ج104: قصة الإسراء والمعراج - هل معراج النبي محمد مسروق من سفر معراج أخنوخ أو كتاب أسرار أخنوخ - هل البخاري أول من قام بتدوين المعراج النبوي في كتب المسلمين .

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة وأربعة)

#- فهرس:

:: الفصل المائة وأربعة :: عن رحلة المعراج – ج4/ شبهات المنكرين للمعراج بمخطوطات اليهود والطعن في البخاري ::

1- س263: هل معراج النبي محمد مسروق من سِفر معراج أخنوخ أو كتاب أسرار أخنوخ ؟ وهل البخاري أول من قام بتدوين المعراج النبوي في كتب المسلمين ؟

##- أولا: بخصوص أن مالك ابن صعصعة هو راوي قصة المعراج وأنه مجهول.

##- ثانيا: هل البخاري أول من قام بتدوين المعراج النبوي في كتب المسلمين ؟!!

أ- ممن نُقِل عنهم رواية المعراج من زمن الصحابة وقبل أن يُخلق البخاري ومشايخه.

ب- وممن ذكروا المعراج في كتبهم قبل البخاري.

ج- ومن الذين رووا أحاديث عن المعراج قبل أن يولد البخاري. 

د- وممن رووا عن المعراج ولم يكن للبخاري شأن بالحديث إذ كان صبيا.

هـ- أما عن الدليل العقلي على صدق الإمام البخاري وكذب المنكرين للمعراج.

##- ثالثا: الكذب على كلام الله إذ قال أن جنة المأوى هي مجرد بستان أرضي كان يجلس فيه النبي ..!!

##- رابعا: ما هي حكاية شجرة الحياة التي ذكرها صاحب الشبهة ووصفها بسدرة المنتهى.

##- خامسا: هل جاء في سفر معراج أخنوخ مطابقة لمعراج النبي صلى الله عليه وسلم ؟

##- سادسا: خلاصة القول وحتى لا يتلاعب بعقلك أحد من أصحاب شبهة معراج أخنوخ الذي كذبوا به على المسلمين لينكروا المعراج النبوي المحمدي.

*******************

:: الفصل المائة وأربعة ::

*******************

..:: س263: هل معراج النبي محمد مسروق من سِفر معراج أخنوخ أو كتاب أسرار أخنوخ ؟ وهل البخاري أول من قام بتدوين المعراج النبوي في كتب المسلمين ؟ ::..

#- قال بعض المنكرين للمعراج النبي على الإنترنت .. مستخدما أسلوب تحقيري وفيه اتهام بالكذب لعلماء المسلمين .. بل وشهد على البخاري شهادة زور .. وكان مما جاء في شبهته عن المعراج:

1- قوله بما معناه: أنه ذكر أن راوي الحديث مالك ابن أبي صعصعة وهو لا وجود له ولا معرفة له في الصحابة ..!!

 

2- قوله بما هو لفظه: "المثير أن البخاري نقل أسطورة (شجرة الحياة) في معراج أخنوخ في السماء السابعة .. للإسلام .. وأطلق عليها (سدرة المنتهى).. رغم أن السدرة تحدث عنها القرآن بكلمة "عندها جنة المأوى" وهذا مكان أرضي..(بستان) كان (يأوي) إليه الرسول في الوحي". (انتهى كلامه).

 

#- ومن تضليل منكري المعراج في مقارنتهم بين معراج النبي بمعراج أخنوخ فيذكروا الآتي فقط :

- ملكان يأتيان لأخذه.

- يذهب من سماء إلى سماء.

- سبع سموات.

- السماء الدنيا مقر النجوم.

- السموات فيها خزائن.

- لكل سماء خازن.

- يرى المعذبين وجهنم.

- يرى الجنة وأربع أنهار.

 - يرى سدرة أو شجرة.

- يرى جبرائيل.

- يقابل رب العزة.

- وجود كتبة وأقلام.

- تملى عليه وصايا. (انتهى النقل).

- هذا هو وجه التشابه الذي يذكرونه لك جماعة الضلالية ليؤثرون عليك نفسيا بأن المعراجين متشابهين ..  وهتعرف ليه بقول عليهم ضلالية حين الرد على مقارنتهم معراج النبي بمعراج هذا الأخنوخ بتاعهم.

 

#- ملحوظة أخي الحبيب:

أ- التعريف بسِفر معراج أخْنُوخ: كلمة (سفر) بكسر السين معناها كتب ويقصد بها كتاب له صفة التقديس عند اليهود والنصارى وهو مثل كلمة (سورة من القرآن) ..

- ومعراج أخْنُوخ: هو منقول من كتاب يسمى كتاب أسرار أخنوخ الثاني .. وليس هو سِفر أخنوخ الأول المتروك عند اليهود .. ومعراج أخنوخ كتاب قد كتبه شخص مجهول الهوية .. وذكر فيه هذا المعراج الأخنوخي ..

- وأخْنُوخ: هو الذي يسمى عندنا بالنبي إدريس – حسب بعض الأقوال .. وأخنوخ هو الجد الأكبر لنوح عليه السلام .. .. ومعنى (أخنوخ): خادم الرب ..

 

ب- وهذا المعراج عبارة عن نص منسوب بالباطل للنبي أخنوخ (أدريس) .. إذ لا يوجد لأخنوخ أي كتاب بين أيدينا .. أي لا وجود لهذه الكتب.

- ويظهر في نص هذا الكتاب أن أخنوخ أتاه ملكين وانتقلا به للسموات السبع ومقابلة الله .. ثم عادا به للأرض .. وحكي لأبناءه ما حدث وما أعطاه الله له من علوم قد كتبها في السموات التي أستمر تواجده فيها ستون يوما وليلة.. وهذا ملخص المعراج مع تفاصيل بداخله لا يمكن تصديقها لأي مسلم وإن كانت من أصول عقائد اليهود.

 

ج- كما أن هذه المخطوطة عن معراج أخنوخ الثاني .. من الأسفار المتروكة والغير معترف بقدسيتها .. فلا يعترف بها اليهود أو النصارى في معتقدهم .. ولذلك جعلوه من الأبوكريفا أي النصوص المستبعدة والمتروكة الغير معترف بها في العقيدة الدينية الخاصة بهم ..

 

#- وهذا ملخص الكلام عن مخطوطة معراج أسرار أخنوخ الثاني .. الذي تم اكتشاف نسخة منه في القرن السابع عشر تقريبا .. وقيل ويظن أنها ترجمة عن أصل كان موجود في القرن الأول قبل الميلاد .. ولكن لا دليل على صحة تلك المعلومة لأنها ظن ولا يوجد سوى هذه الترجمة المكتشفة منذ قرون فقط ..!!

 

@- فانتبه لهذا الكلام جيدا .. لأن المنكرين للمعراج النبوي الكذابين يخلطون بين معراج أخنوخ الأول .. ومعراج أخنوخ الثاني .. ويخدعون العوام فيجعلون كلاهما من مخطوطات البحر الميت التي كتبت في القرن الأول قبل الميلاد .. لا .. فمعراج أخنوخ الأول الذي هو رؤيا منامية هو الذي من مخطوطات البحر الميت التي تم اكتشافها في منتصف القرن العشرين بالأردن بعد سنة 1950 ميلاديا .. وقد سرقها الإسرائليين ولازالت في حوزتهم ..!!

 

د- ومعراج أخْنُوخ الذي نتكلم عنه هنا .. يسمى "معراج أسرار أخنوخ"  ويسمى "معراج أخنوخ الثاني" – لأن معراج أخنوخ الأول كان معراج عن رؤيا منام وقد تم اكتشافة مع مخطوطات البحر الميت التي يرجح كتابتها في القرن الأول قبل الميلاد.

 

- إذن: خد بالك بين معراج أخنوخ الأول والثاني .. لأن معراج أخنوخ الأول تعترف به بعض الكنائس المسيحية وهو معراج روحي منامي من خلال الرؤيا .. بخلاف معراج أخنوخ الثاني وهو معراج ذاتي وهو لا قيمة له عند اليهود ولا النصارى باتفاق.

@- والذي يريده صاحب الشبهة أن تفهمه هو:

- أن البخاري قد سرق هذه القصة من معراج أخنوخ المجهول المصدر .. والتي لم تكتشف إلا مؤخرا من عدة قرون .. بعد موت البخاري بأكثر من ألف ومائة سنة .. ولم تترجم للعربية إلا في عصرنا الحالي ..!!

 

- وسبب طعنه في البخاري بخلاف حقده عليه: هو أنه ذكر المعراج في صحيحه .. ولما كانت هذه المخطوطة "معراج اخنوخ" ظهرت قبل الإسلام بمئات السنين .. فكيف يتم هذا التطابق بين المعراجين أخنوخ والنبي محمد ؟!!

 

- فمن وجهة نظره الحاقدة: لما كان معراج أخنوخ سابق في الكتابة عنه (بغض النظر كان حقيقة أم خرافة ولكن تم كتابته في فترة زمنية قبل الإسلام) .. فهذا هو المصدر الذي نقل البخاري عنه قصة المعراج وخدع المسلمين بها .. !!

 

- ملحوظة: مسألة أن هذه المخطوطة تم كتابتها قبل الإسلام .. كلام لا دليل عليه وغير صحيح .. لأن الموجود هو نسخة مترجمة وظهرت في القرن السابع عشر ويظنون أنها نسخة مترجمة عن نسخة يونانية كانت مكتوبة في القرن الأول الميلادي .. ولا وجود لهذه النسخة أصلا المترجم عنها ..!! (وهذه دليل كافي لإبطال هذه الشبهة لهذا الكذاب على الإمام البخاري .. لأن ظهور نسخة من عدة قرون قد تكون مؤشر إلى سرقة المعراج النبوي المحمد وصبغة بصبغة يهودية ..).. وليس هذا ما نناقشه هنا وإنما أناقش هنا أكاذيب صاحب هذه الشبهة وأتباعه .. والله ولي التوفيق.

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- إليك أخي الحبيب تفصيل ما تم ذكره في الشبهة السابقة .. حتى تعرف كيف يتلاعب هؤلاء المنكرين للمعراج النبوي المحمدي .. بالعوام والبسطاء مستغلين ضعف العلم عندهم ..

=====================

 

#- أولا: بخصوص أن مالك ابن صعصعة هو راوي قصة المعراج وأنه مجهول:

 

1- فزعمه أنه مجهول .. فهذا من أقوال الكذابين لمخالفته الواقع .. إذ أن مالك بن صعصعة صحابي معلوم وليس مجهول .. وهذا باتفاق أصحاب العقل والنقل .. أما الجاحد والمنكر للأحاديث النبوية فهذا جاحد لنفسه .. وقد سبق بيان ذلك بالتفصيل .. راجع الفصل الخامس عشر .. تحت عنوان: (س42: هل كل روايات قصة الإسراء والمعراج رواها مالك بن صعصعة الذي هو مجهول معرفته وقصته خرافية كما زعم بذلك بعض الكذابين على اليوتيوب ؟)

 

2- ليس مالك بن صعصعة هو فقط راوي قصة المعراج .. بل أن هذا الكاذب لم يذكر أن أبا ذر الغفاري أيضا روى المعراج وهو صحابي كان رابع أو خامس من أعلن إسلامه وجهر به في مكة .. يعني مع النبي من بداية دعوته .. وكذلك حذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس وغيرهم .. إلا أن حذيفة بن اليمان وبن عباس تم الرواية عنهما مختصرة لبعض أجزاء في المعراج .. ولا يخفى أن أبا ذر الغفاري وبن عباس أثبتا رؤية النبي لربه بالفؤاد ليلة المعراج .. كما ناقشنا ذلك في فصول الرؤيا.

 

#- أذن: مما سبق يتبين لك أخي الحبيب ظهور أول الأكاذيب في شبهة هذا المستهزيء بعلماء المسلمين والمنكر للمعراج ..

 

========================

 #- ثانيا: هل البخاري أول من قام بتدوين المعراج النبوي في كتب المسلمين ؟!!

- قبل أن أثبت لك أخي الحبيب أن هذه كذبة أخرى من أكاذيبه التي يستحمر بها متابعيه ويستخف بعقولهم ليطيعوه .. فأريدك أن تعلم أن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (المولود سنة 194 هجرية – والمتوفى سنة 256 هجرية) .. ليس أول من كتب عن المعراج كما قال هذا الكذاب .. ليه:

- لأن هذه القصة كانت متداولة في كتب أهل العلم ومعلومة بينهم .. ولكن حسب من كان يكتب ومن كان يحفظ .. وإليك دليل من ذكر المعراج قبل البخاري رحمه الله بل وكتب عنه قبل البخاري:

 

1- ممن نُقِل عنهم رواية المعراج من زمن الصحابة وقبل أن يُخلق البخاري ومشايخه ..

أ- هو قتادة بن دعامة السدوسي (المتوفى:100 هجرية) .. عن الصحابي أنس بن مالك (المتوفى: 92 هجرية) .. ومن هذين نقل مشايخ البخاري عنهم رواية المعراج وعنهم البخاري .

#- إذن: لم يقل البخاري فجأة في صحيحه .. قال النبي كذا وكذا ..!! كما يريد جماعة الكذابين أن يظهروا ذلك للعوام .. لا .. بل ما ذكره البخاري كان نقلا عن مشايخه الذين نقلوا عن قتادة وأنس بن مالك ..

 

ب- وأيضا ممن نُقِل عنهم رواية المعراج .. عن الصحابي أنس بن مالك (المتوفى: 92 هجرية) عن الصحابي أبا ذر الغفاري (المتوفى:32 هجرية) وهو من عاشر النبي صلى الله عليه وسلم ومن أوائل من أسلم بمكة .. ومن هذين نقل مشايخ البخاري عنهم رواية المعراج وعنهم البخاري .

 

2- وممن ذكروا المعراج في كتبهم قبل البخاري..

أ- نجد ما قال المفسر أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى رحمه الله (المتوفى: 150هـ):

- (ثُمَّ دَنا) الرب- تعالى- من محمد (فَتَدَلَّى)- وذلك ليلة أسري بالنبي- صلى الله عليه وسلم- إلى السماء السابعة .. فَكانَ منه (قابَ قَوْسَيْنِ) يعني قدر ما بين طرفي القوس .. (أَوْ أَدْنى) يعنى بل أدنى أو أقرب من ذلك.

- حدثنا عبد الله قال: سمعت أبا العباس يقول: (قَابَ قَوْسَيْنِ) يعني قدر طول قوسين من قسي العرب.

- (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ) محمد- صلى الله عليه وسلم- (مَا أَوْحى)

- (ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى): يعني ما كذب قلب محمد- صلى الله عليه وسلم- ما رأى بصره من أمر ربه تلك الليلة.

- (أَفَتُمارُونَهُ عَلى مَا يَرى) - (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى) يقول رأى محمد- صلى الله عليه وسلم- ربه بقلبه مرة أخرى .. رآه (عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى) أغصانها اللؤلؤ والياقوت والزبرجد وهي شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة العليا (عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى) تأوى إليها أرواح الشهداء أحياء يرزقون .. وإنما سميت المنتهى لأنها ينتهي إليها علم كل ملك مخلوق، ولا يعلم ما وراءها أحد إلا الله- عز وجل-. (تفسير أبو الحسن مقاتل بن سليمان ج4 ص160 – مع بعض الإختصار في ألفاظه).

 

@- والشاهد من هذا التفسير: هو أن قصة الإسراء والمعراج كانت معلومة لأهل العلم ومتناقلة ومعروفة لديهم وليس فيها خفاء ولا غموض .. والإمام مقاتل بن سليمان توفى قبل مولد البخاري بأربعين سنة ..!!

- فكيف يكون البخاري هو من ابتدع المعراج .. يا كذاب زمانك ؟!!

 

ب- المفسر يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة (المتوفى: 200هـ):

- ذكر كل روايات الإسراء والمعراج في تفسيره بما فيهم رواية مالك بن صعصعة .. و يحيى بن سلام توفى وكان البخاري عمره آنذاك ستة سنوات ..!! (راجع تفسير بحيى بن سلام ج1 ص101-114)

 

3- ومن الذين رووا أحاديث عن المعراج قبل أن يولد البخاري: 

أ- عن البراق .. جاء في (أثر مقبول) .. عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: (كَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ يَزُورُ ابْنَهُ إِسْمَاعِيلَ عَلَى الْبُرَاقِ , وَهِيَ دَابَّةُ جِبْرِيلَ , تَضَعُ حَافِرَهَا حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهَا , وَهِيَ الدَّابَّةُ الَّتِي رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ) رواه ابراهيم بن طهمان في مشيخته المتوفى 168 هجريا..، (قلت خالد صاحب الرسالة): والحديث مقبول .. فيه (عباد ابن اسحاق ويقال له عبد الرحمن بن اسحاق) والكثيرين وثقوه والبعض ضعفه ..، وإبراهيم بن طهمان توفى168هـ .. يعني قبل مولد البخاري بثمانية وعشرين عاما ..!!  

 

ب- عن سدرة المنتهى .. جاء في (حديث مقبول) .. عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى , فَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ , وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ , فَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ , وَأَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهَرَانِ فِي الْجَنَّةِ) رواه إبراهيم بن طهمان في مشيخته المتوفى 168 هجريا..، (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث صحيح..، وإبراهيم بن طهمان توفى168هـ .. يعني قبل مولد البخاري بثمانية وعشرين عاما ..!!  

 

ج- عن بعض ما رأى النبي عذابهم .. جاء في (حديث صحيح) .. عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ, قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: (رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رِجَالاً تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ .. فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ) رواه عبد الله بن المبارك في مسنده .. (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث صحيح..، وعبد الله بن المبارك توفى181هـ .. يعني قبل مولد البخاري بعشرة سنوات ..!!  

 

4- وممن رووا عن المعراج ولم يكن للبخاري شأن بالحديث إذ كان صبيا:

أ- رواية الإسراء والمعراج .. جاء في (حديث حسن) .. عَنْ حُذَيْفَةَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُتِيَ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ .. فَلَمْ يُزَايِلَا ظَهْرَهُ (أي لم ينزلا من عليه) هُوَ وَجِبْرِيلُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ .. فَصَعِدَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى السَّمَاءِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَأَرَاهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده المتوفى 204 هجريا ..، (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث حسن..، وأبي داود الطيالسي توفى211هـ .. يعني كان البخاري عنده عشرة سنوات ..!!  

 

ب- فرض الصلاة خمسين ثم خمسة .. جاء في (حديث موقوف صحيح) .. أخبرنا عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (فُرِضَتِ الصَّلاَةُ خَمْسِينَ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، ثُمَّ نُودِيَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّهُ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، وَإِنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ) رواه عبد الرزاق الصنعاني المتوفى 211 هجريا..، (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث صحيح..، وعبد الرزاق الصنعاني توفى211هـ .. يعني كان البخاري عنده 17 سنة ..!!  

 

#- وفي رواية أخرى بلفظ: قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بن مَالِكٍ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ خَمْسِينَ، ثُمَّ نُقِصَتْ إِلَى خَمْسٍ، ثُمَّ نُودِيَ يَا مُحَمَّدُ: {مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ} وَإِنَّ لَكَ بِالْخَمْسِ خَمْسِينَ) رواه عبد الرزاق الصنعاني المتوفى 211 هجريا..، (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث صحيح.

 

5- أما عن الدليل العقلي على صدق الإمام البخاري وكذب المنكرين للمعراج:

- كل العلماء الذين جالسوا البخاري وهم آلاف لا حصر لهم .. والذين بلغهم كتابه الصحيح .. لم يعترض أحد على البخاري ويذكر أنه ابتدع المعراج النبوي .. وإلا فعلى هذا فكل أمة النبي في زمن البخاري وبعد زمن البخاري .. جماعة من الكذابين والمزورين في الدين ؟!!

 

#- بل نراك أنت الكذاب وقبيلك وجماعتك .. إذ استبحتم تضليل المؤمنين في دينهم والكذب والشهادة الزور عمدا على علماء المسلمين واستبحتم أكل لحومهم .. والله هو الموعد ..

- وقد جعلنا الله في نحوركم .. إذ هو كافي المؤمنين شروركم .. إن لم تتوبوا وتصلحوا.

 

==================

 #- ثالثا: الكذب على كلام الله إذ قال أن جنة المأوى هي بستان أرضي كان يجلس فيه النبي ..!!

 

- من أكاذيب صاحب الشبهة على القرآن وعلى النبي صلى الله عليه وسلم .. بعد ان كذب على البخاري .. إذ قال :" رغم أن السدرة تحدث عنها القرآن بكلمة "عندها جنة المأوى" وهذا مكان أرضي..(بستان) كان (يأوي) إليه الرسول في الوحي". (انتهى كلامه).

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- أذكرك أخي الحبيب .. بآيات سورة النجم لعلك لا تحفظها حتى تعرف كيف قام صاحب الشبهة بتزوير التفسير في كلام الله .. فقد قال تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)) النجم:1-18.

 

#- فإذا أنت استوعبت ما سبق .. فالآن نرد على كلام هذا المضلل:

1- أين دليلك أن جنة المأوى هي مكان أرضي كان يأوي إليه الرسول في الوحي ؟

- فإن لم يكن لك دليل .. فأنت مدعي بالكذب على الله وعلى الرسول لأنك تتكلم بهواك .. ودليل الكذب هو:

- تفسيرك معناه: جعلت من سدرة المنتهى شجرة في وسط البستان الأرضي ؟!!

- وبالتالي: أنت جعلت مماراة أو مجادلة الكفار للنبي لأنه كان يرى نفسه في بستان يجلس فيه على الأرض ينتظر الوحي .. !!

- بقى بذمتك أنت شخص عاقل أم عبيط ؟!! أكيد عبيط .. وإلا فكيف تظن أن مجادلة الكفار كانت للنبي لأنه يجلس في بستان أرضي ..!!

 

#- وحسب تفسيرك المشوَّه بالكذب .. تكون قد جعلت رؤية النبي بفؤاده .. وجعلت بصر النبي لم يزغ ولم يطغى  .. إنما هي رؤية لبستان أرضي كان يجلس فيه على الأرض .. !!

- وكأنك تتعمد الاستخفاف بكلام الله ..!!

 

#- وحسب تفسيرك المشوَّه بالكذب .. تكون جعلت من قوله تعالى: (لقد رأى من آيات ربه الكبرى) أنه كان يرى نفسه يجلس في بستان أرضي فيه شجرة السدرة ..!!

- وهذه هي آيات ربه الكبرى ..!!

- ولا أعلم من العبيط الذي يصفق لك على هذا الكلام .. ولكن أنت كذاب.

 

@- فإذا كنت جريء على الله ولا تخافه .. فلا تنسى قوله تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ) الزمر:60.

- الله يهديك ..

 

=====================

 #- رابعا: ما هي حكاية شجرة الحياة التي ذكرها صاحب الشبهة ووصفها بسدرة المنتهى ..

 

- قال صاحب الشبهة: " المثير أن البخاري نقل أسطورة (شجرة الحياة) في معراج أخنوخ في السماء السابعة .. للإسلام .. وأطلق عليها (سدرة المنتهى).." (انتهى النقل).

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- كما سبق وأوضحت .. أن صاحب الشبهة قد كذب على الإمام البخاري كذب صريح ومتعمد لينهش في لحمه هو واتباعه .. ليجعل المؤمنين يظنون فيه ظن السوء .. والله من ورائهم محيط ..

- فلا البخاري نقل أساطير ... ولا هو أطلق على شجرة الحياة سدرة المنتهى ..!! كما قال هذا الكاذب ..

 

#- ما هي شجرة الحياة ؟

- هي شجرة أتى وصفها في كتاب معراج أسرار أخنوخ أو معراج أخنوخ الثاني ..

- وهو الكتاب الذي ينكره اليهود والنصارى .. في حين استخدمه هذا الضلالي محتجا به لينكر معراج النبي صلى الله عليه وسلم ..!!

@- وهذا ما جاء في هذا المعراج المنسوب بالكذب والزور للنبي (أخنوخ) أو إدريس عليه السلام .. في بداية الفصل الثامن:

"وأخذني الرجلان من هناك، وأصعداني إلى السماء الثالثة وكان منظر هذا الموضع جميلاً بشكلٍ لا يمكن وصفه ..2..  وقد رأيتُ هناك كلَّ الأشجار المثمرة، وكلَّ الثمار الناضجة، وكلَّ طعام وافر، وكلَّ نسمة فيه معطّرة ..3.. ورأيت شجرة الحياة في ذلك الموضع الذي يرتاح فيه الله بعد عودته إلى الفردوس. ولهذه الشجرة رائحةٌ زكية لا يمكن وصفها، وهي أكثر زينةً من كلّ شيء، حيث يغطّيها الذهب واللون القرمزي الناري، وعلى أغصانها من جميع الثمرات ..4.. جذور تلك الشجرة تمتدّ حتّى منتهى الأرض" (انتهى النقل).

#- الذي أريدك أن تنتبه له يا مؤمن هو الآتي:

- أن شجرة الحياة التي أشار إليها صاحب الشبهة وأتباعه الكذابين .. هي شجرة في السماء الثالثة .. والبخاري لم يقل أن النبي رأى أي شجر في السماء الثالثة وإنما قابل النبي يوسف عليه السلام .. ولم يقل في مروياته أن سدرة المنتهى في السماء الثالثة .. !!

- إذن: البخاري لم ينقل شيء من سفر أخنوخ الثاني .. وسدرة المنتهى ليست في السماء الثالثة وليست هي شجرة الحياة .. كما قال الكذابين على البخاري رحمه الله.

 ======================

 

#- خامسا: هل جاء في سفر معراج أخنوخ مطابقة لمعراج النبي صلى الله عليه وسلم ؟

 

- إذ كان الكذابين على الإمام البخاري قد نسبوا إليه أنه أول من ابتدع المعراج في كتبه .. وأنه سرق قصة المعراج من سفر أخنوخ المكذوب على أخنوخ نفسه وهو النص المكتشف منذ عدة قرون في القرن السابع عشر تقريبا .. ولا نعرف من الكذاب الذي كتبه .. ولم يتم ترجمته للغة العربية إلا في عصرنا الحالي .. ومع ذلك افتروا بالكذب على البخاري أنه نقل سفر أخنوخ في صحيحه ووصفه بمعراج النبي ..!! 

 

- ولكن هنا في هذا البند .. سأوضح لكم ختام الأكاذيب التي ذكروها بكل افتراء وكذب وبهتان لتضليل المسلمين .. إذ قارنوا بين معراج أخنوخ المزور ومعراج النبي وجعلاه متساويان .. حتى يظن المسلمين أن فعلا معراج النبي محمد صلى الله عليه وسلم منسوب له بالباطل وأنه لم يتم العروج بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم .. ودليلهم هذا المعراج المزور والمكذوب والمجهول ..!!

 

- تعالوا نشوف كده .. هل فعلا متساويان ؟!! عشان تعرف مين الكذاب .. علماء المسلمين أم الذين افتروا على البخاري بالبهتان.

 

 

مقارنة بين معراج أخنوخ ومعراج النبي
من حيث	معراج أخنوخ	معراج النبي
1- سند القصة	مجهول المصدر ولا نعلم من كتبه ولا في أي زمن وهو مجرد حكاية مخترعة ومزورة وأنكرها اليهود والنصارى	- معلوم مصدر سند المعلومة ..، ومن هم الرجال الذين حكوا الرواية الخاصة بالمعراج بداية من الصحابي الذي لازم النبي وحتى البخاري ومسلم وغيرهم الذين رووا المعراج
2- بداية المعراج حضور الملائكة	حضر إليه ملكان وطلبا منه أن يودع اهله لأنه سيغيب عنهم وسيصعد للسماء لفترة.	- حضر إليه ملكان .. وشق صدره جبريل وحشاه نورا من الحكمة والمعرفة ومسحه بماء زمزم .. ثم انطلق به للإسراء ثم المعراج.
3- طريقة المعراج	عرج به الملكان للسماء على أجنحتهما	أسرى به جبريل على البراق أولا لبيت المقدس ثم أمسك جبريل يد النبي وعرج به للسماء .
4- المعراج الأول	عرج به الملكان للسماء الدنيا وأجلساه على السحب وجعلوه يرى مشاهدات كالنجوم والملائكة وغير ذلك .. فالسماء الأولى هي السحب التي أجلسوه عليها ..!!	- صعد جبريل بالنبي للسماء الأولى .. في عالم الملكوت الاعلى ما بعد أقطار السموات وما فوق عالم النجوم والكواكب .. وأدخله عالم الملكوت الأعلى. - وقابل فيها أبو الأنبياء آدم عليه السلام .. ورآه وهو يشاهد أحيانا أرواح الناس بعد موتهم. - ولا يوجد مشاهدة غير ذلك.
5- المعراج الثاني	صعدا به للسماء الثانية .. وفقال" ووضعاني في السماء الثانية. وأرياني ظلماتٍ أشدّ حلكة من ظلمات الأرض. وأرياني سجناء دينونة عظيمة محفوظين. ورأيتُ هناك ملائكة أشدّ سواداً من ظلمات الأرض حكم عليهم، وكانوا يبكون أبداً على مدار الساعات. 2 ـ فقلتُ للرجلين اللذين كانا معي: «لماذا يتعذَّب هؤلاء؟»، فأجابني الرجلان: «هؤلاء جحدوا الربّ، ما سمعوا صوت الربّ، وما استشاروا إلاّ مشيئتهم، وظلّوا كما ظلّ قائدهم المقيم حالياً في السماء الخامسة ....) - يعني جعلوه يرى ملائكة مذنبة منتظرة العذاب لأنها جحدت ربها..!!	- صعد جبريل بالنبي للسماء الثانية وقابل فيها يحيى وعيسى عليهما السلام .. - ولم تقل الرواية غير ذلك ..!!
6- المعراج الثالث	صعدا به للسماء الثالثة .. وقال: (ورأيت شجرة الحياة في ذلك الموضع الذي يرتاح فيه الله بعد عودته إلى الفردوس).. !! - وأخذاه الملكان لشمال السماء الثالثة وقال: (وأصعداني إلى شمال السماء، وهناك أرياني موضعاً مرعباً فيه كلّ ألوان العذاب والظلمة والضباب. فليس هناك نورٌ، بل نار مظلمة تشتعل دوماً، ونهر نار يسير إلى كلّ هذا الموضع. هناك البَرَد والجليد وسجون، وملائكةٌ قساة وجلفون، يحملون السلاح، ويعذِّبون بلا شفقة، فقلتُ: 2 ـ «ما أرعب هذا المكان!». 3. فأجابني الرجلان: «يا أخنوخ، لقد أُعِدَّ هذا المكان للأشرار، الذين ينتهكون الأقداس على الأرض، ويمارسون الشذوذ، خلافاً للطبيعة في محبّة الغلمان، أي إنهم يسلكون مسلك أهل سدوم في أفعالهم الشنيعة، ويمارسون السِّحْر والعرافة، ويتبجَّحون بأعمالهم من الفساد والسرقة والكذب والبهتان والحسد والضغينة والزنا والقتل .....) - ملحوظة: أهل سدوم هي قرية قوم لوط ولم يكن الله خلقهم من أساسه وقد خلقهم الله بعد أخنوخ بمئات السنين ..!!	- صعد جبريل بالنبي للسماء الثالثة وقابل فيها يوسف عليه السلام .. - ولم تقل الرواية غير ذلك ..!!
7- المعراج الرابع	ثم صعدا به إلى السماء الرابعة وشاهد فيها نور الشمس والقمر وكثير من الملائكة والأحداث والمواصفات الغريبة حتى أخذاه إلى شرق السماء الرابعة وغربها .. - ثم وصلا به لوسط السماء حتى قال: (في وسط السماء رأيتُ جيشاً مسلحاً يخدم الربّ بالطبول والآلات) ..!!	- صعد جبريل بالنبي للسماء الرابعة وقابل فيها إدريس عليه السلام .. - ولم تقل الرواية غير ذلك ..!!
8- المعراج الخامس	صعدا به للسماء الخامسة وقال: (فرأيتُ هناك جيشاً عديداً، هم الساهرون. كان منظرهم كمنظر الرجال ....) - (كانت وجوههم شاحبة، وأفواههم صامتة، ولم تكن هناك عبادةٌ في السماء الخامسة .. فقلت للرجلين اللذين كانا معي: 2 ـ لماذا هؤلاء شاحبون جدّاً ومُنْهَكون؟ ولماذا ليس من عبادةٍ وخدمة في السماء؟ 3 ـ فأجابني الرجلان: هؤلاء هم الساهرون، الذين أنكروا إله النور، تَبَعاً لرئيس مملكتهم شيطانئيل، ومن ورائهم مَنْ رأيتهم في السماء الثانية رازحين في ظلمة حالكة .. وقد انفصل ثلاثةٌ منهم عن عرش الله، ونزلوا إلى الأرض على قمّة جبل حرمون .. وهناك حنثوا بنذرهم، حيث شاهدوا جمال بنات الإنسان، فتدنَّسوا وتزوَّجوا منهنَّ، وأفسدوا في الأرض، وأثاروا في الأرض الهَرْج والمَرْج والفوضى، وخلَّفوا جبابرة يحملون الأحقاد والضغائن ...) - (فقلتُ أنا للساهرين: رأيتُ إخوتكم، وعرفتُ ما صنعوا، وعلمتُ صلواتهم، وصلَّيتُ لأجلهم، وها إنّ الربّ قد حكم عليهم أن يذهبوا تحت الأرض حتّى نهاية السماء والأرض. 6ـ ثم أضفْتُ قائلاً: «فلماذا تنتظرون إخوتكم، ولا تخدمون أمام الربّ؟ أعيدوا الخدمة والعبادة التي كانت؛ لئلاّ تغضبوا الربّ إلهكم، فيطرحكم من هذا الموضع». 7 ـ فاستمعوا إلى وعظي وتحريضي لهم؛ فوقفوا أربع جَوْقات في السماء، وأمامي أخذوا أربعة أبواق، وأخذوا يدقّون معاً، وأخذ الساهرون يخدمون بصوتٍ واحد، وصعد صوتهم أمام الربّ ....)	- صعد جبريل بالنبي للسماء الخامسة وقابل فيها هارون عليه السلام .. - ولم تقل الرواية غير ذلك ..!!
9- المعراج السادس	- ثم صعدا به للسماء السادسة وقال: (فرأيتُ هناك مجموعةً من سبعة ملائكة مشعّين ومجيدين. وكانت وجوههم أشدّ إشراقاً من شعاع الشمس...) - (هؤلاء هم رؤساء الملائكة، ومنازلهم فوق الجميع، ويقيِّمون واقع الحياة السماوية والأرضية. وهم ملائكة على الفصول والسنوات. وهناك ملائكةٌ على الأنهار والبحار، وملائكة على الثمار والعشب وكلّ ما ينمو، وملائكة جميع الشعوب. وهم أيضاً ينظِّمون كلّ حياة، ويكتبونها أمام وجه الربّ.....)	- صعد جبريل بالنبي للسماء السادسة وقابل فيها موسى عليه السلام .. وقد صادف بكاء موسى لأنه علم أن أمة النبي ستكون أكثر الأمم وكان يرجو ذلك لأمته. - ولم تقل الرواية غير ذلك ..!!
10- المعراج السابع	ثم صعدا به إلى السماء السابعة وقال: (فرأيتُ نوراً عظيماً، وجميع جيوش النور اللاجسدية من رؤساء الملائكة ....) - (فخفتُ وارتعبتُ، فاقتادني الرجلان وسطهم، وقالا لي: 2 ـ «تشجَّعْ، يا أخنوخ، ولا تخَفْ». وأرياني من بعيد الربَّ جالساً على عرشه العظيم. فإذا كان الربُّ يقيم هنا فكيف سيكون واقع السماء العاشرة؟ 3ـ كان الله في السماء العاشرة....) - (قال لي الرجلان: «يا أخنوخ، قد أمرنا بأن نأتي بك إلى حيث هذا المكان»، ثمّ ابتعدا عنّي، وما عدْتُ رأيتهما. ...) - (فأرسل لي الربّ أحد المجيدين جبرئيل، فقال لي: «يا أخنوخ، تشجَّعْ، ولا تخَفْ. قُمْ، تعالَ معي، وقِفْ أمام الربّ على الدوام ...)	- صعد جبريل بالنبي للسماء السابعة وقابل فيها إبراهيم عليه السلام .. ورأى البيت المعمور . - ولم تقل الرواية غير ذلك ..!!
11- المعراج الثامن	ثم صعد به جبريل للسماء الثامنة وقال: (والتي تغيّر الفصول والجفاف والأمطار، وصور البروج الاثني عشر الواقعة في السماء السابعة....)	- صعد مع جبريل إلى مستوى رأى فيه جنة المأوى وسدرة المنتهى .. - ودخل الجنة ورأى نهر الكوثر. - حدث هناك تجلي من الله فغشى السدرة بالنور العظيم وتحول جبريل لصورته الملائكية ورأى النبي أنوارا تطوف حول الشجرة كالفراش لونه ذهبا. - ولم تقل الرواية غير ذلك.
12- المعراج التاسع	ثم صعد به جبريل للسماء التاسعة ورأى فيها : (والمنازل السماوية الاثني عشر في صور منطقة البروج الماثلة هناك. ...)	- صعد النبي منفردا لمستوى صريف الأقلام .. - ولم تقل الرواية غير ذلك .
13- المعراج العاشر	رأى وجه الرب القدير .. وقال أخنوخ: (رأيت وجه الربّ القدير والمجيد والرهيب، وكأنّه حديدٌ منصهر في قلب النار، وهو يقذف الشرر إلى خارجها)   - (وسقطتُ بوجهي إلى الأرض، وسجدْتُ للربّ، وناداني الربُّ بفمه، وقال: 5 ـ تشجَعْ، يا أخنوخ، لا تخَفْ. قُمْ، وقِفْ أمام وجهي إلى الأبد .. 6  وأقامني ميخائيل رئيس الملائكة العظيم، واقتادني إلى أمام وجه الربّ....)   - (قال الربُّ لميخائيل: «خُذْ أخنوخ، وجرِّدْه من ثيابه الأرضية، وامْسَحْه بزيتي الصالح، وألبسه ثياب المَجْد . 9ـ فجرَّدني ميخائيل من ثيابي، ومسحني بالزيت الصالح، وألبسني. وكان منظر الزيت يتجاوز منظر نورٍ عظيم ...)   - (ودعا الربّ براوئيل، أحد رؤساء ملائكته، الذي كان ماهراً في كتابة كلّ أعمال الربّ، وفاق جميع أقرانه في العلم والحكمة.، وقال الربّ لبراوئيل: خُذْ كتب المستودعات وأَعْطِ قصبةً لأخنوخ، وأَمْلِ عليه كتباً مختارة ومطمئنة، وسلِّمْها له يداً بيد ....)   - (فجلسْتُ ستّين يوماً وستّين ليلة كاملةً، وكتبْتُ كلَّ شيءٍ بدقّة، وألَّفْتُ 360 كتاباً....)   - (ودعاني الربُّ، وجعلني عن يساره، أقرب من جبرئيل. 2 ـ وقال لي الربُّ: كلّ ما رأيتَه، يا أخنوخ العزيز، كلّ ما تراه ممّا هو ثابت وما يتحرَّك، وكلّ ما أوجدته من العدم، من الخفيّ والمنظور، سأشرحه لك من البداية، وحتّى قبل أن يوجد كلّ هذا. 3 ـ يا أخنوخ، استمِعْ إلى كلامي؛ لأنّي ما شرحت سرِّي حتّى لملائكتي، وشرحْتُها لك اليوم. 4 ـ إذ قبل أن تصبح الأشياء كلّها منظورة انفتح النور، وأنا في وسط النور جلت في الفضاء، كأحد اللامنظورين ....)   - (إن الشيطان هو الروح الشريرة للمواضع السفلى، وكان يمارس شيطنته من السماء، مثل طريدٍ. كما كان اسمه شيطانئيل. وبذلك انفصل عن الملائكة. وقد أدَّتْ به طبيعته إلى تنزُّل ذكائه لحدود فهم الحَسَن والقبيح. 5 ـ كان يعلم عقوبته، والمعصية التي سبق له أن اقترفها. من هناك كان يخطِّط لينتقم من آدم. وهكذا قصد حوّاء؛ ليخدعها، ولكنّه لم يَدْنُ من آدم.....)   - (وكان آدم في الفردوس لخمس ساعات ونصف الساعة.....)   - (وأنا أعطيك صموئيل وشمائيل اللذين أصعداك إليَّ، وانزل على الأرض، واشرح لأبنائك كلّ ما قلت لك ..)   - (فإنّي سأعطيكَ، يا أخنوخ، متشفِّعاً ميخائيل رئيس قوّادي ....).   #- وغير ذلك كلام وحوار طويل بين الرب وإدريس الذي أخذ الرب يعلمه تفصيل كل شيء من بداية الخلق وحتى خروج آم من الجنة.. في حوار كثر من عشرة فصول كاملة سعة كل فصل صفحتين تقريبا ..	- ثم صعد النبي لمقام (فأوحى إلى عبده ما أوحى) وهو مقام الخصوصية .. - وفرض عليه الصلوات الخمس وأعطاه الله كرامة ما جاء في خواتيم سورة البقرة. - ثم قابله موسى وأخبره أن يسأل الله أن يخفف عدد الصلوات .. إلى أن تم تخفيفها لخمس صلوات.
14- العودة من المعراج	#- ثم قال أخنوخ: - (وقال الربّ للرجلين اللذين صعدا بي منذ البداية: «ليذهب خنوخ معكما إلى الأرض، وأمهلاه إلى اليوم الموعود». 2 ـ فوضعاني مساءً على سريري. كان ولدي متوشالح يحرس سريري، منتظراً عودتي، ليلاً ونهاراً، فلما علم بعودتي أخذَتْه الهيبة، وقلتُ له: «ادْعُ لي جميع أفراد أسرتي؛ كي أحدِّثهم بكلّ ما رأيتُ ..)   #- ثم بعد ذلك خلال ثلاثون فصل أخذ أخنوخ يحكي ما رآه ويوصي أبناؤه.	- ثم عاد النبي مع جبريل إلى مكة وفي صباح اليوم التالي حينما أخبر الكفار بما حدث .. أخذوا يجادلوه ويطعنوا فيما أخبرهم به وكذبوه.
15- من الراوي لهذا المعراج	#- وفي نهاية المعراج يقول الكاتب المجهول هذا المعراج: - (ولد أخنوخ في اليوم السادس من شهر سيوان، وعاش لخمسٍ وستين وثلاثمائة سنة. 2 ـ وقد أصعد به إلى السماء في شهر نيسان، وبقي في السماء ستّين يوماً. 3 ـ وقد كتب جميع علامات الخلق التي أبدعها الربّ، فألَّف ستّاً وستين وثلاثمائة كتاب، ودفعها إلى أولاده، وأقام في الأرض ثلاثين يوماً، وصعد إلى السماء ثانيةً ...)	رواه البخاري وغيره من علماء المسلمين .. بالسند المتصل الصحيح برجال ثقات .. معلوم حالهم.

 

 

@- أخي الحبيب:

- ما سبق هو ملخص ما جاء في المعراج الأخنوخي .. الذي جعله جماعة الكذابين ومنكري المعراج النبوي المحمدي .. أنه تم اقتباس معراج النبي محمد منه بالكذب على البخاري وعلماء المسلمين .. بل كذبا على النبي صلى الله عليه وسلم ..!!

 

- ولم يذكروا كمية المخالفات البشعة السابق ذكرها في هذا المعراج ومن المستحيل تصديقها .. مثل ارتياح الرب في السماء الثالثة عند شجرة الحياة .. والملائكة المعذبين في السموات .. وأن رئيس الملائكة هو ميخائيل "أي ميكائيل" وليس جبريل .. وأن الملائكة امتنعت عن عبدة ربها في السماء الخامسة .. وأن الشيطان استخدم تضليل حواء وليس آدم .. وأن ثلاثة من أكابر الملائكة جحدوا ربهم ونزلوا على الأرض واعجبتهم بنات حواء وتزوجوا منهن وأفسدوا في الأرض .. وغير ذلك مما ذكرته فيما سبق في المقارنة ..

- ولم أطيل فيه واكتفيت بما نقلته من أجزاء .. لمن كان له قلب ليعلم الحق من الباطل وحقيقة هؤلاء الكذابين المنكرين للمعراج النبوي المحمدي.

 

======================

 

#- سادسا: خلاصة القول وحتى لا يتلاعب بعقلك أحد من أصحاب شبهة معراج أخنوخ الذي كذبوا به على المسلمين لينكروا المعراج النبوي.

 

1- يختلف المعراج النبوي المحمدي عن معراج أخنوخ من بدايته لنهايته:

- في شق صدر النبي  .. ووجود البراق .. والإسراء به للأقصى .. ثم صعود جبريل فقط بالنبي للسماوات .. ومقابلة الأنبياء .. ودخول النبي جنة المأوى ورؤية سدرة المنتهى .. والصعود لمستوى صريف الأقلام وهو محل معرفة العلوم الغيبية .. ثم رؤية الله بالفؤاد .. وليس في شكل مجسد كالذي جاء في معراج أخنوخ الذي وصفه بأنه: "وكأنّه حديدٌ منصهر في قلب النار، وهو يقذف الشرر إلى خارجها" ..!!

 

2- قد تتشابه بعض الأحداث لأن وجود سبع سموات هذا يعلمه أهل الديانات السماوية وليس بشيء خفي .. ووجود ملائكة لمعونة النبي على المعراج فهذا شيء طبيعي .. أما عن حدوث معراج لإدريس عليه السلام فهذا معلوم في القرآن وفي الكتاب المقدس لليهود والنصارى .. وفي كل الأديان تم الإشارة لمعراج أخنوخ أو إدريس عليه السلام بمعلومة واحدة فقط .. وهو أنه تم العروج به للسموات .. دون أي تفاصيل .. سواء في القرآن أو الكتاب المقدس لليهود والنصارى.

 

- أما التفاصيل المذكورة في معراج أخنوخ .. فهي من خيال الكاتب الذي كتبها ولا يعرفه أحد ..!!

 

3- معراج أخنوخ شيء وهمي من خيال إنسان مجهول الهوية .. ومعراج النبي حقيقة مثبته بسند متصل موثوق في رجاله..

- فلا تجعل أحد أخي الحبيب يستغفلك ويستخف بعقلك لتطيعه .. كما استغفل صاحب هذه الشبهة وأتباعه من يقرأون لهم دون أن يظهروا لهم حقيقة الأمر .. فهؤلاء المتابعين لهم ممن أنكروا كلامهم .. نرجو لهم البصيرة ومعرفة حقيقة من يقرأون لهم.

 

4- هذه الشبهة أخي الحبيب تكشف لك .. عدم الحيادية في البحث العلمي في نفوس هؤلاء .. ومدى الغل الكامن في صدر هؤلاء أصحاب الشبهة .. وما يحملونه من حقد وكراهية للنبي صلى الله عليه وسلم .. فتدرك أنهم ما هم إلا جماعة اتفقت عزائمهم الشيطانية لمحو قصة المعراج النبوي وإسقاط فريضة الصلاة وإظهار أنه لا كرامة للنبي في مقابلته لربه .. !!

 

5- وعن نفسي أظن أن هذا المعراج الأخنوخي الثاني .. هو مسروق من المعراج النبوي المحمدي .. خاصة وأنه تم اكتشافه نسخته المترجمة في القرن السابع عشر تقريبا .. ولكن من صنعه قد أخذ منه الهيكل العام للمعراج النبوي المحمدي وهو المعارج العشرة ثم أضاف له اللمسة العقائدية الخاصة به وتصوراته الخاصة التي وضعها بالكذب على أخنوخ .. ودليل ذلك:

- لماذا اليهود الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم .. لم يتهموه بأنه سرق هذه القصة من أخنوخ بتاعهم .. في حين أن يهود المدينة من أقوى طوائف اليهود كانت على وجه الأرض ؟!! بل اليهود في أي زمن لماذا لم يتهموا الدين الإسلامي بأنه أخذ المعراج من معراج أخنوخ هذا ؟

- مش كده ولا إيه يا جماعة العقلاء ؟!!

 

- وإنما الذي يطعن في المعراج النبوي .. هو من ينسب نفسه للدين الإسلامي ..!!

 

6- وقبل ان أترك الكلام على هذه الشبهة .. فأحب أن أذكر لك أخي الحبيب شيء مهم .. وهو أن أصحاب الشبهة ذكروا لك معراج أخنوخ الثاني .. ولم يذكروا معراج أخنوخ الأول .. ليه ؟

- لأنه في معراج أخنوخ الأول "وهو عبارة عن رؤيا" تم كتابتها .. وتم اكتشافها مع مخطوطات البحر الميت التي يظن أنها تم كتابتها في القرن الأول قبل الميلاد .. وتظهر في هذا المعراج نبوءة تشير لمعراج النبي صلى الله عليه وسلم .. ومما جاء في هذا المعراج ..

 

@- أنقل لكم ما ذكره الشيخ عبدالله بن فهد الخليفي في أحد مقالاته على موقعه الخاص بتاريخ 11 شوال 1439هـ .. تحت عنوان: (نبوءة عجيبة في سفر أخنوخ) .. وجاء في المقال:

- ثمة نبوءة عجيبة في سفر أخنوخ والذي وجد مع مخطوطات البحر الميت وهي أقدم مخطوطات للعهد القديم كتبت قبل 100 ميلادي

 

- جاء في هذه النبوءة :

-"أنا أخنوخ بحق سأذكر لكم يا أولادي هذه الأشياء وأدعكم تعرفون هذه الأمور التي ظهرت لي برؤيا سماوية

 

- ولدت في الفترة السابعة من الأسبوع الأول .. ( الأسابيع هنا كأنها إشارة لقرون أو فترات زمنية )

 

- خلال وقت كانت الحكمة والصلاح لا زالتا صامدتين.

 

- وبعدي سيأتي أمور عظيمة وشريرة وسينمو الخداع .. ( إشارة إلى قوم نوح وعبادة الأصنام فقد قيل أن أخنوخو هو إدريس(.

 

- وخلال ذلك سيتم أول إكمال وكلن فيه كذلك سينقذ إنسان .. ( إشارة إلى رسالة نوح أول رسالة تحارب الأوثان ونجاته).

 

- وبعد نهاية الأسبوع الثاني سيزيد الظلم وسيكون هناك حكم للمذنبين وعند اكتمال الأسبوع الثالث سيختار رجل محدد كزرعة للحكمة الصالحة .. (هذه إشارة إلى إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء).

 

- وعند اكتمال الأسبوع الرابع سترى رؤى للصالحين وستكون لهم شريعة مصانة لأجيال .. (يعني التوراة والله أعلم).

 

- وبعد ذلك في الأسبوع الخامس سيبنى بيت وتقوم مملكة .. (بيت المقدس ومملكة داود وسليمان(.

 

- وبعد ذلك في الأسبوع السادس فإن الناس به ينعمون وتنسى قلوبهم الحكمة وعندها إنسان سيرفع .. (إشارة إلى رفع عيسى عليه السلام ونجاته من الصلب(.

 

- وعند اكتمال الأسبوع السادس فإن بيت المملكة سيحرق بالنار .. (في 70 ميلادي أحرق الهيكل الثاني(.

 

- وفيه يتم تشتيت الفرع الذي اختير كاملاً .. (المقصود اليهود(.

 

- وبعد ذلك في الأسبوع السابع سينشأ جيل مرتد وسيقوم بأعمال كثيرة شريرة .. (هذا كالوارد في الحديث فمقتهم عربهم وعجبهم إلا بقايا من أهل الكتاب).

 

- وعند نهاية الأسبوع السابع سيختار المختارون الصالحون من شجرة الصلاح الأبدية .. (يعني الصحابة كما في ورد في خبر نظر الله في قلوب العباد(.

 

- ولهم ستعطى سبعة أضعاف التعاليم عن كل الأجناس .. (معلوم أن الشريعة الإسلامية فيها من التعاليم ما يزيد على غيرها).

 

- ويقوم الصالح من نومه .. (إشارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبداية نبوته كانت في الرؤى).

 

- ويصعد الحكيم ويعطى هبة للناس .. (إشارة للمعراج وفرض الصلاة).

 

- ومن خلاله تستأصل جذور الاضطهاد ويقطعون بالسيف مع الكفرة.

 

- أقول "أي الشيخ الخليفي": هذا السفر تعترف به الكنيسة الحبشية دون المصرية مع قدم مخطوطاته ولعل هذا سبب استجابة النجاشي بسرعة للدعوة الإسلامية بل وبكاؤه لما سمع الوحي ومن معه (وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) المائدة:83 ..، وهذه حادثة وقعت قطعاً ولو لم تقع لتشكك الناس واتفق المفسرون أنها في النجاشي ومن معه ممن أسلم من العلماء. (انتهى النقل).

 

7- لا تحزن أخي الحبيب .. حينما تجد أحد يتبع هؤلاء الكذابين المنكرين لمعراج النبي .. إذ لا حرج أن يصدقهم من استحمروهم ممن قرأوا لهم فصدقوهم .. إذ أن القلوب مع أشكالها تتفق .. وقد تعارفت أرواحهم على حب الباطل.

- مش كده ولا إيه ..!!

- يبقى لا تحزن .. إذ أن كما للحق رجاله .. فللباطل خدامه .

 

#- واعلم أخي الحبيب أن المنكرين للمعراج بالكذب .. يتبعون الأسلوب التحقيري في تعمد إهانة علماء المسلمين وكأنهم ليس لهم عقل ومخادعين .. ولكن الحقيقة التي لا يشك فيها أن هؤلاء المنكرين للمعراج الكذب لهم مذهبا ... والخيانة العلمية لهم عقيدة .. واستحمار متابعهم لهم غاية .. والغل والحقد والكراهية دمائا تسبح في عروقهم للنبي صلى الله عليه وسلم ولعلماء المسلمين.

- والله من ورائهم محيط ..

- هذا والله أعلم.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .