رسالة عن اتهامات قيلت عني في العلم - واستفسار واستغراب لكتابة رأيي في بعض مسائل العلم - استغراب لكثرة العلم على المدونة - سرقة واستباحة مواضيع المدونة – حقوق الملكية الفكرية .

 بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة 

عن اتهامات قيلت عني في العلم –

واستفسار عن رأيي الإجتهادي في العلم –

استغراب لكثرة العلم على المدونة -

(يسرق من المدونة ويستبيح لنفسه السرقة ويشتم)  

* فهرس:
1- س1: قيل اتهاما لي: كل عالم وله أصل معلوم لسند علمه وبيان شأنه .. فمن أنت لترد على العلماء وتناقش آرائهم يا هذا وتناطحهم .. فهل تظن نفسك مثلهم ؟
2- س2: قيل اتهاما لي: تكثر من قول (قلت صاحب الرسالة) وكأنك تظهر بنفسك مشتهرا بذلك ؟
3- س3: قيل استفسارا واستغرابا: أنت جريء في ردودك وأفكارك وخوضك في مسائل لم نعهدها مكتوبة - فما هذه الجرأة ؟
4- س4: من أين تأتي بكل هذه الأسئلة والإجابات والرسائل العلمية التي تكتبها ؟
5- س5: هل أنت تريد أن تقنعني أنك أنت الذي فعلت هذه المدونة بنفسك وأنك صاحب هذا العلم يا أستاذ خالد ؟
6- س6: هل تعلم أن الملكية الفكرية حق من حقوق العباد ؟

*************************

:: أخي الحبيب ::

- بلغني من البعض في فترات سابقة بما فيه استفسارات غريبة أو اتهامات لشخصي العلمي أو استباحة لمواضيع المدونة .. وقد تركت الإجابة عليها لحين الإنتهاء من رسالة الغيب حتى لا أنشغل بشيء آخر غيرها ..
 
- ووجدت أن هذا أوان الرد على ما قيل عني حتى لا يُظن بأن ما قيل هو اتهاما في محله .. وكذلك لأظهر لك ما يحرك النفوس حينما يغلبهم الجهل والتعصب ويستولى عليهم الحقد والحسد ..
وإليك بعض ما قيل ..

********************************

(شبهة اتهام لي)

..:: س1: قيل اتهاما لي: كل عالم وله أصل معلوم لسند علمه وبيان شأنه .. فمن أنت لترد على العلماء وتناقش آرائهم يا هذا وتناطحهم .. فهل تظن نفسك مثلهم ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب المدونة):
- بغض النظر عن كوني درست أربعة سنوات في المعهد العالي للدراسات العربية والإسلامية أربعة سنوات بتقدير امتياز .. على يد أستاذة من جامعة الأزهر .. وهذا كافي للرد عليك .. ولكن دعني أرد عليك بما حملته في صدرك ناحيتي .. وليتبين للناس فساد منهجك الذي تنتهجه ..
 
- أولا: أما عن أسلوبك التحقيري وتعظيمك لمشايخك وعلماءك وكأنهم أربابا ..!!
1- عجيب أمرك أخي الفاضل .. أن تتبع هذا الأسلوب التحقيري في سؤالك .. والأعجب منه أنك لم توضح ما المقصود بسند العلماء  .. فهل تقصد به ما يدل على أنه تلقى العلم ؟ أم تريد به من يحفظ متون الكتب ؟!!
 
- فلو كان ما يدل على تلقي العلم .. فكم من متلقيا للعلم بسنده وضل وأضل بهواه وفرق بين جماعة المسلمين وجعل بينهم شيعا .. ولازالوا حتى الآن بفتاويهم المنحرفة التي لا تدل إلا عن شهرة واضحة أو تعصب أعمى لمذهب يتبعونه كأنما يتعبدونه ولا يتقون الله في دينه ..!! فهل هؤلاء من تقصدهم ؟!!
- أم من يحفظ المتون وهو لا يعقل ما يحفظ ولا يفهمه كمثل الحمار يحمل أسفارا ؟!!
- فهل هذه هي مقاييس العلماء عندك ؟!!
- فما أجهلك وأضلك في مقاييسك للعلماء ؟!!
 
2- علم العالم يتم معرفته بقدر علمه وفهمه وحكمته وليس بقدر نسبته للعلماء .. فليس الأمر كما أنت تتصور بجهلك لانطماس بصيرتك نظرا لما ملأها من حسد وحقد وغل ..!! فأصلح من حالك حتى تبصر ..
 
3- وكونك تعتقد فيمن تسميهم علماء وكأنك اطلعت على حقيقتهم عند الله .. فلماذا كثير من هؤلاء العلماء فرقوا دينهم وأصبحوا شيعا ..!! فمن أي شيعة أنت ؟!!
- ألا زلت لم تفهم أن الله أعلم بمن اتقى ..!!
 
- ولعل من كنت تحسبهم علماء ستسعر فيهم النار .. ولعل من كنت تحسبهم جهلاء سيكونوا أهل كرامة عند ربهم ومحسوبين من العلماء .. !!
 
- فاتقي الله في نفسك .. واعلم أخي الفاضل أنه ليس كل ما تراه حقيقة .. وليس كل ما خفي عنك باطل .. !! هذا لو كنت من العقلاء .. وأحسبك كذلك ..!!
 
4- من تحسبهم علماء .. هل لم يغلبهم التعصب والمذهب في تفسيراتهم فيكون قد جانبهم الصواب في كثيرا من علمهم ؟!!
- بكل تأكيد قد جانبهم التوفيق في أمور كثيرة كما حالفهم التوفيق في أمور كثيرة .. لأنهم بشر مخلوق .. والمخلوق قد يخطيء وقد يصيب ..
- فلماذا تقدسهم وتجعل منهم أربابا لا يخطئون ؟!! ولماذا تحقر من غيرهم وكأنهم لا يعقلون في حين أن الحق قد يكون مؤيدا بهم .. أم أنك أعمى القلب لا تفقه أم غبي العقل فلم تفهم .. ولا أظن فيك ذلك طبعا ..!!
 
#- وخلاصة القول فيما سبق:
- الله أعلم بمن هو عالم ومن هو جاهل .. والعاقبة للمتقين.
 
- ثانيا: أما فيما يتعلق بكونك تيقنت أني لست من العلماء ..
1- أشكرك أخي الفاضل على إشارتك لي بأني لست من العلماء فهذا شهادة تؤكد ما دائما أخبر به الناس .. بأنني لست عالما ولا شيخ ولا داعية ..
 
- وإنما مجرد مسلم باحث في بعض الأمور الدينية .. ولست تابعا أحمق لرأي دون تحقيق .. ولا عابدا لآراء مشايخ فاخدع الناس وأضللهم بأن هذه الآراء هي دين في حين هي ليست دين وإنما آراء قابلة للنقد والمراجعة .. ولا متعصبا لمذهب فأخدع الناس بان هذا المذهب هو رأي الدين .. ولا جاهلا فأكتب في العلم بشهوة نفس لانتصر لنفسي فيما أريد .. ولا بليد العقل بشهادة الناس وكتاباتي شاهدة بذلك .. ويكفيني شهادة البسطاء .. فهم أصدق القلوب بالنسبة لي ..
 
2- أما كونك مصاب ببلادة عقلية وعجزت عن مناقشتي فيما أكتبه عقلا أو نقلا .. فهذا يا أخي ما لا قدرة لي عليه ولا أستطيع أن أهبه لك .. وأيضا لا استطيع أن اعترض على خلقة ربنا التي وضعها فيك .. !!
- ولكن أنصحك أن تسأل الله من فضله بدل من أن تنشغل بما ملأك من حقد وحسد وغل ناحيتي ..
 
3- عجيب أمرك أنك لم تتذكر قوله تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ) التوبة31 ..
- فبدلا من أن تنظر فيما كتبته لك من علم وتناقشني فيه .. إلا أنك اتجهت لتعظم مشايخك واتخذت آرائهم منهجا تتعبد به إلى الله وكأنه يوحى إليهم بالحق وغيرهم أهل الباطل .. وفعلت كما فعل النصارى واليهود تماما ..!!
 
4- ألم تسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال: (نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمعَ منَّا حديثًا فحفظَهُ حتَّى يبلِّغَهُ فربَّ حاملِ فقْهٍ إلى من هوَ أفقَهُ منْهُ وربَّ حاملِ فقْهٍ ليسَ بفقيهٍ) صحيح أبي داود .
- فكأنك أنت حكمت أن الفقه فقط هو من يكون من خصوصية وصفه أنه عالم وفقيه .. مع أنه رب حامل فقه ليس بفقيه ..!!
 
5- أم أنك تحكم على فضل الله أن يؤتيه لبعض خلقه .. فأصابتك الغيرة والحقد والحسد مما أنعم الله به عليَّ من فضله .. وكأنك متحقق بقوله تعالى: (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) النساء 54.
 
- فاتقي الله في نفسك .. ولا تنشغل بتحقير غيرك وإنما انشغل بتقويم نفسك الأمارة بالسوء ولا تلقي بتهمك على عباد الله .. لأن الأنفاس قليلة ويوم القيامة قريب .
 
6- كونك تسعى للتحقير من شأن خلق الله .. فهذا دليل فعلا على أنك محروم من فضل الله عليك لسواد في قلبك تحمله لخلق الله .. وإلا ما كنت تنظر إليهم بعين النقص وتنظر لنفسك بعين الكمال .. فهذا إن دل فإنما يدل على حقيقة نفسية ساكنة فيك وهي أنك شر متحرك بين الناس .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم (بحسْبِ امرئٍ من الشرِّ أن يَحقِرَ أخاهُ المسلِمَ) صحيح مسلم.
- فإذا كان التحقير هو منهجك .. فاعلم أن الشر قد غلبك ..
- فحاول أن تطهر قلبك ..
 
7- بل من عجيب أمرك وغريب عقلك هو إنكارك على ما أنعم الله به عليَّ من فضله .. ولم تذكر وجه الإنكار على ما أنعم الله عليَّ به من فضله .. !!
- فأين وجه الإنكار في العلم الذي ذكرته وكتبته ورددت به على بعض آراء العلماء التي قد يكون فيها مخالفات لنصوص شرعية أو لا تتوافق مع العقل أوهي أقرب للخطأ منها للصواب .. !!
 
- فلعلك كان بتوجيهك قد تنفعني فيما أخطأت فيه فتصححه لي وجزاك الله خيرا ..
- ولكنك لجأت للإتهام للتقليل والتحقير من شأني .. بما تحمله من شر في نفسك ناحيتي .. وكأن نار الغل والحقد والحسد يأكل قلبك ويلتهمه إلتهاما ..
- فرفقا بنفسك يا أخي ..!!
 
- ولو كان إنكارك عليَّ هو حقا .. لكنت أظهرت وجه الإنكار ..  ولكنك ارتضيت فقط بإظهار ما يسكن في قلبك من غل وحسد يأكلك ..!!
 
8- ولعلك لم تفهم أن الفَهم هو نعمة خاصة يمنحها الله لبعض عباده .. كما قال تعالى: (فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا) الأنبياء79..
- وبالرغم من أن داود نبيا وله علم نبوي .. إلا أن الله لم يرزقه خصوصية الفهم في مسألة معينه .. لأن هذا رزق الله ..!!
 
9- أخي الفاضل أريد ان أصارحك بشيء:
- الحمد لله الذي لم يجعلني عالما بمفهوم أمثالك .. ولم يجعلني جاهلا بمفهوم أمثالي .. حيث لم يجعلني تابعا أحمق فلست متخذا أراء المشايخ أربابا من دون الله .. ولا متعصبا لمذهب .. ولا تحقيريا ولا حاقدا ولا حاسد ولا ممتليء بالغل لأحد قد أنعم الله عليه من فضله ..
- وأسأله التوفيق فيما يحب ويرضى .. آمين يا رب العالمين .
- فالحمد لله على ما أكرمني به .. وأسأله المزيد من فضله مع العصمة .. آمين يارب العالمين 
 
- ثالثا:  أخي الفاضل .. دعني أنصحك ثلاث نصائح:
1- رفقا بنفسك أخي الفاضل حيث أشم رائحتك من اتهامك لي وكأنك تحترق من الغل والحسد الذي ملأك .. بل كفاك عض لأناملك من الغيظ ..!!
- فلا تأكل في نفسك ولا تمت بغيظك .. فالمسألة بسيطة وما عليك سوى أن تنشغل بعيوب نفسك عن عيوب غيرك .. فالأنفاس قليلة ويوم القيامة قريب .. واسأل الله من فضله فهو صاحب الفضل العظيم ..
 
2- تعلَّم أن تأخذ ما فيه علما نافعا لك ترتقي به إلى الله .. بدلا من أن تحتقر في خلق الله أو تغتابهم بما فيهم أو ليس فيهم .. وخاف من أن تأتي يوم القيامة من المفلسين الذي خسروا أعمالهم بل وقد يكونوا اكتسبوا من سيئات غيرهم أيضا ..!!
 
3- توسل إلى بقوله تعالى: (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) الحشر10..
- فعسى بتوسلك بهذا الدعاء إلى الله من خلال هذه الآية .. أن يرفع الغل والحقد والحسد من قلبك تجاه خلق ربنا .. والله مجيب الدعاء.
 

**********************

(شبهة اتهاما لي)

 

..:: س2: قيل اتهاما لي: تكثر من قول (قلت صاحب الرسالة) وكأنك تظهر بنفسك مشتهرا بذلك ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب المدونة):
- يا أخي الفاضل أمرك عجيب ..
1- هل شققت عن صدري فعلمت ما بي حتى تحكم على باطني ؟ بكل تأكيد .. لا .. فكيف تجرُأ بأن تحكم عليَّ بما لا حكم فيه إلا لله وهو عليم بذات الصدور .. وهو الذي يعلم ما نخفي وما نعلن ؟!!
- أمرك عجيب ..!!
 
2- أما عن سبب تكراري (قلت صاحب الرسالة) فهذا له أسباب:
- الأول: للتفرقة بين سابق كلام للعلماء وبين كلامي فلا يختلط على القاريء الكلام ببعضه ..
 
- الثاني: قد يكون لي رأي مختلف عما كتبته من آراء سابقة قد ذكرتها في مسألة ما أثناء سياق الكلام .. ولذلك أكتب أن هذا الرأي خاص بي حتى تميزه من غيره من الآراء السابقة.
 
- الثالث: كثيرا ما أكتب في مسائل لم يكتب عنها أهل العلم .. فأكتب (قلت صاحب الرسالة) حتى تفهم أن هذه مسالة بهذا الأسلوب أو الإجابة ليست في كتب أهل العلم (وغالب المدونة كذلك) .. وإنما هي مما أكرمني الله بالكلام فيها .. وذلك حتى لا تظن أن هذا كلام العلماء في مراجعهم العلمية أو أن ما أكتبه هو ما اتفق عليه العلماء فيكون ذلك تدليسا في العلم وتزويرا فيه .
 
- الرابع: توثيق الرأي الخاص بي حتى لا يتم سرقته عبر الإنترنت كما حدث سابقا ولازال يتكرر .. فلعل ذلك يكون سببا في تفهيم النفوس التي تسرق اجتهاداتي التي أكرمني الله بها .. أن هذه اجتهادات خاصة ولا يحق لك نسخها وسرقتها بوضعها على صفحتك الخاصة ..!!
 
- فأين الشهرة فيما سبق ..!!
 
- أم أنك تجد في ذلك غضاضة في نفسك .. وتريد محو ما قد اجتهدت فيه وأكرمني الله به .. لأنك قد تكون ممن يريد أن يسرق اجتهاد الناس وينسبه لنفسه .. كما هو حال كثيرا ممن سبقك واختلس من المدونة العلم ونسبه لنفسه بمنتهى الجرأة على اختلاس حقوق الناس دون إذن منهم ..!!
- فيا لها من جرأة على سرقة حقوق العباد .. في حين لو استأذنت وعملت بشروط الإذن (كما فعل كثيرين) لكان حلالا لك وأجر لك عند الله في نشر العلم ..!!
 
#- ودعني أهمس لك في نفسك يا أخي الفاضل:
- دليل رغبتك في محو اسمي واجتهادي إنما هو شبهة لك .. بأنك تريد أن تستبيح وتسرق ما أكرمني الله به حتى تشتهر بما ليس من حقك وتضع اسمك عليه .. !!
 
- فمن حينئذ الذي يظهر متهما ومريضا بالشهرة يا أخي الفاضل ؟!!
 
- ونصيحة لك اخي الفاضل:
- اتقي الله في نفسك وبدلا من اتهام الناس .. فيمكنك أن تسألهم وتستفسر منهم عما يشغلك أو يجول بخاطرك من ظنون بدلا من اتهامهم ..!!
 
- فكن محسنا بدلا من أن تكون مسيئا .. فلعلك تنفعني بتوجيهك .. أو يرتفع عنك هذا الظن لو علمت الحكمة فيما خفي عنك .. فتطمئن حينئذ .
- مش كده ولا إيه ؟!!
 
#- ملحوظة هامة أخي الفاضل: 
- من الحمق أن تسعى بعملك لتكون مشهورا عند العبد رياءا .. ولكن من الحكمة أن تجتهد لتكون مشهورا عند الرب إخلاصا .. فأسقط الناس من عينك .. وطهر قلبك .. لأن القلب محل نظر الله ..
 

************************

(استفسارا واستغرابا)

..:: س3: قيل استفسارا واستغرابا: أنت جريء في ردودك وأفكارك وخوضك في مسائل لم نعهدها مكتوبة - فما هذه الجرأة ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب المدونة):
- إن كنت وجدت خيرا من وراء ما تسميه جرأتي .. فالحمد لله .. وإن كنت وجدت شرا .. فاسأل الله لي المغفرة .. ووجهني لما وجدته فيه انحرافا عن الحق ..
 
#- أما عما تسميه أنت جرأة فهي ليست جرأة وإنما مجرد رأي قد اجتهدت فيه .. فهذا يكون في أحد ثلاث أسباب:
1- اجتهدت فيما لم تخطه الأيدي ولم يكتبه أحد قبلي .. من مسائل لم يتطرق إليها أحد ونحن في حاجة إليها في زمننا هذا .. ثم أجيب عليها بما يكرمني به الله من فضله .
 
2- اجتهدت فيما تم كتابته في كتب أهل العلم على سبيل الرأي وغير مستند لنص شرعي .. فمن أين له بهذا الرأي حينئذ ليحكم به ؟!! وغالبا يكون مناقض لنص شرعي أو مخالف لحكمة عقلية لم ينتبه إليها صاحب هذا الرأي ..
 
3- اجتهدت فيما تم كتابته من آراء تفسيرية لنصوص شرعية وأرى أنها لا تتفق مع النص المستدل به .. ولذلك أذكر الرأي الذي فهمته من النص وما يتوافق معه .. فليس من فهم النص هو إنسان عاقل وغيره حمقى "إلا لو كنت أنت تظن ذلك في نفسك فهذا شيء آخر" .. وإن كنت لا أعتقد ذلك فيك ..!!
 
- ومن يعتقد الكمال في علم العلماء فهو إما مفتون أو جاهل أو غبي .. وطالما هي آراء اجتهادية في فهم نص شرعي .. فكل إنسان يؤخذ منه ويرد عليه إلا النبي صلى الله عليه وسلم .
 

************************

(استفسارا أم استغراب)

..:: س4: من أين تأتي بكل هذه الأسئلة والإجابات والرسائل العلمية التي تكتبها ؟ ::..

 
- من الأمور الغريبة التي يراسلك بها أحد أن يسألك هذا السؤال الغريب .. فيقول لك: من أين تأتي بكل هذه الأسئلة والإجابات والرسائل العلمية التي تكتبها ؟!!
 
#- قلت (خالد صاحب المدونة):
- بكل تأكيد أخي الفاضل .. كل ما تجده على المدونة من خير فهو من فضل الله وكرامته ..
 
- وليست المسألة تكمن في كمية العلم .. وإنما في الانتفاع بالعلم .. فليس كل ما هو مكتوب هو علم نافع تستطيع أن ترتقي به في عقلك أو في إيمانك .. ولذلك اغتنم ما يكون سببا لك في الإرتقاء بعقلك فيمحو جهالات وظلمات فكرية خاطئة .. ويكون سببا في الإرتقاء بإيمانك فتزداد هدى وإيمان وتزكية في قلبك .
  

******************************

(يسرق من المدونة ويستبيح لنفسه السرقة ويشتم)

..:: س5: هل أنت تريد أن تقنعني أنك أنت الذي فعلت هذه المدونة بنفسك وأنك صاحب هذا العلم يا أستاذ خالد ؟ ::..

 
- كل ما سبق من شيء وهذا الشخص شيء آخر تماما .. فهذا الشخص راسلني على الخاص .. وقال لي ما معناه: لماذا تمنع نسخ الموضوعات من على مدونتك .. فهل تريد ان تقنعني أنك أنت الذي كتبت كل هذا وأن هذا علمك .. ؟!! طبعا .. لا .. أنت نقلته من كتب العلماء .. ولا حق لك فيه .. وسأنقل ما أريد من موضوعات على مدونتك .. وتبا لك ..!!
 
#- قلت (خالد صاحب المدونة):
- لا تعليق ..!!
- وإنما أذكرك بقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) النساء59.
- وأذكرك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الْمُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ) صحيح مسلم.
 
- الله يرفع عنك الغل والحقد والحسد من قلبك .. ويطهر يدك من السرقة .. ويرشدك إلى أن ترد الأمانات إلى أهلها .. آمين.
 
- لا أدري لماذا البعض يحلو له السرقة من على المدونة .. في حين أن معه الإذن بنقل ما يريد بشرط أن يذكر من صاحب الكلام والمصدر الذي نقل عنه هذا الكلام ..!!
 
- إلا أنهم لا يفضلون الحلال الطيب .. ويرضون بالحرام الخبيث .. شيء عجيب جدا ..!! ولعل سبب ذلك هو الاستكبار في النفس من أن يذكر لمن ينسب هذا الكلام ؟!!

- فليفعلوا ما يفعلون .. فالموعد الله .

#- مع العلم بأن هناك من ينسخ مواضيع من المدونة على صفحته الخاصة على الفيسبوك بدون إذن مني .. ولا يلتزم بذكر صاحب الموضوع ولا المصدر الناقل عنه بوضوح تام .. وقد طالبت منه أن يمسح ما نسخه ووضعه على صفحته فأبى واستكبر .. ولا أسامحه في فعله ذلك .. والموعد الله يوم القيامة .. فليفعل ما يفعل فإنما حياته يقضيها ..ويكفي أنه أمام نفسه لص .. وأمام الناس غشاش ومخادع .. ولعلي أظهره لكم قريبا .. فإذا كانت هذه فضيحة الدنيا .. فالآخرة أشد فضحا وأبكى.

#- وهناك صفحات على الفيسبوك أخذت تصريح مني بنقل لينكات المواضيع مع على المدونة لصفحات الفيسبوك الخاصة بهم .. وقد أذنت لهم بذلك كوضع روابط أو لينكات فقط للمواضيع وليس نسخ للمواضيع ..

#- وهناك من ينسخ سؤال وجواب من أحد الموضوعات ويضعه على صفحة الفيسبوك أو غيرها من الصفحات مع ذكر مصدر السؤال وجوابه (المدونة وصاحبها) فهذا جزاه الله خيرا لنشر العلم والإلتزام بشروط النقل ..

**************************

..:: س6: هل تعلم أن الملكية الفكرية حق من حقوق العباد ؟ ::..

- أخي الحبيب:
- الملكية الفكرية حق من حقوق العباد .. ومن يأخذ منها بغير حق .. فقد سرق واعتدى على الآخرين .. فضلا عن كونه خائن للأمانة وكذاب وغشاش .. .
 
#- روى الإمام البيهقي رحمه الله في «المدخل» ص396 .. من طريق العباس بن محمد الدّوري، قال: سمعتُ أبا عبيد القاسم بن سلام [ت: 224هـ] يقول: (إنَّ من شكر العلم أنْ تقعدَ مع قوم فيذكرون شيئاً لا تحسنه، فتتعلمه منهم، ثم تقعد بعد ذلك في موضع آخر، فيذكرون ذلك الشيء الذي تعلمتَه فتقول: والله ما كان عندي فيه شيء حتى سمعتُ فلاناً يقول كذا وكذا فتعلمته، فإذا فعلتَ؛ فقد شكرتَ العلم).
 
# قال الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله في مجلة المنار - مجلد 3 بتاريخ 25 أكتوبر 1900 - ص 572-573:
- تكرر منا الانتقاد على الجرائد التي تنقل كلام غيرها ولا تعزوه إلى صاحبه ، وقد يكون هذا من البعض عن عمد فيكون سرقة شرًّا من سرقة الأموال والعروض ؛ لأن في سرقة دينار من رجل ذنبًا واحدًا ، وفي سرقة الكلام عدة ذنوب :
 
- أحدها: التعدي على حقوق الناس وانتحالها لنفسه ، وهو المراد بتسميتها سرقة .
 
- وثانيها: الخيانة في العلم ، وهو لا ينجح إلا بالأمانة.. وهي نسبة كل قول إلى قائله وكل رأي إلى صاحبه .
 
- وثالثها: الكذب ، وهو ظاهر .
 
- ورابعها: التبجح والافتخار بالباطل ، وقد ورد في الحديث الصحيح (المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ) صحيح البخاري .
 
- خامسها: الغش .. فإن من الناس مَن إذا علم أن هذا القول لفلان يأخذ به ويقلده ، لأن التقليد مبني على الثقة .. فإذا نسب القول إلى غير صاحبه يتركه من لو علم صاحبه لأخذ به وانتفع لثقته به دون من نسب إليه .. ويأخذ به من يثق بالمنتحل على أنه له وما هو له .
 
- سادسها: الجناية على التاريخ الذي يبين مراتب الناس وأقدارهم في العلم .
- ولا شك أن المحدثين يعتبرون هؤلاء المنتحلين من الوضاع الكاذبين حتى لا يثقون برواية لهم وكذلك يجب. (انتهى النقل).
 
#- قلت (خالد صاحب المدونة):
- معنى الحديث الذي ذكره الشيخ رشيد وهو حديث (المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ) .. يقصد به من يتجمل ويتظاهر بما ليس ملكه ليظهر به أمام الناس وكأنه يمتلكه .
 
- وأصل هذا الحديث قيل في إمرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم هل عليها حرج أو ذنب لو قالت لضرتها أن زوجها يعطيها كذا وكذا في حين هو لم يفعل ذلك .. فكانت إجابة النبي صلى الله عليه وسلم (المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ) .. أي ثوب من أعلى البدن  ومن أسفله .. ويقصد به أنه ظهر ساترا نفسه بالباطل وليس بالحق .. والله أعلم .
 

**********************

:: وختاما أخي الحبيب ::

 
- كان هذا جملة ما بلغني خلال شهور ماضية وتركت الرد عليه حتى الإنتهاء من رسالة الغيب التي أكرمني الله بها وأسأله القبول بمحض فضله ورحمته .. آمين يارب العالمين .
 
- والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
- اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم.

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .