء حيث قد يغنيك فجأة مثلا بميراث يأتيك من حيث لا تدري فماذا ستنفق هذا المال في شيء يرضي الله ؟.. وقد يختبرك بمنع الصحة عنك لفترة من الوقت أو بنقص من المال .. فهل ستصبر وترضى بما قسمه لك ؟ .. أو ما شابه ذلك .. لأن كل إنسان وله فتنته الخاصة التي تصيبه .. وكل نعمة وفيها فتنة .. وكل مشكلة وفيها فتنة .. ولذلك دائما ارجع إلى الله أن يلطف بك فيما جرت به المقادير منعا وعطاءا .. ويثبتك على الإيمان .
 
- ولو كان هناك أحد يستطيع أن يدفع الإبتلاء عنه .. لكان ذلك الأنبياء والرسل وهم أقرب الخلق إلى الله .. ولكنهم كانوا أشد الناس ابتلاءا .. حتى تعلم أن الإبتلاء من جملة القدر النافذ في الوجود .. والذي يترتب عليه درجات العباد عند الله .. لأن مع الابتلاء تنكشف حقائق النفوس .
 
- فهل أنت صابر على هذا الإبتلاء مع الرضا بما قسمه الله لك وقدره عليك وقضى به لك .. وهذا سؤال تجيب عليه حينما تقرأ قوله تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) البقرة155.
 
2- الضابط الثاني: أن الله مدبر حكيم عدل .. فالملك ملكه والحكم حكمه ..
- وطالما أن الله عدل في منعه وعطاءه .. فهو غير ظالم أبدا .. فلماذا تعترض عليه في تدبيره .. ولماذا لا تريد أن تفهم أن تدبيره له فيه حكمه .. ولماذا لا تحسن الظن بأن حكمته مصحوبة بعدله .. !!
 

*****************************

 

..:: س72: ما الحكمة من الإبتلاء الشديد للمؤمن ؟ ::..

 
- لو تأملت أخي الحبيب .. كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم .. ستفهم أن هناك حكمة بالغة دائما وراء ابتلاء المؤمن وهذه الحكمة تكون ورائها كرامة من الله في الدنيا والآخرة .. ولكن لها شرط بسيط .. وهو أن ترضى بما قسمه الله لك ولا تعترض على ما قضى به لك أو قدره عليك ..
 
1- من هم أشد الناس ابتلاءا من الله بسبب إيمانهم .. ؟
- إنهم الأنبياء ثم الذين يأتون أسفل منهم في الدرجة كالصديقين والشهداء والصالحين .. ودرجة الإبتلاء تكون بقدر الحب من الله لهؤلاء الذين اجتهدوا في الوصول إلى حبه .. ولذلك يريد أن يطهرهم من الملوثات التي تعكر عليهم مدد الوصل بمحبوبهم ..
- عن سعد بن أبي وقاص قال:(يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أشدُّ بلاءً قالَ الأنبياءُ ثمَّ الأمثَلُ فالأمثَلُ يُبتَلَى العبدُ علَى حَسبِ دينِهِ فإن كانَ في دينِهِ صَلبًا اشتدَّ بلاؤُهُ وإن كانَ في دينِهِ رقَّةٌ ابتُلِيَ علَى حَسبِ دينِهِ فما يبرَحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يترُكَهُ يَمشي علَى الأرضِ وما علَيهِ من خَطيئةٍ) صحيح بن ماجه.
 
- عن أنس بن مالك قال:(إنَّ عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ ، وإنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتَلاهم ، فمَن رَضي فله الرِّضَى ، ومَن سخِط فله السَّخطُ) صحيح الترمذي.
 
- قوله (عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ): أي كلما زاد الإبتلاء كما زادت الدرجة والمكانة والمنزلة عند الله .. إذا رضى المؤمن بقضاء الله وقدره الذي نزل به .. كالمرض المفاجيء أو الموت لقريب له .. أو ما شابه ذلك ..!!
 
- قوله (ابتلاهم): أي امتحنهم بالمشاكل والمصائب .  
 
2- وكيف يتم هذا الإبتلاء لهم ؟
- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في جسدِه ومالِه ونفسِه حتَّى يلقى اللهَ وما عليه مِن خطيئةٍ) صحيح بن حبان والترمذي.
 
- لذلك نجد الله يوضح لنا ذلك بقوله جل شأنه: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ . الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) البقرة155-157.
 
- وتأمل كرامة الله لمن صبر غير معترضا على قضاءه .. حيث يقول: (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) ..
 
- وانصحك أخي الحبيب بمراجعة (رسالة الطرق المُوَصِّلة لصلاة الله علينا وصلاة الملائكة) – فستجد فيها شرح بديع لهذه الآيات السابقة الخاصة بسورة البقرة ..
 
3- وما الغرض من وراء الإبتلاء ؟
- جاء في الحديث:(إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة، فما يبلغها بعمل، فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها ) رواه بن حبان .. وقال الأرنؤوط: إسناده حسن .. وذكره الألباني في الصحيحة بأنه صحيح بشواهده.
 
- وقال صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا سبقتْ له من اللهِ منزلةٌ لم يبلغهَا بعملهِ ابتلاهُ اللهٌ في جسدِهِ أو في مالهِ أو في ولدِهِ ثم صبَّرهُ على ذلكَ حتى يبلغهُ المنزلة التي سبقتْ لهُ من اللهِ تعالى) صحيح أبي داود.
 
- وعن سعد بن أبي وقاص قال:( يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أشدُّ بلاءً قالَ الأنبياءُ ثمَّ الأمثَلُ فالأمثَلُ يُبتَلَى العبدُ علَى حَسبِ دينِهِ فإن كانَ في دينِهِ صَلبًا اشتدَّ بلاؤُهُ وإن كانَ في دينِهِ رقَّةٌ ابتُلِيَ علَى حَسبِ دينِهِ فما يبرَحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يترُكَهُ يَمشي علَى الأرضِ وما علَيهِ من خَطيئةٍ) صحيح بن ماجه.
- قوله (الأمثل فالأمثل): أي فالذي يليهم من عموم الناس وكانوا لهم علاقة إيمانية قوية مع الله ..
 
- يبقى نفهم من الأحاديث السابق .. أن ممكن يكون ليك مكانة ودرجة عند الله لا تصل إليها إلا بالإبتلاء .. لو كنت مؤمنا محبا راضيا بما يفعله معك الله ..
 
- وكأنك في حال الإبتلاء تقول: على العهد معك يا رب حتى ألقاك .. ماضٍ فيَّ حكمك وعدل فيَّ قضاؤك .. وقد رضيت يا رب.
 
- يبقى لا تتعجب حينما تجد هناك ابتلاءات لأهل الإيمان تصل للقتل كما هو حال المجاهدين في سبيل الله .. وقد يكون الابتلاء بالمرض فيرضون .. وغير ذلك من الابتلاءات .. إنما هذا كان فعل الله لهم ليرقيهم إلى درجات هو أعلم بها .. وليكونوا حجة على غيرهم الذين يعترضون ويسخطون من القدر .. حتى لا يقول أن الله قد فعل به ما لم يفعله بأحد وقد دعاه ولم يستجب له ..!! لا .. هذا إنسان لم يكن مؤمنا بالله حقا وإلا ما كان يقول ذلك .. وكأنه يتهم الله بأنه ظالم في أفعاله .. وحاشاه جل جلاله لأن حكمه عدل .. وفي فعله حكمه ..!!

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .