ج150: قصة الإسراء والمعراج - ما هي قصة الإسراء والمعراج من وجهة نظر (خالد أبوعوف صاحب الرسالة) بصورة مبسطة - ما سبب كتابة رسالة الإسراء والمعراج بهذا التفصيل والتحقيق - رجاء منك حينما تقرأ رسالة الإسراء والمعراج فكن منتبها للحكمة.

  بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة الإسراء والمعراج علما وحكمة 

(الفصل المائة والخمسون)

#- فهرس:

:: الفصل المائة والخمسون :: ج1/ ختام رسالة الإسراء المعراج – عن سبب تطويل الرسالة – وقصة الإسراء والمعراج من وجهة نظر (خالد أبوعوف صاحب الرسالة) بصورة كتابية مبسطة ::

1- س371: ما هي قصة الإسراء والمعراج من وجهة نظر (خالد أبوعوف صاحب الرسالة) بصورة مبسطة ؟

#- المرحلة الأولى: أحداث ما كانت قبل رحلة الإسراء والمعراج من أذى جسدي ونفسي وحزن عميق للنبي صلى الله عليه وسلم.

#- المرحلة الثانية: بداية تهيئة النبي للإسراء من خلال نزول جبريل على النبي ثم مرحلة شق الصدر.

#- المرحلة الثالثة: بداية الإسراء من أول ركوب البراق إلى المسجد الأقصى بفلسطين.

#- المرحلة الرابعة: المعراج إلى سدرة المنتهى.

#- المرحلة الخامسة: المعراج من سدرة المنتهى إلى نهاية الكون عند أعلى مكان عند العرش.

#- المرحلة السادسة: النزول والعروج بين السماء والعرش.

#- المرحلة السابعة: مجادلة قريش للنبي في حادثة الإسراء.

2- س372: ما سبب كتابة رسالة الإسراء والمعراج بهذا التفصيل والتحقيق ؟

3- س373: ما الذي أرجوه منك أخي الحبيب حين قراءة رسالة الإسراء والمعراج ؟

*******************

:: الفصل المائة والخمسون ::

*******************

..:: س371: كيف كانت قصة الإسراء والمعراج حسب رأي (خالد صاحب الرسالة) بصورة مبسطة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- كان طلب مني البعض أن أكتب قصة الإسراء والمعراج في عدة سطور موضحا لترتيب القصة في العقل كيف كانت .. بعيدا عن النصوص التي أحيانا يصعب فهمها للبعض .. ولذلك سأذكر لك أخي الحبيب ملخص لقصة الإسراء والمعراج .. بصورة مبسطة ودون إخلال .. وذلك من خلال سبعة مراحل ..

 

#- المرحلة الأولى: أحداث ما كانت قبل رحلة الإسراء والمعراج من أذى جسدي ونفسي وحزن عميق للنبي صلى الله عليه وسلم ..

1- قد واجه النبي .. أحداث مؤلمة نفسيا جدا من مجتمعه وبعض أقاربه على وجه الخصوص عمه أبو لهب .. ومنها الحصار الإقتصادي له وللمؤمنين لمدة ثلاثة سنوات .. ثم بعد ذلك مباشرة مزيد من الحزن والألم النفسي لفقد زوجته ثم عمه أبو طالب بعدها خلال أيام أو شهر على الأكثر.

 

2- ثم بالرغم مما سبق .. وما كان يعتصر قلب النبي صلى الله عليه وسلم من حزن الفراق لزوجته وعمه .. إلا أنه خرج النبي يدعو إلى الله وقابل ناس من أهل الطائف فدعاهم للإيمان .. وكانت المفاجأة أن وجد مزيد من الأذى النفسي بل والجسدي .. فآذوه بالسخرية والإستهزاء منه وسلطوا عليه الصبيان ليلقوه بالحجارة حتى أصابته ونزل الدم من قدميه الشريفة ..

 

@- وما سبق في حادثة أهل الطائف هو خلاف ما كان يمكن أن نتوقعه أو نظنه .. لأننا قد نقول ظنا منا بعد كل ما واجهه النبي من سنوات الشدة المصحوبة بكل الآلام النفسية والجسدية .. فنظن أن يتلطف به الله فيما جرت به المقادير .. خاصة وهو نبي ورسول وحبيب الله .. ولكن خلاف ما كنا يمكن ان نظنه أو نتوقعه .. وهو أن زاد التسليط عليه بمزيد من الأذى النفسي والجسدي بما فعله معه أهل الطائف ..!!

 

- فكل ما سبق من أزمات مرت على النبي في أزمنة قريبة جدا من بعضها .. ابتلاء وراء ابتلاء وراء ابتلاء .. وكأن القدر يتفنن في إيجاد ابتلاء جديد للنبي .. لنتعلم أنه لا أحد كبير على الإبتلاء من الله مهما كان حتى ولو كان سيد الأنبياء والمرسلين وحبيب رب العالمين .. وليكون لنا في رسول الله أسوة حسنة .. ولنفهم أن الداعي للحق قد يبتليه الحق بمختلف الآلام ليكون قدوة لغيره ..

 

- فالنبي لم ينكسر ولم يمتنع عن الدعوة إلى الله .. بل ظل صابرا عليها محاولا إرضاء ربه بالرغم من حكم القدر عليه حينئذ بالألم النفسي والتعب الجسدي .. إلا أنه اختار أن يكون شرفه هو حال كونه عبد راضيا بالله وبما قسمه له من يسر وعسر.

 

- وبالرغم من أن النبي كانت الملائكة معه .. وكان الجن يزورونه .. فهل قال النبي يوما: يا ملائكة أو يا جن ساعدوني ؟!!

 

- لا .. لم يقل ذلك .. لأنه يعلم أن الله رقيب على كل شيء ومطلع عليه جل شأنه .. والأمور تسير بتدبير إلهي بديع .. وله فيه حكمة .. وماضي فيه حكم الله وعدل فيه قضاؤه .. ولا يملك إلا أن يدعو سائلا من فضله أو راجيا رحمته .. متوكلا عليه لأن الأمور تسير بتدبير حكيم عليم .

 

3- حتى دعا بدعاء التسليم الرائع فقال: (اللَّهمّ إلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي وَقِلَّةَ حِيلَتِي وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ .. يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبِّي: إلَى مَنْ تَكِلُنِي (أي إلى من هؤلاء الذين وجهتني إليهم) ؟ إلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي (أي يستقبلني بوجه كريه) ..  أَمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي ؟ .. إنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنْزِلَ بِي غَضَبَكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سُخْطُكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ) رواه بن هشام في سيرته مرسلا صحيحا واللفظ له ..، وكذلك رواه الطبراني عن ابن اسحاق بسند آخر في المعجم الكبير .. وجاء بلفظ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفَ قُوَّتِي وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ .. أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَنْتَ أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ: إِلَى مَنْ تَكِلُنِي ... إلى آخر الدعاء) .. (قلت خالد صاحب الرسالة): حديث مقبول حسن .. وقد حسنه الضياء الأعظمي رحمه الله .. وتم تحقيق هذه الرواية في الفصل الثاني تحت عنوان: (س3: ما الأحداث التي سبقت قصة الإسراء والمعراج ؟).

 

4- وبعد ما حدث من أهل الطائف ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم .. وعند رجوعه لبيته .. حدثت قصة الإسراء والمعراج جبران لخاطر النبي صلى الله عليه وسلم لبيان علو شرف وقدر النبي عند ربه وأنه ما تركه وليس بغاضب عليه .. وإنما هو يحبه وراضي عنه تمام الرضى .. بل ومقامه فوق كل مقام جميع الخلق ..

 

#- المرحلة الثانية: بداية تهيئة النبي للإسراء من خلال نزول جبريل على النبي ثم مرحلة شق الصدر.

@- أتى جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه الخروج لساحة المسجد الحرام عند الكعبة أو الحطيم .. ثم طلب منه أن ينام على ظهره .. فأحدث له شق الصدر وقام بتزكية باطنه الشريف بمزيد من النور ليكون نورا على نور .. وذلك بماء زمزم الممزوج بنور قبضة رئيس الملائكة .. بما يؤهله ذلك لرحلة الإسراء والمعراج التي ستحدث معه صلى الله عليه وسلم.

 

#- المرحلة الثالثة: بداية الإسراء من أول ركوب البراق إلى المسجد الأقصى بفلسطين.

1- بعد الخروج للحرم وشق الصدر .. تم الإتيان بالبراق .. ثم ركبا (النبي وجبريل) البراق وانطلقا به في رحلة لم تستغرق إلا فترة زمنية بسيطة من الليل ..

 

2- في أثناء السير بالبراق كوشف النبي صلى الله عليه وسلم برؤية العين حال النبي موسى وهو قائم يصلي في قبره ..

 

3- وقد كوشف النبي برؤية العين بعد ذلك وهو راكبا للبراق .. لبعض أحوال المعذبين في قبورهم "ولم يصح من مشاهد المعذبين التي وصلت إلينا إلا مشهدين فقط" .. وكان مما رآه النبي جماعة من الناس يخمشون أي يخدشون وجوههم وصدورهم وهم الذين يأكلون لحوم الناس بالغيبة ويقعون في أعراض الناس ..، وكذلك رؤية رجال تقطع شفاههم وألسنتهم بمقاريض من نار وهم الدعاة الذين يأمرون الناس بما لا يفعلون ..

#- ملحوظة: رؤية مشاهد المعذبين إنما هي رؤية مثالية .. أي يرى أحوال لبعض المعذبين كصور لما سيحدث لهم في الآخرة .. أو هو يرى ما يعرض على بعض المذنبين في قبورهم مما سيتعرضون له يوم القيامة كما يعرض على آل فرعون مقعدهم من النار في قبورهم .. أو قد يكون جزء من عقاب هؤلاء المذنبين فعلا يحدث لهم في قبورهم .. والله أعلم.

 

4- وقد كوشف النبي برؤية عين في أثناء إسراءه .. فرأى الدجال في هيئته التي سيكون عليها حين ظهوره كدجال يفتن الناس .. وهو مطموس العين وبين عينه مكتوب كافر.

 

5- ثم وصلا جبريل والنبي صلى الله عليه وسلم لبيت المقدس .. ونزل النبي وجبريل من على ظهر البراق .. وأظهر جبريل الحلقة التي يتم فيها ربط دواب الأنبياء وكشف للنبي عنها .. ثم تفضل النبي وربط البراق بتلك الحلقة .. وكان ذلك خارج المسجد الأقصى.

 

6- ثم دخل النبي وجبريل للمسجد الأقصى من أحد أبوابه .. وصلى النبي بالداخل ركعتين بجوار ما يسمى بمحراب داود ..

@- ملحوظة: في هذا الجزء: (يقال على مذهب: أن النبي قد صلى إماما بالأنبياء في تلك الصلاة ومنهم موسى وعيسى وإبراهيم" وقد أحياهم الله له" .. ثم لما انتهى من صلاته تقدم إليه جبريل ومع أحد الملائكة وهو مالك خازن النار أراد أن يأتي مسلما على النبي صلى الله عليه وسلم) .. "وعلى مذهب آخر: هذه الصلاة والسلام على مالك كانت في السماء – ومذهب آخر قال: بعد الرجوع من السماء".

- وأميل عن نفسي لكون الصلاة كانت بالأنبياء في السماء .. ولذلك سأذكره بعد قليل.

#- والسبب في اختلاف تحديد المكان: ليس لوجود اضطراب في الروايات الصحيحة .. وإنما هو عدم وضوح الروايات الصحيحة بتحديد مكان الصلاة بالأنبياء .. فانتبه.

 

7- ثم قدم جبريل إلى النبي ضيافة متنوعة من الشراب فاختار أن يشرب اللبن .. ثم ذهب جبريل مع النبي إلى مكان محدد في بيت المقدس وأمسك النبي من يده وضمه إليه وصعد به للسماء .. وبدأت قصة المعراج ..

 

#- المرحلة الرابعة: المعراج إلى سدرة المنتهى.

1- أمسك جبريل بيد النبي صلى الله عليه وسلم .. وضمه إليه وصعد به في المعراج الذي تصعد منه الملائكة إلى السماء.

 

2- وصل للسماء الأولى .. ووجد لها سور وباب عليها حراس وخازن مسئول عنه .. وقامت الملائكة بالترحيب به عند فتح الباب له .. ثم وجد النبي  في السماء الأولى آدم عليه السلام وسلم عليه ..

 - ثم انتقل للسماء الثانية ووجد فيها يحيى وعيسى عليهما السلام .. وسلم عليهما ..

- ثم انتقل للسماء الثالثة ووجد فيها يوسف عليه السلام .. وسلم عليه.

- ثم انتقل للسماء الرابعة ووجد فيها إدريس عليه السلام .. وسلم عليه.

- ثم انتقل للسماء الخامسة ووجد فيها هارون عليه السلام .. وسلم عليه.

- ثم انتقل للسماء السادسة ووجد فيها موسى عليه السلام .. وسلم عليه .

- ثم انتقل للسماء السابعة ووجد فيها إبراهيم عليه السلام .. وسلم عليه .. ثم أن سيدنا إبراهيم طلب من النبي محمد أن يبلغ أمته سلامه علينا .. وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم.

 

3- ثم عند السماء السابعة أو أعلاها كان البيت المعمور .. يدخله للصلاة فيه يوميا سبعون ألف ملك .. وهو بمثابة بيت الله في السماء أو المسجد الذي يذهب إلى الملائكة مرة واحدة في عمرهم للتعبد فيه .. ثم يعودون لأداء مهامهم التي طلبها منهم الله.

 

#- وأظن في ذلك المكان: قد يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد صلى بالأنبياء جميعهم والملائكة .. وهناك سلم عليه مالك خازن النار) وهذا ما أميل إليه..

 

4- ثم انتقل جبريل بالنبي لمنطقة سدرة المنتهى .. والتي فيها الجنة وشجرة السدرة .. فكان من بداية دخول منطقة سدرة المنتهى .. رأى من بدايتها أربعة أنهار تجري فيها .. منهما نهرين ظاهرين لأهل الأرض .. أي يمتد فضلهما لأهل الأرض وهما نهران ظاهران لأهل الأرض وهما نهر النيل الذي يمر بمصر ونهر الفرات الذي يمر ببغداد .. ونهران باطنان لا يعرف عنهما شيئا أهل الأرض .. أي محفوظين داخل الجنة وهم نهري السلسبيل والكوثر.

 

6- ثم داخل منطقة سدرة المنتهى .. وصل جبريل بالنبي إلى الجنة ليريه من جمال الله في قدرته وجميل صنعه وإبداعه .. وكان مما أخبرنا به النبي رؤيته لنهر الكوثر في داخل الجنة وطيور البخت .. وغير ذلك مما لم يأذن له الله أن يخبرنا به ..

 

7- وعند الخروج من الجنة تم ضيافة النبي بأنواع من الشراب واختار النبي أن يشرب اللبن ..

 

8- ثم أخذ جبريل بيد النبي وانتقلا لنهاية منطقة سدرة المنتهى .. فوجد عندها شجرة عظيمة ..

 

9- وعند الوصول لتلك الشجرة العظيمة .. حدث تجلي من الله على منطقة سدرة المنتهى وتغيرت الأوصاف لكل من هو في ذلك المكان .. حتى تحولت صورة جبريل من صورته البشرية التي كان عليها إلى حالته الملائكية الأصلية التي خلقه الله عليها وكان له ستمائة جناح .. وتغيرت أوصاف شجرة المنتهى من أوراق وثمار وهيئتها بالكامل .. وأحاطتها أنوار خاصة كفراش نوراني يطوف حولها.

 

#- المرحلة الخامسة: المعراج من سدرة المنتهى إلى نهاية الكون عند أعلى مكان عند العرش.

1- ثم عند تجلي النور عند شجرة سدرة المنتهى .. جيء للنبي برفرف أخضر من الجنة ليجلس عليه النبي .. لينتقل به النبي في عالم النور المتجلى به عند سدرة المنتهى إلى مستوى صريف الأقلام وقد ترك جبريل وراءه عند شجرة سدرة المنتهى إذ لم يكن مأذونا لجبريل بالإنتقال لأبعد من منطقة سدرة المنتهى .. وفي مستوى صريف الأقلام لم يرى النبي شيئا وإنما كان يسمع أصوات أقلام القدر وهي تكتب .. (ولعله لم يرى لقوة عالم النور الذي كان ينتقل فيه ولعل الله لم يؤذن له برؤية شيء في تلك المنطقة او لعله رأى ولكن لم يبلغنا عنه سوى أنه سمع) .. 

 

2- إلى أن وصل النبي صلى الله عليه وسلم لمنطقة عند أعلى مكان قرب عرش الرحمن .. بما لم يصل إليه مخلوق قبله .. وضرب حجاب النور من خلف النبي فلا يرى النبي أحد من خلق الله .. وحدث تجلي نوراني خاص في ذلك المكان فلا يمكن لمخلوق أن يرى النبي أو يسمعه وكان مقام خصوصية بين النبي وربه وفي ذلك المكان أراد الله أن يراه نبيه ويكلمه .. فرأى النبي ربه بقلبه وكلم ربه وألقى عليه التحيات وما يليق به جل شأنه .. ثم أوحي إليه ربه ما أوحاه .. وكان من جملة ما أوحاه الله لنبيه هو فرض عليه خمسون صلاة .. مع الإنعام على النبي وأمته بعطاء ما جاء في خواتيم آخر سورة البقرة (قبل أن تنزل هذه العطاءات في هيئة آيات).

 

#- ملحوظة: الله ليس في مكان .. وإنما النبي هو الذي كان في مكان .. ولكن الله أراد لنبيه من خلال وجود النبي في هذا المكان أن يراه بقلبه ويكلمه .. فالمكان يتعلق بالنبي وليس برب النبي .. إذ أن قرب الله من النبي عند العرش مثل قرب الله من النبي يونس وهو في بطن الحوت في ظلمات البحر .. فافهم.

 

#- المرحلة السادسة: النزول والعروج بين السماء والعرش ..

1- ثم عاد النبي من لقاء ربه عند العرش .. ووصل لسدرة المنتهى مع جبريل .. ثم وصلوا البيت المعمور وهو آخر السماء السابعة وأول منطقة المنتهى .. وقد جمع الله له الأنبياء والملائكة .. وصلى بهم جميعا .. لبيان علو شرف النبي على الجميع وأنه النبي خاتم مراتب الكمال للنبوة والرسالة وخاتم مقامات اهل الكمال ولا مقام فوقه بل ولا نبي بعده..

 

2- ثم بعد الصلاة بالجميع وانصرف النبي من الصلاة .. رأى مالك خازن النار وسلم عليه .. إذ ربما لم يكن قابله عند مروره على رؤية النار ورؤية بعض ما فيها إذ كان النبي راكبا للبراق .. فأكرم الله مالك بالصعود للسماء للسلام على نبيه في جملة الملائكة والأنبياء الذي أتوا للسلام عليه والصلاة خلفه.

 

3- ثم قابله موسى وسأله عما فرض عليه ربه .. فأخبره النبي بفرض خمسين صلاة .. ثم نصحه موسى بطلب التخفيف من ربه .. حتى خففها الله لخمسة صلوات .. ولكن هن خمسة في الفعل وخمسون في الأجر ..

 

4- ثم بعد تخفيف الصلاة لخمس صلوات .. عاد النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل إلى عالم الأرض .. وأثناء عودته مر على قافلة من قريش كانت تحمل طعاما لهم وفيها جمل قد وقع مصروعا لإصابة حدثت له أو مصروع بمعنى مات ..

 

5- إلى أن وصل جبريل بالنبي على البراق إلى المسجد الحرام وأنزله عند الكعبة.

 

#- المرحلة السابعة: مجادلة قريش للنبي في حادثة الإسراء ..

1- في صباح فجر ليلة الإسراء وقبل الظهيرة .. مر أبو جهل على النبي وسأله هل من جديد عندك يا محمد ؟ فأخبره النبي أنه قد تم الإسراء به لبيت المقدس وصلى هناك.

- وجادلت قريش النبي في ذلك وطلبوا منه أن يصفه .. فكاشفه جبريل ببيت المقدس .. وأخذ النبي يصفه كما يطلب منه قريش وصف الأجزاء التي يطلبوها منه .. وأعطاهم أمارة بأنه رأى في رحلته عير لهم أي قافلة محملة بالطعام وأعطى لهم أوصافها .. إلا أنهم كذبوه وسخروا منه ولم يصدقوا منه شيئا.

 

2- وذهب جماعة من قريش إلى أبي بكر الصديق وأخبروه كما يقول صاحبه محمد .. فقال لهم: إن كان قال: فقد صدق .. وكيف لا أصدقه في ذلك وأصدقه فيما هو أبعد من ذلك وهو خبر السماء ؟!!

- ولذلك سمي أبو بكر .. بالصِّدِّيق.

#- ملحوظة: لم اجد في حديث صحيح أن أحد المؤمنين قد كفر بعد إيمانه بالنبي بعد قصة الإسراء التي حكاها ... وإنما من ارتدت جماعة قريش كفارا .. أي رجعوا وحالهم الكفر لم تحرك فيهم قصة الإسراء أي شيء في قلوبهم ..!!

 

3- وبعد مجادلة قريش للنبي .. نزل جبريل إلى النبي ليعلمه أوقات الصلوات الخمسة وصلاها معه بداية من صلاة الظهر .. واستمر فرض الصلاة في المسلمين حتى يومنا هذا.

 

#- وهذه هي قصة الإسراء والمعراج كما أراها من النصوص .. أما عن قصة الإسراء والمعراج كما أراها على سبيل المقصد منها والإرشاد والإشارة فيها حال كونها منهج حياة للمؤمنين وإرشادا لهم في سلوكهم .. فهذا قد ذكرته في الفصل السابق .. فارجع إليه .. 

- والله أعلم.

 

***************************

 

..:: س372: ما سبب كتابة رسالة الإسراء والمعراج بهذا التفصيل والتحقيق ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- قد سألني البعض عن فائدة التوسع في الرسالة وكثرة التحقيقات فيها .. وأجيبه بالآتي:

1- قصة الإسراء والمعراج هنا .. هي للتحقيق .. وليس للحكاية..

- أعلم أن كثرة التحقيقات تضايق عموم القراء .. وليست محببه للكثيرين الذين ينشدون الملخص المفيد .. وأتفهم ذلك جيدا .. ولكني لم أكتب في قصة الإسراء والمعراج من أجل فئة معينة من الناس .. وليس بأسلوب واحد فقط يفهمه البعض .. لا .. فلم يكن هذا مقصدي ..

- وإنما كتبتها لأعرفك .. أن قصة الإسراء والمعراج فيها تذوقات ومعاني لم تنتبه لها من قبل ..، وفيها مسائل كثيرة لم تخطر ببالك لو قرأت الروايات وقد لا تجد لها إجابات كما كنت تتوقع أو تشبع عقلك وتريح قلبك ..، وفيها شبهات كثيرة جدا يحلو للبعض أن يطعن فيها ليوهمك ببطلان الإسراء والمعراج أو المعراج على وجه الخصوص ..

 

2- اهتممت في الرسالة – بالتذوقات الجميلة واللطائف والإشارات الطيبة.

- إظهار التذوقات والإشارات اللطيفة .. التي تكسب القصة روحا جماليا من خلال معرفة الحكمة من كل فعل أو مكان ذهب إليه النبي مع جبريل عليه السلام.

- إذ أن الحكمة روح القصة ومدد يزيد من إيمان المؤمن.

 

3- كثرة الروايات في الرسالة وتحقيقها قد زاد من حجم الرسالة ..

- لا تستقل بالقدر المذكور في الرسالة من الروايات .. فأظنها تعادل قدر كبير جدا من الرسالة .. وذلك حتى لا أترك شيئا من العلم مما وقعت عليه عيني إلا وذكرته وحققته ليطمئن قلبك ..

 

4- وجود خرافات قمت بتحقيقها لغلق هذا الباب تماما ..

- صادفتني خرافات قمت بتحقيقها .. مثل خرافة انتحار النبي وخرافة بناء سليمان لمعبده بالجن .. وحرق الجن بالقرآن .. وخرافات تتعلق بملائكة العرش .. وغير ذلك ..

 

5- اسقاط الشبهات وكشف حقيقة أكاذيب هؤلاء المنكرين للإسراء والمعراج وخاصة المنكرين للمعراج ..

- ذكرت كل ما بلغني من شبهات المنكرين للإسراء والمعراج .. وقمت بفضل الله بإسقاط كافة الشبهات .. التي أصبحت سبب في إحداث وساوس أحاطت بالبعض وادخلتهم في متاهة عجيبة بين الحق والباطل .. وسببت لهم اضطراب إيماني غريب نتيجة ما وجدوه من شك في أنفسهم .. وأصبحوا بين القبول والإنكار لقصة الإسراء والمعراج .. وساعد على ذلك قلة التحقيق في قصة الإسراء والمعراج بصورة شاملة ومحيطة بالقصة.

 

- أما أصحاب الشبهات .. فهم الذين كذبوا على الناس بأن المعراج هو مجرد خرافة نقلها المشايخ ليخدعوا بها الناس .. حسب ما قال بعضهم كشهادة زور على علماء المسلمين .. فأتى هؤلاء الكذابين بخرافات من قصص السابقين وأساطيرهم .. ولم يكتفوا بقولهم خرافة .. بل شهدوا مرة أخرى بشهادة زور على علماء المسلمين بأنهم أخذوا روايات الإسراء والمعراج من الأساطير الزرادشتية أو الهندوسية أو التوراتية أو غير ذلك .. وغرضهم من وراء ذلك هو إسقاط هيبة المشايخ ورجال الدين من نفوس المؤمنين وإظهارهم وكأنهم شوية جهلة تلاعب الشيطان بنفوسهم ..!!

- وغير ذلك مما يفعلوه بطرق وأساليب ومناهج قد سبق ذكرها ..

#- ولذلك الشبهات أخذت قدر كبير من الرسالة .. بعضها قمت بصياغته في صورة سؤال عادي وبعضه تعمدت إظهاره في صورة شبهة كما هو أصله .. لكثرة استخدامها على صفحات المنكرين للمعراج وقنواتهم.

 

#- وعجبا لمن ينكر المعراج الجسدي ويثبت الإسراء الجسدي ..!! فالذي فعل ذلك هو الله والذي فعل ذاك هو الله .. فلماذا جعلت قدرة الله في الإسراء وهو معجزة وأنكرتها في المعراج ؟!!

 

- أكان الله عاجزا على أن يرفع نبيه للسماء كما يرفع الملائكة للسماء ؟!! أم تظن أن الملائكة أعلى شانا وأرفع قدرا من مقام النبي عند الله ؟!! أم أن حقيقتك هو أنك تحمل في نفسك شيء للنبي ولذلك ترغب في انقاص ما هو حق له ؟!!

- فماذا تظن أيها المنكر الجاحد للمعراج ؟!!

 

@- وصدق الله إذ قال: (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) النور:40.

 

#- ملحوظة هامة أخي الحبيب:

- حينما تجدني في شبهة أذكر في بدايتها كلمة (إرجاف) أي زلزلة النفس بالتشكيك .. فاعلم أن أصحاب هذه الشبهة يتبعون نفس أسلوب المنافقين في التشكيك ويتبعون ذلك سخرية واستهزاء بمن يصدق الإسراء والمعراج .. وهذا معناه أن أصحاب هذه الشبهة لم يكونوا يسألون استفسارا وطلبا للعلم .. وإنما يعرضونها كشبهة على وسائل الميديا استخفافا واستهزاء وخاصة بمن يصدق المعراج النبوي .. مع وصفهم بأن المعراج هو خرافة ومن صنع المشايخ من قديم الزمن .. وذلك بأسلوب حقير جدا في الكلام على علماء المسلمين بتعمد إهانتهم .. وذلك لزلزلة الإيمان في نفوس المؤمنين بالإسراء والمعراج .. وإسقاط هيبة العلماء من نفوس المؤمنين.

- وكل إنسان بقدر ما عمل فعمله محيط به .. والله أعلم .

 

#- خلاصة القول أخي الحبيب:

@- مما سبق .. يتضح لماذا كان التحقيق والتفصيل في الرسالة .. وأرجو من الله القبول.

***********************

..:: س373: ما الذي أرجوه منك أخي الحبيب حين قراءة رسالة الإسراء والمعراج ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- كل ما أرجوه منك أخي الحبيب .. حينما تقرأ رسالة الإسراء والمعراج .. هو أن تدرك الآتي جيدا:

- أن حادثة الإسراء والمعراج .. ليست مجرد قصة تقال في مناسبة نجتمع فيها لإحيائها بالكلام عليها .. وإنما لنحييها في قلوبنا بعزيمة عمل من نور ما جاء فيها .. عسى أن يكرمنا الله بارتقاء في قلوبنا ينقلنا به على براق محبته إلى أقصى درجات المقربين .. والله ذو الفضل العظيم.

 

#- فانتبه أخي الحبيب: للحكمة والإشارات والمعاني اللطيفة في الرسالة حول كل جزء من أجزاء القصة .. حتى تستطيع أن تتذوق من معاني هذا الحديث العظيم ..

- وأرجو لك من الله التوفيق.

 

*************************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .