ج72: قصة الإسراء والمعراج - هل الإعتقاد بأن الله كان فرض خمسين صلاة ليلة المعراج يسبب طعنا في عدل الله - إذا كان الله يكلم نبيه في مقام الخصوصية فمن الذي كان يدير شئون ملك الله.

 بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل الثاني والسبعون)

#- فهرس:

:: الفصل الثاني والسبعون :: عن رحلة المعراج - الجزء العاشر/ عن المعراج لمقام الخصوصية الذي قال فيه النبي (فَأَوْحَى اللهُ إِلَىَّ مَا أَوْحَى) وفيه تم فرض الصلوات الخمس ::

1- س173: هل الإعتقاد بأن الله كان فرض خمسين صلاة ليلة المعراج يسبب طعنا في عدل الله ؟

2- س174: إذا كان الله يكلم نبيه في مقام الخصوصية فمن الذي كان يدير شئون ملك الله ؟

 *******************

:: الفصل الثاني والسبعون ::

*******************

..:: س173: هل الإعتقاد بأن الله كان فرض خمسين صلاة ليلة المعراج يسبب طعنا في عدل الله ؟ ::..

 

- من شبهات المنكرين للمعراج في مقام الخصوصية .. قولهم: "أن القائل بحديث المعراج وفرض الصلاة فيه لا ينتبه لشبهة خطيرة ، وهي أن الحديث يقول بأن الله فرض خمسين صلاة على المسلم في اليوم والليلة ، بينما ذلك الفرض يعني طعناً صريحاً في عدل الله ومخالف لكل مقررات العقل البشري.

- وبتوضيح أكثر: زمن الصلاة الواحدة من خروجك من بيتك ثم وضوئك ثم صلاتك وعودتك هو .. "نصف ساعة في المتوسط" .. واليوم به 24 ساعة × نصف ساعة = 48 صلاة .. أي أنك تصلي طوال اليوم ولم تُجاوز الرقم المنسوب في الحديث .. هذا إن افترضنا تفرغ الإنسان فقط للصلاة وليس له أن يعمل أو يبدع أو ينام أو أو أو .... إلخ.

 

- لو قلت أن عدد الصلوات كان كبيراً لذلك خفف الله عن المؤمنين .. فأنت بذلك تطعن في الله مصداقاً لقوله تعالى: (وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) الرعد:41 .. أي أن حكم الله واحد لا رجوع فيه ولا تعقيب .. فكيف تتهم الله عز وجل أنه فرض حملاً ثقيلاً على الإنسان ثم تراجع عنه .. أو ظهر له أو بدى له خلافه .. هذا قول صريح بالبداء ومعه طعن في عدل الله وحكمه. (انتهى النقل).

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- من عجيب أمر المنكرين للمعراج .. هو أنهم يخلطون الحقائق ويزيفون فيها .. ومن عجيب أمرهم التلاعب في عقول البسطاء بقضية العدل الإلهي .. ولكن لعل الله أراد من خلال كلامهم أن نفضحهم ونكشف أمرهم للمؤمنين .. حتى يعرفوا كيف يتلاعبون بعقول البسطاء ..

#- أولا: أما عن قولهم أن فرض الصلوات الخمسين يعتبر طعنا في عدل الله .. ومخالف لمقررات العقل البشري .. فهذا نجيب عليه بالآتي:

1- إذا كان الله يفعل في ملكه ما يشاء ويحكم ما يريد .. فمن أنت لتقرر ما هو عدل الله الملائم للمؤمنين ؟!!

 

2- إذا كان القياس عندك بالعقل في أن تحكم على العدل الإلهي بما يكون وبما لا يكون كمنطق الملحدين .. فعقلك مش تمام أصلا .. ليه ؟

 

- لأنه بنفس المنطق الذي تحدثت به عن العدل الإلهي لتطعن في قصة المعراج .. فأنت تطعن في العدل الإلهي الثابت في القرآن أصلا .. لأنه ببساطة سأقول لك: هل من العدل الإلهي من وجهة نظرك أن يأمر الله بني إسرائيل بقتل أنفسهم ليغفر لهم بدلا من أن يطلب منهم الدعاء ليستغفروه فيغفر لهم ؟!! وهل من العدل الإلهي مسخ بني إسرائيل قردة وخنازير لأنهم عصوا الله ؟!! وهل من العدل الإلهي إبقاء من عصى الله مثلا كافرا به ستون عاما ثم مات أن يجعله خالدا في الجحيم أبد الآبدين أم يعذبه مثلا ستون عاما عقابا له بقدر الفترة التي عصاه فيها وكفر به وهي الستين عاما التي عصاه فيها ؟!

 

- وبنفس المنطق الإلحادي الذي تكلمت واستعنت به للطعن في المعراج وفرضية الخمسين صلاة .. سأقول لك أيضا: كيف تقول أن الله رحيم ويسمح بالشرور تحدث في الدنيا ؟ وكيف يكون الله عدل ولم يساوي بين الناس في العطاء ويختبرهم فيه ؟ وكيف يكون الله سلام ويسمح بالحروب والقتل ؟ إلى ما لا نهاية له من الأسئلة التي يطعن بها الملحدين في الله جل شأنه منذ قديم الأزل وحتى يومنا هذا ..

 

- إذن المسألة هنا ليست أن هناك شبهة اتهام في عدل الله .. ولكن هو إرجاف معتمد في نفوس المؤمنين البسطاء في كرامة حدثت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو المعراج .. وأنك تتبع في منهجية الإرجاف المذهب الإلحادي في التشكيك ..

 

- حسنا نحن الآن متفقين على المبدأ الخاص بالطعن في العدل الإلهي هو مبدأ إلحادي بحت .. يقوم البعض بالتسويق له واستخدامه حينما يريدون تشويه صورة العدل الإلهي إما لإسقاط حكم ديني أو معقد أو دين بأكمله .. وأنت من أنصار هذا المبدأ وهذا المنطق .. وإلا فلماذا حكمت على العدل الإلهي بما يجب أن يكون وبما لا يجب أن يكون حتى قلت أن فرض الصلوات الخمسين فيه طعنا في عدل الله ؟!!

 

3- ما أدراك بأن الصلوات الخمسين كانت بمثل الهيئة الموجودة حاليا ؟!! حتى تحسب لها هذه الحسبة التي قمت بحسابها ؟!! فلعل بعضها سيكون مجرد ذكر أو دعاء وبعضها هيئات كالتي عليها الآن ..

- أما كونك تقرر من نفسك وتفترض فرضا بمزاجك .. أن الصلوات الخمسين هي خمسين صلاة مما نؤديها الآن .. فهذا كلام باطل ولا صحة له.

- فلعك تجاهلت أو نسيت قوله تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) البقرة:186..، وهذا كافي جدا لنعلم أن الله ما كان ليحملنا ما لا طاقة لنا به .

 

#- ثانيا: أنت تزعم أن فرض الخمسين صلاة ثم نسخهم إلى خمس صلوات فقط هو منافي لقوله تعالى: (وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) الرعد:41 .. وأن تغيير الحكم يكون فيه اتهام لله بالبداء .. وأجيبك على ذلك بالآتي ..

1- أن ما ذكرته هو نوع من الكذب الصريح على كلام الله .. لأن الله في هذه الآية يتكلم عن الحكم القدري النافذ وليس الحكم الشرعي الجائز نسخه ..!! ولو كنت ذكرت كلام الله كاملا لافتضح أمرك واختصرت الآيات للتأثير على البسطاء .. والحقيقة أن هذه بداية الآيات إذ يقول جل شأنه: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38) يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39) وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) الرعد:38-41.

 

- والمؤمن لو انتبه للآيات السابقة سيجد آية مهمة وهي: (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ) وهي التي أخفاها صاحب الشبهة .. ليخبرك أن حكم الله لا يتغير .. واستدل بآخر آية .. ليزور في تفسير كلام الله حسب هواه ..

- فالمحو والإثبات .. هو فيما لا قضاءه نافذ فيه أو هو القضاء المعلق بأسباب يعلمها الله كدعاء يكون سببا في رفع بلاء أو صدقة تغير حال شخص أو حادثة تبدل حال إنسان أو غير ذلك من تدابير الله الحكيم.

 

- أما عن الذي لا معقب لحكمه فيه .. فهو القضاء النافذ لا محالة وليس له تعقيب بالأسباب فيه ليرفعه الله ويمحوه ..

 

- أحسبك الآن أخي الحبيب .. قد فهمت الحقيقة النفسية للمنكرين لقصة المعراج من خلال التزوير في تفسير كلام الله حسب أهوائهم .. مع اتباع أسلوب الملحدين في التشكيك .. لإرجاف المؤمنين في دينهم والتمتع بكرامة الله لنبيهم ..

- فيا لها من نفوس تحمل غلا وحسدا للنبي صلى الله عليه وسلم ليمحون عنه كرامة المعراج .. !!

 

2- أما عن اتهام الله بالبداء التي ذكرها صاحب الشبهة لو ظننا أن الله أبدل حكم الخمسين صلاة إلى خمسة .. والبداء يقصد به أن الله حكم حكما ثم تفكر قليلا فوجد أنه حكم لا يليق فقام بتغييره لحكم آخر .. وهذا من الكذب أيضا من صاحب الشبهة .. لأن تغيير حكم الله ليس من البداء .. لأنه لو ظن ذلك فهو يتهم القرآن ويتهم الله في رحمته وحكمته وعدله .. إذا أن هناك من الأحكام ما تغير حكمه كالخمر .. وتغيير القبلة .. فعلى منطقه يكون قد اتهم الله بالبداء ؟!!

- فيا له من شخص لم يعقل ما يكتبه في عداوته لقصة المعراج ..!!

 

- ولا أسترسل في مسألة البداءة .. لأنه سبق الكلام عليها في الفصل التاسع والستون تحت عنوان: (س165: كيف يمكن أن ينسخ الله أمرا قبل التبليغ به وهذا شيئا لا يعقل حدوثه وإلا اتهمنا الله بالبداءة ؟).

 

#- خلاصة القول:

1- لا تتبع أحد يكذب على الله في تفسير كلامه .. ويتبع منهجية الملحدين في منطقه العقلي ليشكك في عدل الله .. ثم يظهر لك بمظهر المحب الذي يريد لك الخير والتنوير في الحقائق التي غابت عنك ..

- فكيف ذلك وهو يكذب ؟!!

 

2- والملاحظ في هذه النفوس الحاقدة على معراج النبي .. أننا لا نجدهم يحاربون الإلحاد والكفر ومن يعادون الدين الإسلامي .. بل هم أعداء للدين الإسلامي نفسه .. ولو كانوا صادقين في العمل مع الله وتنويريين كما يقولون .. لكانوا أظهروا مفاسد الملحدين وأشباههم .. ولكن كيف يحدث منهم ذلك والملحدين أسياد حكمتهم الذين يستمدون منهم مهجهم ؟!!

- والله أعلم بحقيقة هؤلاء .. وحسبهم ما يفعلون من فتن بين المؤمنين في دينهم.

 

**********************

..:: س174: إذا كان الله يكلم نبيه في مقام الخصوصية فمن الذي كان يدير شئون ملك الله ؟ ::..

 

- من أحقر الشبهات التي قد تصادفك في حياتك .. وحقا تدل على عقلية قائلها وتشهد له بالغباء المطلق أو الرغبة في سب الله بطريق غير مباشر .. حينما يقول لك: إذا كان الله يكلم نبيه في مقام الخصوصية فمن الذي كان يدير شئون ملك الله ؟

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- وكأنه هذا الشخص يظن أن الله يشغله الموجودات عن الوجود ويشغله شان عن شأن .. وكأنه يتكلم عن واحد صاحبه في العمل ؟!!

- ما هذه المسخرة وقلة الأدب في الكلام عن الله خالق الوجود ..

 

- وكأن الله حينما يكلم ملائكته أو أحد منهم .. فهو بذلك يكون قد انشغل عن باقي الوجود ولم ينتبه له ..!!

 

- وكأن الله حينما كان يكلم موسى أو احد أنبياءه .. فهو كان في غفلة عما يحدث في السموات والأرض ؟!!

 

- فهذا الشخص سلب من الله صفة الكمال بشبهته هذه .. والله هو المحيط بكل شيء علما ومعرفة وقدرة وتصريفا وسمعا وبصرا وحُكما ونفعا وضرا إلى آخره أوصاف الله التي لازال بها متجليا في الوجود ..  فسلب كل ذلك عن الله لأنه كان يوحي للنبي ؟!!

- أهؤلاء مؤمنين بالله ؟!! أم زاغت القلوب أم على القلوب أقفال أم أغبياء وجهلاء ؟!!   

 

- فكيف سيقف هؤلاء المنكرين لمعراج النبي أمام الله .. بعد أن قاموا بسب الله بعد أن سلبوا منه قدرته وقيوميته منه وساووه بالمخلوقين لأنه كان يوحي للنبي ؟!!

- ويقولون عن أنفسهم أنهم تنويريين .. فمن هم الجهلاء حينئذ ؟!!

- هذا والله أعلم . 

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .