ج70: معتقدات موروثة - مفهوم الخاتم الروحاني - أنواع الخواتم الروحانية - كيف تحدث رؤية الجن في الخاتم - هل يوجد خواتم روحانية تكون سببا لفتح أبواب الرزق والقبول كما يقول الروحانيين - هل لبس خاتم بحجر العقيق أو الياقوت أو الزمرد أو الزبرجد يبعد عنك الفقر والغم والشر ويفتح لك الغني والسعادة والخير - ما هي وصف الخواتم التي كان يلبسها النبي وفي أي يد وأي إصبع - ما هو وصف خاتَم النبوة الذي كان على ظهر النبي.

       بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة المعتقدات الموروثة وبيان حقيقتها

عن المس الشيطاني ودخول الحمامات وتسريح الشعر والزواج والخياطة والمرايات وطعام الشيطان والقطط السوداء وغير ذلك

(الفصل السبعون)

#- فهرس:

:: الفصل السبعون :: معتقدات موروثة عن السبح والخواتم الروحانية – خواتم روحانية لفتح أبواب الرزق وطرد الفقر وتعجيل الزواج وللقبول – أنواع الخواتم الروحانية ومن الذي يستخدمها – ما حكاية الأحاديث حول خواتم العقيق والياقوت والزبرجد والزمرد – حكاية خاتم الحراسة النبوية من السحر – الخواتِم التي كان يلبسها النبي – ما هو وصف خاتَم النبوة على ظهر النبي ::

1- س301: هل يوجد خواتم روحانية تكون سببا لفتح أبواب الرزق والقبول كما يقول الروحانيين ؟

#- أولا: مفهوم الخاتم الروحاني.

#- ثانيا: استخدام الخاتم الروحاني حسب الشخص الروحاني أو متبعيهم. 

#- ثالثا: أنواع الخواتم الروحانية ومن الذي يلبسها.

#- رابعا: كيف تحدث رؤية الجن في الخاتم ؟

#- خامسا: هل هذه الخواتم تصلح في شيء فعلا لقضاء الحوائج ؟

#- سادسا: احترس من أتباع الروحانيين النصابين.

2- س302: هل لبس خاتم بحجر العقيق أو الياقوت أو الزمرد أو الزبرجد يبعد عنك الفقر والغم والشر ويفتح لك الغني والسعادة والخير ؟

3- س303: ما هو خاتم الحراسة النبوية من السحر والشيطان ؟

4- س304: ما هو وصف الخواتم التي كان يلبسها النبي وفي أي يد وأي إصبع ؟

5- س305: ما هو وصف خاتَم النبوة  الذي كان على ظهر النبي ؟

 ***********************

:: الفصل السبعون ::

:: معتقدات موروثة عن السبح والخواتم الروحانية – خواتم روحانية لفتح أبواب الرزق وطرد الفقر وتعجيل الزواج وللقبول – أنواع الخواتم الروحانية ومن الذي يستخدمها – ما حكاية الأحاديث حول خواتم العقيق والياقوت والزبرجد والزمرد – حكاية خاتم الحراسة النبوية من السحر – الخواتِم التي كان يلبسها النبي – ما هو خاتَم النبوة ::

**********************

 

..:: س301: هل يوجد خواتم روحانية تكون سببا لفتح أبواب الرزق والقبول كما يقول الروحانيين ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- من خرافات الروحانيين التي يتاجرون بها .. مستغلين ضعف الناس ماديا وقلة حيلتهم وجهلهم أحيانا وظروفهم النفسية أحيانا أخرى .. فينظرون إلى رغباتهم ويزينون لهم الباطل في صورة خاتم يلبسونه .. لتحقيق أحلامهم ..
 
- ويصفونها للناس بأنها خواتم روحانية لفتح أبواب الرزق والقبول .. والبعض قد يخترع أيضا سلسلة روحانية وسبحة روحانية وما شابه ذلك الكلام .. وهذا كله يندرج تحت باب واحد .. وهو الاحتيال على أموال الناس باسم الروحانيات التي تحقق الأحلام والرغبات والأمنيات ..!! وإذا كنا هنا نتكلم على الخواتم الروحانية تحديدا .. ولكن كل الكلام هنا ينسحب على كل شيء يتم بيعه ويقال لك أنه متروحن ويحقق لك أحلامك ..
 
- وأصل الكلام على الخواتم أتى من القصص المكذوبة عن خاتم سليمان الذي يتحكم في عالم الجن من خلال خاتم .. فضحكوا على الناس بهذه القصص المزيفة وباعوا لهم الوهم على اعتبار أنه من الخواتم يكون لها تأثير قوي في تيسير الأمور وقضاء الحوائج .. وتعال معي أخي الحبيب في السطور التالية تتعرف على الخاتم الروحاني الذي يبيعوه بعض المشايخ الروحانيين للناس ويخدعونهم بأنه مفتاح الخلاص لهم .
 
#- أولا: مفهوم الخاتم الروحاني ..
- هو خاتم يتم لبسه في اليد .. مثل أي خاتم ولكن يكون مصحوب بشيطان يلازم هذا الخاتم .. حسب العزيمة المقروءة على هذا الخاتم ..
 
#- ثانيا: استخدام الخاتم الروحاني حسب الشخص الروحاني أو متبعيهم:
1- أما عن الشخص الروحاني: فهو يصنع هذا الخاتم الروحاني لنفسه ويكتب عليه طلاسمه ويقرا عليه عزائمه ظنا منه بأنه يطرد بذلك الأرواح التي قد تأتي وتؤذيه ويحمي نفسه منهم بهذه الخواتم .. ولذلك هو يظل عبدا لهذه الخواتم ولا يفارقها .. بل والبعض يزعم أن خواتمه يستطيع من خلالها التصرف في الجن فيأتي في حالات الصرع مثلا ويضع الخاتم على جبهة المصاب ويصرخ المصاب روحانيا .. حتى يعتقد الحاضرين أن هذا الشخص الروحاني المعالج يمتلك خاتم له قدرات خارقة ولذلك خاف منه الشيطان ..!!
 
2- أما عن متبعي الروحانيين: وأقصد الذين نسوا ربهم وارتضوا بالجن سيدا لهم .. فيذهبون للروحانيين ويصنعون لهم هذه الخواتم ويوهمونهم أنها سببا لقضاء الحاجات وتيسير الأمور وفتح أبواب الرزق وأيضا حارس من عالم الجن .. !!
- والناس تصدق كلام خدامين الجن والشيطان وتدفع الأموال ليكون معهم شيطان من الجن .. ولكنهم لا يدفعون الصدقات لله ليرفع عنهم البلاء .. شيء غريب ..!!
 
#- ثالثا: أنواع الخواتم الروحانية ومن الذي يلبسها ..
1- النوع الأول: خاتم روحاني حقيقي .
- وهو خاتم روحاني فعلا أي غير مرئي أصلا .. ويكون علامة بين العوالم الروحانية والشخص الروحاني .. ويتم وجود هذا الخاتم بصورة غير مرئية .. ويكون ذلك لأصحاب الخلوات والمعاهدات .. فهذه خواتم عهود وهي غير مرئية للعين .. ولكن قد يراها بعض من لديهم كشف حقيقي .
 
- وتوجد عهود روحانية لا حاجة فيها لهذه الخواتم .. لأن العهد يكون بمثابة خاتم (بمعنى خِتم) على الشخص ..
 
#- وهذه الخواتم الروحانية منها ما هو حق ومنها ما هو باطل .. ومنها ما هو منحة ومنها ما هو مذلة .. ومنها ما هو كرامة ومنها ما هو إهانة .. والفرق بين هذا وذاك هو هل أنت طالب للجن أم مطلوب من الجن .. وهل انقلب حالك من مطلوب لطالب أم لا .. وقد سبق كثيرا مناقشة وتفهيم الفرق بين الطالب والمطلوب .
 
- ملحوظة: ما سبق هو أصل مسألة الخاتم الروحاني .. وذلك حتى تفهم المسألة .. ولكن هناك طريقة أخرى ولها تأثير من خلال الخواتم المادية .. وهي الطريقة الأسهل لجماعة الروحانيين من محبي خدمة الشيطان والجن .. وهو الإتيان بوسيلة مادية يتم استخدامها في الزينة كخاتم الإصبع أو سلسلة أو ما شابه ذلك .. ويقرأون عليها عزائم روحانية ليلازم هذا الخاتم جن شيطان .. ويوهمون الناس أن هذا شيء مباح كما كان سليمان عليه السلام يستخدم الجن من خلال ختام .. وهذا من أكبر الكذب على سيدنا سليمان عليه السلام ..!!
 
- وهذه هي الطائفة من الجماعة الروحانيين هي التي يستهويها الشيطان بقوة .. لأن لها تعامل مباشر مع عموم الناس والأسهل في نشر الخرافات والضلال من خلالهم ..
 
2- النوع الثاني: خاتم روحاني مادي.
 - وهذا الخاتم هو المتعارف عليه عند عموم خدامين الجن والشيطان .. بل وعند متبعيهم من الجهلة ممن يحبون أن يكونوا متبعين للجن والشيطان .. والذي يصفونه بالجن النوراني ليقنعوا أنفسهم أنه ليس شيطان ..!!
 
#- وهذا يكون مجرد خاتم مادي ملموس وملبوس في أصبع اليد .. وقد يكون في هيئة خاتم حجري ملون .. أو خاتم فضي .. أو خاتم معدنه رخيص جدا .. ويتم صناعته لشخصين:
 
#- الشخص الأول الذي يستخدم الخاتم المادي الروحاني:
- وهو الخاتم الذي يعمله الروحانيين ويبيعونه لمن يتبعونهم لهم يكون وصفه كالآتي:
أ- يأتون بخاتم معدني أو حجري .. ويقرئون عليه عزيمة شيطانية لاستحضار شيطان ليلازم هذا الخاتم .. وفائدة هذا الشيطان هو نقل أخبار هذا الشخص الذي اشترى الخاتم الروحاني إلى الذي باع له الخاتم حتى يعرف أدق تفاصيل حدثت له .. لأن هذا الشخص الروحاني الذي باع الخاتم يظل متابع لمن باع له الخاتم حتى يستنزفه ماديا قدر المستطاع .. فيتصل بالشخص ويخبره ببعض أخباره حتى يقنع من يلبس الخاتم أن هذا الشيخ متابع لأخباره وأنه شيخ واصل للقمة الروحانية .. وأنه سيظل يساعده .. ولكن يحتاج زيارته بين الحين والآخر .. طبعا علشان يستنزفه ماديا .. !!
 
#- يعني باختصار هذا الروحاني يبيع لك الوهم الذي تريد أن تتحقق أحلامك من خلاله .. بأموال كبيرة تصل لآلاف الجنيهات في حين هو خاتم لا يسوى أي شيء .. ولكنه اضاف له جاسوس روحاني ليتجسس عليك وينقل إليه أخبارك .
 
#- الشخص الثاني الذي يستخدم الخاتم المادي الروحاني:
- وهو خاتم يلبسه الشخص الروحاني ويكون من فضة .. ويحفر عليه طلاسمه .. ويلجأ إلى ارتداء خواتم في يده تم التعزيم عليها روحانيا لعدة أيام .. توسلا للجن الشيطاني ليكون حاضر معه حتى يخدمه في طرد أي أرواح قد تأتي لتؤذيه .. أو في التأثير على الناس بسلب قواهم الروحانية وكأنه يفعل بهم تنويم مغناطيسي .. ومجرد ما يلمس الشخص وهو يرتدي هذا الخاتم فقد يغمى عليه .. خاصة لو كان ممن لديهم تفعيل روحاني أو مصاب بمس روحاني .
 
#- رابعا: قد تسمع من البعض أنه يرى الجن في الخاتم ..!!
1- لا يوجد شيء يسمى الجن يسكن الخاتم .. فهذا تصور ساذج وكانه جن المصباح السحري الذي ستدعكه بيدك فيخرج لك العفريت ليلبي حاجاتك ..!!
 
2- وإنما هذا الشيطان أو الجني يكون مصاحب لمن يلازم لبس الخاتم .. ولكن الذي يرى مثل هذه الأمور ويخبرك أنه يرى الجن يسكن الخاتم .. فهم بعض من لديهم تفعيل روحاني أو ممن لديهم إصابة روحانية تسبب لهم مشاهد روحانية مؤقتة .. قد يخبرونك بأنهم يرون الجني يسكن في الخاتم .. وهذا كلام صحيح بالنسبة إليهم .. لأن هذا الشخص الروحاني زين في عقولهم هذه الفكرة فرأوها .. ولو كان قال لهم أن الجني يقف جنب الخاتم لكانوا رأوا ذلك .. ولو قال لهم الجني يأتي مع لبس الخاتم وينصرف مع خلعه فهذا ما سيحدث .. ليه بيحصل كده ؟
 
- لأن الشيطان يتصرف في قوى خيال الشخص طالب الخاتم .. حسب ما يزينه الشخص الروحاني في نفسية المصاب أو طالب الخاتم .. والشخص الروحاني يعلم هذه المعلومة تمام العلم بأن ما سينطق به سيتم ترجمته خيالا في عقل الشخص الذي أمامه طالما لديه مجال روحاني مفتوح ..
 
- ولكن هذا الخيال الروحاني لا يمكن حدوثه مع الذين لديهم حجاب عقلي (أي يغلب عليهم استعمال العقل بقوة في حياتهم) .. فلا يجدون كلام هذا الشيخ ولا يجدون جن في الخاتم ولا غير غيره ..!! لأنهم لا يرون شيء ولا يستطيع الشيطان أن يفعل لهم شيء .. لأنه لا خيال لديهم ..!!
 
- فافهم وتعلم .. واعلم أن الحجاب عن العالم الروحاني فيه نعمة كبيرة من رب العالمين يحميك بها من العالم الروحاني .. واحمد الله على نعمة الحجاب عن هذا العالم .. ولا تكن كالحمقى الذين يريدون علوا في الأرض وفساد بمعونة الجن والشيطان لهم .. وهو يضحكون على الناس بان معهم جن مسلم نوراني .. وكأن معه إله تحقيق الرغبات ..!!
 
#- يقول تعالى: (تلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) القصص:83.
#- والمعنى من تفسير المنتخب:
- تلك الدار التي سمعت خبرها - أيها الرسول - وبلغك وصفها - وهى الجنة - نخص بها المؤمنين الطائعين الذين لا يطلبون الغلبة والتسلط في الدنيا، ولا ينحرفون إلى الفساد بالمعاصي، والعاقبة الحميدة إنما هي للذين تمتلئ قلوبهم خشية من الله فيعملون ما يرضيه. (انتهى النقل) .
 
#- خامسا: هل هذه الخواتم تصلح في شيء فعلا لقضاء الحوائج ؟
1- أخي الحبيب لو كانت هذه الخواتم تصلح وتنفع في تيسير شيء .. فلماذا لم تنفع من فعلوها ؟ وكيف يبيع شخص شيئا كهذا يفتح له أبواب السعد والتيسير والكرامة والقبول والرزق ؟!!
 
2- فلو كان فيها خير ما كان باعها .. وإنما هو رأى مجموعة من المغفلين الذين لديهم أموال يريدون صرفها فقال هو أولى بها من غيره .. فنصب على الناس بهذه الحيلة .. بل وسبب لهم تسليط بشيطان هدية فوق هذا الخاتم .. يعني خاتم وعليه شيطان هدية ..!!
 
3- يا أخي الحبيب .. منذ متى والشيطان ييسر الأمور ويقضي الحاجات ويجعل لك القبول في الأرض ؟!! وهل عالم الجن بأكمله أو عالم الإنس أو عالم الملائكة يستطيع أن يغير من القدر شيء ؟!! لا والله ..
- إذن فتوكل على الحي الذي لا يموت .. ولا تتوكل على عدو الله فتكون من الخاسرين ..!!
 
3- احترم عقك أخي الحبيب وفكر فيما يقال لك أو تسمعه ولا تتسرع وراء رغباتك ..!!
- واحذر من تحقيق الأشياء بمعونة الشيطان والجن .. فلن تفلح .
 
#- سادسا: احترس من أتباع الروحانيين النصابين..
1- ستجد اتباع لهؤلاء النصابين يدخلون على صفحاتهم على الإنترنت ويدفع لهم أموالا .. ووظيفتهم هي التأثير النفسي على من يدخلون الصفحة .. ووظيفته أن يوهمك أن هذا الشيخ الروحاني قد تعامل هو معه شخصيا ووجد الخيرات كلها قد حدثت معه منذ أن اشترى منه الخاتم الفلاني .. وتفتحت له أبواب الرزق والسعادة وأصبح مهابا وسط الناس ومسموع الكلمة .. والكل يحبه .. ثم يظل يمدح بعد ذلك في هذا الشيخ وكأنه إله الرزق ..!!
 
2- ومن التعليقات التي يفعلوها أن يدخل تابع لهذا الروحاني الشيطان .. وكأنه يسأل سؤال على صفحته فيقول: يا جماعة هل يوجد أحد اشترى هذا الخاتم ووجد له نتيجة ؟
- فيجيب نصاب آخر من اتباع الشيخ عليه ويقول: نعم يا أخي لقد اشترتيه وقد حدث معي كل خير وتغيرت حياتي للأفضل وانفكت عني كل الأسحار وابتعد عني الجن الشيطاني .. فأنت أتيت للشيخ الحقيقي والأفضل وأنصحك بالتعامل معه وهو يتقي الله وستجد الخير كل الخير معه ..
- وهكذا تكون قد اكتملت التمثيلية المحكمة على الضحية .. الذي تأكيد بأنه سيشتري فعلا خاتم تحقيق الأمنيات وحل المشاكل وسداد الديون وفتح الرزق وتيسير الحال ويمنحه القبول ..!!
- كان ناقص يقولوا أن الخاتم: يبعد عنه المرض والموت ..!!
 
3- يا أخي الحبيب احترم عقلك بالله عليك .. لو كان هناك شيء في الوجود مرتبط بهذه الخواتم فلماذا هؤلاء النصابين لم تستعين بهم الحكومات في سداد أزماتهم الإقتصادية .. بل ولماذا لم يستعين بهم الأغنياء ليزدادوا غنى .. ولماذا هم أنفسهم ظلوا شحاتين ويبيعون هذه الخواتم ليتكسبوا من ورائها طالما هم معهم سر القبول والغنى .. ليجعلهم أغنياء مدى الحياة ؟!!
- متى ستحترم عقلك ؟!! متى ؟!!
 
#- خلاصة القول:
1- لا ترمي مالك في التراب وتدفع أموالا في الباطل من أجل لا شيء .. سوى أنك عصيت ربك في الإستعانة بشيطان ظنا منك أنه جن نوراني أو جن مسلم كما يخدعك الروحانيين النصابين .. وإنما أنت اشتريت خاتم وهمي لا يساوي شيئا .. وأخذت عليه شيطان هدية يتجسس عليك بل وقد يدمر لك حياتك ويجامع مع زوجتك أو يخرب بيتك ..!!
- فهل أنت مبسوط الآن ؟!! أكيد .. لا ..
 
2- واعلم أخي الحبيب: لا أحد يعطي أحد جن .. (فالجن ليسوا ممتلكات شخصية يتم تبادلها بين الناس!!) .. وإنما قد يتم ارسال تسليط على الآخر ممن اشتروا مثل هذه الخواتم .. للتجسس عليهم ونقل أخبارهم للشخص الروحاني .. وقد يكون فيه خاصية التأثير عليه اي صنع على الخاتم سحرا لتكون منصاعا لأوامره وتدفع له ما يريد .. هذا بخلاف مشاركة هذا الشيطان في حياتك ومع زوجتك لأنك انت من أتيت به وسمحت له بذلك منذ أن ارتضيت بالشيطان والجن أن يكونوا لك أولياء ..!!
 
3- أما عن الذين يستخدمون الخواتم للحماية من الجن .. فاعلم أنهم لما يئسوا في الله ان يكون وكيلهم .. فاستعانوا بالجن مولاهم ليكون لهم معين .. فلا تكن مثلهم .. وتكون من المستمتعين بالجن في حياتك حتى لا يكون مصيرك للنار .. إذ يقول تعالى: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128) وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) الأنعام:128-129.
 
#- والمعنى من تفسير المنتخب:
- وإذا كان الذين سلكوا صراط الله المستقيم لهم الأمْن وولاية الله .. فالذين سلكوا طريق الشيطان لهم جزاء ما ارتكبوا، حين يحشر الجميع يوم القيامة، ويقول - جل جلاله - للآثمين من الجن والإنس: أيها المجتمعون من الجن قد أكثرتم من إغواء الإنس حتى تبعكم منهم عدد كثير! . فيقول الذين اتبعوهم من الإنس: يا خالقنا والقائم علينا، قد انتفع بعضنا ببعض، واستمتعنا بالشهوات، وبلغنا أجلنا الذى حددته لنا. فيقول - جل جلاله -: مقركم النار خالدين فيها إلا مَنْ شاء الله أن ينقذهم ممن لم ينكروا رسالة الله. وإن أفعال الله دائماً على مقتضى الحكمة والعلم. (انتهى النقل).
 
#- فابتعد أخي الحبيب عن علاقات الإستمتاع بقدرات الجن والشيطان ولا تطلبها .. حتى لا تخسر دينك ودنيتك .. ولا تكن طالب للجن في حياتك .. وإياك أن تكون مطلوب فتنقلب طالب فتخسر كل شيء .. وتوكل على الحي الذي لا يموت .. فإنك راجع إليه .. والأنفاس قليلة ويوم القيامة قريب.
 

************************

 

..:: س302: هل لبس خاتم بحجر العقيق أو الياقوت أو الزمرد أو الزبرجد يبعد عنك الفقر والغم والشر ويفتح لك الغني والسعادة والخير ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- من الأمور التي تتعلق بالخواتم ويستغلها بعض الروحانيين في التأثير على نفسية الناس لبيع الخواتم ذات فص العقيق .. ويوهمونهم أنها سبب للرزق وطرد أبواب الفقر .. أنهم يستخدمون في التأثير النفسي عليهم أحاديث مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم قيلت في خواتم العقيق .. وينقلونها للناس لتأكيد كلامهم ..!!
 
#- ولذلك سأذكر لك تفصيل هذه الأحاديث التي قيلت في خاتم العقيق بل وخاتم الياقوت والزمرد والزبرجد أيضا .. وقد جمعتها لك أخي الحبيب حتى تكون على علم بما فيها من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وحتى لا تنخدع بكلام هؤلاء الروحانيين .. بل ولتفهم بصورة عامة أنه لم يصح شيء عن النبي قد قاله في خاتم العقيق أو أي خاتم ..
 
1- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ - قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ وَنَقَشَ عَلَيْهِ: وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ وَفَّقَهُ اللَّهُ لِكُلِّ خَيْرٍ وَأَحَبَّهُ الْمَلَكَانِ الموكلان بِهِ) رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال: حديث علي فهو من عمل أبي سعيد الحسن بن علي. (انتهى النقل) ..، وقال السخاوي في المقاصد الحسنة: وفي سنده أبو سعيد الحسن بن علي وهو كذاب، وهذا عمله. (انتهى النقل).
 
2- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن داود بن سليمان عن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه علي بن أبي طالب رفعه للنبي: (تَخَتَّمُوا بالخواتم العقيق، فإنه لا يُصِيْب أحدَكم غَمٌّ ما دَامَ عليه) رواه الديلمي في الفردوس .. (قلت خالد صاحب الرسالة): فيه (داود بن سليمان) قال بن حجر: كذبه يحيى بن مَعِين ولم يعرفه أبو حاتم وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة عَن عَلِيّ بن موسى الرضا (لسان الميزان ترجمة 3025).
 
3- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ تَخَتَّمَ بالعقيق لم يزل يرى خيرا) رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال: حديث فاطمة ففي إسناده أبو بكر بن شعيب ولا نعرف اسمه..، قال ابن حبان: يروي عن مالك ما ليس من حديثه لا يحل الاحتجاج به. (انتهى النقل)..، وقال ابن حبان: أبو بكر بن شعيب شيخ يروي عن مالك ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به. (انتهى النقل).
 
4- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن هِشَام بْن نَاصح عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى قَالَت قَالَ رَسُول الله: (مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ لَمْ يَقْضِ لَهُ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ذكره البخاري في تاريخه ونقله عنه السيوطي في اللآليء المصنوعة .. (قلت خالد صاحب الرسالة): فيه (هشام بن ناصح) وهو مجهول الحال ..، (وفيه (سعيد بن عبد الرحمن) قال عنه البخاري أنه يروي عن فاطمة الصغرى وليس فاطمة الكبرى كما ذكر السيوطي .. وعلى هذا فالحديث منقطع السند بين فاطمة الصغرى والنبي لأن السيدة فاطمة الصغرى هي بنت سيدنا الحسين حفيد النبي صلى الله عليه وسلم .. ولم تدرك جدتها السيدة فاطمة الكبرى بنت النبي ..!!، (وسعيد بن عبد الرحمن) هذا ليس من تلامذة السيدة فاطمة الصغرى .. وكأن هذا السند تم تلفيقه وتركيبه ..!!
 
- والغريب أن الإمام السيوطي في اللاليء بعد أن ذكر الحديث السابق قال: وهو أمثل ما ورد في الباب .. والله أعلم ..!! (انتهى النقل).
 
 - ولعل سبب قوله أنه ظن أن الرواية عن فاطمة الكبرى كما هو كتب الحديث .. ولكن الحقيقة أن الإمام البخاري قال أن عبد الرحمن بن سعيد يروي عن فاطمة الصغرى وليس الكبرى ..!!
 
5- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: (تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ مبارك) رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال: فيه (يعقوب بن الوليد).. قال أحمد بن حنبل: هو من الكذابين الكبار كان يضع الحديث، وقال يحيى: ليس بشئ، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقاة..، قال ابن عدي: هذا الحديث يعرف بيعقوب بن إيراهيم الزهري، سرقه منه يعقوب بن الوليد، ويعقوب بن إبراهيم ليس بالمعروف. (انتهى النقل).
 
6- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (أُتِيَ بِبَعْضِ بَنِي جَعْفَرٍ إِلَى رَسُولِّ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُول الله أَرْسِلْ مَعِي مَنْ يَشْتَرِي لِي نَعْلا وَخَاتَمًا، فَدَعَا لَهُ بِلالُ بْنُ رَبَاحٍ فَقَالَ: انْطَلِقْ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرِ لَهَا نَعْلا وَاسْتَحِدَّهَا وَلَا تكن سَوْدَاء، واشتر لها خَاتَمًا وَلْيَكُنْ فَصُّهُ عَقِيقًا فَإِنَّهُ مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ لَمْ يُقْضَ لَهُ إِلَّا بالذى هُوَ أسعد) رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال: فيه (محمد بن أيوب) ..، قال ابن حبان: يروى الموضوع لا يحل الاحتجاج به..، فأما أبوه أيوب فقال ابن المبارك: ارم به ، وقال يحيى: ليس بشئ، وقال النسائي: ليس بثقة. (انتهى النقل).
 
#- وفي (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بلفظ آخر بسند عن عَائِشَةَ قَالَتْ: (أَتَى بَعْضُ بَنِي جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْسِلْ مَعِي مَنْ يَشْتَرِي لِي نَعْلًا وَخَاتَمًا، فَدَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَقَالَ: " انْطَلِقْ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرِ لَهُ نَعْلًا، وَاسْتَجِدَّهَا، وَلَا تَكُنْ سَوْدَاءَ،، وَاشْتَرِ لَهُ خَاتَمًا، وَلْيَكُنْ فَصُّهُ مِنْ عَقِيقٍ) رواه الطبراني في الأوسط .. وقال الهيثمي: فيه (محمد بن أيوب بن سويد) وهو ضعيف جدا. (انتهى النقل)..، (قلت خالد صاحب الرسالة): بل (محمد بن أيوب ) يروي الموضوعات كما قال بن حبان .. و قال أبو زرعة: رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة. (راجع ميزان الإعتدال للذهبي) .
 
7- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن آمِنَةَ بِنْتِ مَعْنٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنيِنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَكْثَرُ خَرَزِ أَهْلِ الْجَنَّةِ العقيق) رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال: فيه (سلم بن سالم) كذاب كان ابن المبارك يكذبه، وقال أبو زرعة: لا يكتب حديثه، وقال السعدى: غير ثقة، وقال ابن حبان: روى عن القاسم ما ليس من حديثه لا يحل ذكره إلا اعتبارا. (انتهى النقل).
 
8- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ) رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال: قال ابن عدي: هو حديث باطل..، والحسن بن إبراهيم مجهول..، قال العقيلي: ولا يثبت في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ. (انتهى النقل) .
 
9- وفي (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بلفظ آخر بنفس السند عن حميد الطويل عن أنس رفعه: (تختموا بالعقيق فإنه أنجح للأمر، واليمنى أحق بالزينة) رواه بن عساكر وذكره السيوطي في اللآليء المصنوعة .. وقال الحافظ بن حجر في لسان الميزان ج2 ترجمة رقم 1119: وهو موضوع لا ريب فيه لكني لا أدري من وضعه. (انتهى النقل) .
 
10- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر رفعه: (تخَتَّمُوا بالعقيق، فإن جبريل أتاني به من الجنة وقال:" يا محمد، تَخَتَّمْ بالعقيق، ومُرْ أُمَّتَك أَنْ تَتَخَتَّمَ به) رواه الديلمي في الفردوس .. قال السخاوي في المقاصد الحسنة: وهو موضوع على عمر فمن دونه إلى مالك.
 
#- وبجملة إليك ما قاله بعض العلماء في أحاديث العقيق عموما:
أ- قال الصغاني: الأحاديث التي تروى في التختم بالعقيق لا يثبت فيها شيئ . (راجع كتاب الموضوعات ص29 حديث رقم12).
 
ب- ونقل الشوكاني عن بن رجب والعقيلي فقال: وقال ابن رجب: وكل أحاديث التختم بالعقيق لا يثبت منها شيء ..، وقال العقيلي: لا يصح في التختم به شيء. (راجع كتاب فيض القدير ج3 ص235 حديث رقم 3264).
 
#- ثانيا: أحاديث عن أنواع أخرى من الأحجار (الياقوت والزمرد والزبرجد) ..
1- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تختموا بالياقوت فَإِنَّهُ ينفى الْفقر) رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال: لا أصل له ..، حديث ابن عباس فيه (محمد بن عبد الله الشيباني) قال أبو بكر الخطيب: كان يضع الحديث..، قال الأزهري: كان دجالا. (انتهى النقل).
 
2- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. بسند عن أَنَسُ بن عِيَاض عَن حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنِ اتَّخَذَ خَاتَمًا فَصُّهُ يَاقُوتٌ نَفَى اللَّهُ عَنْهُ الْفَقْرَ) رواه بن الجوزي في الموضوعات وقال: لا أصل له ..، حديث أنس فقال ابن حبان: هذا خبر باطل ماقاله أنس ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حدث به حميد، وأحمد بن عبد الله الفريابانى كان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم.
 
3- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (التَّخَتُّمُ بالزُّمرُد يَنْفِي الفَقْرَ) رواه الديلمي في الفردوس .. قال السخاوي في المقاصد: رواه الديلمي عن ابن عباس، ولا يصح ..، (قلت خالد صاحب الرسالة): وفيه (موسى بن محمد بن عطاء) وهو متهم بالكذب ..، وفيه (يعلى بن الأشدق) وهو متروك الحديث.
 
4- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. حَدِيث: (تَخَتَّمُوا بِالزَّبَرْجَدِ، فَإِنَّهُ يُسْرٌ لا عُسْرَ فِيهِ) قال السخاوي في المقاصد الحسنة: قال شيخنا "أي بن حجر": إنه موضوع.
 
#- خلاصة القول:
1- أنه لم يصح أي حديث في خواتم الأحجار الكريمة السابق ذكرها .. على لسان النبي صلى الله عليه وسلم .. كله باطل في باطل ..!!
 
2- ولا تسمح لأحد من جماعة النصابين الروحانيين يستغفلك بأن هذه الأحجار تبعد الفقر .. وأنهم سيأتون لك بخاتم من الحجر العقيق الأصلي الذي يطرد الفقر ويجلب الغنى .. !! فكل هذا الكلام كذب .. وإذا كان أشباههم في الكذب قد كذبوا على النبي من قبل فاخترعوا عليه أحاديث .. فماذا تعتقد وتنتظر ممن اتبع الجن والشيطان .. ألا يكذبون عليك ؟!!
 
#- أفق أخي الحبيب من أوهام الدجالين الروحانيين .. وكن عاقلا ومؤمنا سويا وتوكل على الله ولا تتوكل على شيخ روحاني ولا على خاتم روحاني .
 
3- ملحوظة: لم أنفي وجود خصائص في الأحجار الكريمة يعرفها أهل العلم بهذه الأحجار ولذلك هي غالية القيمة .. ولكني أنفي أن يكون لهذه الاحجار القدرة على تغيير قدر ولا جلب رزق ولا فتح أبواب القبول ولا تيسير زواج ..!! كما أنفي كل خاصية قيلت في هذه الأحجار وكانت منسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم .. كما يتاجر بهذه الروايات بعض من لا يتقون الله في المؤمنين ليبيعوا لهم الوهم ..!!
 

*******************************

 

..:: س303: ما هو خاتم الحراسة النبوية من السحر والشيطان ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- من النصوص التي يستغلها بعض الروحانيين .. في التأثير على الناس في أن الخواتم لها تأثير روحاني في الأسحار وفكها .. والحماية من الجن والشيطان .. هو ما جاء في الرواية التالية ..
 
#- (حديث موضوع "أي مكذوب") .. عن خالد بن مقدوح عن أنس بن مالك قال: (سُحِرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتاهُ جبرائيلُ بخاتمٍ فلبسَه في يمينِه ، وقال : لا تُخِفْ شيئًا ما دامَ في يمينِكَ) رواه الذهبي في ميزان الإعتدال .. (قلت خالد صاحب الرسالة): وفي السند (خالد بن مقدوح) كما ذكر الذهبي في الميزان .. وأسماه بن حجر في لسان الميزان بلفظ (خالد بن مفدوح - ويقال: ابن مجدوح) .. وقال عنه الذهبي: رماه يزيد بن هارون بالكذب..، وقال أبو حاتم: ليس بشيء ضعيف جدا..، وقال النَّسَائي: متروك..، وقال ابن عَدِي: يكنى أبا روح ..، قال البخاري: كان يزيد يرميه بالكذب. (راجع ميزان الاعتدال ترجمة رقم 2465 – وراجع لسان الميزان ترجمة رقم 2901).
 
#- خلاصة القول:
1- لم يكن للنبي خاتم يستخدمه في طرد السحر والشيطان عنه .. ولم ينزل عليه جبريل عليه السلام بأي خاتم ..!!
 
2- ولا يوجد شيء يوصف بأنه طارد للأرواح الشريرة ولا يفك الأسحار ولا يطرد الشيطان .. إلا لمن عاهد الشيطان على هذا الخاتم وكانت له عليه خدمة شيطانية كما سبق وشرحنا ذلك مما يلبسه بعض الروحانيين من خواتم روحانية طلبا لحماية الجن لهم من العوارض الروحانية .. فلما يئسوا في قدرة الله مولاهم .. فاستعانوا بقدرة الجن ليتولاهم .. فكان عزهم بالجن وليس بالله مولاهم .
- فلا تتبع سبيل قوما جعلوا عزهم في مذلتهم للجن .. وإلا فأنت مثلهم .
 
3- واجعل أخي الحبيب لك خواتمك الخاصة ولكن ليس لتلبسها في يدك .. لا .. بل لتختم بها على قلبك معلنا عزك الله .. هي خواتيم سورة البقرة وسورة الحشر وخواتيم المصحف الثلاثة وهي المعوذات .. وفوض أمرك لله .. واطلب من الله أن يجعلك عزيزا به ولا يكلك إلى غيره .. وقل: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث .. أصلح لي شأنه كله .. ولا تكلني لنفسي طرفة عين .. أنت وليي في الدنيا والآخرة .. توفني مسلما وألحقني بالصالحين .
 

*********************

 

..:: س304: ما هو وصف الخواتم التي كان يلبسها النبي وفي أي يد وأي إصبع ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- وجدت من المهم أن نعرف ما هي الخواتم التي كان يلبسها النبي صلى الله عليه وسلم ..
 
1- الخاتم الأول: عن ‌أنس رضي الله عنه قال: (كانَ خَاتَمُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مِن وَرِقٍ (أي فضة)، وَكانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا) صحيح مسلم.
 
- وفي رواية بلفظ: (أَنَّ النَّبِيَّ لَبِسَ خَاتَمًا فِي يَمِينِهِ، فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، وَكَانَ فَصُّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ) صحيح مسلم.
 
أ- أي حلقة الخاتم من فضة ورأس الخاتم من حجر أسود أو نوعا من الأحجار كان يأتي من الحبشة .. (ولم نعرف نوعه) .. وغالب العلماء يظن أنه من العقيق لأنه النوع الأشهر الذي يأتي من الحبشة ..
 
ب- وكان النبي يقلب هذا الفص لداخل اليد وليس يظهر الفص ليراه الناس كما نفعل .. ولكن ابن عباس كان يلبسه خاتمه ويرفعه على ظاهر اليد كما في رواية أبي داود .. فظهر بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا وذاك .. وإلا ما كان خالفه بن عباس وكثير من الصحابة أيضا.
 
2- الخاتم الثاني: وكان له خاتم آخر كله من فضه .. وهو المكتوب عليه وكان يختم به على رسائله للملوك حينما كان يدعوهم للإسلام وهو المكتوب عليه "محمد رسول الله" ..
أ- فعن أنس بن مالك قال: (أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ خاتَمُهُ مِن فِضَّةٍ، وكانَ فَصُّهُ منه (أي من الفضة)) صحيح البخاري.
 
- أي كان له خاتم حلقته من الفضة ورأسه من فضة منقوش عليها محمد رسول الله.. كما في الرواية التالية ..
 
ب- عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ) صحيح البخاري.
 
- وكان طريقة نقش الخاتم كما قال انس بن مالك: (كَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ: (مُحَمَّدٌ) سَطْرٌ، وَ (رَسُولُ) سَطْرٌ، وَ (اللَّهِ) سَطْرٌ) صحيح البخاري.
 
3- ملحوظة هامة: ليس في الأحاديث ما يشير إلى أن اسم الله كان يتم كتابته بالأعلى وبالأسفل اسم محمد .. كما تجده منقوشا في بعض الصور المنشورة على الإنترنت .. فلا دليل على هذا الترتيب .. ولكن أقصى ما نعرفه .. أن الخاتم كان مكتوبا عليه (محمد – رسول – الله) كل كلمة مكتوبة في سطر منفرد .. فهذا مبلغ العلم في هذه المسألة .. والله أعلم .
 
4- (اليد اليمنى واليسرى للبس الخاتم) .. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لبس الخاتم في اليد اليمني واليد اليسرى .. وكلاهما بسند صحيح .. وقال بعض العلماء كان يفعل ذلك وذلك لبيان إباحة لبس الخاتم في اليمنى أو اليسرى ..
 
أ- رواية لبس الخاتم في اليد اليمنى:
- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: (أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِي يَمِينِهِ، فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ) صحيح مسلم.
 
- (حديث صحيح) .. عن أبو سلمة بنِ عبدِ الرحمن قال: (أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلم - كان يتختمَّ في يمينهِ) رواه أبو داود .. وقال الأرنؤوط: إسناده قوي.
 
- (حديث صحيح) .. عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: (رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ .. فَقَالَ: رَأَيْتُ عَبدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ .. وَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ) رواه الترمذي .. وقال الألباني: صحيح.
 
- (حديث حسن) .. جاء فيها عن محمد بن إسحاق قال: (رَأَيْتُ عَلَى الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ خَاتَمًا فِي خِنْصَرِهِ الْيُمْنَى، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ هَكَذَا، وَجَعَلَ فَصَّهُ عَلَى ظَهْرِهَا، قَالَ: وَلَا يَخَالُ ابْنَ عَبَّاسٍ إِلَّا قَدْ كَانَ يَذْكُرُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ كَذَلِكَ) رواه أبو داود .. وقال الأرنؤوط: إسناده حسن ..، وقال الألباني في إرواء الغليل: إسناده جيد.
 
ب- رواية لبس الخاتم في اليد اليسرى:
- حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: (كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ، وَأَشَارَ إِلَى الْخِنْصِرِ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى) صحيح مسلم.
 
- عن حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَنَسًا عَنْ خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، أَوْ كَادَ يَذْهَبُ شَطْرُ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا، وَنَامُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ»، قَالَ أَنَسٌ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ (أي لمعانه) مِنْ فِضَّةٍ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُسْرَى بِالْخِنْصِرِ) صحيح مسلم.
 
- (أثر موقوف صحيح) .. عن عُبيدِ الله عن نافع: (أن ابنَ عمر كان يَلْبَسُ خاتِمَه في يَدِه اليُسرى) رواه أبو داود .. وقال الأرنؤوط: موقوف صحيح.
 
#- وملخص ما سبق .. هو جواز لبس الخاتم في اليمين أو اليسار .. فكلاهما مباح ..
 
5- (أصابع لبس الخاتم للرجال) .. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يلبس الخاتم في أصبع اليد الصغير الرفيع وهو الخنصر .. ولكنه صلى الله عليه وسلم أجاز أن يتخم الرجل في الخنصر أو البنصر (أي أخر أصبعين عن آخر الكف) ونهي كراهة لبس الخاتم في الوسطى والسبابة (وهما الأصبعين الطوال في كف اليد) .. وفي ذلك يقول الإمام علي: (نَهَانِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ في إصْبَعِي هذِه، أَوْ هذِه، قالَ: فأوْمَأَ إلى الوُسْطَى وَالَّتي تَلِيهَا) صحيح مسلم.
- قوله (هذه أو هذه): هما آخر أصبعين صغيرين في الكف من الأربعة الأصابع المجاورين لبعض بعد الأصبعين الطوال ..
 
- أما عن النساء فلبس الخواتم في أي أصبع .. ومن أي نوع ..
 
6- ملحوظة هامة: حاول بعض العلماء أن يقول أن النبي كان له خاتم واحد .. وقال بأن معنى كلمة حبشي أي مصنع في الحبشة أو صنعه شخص حبشي أو لونه يميل للسواد .. ولكن كل هذا كلام لا يمكن تطبيقه على الروايات لأنها واضحة اللفظ بأن كان له خاتم فيه فص حبشي .. ولذلك غالب العلماء على تعدد وجود خواتم للنبي صلى الله عليه وسلم ..
 
- وأظن من كلام بعض العلماء أنه قال ما معناه .. أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس أولا الخاتم ذو الفص الحبشي .. ثم استبدله بعد ذلك بالخاتم الكامل الفضة والمنقوش عليه محمد رسول الله .. وهذا هو الذي استمر به إلى يوم وفاته وهو الذي انتقل إلى أبو بكر ثم إلى عمر ثم إلى عثمان وضاع في زمن عثمان رضي الله عنه ..
- وهذا كلام وجيه .. ولكن لا دليل عليه .. ولكنه أيضا الأقرب للصواب .. والله أعلم .
 
#- وخلاصة القول:
1- ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس الخاتم في يده اليسرى أو اليمنى للدلالة على عدم كراهة ذلك .. وكان يلبسه في الأصبع الصغير من كف اليد .. وأباح لبسه أيضا في الأصبع الذي يلي الخنصر .. وكره لبس الخواتم في السبابة والوسطى .
 
2- كان له خاتمين على غالب الظن .. أحدهما له حلقة من فضة وله فص من حجر غلب الظن أنه من العقيق .. وخاتم آخر منقوش عليه (محمد رسول الله) وكان كله من الفضة .
 
3- والصحابة كان يلبسون الخواتم .. بعضهم في اليمين وبعضهم في اليسار .. فكل واحد حسب ما رأى من النبي ذلك ..
- وبعضهم كان يقلب فص الخاتم لداخل بطن الكف .. وبعضهم يظهره على الأصبع للزينة .. وكل هذا رآه الصحابة أيضا من النبي صلى الله عليه وسلم .
- والله أعلم.
 

****************************

 

..:: س305: ما هو وصف خاتَم النبوة  الذي كان على ظهر النبي ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- خاتَم (بفتح التاء) النبوة .. هو مثل علامة كانت موجودة على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم .. مثل الشامة على الظهر وكانت شكل بيضة الحمامة .. ولم يكن موجود حولها كلام ولا مكتوب فيها كلام .. كما يظهر في بعض الصور التي تجدها على الإنترنت .. مثل أن تجد صورة وفيها مكتوب:  (توجه حيث شئت فإنك منصور) ..
 
- وكانت هذه العلامة بين كتفيه وتميل إلى ناحية الكتف الأيسر .. وتوجد روايات قيلت أن خاتم النبوة ظهر بعد حادثة شق صدر النبي .. وكان له خاتمين من الخلف ومن الصدر .. وهذا كلام بعيد لأن الصحابة حينما كانوا ينظرون لخاتم النبوة كانوا ينظرون لخلف الظهر ..
 
- ولعل الحكمة أو الإشارة بكونه خلف الظهر .. للدلالة على تأييد الله له وأنه ممدود .. أي سنده ومدده من الله .. (هكذا أظن والله أعلم).
 
- وقال بعض العلماء أن سبب جعل الخاتم ناحية اليسار في اتجاه القلب من الخلف .. وكأنه مثل حماية من وسوسة الشيطان .. ولكن هذا القول فيه نظر لأن القلب محفوظ بحفظ الله ..
 
- وإنما (أظن) أن هذا الخاتم مثل وسيلة للتخفيف على النبي وقت نزول القرآن على قلبه .. والله أعلم .
 
@- ومن الأدلة على وجود خاتَم النبوة ..
#- أولا: من مصادر أهل السنة والجماعة ..
1- جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ: (رَأَيْتُ خَاتَمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ) صحيح مسلم.
 
2- عَنِ الجَعْدِ، قَالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ: (ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ «فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ) صحيح البخاري.
 
- قوله (زر الحجلة): قيل الحجلة هو طائر يشبه الحمامة .. وزرها هو بيضها ..   
 
3- (حديث بسند حسن) .. عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ شُرَحْبِيلِ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: (خَرَجْتُ أَبْتَغِي الدِّينَ فَوَافَقْتُ فِي الرُّهْبانِ بَقَايَا أَهْلِ الْكِتَابِ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} [البقرة: 146] ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: هَذَا زَمَانُ نَبِيٍّ قَدْ أَظَلَّ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ لَهُ عَلَامَاتٌ، مِنْ ذَلِكَ شَامَةٌ مُدَوَّرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، فَلَحِقْتُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَأَيْتُ مَا قَالُوا كُلَّهُ، وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ، فَشَهِدَتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، قَائِمٌ لَا يَفْتُرُ، وَصَائِمٌ لَا يُفْطِرُ، وَإِنْ مَاتَ مُرَابِطًا جَرَى عَلَيْهِ كَصَالِحِ عَمَلِهِ حَتَّى يُبْعَثَ، وَوُقِيَ عَذَابَ الْقَبْرِ) رواه الطبراني في الكبير.. (قلت خالد صاحب الرسالة): سند حسن.
 
4- (حديث موقوف صحيح) .. عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ قَالَ: (أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ادْنُ فَامْسَحْ ظَهْرِي» فَدَنَوْتُ فَمَسَحْتُ ظَهْرَهُ وَوُضَعْتُ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ بَيْنَ أُصْبُعَيَّ، قُلْتُ: وَمَا خَاتَمُ النُّبُوَّةِ؟ قَالَ: «شَعَرٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ») رواه الطبراني في الكبير.. (قلت خالد صاحب الرسالة) : سند صحيح.
 
6- قال بن حجر في فتح الباري ج6 ص563:
- قال القرطبي: اتفقت الأحاديث الثابتة على أن خاتم النبوة كان شيئا بارزا أحمر عند كتفه الأيسر قدره إذا قلل قدر بيضة الحمامة وإذا كبر جمع اليد والله أعلم. (انتهى النقل).
 
#- ثانيا: في مصادر الشيعة ..
- (رواية باطلة مجهولة لا سند لها) .. وجدت رواية بدون سند واصفة لظهر النبي صلى الله عليه وسلم جاء فيها: (ظَهْرُهُ: كَانَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ اَلنُّبُوَّةِ كُلَّمَا أَبْدَاهُ عَلاَ نُورُهُ نُورَ اَلشَّمْسِ، مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ تَوَجَّهْ حَيْثُ شِئْتَ فَأَنْتَ مَنْصُورٌ) راجع مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ج1 ص108 وكذلك بنفس اللفظ في بحار الأنور للمجلسي ج16 س177 .
 
- ولا يخفى على مؤمن أن الرواية بلا سند ولا دليل عليها .. فهي رواية باطلة بكل ما تحمله الكلمة ..!!
- فضلا عن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن في حاجة لكتابة شيء على ظهره .. ألا يكفي القرآن الذي نزل عليه ؟!!
 
- وفي مصادر الشيعة أيضا بعض الروايات التي تتشابه بأن خاتم النبوة مثل الشامة وكالبيضة .. وإنما فقط أثبت رواية منتشرة على الإنترنت أحببت معرفة مصدرها .. فكان مصدرها لجماعة الشيعة ..
 
#- خلاصة القول:
1- خاتم النبوة في ظهر النبي صلى الله عليه وسلم مثل طابعة طبعت على ظهره علامة .. وهي مثل شامة في الظهر بأعلى الكتف الأيسر على شكل بيضة الحمامة قد تكون في شكل استدارة البيضة وحجمها الذي لا يزيد عن اثنين سم أي بقدر عقلة أصبع ونصف تقريبا .. وقيل أن عليها بعض الشعرات نابته .. وقيل أن لونها يميل للإحمرار .. والله أعلم .
 
2- أما عن كون خاتم النبوة محاط به كلام من حوله هكذا: (لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ تَوَجَّهْ حَيْثُ شِئْتَ فَأَنْتَ مَنْصُورٌ) فهذا كلام باطل ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .. وإنما هي رواية مذكورة عند جماعة الشيعة بلا سند ولا دليل عليها ولا يصح أن نقول بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
- ولعل لم يخطر ببال أحد من أهل السنة والجماعة .. تحقيق مسألة الكلام المنسوب لخاتم النبوة ليعرف مصدر مقولة (لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ تَوَجَّهْ حَيْثُ شِئْتَ فَأَنْتَ مَنْصُورٌ) .. وقد بحثت عنها لأنها منتشرة ولابد ان يكون لها مرجع .. والحمد لله عرفت مصدر هذه المعلومة .. وهي غير صحيحة ..
- والله أعلم .

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .