ج28: قصة الإسراء والمعراج - هل المسجد الأقصى هو هيكل سليمان - خرافة استعانة سليمان بالشياطين في بناء بيت المقدس.

     بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل الثامن والعشرون)

#- فهرس:

:: الفصل الثامن والعشرون :: ج8/ مسائل عامة تتعلق برحلة الإسراء تتعلق بهيكل سليمان وعلاقته بالمسجد الأقصى وكيفية بناء سليمان للهيكل ::

1- س83: هل كان هيكل سليمان هو المسجد الأقصى ؟   

#- أولا: توضيح أن المسجد الأقصى كان قبل زمن سليمان عليه السلام ..

#- ثانيا: توضيح أكذوبة أن هيكل سليمان هو المسجد الأقصى ..

#- ثالثا: من عجائب العقول وغرائبها في مسألة المسجد الأقصى وهيكل سليمان ..

2- س84: هل استعان سليمان عليه السلام بالشياطين لبناء بيت المقدس ؟

#- خرافة استعانة سليمان بالشياطين في بناء بيت المقدس.

*******************

:: الفصل الثامن والعشرون ::

*******************

..:: س83: هل كان هيكل سليمان هو المسجد الأقصى ؟ ::..

 

- من المسائل التي ينشرها انصار بني صيهون الإسرائليين .. وتجدها على الإنترنت خاصة عند مكذبي الحديث النبوي الشريف .. قول بعضهم: هل هيكل سليمان هو المسجد الأقصى ؟ ولو كان هو كذلك فهذا حينئذ ملكا لبني إسرائيل ..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

#- أولا: توضيح أن المسجد الأقصى كان قبل زمن سليمان عليه السلام ..

1- جاء في (حديث صحيح) .. عن أبي ذر الغفاري قال: (سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن أوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ؟ قالَ المَسْجِدُ الحَرَامُ قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ عَامًا .. ثُمَّ الأرْضُ لكَ مَسْجِدٌ، فَحَيْثُما أدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ) صحيح البخاري.

 

- وهذا النص يثبت وجود ووضع قواعد وحدود المسجد الأقصى من عهد آدم عليه السلام .. كتحديد معرفة أن هذا مكان مقدس لعبادة الله فيه ..

#- أما ما جاء في (حديث صحيح) .. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، هُوَ ابْنُ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ، لَمَّا بَنَى مَسْجِدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، سَأَلَ اللهَ خِلِالًا ثَلَاثَةً: سَأَلَ اللهَ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللهَ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللهَ حِينَ فَرَغَ، مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَنْ لَا يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ، أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ) رواه النسائي في سننه الكبرى. (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث صحيح .. ويوجد حديث مثله عند ابن ماجه وابن خزيمة ولكن سندهم فيه راوي ضعيف وهو (أيوب بن سويد) .. ولله أعلم .

 

- وهذا الحديث يتكلم على بناء الهيكل فوق أرض المسجد الموجود فعلا .. يعني سليمان هو من بني بيتا فوق أرض المسجد .. ولذلك تم تسميته بيت المقدس.. والله أعلم .

 

2- قال تعالى ذاكرا الأرض المقدسة لشمولها المسجد الأقصى الذي كان موجود قبل دخول بني إسرائيل إليها في عهد موسى عليه السلام حينما قال: (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) المائدة:21.

 

#- ثانيا: توضيح أكذوبة أن هيكل سليمان هو المسجد الأقصى ..

- مما سبق يتضح لك أخي الحبيب سخافة من يقول لك أن هيكل سليمان هو المسجد الأقصى .. أو أن المسجد الأقصى قد تم بناؤه على أنقاض هيكل سليمان .. إذ لا يصدق هذا الكلام إلا كذاب ومداهن للصهاينة الإسرائليين .. ليه ؟

 

- لأن هيكل سليمان أو معبد سليمان أو مسجده .. قد تم بناؤه على ساحة المسجد الأقصى الذي هو موجود من زمن آدم عليه السلام .. ثم اتخذ البعض من هذا المكان سكنا له .. فلما أتى زمن سليمان عليه السلام قام بتوسعة الأرض عما كانت عليه واشترى ما حولها وبني عليه بيت المقدس .. فكان الهيكل السليماني جزء مبني على أرض المسجد الأقصى .. وليس هو المسجد الأقصى .. 

 

- وهذا المعبد السليماني .. تم تحطيمة وهدمه وفناءه من أكثر من ألف سنة ولم يعد له وجود أصلا .. ثم قام اليهود بإعادة بناء بيت المقدس مرة أخرى بعد سنوات .. ثم تهدم .. ولكن في كل مرة تظل ساحة المسجد الأقصى كما هو موجود .. وكما قلنا مرارا أن المسجد هو الأرض المخصصة للعبادة وليس المباني الموجوده عليه ..!!

 

- مما سبق يتبين لك أن المسجد كأرض كان موجود ومعلوم قبل وجود سليمان عليه السلام .. ولكن في زمن سليمان قام بتوسعة أرض المسجد الأقصى وبناء بيت المقدس عليها .. فكان هذا الهيكل على جزء من أرض المسجد الأقصى ..

 

#- ثالثا: من عجائب العقول وغرائبها في مسألة المسجد الأقصى وهيكل سليمان.

- من عجيب ما وجدته على الإنترنت .. أن تجد البعض يستنكر أن يكون سليمان عليه السلام قد بنى بيت المقدس في زمنه .. والأغرب أن النبي صلى الله عليه وسلم هو من أخبرنا بذلك .. !!

 

- بل أن النبي كان يصلي إلى بيت المقدس طوال فترة عام ونصف في المدينة ..!! فلماذا لم تشعر بغضاضة في نفسك لأنها كانت قبلة اليهود ؟!! (علما بأن قبلة النبي في مكة قبل الهجرة كانت على الأرجح إلى الكعبة - والله اعلم .. "راجع الآراء في ذلك تفسير الطبري عند قوله (سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا) البقرة:115.

 

- ومما سبق يدعوني للقول: ما هذه الأزدواجية في الفهم والتعصب الغير المبرر والمصحوب بغلاف من الغرابة واللامنطقية من البعض ؟!!

 

- يعني أنت متضايق أن تقول أن مسجد سليمان كان هنا في الأقصا .. ولست متضايق أن تقول أن النبي والمسلمين كانوا يصلون تجاه الأقصى وهو قبلة اليهود لفترة من الزمن ؟!! بقى ده كلام يا عم أنت ؟!!

 

- وكأن هذه القبلة لم يكن الله هو الذي أمر بها ..!! وكأن سليمان عليه السلام ليس نبي الله .. !! ثم أننا نتحدث عن سليمان عليه السلام نبي الله الذي ظل مخلصا لله حتى آخر يوم في عمره .. ولسنا نتحدث عن الملك سليمان الذي بنى هيكلا ووضع فيه الأصنام إرضاءا لزوجاته .. فهذا سليمانهم وليس سليماننا .. فانتبه.

 

- وكأن البعض من المسلمين يظن أننا لو قلنا بأن معبد سليمان كان موجودا على ساحة المسجد الأقصى .. فحينئذ هذا أصبح حقا لبني صهيون أن يدنسوا المسجد الأقصى ويأخذوه .. ؟!!

 

- فأي حق هذا الذي تتكلم عنه يا جاهل إذا كنا نتكلم عن مجموعة من القتلة المغتصبين لبعض أرض الشام وهي فلسطين .. وبعيدا عن الحق الدولي في ثبوت ملكية الأشياء لأصحابها وهم العرب المسلمين .. فيكفيك أن تعلم أنه لم يكن في ساحة المسجد الأقصى أي مباني وقت أن استردها عمر ابن الخطاب من المغتصبين الرومان لأرض العرب .. وأعاد تسليم قيادتها للعرب .. ولم يكن موجود في زمان عمر بن  الخطاب أي مباني موجودة على ساحة المسجد الأقصى إلا أثر من محراب ما يسميه البعض محراب داود .. أي مجرد حائط .. ولم يكن يوجد مبنى على ساحة بيت المقدس .. وبالتالي لا يوجد هيكل ولا معبد ولا غيره .. وإنما كانت ساحة المسجد الأقصى أرض فضاء عليها مجرد أثر .. أي لم كن موجود أي مباني .. بل ولم يكن يوجد يهود في زمن الرومان ..

      

- والمسجد الأقصى .. هو مسجد الموحدين من قديم الزمان .. فأول من حد حدوده آدم عليه السلام .. ولعل أول من رفع بناء أسواره إبراهيم عليه السلام أو يعقوب عليه السلام .. ثم أتى سليمان عليه السلام وجدد البناء عليه وقام بتوسعته .. ثم تهدم ثم تم بناءه وكان موجودا في زمن عيسى ويحيى عليهما السلام وخطب فيه بني إسرائيل كما جاء في الحديث النبوي ..

 

- ومن ثلاثة آلاف سنة تم تدمير هيكل سليمان تماما وتساوى بالأرض .. ثم بعد زمان تم تجديده كمبني على أرض بيت المقدس وليس كبناء سليمان عليه السلام .. ثم تحطم وتدمر وتم زواله .. ولم تبقى منه بعض آثار مثل الجزء المسمى بمحراب داود .. وبقيت ساحة المسجد موجودة كما هي وفيها الصخرة .. ثم أصبح المكان ملقى بالقمامة من أنصار الديانة المسيحية بعد أن تعاون اليهود مع الفرس في الإستيلاء على القدس .. فلما استردها الروم المسيحيين جعلوا من أرض المسجد ومكان الصخرة التي كان يعظموها اليهود .. مكانا للقمامة وذلك إهانة لمعتقدهم بسبب تحالف اليهود مع دولة فارس على الرومان .. وفترة إلقاء القمامة كانت بعد اسراء النبي لبيت المقدس ..

 

- وسبق وذكرنا أنه قد انتقلت ولاية المسجد للمسلمين .. لأنهم الوارثين للنبوة الحقة التي انتقلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتم سلبها للأبد من بني إسرائيل .. ولا حق لهم في إرث إبراهيم عليه السلام لأنه انتقل إلى حفيده النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم .. ليكون هذا مسجده ومسجد المؤمنين به من بعده أنهم أهل الحق والإرث الحق وقدانتهت ولاية بني إسرائيل على المسجد الأقصى بظهور النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم .

 

- ولذلك قال تعالى لإبراهيم: (إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) البقرة:128 ..، ولما طلب إبراهيم هذا الطلب لكل ذريته فقال له الله لا ينال هذه الإمامة أحد من الظالمين .. لذلك لم يتبقى من ذرية النبي إبراهيم عليه السلام من إمامة النبوة إلا النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم ولا نبي بعده .. الواجب اتباعه وقد انتقلت إليه ولاية المسجد الأقصى ..

 

- فالذي يتحدث عن الحقوق الشرعية والدينية .. فهذا حق المسلمين شرعا ودينا لأنه النبي الخاتم الذي آلت إليه ميراث الدين .. ولا حق لبني إسرائيل في شيء .. فكيف يكون للصهاينة حق فيه وهم ليسوا من بني إسرائيل بل جماعة اغتصبت أرض واحتلتها وقتلت أهلها .. فأي حق لهم ..!!

 

- فافهم وكن بصيرا لما ذكرته لك من إشارة .. ولا تكن من الغافلين .

 

#- خلاصة القول:

1- هناك فرق بين المسجد الأقصى الذي حدده آدم عليه السلام .. ورفع قواعده إبراهيم مثلما فعل بالمسجد الحرام أو الذي رفع قواعده هو حفيده يعقوب .. وبين هيكل أو معبد او مسجد سليمان الذي بناه على أرض المسجد ..

 

2- الخرافة وكل التخريف لمن يقول بأن هيكل سليمان هو المسجد الأقصى .. أو أن المسجد الأقصى تم بناؤه على أنقاض هيكل سليمان الذي لا وجود له أصلا بمئات السنين قبل فتح المسلمين مدينة القدس ..!!

 

#- ملحوظة:عن الجزئية التي ذكرتها وجاء فيها أن لعل سليمان قد قام بتوسعة مساحة بيت المقدس ثم البناء على جزء منه .. فهذه التوسعة ذكرتها لوجود حديث مرسل عن سعيد بن المسيب وهو أصح ما قرأت في تلك المسألة ..

-# (أثر مرسل فيه ضعف) .. عن بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: سَمِعْت سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: (إنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَحَاكَمَا إلَيْهِ فِي دَارٍ لِلْعَبَّاسِ إلَى جَانِبِ الْمَسْجِدِ أَرَادَ عُمَرُ أَخْذَهَا لِيَزِيدَهَا فِي الْمَسْجِدِ فَأَبَى الْعَبَّاسُ، فَقَالَ لَهُمَا أُبَيٌّ: لَمَّا أُمِرَ سُلَيْمَانُ بِبِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَانَتْ أَرْضُهُ لِرَجُلٍ فَاشْتَرَاهَا مِنْهُ سُلَيْمَانُ فَلَمَّا اشْتَرَاهَا قَالَ لَهُ الرَّجُلُ: الَّذِي أَخَذْت مِنِّي خَيْرٌ أَمْ الَّذِي أَعْطَيْتنِي؟ قَالَ سُلَيْمَانُ: بَلْ الَّذِي أَخَذْت مِنْك، قَالَ: فَإِنِّي لَا أُجِيزُ الْبَيْعَ، فَرَدَّهُ، فَزَادَهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ، فَأَبَى أَنْ يُجِيزَهُ، فَلَمْ يَزُلْ يَزِيدُهُ وَيَشْتَرِي مِنْهُ، فَيَسْأَلُهُ فَيُخَيِّرُهُ، فَلَا يُجِيزُ الْبَيْعَ، حَتَّى اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِحُكْمِهِ عَلَى أَنْ لَا يَسْأَلَهُ، فَاحْتَكَمَ شَيْئًا كَثِيرًا، فَتَعَاظَمَهُ سُلَيْمَانُ، فَأَوْحَى اللَّهُ إلَيْهِ: إنْ كُنْت إنَّمَا تُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِك فَلَا تُعْطِهِ، وَإِنْ كُنْت إنَّمَا تُعْطِيه مِنْ رِزْقِنَا فَأُعْطِهِ حَتَّى يَرْضَى بِهَا، فَقَضَى بِهَا لِلْعَبَّاسِ( رواه ابن حزم في المحلى.. (قلت خالد صاحب الرسالة): سعيد بن المسيب لم يسمع من أُبي ابن كعب .. فالرواية فيها انقطاع يضعف الأثر .. ولكن كثير من العلماء يقبلون مرسل سعيد بن المسيب لكون مراسيله أصح المراسيل..، ويوجد حديث ذكره ابن حجر في المطالب العليا .. وجاء فيه أن أبي بن كعب سمع قصة بناء سليمان للبيت من النبي صلى الله عليه وسلم .. ولكن هذا الحديث ضعيف لوجود انقطاع فيه بين (زيد بن أسلم) وأبي بن كعب وعمر بن الخطاب .. فكيف سمع الحديث منهما ؟!!

- والله أعلم .

 

*************************

 

..:: س84: هل استعان سليمان عليه السلام بالشياطين لبناء بيت المقدس ؟ ::..

 

(خرافة بناء بيت المقدس بشياطين الجن)

 

- بمناسبة بناء سليمان عليه السلام لبيت المقدس .. فقد يصادفك روايات أقل ما يقال فيها أنها خرافة مكذوبة على سليمان عليه السلام .. إذ جاء في هذه الروايات أن سليمان عليه السلام قد استعان بالشياطين في بناء بيت المقدس .. ومنهم شيطان ضحك على سليمان وسرق ملكه منه ونسوانه وجعل من سليمان لقيط الأرصفة شحات يتكفف ما في أيدي الناس .. وجعلوا من الله غافلا عن كل هذا .. !!

- ومن هذه الروايات الآتي:

 

1- (أثر أو خبر موضوع أي مكذوب) .. عن إسحاق بن بشر أنا أبو إلياس عن وهب بن منبه عن كعب قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى سُلَيْمَانَ: أَنِ ابْنِ بَيْتَ المقْدِسِ، فَجَمَعَ حُكَمَاءَ الجنِّ وَالْإِنْسِ، وَعَفَارِيتَهُ وَعُظَمَاءَ الشَّياطِينِ، فَجَعَلَ مِنْهُمْ فَرِيقًا يَبْنُونَ، وَفِريقًا يَقْطَعُونَ الصَّخْرَ وَالْعُمُدَ مِنْ مَعَادِنِ الرُّخَامِ .. وَفَرِيقًا يَغُوصُونَ فِي الْبَحْرِ، فَيُخْرِجُونَ مِنْنَ الدَّهرَّ وَالمرْجَانَ، الدُّرَّةُ مِنْهَا مِثْلُ بَيْضَةِ النَّعَامَةِ، وَمِثْلُ بَيْضِ الدَّجَاجِ، .. وَأَخَذَ فِي بِنَاءِ المَسْجِدِ فَلَمْ يَثْبُتِ الْبِنَاءُ ..  فَأَمَرَ بِهَدْمِهِ .. ثُمَّ حَفَرَ الْأَرْضَ حَتَّى بَلَغَ الماءَ .. فقَالَ: أَسِّسُوهُ عَلَى الماءِ .. فَأَلْقُوا فِيهِ الحجَارَةَ .. فَكَانَ الماءُ يَلْفِظُهَا .. فَدَعَا سُلَيْمَانُ الحكَمَاءَ الْأَحْبَارَ .. وَرَأَسُهُمْ آصِف .. فَقَالَ: أَشِيرُوا عَلَيَّ .. فَقَالَ آصِف وَمَنْ قَالَ مِنْهُم: إِنَّا نَرَى أَنْ تتَّخِذَ قِلَالًا مِنْ نَحَاسٍ، ثُمَّ تَمْلَأهَا حِجَارَةً، ثُمَّ تَكْتُبُ عَلَيْهَا هَذَا الْكِتَابَ الَّذِي فِي خَاتَمِكَ .. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .. ثُمَّ تُلْقَى الْقِلَالُ فِي الماءِ .. فَيَكُونَ أَسَاسُ الْبِنَاءِ عَلَيْهِ، فَفَعَلَ فَثَبَتَتِ الْقِلَالُ، فَأَلْصَقُوا الصَّخْرَ وَالحجَارَةَ عَلَيْهَا، وَبَنَى حَتَّى ارْتَفَعَ بِنَاوُهُ .. وَفَرَّقَ الشَّيَاطِينَ فِي أَنْوَاعِ الْعَمَلِ، فَدَأبُوا فِي عَمَلِهِ، وَجَعَلَ فِرْقَةً مِنْهُمْ يَقْطَعُونَ مَعَادِنَ الْيَاقُوتِ وَالزُّمُرُّدِ وَأَلْوَانِ الجوَاهِرِ، فَجَعَلَ الشَّياطِينَ صَفًّا مَرْصُوصًا .. مَا بَيْنَ مَعْدِنِ الرُّخَامِ إِلَى حَائِطِ المَسْجِدِ .. فَإِذَا قَطَعُوا مِنَ المعَادِنِ حَجَرًا أَوِ اسْطُوانَةً تَلَقَّاهُ الْأَوَّلُ مِنْهُمْ .. ثُمَّ الَّذِي يَلِي المعْدِنَ إِلَى الَّذِي يَلِيهِ، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ، فَيُلْقِي بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى المَسْجِدِ، وَجَعَلَ يَقْطَعُ الرَّخَامَ الْأَبْيَضَ مِنْهُ، مِثْلَ بَيَاضِ اللبَنِ .. مِنْ مَعْدِنٍ يُقَالُ لَهُ: السَّامُور، لَيْسَ بِهَذَا السَّامُور الَّذِي بِأَيْدِي النَّاسِ، وَلَكِنَّ هَذَا بِهِ سُمِّيَ .. وَإِنَّمَا دَلَّهُمْ عَلَى مَعْدِنِ السَّامُور عِفْرِيتٌ مِنَ الشَّيَاطِينِ، كَانَ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ، فَدَلُّوا سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِطَابِعٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَكَانَ خَاتَمَهُ يَرْسَخُ فِي الحدِيدِ وَالنُّحَاسِ .. فَيَطْبَعُ إِلَى الجنِّ بِالنُّحَاسِ، وَإِلَى الشَّياطِينِ بِالحدِيدِ، وَلَا تُجِيبُهُ أَقَاصِيهِمْ إِلَّا بِذَلِكَ .. وَكَانَ خَاتَمًا نَزَلَ عَلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ .. حَلَقَتُهُ بَيْضَاءَ .. وَطَابِعُهُ كَالْبَرْقِ .. لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَمْلَأَ بَصَرَهُ مِنْهُ .. فَلَمَا بَعَثَ إِلَى الْعِفْرِيتِ فَجَاءَ بِهِ، قَالَ: هَلْ عِنْدَكَ مِنْ حِيلَةٍ أَقْطَعُ بِهَا الصَّخْر ... إلى آخر الرواية) "رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق .. ورواه أبو المعالي بن المرجي في فضائل بيت المقدس ..

- (قلت خالد صاحب الرسالة): الأثر أو الخبر موضوع أي مكذوب وظاهر عليه الكذب جدا .. وفيه (إسحاق بن بشر البخاري) متهم بالكذب وقال عنه بن حبان: : يضع الحديث على الثقات ويأتي بما لا أصل له عن الاثبات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب ..، وقال بن الجوزي: اجمعوا على أنه كذاب .... وفي السند  (أبو إلياس) وهذا مجهول العين ولا وجود له في تلامذة وهب بن منبه ولا في مشايخ اسحاق بن بشر ..

- ملحوظة: حدث تحريف في كتابة راوي عند سند أبو المعالي بن المرجي في كتابه فضائل بيت المقدس.. إذ انه تم كتابة (اسحاق بن بشر) بلفظ (ابن اسحاق) وهذا خطأ .. والله أعلم .

 

- وهذا الخبر ليس عن حديث نبوي .. وإنما من خبر مذكور في الكتب تم روايته عن بعض أهل الكتاب الذين أسلموا .. ولكنه هذا خبر مكذوب أصلا على وهب بن منبه وكعب الأحبار .. فلا هو قاله وهب بن منبه ولا هو قاله كعب الأحبار .. لأن الذي روى عنهما شخص كذاب والآخر لا وجود له ..!!

 

- والحديث متنه فيه نكارة قبيحة في المتن إذ جعلوا من ملك سليمان في خاتمه .. وهذا من الأكاذيب على سليمان عليه السلام .. بل وجعلوا أن إمضاء الخاتم يكون مكتوب عليها محمد رسول الله ..!! وجعلوا من الشياطين بناة بيت المقدس ..!!

 

@- كيف يكون الشياطين بناة بيت المقدس إذا كان ملك سليمان بتصرفه حكما في عالم الجن والشياطين لم يحدث إلا بعد بعد بناء بيت المقدس واستجابة الله دعاؤه ..؟!!

 

- جاء في (حديث صحيح) .. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، هُوَ ابْنُ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ، لَمَّا بَنَى مَسْجِدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ .. سَأَلَ اللهَ خِلِالًا (أي دعوات) ثَلَاثَةً: سَأَلَ اللهَ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ (أي التوفيق للعدل الذي يرضي الله) .. وَسَأَلَ اللهَ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ .. وَسَأَلَ اللهَ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَنْ لَا يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ، أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ) رواه النسائي في سننه الكبرى. (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث صحيح .. ويوجد حديث مثله عند ابن ماجه وابن خزيمة ولكن سندهم فيه راوي ضعيف وهو (أيوب بن سويد) .. والله أعلم .

 

- إذن فملك سليمان وسيطرته على الجن أتى بعد بناء بيت المقدس .. يعني الذي بني بيت المقدس ناس من بني آدم .. ولا علاقة لبيت المقدس بالشياطين ..

 

2- (أثر أو خبر موضوع) .. عَنْ مَعْمَرٍ، عَن قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: ({وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} قَالَ: كَانَ عَلَى كُرْسِيِّهِ شَيْطَانٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، حَتَّى رَدَّ اللهُ إِلَيْهِ مُلْكَه) .،

قَالَ مَعْمَرٌ: (وَلَمْ يُسَلَّطْ عَلَى نِسَائِهِ) .

قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ: (إِنَّ سُلَيْمَانَ قَالَ لِلشَّيَاطِينِ: إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَبْنِيَ مَسْجِدًا، يَعْنِي بَيْتَ المَقْدِسِ، لاَ أَسْمَعُ فِيهِ صَوْتَ مِقْفَارٍ، وَلاَ مِنْشَارٍ، قَالَتِ الشَّيَاطِينُ: إِنَّ فِي الْبَحْرِ شَيْطَانًا، فَلَعَلَّكَ إِنْ قَدَرْتَ عَلَيْهِ يُخْبِرُكَ بِذَلِكَ، وَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ يَرِدُ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ عَيْنًا، يَشْرَبُ مِنْهَا، فَعَمَدَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى تِلْكَ الْعَيْنِ، فَنَزَحَتْهَا، ثُمَّ مَلأَتْهَا خَمْرًا، فَجَاءَ الشَّيْطَانُ، قَالَ: إِنَّكِ لَطَيِّبَةُ الرِّيحِ، وَلَكِنَّكِ تُسَفِّهِينَ الْحَلِيمَ، وَتَزِيدِينَ السَّفِيهَ سَفَهًا، ثُمَّ ذَهَبَ فَلَمْ يَشْرَبْ، فَأَدْرَكَهُ الْعَطَشُ، فَرَجَعَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ كَرَعَ، فَشَرِبَ فَسَكِرَ، فَأَخَذُوهُ، فَجَاؤُوا بِهِ إِلَى سُلَيْمَانَ، فَأَرَاهُ سُلَيْمَانُ خَاتَمَهُ، فَلَمَّا رَآهُ ذَلِكَ، وَكَانَ مُلْكُ سُلَيْمَانَ فِي خَاتَمِهِ، فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَبْنِي مَسْجِدًا، لاَ أَسْمَعُ فِيهِ صَوْتَ مِنْقَارٍ، وَلاَ مِنْشَارٍ، فَأَمَرَ الشَّيْطَانُ بِزُجَاجَةٍ فَصُنِعَتْ، ثُمَّ وُضِعَتْ عَلَى بَيْضِ الْهُدْهُدِ، فَجَاءَ الْهُدْهُدُ لِلرَّبْضِ عَلَى بَيْضِهِ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ، فَذَهَبَ، فَقَالَ الشَّيْطَانُ: انْظُرُوا مَا يَأْتِي بِهِ الْهُدْهُدُ، فَخُذُوهُ، فَجَاءَ بِالمَاسِ، فَوَضَعَهُ عَلَى الزُّجَاجَةِ، فَفَلَقَهَا، فَأَخَذُوا المَاسَ، فَجَعَلُوا يَقُطُّونَ بِهِ الْحِجَارَةَ قَطًّا، حَتَّى بَنَى بَيْتَ المَقْدِسِ، قَالَ: وَانْطَلَقَ سُلَيْمَانُ يَوْمًا إِلَى الْحَمَّامِ، وَقَدْ كَانَ فَارَقَ بَعْضَ نِسَائِهِ فِي بَعْضِ المَأْثَمِ (أي فعل معها فعلا محرما)، فَدَخَلَ الْحَمَّامَ وَمَعَهُ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ .. فَلَمَّا دَخَلَ ذَلِكَ .. أَخَذَ الشَّيْطَانُ خَاتَمَهُ .. فَأَلْقَاهُ فِي الْبَحْرِ .. وَأَلْقَى عَلَى كُرْسِيِّهِ السَّرِيرَ جَسَدًا، شِبْهَ سُلَيْمَانَ، فَخَرَجَ سُلَيْمَانُ، وَقَدْ ذَهَبَ مُلْكُهُ، فَكَانَ الشَّيْطَانُ عَلَى سَرِيرِ سُلَيْمَانَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً .. فَاسْتَنْكَرَهُ أَصْحَابُهُ. وَقَالُوا: لَقَدْ فُتِنَ سُلَيْمَانُ مِنْ تَهَاوُنِهِ بِالصَّلاَةِ، وَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ يَتَهَاوَنُ بِالصَّلاَةِ، وَبِأَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ، وَكَانَ مَعَهُ مِنْ صَحَابَةِ سُلَيْمَانَ رَجُلٌ يُشَبَّهُ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الْجَلَدِ وَالْقُوَّةِ، فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُهُ لَكُمْ، فَجَاءَهُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي أَحَدِنَا يُصِيبُ مِنِ امْرَأَتِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ، ثُمَّ يَنَامُ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، لاَ يَغْتَسِلُ وَلاَ يُصَلِّي، هَلْ تَرَى عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ بَأْسًا؟ قَالَ: لاَ بَأْسَ عَلَيْهِ، فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: لَقَدِ افْتُتِنَ سُلَيْمَانُ ..!!

- قَالَ: فَبَيْنَا سُلَيْمَانُ ذَاهِبٌ فِي الأَرْضِ، إِذْ أَوَى إِلَى امْرَأَةٍ، فَصَنَعَتْ لَهُ حُوتًا (أي طبخت له سمكة)، أَوْ قَالَ: فَجَاءَتْهُ بِحُوتٍ، فَشَقَّتْ بَطْنَهُ .. فَرَأَى سُلَيْمَانُ خَاتَمَهُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ، فَرَفَعَهُ .. فَأَخَذَهُ، فَلَبِسَهُ .. فَسَجَدَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ لَقِيَهُ مِنْ دَابَّةٍ، أَوْ طَيْرٍ، أَوْ شَيْءٍ، وَرَدَّ اللهُ إِلَيْهِ مُلْكَهُ، فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} قَالَ قَتَادَةُ: يَقُولُ: لاَ تَسْلُبَنَّهُ مَرَّةً أُخْرَى.

قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الْكَلْبِيُّ: فَحِينَئِذٍ سُخِّرَتْ لَهُ الشَّيَاطِينُ مَعًا وَالطَّيْرُ) رواه عبد الرزاق في مصنفه ..

- (قلت خالد صاحب الرسالة): الخبر كله موضوع بالكذب على سليمان عليه السلام .. ولا نعلم من أي مرجع أخذ أو نقل "قتادة بن دعامة" هذه الأكاذيب ..!!

 

- ويكفي من نكارة المتن وكذبه .. أن جعلوا ملك سليمان ونبوته في خاتم .. وجعلوه منحرف جنسيا قد جامع نساءه في حرام مثل وقت حيض أو نكاح في الدبر .. وجعلوه مسلط عليه شيطان استغفله وضحك عليه وأخذ منه ملكه .. وجعلوا الشيطان حاكما على الناس لمدة أربعين يوما وهو بشكل سليمان .. وفي روايات أخرى جامع الشيطان نساء سليمان مدة أربعين ليلة وكن كالمحظيات له .. وجعلوا من سليمان كشحات ملقى في مزابل الطرق يتكفف ما في أيدي الناس .. !!

- فيا لها من أكاذيب على نبي الله سليمان عليه السلام ..!!

 

- وختام الرواية فيه عجبا إذ قيل في الرواية أن ملك سليمان لما رجع من خلال خاتمه العجيب .. دعا الله أن يهبه ملكا لا يكون لأحد مثله ..!! إذن .. كيف كان مُلك سليمان مرتبط بخاتمه الذي سرقه شيطان .. إذا كانت الرواية تقول أن هذا الخاتم وهذا المُلك أتى إليه بعد أن دعا بهذا الدعاء ؟!! فما الخاتم الذي سرقه الشيطان حينئذ قبل أن يدعو سليمان بدعاءه الذي أتى فيه ملكه كما قال الكذابين ..!!

- فهل كان لسليمان خاتم قبل أن يدعو وخاتم بعد أن دعا ؟!!

- فيا لهذا السخف والخرف والجهل !!

 

- وأين الله من كل هذا ؟!! وكأنه لا وجود لله .. وكأن الرواية تتعمد إظهار الله بأنه ترك أنبياءه ورسله فريسة للشيطان يتلاعب بهم وبأعراضهم كيفما شاء .. وحاشاه جل شأنه .. بل أن ما جاء في تلك الرواية هو كذب ..!!

 

- فأي كذب هذا يقال على نبي الله سليمان عليه السلام .. !!

- ويكفيك أن تعرف بان هذه الرواية كذب في كذب .. إذ قال تعالى عن دعوة سليمان: (هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي) .. فإذا كان لم يبلغ هذا المقام من المُلك أي أحد سوى سليمان عليه السلام .. فكيف يأتي هذا المقام للشيطان ؟!! أفلا تعقلون أم على القلوب أقفال ؟!!

 

- بل ويكفيك قوله تعالى: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) الحجر:42 .. وهذا القول ينهي المسألة تماما .. ويبريء سليمان عليه السلام من كل الوسخ الذي أتت به هذه الروايات .. وإلا فالذي يقول بهذه الروايات فهو الذي يكذب القرآن كلام الله .. أو جاهل يهوى القصص دون أن يعرف ما يترتب على قبولها من أحكام ..!!

 

#- خلاصة القول:

1- أن بيت المقدس لم يبنيه الشياطين .. فهذه خرافة .. لأن حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح في أن هذا الملك بالسيطرة حدث بعد بناء بيت المقدس .. ثم دعا ربه ثلاث دعوات فاستجاب له ربه .. وكان من هذه الدعوات أن  يهبه ملكا لا يعطيه الله لغيره .. وقد كان ..

 

2- كيف تصدق أن ما يهبه الله من فضله لأحد .. يسلبه منه شيطان الجن ؟!! إذ يقول تعالى: (وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) يونس:107.

 

- وكيف يصدق أي مؤمن .. أن الشيطان يستطيع أن يسلب نبيا من الأنبياء من نبوته وفضل ربه ؟!!

- فتصديق مثل هذه الأمور فيه كذب على الله ورسوله سليمان عليه السلام ..!!

 

3- وبالمناسبة أخي الحبيب .. فإن من هذه القصص أتت أكذوبة سرقة الروحانيات وما شابه تلك الخرافة .. فإذا كان نبي الله الذي هو من المخلصين تم سرقة ملكه المادي والروحاني .. فما بالك بالناس العادية والبسطاء ؟!! "هكذا يتكلم أصحاب الخرافات والكذابين".

 

- فهل علمت الآن من أين أتت قصص الكذابين بسرقة الروحانيات ؟!! .. فأبصر يا مؤمن بالحق حتى لا تنشغل بالباطل ..

 

#- ملحوظة: يمكنك الرجوع إلى (رسالة معتقدات موروثة) .. وستجد فيها ملف كامل عن خاتم سليمان وذلك تجده في الفصل الحادي والسبعون .. تحت عنوان: (معتقدات موروثة عن خاتم سليمان - خرافات عن خاتم سليمان - هتكوا عرض سليمان عليه السلام بروايات مكذوبة عليه فقالوا أن الشيطان زنا بزوجاته لمدة أربعين يوما - اتهام الله بعجزه في مواجهة الشيطان والدفاع عن نبيه - شهادة زور على سليمان عليه السلام بأنه ارتكب الكبائر - حكاية خاتم سليمان وعلاقته بفتن آخر الزمان - ما علاقة الأحاديث النبوية بخاتم سليمان).

 

- أما عن خرافة تجسيد الشيطان في صورة سليمان وتحقيق كل الروايات المتعلقة بذلك .. فارجع لرسالة (الملاك والجن والشيطان وإمكانية تمثيله وتجسيده في صورة إنسان ) تحت عنوان: (س55: ما الذي عليك أن تعرفه جيدا قبل قراءة قصة سليمان والشيطان الذي تسلط عليه في سرقة خاتمه وملكه ؟) .

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .