ج28: رسالة الإحسان خواطر قلبية - ما هو مفهوم (صاحب السر) أو (فلان فيه سر) - هل أهل بيت النبي من أصحاب السر مع الله ونور هداية .

       بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة الإحسان بشرح معاني العرفان

مفاهيم وخواطر قلبية حول معاني إيمانية وروحية

 (الجزء الثامن والعشرون)

#- فهرس:
- خواطر حول (صاحب السر) ..
1- س1: ما هو مفهوم (صاحب السر) أو (فلان فيه سر) ؟ 
2- س2: هل أهل بيت النبي من أصحاب السر مع الله ونور هداية ؟

******************

..:: س1: ما هو مفهوم (صاحب السر) أو (فلان فيه سر) ؟ ::..

 
- قد تقرأ أو تسمع من بعض الناس أن فلان فيه سر أو فلان صاحب السر .. فما المقصود من وراء هذه الأوصاف ؟!!
 
- المقصد من وراء هذا الوصف: هو أن فلان هو صاحب كرامة من الله .. لأن الله أحاطه بشيء من أسراره التي اختصه بها .. وبها ينفع الناس .. وأتت هذه الكرامة لأن له حال مع الله يدل على طهارة باطنة..
 
- وتم تسميته بصاحب السر أو تسمية الكرامة بالسر .. لأن الله أسَرَّ أو ألهمه أو منحه هذه الكرامة إليه دون غيره .. أي اختصه بها وألقاها في سره لطهارة باطنه .. هذا على افتراض طهارة باطنه لأنه قد تكون هناك كرامات للفتنة .. وأصحاب السر يدركون بعيون القلب وليس بظاهر الفعل ..
 
- وغالبا صاحب السر يكون مجهول بين الناس ولكن قد تظهره الأحداث عن غلبة منه .. لأن الله أراد ذلك بان يعلم الناس أن هذا الرجل له حال مع الله قد ترتب عليه كرامة خاصة قد اختصه بها ..   
 
- والغريب أننا نجد بعض الجهلاء ينكرون أن يكون لحد من الناس سر من الله إليه .. وكأنه يظن أن كلمة السر معناها أنه يوحى إليه ..!! ولو كان هذا ظنه فعلا فهذا إنسان جاهل بكل تأكيد .. لأن السر هنا يقصد به خصوصية الكرامة من الله التي اختصه بها .. كأن يكون صاحب دعوة مستجابة .. أو إلهام خاص من الله وبصيرة .. أو غير ذلك من عطاءات الله .. التي لا حصر لها .. لأن له حال خاص مع الله ولا يعلم بهذا الحال إلا الله ..
 
- والأمثلة على ذلك:
1- السيدة مريم الصديقة رضي الله عنها .. إذ يقول الله عنها: (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) آل عمران 37..
 
#- والمعنى من التفسير الميسر:
- يسَّر الله لها زكريا عليه السلام كافلا فأسكنها في مكان عبادته، وكان كلَّما دخل عليها هذا المكان وجد عندها رزقًا هنيئًا معدّاً قال: يا مريم من أين لكِ هذا الرزق الطيب؟ قالت: هو رزق من عند الله. إن الله -بفضله- يرزق مَن يشاء مِن خلقه بغير حساب. (انتهى النقل من التفسير).

2- ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (رُبَّ أشْعَثَ، مَدْفُوعٍ بالأبْوابِ لو أقْسَمَ علَى اللهِ لأَبَرَّهُ) صحيح مسلم.
 
#- من معاني الحديث:
- قوله (أشعث): أي غير مهذب الشعر ..
- قوله (مدفوع بالأبواب): أي لا يستقبله أحد في بيته لأن هيئته منفرة .
- قوله (لو أقسم على الله): أي لو دعا إلى الله في فعل شيء لأجابه الله في دعاءه.
 
3- وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (كَمْ مِنْ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ذِي طِمْرَيْنِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّ قَسَمَهُ مِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ، فَإِنَّ الْبَرَاءَ لَقِيَ زَحْفًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ أَوْجَعَ الْمُشْرِكُونَ فِي الْمُسْلِمِينَ» ، فَقَالُوا: يَا بَرَاءُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّكَ لَوْ أَقْسَمْتَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّكَ، فَأَقْسِمْ عَلَى رَبِّكَ» ، فَقَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ لِمَا مَنَحْتَنَا أَكْتَافَهُمْ، ثُمَّ الْتَقَوْا عَلَى قَنْطَرَةِ السُّوسِ، فَأَوْجَعُوا فِي الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا لَهُ: يَا بَرَاءُ، أَقْسِمْ عَلَى رَبِّكَ، فَقَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ لِمَا مَنَحْتَنَا أَكْتَافَهُمْ، وَأَلْحَقْتَنِي بِنَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمُنِحُوا أَكْتَافَهُمْ، وَقُتِلَ الْبَرَاءُ شَهِيدًا) رواه الحاكم .. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه .. ووافقه الذهبي وقال: صحيح.
 
#- من معاني الحديث:
- قوله (قنطرة السوس): مكان بفارس .. وهو جنوب إيران حاليا .. والله أعلم .
 
- فتأمل هذا السر الذي أعلمه النبي للصحابة عن البراء بن مالك .. وكان هذا السر سببا في أنهم طلبوا منه النصر .. وكان مجاب الدعاء .
 
4- ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في أويس القرني .. حيث يحكي عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يَأْتي علَيْكُم أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ مع أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ، مِن مُرَادٍ، ثُمَّ مِن قَرَنٍ، كانَ به بَرَصٌ فَبَرَأَ منه إلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، له وَالِدَةٌ هو بهَا بَرٌّ، لو أَقْسَمَ علَى اللهِ لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لكَ فَافْعَلْ فَاسْتَغْفِرْ لِي، فَاسْتَغْفَرَ له) صحيح مسلم ..
 
- فتأمل السر الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني بأنه مستجاب الدعاء .. وتأمل توجيه النبي لعمر أنه لو وجده في يوما ما أن يطلب منه أن يستغفر له .. ولما وجده عمر في زمن خلافته طلب من أويس أن يستغفر له الله .. فدعا له بان يغفر له الله .
 
5- وممن كان لهم كرامة وخصوصية كرامة من الله من الصحابة .. هما عبَّادُ بنُ بِشرٍ وأُسيْدُ بْن حُضيرٍ .. فعن أنس بن مالك قال: ( أنَّ رَجُلَيْنِ مِن أصْحَابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَا مِن عِندِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، ومعهُما مِثْلُ المِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بيْنَ أيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مع كُلِّ واحِدٍ منهما واحِدٌ حتَّى أتَى أهْلَهُ) صحيح البخاري.
 
- قوله (ومعهُما مِثْلُ المِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ): أي جعل الله أمامهما نورا يضيء لهما الطريق إكراما لهما من الله.
 
6- وكان ممن لهم خصوصية كرامة من الصحابة هو همر بن الخطاب .. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (قَدْ كانَ فِيمَن كانَ قَبْلَكُمْ مِن بَنِي إسْرائِيلَ رِجالٌ يُكَلَّمُونَ مِن غيرِ أنْ يَكونُوا أنْبِياءَ، فإنْ يَكُنْ مِن أُمَّتي منهمْ أحَدٌ فَعُمَرُ) صحيح البخاري.
 
- قوله (محدثون): أي ملهمون بالحق وموفقون فيه ..
 
7- وأبي سعيد الخدري كذلك كان من الملهمين بالخير في نفوسهم .. فقد جاء في الحديث عن أبي سعيد الخدري قال: (بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعثًا، فكُنتُ فيهم، فأَتَيْنا على قَريَةٍ، فاسْتَطعَمْنا أهْلَها، فأبَوْا أنْ يُطعِمونا شَيْئًا، فجاءَنا رَجُلٌ من أهْلِ القَريَةِ، فقال: يا مَعشَرَ العَرَبِ، فيكم رَجُلٌ يَرْقي؟ فقال أبو سَعيدٍ: قُلتُ: وما ذاك؟ قال: مَلِكُ القَريَةِ يَموتُ. قال: فانطَلَقْنا معه فرَقَيْتُه بفاتحةِ الكِتابِ، فرَدَّدتُها عليه مِرارًا، فعُوفيَ، فبَعَثَ إلينا بطَعامٍ، وبغَنَمٍ تُساقُ، فقال أصْحابي: لم يَعهَدْ إلينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا بشَيءٍ، لا نَأخُذُ منه شَيْئًا حتى نَأْتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسُقْنا الغَنَمَ حتَّى أَتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَدَّثْناهُ، فقال: كُلْ وأَطعِمْنا معك، وما يُدريكَ أنَّها رُقْيةٌ؟ قال: قُلتُ: أُلْقيَ في رُوعي) رواه أحمد .. وقال محققو المسند: إسناده صحيح.
 
#- من معاني الحديث:
- قوله (روعي): أي ألقي في نفسي أو في خاطري إلهاما أن أقرأ هذه الرقية .
 
#- أخي الحبيب:
- إذا انتهبت لما سبق بيانه .. فهذا يجعلك تفهم لماذا يقال عن بعض عباد الله .. أن له سر .. أي له حال خاص مع الله وكرامة قد أكرمه الله بها .. واختصه بها.
 
- فإذا أدركت أن لبعض عباد الله خصوصية كرامة ولهم سر من الله في قلوبهم .. وفضل من الله قد اختصهم الله به .. فإن هذا لأن لهم حال مع الله صادق في كل أحوالهم يسرا كانت أو عسرا .. ملتزمون بأدب العبودية مع الله ..
 

******************

..:: س2: هل أهل بيت النبي من أصحاب السر مع الله ونور هداية ؟ ::..

 
- إذا كان من الصحابة من لهم خصوصية كرامة ولهم سرهم مع الله .. فما بالك بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ..؟!!
 
1- يقول النبي صلى الله عليه وسلم في أهل بيته: حيث قَالَتْ عَائِشَةُ: (خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ قَالَ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ الأحزاب33) صحيح مسلم.

#- من معاني الحديث: 
- قوله (مِرْطٌ مُرَحَّلٌ): المِرْطُ كِسَاءٌ أو عباءة عليها لون كانت تأتي من اليمن ..
- وقوله (مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ): أي منسوجة من شعر أسود .. كأن العباءة عليها مثل الفرو .. وبها لون .. والله أعلم .
 
- وفي رواية بلفظ: (لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا في بيتِ أمِّ سلمةَ فدعا فاطمةَ وحَسنًا وحُسينًا فجلَّلَهم بِكساءٍ وعليٌّ خلفَ ظَهرِهِ فجلَّلَهُ بِكساءٍ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتي فأذْهِب عنْهمُ الرِّجسَ وطَهِّرْهم تطْهيرًا) صحيح الترمذي.
- قوله (كساء) أي عباءة .
 
- من هنا جاء تسمية أهل البيت ب (أهل العباءة) .
 
- والآن أخي الحبيب ..  ما ظنك بأهل بيت أذهب الله عنهم كل ما هو رجس أي مستقذر لا يحبه الله .. وطهرهم بكل ما يحمله التطهير من معاني التزكية .. !!
 
2- وأهل البيت هم أهل الكرامة وأصحاب السر والحال مع الله .. ويكفي أنهم نور من نور النبي صلى الله عليه وسلم .. ومن سلك طريقه ومنهجه من ذريتهم أيضا فقد اقتبس من هذا النور بقدر اتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم ..
 
#- وقد يقول أحد أليس وصف اهل البيت بالنور فيه غلو ؟
- قلت له .. بل قلبك هو الذي فيه جفاء لهم حتى استنكرت أن تصفهم بالنور .. وكأنهم تكره الخيرية لأهل البيت لوجود شيئا ما في نفسك ناحيتهم ..!!
 
- فإذا كانوا هم من الذين طهرهم الله تطهيرا وبلغت فيها التزكية مبلغ التمكين .. فمن غيرهم يسمى نورا أيها الجافي ؟!!
 
- ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللَّهِ وعترتي أهل بيتِي) صحيح الترمذي.
 
- فإذا كان القرآن نور هداية .. فأهل بيت النبي نور هداية ببصيرة من الله والقرآن واتباع النبي .. والمؤمنون الصادقون في حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم في كل زمان ومكان يحبون أهل البيت .. ويوقرونهم ويتأدبون معهم .. لأنهم أحبوهم لحب النبي صلى الله عليه وسلم ..
 
3- ولذلك أخي الحبيب لا تكن من أهل الجفاء:

- واعلم أن المؤمنين المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم كلما عرفوا بأن أحد من أهل البيت يعمل بالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم .. كانوا يحبونه ويجتمعون عليه ويتقربون له ويجالسونه .. حتى يرضوا النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته التي وصانا بها .. حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي) صحيح مسلم .. وقال صلى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللَّهِ وعترتي أهل بيتِي) صحيح الترمذي.

- فكان هذا الحب باب من أبواب الله ووسيلة من وسائل الله في القرب من الله ورسوله .. نعم بالحب .. والحب يأتي بالأدب مع من تحب فلا تجافيه ولا تناطحه ولا تعلو عليه ولا تتهمه ولا تشك فيه ..
 
4- ففي محبة آل البيت يوجد سر .. وهذا السر هو نوال محبة النبي صلى الله عليه وسلم .. فمحبتهم سببا لمحبته صلى الله عليه وسلم .. ففيهم سر محبة النبي .. وسرهم يظهر لمن يحبهم .. ومن ظهر السر فيه فقد أشرق النور عليه ..
 
- وبهذا يكون ختام الكلام على وصف (أصحاب السر) .. وأرجو من الله القبول .. والحمد لله رب العالمين .

 ****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .