ج144: قصة الإسراء والمعراج - ما هي الروايات المشهورة التي عليك أن تعرفها في قصة الإسراء والمعراج - ما الذي عليك ان تنتبه له حينما تقرا أحاديث ضعيفة أو مكذوبة في قصة الإسراء والمعراج - ما هو عدد إجمالي المشاهدات والأحداث الغير صحيحة في قصة الإسراء والمعراج.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة والرابع والأربعون)

#- فهرس:

:: الفصل المائة والرابع والأربعون :: ج8/ مسائل ختامية على هامش رحلة الإسراء والمعراج – عن مسائل إحصائية لما جاء في الرسالة ::

1- س356: ما الذي عليك ان تنتبه له حينما تقرا أحاديث ضعيفة أو مكذوبة في قصة الإسراء والمعراج ؟

- (انتبه جيدا لما ستقرأه)

2- س357: ما هي الروايات المشهورة التي عليك أن تعرفها في قصة الإسراء والمعراج ؟

3- س358: ما هو عدد إجمالي المشاهدات والأحداث الغير صحيحة في قصة الإسراء والمعراج ؟

*******************

:: الفصل المائة والرابع والأربعون ::

*******************

..:: س356: ما الذي عليك أن تنتبه له حينما تقرأ أحاديث ضعيفة أو مكذوبة في قصة الإسراء والمعراج ؟ ::..

(انتبه جيدا لما ستقرأه)

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- حينما يقال: أن هذا الحديث ضعيف أو فيه نكارة أو حتى حديث موضوع أي مكذوب على النبي .. فهذا ليس معناه أن كل ما جاء في الرواية هو باطل .. لا .. فقد يكون فيها أجزاء من القصة صحيحة .. لأنه يكون تم ذكر هذه الأجزاء في الأحاديث الصحيحة .. ولذلك يجب أن تكون ملم بالاحاديث الصحيحة قبل الضعيفة حتى تنتبه للصحيح والضعيف.

 

#- واعلم اخي الحبيب أن ضعف الحديث .. يكون إما بسبب سند الرواية وهو الذي يقال فيه (قلان عن فلان) .. أو بسبب متن الرواية ( وهو نص الحديث نفسه) .. ولا يقال عن الحديث أنه صحيح أو حسن إلا لو صح السند والمتن معا .. وروايات الإسراء والمعراج الضعيفة بعضها بسبب ضعف رواة السند وهذا الغالب فيها .. وبعضها قد يكون رواة السند مقبولين ولكن نص الحديث غير مقبول وهذا يرجع لحدوث خلل في حفظ أحد الرواة ولذلك يتم رفض أجزاء من حديثة مخالفة لما أتى في الأحاديث الصحيحة.

 

2- محتمل على سبيل الظن .. أن يكون بعض من أجزاء قصة الإسراء والمعراج المروية في حديث ضعيف أن تكون صحيحة .. طالما لا تعارض قرآن ولا تعارض نص حديث صحيح .. ولذلك تجد بعض العلماء قد يشير لبعض أجزاء أتت في أحاديث ضعيفة لاحتمال الظن عنده أن تكون صحيحة طالما لا تعارض أحاديث صحيحة ولا القرآن ولا مخالفة للعقل .. ولكن هذا لا يعني أن هذه الأجزاء الضعيفة هي معتقد أو حجة شرعية .. لا .. وإنما مجرد ظنون .. والظن لا يغني من الحق شيئا .. وإنما فقط أحببت ان أوضح لماذا قد تجد مشاهد من الأحاديث الضعيفة في بعض كتب العلماء.

 

- مثال ذلك: صلاة النبي بالأنبياء جميعا .. فهذا محتمل ولكن هذا أتى في أحاديث ضعيفة .. وإذا كان النبي صلى ببعض الأنبياء فما المانع أن يكون صلى بجميعهم أيضا .. ومن هنا يظهر احتال صحة جزئية صلاة النبي بالأنبياء بالرغم من ضعف حديثها .. "ولكن ما سبق يقال فقط بخصوص الحديث الضعيف في روايات الإسراء والمعراج".

 

#- أما الحديث الموضوع أي المكذوب والضعيف جدا .. فهو حديث متروك بالكلية ولا يتم الإلتفات إليه لا في كله ولا في بعضه .. لشبهة الكذب وسقوط سند الرواية ومتنها وبالتالي لا يوجد احتمالية ظن فيها بقبول أي شيء منها.

 

**************************

 ..:: س357: ما هي الروايات المشهورة التي عليك أن تعرفها في قصة الإسراء والمعراج ؟ ::..

#- قلت (خالد صاحب الرسالة): 

#- أولا: أشهر الروايات الصحيحة في قصة الإسراء والمعراج:

1- الرواية الكاملة والجامعة لأحداث الإسراء والمعراج بتفاصيل:

- عن ثابت البناني عن أنس بن مالك .. "حديث صحيح".

- وتسمى رواية "ثابت البناني" في كتب أهل العلم.

                                                       

2- رواية جامعة للإسراء والمعراج دون تفاصيل:

- عن زر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان .. "حديث صحيح".

- وتسمى رواية "حذيفة بن اليمان" في كتب أهل العلم.

 

3- رواية جامعة لأحداث المعراج بالتفصيل مع الإشارة للإسراء:

- عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة .. "حديث صحيح"

- وتسمى رواية "مالك بن صعصعة" في كتب أهل العلم.

 

4- رواية جامعة بالتفصيل لأحداث المعراج فقط:

- عن انس بن مالك عن أبي ذر الغفاري .. "حديث صحيح".

- وتسمى رواية "أبي ذر " في كتب أهل العلم.

 

5- رواية تكلمت عن بعض أحداث الإسراء ..

أ- عن "أبي سلمة بن عبد الرحمن ، سعيد بن المسيب" عن أبي هريرة .. "حديث صحيح".

ب- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله .. "حديث صحيح".

ج- عن "أبي العالية ، وعكرمة" عن ابن عباس .. "حديث صحيح".

 

6- عن بعض أحداث قيلت في المعراج فقط:

أ- عن "زر بن حبيش ، وعلقمه" عند عبد الله بن مسعود .. "حديث صحيح"

ب- عن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر .. "حديث صحيح" .

ج- عن "عكرمة ، وعطاء ، وأبي العالية" عن ابن عباس .. "حديث صحيح".

د- عن "عبد الله بن شقيق ، ويزيد بن شريك بن الرِّشْكِ" عن أبي ذر الغفاري .. "حديث صحيح".

 

#- ملحوظة: حينما تجد في البند (5 ، 6) .. عن "فلان ، وفلان" .. فهذا معناه أنهما حديثين عن نفس الصحابي .. مثل (عن أبي العالية ، وعكرمة) فكلاهما حديثين مختلفين عن ابن عباس..، وهكذا فيما سيأتي بعد ذلك ..

 

#- ملحوظة أخرى: ما سبق هو فقط بعض الروايات وليس جميعها .. وإنما فقط ذكرت ما هو أكثر ما يدور كتابته في كتب أهل العلم.

 

#- ثانيا: أشهر الروايات الضعيفة في قصة الإسراء والمعراج:

#- الرواية الكاملة والجامعة لأحداث الإسراء والمعراج بتفاصيل:

أ- عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك .. "حديث صحيح سندا – ولكن اعترض العلماء على متنن هذا الحديث لمخالفة "شريك" من هو أوثق منه في الرواية عن "أنس بن مالك" ..

- وتسمى رواية "شريك" في كتب أهل العلم.

ب- عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري .. "حديث ضعيف"..

- وتسمى رواية "أبي سعيد الخدري" في كتب أهل العلم .

ج- عن أبي العالية عن أبي هريرة أو غيره .. "حديث ضعيف"..

- وتسمى رواية "أبي العالية" في كتب أهل العلم.

د- عن يزيد بن أبي مالك عن انس بن مالك .. "حديث ضعيف"..

- وتسمى رواية "يزيد بن أبي مالك" في كتب أهل العلم.

هـ- عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك .. "حديث ضعيف"..

- وتسمى رواية "ميمون بن سياه" في كتب أهل العلم.

 

#- رواية جامعة لأحداث الإسراء فقط:

- عن جبير بن نفير عن شداد ابن أوس .. "حديث ضعيف" .

- عن علقمة عن عبد الله بن مسعود .. "حديث ضعيف" .

 

@- ملاحظات على الروايات الضعيفة:

1- توجد روايات غير ذلك واكتفيت بما هو مشهور .. والأحاديث الضعيفة من أكثر ما يمكن حصره في قصة الإسراء والمعراج .. وإن كنت حاولت أن أجمع كل ما سقطت عليه عيني خلال بحثي .. ووضعته في الرسالة محققا .. وستجد إن شاء الله أي رواية قد تجدها في أي كتاب من كتب أهل العلم قد تكلم في قصة الإسراء والمعراج ..

 

2- ملحوظة أخرى: قولي (حديث ضعيف) أو (حديث صحيح) فهذا المقصد منه صحة وضعف الرواية فقط دون أي تفاصيل .. والغرض هو أن تنتبه إلى الصحيح والضعيف من الروايات لو وجدتهم في أي موضع تكلم عن الإسراء والمعراج.

 

@- ملاحظات على الروايات الضعيفة:

1- توجد روايات غير ذلك واكتفيت بما هو مشهور .. والأحاديث الضعيفة من أكثر ما يمكن حصره في قصة الإسراء والمعراج .. وإن كنت حاولت أن أجمع كل ما سقطت عليه عيني خلال بحثي .. ووضعته في الرسالة محققا .. وستجد إن شاء الله أي رواية قد تجدها في أي كتاب من كتب أهل العلم قد تكلم في قصة الإسراء والمعراج ..

 

2- ملحوظة أخرى: قولي (حديث ضعيف) أو (حديث صحيح) فهذا المقصد منه صحة وضعف الرواية فقط دون أي تفاصيل .. والغرض هو أن تنتبه إلى الصحيح والضعيف من الروايات لو وجدتهم في أي موضع تكلم عن الإسراء والمعراج.

 

3- ملحوظة أخيرة .. انتبه أخي الحبيب .. بخصوص رواية (أبي سعيد الخدري) .. قيل بخصوصها رؤيا رواها البعض .. أردتك أن تحيط علما بها للمعرفة حتى لا تسقط في فخ أوهام الأحلام ..!!

#- جاء في (أثر مضطرب الإسناد ضعيف جدا والرؤيا باطلة لبطلان السند) .. عن محمد بن إبراهيم بن علي ، ثنا المفضل بن محمد الجندي ، ثنا يونس بن الحفار ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، قال : (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، فقلت : يا رسول الله ، رجل من أمتك يقال له : سفيان الثوري ، لا بأس به ؟ قال : " نعم لا بأس به " ، قلت : حدثنا عن أبي هارون ، عن أبي سعيد .. حديث المعراج ؟ فقال : صدق الثوري ، وصدق أبو هارون ، وصدق أبو سعيد) رواه أبو نعيم في الحلية .. (قلت خالد صاحب الرسالة): أثر مضطرب الإسناد وفيه ضعف والرؤيا باطلة .. ففي السند اضطراب  لراوي الرؤيا .. فعند البيهقي (جابر بن أبي حكيم) وعند أبو نعيم (يزيد بن أبي حكيم) ..!! ، وفي السند (يونس بن محمد بن اسماعيل الحفار العدني) وهو مجهول ..!! 

 

#- وبلفظ آخر في (أثر مضطرب ورؤيا باطلة لبطلان من رووا السند ومن حكاه) .. عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم البزاز قال: حدثنا أبو حامد بن بلال قال: قال: أبو الأزهر، قال جابر بن أبي حكيم قال:: (رَأَيْتُ فِيَ النَّوْمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِكَ يُقَالُ لَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا بَأْسَ بِهِ ..، وحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْكَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِكَ أَنَّكَ قُلْتَ: رَأَيْتُ فِيَ السَّمَاءِ .. فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ، فَقَالَ لِي: نَعَمْ .. فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِكَ يُحَدِّثُونَ عَنْكَ فِي الْمَسْرَى بِعَجَائِبٍ، فَقَالَ لِي: ذَاكَ حَدِيثُ الْقُصَّاصِ) ذكره البيهقي في الدلائل..، (قلت خالد صاحب الرسالة): الرواية باطلة والرؤيا باطلة لاضطراب راوي الرؤيا أصلا .. فمرة يقال (جابر بن أبي حكيم) ومرة يقال (يزيد بن أبي حكيم) كما في رواية أبو نعيم الأصبهاني .. هذا بخلاف المجاهل الموجودة في السند فلم أعرف (أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم البزاز) ولم أعرف (أبو الأزهر) وليس هو (أحمد بن الأزهر) .. ولم أعرف (جابر بن أبي حكيم) راوي الرؤيا ..!!

 

#- ملحوظة: لم يصادفني في روايات المعراج رواية لسفيان الثوري عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري ..!!

- فإن لم يكن لهذا السند وجود .. فهذا يزيد من الرؤيا السابقة كذبا ..فوق ما فيها من باطل ..!! والله أعلم .

- وعموما: صحة الأخبار الدينية لا تؤخذ من الأحلام والمرائي حتى لو صحت أسانيد هذه المرائي لأصحابها .. فانتبه.

 

*************************

 ..:: س358:  ما هو عدد إجمالي المشاهدات والأحداث الغير صحيحة في قصة الإسراء والمعراج ؟ ::..

#- قلت (خالد صاحب الرسالة): 

#- أولا: المشاهد والأحداث التي جاءت في الروايات الغير صحيحة في قصة الإسراء والمعراج .. بداية من نزول جبريل عليه السلام على النبي وطلبه للذهاب عند الكعبة ثم ركوب البراق وحتى الوصول إلى المسجد الأقصى وصلاة ركعتين فيه ..

 

#- وكان هذه المشاهد والأحداث تم ذكرها خلال خمسة فصول .. بإجمالي عدد (53) أي واحد وخمسون مشهدا .... وبيانهم كما يلي:

1- في الفصل الرابع والثلاثون (6) مشاهد .

2- في الفصل الخامس والثلاثون (20) مشهد.

3- في الفصل السادس والثلاثون (12) مشهد .

4- في الفصل السابع والثلاثون (4) مشاهد.

5- في الفصل الثامن والثلاثون (11) مشاهد.

#- فيكون إجمالي المشاهد الغير صحيحة في قصة الإسراء وحدها .. هو (53) أي واحد وخمسون مشهد لم يصح .. والله أعلم.

 

- راجع الفصل الثامن والثلاثون .. تحت عنوان: (س98: ما هي الأحداث والمشاهد الغير صحيحة في قصة الإسراء التي قيلت عند دخول النبي للمسجد الأقصا ؟).

 

#- ثانيا: المشاهد والأحداث التي جاءت في الروايات الغير صحيحة في قصة الإسراء والمعراج .. بداية من بداية معراج النبي من بيت المقدس عند المسجد الأقصى وحتى الوصول لمقام الخصوصية والرجوع إلى بيت المقدس مرة أخرى ..

 

#- وكان هذه المشاهد والأحداث تم ذكرها خلال أحد عشر فصلا .. بإجمالي عدد (162) أي مائة واثنين وستون مشهدا .. وبيانهم كما يلي:

1- الفصل المائة والحادي والعشرون: (9) تسعة مشاهد.

2- الفصل المائة والثاني والعشرون : (18) سبعة عشر مشهد.

3- الفصل المائة والثالث والعشرون : (44) أربعة وأربعون مشهد.

4- الفصل المائة والرابع والعشرون : (17) سبعة عشر مشهد.

5- الفصل المائة والخامس والعشرون : (10) سبعة مشاهد.

6- الفصل المائة والسادس والعشرون : (25) ثلاثة وعشرون مشهد.

7- الفصل المائة والسابع والعشرون: (6) ستة مشاهد.

8- الفصل المائة والثامن والعشرون: (14) ثلاثة عشر مشهد.

9- الفصل المائة والتاسع والعشرون: (9) تسعة مشاهد.

10- الفصل المائة والثلاثون: (5) خمسة مشاهد.

11- الفصل المائة والحادي والثلاثون: (5) خمسة مشاهد.

 

#- فيكون إجمالي المشاهد الغير صحيحة في قصة المعراج وحدها .. هو (162) مشهد أي مائة واثنين وستون مشهد لم يصح .. فيه بعض المشاهد المكررة وتقريبا عددها سبعة خاصة بعض مشاهد العذاب وهذا بسبب اختلاف روايات في أماكن المشاهدات .. والله أعلم.

 

- راجع الفصل المائة والحادي والثلاثون .. تحت عنوان: (س319: الأحداث والمشاهد الغير صحيحة في ليلة المعراج النبوي عند عودة النبي من مقام الخصوصية وحتى وصوله للسماء الأولى ؟).

 

#- ثالثا: المشاهد والأحداث التي جاءت في الروايات الغير صحيحة في قصة الإسراء والمعراج .. بداية من بداية ركوب البراق والعودة من بيت الممقدس إلى مكة ومحكابة النبي مع قريش عن أحداث الإسراء .

 

#- وكان هذه المشاهد والأحداث تم ذكرها خلال فصل واحد فقط .. بإجمالي عدد (8) أي ثمانية مشاهد .. وبيانهم كما يلي:

 

- الفصل المائة والسادس والثلاثون: (8) ثمانية مشاهد.

 

#- فيكون إجمالي المشاهد الغير صحيحة في قصة رجوع النبي من بيت المقدس إلى مكة وحكايته مع قريش عن الإسراء .. هو (8) أي ثمانية مشاهد لم تصح.

 

- راجع الفصل المائة والسادس والثلاثون .. تحت عنوان: (س328: ما هي المشاهد والأحداث الغير صحيحة التي قيلت في رحلة رجوع النبي من المعراج وحتى وصوله لمكة واستقراره فيها ؟).

 

#- رابعا: إجمالي المشاهد الغير صحيحة والتي أتى ذكرها في قصة الإسراء والمعراج حتى نهاية مجادلة قريش بعد المعراج ..

- يظهر لنا مما سبق بيانه أن المشاهد الغير صحيحة فيما ذكرناه عن قصة الإسراء والمعراج .. بإجمالي = (223) مائي وثلاثة وعشرون مشهد غير صحيح. .. وهو مجموع المشاهد الغير صحيحة في المراحل الثلاثة : ((53) + (162) + (8)) = 223 مشهد.

 

@- أخي الحبيب أحب أن ألفت انتبهاك لملاحظة مهمة:

- هذه المشاهد المشار إليها سابقا .. لم أذكر ما فيه اختلاف بين اهل العلم في مسائل معينة مثل مسألة رؤية الله بالعين أم بالفؤاد .. وكذلك قد تجد مشاهد مررة في جزء المعراج في أحوال المعذبين لاختلاف روايات قالت في السماء الأولى وأخرى قالت في الخامسة وأخرى أشارت عند سدرة المنتهى .. وجملة ما ستجده مكررا هو ما بين ثلاثة إلى سبعة مشاهد .. فأحببت فقط أن أوضح لك لماذا كان التكرار .. لأني أخذت مرحلة وراء مرحلة وذكرت تفاصيل ما تم ذكره فيها .. لتكون على بينة ووضوح مما قيل في هذه القصة تفصيليا .. وأرجو أن أكون قد وفقت بإذن الله .

- والله أعلم .

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .