بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة
الملاك والجن والشيطان
وإمكانية تمثيله وتجسيده في صورة إنسان
(الفصل الخامس)#- فهرس::: الفصل الخامس :: الأدلة على وجود تمثيل للجن مُتَخيَّلا في صورة الإنسان - والأدلة على قدرته على التمثيل بالصوت لآحاد الناس ::1- س27: هل يمكن للشيطان أن يظهر متمثلا بصوت مسموع في
الأذن ولكن دون رؤيته ؟2- س28: لماذا لا يستطع الجن التواصل متمثلا
بصوت مسموع في أذن كل الناس كالذي يجهر بصوت على الملأ ؟- (هل قتل الجن الصحابي سعد بن عباده ونشروا ذلك بين الناس؟) 3- س29: هل يتمثل الجن في صورة إنسان في المنام ؟
****************************:: الفصل الخامس :::: الأدلة على وجود تمثيل للجن مُتَخيَّلا في صورة الإنسان - والأدلة على قدرته على التمثيل بالصوت
لآحاد الناس ::***********************..:: س27: هل يمكن للشيطان أن يظهر متمثلا بصوت مسموع في الأذن
ولكن دون رؤيته ؟ ::.. - إذا كنا ذكرنا أن
الملائكة يمكن أن تتمثل بالصوت لبعض الناس فيسمعوهم كخصوصية عطاء للسامع .. سواء بالسلام عليه أو الدعاء له أو تبشيره أو إنذاره .. أو بكل ما
فيه خير لهم في العموم .. - فهل الجن قد يتمثل أيضا بالصوت
الواقعي كأنه صوت إنسان مسموع للأذن ..؟!! #- قلت (خالد
صاحب الرسالة):1- الشيطان يمكن أن يتمثل بالصوت مع حضوره تجسيدا في هيئات مختلفة ولكن في
غير صورة الإنسان ..
كما ظهر معنا في قصص الصحابة الذين كان يتم سرقة التمر منهم .. فرأوه بأعينهم
وسمعوا كلامه بأذنهم ..
2- ولكن هل يمكن للشيطان أن يظهر
متمثلا بصوت مسموع في الأذن ولكن دون رؤيته ؟!!
- نعم ممكن يحدث ذلك .. ولكن ليس لكل الناس
.. وإنما لآحاد الناس .. وهذا يحدث إما لخصوصية تتعلق بالمكان الذي يسير فيه
الإنسان .. أو لأن لديه الإنسان لديه تفعيل روحاني .. أي لديه مجال روحاني نشط يسمح
بتواصل الجن معهم .. ومثال ذلك الروحانيين الذين على تواصل مع الجن والسحرة
والكهنة والعرافين وأشباههم ..
#- ولكن دعني أرشدك إلى بيان ما سبق من
كلام النبي صلى الله عليه وسلم:
- حيث أتى جماعة من الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا: (يَا رَسولَ اللهِ، إنَّ الكُهَّانَ كَانُوا يُحَدِّثُونَنَا بالشَّيْءِ
فَنَجِدُهُ حَقًّا قالَ: تِلكَ الكَلِمَةُ الحَقُّ، يَخْطَفُهَا الجِنِّيُّ
فَيَقْذِفُهَا في أُذُنِ
وَلِيِّهِ .. وَيَزِيدُ فِيهَا مِئَةَ كَذْبَةٍ) صحيح مسلم.
-
وفي رواية أخرى جاء فيها: (سَأَلَ أُنَاسٌ رَسولَ اللهِ
صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ الكُهَّانِ؟ فَقالَ لهمْ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه
وَسَلَّمَ: لَيْسُوا بشيءٍ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فإنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ
أَحْيَانًا الشَّيْءَ يَكونُ حَقًّا، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه
وَسَلَّمَ: تِلكَ الكَلِمَةُ مِنَ الحق يَخْطَفُهَا الجِنِّيُّ، فَيَقُرُّهَا في أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ
الدَّجَاجَةِ، فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِن مِئَةِ كَذْبَةٍ) صحيح مسلم والبخاري.
-
قولهم (الكهان): أي الذين يحاولون التجسس على القدر
بمعرفة الغيب الإلهي المستقبلي .
-
قوله (قر الدجاجة): أي يكون صوت الجن في أذن
الكهان يتقرقر أي يتردد كصوت الدجاج السريع والمتقطع في منطوق صوته ..
-
ورأيي الخاص في فهم لفظ (قر الدجاجة) وكما جال في خاطري: أن المعنى حتى تفهمه هو أن الجن يأتي يردد الكلام بصوت سريع وفيه
تقطيع ولذلك يكون كثير منه غير مفهوم .. ويضطرون الكهنة للكذب لأن المعلومة
التي تبلغهم لا تصل كاملة .. وسبب تقطيع صوت الجن هو حكمة من الله بنوع من الإذلال
للجني والكاهن أو العراف .. لأن الله لا يطلع الناس على شيئا من القدر إلا بالقدر
الذي يسمح به الله لفتنة من يذهبون للعرافين والكهنة .. وأحسب أن سبب التقطيع في
إلقاء المعلومة هو الملائكة الحفظة الذين يسمحون فقط بمرور المعلومات التي سمح به
القدر الإلهي .. والله أعلم .
-
حاولت أن أشرح كيفية هذا التلقين قدر المستطاع حتى
تستمتع بكلام النبي ووصفه ..
3- ومن النماذج التي يتمثل فيها الجن بالصوت للإنسان .. من خلال بعض الأماكن .. ومثال ذلك:
- جاء في (أثر صحيح - وحديث صحيح) .. عن سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ،
قَالَ: (أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى بَنِي حَارِثَةَ، قَالَ:
وَمَعِي غُلَامٌ لَنَا - أَوْ صَاحِبٌ لَنَا - فَنَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ حَائِطٍ (أي من داخل بستان) بِاسْمِهِ (أي باسم سهيل) قَالَ: وَأَشْرَفَ الَّذِي
مَعِي عَلَى الْحَائِطِ (أي تسلق من كان معي ليرى ما هو خلف حائط
البستان) فَلَمْ يَرَ شَيْئًا .. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي
فَقَالَ: لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ تَلْقَ هَذَا لَمْ أُرْسِلْكَ، وَلَكِنْ إِذَا
سَمِعْتَ صَوْتًا (أي نداء دون أن ترى المنادي) فَنَادِ بِالصَّلَاةِ فَإِنِّي
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ وَلَّى
(أي أدبر وهرب) وَلَهُ حُصَاصٌ (أي سرعة في الجري أو له ظراط)) صحيح مسلم.
-
فظهور الصوت بلا وجود لإنسان فيه دلالة على أن هذا المكان كان فيه شيء روحاني .. أراد أن يجذبه ليشغله عن طريقه الذي كان
يسعى فيه لمضايقته فقط لا أكثر من ذلك .. او لعل سهيل كان يذكر الله فأراد هذا
الصوت أن يفسد عليه ذكره لله .. والله أعلم .
4- ومن النماذج التي يتمثل فيها الجن بالصوت
للإنسان .. فذلك من خلال المس الروحاني .. حيث في بعض حالات المس يتمكن
الجن من التصرف على الجزء الخاص بالكلام في المخ .. ويتحرك اللسان بناء على ما
يرسله المخ فينطق به اللسان ..
- ولكن هذا السماع احتاج فيه الشيطان إلى واسطة وهو لسان الإنسان .. وقد وجد أن هذا الإنسان فيه خاصية مفتوحة للعمل
للتواصل الروحاني ..
#- ملحوظة هامة جدا:
#- قد قلنا أن الوسواس ليس تمثيل بالصوت .. لأنه
ليس بصوت مسموع لأذن الإنسان .. وإنما إيحاء في النفس بطريق خفي .. ولذلك هو يوسوس
همسا في الصدور ..
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ردحذفما شاء الله دروس متلاحقه
التمثيل الصوتي للشيطان لا يكون الا لمن لديه بوابة روحانية مفتوحة لا سيما حين يتمكن على جزء من المخ الخاص بالنطق فيستغل الشيطان لسان المريض فينفث سمومه الباطلة؛ أما الوسوسة فهي إلقاء في صدر الانسان فيقبلها الانسان او يستعيذ بالله من الشيطان وشركه
ردحذف-مش كذا ولا ايه استاذنا الكريم؟؟؟؟
أخي الحبيب صالح ..
حذفالتمثيل الصوتي يكون بجوار الاذن بالهمس .. وهذا يحدث لمن لديه باب روحاني مفتوح مثل الكهنة أو أي شخص عموما لديه تفعيل روحاني قد يحدث معاه ذلك ..
- والتمثيل الصوتي لا علاقة له بالتأثير على المخ لمن لديهم تفعيل روحاني .. لأن التأثير على المخ له حالة أخرى تتعلق بالمصاب روحانيا في وقت الصرع فقط ..
- أما الوسوسة فهي كما أنت قلت ..
******************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
لو سمحت استاذ حتى تترسخ المعلومة لدي بشكل جيد : اذن التمثيل الصوتي غالبا يتعلق بصوت الذي يقذف الشيطان في اذن العراف او الكاهن ؛ هذه حالة أولى ثم حالة التأثير على المصاب روحانيات في حالة الصرع حينما يستولي الشيطان على جزء من المخ الخاصة بالنطق تمام
حذفالسؤال ماذا يمكن أن نسمي الحالة التي يستحضر فيها الروحاني الشيطان على المصاب؟ مع العلم ان حالة الصرع غير حالة الاستحضار وجزاك الله خيرا
أخي الحبيب صالح:
حذفتسمى استحضار شيطان على المصاب روحانيا .. فيسبب له صرع .. والصرع معناه غلبه حال الشيطان على المصاب حتى يفقده إدراكه بالواقع .. وليس بمعنى سقوطه على الارض ..!!
***********************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم. بارك الله فيكم أستاذنا في علمكم لا حرمك الله أجر ماكتبت وبارك الله في وقتك واعانك الله علي إفادتنا با علمك
ردحذفمعلومات جميلة جزاك الله كل خير
ردحذفيعني هناك فرق شاسع بين تمثيل صوتي للشيطان و الملائكة فملائكة يكون واضح برسالة واضحة ومفهومة لا شك فيها ولا تأويل
لكن عندي سؤال هل هذا التقطيع في تمثيل صوت شيطان خاصة بالعرافين والكهنة فقط أم حتى من لديهم تفعيل روحاني يكون الصوت بنفس كيفية تقطيع
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تدوم بدوام الحي القيوم وعلى اله وسلم
بصي يا بنتي ..
حذفبسبب الرغبة في افشاء شيء من مجريات القدر بين الناس فيحاول الشيطان تبليغ المعلومة بسرعة .. ولكن السرعة لا تخدمه لأنه يحدث نعميه (تقطيع) للكلام من الملائكة (وهذا ظني) حتى لا يصل للكاهن إلا فقط ما أراده الله ليفتن به الناس .. والكلام يكون في الأذن وليس عن طريق الوسوسة حتى يتيقن الكاهن ان هناك تلقين فعلا بمعلومات وليس مجرد وسواس في النفس..
- ولكن في الوضع الطبيعي فالكلام يكون بطريقة طبيعية ولكنهم أيضا لن ينطقوا إلا بقدر المأذون به من الملائكة الحفظة سواء كان جن صالح او طالح ..
- والله أعلم
**************************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
جزاك الله كل خير على توضيح وزادك الله نورا وعلما وفهما وحكمة وبصيرة ونفعنا بك يارب العالمين
حذفقال لي صاحبي : لن يقبلك أحد وأنت لا تساوي إلا صفرًا إلا الله تعالى وحده!
ردحذفوصدق حفظه الله، وذكرني بما قاله لي سيدنا العلامة الولي مصطفى البحياوي رضي الله عنه حكايةً عن شيخ من شيوخه كان يوصيهم فيقول: يابني لا تنسَ أصلك ولا رقمك!
فأصلك التراب ورقمك الصفر!
ثم قال لي شيخنا: والآن إذا أردت الاتصال بأحد فلابد من بدء الاتصال بصفر، فإذا كان في دولة وكنت بعيدًا عنه في أخرى زدتَ صفرا آخر!
وكذلك أنت مع ربك!
صلتك به أن تكون صفرًا، فقيرًا مسكينًا ضعيفًا بين يديه سبحانه وبحمده.
جزاك الله خيراً يا أستاذ خالد معلومات غايه في الروعه والجمال
ردحذففي قوله تعالى عن نبيه زكريا:"وأصلحنا له زوجه"
ردحذفقال العلامة عبدالرحمن ابن سعدي رحمه الله تعالى:"هذا من فوائد الجليس والقرين الصالح؛ أنه مبارك على قرينه".
أي: قد يكرم من يقارن الصالحين ويجالسهم تبعاً لإكرامهم.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عزوجل أنه قال في حق من يجالس أهل حلق الذكر:"هم القوم لا يشقى بهم جليسهم".
وهذا الأصل الأصيل دلائله وشواهده وأمثلته في الكتاب والسنة كثيرة.
منقول
فقدان أحد نحبه بالموت يسبب الحزن في القلب كيف ننسى من فقدنا؟؟
ردحذف-----------------------------------------
مفيش حد يبنسى حبيب ليه متوفي ولكن ربنا بيرزقنا صبر و تناسي في أيام وفي أيام تحضر ذكرى وشوق من غير إرادة مننا بتكون بمشيئة الله ممكن عشان تنذكر أنه في الآخر مصيرنا الموت زي لي فارقناهم و بيذكرنا إننا نخلي أثر حلو عشان يكون في حد يفتكرنا و يدعي لينا إحنا كمان
ممكن عشان نكثر من صدقة ليهم ودعاء ليهم في وقت دا مش شرط يكونوا في تعب بس ممكن يكون ليهم رزق في رفع ردجات ونكون احنا سبب دا
الحزن بيجي عشان يصغر دنيا في عينا وفي قلوبنا عشان نتدبر أنه لا حي ولا باقي إلا الله عز وجل
ومن الأذكار الجميلة التي بتنزل سكينة على قلب وقت تذكر الأحباب لي فارقونا
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
سبحانه كل شيء هالك وراحل إلا وجهه الكريم
اللهم اغفر وارحم والدي وأمي و جميع اموات المسلمين والمسلمات
------------
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تدوم بدوام الحي القيوم وعلى اله وسلم
عطر الجنة
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
ردحذفوفتح عليك بالمزيد ووفقك فيما هو نافع ومفيد
وجزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هو أهله .. آمين آمين آمين يارب العالمبن
ربنا يبارك فيك وفي صحتك ووقتك لأنك دوما تبهرنا بعلمك وكل ماجديد وقيم
ردحذفاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أستاذي الحبيب خالد،
ردحذفبعد اذنكم لي أسئلة ثلاث أحب مزيد التحقق منها عندما يسمح به وقتكم ان كنتم لا تمانعون:
1 - أمّا الأوّل، فقد ذكرتم في المجلس الأخير ما معناه أنّ العلماء كانوا يأخذون العلم، وضربتم المثل بأبي حامد الغزالي رضي الله عنه، ذكرتم أنّهم كانوا يأخذون العلم قبل أن يبدؤوا في اعتزال النّاس ويدخلوا في حالة من الأنس مع الله، فهلّا وضّحتم لنا أستاذنا الحبيب معنى العلم المقصود منكم هنا؟ حيث أنّي فهمت أنّ المقصود به هو علم السلوك المدوّن في كتب أهل الله، كالرسالة القشيرية ومدارج السالكين والتنوير في اسقاط التدبير وغيرهم، وليس الفقه أو اللغة أو الحديث.
سألت هذا السؤال لأني على ما أذكر أن كان هناك من هو من أهل الله من مصر، نسيت الاسم، وكان فقهاء يأتونه لطلب العلم القلبي منه وهو لم يكن قد تفقّه على ما أذكر، كما أنّكم أنتم سيّدي خالد كنتم قد دخلتم العزلة وقد مُحي العلم منكم محوا.
2- الثاني هو: في هذه الرّسالة هنالك توضيح لمعني التجسيد الصوتي، وقد ذكرتم الحالات التي قد يتم عندها هذا، ولكن أيضا قد ذكرتم في المجلس الأخير مع الأخت المتدخّلة حول طلب الموتى منها الدعاء لهم، ذكرتم ما معناه أنّ الأرواح حديثها يُفهم بالقلب وليس بالصوت، والحقيقة غير مرّة كنتم قد ذكرتم هذا لنا وبيّنتم أيضا أنّ حضور أهل الله وفهم الاشارة عنهم انما يتم قلبيّا وليس بالصّوت.
فهل نفهم من هذا أستاذنا الحبيب أنّ :
- أهل الله من الجن أو الأموات لا يتكلّمون بالصّوت على الاطلاق، بل فقط بما يفهمه القلب منهم ويستشعره؟
- أنّ من لديهم تفعيل روحاني يمكن لهم أن يسمعوا بالصوت وليس بالاستشعار في الحالات السابقة؟
3- هل هنالك من الشاهدين من دليل ما يعزّز ما حدث مع الأخت وأنّ هكذا أشياء قد تحدث فعلا؟
هذا وقد راجعت المسألة الثالثة في كتاب الروح لابن القيم حول تلاقى ارواح الاحياء والاموات، غير أني لم أظفر بدليل شرعي أستند عليه، لعلّي لم أنتبه جيّدا كعادتي، دليل شرعي خاصّة كما في حال اليقظة كما حدث مع الأخت.
وجزاكم الله أستاذنا الحبيب مقامات الصدّيقين والواصلين المحبّين الذّين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، اللهم آمين آمين آمين يا رب العالمين.
أخي الحبيب نزار ..
حذف1- بخصوص العلم الشرعي .. بخصوص العلماء ... أنهم كانوا بدايتهم العلم .. وليس المقصد به السلوك .. وإنما فقط العلم .. ولكن حينما كتب الله لهم السلوك القلبي .. كان العلم معينا لهم في ذلك .. إذ أن العلم بأساسيات العقيدة وأساسيات الأحكام من أساسيات السلوك حتى لا يتم تضليلك ..
- أما عمن يدرس السلوك بلا علم والذي أشرت إليه .. فهذا لا أعلمه .. وكيف يدرس السلوك بدون علم إذا كان السلوك كله معتمد على العلم الشرعي ..!!
- أما عما حدث لي .. فلو تتذكر .. قد قلت تم محو العلم ما عدا اساسيات الأحكام الشرعية والعقيدة .. وهو القدر الذي يحتاجة أي مسلم عادي .. وأيضا لم أقل أن ما قراته للعارفين قد تم محوه .. بل هذا ما كنت أظل اقراه في العزلة ..
2- بخصوص حديث الأموات .. هو مجرد صوت مسموع في النفس كالخاطر .. ولكن الجن منهم من يكون كذلك ومنهم من يتم سماع صوته .. لنهم أحياء وليسوا اموات ..
3- أما عن وجود دليل من الدين على ما حدث لما راته الاخت من أرواح من الاموات زاروها وطلبوا منها الدعاء وهي في حالة يقظة .. فهذا لا دليل عليه وإنما قياسا عليه ما يحدث في عالم الاحلام .. وهذا حدث كثيرا مع الصحابة (يمكنك الرجوع إلى كتاب الروح لابن القيم وستجد ما تطلبه ) .. وهذا ليس دين حتى تطلب الدليل الشرعي .. ولا يتعارض مع الدين حتى يكون محل شبهة .. فإنما طلب الدليل على ما يتعلق بالدين أو ما فيه مخالفة دينية ..
#- وهنا سؤال: قد تقول أليس حضور الأموات لطلب الدعاء فيه مخالفة لقوله تعالى: (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) المؤمنون:100 .. ففي هذا دليل على حبس الأرواح في عالم البرزخ .. فكيف التوفيق حينئذ بين ما قلناه وبين هذه الآية ؟
- قلت لك: هذا حال الكافر أو المفرط في في كل شيء في حق الخالف والمخلوق .. فهذا هو ما يظل محبوسا غالبا ولا كرامة حضور له في اليقظة ولا في المنام .. أما إن كان ممن له اعمالا صالحة وأخرى سيئة فيرجى له ان يكون ليس ممن شملتهم هذه الآية .. والله اعلم ..
- وقد جاءت قصص كثيرة في ذلك من قصص الصحابة التابعين والصالحين بل وبعض من أخطأ في حق نفسه .. ويمكنك الرجوع لكتاب الروح لابن القيم فهو الكتاب الأشمل في ذلك ..
- هذا وننوه إلى أنه ليس المقصود بحضور الأرواح هي الأرواح ذاتها هي التي تأتي .. وإنما هي مثالا لها في هيئة رسالة يتم تبليغها للشخص .. وليس اكثر من ذلك .. كما هو حال الروح النبوي لمن يراه .. ونقصد بالمثال هو انعكاس لهذه الروح .. وهنا كلام آخر يتعلق بهذه المسألة ليس هنا المجال لذكرها ..
- والله أعلم .
************************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم
كفّيتم ووفّيتم أستاذي الحبيب، واعتذر على سوء فهمي مجدّدا.
حذفوجزاكم الله عنّا لكلّ هذا التّوضيح، جزاكم الله عنّا وضوح مقام مع المقرّبين الصدّيقين، ودوام وصال مع سيّد الخلق والنبيّين، صلّى الله عنه وسلّم، وثباتا وتمكينا دائمين وبركة في الوقت والأهل والمال والولد، ومقام جوار الأنبياء والصديقين للوالدين رحمهما الله، ببركة سيّد الخلق أجمعين وببركة هذا الشهر العظيم، اللهم آمين آمين آمين يا رب العالمين.
جزاك الله عنا كل خير أستاذنا خالد وجزاك الله عنا كل خير أخي نزار على هذه الأسئله والإجابات الممتعة التي تزدتنا فهما وعلما دمتم في حفظ الله ورعايته وزادكم الله من فضله وعلمه وكرمه وأفاض عليكم من نوره.... اللهم علمنا بما ينفعنا ((وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْـمًا)) من سورة طه- آية (114)
حذفبارك الله فيك أخي محمّد راغب ورفع قدرك، والفضل كلّ الفضل، بعد الله، لأستاذنا الحبيب خالد، زادكما الله علما ونفع بكما، اللهم آمين آمين آمين يا رب العالمين.
حذفأستاذي الحبيب خالد،
حذفبخصوص سؤالي الأوّل عند قولي أني نسيت اسم العارف بالله الأمي فقد تذكّرته الآن، وأعني سيدي علي الخواص، حيث حسب علمي أنّه كان أمّيا، ولعلّه تعلّم أساسيات العلم الشرعي مشافهة، حيث أني كنت أعتقد أنه عارف بالله قد سلك التصوّف دون علم شرعي، فلذلك سألتكم، ولعلّي كنت مخطأ في الفهم، فالحقيقة لست على اطّلاع بما يقتضيه الجواب الصّحيح على كونه رضي الله عنه كان قد تشرّع قبل التصوّف أم لا.
جزاكم الله خيرا أستاذي الحبيب دائما وأبدا وزادكم بسطة في العلم والفهم، اللهم آمين آمين آمين يا رب العالمين.
أخي الحبيب نزار ..
حذف- سيدي علي الخواص كان أميا لا يعرف القراءة والكتابة .. فهذا صحيح .. ولكنه كان يواظب على حضور دروس العلم على شيخ في الشريعة سيدي عبد الوهاب الشعراني .. وغيره من مشايخ الأزهر حينذاك .. فما ترك مجلس علم للحديث أو التفسير أو الفقه إلا وكان حاضرا فيه .. يتلقن العلم كما كان هذا هو حال عموم الصحابة رضي الله عنهم ..
- وتم تسميته بالخواص لأن مهنته كان استخدام الخوص وتشكيله واعادة بيعه .. (أي لم يكن يجلس في المسجد طول الليل والنهار أو في يبيت في جبل) ويأكل من كسب يديه .. فهذا هو ما اتذكره عنه .
- رضي الله عنه وعن الشعراني وعن كل من احب الله والمؤمنين وأخلص لله ولم يفرق بين المسلمين بالتحريض عليهم انتصارا لغل يسكن فيه ..
- والله أعلم .
**************************
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم