بحث في المدونة من خلال جوجل

الاثنين، 20 يناير 2025

Textual description of firstImageUrl

ج139: قصة الإسراء والمعراج - كيف كانت هيئة موسى وهو يصلي بقبره وقت أن رآه النبي - كيف رأى النبي محمد موسى يصلي في قبره - ومتى تمت هذه الرؤية - وكيف عرفه ثم لم يعرفه في السماء أو بيت المقدس - وما حكمة رؤية النبي لموسى وهو يصلي في قبره.

  بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة والتاسع والثلاثون)
كيف كانت هيئة موسى وهو يصلي بقبره - كيف رأى النبي محمد موسى يصلي في قبره ولم يعرفه في السماء

#- فهرس:

:: الفصل المائة والتاسع والثلاثون :: ج3/ مسائل ختامية على هامش رحلة الإسراء والمعراج – عن ذكر مسائل خاصة برؤية موسى عليه السلام ::

1- س334: كيف كانت هيئة موسى وهو يصلي بقبره وقت أن رآه النبي ؟

2- س335: كيف رأى النبي محمد موسى يصلي في قبره فعرفه ثم لم يعرفه في السماء أو بيت المقدس - ومتى تمت هذه الرؤية ؟

3- س336: ما الإشارة والحكمة في رؤية النبي لموسى وهو يصلي في قبره ؟

*******************

:: الفصل المائة والتاسع والثلاثون ::

*******************

..:: س334: كيف كانت هيئة موسى وهو يصلي بقبره وقت أن رآه النبي ؟ ::..

 

- من المسائل الغريبة .. سؤال بعض الناس عن كيفية هيئة موسى وقت صلاته في قبره حين رآه النبي محمد في الإسراء ؟

- ويقصد أن يقول بذلك كما فسر ذلك .. أكان جسدا يصلي في قبره وبملابسه أم مجرد روحا قد تخيلها النبي محمد .. ولا إيه ؟

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- عليك أن تنتبه يا أخي الفاصل لأمور ..

1- أن الأنبياء لا تبلى أجسادهم ولا تأكلها الأرض .. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ) رواه ابو داود .. وذكره الألباني في صحيح أبي داود.

 

2- وأن أداء العبادات لبعض الناس في قبورها .. إنما هذا دليل على ما كان من عشق العبد لهذه العبادة .. حتى تعلقت روحه بها فيكون هذا حاله في برزخه ليس تكليفا يترتب عليه ثوابا وإنما هي تلذذ ومتعة .. كالذي كان يعشق القرآن في حياته وتمر على قبره فتسمعه يقرأ القرآن "إن كنت من أهل الكشف الصحيح" .. وهكذا .. وهذه أحوال الأرواح الخاصة بأصحابها في حال الدنيا .. (راجع الفصل الثالث والعشرون تحت عنوان (س67: كيف يصلي الأنبياء والمرسلين بعد موتهم والصلاة تكليف دنيوي والموت لا تكليف فيه لانتهاء الأجل ؟).

- وباختصار: هذه حالة تلذذ وتشريف وليست عبادة تكليف .. فافهم.

 

#- وإذا كانت الأرواح يتم رؤيتها بتعلقها بأعمالها الدنيوية في أخص أحوالها مع الله .. فكذلك الأرواح تأخذ من هيئات أصحابها .. لو حدث لك كشف ورأيتهم .. فما كان يلبسه في الدنيا ستجد عليه في حالته الروحانية.

 

3- الذي رآه النبي محمد لهيئة موسى عليه السلام في قبره إنما هي هيئة روحية وليس هيئة جسدية .. لأنه لا تكليف على الأجساد بالعبادات .. وإنما حال الأرواح مختلف لأنه حال محبة وتلذذ تعيشه الروح وليس حال تكليف ليؤديه الجسد.

 

4- وأما في الآخرة .. فهيئة المؤمنين كسوتهم بالنور الذي يضيء لهم الطريق إلى جنات النعيم .. كما في قوله تعالى: (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) المؤمنون:47 ..

- فما بالك بحال الأنبياء كيف سيكون نورهم الذي يكسوهم حينئذ ؟!!

- والله أعلم.


#- ملحوظة هامة .. يمكنك مراجعة الآتي لمزيد من المعرفة ..

1- راجع الفصل الثاني والعشرين .. تحت عنوان: (س68: كيف نفهم وجود موسى يصلي بقبره ثم ظهوره يصلي في المسجد الأقصى ثم ظهوره في السماء السادسة ؟).

 

2- وراجع الفصل الحادي والعشرون .. تحت عنوان: (س65: هل صلاة الأنبياء والرسل مع النبي في بيت المقدس كانت بالروح أم بإحيائهم له ؟ ) ..، وكذلك تحت عنوان: (س67: كيف يصلي الأنبياء والمرسلين بعد موتهم والصلاة تكليف دنيوي والموت لا تكليف فيه لانتهاء الأجل ؟)- (كيف رأى رسول الله موسى يصلي في قبره؟)


****************************

..:: س335: كيف رأى النبي محمد موسى يصلي في قبره فعرفه ثم لم يعرفه في السماء أو بيت المقدس - ومتى تمت هذه الرؤية ؟ ::..

 

#- من المسائل التي قد تخطر ببالك .. كيف رأى النبي محمد موسى يصلي في قبره وعرفه .. ثم لم يعرفه في السماء أو عند بيت المقدس لو كان قابله هناك ؟

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- جاء في (حديث صحيح) عن النبي قال: (مَرَرْتُ- علَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي عِنْدَ الكَثِيبِ الأحْمَرِ وَهو قَائِمٌ يُصَلِّي في قَبْرِ) صحيح مسلم.

- والكثيب الأحمر .. هو كوم من الرمال الحمراء .. وذلك في الطريق لبيت المقدس ..

 

#- وهذا الحديث منفرد على باقي أحاديث الإسراء والمعراج .. وأهل العلم على أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه يقظة وليس في رؤيا منامية .. وإن كان محتمل رؤيته في منام .. وبالتالي كانت رؤيته ليست في ليلة الإسراء والمعراج ..

 

#- ولكن سأجيب على السؤال .. باعتبار أنه رآه يقظة في ليلة الإسراء والمعراج .. ثم أذكر حكمة هذه الرؤية بما جال في خاطري .. فأقول وبالله التوفيق:

 

#- أولا: عن رؤية النبي محمد لموسى يصلي في قبره وكيف عرفه ثم لم يعرفه في السماء أو بيت المقدس ؟

1- إما أن يكون رآه النبي قبل وصوله لبيت المقدس أي في طريقه إلى هناك .. لأنه لا علم ولا معرفة مسبقة له برؤية موسى .. فيكون عرف أن الذي يصلي في قبره هو موسى من خلال جبريل عليه السلام إذ اخبره بأن هذا موسى أخيك يصلي .. وبما أن الحال كان ليلا فالنبي لم يتحقق من مظهره وشكله خاصة وهو راكبا للبراق مسرعا به .. فيكون ما رآه مجرد هيئة شخص يصلي في قبر ..

 

2- وإما أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد رآه حين عودته من المعراج .. فيكون قد تعرف عليه في السماء .. ولكنه أيضا يكون قد رآه شكل إنسان يصلي في قبره .. وجبريل هو من أخبره بأن هذا موسى ..

 

3- أي في الحالتين .. سواء في حال الذهاب أو حال العودة .. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يتحقق من الشخص الذي يصلي في قبره .. لأن الوقت كان وقت ليل ولا تحقيق للملامح فيه .. فضلا عن سرعة البراق ..

 

4- وسبب قولي أن جبريل هو من أخبره بذلك: لأن جبريل هو من كان يخبر النبي عن الانبياء ويعرفه عليهم ويخبره بتفاصيل كل شيء في رحلته للإسراء والمعراج .. وهذا من بداهة العقل ولا حاجة لنا فيه لإثبات.

 

#- ثانيا: وأحسب ظنا مني: أن سبب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لموسى في قبره يصلي ..

- لأنه لمح شخصا في هيئة نورانية قوية .. وهو ما لفت انتباهه وسأل عنه جبريل .. فأخبره جبريل أن هذا موسى عليه السلام يصلي في قبره ..

 

#- أخي الحبيب .. لمزيد من المعرفة عن مسائل تتعلق برؤية سيدنا موسى ليلة الإسراء والمعراج .. فيمكنك مراجعة الآتي ..

- راجع الفصل الثاني والعشرون .. تحت عنوان: (س68: كيف نفهم وجود موسى يصلي بقبره ثم ظهوره يصلي في المسجد الأقصى ثم ظهوره في السماء السادسة ؟).

***********************

..:: س336: ما الإشارة والحكمة في رؤية النبي لموسى وهو يصلي في قبره ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- أما عن حكمة رؤية النبي لموسى وهو يصلي في قبره.

- لعل الحكمة من رؤية موسى يصلي في قبره .. فهو لتعلم أن المؤيد بالله كما كانت له حياة مع الله طيبة فوق الأرض .. فله حياة طيبة تحت الأرض .. كما قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل:97.

- والله أعلم.

*****************
يتبع إن شاء الله تعالى
*****************
والله أعلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .

هناك 10 تعليقات:

  1. اللهم صل على سيدنا محمد الامين وعلى الانبياء والمرسلين الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا

    جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
    وزادك بسطة في الصحة والعلم
    آمين يارب العالمين

    ردحذف
    الردود
    1. عَنْ أَبِى هُرَيْرَة؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ، وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَاىَ، فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبتْهَا (أي لم أكن منتبها لها وقت زيارتي) .. فَكُرِبْتُ كُرْبَةً مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ  (أي أصابني كرب أي ضيق لعجزي عن تذكر ما طلبوه مني)"... قَالَ: فَرَفَعَهُ اللهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ، مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَىءِ إِلَّا أَنْبَأتُهُمْ بِهِ .. وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ منَ الأَنْبِيَاءِ، فَإِذَا مُوسَى قَائمٌ يُصَلى، فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رجَالِ شَنُوءَةَ .. وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَائِمٌ يُصَلِّى، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهاً عُرْوَةُ ابْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِىُّ .. وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَائِمٌ يُصَلِّى، أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ - يَعْنِى نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ .. فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ قَاَئِلٌ: يَا مُحَمَّدُ، هَذَا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ .. فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَبَدَأَنِى بِالسَّلَامِ) صحيح مسلم.

      في الحديث السابق .. رأيي او الذي فهمته والله اعلم .. ان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يسرد ما حصل معه ورآه مجملا كي يثبت للكفار اسراءه ومعراجه ..

      فبعد ان اشكل عليه توصيف المسجد الاقصى .. رفعه الله له .. فهو الان يرى اضافة لبيت المقدس ؛ يرى الشخصيات التي مر بها وتعرف عليها اثناء الرحلة .. ونستدل على ذلك بلفظ ( رأيتني ) .. اي راى نفسه كيف التقى بجماعة الانبياء وصلى بهم .. يعني الشخصيات الان اثناء تجلي او كشف المكان له هي معروفة لديه بعد الرحلة .. فها هو يخبرهم باوصاف عيسى وموسى وابراهيم - بعد ان تعرف عليهم في السماء - ؛ كي يثبت لهم انه اسري به ..

      على غرار روايات اخرى اخذت تفصّل وتشرح كيف انتقل من سماء الى اخرى وتعرف هناك على الانبياء .. فليس بالضرورة ان يكون تعرف عليهم قبل الصعود .. فربما صلى بجماعة الانبياء ولم يكن يعرفهم تحديدا .. كما أن الرحلة لم تتوقف عند الذي انتهى به الحديث ( سلم مالك النار على النبي ) .. فهناك تفاصيل قصها النبي وجاءت في روايات متفرقة ؛ منها كيف صعد الى كل سماء وانه تعرف على موسى وعيسى وابراهيم وماذا راى في كل عروج ..

      لكن الاحداث في رواية هذا الحديث كي تثبت لقريش ان النبي صدق فيما قاله لهم .. وهم الذين اصلا قد طلبوا منه وصفا .. لذلك جاءهم بوصف المكان ومن كان فيه .. صلى الله عليه وسلم

      والله اعلى واعلم

      حذف
    2. السادة الأفاضل:
      تم إضافة جزئية الحكمة من رؤية النبي لموسى وهو يصلي في قبره .. وذلك في السؤال:
      س335: كيف رأى النبي محمد موسى يصلي في قبره - ومتى تمت هذه الرؤية - وكيف عرفه ثم لم يعرفه في السماء أو بيت المقدس ؟
      - (وما الإشارة والحكمة في رؤية النبي لموسى وهو يصلي في قبره ؟)
      =======================
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف
  2. قال ابن القيم في الفراسة في حديث: (كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به..): (فأخبر سبحانه أن تقرب عبده منه يفيده محبته له، فإذا أحبه قرب من سمعه وبصره ويده ورجله، فسمع به، وأبصر به، وبطش به، ومشى به. فصار قلبه كالمرآة الصافية تتبدى فيها صور الحقائق على ما هي عليه، فلا تكاد تخطئ له فراسة. فإن العبد إذا أبصر بالله أبصر الأمر على ما هو عليه، وإذا سمع بالله سمعه على ما هو عليه…وإذا غلب على القلب النور فاض على الأركان، وبادر من القلب إلى العين، فيكشف بعين بصره بحسب ذلك النور).

    ردحذف
    الردود
    1. قال الحسن البصري -رحمه الله-:
      ( تواصلوا مع أصحابكم ؛ فالصاحب الوفيّ مصباح مضيء ، قد لا تُدرك نُوره إلا إذا أظلمت بك الدنيا )
      صدق وربي كلما ضاقت بي نفسي ءاتي الى هنا فاقتبس من نوركم وما هي الا سويعات فتعود لي نفسي من جديد ، دام الله عليكم انواره وزادكم من فضله وجعلكم مدد دائم يا رب العالمين .

      حذف
  3. الأخلاق في أصلها هي الأسماء الحسنى لله .. الكريم الحليم الودود الرؤوف الصبور الشكور البر العفو الغفور الرزاق الحكم العدل النافع الهادي الرشيد ..
    فكل هذه أخلاق مثلى ... ولله المثل الأعلى ... وبقدر ما يحصل العبد من هذه الأخلاق يكون عند الله عبدا ربانيا ويكون عند الله مسلما حقا ..
    وفي الحديث : " تخلقوا بأخلاق الله إن ربي على صراط مستقيم "
    وجمعية تلك الأخلاق هي الأصولية الحقيقية في ديانتنا إلى جانب الاسلام لله في كل شيء ، وتوحيده وتمجيده وتسبيحه وعبادته وطاعته ، والإيمان بكتبه ورسله والقدر خيره وشره والآخرة والبعث والحساب .. هذه هي الأصولية ولا دخل لها بإرهاب ولا بتطرف ولا بمظهرية كاذبة ولا بشكليات فجة ..

    وفي الحديث : قال رسول الله ﷺ :
    "مَا مِنْ شَيءٍ أَثْقَلُ في ميزَانِ المُؤمِنِ يَومَ القِيامة مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ ، وإِنَّ اللَّه يُبْغِضُ الفَاحِشَ البَذِيَّء"

    ويجمع النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا في جملة واحدة : " قل لا إله إلا الله ثم إستقم "
    فيضع كل مكارم الأخلاق تحت كلمة الإستقامة ، وكل مقررات الإسلام في كلمة لا إله إلا الله .. وذلك للتأكيد.على أن الإسلام دين فطرة وبساطة وليس دين فلسفة وحذلقة وتنطع وجدل .. فالأمر أبسط من كل هذا .. بل هو ثلاث كلمات .

    كتاب / عظماء الدنيا وعظماء الآخرة

    ردحذف
    الردود
    1. اِنْكَسِرْ للهِ
      إنْ شِئْتَ أنْ لا تْنْكَسِرْ !!
      " فمن انكسر قلبه لله عز وجل واستكان وخشع
      وتواضع، جبره الله عز وجل ورفعه بقدر ذلك "
      ابن رجب الحنبلي- رحمه الله

      حذف
    2. " ورضوانٌ من الله أكبر".
      والمعنى : أن رضوانَ الله أكبرُ من كل ما سلف ذِكره، واعلم أن هذا هو البرهان القاطع على أن السعادات الروحانية أشرفُ وأعلى من السعادات الجسمانية.
      - الإمام الرازي- رحمه الله

      حذف
  4. جزاك الله كل خير استاذنا الفاضل وأمدك بمدده وجعلك نورا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
    ------------------
    🌹- أداء العبادات لبعض الناس في قبورها .. إنما هذا دليل على ما كان من عشق العبد لهذه العبادة .. حتى تعلقت روحه بها فيكون هذا حاله في برزخه ليس تكليفا يترتب عليه ثوابا وإنما هي تلذذ ومتعة .. كالذي كان يعشق القرآن في حياته وتمر على قبره فتسمعه يقرأ القرآن "إن كنت من أهل الكشف الصحيح" .. وهكذا .. وهذه أحوال الأرواح الخاصة بأصحابها في حال الدنيا .. (

    🌹- إذا كانت الأرواح يتم رؤيتها بتعلقها بأعمالها الدنيوية في أخص أحوالها مع الله .. فكذلك الأرواح تأخذ من هيئات أصحابها .. لو حدث لك كشف ورأيتهم .. فما كان يلبسه في الدنيا ستجد عليه في حالته الروحانية.
    أ/خالد أبوعوف
    ----------
    اللهم صلّ على سيدنا محمد صلاة حب موصولة من القلب إلى القلب وعلى آله وسلم

    ردحذف
  5. مفاهيم يجب أن تصحح!
    ****************
    كثيرًا ما يذكر الناس ألفاظًا ضخمة فخمة، كالبطولة مثلا، ثم لا يَعْدُون في التمثيل لها لاعب كرة، أو الإصرار وصدق العزم، ثم لا يرون لهما مثلا إلا تلك الفتاة العربية التي أطافت بجبال الأرض، تتسلقها لتبلغ قمتها!
    أقول: ثم ماذا؟!
    إننا لا ينبغي أن نقتصر في الحكم وتحديد القيمة على "الفعل" دون ثمرته؛ لأن ذلك مفض إلى قلب الحقائق، بإكبار ما لا قيمة له، وتعظيم ما لا منفعة فيه، بل هو محض تضييع، وضرب من الخواء النفسي والفكري! ولقد أنصف ذلك الحاكم الذي جاءه رجل يلقي مائة إبرة من بُعد ليُنفذها في ثقب إبرة معلقة بالجدار، فكافأه الحاكم وأمر بجلده، فلما سئل عن سبب الجلد، قال: لقد مهر، لكنه أنفق وقته فيما لا غَناء فيه!
    فلا تضيع وقتك في التُّرَّهَات؛ فإن إضاعة الوقت من المقت!

    منقول

    ردحذف

ادارة الموقع - ا/ خالد ابوعوف