ج102: قصة الإسراء والمعراج - هل رحلة الإسراء تخص سيدنا موسى تحديدا لأن لفظ (عبده) هو موسى ورؤية الآيات لموسى بقوله (فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ) ولا علاقة لها بالنبي محمد لقوله (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) - هل المسجد الحرام في مصر بدلالة قوله (تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ) ولذلك الله أسرى بموسى من مصر إلى فلسطين - ما الكرامة الزائدة للنبي محمد في قوله (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) عن الكرامة التي حدثت لموسى في قوله (لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى) - هل المسجد الأقصى ليه فيه أي قدسية لأن الله قال عنه (الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) ولم يقل "الذي باركنا فيه".

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة واثنين)

#- فهرس:

:: الفصل المائة واثنين :: عن رحلة المعراج – ج2/ شبهات المنكرين للمعراج بالقرآن من خلال التزوير في تفسير آياته ::

1- س254: هل رحلة الإسراء تخص سيدنا موسى تحديدا لأن لفظ (عبده) هو موسى ورؤية الآيات لموسى بقوله (فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ) ولا علاقة لها بالنبي محمد لقوله (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) ؟

#- أولا: زعموا أن لفظ (عبده) هو موسى والإسراء كان بموسى عليه السلام وليس بالنبي محمد عليه السلام ..

#- ثانيا: زعموا أن رؤية الآيات في قوله (لنريه من آياتنا) هي المقصودة من قوله (تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ) ..

#- ثالثا: زعموا أن رحلة النبي لتبليغ الدعوة كانت فقط بين مكة والمدينة ..

#- رابعا: زعموا أنه لا توجد للرسول محمد أي معجزات حسية بخلاف موسى وعيسى ..

#- خامسا: زعموا أن النبي لم يحدث له معراج ولم تحدث له معجزة غير القرآن لأن الله قال: (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) الإسراء:59.

#- سادسا: سياسة الإرجاف في التشكيك من العلماء مع الظهور بقناع المؤمن الناصح كما فعل إبليس مع آدم.

2- س255: هل المسجد الحرام في مصر بدلالة قوله (تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ) ولذلك الله أسرى بموسى من مصر إلى فلسطين ؟

3- س256: ما الكرامة الزائدة للنبي محمد في قوله (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) عن الكرامة التي حدثت لموسى في قوله (لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى) ؟

4- س257: هل المسجد الأقصى ليس فيه أي قدسية لأن الله قال عنه (الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) ولم يقل "الذي باركنا فيه" ؟

*******************

:: الفصل المائة واثنين ::

*******************

..:: س254: هل رحلة الإسراء تخص سيدنا موسى تحديدا لأن لفظ (عبده) هو موسى ورؤية الآيات لموسى بقوله (فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ) ولا علاقة لها بالنبي محمد لقوله (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) ؟ ::..

 

- راسلني البعض بشبهة من شبهات المنكرين للإسراء والمعراج .. وأظن أن صاحب هذه الشبهة هو خدام بني صهيون أو لعله أحد أتباعه لاتفاقهم في نفس الأسلوب .. وعموما شبهاتهم قائمة على ما قالوه في الآتي:

 

- "ليلة الإسراء المذكورة في أول آيتين في سورة الإسراء في القرءان الكريم .. لو تدبرناها جيدا من القرءان الكريم (بمعزل عن كتب التأريخ والتراث الإسلامي المحرف والمزور والمكتوبة حروفه بالدماء) .. سنجدها تتكلم أساسا عن ليلة الإسراء للرسول موسى في رحلته من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .. ولا علاقة لها بالرسول محمد لا من قريب ولا من بعيد..، لقوله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ . وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً) الإسراء1-2.

 

- فالآية الثانية من سورة الإسراء: والتي تتحدث تحديدا للرسول موسى عطفا على الآية الأولى التي تتحدث عن الإسراء ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى..

وكلنا يعلم قصة (لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا) (في تسع آيات إلى فرعون وقومه) التي أرى الله جل جلاله لموسى في الوادي المقدس طوى ... في قوله تعالى: (فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ (11) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ) النمل8-12.

 

- فكل تلك الأحداث .. حدثت مع الرسول موسى في رحلته ليلا من المسجد الحرام بمكة الى المسجد الأقصى بفلسطين .. ولا علاقة للرسول محمد برحلة الإسراء لا من قريب ولا من بعيد .. واقتصرت رحلته في أثناء تبليغه لرسالة الله السماوية بين مكة والمدينة ..

 

#- المعراج .. قولا واحدا .. لا توجد للرسول محمد أية معجزات حسية كما حدثت للرسل موسى وعيسى من قبل .. عدى عن الرسالة الإلهية (القرءان الكريم) ولكل زمان ومكان وحتى تقوم الساعة.

لقوله تعالى; (وما منعنا أن نُرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون) الإسراء

 

- فلنتدبر كتاب الله بعقلية الحاضر والمستقبل .. بعيدا عن العقليات الأصولية السلفية والقائمة على محاربة الله ورسوله والسعي في الأرض فسادا و الطلاسم والشعوذات والدجل والأكاذيب والإفتراءات وأساطير الأولين .. يرحمنا ويرحمكم الله". (انتهى كلامه).

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- تعالوا نشوف كم كذبة قد كذبها هؤلاء المنكرين للإسراء والمعراج للنبي .. حيث استباحوا كرامة الإسراء لموسى عليه السلام وجحودها للنبي صلى الله عليه وسلم ..!

- عشان تعرفوا أن المنكرين للمعراج ما هم إلا عملاء وخدام لبني صهيون .. والله من ورائهم محيط ..

- المهم: تعالوا نشوف الكذابين دول كذبوا أزاي وكيف يقنعون البسطاء والجهلاء بكلامهم ..

#- أولا: زعموا أن لفظ (عبده) هو موسى والإسراء كان بموسى عليه السلام وليس بالنبي محمد عليه السلام ..

1- لفظ (عبده) لم يقل لموسى في عموم القرآن .. ولم يبدأ القرآن أبدا في أول آية من بعض سورة بلفظ (عبده) إلا منسوبا للنبي صلى الله عليه وسلم .. إذ قال تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ) الكهف:1 ..، (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ) الفرقان:1 ..، ولذلك قال في أول آية الإسراء (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) الإسراء:1 .. ليعلم العالمين أن المقصود به النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. فأبصر يا مؤمن كلام الله حتى تعرف كيف يتلاعب الكذابين بكلام الله .

 

2- ولو كان العبد هو موسى في أول آية الإسراء كما قال هؤلاء الكذابين .. فلماذا أخفى اسمه في الآية الأولى .. وفي الآية الثانية أظهر اسم موسى .. ومغايرا بين الآيتين بواو الإضافة .. إذ قال تعالى: (وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً) الإسراء:2 .. ؟!!

 

3- أما ان كونه جل شأنه أتى بذكر موسى بعد إسراء النبي فهذا له حكمه .. إذ أن الله يذكر الشيء بالشيء .. فبعد أن ذكر إسراء النبي للمسجد الأقصى .. فأتى بذكر موسى تخصيصا في هذا المقام بسبب ما كان له مع قومه من عظيم شأن في تلك المكان المبارك حول المسجد الأقصى المقام في بيت المقدس ..

- فتأمل الربط بين الآيات يا مؤمن لتكون بصيرا .. حتى لا يضللك الكذابين .

 

4- من أين أتيتم بأن موسى كان بمكة ثم تم الإسراء به من مكة للمسجد الأقصى ؟

- إما أن تأتوا بالدليل وإما أنتم كذابين.

- وإذا كان لا يوجد دليل فأنتم بلا ريب كذابين.

- بل الأدلة كلها تقول أن الإسراء كان بالنبي من مكة للمسجد الأقصى بلا أدنى شك .. باتفاق كل مؤمن شهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله.

 

5- كيف أسري الله بموسى من المسجد الحرام من مكة إلى الأقصى بفلسطين .. إذا كان لم يكن يوجد مسجد أقصى حينئذ والذي بدأ بناء قواعده داود عليه السلام وذلك بعد موسى بزمان .. ثم أكمل بناؤه سليمان .. ؟!!

 

#- ثانيا: زعموا أن رؤية الآيات في قوله (لنريه من آياتنا) هي المقصودة من قوله (تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ) ..

1- أما عن الكذب في قوله تعالى (لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا) في سورة الإسراء .. لخداع الجهلاء أن المقصود بها رؤية التسع آيات التي ذهب بهم لفرعون .. فهذا كذب قبيح على الله .. ليه ؟

- لأن القرآن يكذبهم .. وإليك الدليل:

#- قال تعالى: (وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16) وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (21) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (22) لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى) طه:9-23.

 

#- من الآيات السابقة: يخبرنا الله أن موسى أخذ الآيات من ربه بالواد المقدس طوى .. وذلك حينما كان يسير بأهله منتقلا من مدين حتى وصل في صحراء مصر .. وكان معه زوجته .. ثم ذهب إلى الوادي المقدس طوى سعيا على قدمه وأخذ من ربه الآيات هناك.

 

- الآن يتبين لك أخي الحبيب .. أن هؤلاء الكذابين خدامين بني صهيون كيف يزورون في آيات القرآن ليتلاعبوا بعقول البسطاء .. ويتبين لك أن الله لم يسرى بموسى وإنما موسى هو الذي سرى بنفسه .. وأراه الآيات الخاصة بفرعون في ذلك الوادي المقدس طوى وليس بالمسجد الأقصى بفلسطين كما قال هؤلاء الكذابين على كلام الله عمدا.

 

@- إذن: قولهم " فكل تلك الأحداث .. حدثت مع الرسول موسى في رحلته ليلا من المسجد الحرام بمكة الى المسجد الأقصى بفلسطين" .. هو كذب بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف .. لأن موسى ذهب إلى فرعون في مصر ولم يذهب لبيت المقدس بعد أخذ الآيات .. كما قال هؤلاء الكذابين خدامين بني صهيون.

 

2- هذا لا يخفى عليك أخي الحبيب .. أنهم بذلك قد سبوا الله .. إذ جعلوا اول آية الإسراء (سبحان) في أن قدرة الله أن جعل موسى يمشي على قدميه في الصحراء مع زوجته .. فأهانوا الله في قدرته جل شانه وحاشاه .. إذ ان التسبيح يأتي مع ما لا قدرة للخلق على فعله .. وراجع ما ذكرناه في تفسير آية الإسراء في الفصل الخامس من هذه الرسالة وما بعده ..

 

#- ثالثا: زعموا أن رحلة النبي لتبليغ الدعوة كانت فقط بين مكة والمدينة ..

- فهذا كلام غير صحيح لأنه ذهب لعدة أماكن لنشر الدعوة ومنها الطائف ..

- ولكن ما علاقة تبليغ الدعوة للناس .. برحلة الإسراء المخصصة لرؤية آيات الله ؟!!

- إذن يتبين لك أخي الحبيب: كيف تلاعب هذا الخبيث بعقلك .. ودمج بين رحلة الإسراء التي هي رحلة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ليريه الله آياته ولا علاقة لها بتبليغ الدعوة .. وخدعك وأوهمك بأن أقصى رحلة للنبي لتبليغ دعوته كانت للمدينة .. ليجعلك تظن أن رحلة الإسراء كانت للدعوة في حين هي رحلة خاصة لرؤية الآيات ولا علاقة لها بالدعوة .. فانتبه لهذا الخبيث .

 

#- رابعا: زعموا أنه لا توجد للرسول محمد أي معجزات حسية بخلاف موسى وعيسى ..

1- فهذا من تضليل هؤلاء الكذابين للإسراء والمعراج  .. لأن معجزات النبي كثيرة جدا فمنها تكليم الحيوانات له وتكليم النباتات له وسقاية الجيش من يده الشريفة ومعرفته للغيبيات وغير ذلك من المعجزات والكرامات ..

- أما كونكم تقولون بالكذب على النبي أنه لم يكن له معجزات حسية .. لأنكم كافرين بهذه المعجزات فهذا شأنكم وتحمله صدوركم للنبي صلى الله عليه وسلم من غل وحقد وحسد طافح منكم .. ولا شأن لنا بكم .

 

2- ولكن إذا كنتم كافرين بالأحاديث فهل أنتم كافرين بالقرآن أيضا ؟!!

- لأن القرآن أثبت معجزات حسية للنبي .. ودليل ذلك:

- الأول: قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) المائدة:67.

- فالنبي عصمة الله من الناس فلا يمنعه أحد من تأدية وتبليغ رسالته كاملة حتى انتقل لجوار ربه .. ولو لم تكن هذه معجزة مادية وواقعية لكان تم قتل النبي ومنعه من تبليغ رسالته .. ولكن هذا لم يحدث ..

 

- الثاني: قوله تعالى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد:1 .. وهو إعلان بموت أبو لهب على الكفر قبل أن يموت بفترة من الزمان .. وقد كان أنه مات على الكفر .. وكان يمكن لأبو لهب أن يقول أن القرآن كذب وأنه يعلن إيمانه .. ولكن لم يحدث ذلك .. لتكون معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم .. 

 

- الثالث: قوله تعالى: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ، وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) القمر:1-2.

- علما بأن ظاهرة الإنشقاق كانت للحظات وليست ليلا طويلا .. وقد شهدها بعض الصحابة مع بعض كفار مكة .. ومع ذلك قالوا سحرنا محمد ..!!

 

#- والنبي قد تحدى بما سبق الكفار في زمنه .. سواء في مسألة العصمة .. أو تأكيد موت أبو لهب على الكفر .. أو انشقاق القمر ..

 

- أليست كل هذه معجزات حسية واقعية .. قد حدثت للنبي يا جماعة الكذابين على الله ورسوله ؟!!

 

- هذا بخلاف المعجزات الخاصة بينه وبين أمته .. مثل قوله تعالى: (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) التحريم:3 .

- فالإعلام بالغيب هو معجزة للنبي .. في قصة واقعية حدثت مع أزواجه ..

 

- هذا بخلاف كل معجزات القرآن العلمية التي ظهرت مؤخرا .. وإنما فقط أحببت أثبت ما كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لأن الكذابين على رسول الله وعلى الله يقولون أن النبي لم تكن له معجزات حسية ..!!

 

#- خامسا: زعموا أن النبي لم يحدث له معراج ولم تحدث له معجزة غير القرآن لأن الله قال: (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) الإسراء:59.

- أما عن عجيب تضليلهم للعوام مستغلين جهلهم .. قولهم أن سبب عدم حدوث معجزة للنبي غير القرآن هو قوله تعالى: (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) الإسراء:59.. وبالتالي لم تحدث رحلة الإسراء والمعراج كمعجزة للنبي .

- هذا كذب على كلام الله وتضليل لمن يقرأ لهم .. ليه ؟

1- لأن رحلة المعراج لم تحدث للنبي كمعجزة ليتحدى بها الكفار .. كما قال هؤلاء الكذابين .. إذ أن هذا كذب صريح على كلام الله في سورة الإسراء .. لأن الله قال أن سبب الرحلة هو أن يريه آياته .. وليس ليتحدى بها الكفار .. فقال تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا) الإسراء:1.

- فأبصر كيف يكذبون على كلام الله يا مؤمن ..

 

2- أما عن منع نزول الآيات .. فالآيات التي منع الله ظهورها على أيدي الرسل هي الآيات التي يترتب عليها نزول العذاب إن لم يؤمنوا بها .. ولذلك هؤلاء المنكرين للمعراج لم يذكروا باقي الآية كعادتهم الخبيثة وإلا انكشفت الحقيقة .. إذ قال تعالى: (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا) الإسراء:59.

 

- وكما نعلم .. ماذا حدث لثمود قوم النبي صالح من نزول العذاب بهم حينما كذبوه بعد أن أتاهم بآية تدل على صدقه.

 

#- والآن نقول: هل كانت رحلة المعراج آية للتحدي ولذلك لا يمكن تحقيقها أم أن هؤلاء يكذبون على كلام الله ؟

- أكيد يكذبون على كلام الله بلا ريب ..

 

3- ثم أن المنع بإرسال الآيات .. مرتبط بطلب الكفار أنفسهم ثم يدعو النبي بتحقيق ما طلبوه هم بأنفسهم .. كما طلب قوم ثمود ناقة عشراء "أي مضى على حملها عشرة أشهر" .. فهذا كان طلبهم ودعا النبي صالح ربه ليحقق لهم مطلبهم ..

- ولكن الله لم يمنع نزول الآيات لو دعا النبي صلى الله عليه وسلم بنزولها .. ولكن سيترتب على كفرهم نزول العذاب بهم ..

 

#- سادسا: سياسة الإرجاف في التشكيك من العلماء مع الظهور بقناع المؤمن الناصح كما فعل إبليس مع آدم..

- من الأساليب التي يتبعها المنكرين للمعراج دائما هو السخرية والإستهزاء الدائم بعلماء المسلمين على الإنترنت بصفة خاصة .. لأن الناس تدخل عليه الآن كثيرا بدلا من الكتب .. ولذلك قالوا في ختام شبهتهم السابقة: (فلنتدبر كتاب الله بعقلية الحاضر والمستقبل .. بعيدا عن العقليات الأصولية السلفية والقائمة على محاربة الله ورسوله والسعي في الأرض فسادا والطلاسم والشعوذات والدجل والأكاذيب والإفتراءات وأساطير الأولين .. يرحمنا ويرحمكم الله". (انتهى كلامهم).

 

#- وما سبق من ختام كلامهم في شبهة هؤلاء الضلالية .. يذكرك بقوله تعالى عن حيلة الشيطان للتأثير على آدم ليصدقه: (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ) الأعراف:20-22.

 

- وقوله (قاسمهما): أي أقسم بالله لهما أنه صادق فيما أخبرهما به حتى يصدقانه ..

- وقوله (فدلاهما بغرور): أي أرسل أنفسهما لفعل هذه المعصية بطريق الخداع والتضليل من خلال أن اقسم لهما بالله .. (وقد ظنا ان لا يمكن لأحد أن يحلف بالله كذب – وكانا قد نسيا أن الله قال أن الشيطان لهما عدو مبين) ..!!

 

#- وكذلك أصحاب هذه الشبهة قد فعلوا .. إذ ظهروا بقناع الناصح الأمين .. واستدلوا بكلام الله كذبا على الله كالذي يقسم بالله كذبا كما فعل إبليس مع آدم .. ليطمئنوا المؤمنين انهم معهم ومؤمنين مثلهم .. ولكن عليهم ان يتركوا كلام علمائهم لأنهم أهل فساد وطلاسم وشعوذة وأكاذيب ..

 

- بقى بذمتك يا مؤمن .. بعد ما سبق لك .. مين الكذاب .. علماء المسلمين ام المنكرين للمعراج ؟!! ومن الذي كذب على الله وعلى رسول الله وعلى المؤمنين هل علماء المسلمين أم المنكرين للمعراج ؟!!

- أكيد الكذابين هم المنكرين للمعراج .. وحسبهم من كذبهم إنكار حدوث الإسراء للنبي جحودا وكذبا وهذا كفر بكلام الله أصلا ..!!

 

#- خلاصة القول:

- هذه هي حقيقة المنكرين للإسراء والمعراج .. الكذب على كلام الله وجحود النبي صلى الله عليه وسلم .. وتضليل المؤمنين .. واتباع سياسة الإرجاف لتشكيك المؤمنين من خلال الكذب بكلام الله في غير محله مستغلين جهل العوام والبسطاء .

- مع ارتداء عباء إبليس .. أنهم من الناصحين لجماعة المؤمنين.

- والله من ورائهم محيط .

 

#- ملحوظة: هذه الشبهة أظنها تبع شبهات خدَّام بني صهيون أو أحد اتباعه .. وقد سبق وذكرت العديد من شبهاته في الفصل السادس والعشرون .. والتي يحاول فيها الاستخفاف بالمسجد الأقصى وأنه لا مانع عنده بتركه لبني صهيون .. ولهذا أصفه خدام بني صهيون .. وأتباعه هم من ينشرون كلامه على النت ويذكرونه في فيديوهات اليوتيوب .. ويحاولون أن يجعلوا من المسجد الأقصى في فلسطين أسطورة خرافية .. أو أن المسجد الأقصى لا علاقة له بمكة .. أو أن الإسراء لا علاقة له بالنبي محمد .. !!

- فاحذرهم يا مؤمن.

 

************************

..:: س255: هل المسجد الحرام في مصر بدلالة قوله (تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ) ولذلك الله أسرى بموسى من مصر إلى فلسطين ؟ ::..

 

- من شبهات الكذابين المنكرين للإسراء والمعراج للنبي .. قولهم أن المسجد الحرام مكانه بمصر وليس بمكة .. والذي تم الإسراء به هو موسى من مصر لفلسطين لأن سورة الإسراء تتكلم عن سيدنا موسى وبني إسرائيل .. وقال مستدلين في ذلك بقوله تعالى: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) يونس:87.

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- أصحاب هذه الشبهة كذابين على الله .. ويتعمدون الكذب لأن المسجد الحرام في القرآن لا يقال إلا عن المسجد الموجود بمكة .. ودليل ذلك:

- فمن ذلك قوله تعالى: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) آل عمران 96-97.

- ويقول تعالى: (جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ) المائدة:97.

- ويقول تعالى في حق النبي والمؤمنين: (لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ) الفتح:27.

 

- إذن مما سبق: يتبين لك أن المسجد الحرام بمكة المكرمة .. ولكن الكذابين على الله وخدام بني صهيون يستغلون جهل العوام وينشرون الفتنة بينهم ..

- ويكفينا فيهم قول ربنا جل شأنه: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ) الزمر:60.

 

2- أما عن استدلالهم بقوله: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) يونس:87.

- فما علاقته بالإسراء والمعراج .. وما علاقة أن تكون بيوت بني إسرائيل محل للعبادة لهم أي يصلون ببيوتهم .. بالمسجد الحرام ؟!!

- فهل بيوت بني إسرائيل هي المسجد الحرام يا كذابين ؟!!

 

3- أما عن مسألة أن الإسراء كان بموسى .. فقد سبق الإجابة عليها في المسألة السابقة لإخوانهم الكذابين المزورين لتفسير كلام الله ويحرفونه عما هو عليه.

 

#- خلاصة القول:

- يتبين لك أخي الحبيب .. في كل شبهة بعد أخرى مدى كذب هؤلاء المنكرين للإسراء والمعراج .. وكيف يستبيحون الكذب على الله والتزوير في تفسير كلام الله خيانة لله وللمؤمنين .. !!

- والله من ورائهم محيط .

 

***********************

 

..:: س256: ما الكرامة الزائدة للنبي محمد في قوله (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) عن الكرامة التي حدثت لموسى في قوله (لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى) ؟ ::..

 

- من المسائل الخبيثة لمنكري المعراج النبوي .. والتي قيلت حول آية سورة النجم .. إذ قيل ما ملخصه: ما الكرامة الزائدة للنبي في قوله (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) عن الكرامة التي حدثت لموسى في قوله (لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى) ؟ .. إذ أن كلاهما شاهد من آيات ربه الكبرى .. !!

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- انتبه أخي الحبيب للسؤال السابق .. لأن سائله أرادك ان تفهم أنه لا يوجد خصوصية عطاء للنبي صلى الله عليه وسلم .. وذكر كلا الآيتين اللتين يؤيد بهما رأيه .. ولكن الحقيقة خلاف ما ذكر .. ليه ؟

 

- لأن هذا تضليل في العلم من خلال ظاهر الآيات .. لأن الآيات الكبرى التي رآها النبي .. لم تكن كتلك الآيات الكبرى التي حدثت مع موسى عليه السلام إذ قال تعالى لموسى: (لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى) طه:23 .. فهذه كانت آيات أرضية سيريها موسى لفرعون كقلب العصا لحية .

 

- فآيات موسى الكبرى كانت آيات أرضية لمواجهة فرعون .. وإنما الآيات الكبرى التي رآها النبي كانت آيات أرضية وآيات علوية بل وتجليات خاصة في مقام الخصوصية بعد سدرة المنتهى .. حيث دنا النبي من ربه وتدلى الله عليه بوحيه في مقام الخصوصية.

 

#- خلاصة القول:

- انتبه أخي الحبيب .. مما يذكره البعض على صفحات الإنترنت أو على قنوات اليوتيوب وما شابهه .. وذلك للتشكيك في كل ما هو فيه خصوصية كرامة من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم .. إذ أن هذا دليل الغل والحقد والحسد في نفوس هؤلاء للنبي صلى الله عليه وسلم ..!!

 

**************************

..:: س257: هل المسجد الأقصى ليس فيه أي قدسية لأن الله قال عنه (الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) ولم يقل "الذي باركنا فيه" ؟ ::..

 

- من شبهات الكذابين المنكرين للإسراء والمعراج والمروجين لاستباحة الصهاينة اقتحام المسجد الأقصى .. أن المسجد الأقصى ليس مبارك وليس فيه أي قدسية .. ولا داعي لهذا الصراع عليه .. لأن القرآن قال: (الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) الإسراء:1 ..، ولم يقل "باركنا فيه" .. فدل ذلك على أن البركة خالية منه .. ولا قدسية فيه .

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- لا عجب من هؤلاء الذين يكذبون بقولهم أن المسجد الأقصى لا بركة فيه .. وإنما العجب أنهم بقولهم هذا يتهمون الأنبياء بالجهل والحماقة والسفة .. ليه ؟

- لأن أنبياء بني إسرائيل صلوا فيه كداود وسليمان .. فلو لم يكن مباركا فلماذا كان الأنبياء يصلون فيه ؟!!

- وإذا كان الأنبياء يصلون فيه .. فكيف يكون مكانا لا بركة فيه ؟!!

- أفلا تعقلون ؟!!

 

2- أما عن قوله (باركنا حوله): فهذا باعتبار أن البركة فيه فاضت على ما حوله من الكرامة .. وإنما لم يقل جل شأنه "باركنا فيه" حتى لا تفهم أن البركة مختصة بذات المكان فقط .. لا بل امتدت حتى تعم ما حوله أيضا.

 

- وقد سبق وذكرت: أن المسجد الأقصى مباركا حوله بمدد من الله لحمايته من دخول الدجال إليه .. (راجع ما ذكرته في الفصل الثامن تحت عنوان: س24: ما المقصود بالبركة التي حول المسجد الأقصى في قوله تعالى (الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) - إشارة حول سبب منع الدجال من دخول الأقصى) .

 

#- خلاصة القول:

- إذا كان هذا حال المنكرين للإسراء والمعراج يجمعون بين الحماقة والكذب .. فهل لازلت تحاول الإستماع لهؤلاء المنكرين للإسراء والمعراج أو القراءة لهم ؟!!

- لا أظن ذلك .. لأن من يصدق كلام الأحمق الكذاب فهو مثله ..

- مش كده ولا إيه ؟!!

- فكن بصير من الأحباب ولا تكن أحمقا وحاله كذاب .. فانتبه.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .