ج9: رسالة البيان لمفهوم حديث بال الشيطان - خلاصة القول في بحث وتحقيق حديث (ذُكِرَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ حتَّى أصْبَحَ، قالَ: ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ .. أوْ قالَ: في أُذُنِهِ) صحيح البخاري ومسلم.

 بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

البيان لمفهوم بال الشيطان في أذن الإنسان

(ومعرفة صلاة الليل التي تركها يتسبب في تسلط الشيطان)

(الفصل التاسع)

:: الفصل التاسع :: ج1/ خلاصة القول في بحث حديث (بال الشيطان في أذنه) ونتيجة هذا البحث ::

1- س29: ما هو الرأي الراجح عند العلماء في المقصود من صلاة الليل التي أتى ذكرها في حديث (بال الشيطان في أذنيه) ؟

2- س30: كيف ننظر لمفهوم بول الشيطان من وجهة نظر العلماء وما الرأي الراجح ؟

3- س31: هل يبول الشيطان في أذن الإنسان قبل نومه أم عند نومه أم كنتيجة بعد فواته لفرض الصلاة وهو نائم وما الرأي الراجح ؟

4- س32: ما الحكمة من اختيار لفظ البول ومكان الأذن في حديث (بال الشيطان في أذنيه) وما الرأي الراجح ؟

************************

:: الفصل التاسع ::

:: ج1/ خلاصة القول في بحث حديث (بال الشيطان في أذنه) ونتيجة هذا البحث ::

**********************

 

..:: س29: ما هو الرأي الراجح عند العلماء في المقصود من صلاة الليل التي أتى ذكرها في حديث (بال الشيطان في أذنيه) ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- وصلنا أخي الحبيب لختام تحقيق هذه الرسالة الخاصة بالحديث النبوي .. الذي جاء عن عبد الله بن مسعود: (ذُكِرَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ حتَّى أصْبَحَ، قالَ: ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ .. أوْ قالَ: في أُذُنِهِ) صحيح البخاري ومسلم.
 
#- وأول ما نبدأه هو الرأي الراجح في مفهوم صلاة الليل:

1- قال بعض العلماء أنها صلاة قيام الليل أي صلاة السُّنَّة .. وهذا بعيد جدا ولا يمكن أن يكون مقبول عثلا أو شرعا .. وشرحت بالتفصيل سبب ذلك في الرسالة ..
- ويكفى القول: أن الذي يقيم الليل لا يذكر فعله للناس ولا يخبرهم به هل فعله أم لم يفعله لأن هذا عمله مع الله الخاص .. وإنما الذي يتم الكلام عنه هو من يترك الفريضة بسبب النوم .. وهذا هو سبب سؤال النبي على ما هو معلوم وظاهر وهو الفريضة وليس على ما هو خصوصية فعل بين العبد وربه وهو النافلة .. فتأمل وأبصر يا مؤمن .
 
2- ولكن الرأي الراجح في كلام العلماء أنها كانت صلاة فرض قد نام عنها هذا الشخص عن إرادة واختيار .. سواء كان في تكاسلا في أول نومه .. أو أنه نام وتيقظ من الليل منتبها للأذان مثلا ولكنه استجاب لوسوسة الشيطان فيه بالنوم فنام ..
 
- واختلفوا أصحاب هذا الرأي في ماهية صلاة الليل من فروض الصلاة .. هل هي صلاة العشاء وهو الراجح عند كثير من العلماء .. أم صلاة الفجر .. وهل نام عن أحدهما حتى خرج وقتها .. أم نام عن كلاهما حتى خرج وقتهما .. الله أعلم .
 

******************************

 

..:: س30: كيف ننظر لمفهوم بول الشيطان من وجهة نظر العلماء وما الرأي الراجح ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- مسألة مفهوم بول الشيطان عند العلماء له مفهومين عند العلماء:
1- المفهوم الأول: هو أن بول الشيطان بالمعنى الحقيقي لكلمة بول .. أي أن الشيطان له بول .. وهو يبول في الأذن فعلا .. ولكن ما هي كيفية ذلك لم يذكروها ..!!
 
- وهذا الرأي مستغرب عقلا وشرعا .. وله نقد كبير .. وقد سبق وناقشت هذا الرأي في الفصل الثالث .. فارجع إليه .
- فضلا عن استهزاء الملحدين والقرآنين باستغلالهم لهذا الرأي والتأثير به على نفسية المؤمن ليجعلوه يشك في الأحاديث النبوية .. أو ليشك في الدين أصلا ..!!
 
- وأبسط ما يقال هنا: إذا كان للشيطان بولا حقيقيا فهو يفعله في عالمه .. ولكن لا علاقة لهذا بعالمنا .. فنحن لسنا مبولة الشيطان ولا مرحاضه الخاص ولا الكنيف الذي يذهب إليه ليبول فيه ..!!
- فاحترم آدميتك يا مؤمن ولا تجعل ممن بال الشيطان في أذنه من اهل زماننا أن يهينك في آدميتك لهوى في نفسه ..!!
 
2- المفهوم الثاني: هو أن بول الشيطان بالمعنى المجازي وله معاني مختلفة:
- الأول: معنى مجازي يشير إفساده حال النائم في كل وقت نومه بتزيين النوم له ..
- أي مجازا عما ألقاه الشيطان من مفاسد قولية في أذن النائم من وسوسته .. مثل تزيين النوم في نفسيتة الإنسان حتى يصيبه الكسل ويمتنع عن القيام للصلاة .. أو بمعنى أوضح أن الشيطان أفسده بعُقَده معزما عليه بقوله (عليك ليل طويل فارقد) فلا يستطيع النهوض من النوم لدوام تزيين النوم له كلما أراد النهوض .. فيكون بول الشيطان هو وصف للدلالة على وسوسة الشيطان في الأذن فيكون هو نفس عزيمة العقد الشيطانية ..
 
- كما نقل القاضي عياض عن المُهَلِّبُ قوله: هذا على سبيل الإغماء .. بتحكم الشيطان في العقد على رأسه بالنوم الطويل..، وذكر النووي في نقله لبعض الآراء: أنه هو استعارة وإشارة إلى انقياده للشيطان وتحكمه فيه وعقده على قافية رأسه عليك ليل طويل وإذلاله له..، وقال السيوطي عن معنى (بال الشيطان في أذنه): قيل معناه أفسده يقال بال في كذا إذا أفسده ..، وقيل هو استعارة وإشارة إلى انقياد للشيطان وتحكمه فيه وعقده على قافية رأسه عليك ليل طويل.
 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة) .. انتبه أخي الحبيب:
- إذا كان لفظ (بال) في اللغة من معانيه الإفساد .. فلفظ الإفساد لا يأتي إلا بعد ظهور الفساد فعلا .. وفي حالتنا هنا الفساد هو ضياع فرصة صلاة الفرض فعلا .. فيكون لفظ (بال) هو وصف لمن غلبه الشيطان وليس فقط لفظ (بال) يقال للتزيين أو الوسوسة .. لا .. إذ أن التزيين قد يحدث لأي إنسان .. ولكن الاستجابة لهذا التزيين والعمل بها هي التي تكسب التزيين حينئذ وصف (بول) .. وليس مجرد التزيين بالوسوسة .. فلابد من استجابة لهذا التزيين حتى يصح وصف (بال) على أنه إفساد .. فانتبه.
 
- الثاني: معنى مجازي يقصد به تمثيل انتصاره على الإنسان وسخريته منه واستخفافه به ..
- ويكون حينئذ هو مجرد خبر يظهره لنا النبي كنتيجة مترتبة على نجاح خطة العقد الشيطانية أو كوصف عالم لحال النائم عن الصلاة ..
- كما ذكر القاضي عياض نقلا عن أبي اسحاق أنه قال: قد يقال لمن استخف بالإنسان وخدعه: بال في أذنه ..، وكما نقل عن الحربى أنه قال: بال هنا معناه: ظهر عليه وسخِر منه ..
 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة) .. انتبه أخي الحبيب:
- أصحاب هذا الرأي يميلون إلى أن العقد الشيطانية تحدث أولا .. ثم تأتي مسألة البول بعد تفويت فرض الصلاة على النائم .. فنفهم حينئذ فعل الشيطان بالبول في أذن النائم إنما هو خبر من النبي يقصد به أن هذا الإنسان من جملة من بال الشيطان في أذنه معلنا انتصاره عليه بصورة منفرة للنفس .. وذلك بعد نجاحه في خطة العقد الشيطانية في تفويت صلاة الفرض على النائم ..
 
- فيكون فعل الشيطان هنا هو نتيجة مترتبة على نجاح مفعول العقد الشيطانية مع الإنسان .. وعلى هذا المفهوم فالنبي حينئذ يكون يخبرنا عن النتيجة المترتبة لمن يخضع ويستجيب لبول الشيطان أو وسوسته ..  وليس النبي يخبرنا عن أن بول الشيطان كان له أثر في هذا الإنسان .. والله أعلم .
 
- الثالث: معنى مجازي بمعنى التشبيه وضرب مثال للدلالة على استيلاء الشيطان وغلبته عليه ببقاءه نائما ..
- كما قال الطحاوي: وليس ذلك على حقيقة البول منه في أذنه .. ولكن على المثل والاستعارة في المعنى ..، وكما قال الخطابي: يشبه أن يكون ذلك مثلا ضربه له .. شبهه حين غفل عن الصلاة وتثاقل بالنوم عن القيام لها ممن وقع البول في أذنه فثقل سمعه وفسد حسه لذلك ..، وكما قال القرطبي في أحد آراءه: أن الذي ينام الليل كله ولا يستيقظ عند أذان المؤذنين، ولا تذكار المذكرين .. فكأن الشيطان سدَّ أذنيه ببوله ..، وقال يحتمل أن يكون معناه: أن الشيطان استولى عليه واستهان به، حتى قد اتخذه كالكَنيف المُعَدّ لإلقاء البول فيه..، وكما قال الطيبي نقلا عن البعض: هو تمثيل، شبه تثاقل نومه وإغفاله عن الصلاة وعدم انتباهه بصوت المؤذن مع إحساس سمعه إياه- بحال من بيل في أذنه .. فيثقل سمعه ويفسد حسه ..
 
#- والرأي الذي أجده راجح .. في كلام العلماء وهو الذي أميل إليه أن معنى (بال الشيطان) هو بالمعنى المجازي بأي من معانيه ومقاصده .. سواء كان بمعنى الوسوسة أو بكونه تعبير مجازي عن تحقير الإنسان .. وهذا المعنى المجازي لا مشكلة تلازمه عقلا ولا شرعا .. ولا أسئلة تدور حوله ومتوافق تماما مع القرآن وصحيح النصوص النبوية ..
 
3- المفهوم الثالث عن (رأي خاص بصاحب الرسالة):
- كان لي رأي خاص بمسألة مفهوم (بال الشيطان) .. أن لفظ (بال) قد يكون المقصود به (خاطر) أي خاطره الشيطان في أذنه بكلام جعله ينام .. وحينئذ يكون اللفظ واضح وصريح ولا علاقة له بلفظ البول المتعارف عليه ولا يكون لنا حاجة في كونه بمعنى حقيقي أو مجازي ..
 
- والله أعلم .
 

************************

 

..:: س31: هل يبول الشيطان في أذن الإنسان قبل نومه أم عند نومه أم كنتيجة بعد فواته لفرض الصلاة وهو نائم وما الرأي الراجح ؟ ::..

 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة):
- اختلف العلماء في ذلك ..
1- فمن العلماء من أشار أنه يحدث في أول نومه .. وهذا كلام يكون مقبول في حالة افتراض أن بول الشيطان يقصد به عزيمة العقد الشيطانية التي يوسوس بها في نفس النائم بجملة (عليك ليل طويل فارقد) ..
 
- ويكون المقصد حينئذ من كلامهم: أن الذي تتمكن منه العقد الشيطانية ويخضع لها فيكون هو الذي بال الشيطان في أذنه .. أي أن هذا الرأي كأنه ينظر إلى تمكين خضوع الشخص للعقد الشيطانية مهما حاول النهوض من نومه فهو يظل مستحبا للنوم على القيام للصلاة ..
 
- ولكن لا يصح هذا الرأي لو كان المنع في أول النوم كعقاب لهذا الشخص بمنعه عن سماع الأذان مثلا كما قال البعض .. لأنه لا عقاب على النائم لأنه تم رفع الحرج عنه بالنوم .. فضلا عن أن أصحاب هذا الرأي يتعارض مع حديث العقد الشيطانية .. وغير ذلك ذكرناه من نقد لهذا الرأي فارجع إليه في أسئلة الفصول السابقة.
 
- وأصحاب هذا الرأي اختلفوا هل البول مجازي أم حقيقي .. والمجازي هنا جعلوا من البول أنه وسوسة يطلقها في أذن الإنسان ليفسد بها عليه قيامه للصلاة .. وغالب كلام العلماء هو أن البول بمعنى مجازي .. واختلفوا في المفهوم المجازي وقد ذكرت لك كلامهم في السؤال السابق . 
 
2- ومن العلماء من أشار أنه يحدث بعد فوات الصلاة عليه بالنوم .. ويكون هذا كنتيجة مترتبة على نجاح خطة العقد الشيطانية .. فيبول في أذن الشخص إعلانا بانتصاره عليه وتحقيرا له في نفس الوقت كما سبق وذكرنا كالذي يبول على علم دولة تحقيرا لهذه الدولة ..
 
- وأصحاب هذا الرأي اختلفوا هل هو بول حقيقي أم مجازي .. وكلا الرأيين يعتبران أن فعل الشيطان بعد نجاحه في تفويت صلاة الفرض على النائم .. أنه بمثابة اعلان انتصار بخداع هذا الشخص وقد يكون مصحوبا بإهانة وتحقير .. ولكن غالب كلام العلماء المجتهدين على أن وصف الشيطان بأنه بال في الأذن على أنه تعبير مجازي له دلالات مختلفة مثل خداعه أو غير ذلك مما ذكرته في السؤال السابق ..
 
- وهذا هو الرأي الراجح فيما وجدته من كلام العلماء المجتهدين .. وهم الذين أثبت كلامهم في الفصل الثاني من هذه الرسالة .. ولا علاقة لي بكلام الشيخ فلان ولا الشيخ علان على الإنترنت .. وينقلون دون تعقل أو مفهومية لما ينقلون ولا احترام للأئمة المجتهدين .
 
- ورحم الله الإمام بن بطال رحمه الله (المتوفى: 449هـ) إذ قال:
- كل ما جاء من الأفعال المنسوبة إلى الشيطان فإنها على معنيين .. إما إضافة رضى وإرادة .. أو إضافة بمعنى الوسوسة فى الصدر والتزيين .. (شرح بن بطال على صحيح البخاري ج9 ص370).
- والله أعلم .
 
3- (عن رأي خاص بصاحب الرسالة) ..
- كنت ذكرت في الرسالة عن رأي خاص بي .. قد ظننت فيه أن مسألة البول الشيطاني تحدث قبل نوم الإنسان بالفعل .. ولها معنى مجازي بمعنى إفساد هذا الشخص  بالوسوسة .. ويكون بول الشيطان في الأذن هو سببا لهذا النوم .. فحينما يجد الإنسان في حال اليقظة متكاسلا فيبدأ يبول في أذنه بوسوسته .. فيوسوس له الشيطان بأن جسده يحتاج لراحة وأنه متعب ويستحق النوم أما عن الصلاة فسيقوم يصليها ولا يقلق .. وما شابه هذا الكلام .. ويظل يحرِّضه على فعل ذلك فيغلبه بحب النوم في نفسه على حب البقاء يقظا للصلاة .. فيستجيب لهذا الوسواس ويذهب لينام .. فيكون هذا بول الشيطان في أذنه ..
 
- وعلى هذا الرأي تكون مسألة بول الشيطان تحدث قبل نوم الإنسان بالفعل .. وفيها يبول الشيطان بوسوسته في أذن الإنسان يمينا ويسارا كما في رواية (بال الشيطان في أذنيه) أي كلتا اذنيه وكأن الشيطان ياتيه عن يمينه ويساره ليؤثر عليه بالنوم حينما يجده متكاسلا .. مستغلا في تلك اللحظة تكاسله وعدم رغبتة في البقاء يقظا لأداء الصلاة .. فيأتيه يبول في أذنه بوسوسة تزيده من تكاسله ليذهب فعلا للنوم .. والله أعلم .
 

**********************

 

..:: س32: ما الحكمة من اختيار لفظ البول ومكان الأذن في حديث (بال الشيطان في أذنيه) وما الرأي الراجح ؟ ::..

 
- إذا كان معنى (بال الشيطان) هو وصف مجازي .. فحينئذ يتسائل العقل فيقول: ما سبب اختيار النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الوصف ؟
- والذي أظنه في سبب اختيار النبي صلى الله عليه وسلم في سبب توصيف فعل الشيطان لمن نام عن صلاة الليل بأنه بال الشيطان في أذنه .. هو الآتي:
 
- أولا: من حيث اختيار لفظ (بال):
1- قال أبو العباس القرطبي (المتوفى: 656 هـ):
- وخصّ البول بالذكر: إبلاغًا في التفحيش به، وليجتمع له مع إذهاب سمعه استقذار ما صرف به سمعه.
- ويحتمل أن يكون معناه: أن الشيطان استولى عليه واستهان به، حتى قد اتخذه كالكَنيف المُعَدّ لإلقاء البول فيه. والله أعلم. (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ج2 حديث رقم 650 باب رقم 109) .
 
- ومقصد الإمام القرطبي كما أفهم من كلامه .. هو أن النبي ذكر لفظ البول حتى تستقبح فعل الشيطان معك .. فتجاهده نفسيا ولا ترضى في نفسك أن يبول فيك بما يوهنك ويضعفك بل ومراده من وراء ذلك الاستهزاء بك وهزيمتك نفسيا .. فإذا علمت ذلك فأنت تستقذر ما يفعله بك لأن كرامتك كمؤمن ترفض أن يتم هذا الفعل بك .. والله أعلم .
 
2- قلت (خالد صاحب الرسالة) عن تفسير خاص بي:
- أتى النبي صلى الله عليه وسلم بوصف البول .. لقبحه في نفسية الإنسان فيرفع من عزيمته وكبرياءه حتى لا ينام مرة أخرى عن صلاة الفرض إذا تيسر ذلك له وينهض للصلاة .. وفكان لفظ البول كمثال تقريبي لتصوير وإظهار القبيح في عين الإنسان ونفسه حتى يفهم مدى قبح الفعل الذي فعله الشيطان معه لدرجة أنه نجح في تزيين النوم له حتى فاتته صلاة الفرض .. وهذا التمثيل التصويري كما في قوله تعالى واصفا شجرة الزَّقُّوم: (شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ) الصافات62-65..
 
- فلفظ (طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ) للدلالة على مدى قبح الثمار التي تظهر من هذه الشجرة .. وليس أن ثمار الشجرة هي رؤوس الشيطاطين فعلا ..!! لا .. هذا مجرد تشبيه ..
 
- فالمقصد من كلام النبي صلى الله عليه وسلم هو استفزاز الكرامة فيك واستحضار العزة الإيمانية فيك كمؤمن .. فتعلو فيك الهمة والعزيمة لدفع وسوسة الشيطان التي يعقدها عليك كقوله (عليك ليل طويل فارقد) .. حتى تكون عزيمتك في دفع وسوسته أعلى من تأثير وسوسته عليك .. خاصة حينما تعلم أن هزيمته لك معناها أنه بال عليك .. فكانه أهان فيك آدميتك التي كرمك الله بها عليه .. والله أعلم .
- والله أعلم .
 
- ثانيا: من حيث اختيار لفظ _(أذنه – أو – أذنيه):
#- أشار بعض العلماء إلى ما معناه .. أن سبب اختيار الأذن .. هو إما:
1- وجود البول الشيطاني في الأذن هي لمنع سماع الأذان ..!!
- وسبق ناقشنا هذا الرأي بأنه لا يمكن أن يصح ... وأبسط شيء في ذلك أن يقال: كيف للشيطان يمنع المؤمن من سماع الأذان .. ببول يلقيه في أذنه ليفسد عليه مسامعه .. في حين أن غير المؤمن كالملحد وغيره يتمتع بكافة وظائفة الحيوية كما يحلو له بما فيها أداة السماع وهي الأذن ؟!! بقى ده كلام يقول به العقلاء ؟!!
 
2- وجود بول الشيطان في الأذن لأن بوله يسري في عروق الإنسان مع الدم ويسبب الكسل والنوم ..!!
- وسبق ناقشنا هذا الرأي بأنه لا يمكن أن يصح ... وأبسط شيء في ذلك أن يقال: أين هي هذه العروق الموصولة بالأذن والتي يسري من خلالها بول الشيطان في دماء الإنسان ليسبب له الكسل ؟!!
 
3- أن سبب اختيار الأذن كإشارة لبول الشيطان ..
- لأنها وسيلة إدراك المسموعات الخارجية .. وأنه لما كانت هذه الوسيلة وهي الأُذن من المفترض أن تكون مستجيبة لنداء الحق مثل الأذان للقيام إلى الصلاة أو لنداء البعض منه أن ينهض من النوم للصلاة .. وحينما لم تستجيب للحق .. فكانت هذه الأذن كالذي بال فيها أي أفسد فيها الشيطان بوسوسته حتى خضع الإنسان لهذه الوسوسة ..
- وتفسير هذا الرأي يفترض سماع الأذان فعلا ولكنه لم يستجيب للأذان .. بخلاف الرأي الأول الذي قال بمنع أذنه من السماع أصلا .. فانتبه.
- وهذا الرأي الأخير هو الرأي الأرجح والأقرب للصواب .. والله أعلم .
 
#- قلت (خالد صاحب الرسالة) عن تصور واستنتاج خاص بي:
- وسبب الإشارة للإذن دون غيرها من أعضاء الإنسان .. فهذا له اعتبارين عندي وسبب علمي:
@- الإعتبار الأول: أن البول حدث قبل الإستغراق في النوم .. فلي رأي ذكرته وقلت فيه:
- لما كانت صلاة الليل يقصد بها في بعض كلام العلماء كالإمام الطحاوي ومن أتبعه على أنها صلاة العشاء .. وكان هذا الشخص قد صلى المغرب .. وكان بإمكانه البقاء لصلاة العشاء لقرب وقتها .. إلا أنه فضل النوم على البقاء يقظا لصلاة العشاء حتى لا يستمع للأذان فيكون حجة عليه أنه سمعه ولم يستجيب له .. فأتاه الشيطان ليزين له ما انعقدت عليه نفسه من الرغبة في النوم هروبا من سماع الأذان .. فبال في أذنه بتأكيد فكرة النوم حتى خضع لهذه الفكرة وذهب للنوم فعلا .. ولذلك كان يأتيه يمينا ويسار بدلالة الرواية التي ذكرت الأذنين .. فجاءت بلفظ: (بال الشيطان في أذنيه) .. والله أعلم .
 
@- الإعتبار الثاني: إذا كان المقصد من بول الشيطان هو حدوثه أثنام النوم حينما يستمع الإنسان للأذان فلا ينهض للصلاة .. فحينئذ أقول:
- لما كانت الأذن محل الإدراك بالسماع في عالم الظاهر .. ولما كان الأذان هو إعلان بموعد مقابلة الحق للتعبد إليه .. فكانت الأذن حينئذ هي النعمة التي أعطاها الله لك لتدرك بها هذا الحق .. ولما امتنعت عن الإستجابة لما تستقبله هذه النعمة (أي نعمة السماع بالأذن) لصوت الحق وهو الأذان .. فكأنه أصبح للشيطان حقا في الإساءة لهذه النعمة لعدم استجابتك للحق في تلك اللحظة .. فكانت محلا لاستقبال بول الشيطان أي وسوسته ليفسد عليك عزيمتك بالكسل حتى لا تقوم للصلاة ..
 
- أي أن الإنسان يكون قد سمع الأذان بأذنه وفاق وانتبه له .. ثم ارتضى بالنوم بدلا من القيام للصلاة بالرغم من سماعه للأذان .. فكان ذلك سببا في إظهار تسليط الشيطان على هذا الشخص بكونه بال في أذنه أي ظهر أثر فساده بعقده في نفسه حتى خضع الإنسان لهذه العقد ومنعه من القيام للصلاة ..
#- وقد وجدت من كلام الإمام الطيبي (المتوفى:743 هـ) ما يدل على ظني السابق .. إذ نقل كلاما عن أحد العلماء قال فيه: قوله: (بال الشيطان في أذنه) ((قض)): هو تمثيل، شبه تثاقل نومه وإغفاله عن الصلاة وعدم انتباهه بصوت المؤذن مع إحساس سمعه إياه- بحال من بيل في أذنه، فيثقل سمعه ويفسد حسه .. (شرح مشكاة المصابيح – الكاشف عن حقائق السنن – ج4 ص1202 حديث رقم 1221).
 
- وقول القاضي عياض: ((قض)) هو اختصار لاسم العالم الذي نقل عنه .. ولكني لم أعرفه من هو .. وليس هو القاضي عياض لأن هذا القول الذي نقله الطيبي هو منقول أصلا من كلام الإمام الخطابي دون جزئية (مع إحساس سمعه إياه) ..
 
@- والسبب العلمي: لعل السبب العلمي من وراء اختيار الشيطان للأذن ليوسوس فيها أو يبول فيها بوسوسته .. وذلك لأن بالأذن يوجد العصب السمعي المسئول عن السماع وعن التوازن ووضعيه الرأس .. وهذا العصب له فرعين .. الفرع الأول وهو الفرع القوقعي المسئول عن سماع الصوت .. والفرع الثاني وهو الفرع الدهليزي وهو المسئول عن توازن الجسم وحركة العين ووضعية الرأس .
 
- إذن العصب السمعي .. هو المسئول بفرعيه عن سماع الصوت وعن التوازن ووضعية الرأس ..
 
- ولعل هذا هو السبب في اختيار الشيطان لهذا المكان وهو الأذن .. وذلك حتى يؤثر فيه ويسبب تأثير في هذا العصب السمعي وفي الفرع المسئول عن التوازن لظهور ضعف فيه .. وربما تكون وسوسة الشيطان يظهر لها أثر في هذا العصب أثناء الوسوسة مع وجود الكسل في الإنسان مع استسلامه لهذا الكسل ..
- والله أعلم .

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .