ج120: قصة الإسراء والمعراج - ما وجه الحكمة في مقابلة النبي محمد في معراجه لأنبياء محددين بصفة خاصة - وما سبب تواجد الأنبياء بهذا الترتيب في كل سماء - كيف نفهم نزول جبريل من سقف بيت النبي في بداية الإسراء والمعراج مع ان الله يقول (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها) - هل كلم النبي محمد ربه بدون واسطة ليلة المعراج - ما خلاصة حكمة وسبب وفائدة معراج النبي حتى مقابلة ربه بعد السماوات العلا.

     بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة والعشرون)

- الحمد لله على عونك ومددك يارب -

وأسألك القبول ومحبة سيدنا الرسول 

#- فهرس:

:: الفصل المائة والعشرون :: عن رحلة المعراج – ج3/ ختام المسائل على قصة المعراج بأكملها – والحمد لله على عونه ::

1- س305: ما وجه الحكمة في مقابلة النبي محمد في معراجه لأنبياء محددين بصفة خاصة ؟ وما سبب تواجد هؤلاء الأنبياء بهذا الترتيب في كل سماء ؟

@- لي رأي خاص في فهم مقابلة الأنبياء وسبب ترتيب وجودهم في كل سماء:

#- أولا: عن حكمة مقابلة هؤلاء الأنبياء تحديدا .. فهو لأحد أمرين حسب ما خطر ببالي.

#- ثانيا: أما عن ترتيب وجودهم في السموات .. فذلك لأحد أمرين أحدهما قول بعض العلماء والثاني عن خاطر خاص بي.

2- س306: كيف نفهم نزول جبريل من سقف بيت النبي في بداية الإسراء والمعراج مع ان الله يقول (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها) ؟

3- س307: هل كلم النبي محمد ربه بدون واسطة ليلة المعراج ؟

4- س308: ما خلاصة حكمة وسبب وفائدة معراج النبي حتى مقابلة ربه بعد السماوات العلا ؟

ج119: قصة الإسراء والمعراج - لماذا أتت سورة الإسراء تتحدث عن بني إسرائيل ما عدا الآية الأولى تتحدث عن الإسراء - وما وجه الربط بين قوله (سبحان الذي أسرى بعبده) وقوله (وآتينا موسى الكتاب) - هل عرج أحد من الانبياء إلى السماء بجسده في حياته غير النبي محمد - هل يمكن حدوث معراج روحي أو قلبي للمؤمنين من باب الكرامات للأولياء - ما هو معراج أبي يزيد البسطامي - هل حدث معراج منامي وروحي للنبي وما الفرق بينهما - هل يمكن تصور حدوث أكثر من إسراء ومعراج جسدي للنبي صلى الله عليه وسلم.

    بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة وتسعة عشر)

#- فهرس:

:: الفصل المائة وتسعة عشر :: عن رحلة المعراج – ج2/ مسائل عامة عن المعراج ::

1- س300: لماذا أتت سورة الإسراء تتحدث عن بني إسرائيل ما عدا الآية الأولى تتحدث عن الإسراء وما وجه الربط بين قوله (سبحان الذي أسرى بعبده) وقوله (وآتينا موسى الكتاب) ؟

2- س301: هل عرج أحد من الانبياء إلى السماء  بجسده في حياته غير النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟  

3- س302: هل يمكن حدوث معراج روحي أو قلبي للمؤمنين من باب الكرامات للأولياء ؟ وما هو معراج أبي يزيد البسطامي ؟

- (الفرق بين معراج الولي ومعراج النبي).

4- س303: هل حدث معراج منامي وروحي للنبي وما الفرق بينهما ؟

5- س304: هل يمكن تصور حدوث أكثر من إسراء ومعراج جسدي للنبي صلى الله عليه وسلم ؟

ج118: قصة الإسراء والمعراج - كيف يقول الله تعالى لنبيه - فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ - بعد رحلة الإسراء والمعراج التي من المفترض تمحو أي شك .

   بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة وثمانية عشر)

#- فهرس:

:: الفصل المائة وثمانية عشر :: عن رحلة المعراج – ج1/ مسألة عامة عن المعراج - عن كيف ينزل على النبي بعد المعراج مباشرة قوله تعالى: (فإن كنت في شك) ؟ ::

1- س299: كيف يقول الله تعالى لنبيه (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ) بعد رحلة الإسراء والمعراج التي من المفترض تمحو أي شك ؟

#- أولا: من حيث أن المخاطب في الآية هو النبي  .. ولكن يقصد به غيره.

#- ثانيا: من حيث أن المخاطب في الآية هو النبي .. ويقصد به النبي نفسه ..

#- ثالثا: أن المخاطب في الآية هو عموم الناس وليس النبي صلى الله عليه وسلم.

#- رابعا: من هم المطلوب سؤالهم من أهل الكتاب في قوله: (فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ) ؟ 

ج117: قصة الإسراء والمعراج - هل معراج النبي كان مناما روحيا بدلالة حديث رؤيا سمرة بن جندب المذكور في البخاري وكذلك حديث رؤيا علي بن أبي طالب - ما هي رؤيا النبي المشابهة للإسراء والمعراج والتي رواها الصحابي أبي أمامه الباهلي - هل يمكن لأي إنسان العروج للسماء كما يقول أصحاب الإسقاط النجمي ومروجي الطاقة الروحانية وأنه لا ميزة للنبي محمد في معراجه - هل معنى (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) أنه يوجد في الكون إلهين أحدهما يُسبِّح الآخر .

   بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة وسبعة عشر)

#- فهرس:

:: الفصل المائة وسبعة عشر :: عن رحلة المعراج – ج8/ مسألة عن المعراج ينشرها البعض للدلالة على أن المعراج كان مناما ::

1- س296: هل معراج النبي كان مناما روحيا بدلالة حديث رؤيا سمرة بن جندب المذكور في البخاري وكذلك حديث رؤيا علي بن أبي طالب ؟

#- أولا: ما علاقة الرؤيا بالمعراج الجسدي ؟

#- ثانيا: هل يصح أن يقال أن هذا الحديث كان رؤيا مسبقة كمقدمة للإسراء والمعراج أو أن المعراج هو رؤيا منام ؟

#- ثالثا: هل رؤية النبي للمعذبين في الرؤيا هو رؤيا تحقيق أم مثال لما سيتحقق لهؤلاء العصاة ؟

#- رابعا: لماذا في رؤية المعذبين كان يراهم النبي منفردين ما عدا الزناة رآهم مجتمعين وتأكلهم النار ؟

#- خامسا: ما هي الأرض المقدسة التي رآها النبي في المنام ؟

#- سادسا: كيف لم يعرف النبي سيدنا جبريل وميكائيل وإبراهيم وقد رآهم في رحلة الإسراء والمعراج من قبل ؟

#- سابعا: من هو الرجل الذي تعلم القرآن وكان يتم شق رأسه عقوبة له ..

#- ثامنا: ما هي رؤيا النبي المشابهة للإسراء والمعراج والتي رواها الصحابي أبي أمامه الباهلي ؟

2- س297: هل يمكن لأي إنسان العروج للسماء كما يقول أصحاب الإسقاط النجمي ومروجي الطاقة الروحانية وأنه لا ميزة للنبي محمد في معراجه ؟

3- س298: هل معنى (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) أنه يوجد في الكون إلهين أحدهما يُسبِّح الآخر ؟

ج116: قصة الإسراء والمعراج - هل رواية حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك هي رواية خاطئة في ذكر الإسراء والمعراج معا والأصل أن المعراج منام ومنفصل عن الإسراء - ماذا قال العلماء عن قصة الإسراء والمعراج برواية أنس بن مالك - هل يوجد اضطراب في سند المعراج المروي عن أنس بن مالك عن أبي ذر الغفاري.

  بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة وستة عشر)

#- فهرس:

:: الفصل المائة وستة عشر :: عن رحلة المعراج – ج7/ مسألة في حديث المعراج للدلالة على أنه كان مناما وليس يقظة - قول العلماء في رواية أنس بن مالك لقصة الإسراء والمعراج ::

1- س293: هل رواية حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك هي رواية خاطئة في ذكر الإسراء والمعراج معا والأصل أن المعراج منام ومنفصل عن الإسراء ؟

2- س294: ماذا قال العلماء عن قصة الإسراء والمعراج برواية أنس بن مالك ؟

3- س295: هل يوجد اضطراب في سند المعراج المروي عن أنس بن مالك عن أبي ذر الغفاري لأنه تم روايته أيضا بنفس اللفظ عن أنس بن مالك عن أبي بن كعب ؟

ج115: قصة الإسراء والمعراج - هل دليل بطلان حدوث المعراج هو صلاة السيدة خديجة مع النبي الصلوات الخمسة - هل دليل بطلان حدوث المعراج هو فرض الوضوء قبل وفاة النبي محمد بعامين أو ثلاثة.

 بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة وخمسة عشر)

#- فهرس:

:: الفصل المائة وخمسة عشر :: عن رحلة المعراج – ج6/ مسائل عقلية ذكرها المنكرين للمعراج بجسد النبي ويجعلون المعراج بالروح ::

1- س291: هل دليل بطلان حدوث المعراج هو صلاة السيدة خديجة مع النبي الصلوات الخمسة ؟

2- س292: هل دليل بطلان حدوث المعراج هو فرض الوضوء قبل وفاة النبي محمد بعامين أو ثلاثة ؟

ج114: قصة الإسراء والمعراج - كيف يصح معراج النبي ورؤيته للغيبيات إذا كان الله هو من يعلم الغيب - لماذا نؤمن بعروج أجساد الأنبياء من الأرض للسماء لمقابلة النبي في حين أن العقل يقول بأن الأوقع هو نزول الأرواح للأرض - كيف يجزم الصحابي حذيفة بأن جبريل عرج بالنبي على البراق حتى رأيا الجنة والنار في حين أن روايات أخرى قالت بأن جبريل هو من عرج بالنبي للسماء بعد أن تركا البراق في بيت المقدس.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة وأربعة عشر)

#- فهرس:

:: الفصل المائة وأربعة عشر :: عن رحلة المعراج – ج5/ مسائل عقلية ذكرها المنكرين للمعراج بجسد النبي ويجعلون المعراج بالروح ::

1- س288: كيف يصح معراج النبي ورؤيته للغيبيات إذا كان الله هو من يعلم الغيب ؟

2- س289: لماذا نؤمن بعروج أجساد الأنبياء من الأرض للسماء لمقابلة النبي في حين أن العقل يقول بأن الأوقع هو نزول الأرواح للأرض ؟

3- س290: كيف يجزم الصحابي حذيفة بأن جبريل عرج بالنبي على البراق حتى رأيا الجنة والنار في حين أن روايات أخرى قالت بأن جبريل هو من عرج بالنبي للسماء بعد أن تركا البراق في بيت المقدس ؟

ج113: قصة الإسراء والمعراج - الحجج والأدلة التسعة الغير معقولة والضعيفة جدا التي نقلها الشيخ المراغي شيخ الأزهر في تفسيره عن المنكرين للمعراج بجسد النبي - هل قال أحد الصحابة أن المعراج كان مناما روحيا.

  بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة وثلاث عشر)

#- فهرس:

:: الفصل المائة وثلاثة عشر :: عن رحلة المعراج – ج4/ مسائل عقلية ذكرها المنكرين للمعراج بجسد النبي ويجعلون المعراج بالروح ::

1- س287: ما هي الحجج والأدلة التسعة الغير معقولة والضعيفة جدا التي نقلها الشيخ المراغي شيخ الأزهر في تفسيره عن المنكرين للمعراج بجسد النبي ؟

#- أولا: لا معقولية إيمانية في قوله "إن الحركة البالغة في السرعة إلى هذا الحد غير معقوله".

 

#- ثانيا: قول المنكر بما معناه: " لو صح المعراج بالجسد لكان معجزة عظيمة وأولى بها أن تظهر للدلالة على صدق نبوة النبي وليس في خفاء الليل ولا يراه أحد " .. وهذا عبث لا يليق بالحكيم ..

 

#- ثالثا: قالوا بما معناه: "صعود الجسم للعالم العلوي مستحيل ولا يتحمله الجسد البشري ولا يمكن أن يتنفس أو يعيش فيه جسم إنسان لانعدام الهواء فيه" ..

 

#- رابعا: قالوا في نقد حديث المعراج أن فيه غرابه مثل " شق بطنه وتطهيره بماء زمزم، والذي يغسل بالماء هو النجاسات العينية .. ولا تأثير لذلك في تطهير القلب من العقائد الزائفة، والأخلاق المذمومة" ..

 

#- خامسا: قالوا في نقد حديث المعراج: ركوب البراق ولا حاجة له بذلك لأن العالم العلوي في غنى عن ذلك.

 

#- سادسا: قالوا في نقد حديث المعراج بما معناه: نقص الخمسون صلاة إلى خمس غير جائز كما قال القاضي الباقلاني لأنه يقتضي نسخ الحكم قبل العمل به وهذا محال على الله لأنه بداء أي رأي صائب ظهر لله خلاف ما كان أول الأمر ..

 

#- سابعا: قالوا في نقد حديث المعراج: "لم يقل أحد من المسلمين بأن الأنبياء أحياء بأجسادهم في العالم العلوي .. وإنما الحياة هناك حياة روحية لا جسمانية، والتخاطب والكلام معهم والصلاة بهم من الأمور الروحية لا الجسمية .. إذ لا يعقل غير .. وبهذا يثبت المعراج الرّوحي لا الجسماني" ..

 

#- ثامنا: قال الإمام المراغي رحمه الله: " وقد تقدم أن الصحيح أن الصعود إلى الملإ الأعلى كان روحيا لا جسمانيا كما روى عن جمع من الصحابة رضوان الله عليهم" ..

#- تاسعا: قالوا في نقد حديث المعراج بما معناه: "اضطرابات روايات المعراج دليل على بطلانها" ..