ج128: قصة الإسراء والمعراج - ما هي الأحداث والمشاهد الغير صحيحة في ليلة المعراج النبوي عند بداية انتقال النبي وعروجه في النور الإلهي الذي تجلي به الله عند شجرة سدرة المنتهى.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة والثامن والعشرون)

#- فهرس:

:: الفصل المائة والثامن والعشرون :: عن رحلة المعراج –ج8/ أحداث ومشاهد غير صحيحة في قصة المعراج ::

1- س316: ما هي الأحداث والمشاهد الغير صحيحة في ليلة المعراج النبوي عند بداية انتقال النبي وعروجه في النور الإلهي الذي تجلي به الله عند شجرة سدرة المنتهى  ؟

#- المشاهد والأحداث الغير صحيحة التي تم رؤيتها ليلة المعراج حين دخول النبي في حجاب النور الذي تجلي الله به على شجرة سدرة المنتهى.

@- مشهد: رؤية الملاك حاجب حجاب فراش الذهب الذي كان يغشى سدرة المنتهى.

@- مشهد: رؤية حجاب اللؤلؤ والملاك القائم عليه.

@- مشهد: الحوار بين جبريل والنبي وأنه لو تقدم في النور لاحترق.

@- مشهد: الوصول لبحر من نور أبيض وبحر من نور أخضر وبحر أسود.

@- مشهد: مناجاة النبي بقوله "يا غياث المستغيثين، ويا مؤنس المستوحشين، ويارب العرش العظيم .. يا إلهى وسيدي ومولاي .. آنس وحدتي في هذه الساعة بعبد من عبيدك يكلمني ويؤنسني".

@- مشهد: رؤية الملاك ميكائيل والحوار معه ومعرفة سبب تسميته ميكائيل وجبرائيل وعزرائيل وإسرافيل بهذه الأسماء.

@- مشهد: سؤال ميكائيل عن البرق والرعد.

@- مشهد: رؤية الديك الأفرق ذي اللونين الأصفر والأخضر.

@- مشهد: مقابلة الملاك إسرافيل والتعريف بالملائكة الروحانيين والكروبيين.

@- مشهد: رؤية الملاك الثلجي الشكل ومعه سبعون ألف ملك.

@- مشهد: اختراق ثمانية طبقات من الحجب (خمسمائة وستون ألف حجاب – بمسافة تقدر بمسيرة أربعة آلاف سنة) - عبارة عن سبعين ألف حجاب نور أبيض، ومثلهم من زمرد أخضر ومثلهم من استبرق ومثلهم من سندس ومثلهم من نور ومثلهم من ظلمة ومثلهم من عنبر ومثلهم جبروت - وبين كل سبعين ألف حجاب من السابق ذكرهم يوجد مسيرة خمسمائة عام.

@- مشهد: رؤية (أربعة عشر حجاب بعد الخمسمائة وستون ألف حجاب السابقين) .. وهم حجاب الدخان، وحجاب الظلمة، وحجاب النور، وحجاب الملك، وحجاب العز، وحجاب الكمال، وحجاب القهر، وحجاب العظمة، وحجاب الوحدانية، وحجاب الصمدانية، وحجاب البقاء، وحجاب العلي، وحجاب الحضرة الإلهية، وحجاب الفردانية.

@- مشهد: مناداة الله للملائكة برفع الحجب عن النبي ورؤية النبي لمئات الألوف من الملائكة الراكعين والساجدين.

@- مشهد: رؤية نهر من نور لهب النار.

*******************

:: الفصل المائة والثامن والعشرون ::

*******************

..:: س316: ما هي الأحداث والمشاهد الغير صحيحة في ليلة المعراج النبوي عند بداية انتقال النبي وعروجه في النور الإلهي الذي تجلي به الله عند شجرة سدرة المنتهى  ؟ ::..

 

- نستكمل معا الأحداث والمشاهدات التي تركها العلماء في قصة المعراج .. وهنا نتكلم عند بداية انتقال النبي وعروجه في النور الإلهي الذي تجلي به الله عند شجرة سدرة المنتهى .. والصحيح الذي بلغنا هو بقاء جبريل عند أصل شجرة سدرة المنتهى وانتقال النبي لوحده على رفرف أخضر وصعوده لمستوى صريف الأقلام ثم انتقاله وعروجه لمستوى العرش والكلام في حضرة الخصوصية مع ربه وأوحى إليه ما أوحى .

 

- ولكن البعض من الواضح لم يعجبه هذا الكلام .. واخترع مشاهد لا أعلم من أين أتوا بها .. ونسبوها لابن عباس وللنبي صلى الله عليه وسلم .. وهذا شيء قبيح جدا .. ولكن من المهم أن تعرف كمسلم ما وجه الصواب والخطأ في القصة حتى تكون على بصيرة .. ولا يستغل الحاقدين على الدين هذه المشاهد ويتلاعبون بعقلك ..

 

- مع ملاحظة أمور في المشاهد التي سيتم ذكرها في بعض الروايات .. مثل ظهور الملاك إسرافيل فجأة في الروايات وغيره من المشاهد التي ستجدها ظهرت فجأة وكأن الراوي كان ينسى ما يكتبه أو ما يخترعه من أكاذيب .. وليس هذا نتيجة خطأ كتابي مني .. لا .. وإنما كاتب الرواية هو الذي لم يكن له حبكة أدبية في ضبط الكذب .. فانتبه.

 

#- وطبعا كما أخبرتك كثيرا أخي الحبيب .. أن الذي أكتبه عليه (مشهد) فهو الذي غير صحيح .. ولكن قد يكون في داخل الرواية أجزاء من الصحيح ولذلك لا أشير إليها بلفظ (مشهد) .. فانتبه حتى لا تظن أن كل ما في الروايات هو خطأ وغير صحيح حتى لو الرواية غير صحيحة "فقد يكون بداخلها احداث صحيحة ولكنها جمعت بين الصحيح والضعيف" .. فانتبه لذلك جيدا .

 

#- والآن أتركك .. لتستمتع بعجائب ما أنتجه العقل البشري في قصة المعراج أثناء عروج النبي في النور الإلهي .. وربنا يحفظنا من الجهل وأن نكون كما يحب الله ورسوله .

 

================

 #- المشاهد والأحداث الغير صحيحة التي تم رؤيتها ليلة المعراج حين دخول النبي في حجاب النور الذي تجلي الله به على شجرة سدرة المنتهى.

 

#- مشاهد رؤية الملاك حاجب حجاب فراش الذهب – ورؤية حجاب اللؤلؤ والملاك القائم عليه.

 

- جاء في (حديث مكذوب على بن عباس وعلى النبي) .. روى السدي عن محمّد بن السائب عن باذان عن ابن عبّاس عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: دخل كلام بعضهم في بعض قالوا: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ... ومما جاء في الرواية:

- (قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «انتهيت إلى سدرة المنتهى وأنا أعرف أنها سدرة المنتهى وأعرف ورقها وثمرها فغشيها من نور الله ما غشيها وغشيتها الملائكة كأنهم جراد من ذهب من خشية الله تعالى .. فلما غشيها ما غشيها تحولت حتّى ما يستطيع أحد منعها، قال: وفيها ملائكة لا يعلم عدّتهم إلّا الله عزّ وجلّ، ومقام جبرئيل في وسطها.

- فلما انتهيت إليها ..

- قال لي جبرئيل: تقدم.

- فقلت: من يتقدم ؟

- تقدم أنت يا محمّد .. فإنك أكرم على الله مني ..

 

#- فتقدمت وجبرئيل على أثري (أي يتبعني) .. حتّى انتهى بي إلى حجاب فراش الذهب .. فحرك الحجاب.

- فقال: من ذا ؟

- قال: أنا جبرئيل ومعي محمّد.

- قال الملك: الله أكبر ... فأخرج يده من تحت الحجاب فاحتملني وخَلَّف (أي ترك) جبرئيل.

- فقلت له: إلى أين (أي إلى أين ستتركني يا جبريل) ؟

- قال: يا محمّد وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ إن هذا منتهى الخلائق .. وإنما أذن لي في الدنو إلى الحجاب لاحترامك ولجلالك.

 

#- قال (أي النبي): فانطلق بي الملك أسرع من طرفة عين .. إلى حجاب اللؤلؤ فحرك الحجاب.

 

#- قال المَلَك: من وراء الحجاب: من هذا؟ قال: أنا صاحب "حجاب" فراش الذهب .. وهذا محمّد رسول العرب معي.

 

- فقال الملك: الله أكبر وأخرج يده من تحت الحجاب .. فاحتملني حتّى وضعني بين يديه .. فلم أزل كذلك من حجاب إلى حجاب .. حتّى جاوزوا بي سبعين حجابا غلظ كل حجاب مسيرة خمسمائة عام .. وما بين الحجاب إلى الحجاب مسيرة خمسمائة عام.

 

#- ثمّ دلّى لي رفرف أخضر يغلب ضوءه ضوء الشمس .. فالتمع بصري .. ووضعت على ذلك الرفرف .. ثمّ احتملني حتّى وصلني إلى العرش .... إلى آخر الرواية) ذكره الثعلبي في تفسيره الكشف والبيان ج6 ص63 وما بعده .. (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث موضوع ومجموع من عدة أحاديث أخرى تجمع بين الصحيح والمكذوب .. وفي السند كذابان أحدهما (محمد بن مروان – السدي) وهو متهم بالكذب .. والآخر (محمد بن السائب) وهو متهم بالكذب.

 

========================

#- مشاهد رؤية الحجب والملائكة الثلجية - والديك الأفرق - ورؤية ميكائيل وإسرافيل - ورؤية الروحانيون والكروبيون - حوار النبي مع جبريل ومسألة قول جبريل لو تقدمت لاحترقت بالنور.. ورؤية نهر من نور لهب النار

 

1- جاء في (حديث الإسراء والمعراج المكذوب على بن عباس والنبي) .. بعد مشهد التجلي بالنور عند سدرة المنتهى قالت الرواية الآتي:

- (قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثم تقدمت أمامي (أي في النور) فلم أرى أخي جبريل معي ..

- فقلت يا أخي يا جبريل: أفي مثل هذا المكان يفارق الخليل خليله .. والأخ أخاه .. فلم تركتني وتخلفت عنى؟

- فنادى جبريل: يعز على أن أتخلف عنك .. والذى بعثك بالحق نبيا ما منا ألا له مقام معلوم .. ولو أن أحد منا تجاوز مقامه لاحترق بالنور.

 

- قال: فلما قال لي هذا المقال .. وضعت يدى على وجهي وأخذتني الرعدة والخوف.

- فضمني جبريل إلى صدره بجناحه وقال: لا تخف ولا تحزن .. إنما عرج بك ربك ليحييك ويكرمك ويصطفيك ..

- قال لي: هذا المقال خفت عنى كل ما أجده ... ، وإذا بالنداء من قبل الله تعالى زُجُّوا حبيبي محمدا في النور ..

 

- فأتتني الملائكة برفرف أخضر .. كمثل المقعد يحمله أربعة من الملائكة .. فوضعوه بين يدى .. وقالوا لي: ارق يا محمد.

 

- فاستويت على الرفرف .. فسار بي كالسهم الذى يخرج من القوس ..

 

#- حتى انتهى إلى بحر من نور أبيض .. وإذا بمَلَك ذاك البحر واسع ما بين كتفيه .. لو أن الطير المسرع يطير بين منكبيه .. لما بلغه في خمسمائة عام ..

 

- ثم زج بي في بحر من نور أخضر يتلألأ .. وإذا أنا بمَلَك ذلك البحر .. لو أذن الله له أن يبلع السموات السبع والأرضين السبع في دفعة واحدة لهان عليه ذلك لعظمة خلقته.

 

- ثم خرجت من ذلك البحر .. ولو وضع جميع ما خلق الله تعالى في السموات السبع والأرضين السبع في يده .. لكان كخردلة في أرض فلاة ..

 

- ثم خرجت من ذلك البحر إلى بحر أسود .. فلما رأيته خررت على الرفرف ساجدا لله تعالى .. وناديت برفيع صوتي: "يا غياث المستغيثين .. ويا إله العالمين .. ويا مؤنس المستوحشين .. ويارب العرش العظيم .. يا إلهى وسيدي ومولاي .. آنس وحدتي في هذه الساعة بعبد من عبيدك يكلمني ويؤنسني".

 

#- وإذا بالنداء من ساحل البحر .. يا محمد إليَّ أقبل .. فأقبلت .. وإذا أنا بملك عظيم الخلقة على ذلك البحر يكيل الماء بمكيال ويزنه بميزان ..

 

- فناديت: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا عبد الله ...

- فقال: وعليك السلام يا حبيب الله.

- فقلت: سألتك بالله لما أخبرتني لم سُمِّيت ميكائيل .. ولم سمي جبرائيل بجبرائيل .. ولم سمى إسرافيل بإسرافيل .. ولم سمى عزرائيل بعزرائيل؟

 

- قال يا حبيب الله: ما الذى رأيت من العجائب حتى تسألني عن هؤلاء الملائكة .. في هذا المكان ..

- قلت لربى الحمد والشكر .. فأنى يا أخي يا ميكائيل أحب إذا رجعت إلى الأرض أن لا يسألني أحد عن أخبار السموات إلا أخبرته عن قدرة الله تعالى.

 

- قال: صدقت يا محمد ... اعلم يا حبيب الله أنني سميت ميكائيل لأنى موكل بالقطر والنبات .. أكيل الماء بمكيال وأزنه بميزان .. وأرسله إلى السحاب حيث شاء الله تعالى.

 

- فقلت له: وما الرعد وما البرق؟

- قال يا حبيب الله .. البرق إذا حملت السحاب الماء أرسل الله اليه مَلَكا يسوقه حيث يشاء .. فيقع له زمجرة وقعقعه فيضربه بسوط فيخرج منه النور .. وهو البرق.

 

- وإنما سمى جبريل .. جبريل .. لأنه أعطى الجبروت وهو صاحب الخسف.

- وإنما سمى عزرائيل .. عزرائيل .. لأنه موكل بقبض الأرواح .. وكلنا نخافه لأنه موكل بقبض كل ذي روح.

 

- قال: فسلمت عليه .. ومضيت .. وهو يصلى ويسلم على .. ويدعو لي ولأمتي بالخير والبركة.

 

#- ولم أزل أخترق صفوف الملائكة .. حتى انتهيت إلى أفرق (أي له عرف على رأسه مفروق كل فرق له لون) أصفر وأخضر .. وهو ساجد يقول في سجوده "سبحان الله العظيم .. فإذا سبح ذلك الديك سبحت ديوك الأرض جميعا وأجابوه بما يقول.

 

- قال: ولما تسمعه ديوك الأرض تميل أعناقهم وتصغى بآذانها لاستماع ذلك التسبيح من ذلك الديك .. وتخفق بأجنحتها مجيبة بالتسبيح والتقديس لله الواحد القهار .. وإذا سكت سكتت.

 

- فبينما أنا كذلك .. وإذا أنا بملائكة قيام على أقدامهم.

 

#- فقلت يا أخي يا إسرافيل: من هؤلاء؟

- قال هؤلاء الروحانيون والكروييون .. وهم حملة العرش .. ادن (أي اقترب) منهم وسلم عليهم .. فدنوت منهم وسلمت عليهم .. فردوا على السلام .. وهنأونى بالكرامة من ربى عز وجل.

 

#- فبينما أنا أخاطب الملائكة .. وإذا بالنداء من فوق رأسي .. الصلاة والسلام عليك يا محمد .. الصلاة والسلام عليك يا أحمد .. فرفعت رأسي وإذا أنا بملك عظيم الخلقة أشد بياضا من الثلج .. يتقدمه سبعون ألف ملك على صورته وشكله .. فعانقني وقبلني .. وقال سر يا حبيب الله .. ويا أكرم الخلق على الله ..

 

#- فسرت مع هؤلاء الملائكة وهم عن يميني وشمالي وبين يدي ومن خلفي .. يعظمونني ويكرمونني ..

- حتى اخترقنا سبعين الف حجاب من نور أبيض ..

- وسبعين ألف حجاب من زمرد أخضر ..

- وسبعين ألف حجاب من الاستبرق ..

- وسبعين ألف حجاب من السندس ..

- وسبعين ألف حجاب من النور ..

- وسبعين ألف حجاب الظلمة ..

- وسبعين ألف حجاب من المسك ..

- وسبعين ألف حجاب من العنبر ..

- وسبعين ألف حجاب الجبروت ..

- بين كل حجاب وحجاب خمسمائة عام ..

- حتى انتهوا بي إلى حجاب الدخان ..

- ومنه إلى حجاب الظُّلمة ..

- ومنه إلى حجاب النور ..

- ومنه إلى حجاب الملك ..

- ومنه إلى حجاب العز ..

- ومنه إلى حجاب الكمال ..

- ومنه إلى حجاب القهر ..

- ومنه إلى حجاب العظمة ..

- ومنه إلى حجاب الوحدانية ..

- ومنه إلى حجاب الصمدانية ..

- ومنه إلى حجاب البقاء ..

- ومنه إلى حجاب العلى ..

- ومنه إلى حجاب الكبرياء ..

- ومنه إلى حجاب الحضرة الإلهية ..

- حتى وصلت إلى حجاب الفردانية ..

 

- فنظرت .. وإذا أنا بسبعين ألف صف من الملائكة قياما على أرجلهم ..

 

#- وإذا بالنداء من قبل الله تعالى: ارفعو الحجب التي بيني وبين حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم.

 

- فرُفِعَت حجب لا يعلمها إلا الله تعالى.

 

- فرأيت مائة ألف صنف من الملائكة لا يركعون ..

- ومائة ألف صنف من الملائكة ركوعا لا يسجدون ..

- ومائة ألف صف سجودا لا يجلسون ولا يرفعون رؤوسهم إلى يوم القيامة.

 

#- وبينما أنا أتفكر وقد أخدتني الهيبة مما رأيت من الجلال والكمال والبهاء والعظمة وهيبة الله تعالى ..

- نوديت يا أحمد: أمامك .. أمامك .. ادن منى .. فخطوت خطوة مسيرة خمسمائة عام.

- فقال لي: يا أحمد لا تخف ولا تحزن .. فسكن قلبي مما كنت أجده .... إلى آخر الرواية)  نقلا من كتيب اسمه الإسراء والمعراج لاين عباس .. عبارة عن رواية منسوبة بالكذب لابن عباس .. قام بوضعها بعض المؤلفين بجمعها من عدة روايات وهذه الرواية مكونة من خمسين صفحة .. ولا أعلم هل كان يعلم هذا المؤلف المجهول اسمه .. بكذب ما كتبه على ابن عباس أم لا .. ولكن في النهاية الحكم على الرواية هي أنها رواية مكذوبة على ابن عباس وعلى النبي ..

 

#- وجاء في رواية أخرى .. مشهد تنحي وابتعاد جبريل عن النبي لأنه لا يستطيع الدخول في النور العلوي.

#- (حديث منكر باطل) .. قَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ انْتَهَى بِي جِبْرِيلُ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى .. فَغَمَسَنِي فِي النُّورِ غَمْسَةً .. ثُمَّ تَنَحَّى.

- فَقُلْتُ: حَبِيبِي جِبْرِيلُ .. أَحْوَجُ مَا كُنْتُ إِلَيْكَ .. تَدَعُنِي وَتَتَنَحَّى؟.

- قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ فِي مَوْقِفُ لا يَكُونُ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَلا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ يَقِفُ هَهُنَا .. أَنْتَ مِنَ اللَّهِ أَدْنَى مِنْ أَلْقَابِ إِلَى الْقَوْسِ) رواه الخطيب البغدادي المتوفى (المتوفى: 463هـ) في تاريخ بعداد عند الترجمة رقم 2633 .. وقال الخطيب البغدادي تعقيبا على هذه الرواية التي ذكرها: هذا حديث منكر، ورجال إسناده كلهم معروفون بالثقة إلا إبراهيم بن عيسى القنطري فإنه مجهول. (تاريخ بغداد ج6 ص146 ترجمة رقم 2633)..، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ونقل كلام الخطيب أبو بكر البغدادي السابق نقله .

 

3- جاء في مصادر طائفة الشيعة .. وهو أقدم مصدر وجدته أشار لجزئية احتراق جبريل لو تخطى حجاب النور .. فكان ما رواه الشيخ علي بن بابويه القمِّي المتوفى: 381 هجرية في كتابه کمال الدين و تمام النعمة ج1 ص254:

- (حديث باطل وسنده تالف جدا) .. عَنِ اَلرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ .. قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ .. "ومما جاء في الرواية": (مَا خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَلْقاً أَفْضَلَ مِنِّي وَ لاَ أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنِّي قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَأَنْتَ أَفْضَلُ أَوْ جَبْرَئِيلُ ؟ ......

- إلى أن قالت الرواية:  (لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ أَذَّنَ جَبْرَئِيلُ مَثْنَى مَثْنَى وَ أَقَامَ مَثْنَى مَثْنَى ..

- ثُمَّ قَالَ لِي: تَقَدَّمْ يَا مُحَمَّدُ.

- فَقُلْتُ لَهُ يَا جَبْرَئِيلُ أَتَقَدَّمُ عَلَيْكَ ؟

- فَقَالَ: نَعَمْ لِأَنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَضَّلَ أَنْبِيَاءَهُ عَلَى مَلاَئِكَتِهِ أَجْمَعِينَ .. وَفَضَّلَكَ خَاصَّةً فَتَقَدَّمْتُ فَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَلاَ فَخْرَ .. فَلَمَّا اِنْتَهَيْتُ إِلَى حُجُبِ اَلنُّورِ .. قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ تَقَدَّمْ يَا مُحَمَّدُ .. وَتَخَلَّفَ عَنِّي .. فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْمَوْضِعِ تُفَارِقُنِي ؟

- فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اِنْتِهَاءَ حَدِّيَ اَلَّذِي وَضَعَنِي اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ إِلَى هَذَا اَلْمَكَانِ فَإِنْ تَجَاوَزْتُهُ اِحْتَرَقَتْ أَجْنِحَتِي بِتَعَدِّي حُدُودِ رَبِّي جَلَّ جَلاَلُهُ ..

- فَزُخَّ بِي (أي دفعني) فِي اَلنُّورِ زَخَّةً حَتَّى اِنْتَهَيْتُ إِلَى حَيْثُ مَا شَاءَ اَللَّهُ مِنْ عُلُوِّ مُلْكِهِ .....)  رواه الشيخ علي بن بابويه القمي المتوفى: 381 هجرية في كتابه کمال الدين و تمام النعمة ج1 ص254 ..  وعنه نقله الشيخ المجالسي صاحب كتاب بحار الأنوار لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج18 ص345 .. (قلت خالد صاحب الرسالة): والحديث باطل وسنده تالف جدا .. وسبق تحقيق هذه الرواية في الفصل الثامن والخمسون .. تحت عنوان: (س136: هل صح في الأحاديث قول جبريل "لو أنا تقدمت لاحترقت ولو أنت تقدمت يا محمد لاخترقت" ؟).

 

#- ملحوظة هامة:

- للمزيد من التعرف على حكاية مقولة جبريل (لو تقدمت لاحترقت) .. يمكنك مراجعة كل الروايات والتعليقات والتحقيقات في الفصل الثامن والخمسون .. تحت عنوان: (س136: هل صح في الأحاديث قول جبريل "لو أنا تقدمت لاحترقت ولو أنت تقدمت يا محمد لاخترقت" ؟).

- ولو أحببت يمكنك التعرف في الفصل الثامن والخمسون على مسألة مهمة تحت عنوان: (س135: لماذا لم يتقدم جبريل عليه السلام مع النبي ليلة المعراج لمستوى صريف الأقلام ؟).

 

 

4- وجاء في (حديث ضعيف جدا والمتن فيه نكارة) .. عن يزيد بن جمهور "جهور"، حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير العبدي "العنبري"، حدثنا أبي، حدثنا سفيان، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسري به، قال :انتهيت على نهر من نور لهب النار، قال: فجعلت أهال (أي أخاف هيبة) قال: وجعل جبريل يقول: يا محمد ادع الله بالتثبيت والتأييد .. قال: فجعلت أدعو بالتثبيت والتأييد .. فذكر أنها دون العرش .. حتى انتهيت إلى العرش وأمسك (أي توقف) جبريل عني .. إلى آخر الرواية) ذكره الشيخ بن تيميه في كتابه تلبيس الجهمية نقلا عن أبي بكر الخلال ...، (قلت خالد صاحب الرسالة): الحديث ضعيف جدا سندا ومنكر متنا .. وسبق تحقيق هذه الرواية في الفصل التاسع والتسعون تحت عنوان: (س244: هل رأى النبي ربه ليلة المعراج في هيئة شاب أمرد له وفرة ؟).

 

#- وخلاصة القول في هذا الفصل:

- أن المشاهد الغير صحيحة التي تم ذكرها في هذا الفصل عددها (14) أربعة عشر مشهد .. وأسال الله التيسير فيما تبقى إن شاء الله .

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .